بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

وعكاً شديداً منذ شهر ، ثمَّ لم تنقلع الحمّى عنّي ، وقد عالجت نفسي بكلِّ ما وصفه لي المترفّعون فلم أنتفع بشيء من ذلك ، فقال : له الصادق عليه‌السلام : حلِّ أزرار قميصك وأدخل رأسك في قميصك ، وأذّن وأقم واقرأ سورة الحمد سبع مرّات قال : ففعلت ذلك فكأنّما نشطت من عقال (١) .

٨ ـ طب : العيص بن المبارك الأسديّ ، عن عبد العزيز ، عن يونس ، عن داود الرَّقّي قال : مرضت بالمدينة مرضاً شديداً فبلغ ذلك أبا عبد الله عليه‌السلام فكتب إليَّ : بلغني علّتك فاشتر صاعاً من بُرّ ، واستلق على قفاك ، وانثره على صدرك كيف ما انتثر ، وقل : « اللّهمَّ إنّي أسئلك باسمك الّذي إذا سألك به المضطرُّ كشفت ما به من ضرّ ، ومكّنت له في الأرض ، وجعلته خليفتك على خلقك ، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن تعافيني من علّتي هذه » ثمَّ استو جالساً واجمع البرَّ من حولك وقل مثل ذلك ، واقسمه [ أربعة أقسام ]مدّاً مدّاً لكلِّ مسكين ، وقل مثل ذلك ، قال داود : ففعلت ما أمرني به فكأنّما نشطت من عقال ، وقد فعله غير واحد فانتفع به (٢) .

دعوات الراوندي : قال داود بن زربي : مرضت بالمدينة مرضاً شديداً وذكر مثله (٣) .

٩ ـ طب : عبد الله بن خالد بن نجيح ، عن مسعود بن محمّد بن عبد الله بن أبي أحمد عن ابن أبي نجران ، عن يونس بن يعقوب قال : حضرت أبا عبد الله عليه‌السلام وهو يعلّم رجلاً من أوليائه رقية الحمّى فكتبتها من الرجل ، قال : يقرأ : فاتحة الكتاب ، وقل هو اللّٰه أحد ، وإنّا أنزلناه ، وآية الكرسيّ ، ثمَّ يكتب على جنبي المحموم بالسبّابة اللّهمَّ ارحم جلده الرقيق ، وعظمه الدقيق ، من سورة الحريق ، يا اُمَّ مِلدم (٤) إن كنت آمنت بالله واليوم الاٰخر ، فلا تأكلي اللّحم ، ولا تشربي الدم ، ولا تهتكي الجسم ولا تصدِّعي الرأس ، وانتقلي عن فلان بن فلانة إلى من يجعل مع الله إلهاً آخر ، لا إله

______________________

(١) طب الائمة ص ٥٢ .

(٤) ام ملدم كنية الحمى ، ويقال : الدمت عليه الحمى : دامت .

إلّا الله ، تعالى الله عمّا يشركون ، علوًّا كبيراً (١) .

١٠ ـ طب : أحمد بن محمّد بن عبد الله الكوفيّ ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن الصّادق ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : ما من مؤمن عاد أخاه المؤمن وهو شاكٍ فقال له : « اُعيذك بالله العظيم ، ربِّ العرش الكريم ، من شرِّ كلِّ عرق نعّار ، ومن شرِّ حرّ النار » فكان في أجله تخفيف وتأخير إلّا خفّف الله عنه (٢) .

١١ ـ مكا : للحمّى والصداع : عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : يكتب للحمّى والصُّداع ، يشدُّه ويعقد عليه سبع عقد ، ويقرأ على كلِّ عقدة فاتحة الكتاب [ ويشدُّه على رأس المحموم ] ويعلّق على عضده الأيمن .

« بسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم ، الحمد للّٰه ربِّ العالمين تمام السورة والمعوَّذتين وقل هو الله أحد بتمامها ، بسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم ربَّ النّاس ، أذهب البأس ، واشفه يا شافي فانّه لا شفاء إلّا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ، بيده الخير إنّك على كلِّ شيء قدير ، وننزِّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ، وبسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم قلنا يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم كذلك صاحب كتابي هذا برحمتك يا أرحم الراحمين » .

« بسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم ، وله ما سكن في اللّيل والنّهار وهو السّميع العليم ، اسكن أيّها الصداع والألم بعزَّة الله ، اسكن بقدرة الله ، اسكن بجلال الله اسكن بعظمة الله ، اسكن بلا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، فسيكفيكهم اللّٰه وهو السّميع العليم ، وذا النّون إذ ذهب مغاضباً ـ إلى قوله ـ ننجي المؤمنين (٣) ولا حول ولاقوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، وحسبنا اللّٰه ونعم الوكيل ، وصلّى الله على محمّد وآله وسلّم تسليماً » .

للحمّى وغيره : وقال أبو عبد الله عليه‌السلام لبعض أصحابه ، وقد اشتكى وعكاً : حَلِّ

______________________

(١) طب الائمة ص ٥٤ .

أزرار قميصك ، وأدخل رأسك في جيبك ، وأذّن وأقم ، واقرأ الحمد سبع مرَّات قال : ففعلت فكأنّما اُنشطت من عقال .

للحمّى أيضاً عنه عليه‌السلام قال : تدخل رأسك في حبيبك فتؤذِّن وتقيم وتقرأ فاتحة الكتاب ، وقل هو اللّٰه أحد ، قل أعوذ بربِّ الفلق ، وقل أعوذ بربِّ النّاس وتقرأ قل هو اللّٰه ثلاث مرّات ، وتقول : اُعيذ نفسي بعزَّة الله ، وقدرة الله ، وعظمة الله وسلطان الله ، وبجمال الله ، وبجمع الله ، وبرسول الله ، وبعترته صلّى الله عليه وعليهم وبولاة أمر الله ، من شرِّ ما أخاف وأحذر ، وأشهد أنَّ الله على كلِّ شيء قدير ، ولا حول ولا قوَّة إلّا بالله العلي العظيم ، وصلّى الله على محمّد وآله ، اللهمّ اشفني بشفائك وداوني بدوائك ، وعافني من بلائك .

وفي رواية قال : تدخل رأسك في جيبك وتؤذِّن وتقيم ، وتقرأ فاتحة الكتاب والمعوَّذتين ، وتقرأ : قل هو اللّٰه أحد ـ ثلاث مرّات ـ وآخر الحشر ثلاث مرّات وتقول : اُعيذ نفسي كما سبق (١) .

عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : شكى رجل إليه حمّى قد تطاولت فقال اكتب آية الكرسيّ في إناء ثمَّ دُفْه بجرعة من ماء واشربه .

مثله عن بعض الصادقين قال : يؤخذ من تربة الحسين عليه‌السلام وتداف بالماء وتكتب في جام زجاج بقلم حديد ، وتسقى من به ألم حادث « سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ حسبي الله ونعم الوكيل ، طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ ، إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ الاٰية (٢) يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ، الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ ، قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ اردد عن فلان بن فلان الحرَّ والبرد ، والمليلة (٣) وجميع الاٰلام والأسقام والأعراض والأمراض والأوجاع والصداع .

طسم طس بأسماء الله ، حم عسق كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، ولا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، والحمد للّٰه ربِّ العالمين

______________________

(٣) المليلة : الحر الكامن في العظم ، يقال به ملة ومليلة : أي حمى باطنة .

وصلواته على سيّدنا محمّد النبيّ وآله الطاهرين ، يا من تزول الجبال ولا يزول ، صلِّ على محمّد وآل محمّد ، وأزل كلَّ ما بفلان بن فلان من مرض وسقم وألم ، إنّك على كلِّ شيء قدير ، وحسبنا الله وحده ، وصلواته على محمّد النبيّ وآله أجمعين .

مثله : يكتب على القرطاس ويعلّق عليه : وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ، إلى قوله : نَذِيرًا (١) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ إلى قوله : لِّلْمُؤْمِنِينَ (٢) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ إلى قوله : عَلَىٰ عَقِبَيْهِ (٣) وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ إلى قوله : بَالَهُمْ (٤) مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ إلى قوله : عَلِيمًا (٥) مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ إلى قوله : فِي الْإِنجِيلِ (٦) وَمُبَشِّرًا الاٰية (٧) وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا ، الملك لله الواحد القهّار ، ثمَّ يقول : بسم الله المكتوب على ساق العرش (٨) .

للحمّى الرابعة : يكتب ويعلّق على العضد الأيمن « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَل لِّلَّـهِ الْأَمْرُ

______________________

(١) وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا : أسرى : ١٠٥ .

(٢) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ : اسرى : ٨٢ .

(٣) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ : آل عمران : ١٤٤ .

(٤) وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ : القتال : ٢ .

(٥) مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا : الاحزاب : ٤٠ .

(٦) مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ : الفتح : ٢٩ .

