مركز الأبحاث العقائديّة
الموضوع : العقائد والكلام
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 978-600-5213-05-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٦٦٩
٤٦٨ ـ مع الخطيب في خطوطه العريضة :
لطف الله الصافي ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، قم ، مؤسّسة السيّدة معصومة.
٤٦٩ ـ المعارف :
أبو محمّد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ، المتوفّى ٢٧٦ هـ ، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٤٧٠ ـ معالم التنزيل ( تفسير البغوي ) :
أبو محمّد الحسين بن مسعود البغوي ، المتوفّى ٥١٦ هـ ، تحقيق خالد عبد الرحمن العك ، الطبعة الخامسة ١٤٢٣ هـ ، بيروت ، دار المعرفة.
٤٧١ ـ معالم العلماء :
أبو عبد الله محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ، المتوفّى ٥٨٨ هـ ، قم.
٤٧٢ ـ معالم الفتن نظرات في حركة الإسلام وتاريخ المسلمين :
سعيد أيوب ، الطبعة الأُولى ١٤١٤ هـ ، قم ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية.
٤٧٣ ـ معاني الأخبار :
أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق ، المتوفّى ٣٨١ هـ ، تصحيح علي أكبر الغفّاري ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٤٧٤ ـ معاني القرآن :
أبو جعفر النحّاس ، المتوفّى ٣٣٨ هـ ، تحقيق محمّد علي الصابوني ، الطبعة الأُولى ١٤٠٩ هـ ، مكّة المكرّمة ، جامعة أُمّ القرى.
٤٧٥ ـ المعتبر في شرح المختصر :
أبو القاسم جعفر بن الحسن ، المعروف بالمحقّق الحلّي ، المتوفّى ٦٧٦ هـ ، تحقيق لجنة التحقيق بإشراف الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ، قم ، مؤسّسة سيّد الشهداء.
٤٧٦ ـ المعجم الأوسط :
أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ، المتوفّى ٣٦٠ هـ ، تحقيق أبو معاذ طارق بن عوض ، طبعة ١٤١٥ هـ ، دار الحرمين.
٤٧٧ ـ معجم البلدان :
أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي ، المتوفّى ٦٢٦ هـ ، طبعة ١٣٩٩ هـ ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٤٧٨ ـ معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة :
السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ، المتوفّى ١٤١٣ هـ ، الطبعة الخامسة ١٤١٣ هـ.
٤٧٩ ـ المعجم الصغير :
أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ، المتوفّى ٣٦٠ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٤٨٠ ـ المعجم الكبير :
أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني ، المتوفّى ٣٦٠ هـ ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي ، الطبعة الثانية ، القاهرة ، مكتبة ابن تيمية.
٤٨١ ـ معرفة الثقات :
أبو الحسن أحمد بن عبد الله العجلي ، المتوفّى ٢٦١ هـ ، الطبعة الأُولى ١٤٠٥هـ ، المدينة المنوّرة ، مكتبة الدار.
٤٨٢ ـ معرفة السنن والآثار :
أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، المتوفّى ٤٥٨ هـ ، تحقيق سيّد كسروي حسن ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٤٨٣ ـ معرفة علوم الحديث :
أبو عبد الله محمّد بن عبد الله النيسابوري ، المعروف بالحاكم ، المتوفّى ٤٠٥ هـ ، تصحيح السيّد معظم حسين ، الطبعة الرابعة ١٤٠٠ هـ ، بيروت ، دار الآفاق الجديدة.
٤٨٤ ـ المغني :
القاضي أبو الحسن عبد الجبّار أسد آبادي ، المتوفّى ٤١٥ هـ ، تحقيق محمّد مصطفى حلمي ، أبو الوفا الغنيمي ، الدار المصرية.
٤٨٥ ـ المغني :
أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن محمّد بن قدامة ، ٦٢٠ هـ ، تحقيق جماعة
من العلماء ، بيروت ، دار الكتاب العربي.
