إيضاح الغوامض في تقسيم الفرائض - المقدمة

ولعنة الله على أعدائهم الّذينهم كانوا هوشا (١) وبوشا (٢) والرّبائز (٣) والعضائض (٤).

وبعد :

فيقول العبد المعترف بالأضائض (٥) ، الحاجّ السّيّد هداية الله المسترحمى عفى الله عزوجل عن كلّ آثامه وجرائمه قبل أن يورد في القبر والبرزخ والقبائض.

الكتاب

الّذي يتلألؤ بين يديك ، وظهر في عالم العلمى ، هو القائل : ما أنا ، فلهذا لا ينبغى لنا أن نقول ، أو نكتب في حقّه شي‌ء ، لأنّه :

وهو : كما ترى ليس بمجرّد نقل وتقليد ، بل مجموعة خيرة من الفحص والتّمحيص ، وبذل المؤلّف طاب ثراه الجهد في وجدان الحقيقة ، والوصول إلى غاية الّتي يمكن أن يصل إليها الفكر الثّاقب البشرى ، لأنّه طاب ثراه استطرف وسجّل بعد القرآن ما أثر عن الرّسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وآله

__________________

(١) الفتنة والفساد.

(٢) الأراذل.

(٣) منكر الحقّ.

(٤) السّيئ الخلق ـ الخبيث.

(٥) التّعب ، الملتجى.

العترة الطّاهرة سلام الله عليهم ، أو حكى عن أقوال العلماء ، وصفوة من كبار الفقهاء.

رغم كثرة الأعمال ، وتشتّت البال ، وتراكم الهموم ، وتكالب المحن ، مع ما به من أنواع الأسقام ، من عوارض عديدة جسميّة ، وآلام كثيرة روحيّة ، بحيث قيل : بكى ليلا وقال كلاما بلغة أهالى محلّه ، ثمّ بالعربىّ.

يا ربّ بحقّ نبيّنا محمّد المصطفى ، وعلى المرتضى وأهل بيته الطّاهرة ، صلواتك عليهم أجمعين ، ألطف وأرحم على النّاس ، فإنّهم قد رغبوا عن العلم وأهله ، والكتاب ومؤلّفه.

نعم : الدّنيا إن أقبلت بلت ، وإن أدبرت برت ، أو أطنبت نبت ، أو أركبت كبت ، أو أبهجت هجت ، أو أسعفت عفت ، أو أينعت نعت ، أو أكرمت رمت ، أو عاونت ونت ، أو ماجنت جنت ، أو سامحت محت ، أو صالحت لحت ، أو واصلت صلت ، أو بالغت لغت ، أو وفرت فرت ، أو زوجت وجت ، أو نوهت وهت ، أو ولهت لهت ، أو بسطت سطت. (١)

وقال الشّيخ بهاء الدّين العاملى قدس‌سره :

المؤلّف

كما أشرنا في مقدّمة : منهاج الملّة في بيان الوقت والقبلة. (٢)

هو : العلّامة ، الفقيه ، جامع العلوم العقليّة والنّقليّة ، صاحب الآثار المنيفة القلميّة ، في الشّعوب العلميّة آية الله الحاجّ ملّا على بن عبد الله بن محمّد

__________________

(١) ٤٦١ حدائق الانس ، الجزء الأوّل.

(٢) المطبوع تحت إشرافنا في : فروردين سنة ١٣٧٩ الشّمسيّة بقم المقدّسة ، بنفقة بنياد فرهنگ اسلامى كوشانپور ـ طهران.

بن محبّ الله بن محمّد جعفر القراجه‌داغي ، الدّزمارىّ ، العلى‌يارىّ الأصل ، والتّبريزىّ المسكن ، وأرّخه نفسه بقوله كما في : ريحانة الأدب ( ص : ١٩٢ ، ج : ٤ ) ، وبهجة الآمال ( ص : ٤٦٥ ، ج : ٥ ).

ولد (قدس‌سره) في صبيحة يوم الخميس ، خامس شهر الله رمضان المبارك ، سنة : ١٢٣٦ ، في قرية : سردرود ، الواقعة على رأس فرسخين من تبريز حين كان القمر في سعد السّعود من منازله ، ومحتداه قرية : على يار ، من قرى : الدّزمار.

وانتقل إلى جوار رحمة الله تعالى بعد مضىّ ستّ ساعات من يوم الخميس لأربع مضين من شهر رجب الأصبّ ، سنة : ١٣٢٧ هجريّة قمريّة ، ببلدة تبريز ، فصار تبريز كئيبا حزينا كئيدا ، وقامت المآتم والمجالس في تأبينه ، وإظهار الحزن بفقده ، بالضّجّة والعويل ، من الذّكور والإناث من وضيع وجليل ، ونقل جثمانه إلى الغرىّ الشّريف ، ودفن بوادى السّلام.