(٧) وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَـٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ : الصف : ٦ .

(٨) مكارم الاخلاق ص ٤٢٦ .

جَمِيعًا ، يا شافي يا كافي يا معافي وبالحقِّ أنزلناه وبالحقِّ نزل ، وما أرسلناك إلّا مبشّراً ونذيراً باسم فلان بن فلان ، ببسم الله وبالله ، ومن الله وإلى الله ، ولا غالب إلّا الله .

اُخرى : يكتب على كتفه « ببسم اللّٰه الرحمـن الرحيم ألم نشرح لك صدرك إلى آخره لا بأس بربِّ النّاس أذهب البأس اشف ابتلائي لا شفاء إلّا شفاؤك ، قال رَبِّ إنّي وهن العظم منّي واشتعل الرأس شيباً باسم فلان بن فلان (١) .

للحمْى النافض (٢) بِسْمِ اللَّـهِ ، مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا ، يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا (٣) الاٰية ، ألا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّـهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ، وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا ـ إلى قوله ـ الْغَالِبُونَ (٤) .

للرِّبع : عن الحسن الزكيّ عليه‌السلام قال : اكتب على ورقة « يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ » وعلّقه على المحموم .

إذا أخذته الحمّى يكتب على قرطاس هذه الاٰية ويشدُّ على عضده « قُلْ آللَّـهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّـهِ تَفْتَرُونَ » .

ويكتب « بطلط بطلطلط » ويقول « عقدت على اسم الله حمّى فلان » ويشدُّ على ساقه اليسرى (٥) .

مثله : أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ الاٰية (٦) .

١٢ ـ مكا : عنهم عليهم‌السلام يكتب في رقّ ويعلّقه على المحموم : اللّهمَّ إنّي أسئلك

______________________

(١) مكارم الاخلاق ص ٤٢٧ .

(٢) الحمى النافض : الحمى الرعدة ، مذكر يقال أخذته حمى بنافض ، وحمى نافض بالاضافة ـ وحمى نافض ـ بالوصف ـ ، والاول أحسن .

(٣) يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ : الانبياء : ٦٩ .

(٤) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ : الصافات : ١٧١ ـ ١٧٣ .

(٥) مكارم الاخلاق ص ٤٢٧.

(٦) أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا الفرقان : ٤٥ راجع مكارم الاخلاق ٤٢٨ .

بعزَّتك وقدرتك وسلطانك وما أحاط به علمك أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن لا تسلّط على فلان بن فلان شيئاً ممّا خلقت بسوء ، وارحم جلده الرقيق ، وعظمه الدقيق ، من فورة الحريق ، اخرج يا اُمَّ مِلدَم ، يا آكلة اللحم وشاربة الدّم حرُّها وبردها من جهنّم ، إن كنت آمنت بالله الأعظم أن لا تأكلي لفلان بن فلانة لحماً ولا تمصّي له دماً ولا تنهكي له عظماً ولا تثوري عليه غمّاً ، ولا تهيجي عليه صداعاً ، وانتقلي عن شعره وبشره ولحمه ودمه إلى من زعم أنَّ مع الله إلهاً آخر لا إله إلّا هو سبحانه وتعالى عمّا يشركون « ويكتب اسم ذمّي أو عدوّ لله (١) .

رقية للحميّات خصوصاً لحمّى يوم ، يكتب على القرطاس ويشدُّ بخيط وتعقد عليه من الجانب الأيمن أربع عقد ، ومن أيسر الخيط ثلاث عقد ، وتعلّق من رقبة المحموم « اُعيذ بما استعاذ به موسى وإبراهيم ومحمّد صلّى الله عليهم من الحمّى والنافض والغبِّ والعتيق والرِّبع والصداع اللّهمَّ كما لم تلد بنت عمران غير عيسى فلا تذر على هذه الانسان من هذه الأورام والأوجاع شيئاً إلّا نزعته عنه ، فلا اُقسم بما تبصرون وما لا تبصرون ، إنّه لقول رسول كريم ، أقسمت عليك لمّا تركته ولا تأخذيه » وتقرأ الاخلاص والمعوَّذتين ، ثمَّ قل « اللّهمَّ اشف فلان بن فلانة من حمّى يوم ويومين وثلاثة أيّام وحمّى ربع ، فانّك تفعل ما تريد ، وتحكم ما تشاء وأنت على كلِّ شيء قدير ، بسم الله كتبت ، وبسم الله ختمت ، وعليه توكّلت ، وهو ربُّ العرش العظيم ، ولا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليِّ العظيم (٢) .