٤٨٦ ـ مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج :
محمّد الشربيني الخطيب ، المتوفّى ٩٧٧ هـ ، طبعة ١٣٧٧ هـ ، مصر ، شركة مكتبة ومطبعة البابي الحلبي وأولاده.
٤٨٧ ـ مفاهيم القرآن :
جعفر الهادي ، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ ، قم ، منشورات توحيد.
٤٨٨ ـ المفردات في غريب القرآن :
أبو القاسم الحسين بن محمّد ، المعروف بالراغب الأصفهاني ، المتوفّى ٥٠٢ هـ ، الطبعة الأُولى ١٤٠٤ هـ ، دفتر نشر الكتاب.
٤٨٩ ـ مقتل الحسين ( مقتل أبي مخنف ) :
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف الأزدي ، المتوفّى ١٥٧ هـ ، تحقيق الشيخ حسن الغفّاري ، طبعة ١٣٩٨ هـ ، قم ، مكتبة السيّد المرعشي النجفي.
٤٩٠ ـ مقتل الحسين أو واقعة الطفّ :
محمّد تقي آل بحر العلوم ، المتوفّى ١٣٩٣ هـ ، تعليق الحسين بن التقي آل بحر العلوم ، الطبعة الثالثة ١٤١٢ هـ ، بيروت ، دار الزهراء.
٤٩١ ـ مقتل الحسين ( مقتل الخوارزمي ) :
أبو المؤيّد الموفّق بن أحمد المكّي أخطب خوارزم ، المتوفّى ٥٦٨ هـ ، تحقيق الشيخ محمّد السماوي ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، قم ، دار أنوار الهدى.
٤٩٢ ـ مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين :
أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري ، المتوفّى ٣٢٤ هـ ، تصحيح هلموت ريتر ، الطبعة الثالثة ١٤٠٠ هـ.
٤٩٣ ـ المقنع :
أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق ، المتوفّى ٣٨١ هـ ، تحقيق مؤسّسة الإمام الهادي ، طبعة ١٤١٥ هـ ، قم ، مؤسّسة الإمام الهادي.
٤٩٤ ـ المقنعة :
أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي المفيد ، المتوفّى
٤١٣ هـ ، تحقيق مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ١٤١٠ هـ ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٤٩٥ ـ مكارم الأخلاق :
أبو نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ، المتوفّى ٥٤٨ هـ ، الطبعة السادسة ١٣٩٢ هـ ، قم ، منشورات الشريف الرضي.
٤٩٦ ـ الملل والنحل :
أبو الفتح محمّد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني ، المتوفّى ٥٤٨ هـ ، تحقيق محمّد سيّد كيلاني ، بيروت ، دار المعرفة.
٤٩٧ ـ من لا يحضره الفقيه :
أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق ، المتوفّى ٣٨١ هـ ، تحقيق علي أكبر الغفّاري ، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٤٩٨ ـ المنار المنيف في الصحيح والضعيف :
أبو عبد الله محمّد بن أبي بكر الدمشقي ، المعروف بابن القيّم الجوزية ، المتوفّى ٧٥١ هـ ، تحقيق عبد الفتّاح أبو غدة ، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ ، حلب ، مكتب المطبوعات الإسلامية.
٤٩٩ ـ المناقب ( مناقب الخوارزمي ) :
أبو المؤيّد الموفّق بن أحمد المكّي أخطب خوارزم ، المتوفّى ٥٦٨ هـ ، تحقيق الشيخ مالك المحمودي ، الطبعة الثانية ١٤١١هـ ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٥٠٠ ـ مناقب آل أبي طالب :
أبو عبد الله محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني ، المتوفّى ٥٨٨ هـ ، تحقيق لجنة من أساتذة النجف ، طبعة ١٣٧٦ هـ ، النجف ، المكتبة الحيدرية.
٥٠١ ـ مناقب الإمام علي بن أبي طالب :
أبو الحسن علي بن محمّد الشافعي ، الشهير بابن المغازلي ، المتوفّى ٤٨٣ هـ ، الطبعة الثالثة ١٤٢٤ هـ ، بيروت ، دار الأضواء.