ورثاه وأرّخ وفاته عدّة من الأعاظم ، منها : نجله العلّامة آية الله الحاج الشّيخ محمّد حسن الغروىّ العلى يارى بقوله في قصيدة مختتمها :

وكتب (قدس‌سره) في : بهجة الآمال :

ثمّ إنّي بعد ما قضيت من بعض العلوم وطري ، وأجّلت إلى اقتناء

ذخائر البواقى نظرى ، فشدّدت الرّحال ، وأخذت بالحطّ والتّرحال ، إلى أن وصلت دار الجنان النّجف الأشرف على مشرّفه آلاف ثناء وتحف ، فأدركت خمسا من المشايخ العظام ، والأساتيد الفحام ، كلّهم حازوا قصب السّبق في مضامير السّعادات ، وفازوا بمكارم الأخلاق ، ومحاسن الصّفات.

فمنهم : عمدة الأفاضل الأعلام مجمع بحرى الفروع والاصول ، ومشرق شمسى المعقول والمنقول ... الشّيخ مرتضى الأنصاري التّسترىّ.

ومنهم : قمقام الفضلاء ، جحجاح النّبلاء ... السّيّد السّند الآقا ميرزا محمّد حسن الشّيرازىّ ... فاستجزت منه ، فأجازنى أبقاه الله.

ثمّ استجازنى ، فأجزت له أن يروى عنّى مقروءاتى ومسموعاتى من الأخبار المرويّة عن الرّسول المختار صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وآله الأئمّة الأبرار سلام الله عليهم في الاصول والفروع.

ومنهم : إمام الأنام ، وأعلم الفضلاء الفخام ... الحاج السّيّد حسين الكوه‌كمريّ أعلى الله مقامه ، ورفع في الخلد أعلامه ، واستجزت في حياته رحمه‌الله ، فأجازنى.

ومنهم : ذو الطّبع النّقّاد ، والفكر الوقّاد ... الشّيخ راضى النّجفىّ قدس‌سره ، صاحب المسجد المعروف في تلك البلدة الشّريفة ، واستجزت منه ، فأجازنى.

ومنهم : الرّكن الأقوم ، والدّأماء الغطمطم ... الشّيخ مهدى آل كاشف الغطاء طاب الله ثراه ، واستجزت منه ، فأجازنى.

وبالجملة : كلّ من أجازنى منهم أوصانى بالوقوف عند الشّبهات ، وذلك بعد ما قرأت عليهم ، وسمعت منهم مدّة خمسة عشر سنة ، فرخّصونى ، فتوجّهت إلى تبريز ، واشتغلت بالتّأليف والتّصنيف قبل ذهابى إلى النّجف الأشرف على مشرّفه آلاف ثناء وتحف.

وسافرت إلى بيت الله الحرام في سنة : ١٣٠٨ ، ثمّ إلى زيارة علىّ بن

موسى الرّضا سلام الله عليهما سنة ١٣١٠ ، وأنشأت قصيدة على سبيل الارتجال والاستعجال ، مطلعها :

تأليفاته

وألّف وصنّف : ٣٦ ، تأليفا وتصنيفا ، منها : ها هو بين يديك ، الّتي طبع مرّة بتبريز سنة ١٣٢٤ من الهجرة النّبويّة ، وبهجة الآمال طبع في سبعة أجزاء مرّتين ، ومنهاج الملّة في بيان الوقت والقبلة ، مرّة بطهران تحت إشرافنا.

وله ( طاب ثراه ) في جل العلوم تأليف وتصنيف ، حتّى في علوم الغريبة والجفر ، واستاذه فيها : العالم العارف الشّيخ كاظم الهروى (قدس‌سره) كما تلمّذ عنده برهة من الزّمان لتعليم اللّغة الفرانسيّة ، وتركها لرؤية رآها في المنام ، أنّه كان في بستان كرم وبيده عنبة.

فرأى مولى الموحّدين أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فقال السّلام عليه له : لم لا تستأذن بالدّخول والأكل من العنب؟!

فانتبه من النّوم ، وعبّر بأنّ مولى المتّقين عليه‌السلام لا يرضى بتعليم اللّغة الفرانسيّة ، لأنّها لا تفيد ، بل تضييع عمر ، فتشرّف عند ضريح مولانا علىّ عليه‌السلام وقال بعد الزّيارة والدّعاء : يا أبا الحسن أعتذر وأعهد أن لا أضيع عمرى ، وأوقاتى ، بالبطالة ، وأستدعى منك الهداية إلى الرّشاد بإذن الله تبارك وتعالى.

وللمؤلّف (قدس‌سره) : قضايا العجيبة ، وأيّاما أنيفة عنيفة من الأسف! بل ألف أسف! بل آلاف أسف! بل آلاف آلاف أسف!

منها : إحراق مكتبته النّفيسة الّتي كانت فيها كتب نفيسة ، قيّمة ، بحيث تذهل كلّ مرضعة عمّا أرضعت ، وتضع كلّ ذات حمل حملها ، ويجعل