اُخرى تتّخد خيطاً من الغزل القطن سبع طاقات ، وتقرأ عليه فاتحة الكتاب والاخلاص والمعوَّذتين ، وتعقد عليه سبع عقد ، وتشدُّ في عنقه ، وقيل : يقرأ كلُّ هذه على كلِّ عقد .

اُخرى وقال النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما من رجل يحمُّ فيغتسل ثلاثة أيّام متتابعة يقول عند كلِّ غسل : « بسم الله اللهمَّ إنّما إغتسلت التماس شفائك ، وتصديق نبيّك » إلّا كشف عنه .

______________________

(١ ـ ٢) مكارم الاخلاق ص ٤٦٠ .

اُخرى عن ابن عبّاس قال : كان النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يعلّمنا من الأوجاع كلّها والحمّى والصداع « بسم الله الكبير ، أعوذ بالله العظيم ، من شرِّ كلِّ عرق نعّار ومن شرِّ حرّ النّار » وإذا رفعت يدك فقل « بسم الله وبالله ، محمّد رسول الله ، أعوذ بالله وقدرته على ما يشاء ، من شرِّ ما أجد » .

حرز النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لفاطمة عليها‌السلام خاصّة لها ، ولكلِّ مؤمن مقرّ للحقّ « وله ما سكن في اللّيل والنّهار ، وهو السميع العليم ، يا اُمَّ مِلدم إن كنت آمنت بالله العظيم الكريم ، فلا تهشمي العظم ، ولا تأكلي اللّحم ، ولا تشربي الدَّم ، اخرجي من حامل كتابي هذا إلى من لا يؤمن بالله العظيم ، ورسوله الكريم ، وآله : محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام (١) .

للرّبع : عن الوشّاء قال : دخل رجل على الرّضا عليه‌السلام فقال له : ما لي أراك مصفاراً ؟ قال : هذه الرِّبع قد ألحّت عليَّ فدعا بدوات وكتب « بسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم » بسم الله وبالله ، أبجد هوَّز حطّي عن فلان بن فلانة بإذن الله ثمَّ تختّم في أسفل الكتاب سبع مرّات خاتم سليمان (٢) ثمَّ طواه ثمَّ قال : يا مغيث (٣) ائتني بسلك لم يصبه الماء ، ولا البزاق ، فأتاه به ، فعقّد عليه ثمَّ أدناه من فيه ، فعقد من جانب أربع عقد ، يقرأ على كلّ عقد فاتحة الكتاب ، والمعوَّذتين وقل هو اللّٰه أحد ، وآية الكرسيّ ، وعلى الجانب الاٰخر ثلاث عقد يقرأ عليها مثل ذلك ، وناوله إيّاه وقال : اربط على عضدك الأيمن ، واقرأ آية الكرسي واختم ولا تجامع عليه .

وفي رواية اُخرى : ثمَّ أدرج الكتاب ودعا بخيط [ فاُتي بخيط ] ظ مبلول فقال : ائتوني بخيط يابس ، فعقّد وسطه ، وعقّد على الأيمن أربع عقد ، وعلى الأيسر ثلاث عقد ، وقرأ

______________________

(١) مكارم الاخلاق ص ٤٦١ .

(٢) قيل : وصورة خاتم سليمان أن ترسم مثلثين متواردين ، بحيث يحصل من ذلك كوكبة لها ستة زوايا هكذا * وقيل يرسم ثلاث مثلثات متواردات .

(٣) في المصدر : يا معتب .

على كلِّ عقدة اُمّ الكتاب والمعوَّذتين ، وقل هو الله أحد ، وآية الكرسيّ على التنزيل ثمَّ قال : هاك ! شدَّه على عضدك الأيمن ولا تجامع عليه .

اُخرى : ذكر أبو زكريّا الحضرمي أنَّ أبا الحسن عليه‌السلام كتب له هذا الكتاب وكان يحمُّ حمّى الرِّبع : أمر أن يكتب على يده اليمنى « بسم الله جبرئيل » وعلى يده اليسرى « بسم الله ميكائيل » وعلى رجله اليمنى « بسم الله إسرافيل » وعلى رجله اليسرى « بِسْمِ اللَّـهِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا » وبين كتفيه « بسم الله العزيز الجبّار » (١) .

دعوات الراوندي : عن يحيى بن بكر الحضرميّ ، عن أبي الحسن موسى عليه ‌السّلام مثله .