٥٠٢ ـ مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب :
محمّد بن سليمان الكوفي القاضي ، كان حيّاً سنة ٣٠٠ هـ ، تحقيق الشيخ محمّد باقر االمحمودي ، الطبعة الأُولى ١٤١٢ هـ ، قم ، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية.
٥٠٣ ـ مناقب علي بن أبي طالب وما نزل من القرآن في علي :
أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصفهاني ، المتوفّى ٤١٠ هـ ، تحقيق عبد الرزّاق محمّد حسين حرز الدين ، الطبعة الأُولى ١٤٢٢ هـ ، قم ، دار الحديث.
٥٠٤ ـ مناقب المرتضوية :
الكشفي ، ( نقلنا عنه بالواسطة ).
٥٠٥ ـ المنتخب من مسند عبد بن حميد :
أبو محمّد عبد بن حميد ، المتوفّى ٢٤٩ هـ ، تحقيق صبحي البدري السامرّائي ، محمود محمّد الصعيدي ، الطبعة الأُولى ١٤٠٨ هـ ، بيروت ، مكتبة النهضة العربية.
٥٠٦ ـ منتهى المطلب :
أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي ، المعروف بالعلاّمة ، المتوفّى ٧٢٦ هـ ، تبريز ، حاج أحمد.
٥٠٧ ـ المنجد في اللغة :
الطبعة الخامسة والثلاثون ١٩٩٦ م ، بيروت ، منشورات دار المشرق.
٥٠٨ ـ منهاج السنّة النبوية :
أبو عباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية الدمشقي الحنبلي ، المتوفّى ٧٢٨ هـ ، تحقيق محمّد رشاد سالم ، الطبعة الأُولى ١٤٠٦ هـ ، مؤسّسة قرطبة.
٥١٠ ـ منهاج الصالحين :
السيّد أبو القاسم الخوئي ، المتوفّى ١٤١٣ هـ ، الطبعة الثامنة والعشرون ١٤١٠ هـ ، قم ، مدينة العلم.
٥١١ ـ منهاج النجاة في بيان العلم الواجب على كلّ مسلم ومسلمة :
محمّد محسن الفيض الكاشاني ، المتوفّى ١٠٩١ هـ ، تحقيق غالب حسن ،
طبعة ١٤١١ هـ ، قم ، المركز العالمي للدراسات الإسلامية.
٥١٢ ـ منهج الرشاد لمن أراد السداد :
جعفر كاشف الغطاء المتوفّى ١٢٢٨ هـ ، تحقيق جودت القزويني ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، ضمن كتاب ( العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية ) للشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء.
٥١٣ ـ موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان :
علي بن أبي بكر الهيثمي ، المتوفّى ٨٠٧ هـ ، تحقيق محمّد بن عبد الرزاق حمزة ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥١٤ ـ المواقف في علم الكلام :
القاضي عبد الرحمن بن أحمد الإيجي ، المتوفّى ٧٥٦ هـ ، القاهرة ، مكتبة المتنبّي.
٥١٥ ـ الموافقات في أصول الشريعة :
أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللّخمي الغرناطي ، المعروف بالشاطبي ، المتوفّى ٧٩٠ هـ ، تحقيق خالد عبد الفتّاح شبل ، طبعة ١٤٢٠ هـ ، بيروت ، مؤسّسة الكتب الثقافية.
٥١٦ ـ مواهب الجليل لشرح مختصر خليل :
أبو عبد الله محمّد بن محمّد المغربي ، المعروف بالحطّاب الرعيني ، المتوفّى ٩٥٤ هـ ، تصحيح الشيخ زكريا عميرات ، الطبعة الأُولى ١٤١٦ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥١٧ ـ المواهب اللدنية بالمنح المحمّدية ( مع شرح الزرقاني ) :
أبو العباس أحمد السقطلاني ، المتوفّى ٩٢٣ هـ ، الطبعة الأُولى ١٤١٧ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥١٨ ـ الموحّدون الدروز في الإسلام :
مرسل نصر ، الطبعة الثانية ١٤١٧ هـ ، بيروت ، الدار الإسلامية.
٥١٩ ـ الموسوعة اليهودية :
نقلنا عنها بالواسطة.
٥٢٠ ـ الموضوعات :
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي القرشي ، المتوفّى ٥٩٧ هـ ، تحقيق عبد الرحمن محمّد عثمان ، الطبعة الأُولى ١٣٨٦ هـ ، المدينة المنوّرة ، المكتبة السلفية.
٥٢١ ـ الموطأ :
مالك بن أنس ، المتوفّى ١٧٩ هـ ، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي ، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٥٢٢ ـ ميزان الحكمة :
محمّد الري شهري ، تحقيق دار الحديث ، الطبعة الأُولى ١٤١٦ هـ ، قم ، دار الحديث.
٥٢٣ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال :
أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، المتوفّى ٧٤٨ هـ ، تحقيق علي محمّد البجاوي ، الطبعة الأُولى ١٣٨٢ هـ ، بيروت ، دار المعرفة.
٥٢٤ ـ الميزان في تفسير القرآن :
محمّد حسين الطباطبائي ، المتوفّى ١٤٠٢ هـ ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٥٢٥ ـ الناصريات :
علي بن الحسين الموسوي الشريف المرتضى ، المتوفّى ٤٣٦ هـ ، تحقيق مركز البحوث والدراسات العلمية ، طبعة ١٤١٧ هـ ، طهران ، رابطة الثقافة والعلاقات الإسلامية.
٥٢٦ ـ النزاع والتخاصم بين بني أُمية وبني هاشم :
أحمد بن علي المقريزي ، المتوفّى ٨٤٥ هـ ، تحقيق السيّد علي عاشور.
٥٢٧ ـ نزل الأبرار بما صحّ في مناقب أهل البيت الأطهار :
محمّد بن معتمد خان البدخشي ، دار المعرفة والهدى.
٥٢٨ ـ نسيم الرياض في شرح الشفا القاضي عياض :
أحمد شهاب الدين الخفاجي ، دار الفكر.
٥٢٩ ـ النصّ والاجتهاد :
عبد الحسين شرف الدين الموسوي ، المتوفّى ١٣٧٧ هـ ، تحقيق أبو مجتبى ، الطبعة الأُولى ١٤٠٤ هـ ، قم ، أبو مجتبى.
٥٣٠ ـ نصب الراية تخريج أحاديث الهداية :
جمال الدين الزيعلي ، المتوفّى ٧٦٢ هـ ، تحقيق أيمن صالح شعباني ، الطبعة الأُولى ١٤١٥ هـ ، القاهرة ، دار الحديث.
٥٣١ ـ نقد الرجال :
مصطفى بن الحسين الحسيني التفريشي ، كان حيّاً سنة ١٠٤٤ هـ ، تحقيق مؤسّسة آل البيت ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، قم ، مؤسّسة آل البيت.
٥٣٢ ـ نظم درر السمطين في فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطين :
محمّد بن يوسف الزرندي الحنفي ، المتوفّى ٧٥٠ هـ ، الطبعة الأُولى ١٣٧٧هـ ، من مخطوطات مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامّة.
٥٣٣ ـ نفحات محمّدية :
محمّد جواد مغنية ، الطبعة الأُولى ١٤٠٠ هـ ، بيروت ، دار الجواد.
٥٣٤ ـ نفس المهموم في مصيبة سيّدنا الحسين المظلوم :
عباس القمّي ، المتوفّى ١٣٥٩ هـ ، طبعة ١٤٠٥ هـ ، قم ، مكتبة بصيرتي.
٥٣٥ ـ نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار :
مؤمن بن حسن الشبلنجي ، تخريج الشيخ عبد الوارث محمّد علي ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥٣٦ ـ نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين :
نعمة الله الموسوي الجزائري ، المتوفّى ١١١٢ هـ ، تحقيق السيّد الجزائري ، الطبعة الأُولى ١٤١٧ هـ ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي.