١٣ ـ مكا : للحمّى في رواية : يكتب على كفته الأيمن « بسم الله جبرئيل » وعلى كتفه الأيسر « بسم الله ميكائيل » وعلى كتفه الأيمن « بسم الله إسرافيل » وعلى كتفه الأيسر « بِسْمِ اللَّـهِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا » .

للغبّ : يأخذ ثلاثة أرواق من شجر ، ويكتب على اسم المحموم على ورق « طيسوما » وعلى ورق آخر « أوحوما » وعلى ورق ثالث « ابراسوما » ويلقى في الماء بثلاث دفعات .

وبرواية اُخرى : يكتب على ورقات الفرصاد على ثلاث « حموماً او حوما ابرحوما » ويلقى في الماء .

وفي رواية « حوما طيسوما ابرسوما » .

رقية للحمّى : يكتب ويشدُّ على عضده الأيمن « بسم اللّٰه الرَّحمـن الرَّحيم الحمد للّٰه ربِّ العالمين إلى آخره ، بسم الله وبالله ، أعوذ بكلمات الله التامّات كلّها الّتي لا يجاوزهنَّ برٌّ ولا فاجر ، من شرِّ ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شرِّ الهامّة والسامّة والعامّة واللامّة (٢) ومن شرّ طوارق اللّيل والنّهار ، ومن شرِّ فسّاق العرب والعجم

______________________

(١) مكارم الاخلاق ص ٤٦٢ ومر مثله ص ٢١ .

(٢) الهامة ما له سم ، يقتل أو لا ، كالحية والجمع هوام وقد يطلق الهوام على ما لا يقتل من الحشرات كما في قوله (ص) « أيؤذيك هوام رأسك » أي قمله ، والسامة : كل ذات سم =

ومن شرِّ فسقة الجنّ والانس ، ومن شرِّ الشيطان وشركه ، ومن شرِّ كلّ ذي شرّ ومن شرّ كلِّ دابّة هو آخذ بناصيتها ، إنَّ ربّي على صراط مستقيم ، ربّنا عليك توكّلنا ، وإليك أنبنا ، وإليك المصير .

يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ فلان بن فلانة رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا إلى آخر السورة (١) حسبي الله لا إله إلّا هو فاتّخذه وكيلاً ، وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ، لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، ما شاء الله لا قوَّة إلّا بالله ، كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ [ أُولَـٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا ] إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ، وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ وصلّى الله على محمّد وآله الطيّبين الطاهرين (٢) .

١٤ ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغويّ عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن عليّ عليه‌السلام قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا دخل على مريض قال : أذهب البأس ، ربَّ الناس ، واشف أنت الشافي لا شافي إلّا أنت » (٣) .

وبهذا الاسناد عن البغويّ ، عن بشر بن هلال الصوّاف ، عن عبد الوارث بن سعيد ، عن أبي نصر ، عن أبي سعيد أنَّ جبرئيل عليه‌السلام أتى النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا محمّد اشتكيت ؟ قال : نعم ، قال : « بسم الله أرقيك ، من كلِّ شيء يؤذيك ، من شرِّ كلِّ نفس أو عين حاسد والله يشفيك بسم الله أرقيك » (٤) .

______________________

a من الحيوانات المؤذية ، والعامة خلاف الخاصة اطلق على كل شر عام كالطاعون والوباء والقحط ، لانها تعم بالشر ، واللامة : كل ما يلم الانسان ويصيبه بسوء كالعين اللامة .

(١) البقرة : ٢٨٦ .

(٢) مكارم الاخلاق ص ٤٦٣ .

(٣ ـ ٤) أمالي الطوسي ج ٢ ص ٢٥٢ .

١٥ ـ دعوات الراوندي : عن سلمة بن أبي سلمة : قال : مرض أمير المؤمنين عليه السلام فعاده النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال : يا عليُّ إنَّ أشدَّ الناس بَلاءً النبيّون والّذين يلونهم ، أبشر يا عليُّ فانَّ الحمّى حظّك من عذاب الله ، مع مالك من الثواب أتحبُّ أن يكشف الله عزَّ وجلَّ ما بك ؟ قال : بلى قال : قل : ربِّ ارحم جلدي الرقيق وعظمي الدقيق ، وأعوذ بك من فورة الحريق ، يا اُمَّ ملدم ، فان كنت آمنت بالله واليوم الاٰخر ، فلا تأكلي اللّحم ، ولا تشربي الدم ، وانتقلي إلى من يزعم أنَّ مع الله إلهاً آخر لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، شهدت به ، وأنَّ محمّداً عبده ورسوله » .