٥٣٧ ـ النهاية في غريب الحديث والأثر :
أبو السعادات المبارك بن محمّد ابن الأثير الجزري ، المتوفّى ٦٠٦ هـ ، تخريج صلاح بن محمّد بن عويضة ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥٣٨ ـ النهاية في مجرد الفقه والفتاوى :
أبو جعفر محمّد بن الحسن بن علي الطوسي ، المتوفّى ٤٦٠ هـ ، طبعة أوفست ، قم ، منشورات قدس.
٥٣٩ ـ نهج الإيمان :
علي بن يوسف بن جبر ، المتوفّى في القرن السابع ، تحقيق السيّد أحمد الحسيني ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، مشهد ، مجتمع الإمام الهادي.
٥٤٠ ـ نواسخ القرآن :
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي القرشي ، المتوفّى ٥٩٧ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥٤١ ـ نيل الأوطار من أحاديث سيّد الأخيار ( شرح منتقي الأخبار ) :
محمّد بن علي بن محمّد الشوكاني ، المتوفّى ١٢٥٥ هـ ، طبعة ١٩٧٣ م ، بيروت ، دار الجيل.
٥٤٢ ـ الهدى إلى دين المصطفى :
محمّد جواد البلاغي ، قم ، دار الكتب الإسلامية.
٥٤٣ ـ الهداية في الأُصول والفروع :
أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ، المعروف بالشيخ الصدوق ، المتوفّى ٣٨١ هـ ، تحقيق مؤسّسة الإمام الهادي ، الطبعة الأُولى ١٤١٨ هـ ، قم ، مؤسّسة الإمام الهادي.
٥٤٤ ـ الهداية الكبرى :
أبو عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي ، المتوفّى ٣٣٤ هـ ، الطبعة الرابعة ١٤١١ هـ ، بيروت ، مؤسّسة البلاغ.
٥٤٥ ـ الوافي :
محمّد محسن الفيض الكاشاني ، المتوفّى ١٠٩١ ، طبعة ١٤٠٤ هـ ، إيران ، منشورات مكتبة السيّد المرعشي النجفي.
٥٤٦ ـ الوافي بالوفيات :
خليل بن ايبك الصفدي ، المتوفّى ٧٦٤ هـ ، تحقيق أحمد الأرنأووط ، تركي مصطفى ، الطبعة الأُولى ١٤٢٠ هـ ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
* وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة = تفصيل وسائل الشيعة :
محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، المتوفّى ١١٠٤ هـ ، تحقيق مؤسّسة آل البيت ، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ ، قم ، مؤسّسة آل البيت.
٥٤٧ ـ الوافي :
محمّد محسن الفيض الكاشاني ، المتوفّى ١٠٩١ ، طبعة ١٤٠٤ هـ ، إيران ، منشورات مكتبة السيّد المرعشي.
٥٤٨ ـ الوفا بأحوال المصطفى :
أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي القرشي ، المتوفّى ٥٩٧ هـ ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، الطبعة الأُولى ١٤٠٨ هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥٤٩ ـ وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى :
علي بن أحمد السمهودي ، المتوفّى ٩١١ هـ ، تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد ، طبعة ١٤١٧ هـ ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي.
٥٥٠ ـ وفيات الأئمّة :
مجموعة من العلماء ، الطبعة الأُولى ١٤١٢ هـ ، بيروت ، دار البلاغة.
٥٥١ ـ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان :
أبو العباس أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلّكان ، المتوفّى ٦٨١هـ ، تحقيق يوسف علي طويل ، مريم قاسم طويل ، الطبعة الأُولى ١٤١٩هـ ، بيروت ، دار الكتب العلمية.
٥٥٢ ـ وقعة الجمل :
ضامر بن شدقم بن علي الحسيني المدني ، المتوفّى ١٠٨٢ هـ ، تحقيق السيّد تحسين آل شبيب الموسوي ، الطبعة الأُولى ١٤٢٠ هـ.
٥٥٣ ـ وقعة صفّين :
نصر بن مزاحم المنقري ، المتوفّى ٢١٢ هـ ، تحقيق عبد السلام محمّد هارون ، الطبعة الثانية ١٣٨٢ هـ ، المؤسّسة العربية الحديثة.
٥٥٤ ـ وقفة مع الجزائري في نصيحته لكُلّ شيعي :
حسن عبد الله.
٥٥٥ ـ اليقين باختصاص مولانا علي بإمرة المؤمنين :
أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن طاووس ، المتوفّى ٦٦٤ هـ ، تحقيق الأنصاري ، الطبعة الأُولى ١٤١٣ هـ ، قم ، مؤسّسة دار الكتاب.
٥٥٦ ـ ينابيع المودّة لذوي القربى :
سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفّى ١٢٩٤ هـ ، تحقيق علي جمال اشرف الحسيني ، الطبعة الأُولى ١٤١٦ هـ ، دار الأسوة.
الفهرس الإجمالى
القرآن الكريم
وجه تسمية السور............................................................... ٧
ترتيب الآيات................................................................... ٨
قضية خلقه قضية مفتعلة.......................................................... ٩
قول الأئمّة حول خلقه........................................................... ٩
ترتيب الآيات والسور.......................................................... ١١
معاني الحروف المقطّعة.......................................................... ١١
آخر ما نزل منه................................................................ ١٣
نزوله باللغة العربية............................................................. ١٥
الفرق بين التدبّر والتفسير والتأويل............................................... ١٦
تفسير ( وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنَى )............................................. ١٧
تفسير آية ٦٢ من البقرة........................................................ ١٧
معنى الكفر في ( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )........................................ ١٩
هو مخلوق..................................................................... ٢٠
قولنا : صدق الله العلي العظيم................................................... ٢١
جواز قراءته بالقراءات المشهورة................................................. ٢١
نزل على حرف واحد.......................................................... ٢٢
جواز قراءته في أيّام الدورة الشهرية غيباً.......................................... ٢٣
تفسير ( لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ )............................................. ٢٤
فائدة الآية المنسوخة............................................................ ٢٥
تفصيل حول خلقه............................................................. ٢٧
كيفية تصحيح الآراء المختلفة في تفسيره.......................................... ٣٣
مراحل نزوله.................................................................. ٣٤
معجزته غير البلاغية............................................................ ٣٩
أُمّ الكتاب..................................................................... ٤٠
بحث في القراءات.............................................................. ٤٤
معنى نزوله على سبعة أحرف.................................................... ٤٦
حصل جمعه في زمن النبيّ صلىاللهعليهوآله.................................................. ٤٨
منهج التفسير عند السيّد الطباطبائي.............................................. ٤٩
الآراء المطروحة في نزوله........................................................ ٥٠
المخاطب في قوله ( فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً ) الزوجان لا آدم وحوّاء................... ٥٢
معنى ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ )....................................... ٥٣
ترتيب آيتي البلاغ والإكمال.................................................... ٥٤
المقصود بالفؤاد................................................................ ٥٥
ثواب سورة الواقعة............................................................. ٥٨
معنى الحجّة البالغة.............................................................. ٥٩
القسم بغير الله
جائز ولكن لا يصحّ............................................................ ٦١
يترتّب عليه أثر دنيوي وأُخروي................................................. ٦٢
حكمه في المذاهب الأربعة....................................................... ٦٣
قول آمين في الصلاة
لا يصحّ لتوقيفية العبادات....................................................... ٦٧
مبطل للصلاة.................................................................. ٦٨
من البدع التي أُحدثت بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله............................................ ٦٩
الروايات الدالّة على مشروعيتها ضعيفة السند..................................... ٧٠
القياس
في نظر الشيعة................................................................. ٧٣
تعريفه........................................................................ ٧٣
أدلّته......................................................................... ٧٤
أركانه وحجّيته................................................................ ٨٥
أقسامه........................................................................ ٨٦
کتاب لله ثمّ للتاريخ
تأليف بعض الوهّابية........................................................... ٩١
في النقد العلمي................................................................ ٩٤
ما نشرته صحف الكويت حوله............................................... ١١٤
كربلاء وواقعة الطف
مسائل تتعلّق بها.............................................................. ١١٩
أسئلة تتعلّق بها............................................................... ١٢٣
لطم الخدود وشق الجيوب..................................................... ١٢٤
زواج القاسم................................................................. ١٢٤
علي بن الحسين هو علي الأكبر................................................ ١٢٥
شبهات وردود حولها......................................................... ١٢٥
منع جيش الحسين من الماء..................................................... ١٨٠
تقدّم كربلاء بالخلق بمعنى التقدير............................................... ١٨٢
فضل كربلاء................................................................ ١٨٣
اللعن
جواز لعن بعض الصحابة...................................................... ١٨٧
من لعنهم الله ورسوله......................................................... ١٨٨
دعاء صنمي قريش........................................................... ١٩١
المقصود من لعن بني أُمية قاطبة................................................. ١٩١
لا ينافي التقريب.............................................................. ١٩٢
السبّ مرفوض في ديننا دون اللعن............................................. ١٩٣
البحث فيه يستلزم التجرّد عن كُلّ موروث..................................... ١٩٥
معناه ودليل جوازه من الكتاب والسنّة.......................................... ١٩٥
حقيقته...................................................................... ١٩٧
آيات وروايات تنهى عن السبّ................................................ ١٩٨
متعة الحجّ
ماهيّتها وتحريم عمر لها........................................................ ٢٠١
أدلّتها ومن نهى عنها.......................................................... ٢٠٢
موقف المسلمين من نهي عمر.................................................. ٢٠٦
متعة النساء
في الكتاب والسنّة............................................................ ٢٠٩
أنواع الزواج وشروطه........................................................ ٢١١
جوازها..................................................................... ٢١٢
كيفية صيغتها................................................................ ٢١٣
الأدلّة على جوازها........................................................... ٢١٤
الفرق بينها وبين زواج المسيار................................................. ٢١٦
فرقها مع الزنا ، ولم تحرّم يوم خيبر............................................. ٢١٧
جائزة مع الزانية.............................................................. ٢٢٠
تعليق على الجواب السابق..................................................... ٢٢٢
التطبيق العملي لها............................................................ ٢٢٢
الشيعة تحلّلها................................................................. ٢٢٥
التمتّع بالصغيرة ليست من مختصّات الشيعة...................................... ٢٢٦
حلّ من الحلول للزانية......................................................... ٢٢٧
تعتبر من الحلول الأساسية للمجتمع............................................. ٢٢٧
تساؤلات حول المتعة.......................................................... ٢٢٨
صحيحة عقلاً وشرعاً......................................................... ٢٣٠
النهي عنها محمول على التقية.................................................. ٢٣٢
التمتّع بملك اليمين............................................................ ٢٣٢
تكره مع المشهورة بالزنا....................................................... ٢٣٣
ليست مسألة سائبة لا ضوابط فيها............................................. ٢٣٤
المسح على الرجلين
في قوله ( وَأَرْجُلَكُمْ ) ثلاث قراءات.......................................... ٢٣٥
القرآن صريح في وجوبه....................................................... ٢٣٦
معنى الكعب في قوله ( إِلَى الْكَعْبَينِ )......................................... ٢٣٧
مصحف فاطمة عليهاالسلام
عند الإمام المهدي............................................................ ٢٣٩
ليس هو قرآن الشيعة......................................................... ٢٤٠
ليس فيه أحكاماً شرعية....................................................... ٢٤٢
المعاد
رأي الشيعة في التناسخ والحلول والتشبيه........................................ ٢٤٥
من هم الولدان المخلّدون...................................................... ٢٤٦
معنى ( لاَبِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ).................................................. ٢٤٧
ماهية الولدان المخلّدون....................................................... ٢٤٨
من يرعى الأطفال بعد موتهم................................................... ٢٤٨
ما للنساء من أزواج في الجنّة................................................... ٢٤٩
نصوص في المعاد الجسماني..................................................... ٢٥٠
شبهة الآكل والمأكول......................................................... ٢٥١
الحساب أوّلاً ثمّ المرور على الصراط............................................ ٢٥٣
مسألة خلق الجنّة والنار....................................................... ٢٥٤
نصوص حول عالم البرزخ..................................................... ٢٥٤
غير المسلم قد يدخل الجنّة..................................................... ٢٥٥
الجنّ يحشرون مع الإنس في الجنّة والنار......................................... ٢٥٦
الحياة في البرزخ.............................................................. ٢٥٨
التناسخ عقيدة باطلة.......................................................... ٢٥٩
الحساب في البرزخ يختلف عمّا هو في الدنيا..................................... ٢٥٩
وقت موت إبليس............................................................ ٢٦٠
نوع الأكل يوم الحشر........................................................ ٢٦٢
حساب عرب الجاهلية........................................................ ٢٦٣
حشر الوحوش فيه............................................................ ٢٦٤
معاوية بن أبي سفيان
بعض مثالبه.................................................................. ٢٦٧
كان يسبّ علياً.............................................................. ٢٦٨
من الطائفة الباغية............................................................ ٢٦٨
مسلم في الظاهر.............................................................. ٢٧٢
لم يبك على علي عند شهادته.................................................. ٢٧٥
وصيته ليزيد إن ظفر بالحسين.................................................. ٢٧٧
المعجزة
شروطها..................................................................... ٢٧٩
التمييز بين معجزة النبيّ وغيره.................................................. ٢٨٠
لازمة لكُلّ نبي............................................................... ٢٨١
الملائكة
علمها بأنّ الإنسان يسفك الدماء............................................... ٢٨٣
الله تعالى غير محتاج لهم........................................................ ٢٨٥
حول نورهم وسجودهم....................................................... ٢٨٦
تعقيب على الجواب السابق.................................................... ٢٨٦
وظائفها..................................................................... ٢٨٧
حكمة خلقهم................................................................ ٢٨٧
أيضاً يموتون................................................................. ٢٩١
النبوّة والأنبياء
من صفات النبوّة السلامة من العاهات.......................................... ٢٩٣
إدريس ومعجزته............................................................. ٢٩٥
المقصود بالأسباط............................................................ ٢٩٥
عيسى ونفخ الروح........................................................... ٢٩٦
التفاضل بين الأنبياء موجود.................................................... ٢٩٧
دانيال وجرجيس نبيّان........................................................ ٢٩٩
عدم اشتراط النبوّة بعمر خاصّ................................................. ٣٠٠
تعليق على الجواب السابق وجوابه.............................................. ٣٠٠
رواية ضرب موسى لملك الموت ضعيفة.......................................... ٣٠١
حكمة ذكر النبيّ موسى أكثر من غيره.......................................... ٣٠١
نوح الأب الثاني للبشرية...................................................... ٣٠٢
حكمة منع آدم الأكل من الشجرة............................................. ٣٠٢
أجساد المعصومين لا تبلى..................................................... ٣٠٣
الحجّة ما بين عيسى ومحمّد.................................................... ٣٠٤
الفرق بين النبيّ والرسول...................................................... ٣٠٥
يأجوج ومأجوج............................................................. ٣٠٥
علّة تكليم موسى............................................................. ٣٠٦
اصطفاء الأنبياء............................................................... ٣٠٧
تمنّي مريم لا ينافي التسليم...................................................... ٣٠٨
النبي محمّد صلىاللهعليهوآله
وآية عبس وتولّى............................................................. ٣١١
استشهاده مسموماً............................................................ ٣١٣
لا يتأثّر بالسحر.............................................................. ٣١٤
من اختصاصاته الزواج بأكثر من أربع نساء..................................... ٣١٥