قال عليٌّ عليه‌السلام فقلتها وعوفيت .

وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يتعوَّذ من الحمّى والأوجاع ويقول : « اللّهمَّ إنّي أعوذ بك من شرِّ عرق نعّار ، ومن شرِّ حرِّ النّار » .

وعن الحسن بن طريف قال : كتبت إلى أبي محمّد العسكريّ عليه‌السلام أسأله عن القائم إذا قام ، بم يقضي بين الناس ؟ وأردت أن أسأله عن شيء لحمّى الرِّبع ، فاُغفلت ذكر الحمّى ، فجاء الجواب : سألت عن الامام ، إذا قام قضى بين الناس بعلمه كقضاء داود لا يسأل البيّنة ، وكنت أردت أن تسأل لحمّى الرِّبع فأنسيت ، فاكتب في ورقة وعلّقه على المحموم « يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ » قال : فكتبت ذلك وعلّقت على محموم لنا فأفاق وبرأ .

وللحمّى : يكتب على كاغذ ويشدُّ على العضد « براءة من الله العزيز الحكيم ومن محمّد رسول ربِّ العالمين إلى اُمِّ ملدم الّتي تمصُّ الدَّم ، وتنهش العظم وترقُّ الجلد ، وتأكل اللحم أن كوني على صاحب كتابي هذا برداً وسلاماً كما كانت النار على إبراهيم وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ ، وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ، وصلّى الله على محمّد وآله أجمعين .

وللحمّى أيضاً : يكتب على ثلاث سكرات بيض « يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ، الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ ، ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ .

١٦ ـ مكا : للمحموم يكتب على ثلاث أقطاع بخطّ دقيق لا يمكن قراءته ، ويأكلها المحموم كلَّ يوم نسخة منها على الريق ، بعد أن جعلت مجموعة مدوَّرة كالبندقة « بسم الله ذي العزِّ والكبرياء والنّور » وهذه النسخة مجرَّبة كان الامام الحسن السمرقنديّ يعتدُّ بها ويداوم مكاتبتها حقّه وكأنّه وجد له إسناداً .

اُخرى : يكتب على ثلاث سكرات ويأكلها المحموم بثلاث غدوات كلَّ يوم قطعة على الريق ، الاُولى « عقدت باذن الله » الثاني « شددت باذن الله » الثالث « سكّنت باذن الله » .

اُخرى : « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إلى قوله : شَطَطًا (١) إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إلى قوله : الْحَكِيمُ (٢) مع سبع من العقود السليمانيّة (٣) .

اُخرى : يكتب على القدم الأيمن « بسم الله يا حمّى الماضية المستمضية بالّذي في السّماء عرشه ، وبالّذي كلّم موسى تكليماً ، واتّخذ إبراهيم خليلاً ، وبعث محمّداً بالحقِّ نبيّاً ، لمّا خرجت من العظم إلى اللّحم ومن اللّحم إلى الجلد ومن الجلد إلى الأرض فتسكن فيها ولا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، وصلّى الله على محمّد وآله وسلّم تسليماً كثيراً (٤) .

اُخرى : يكتب ويشدُّ ويعقده سبع عقد ، ويقرأ على كلِّ عقدة فاتحة الكتاب ويشدُّ على رأس المحموم « بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ، وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ، يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ ، يا الله يا الله يا الله ، يا رحمن

______________________

(١) وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَـٰهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا : الكهف : ١٤ .

(٢) إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّـهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، النمل : ٧ ـ ٩ .

يا رحمن يا رحمن ، اسكن بقدرة الجبّار العظيم ، [ بقدرة ] المنّان الكريم » ويكتب المعوَّذتين .

اُخرى : عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : حمَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتاه جبرئيل عليه‌السلام فقال : « بسم الله أرقيك ، يا محمّد بن عبد الله ! بسم الله أشفيك ، بسم الله من كلِّ داء يعنيك بسم الله والله شافيك ، بسم الله خذها فلتهنيك ، بسم الله الرَّحمن الرَّحيم ، فلا اُقسم بمواقع النجوم لتبرأنَّ باذن الله » ويشدُّ التعويذ في عنق المحموم .

عن الرضا عليه‌السلام قال : اشتكت جارية لي وكان لها قدر فأتاني آت في المنام فقال لي : قل لها : تقول : « يا ربّاه يا سيّداه صلِّ على محمّد وأهل بيته ، واكشف عنّي ما أجد » فانَّ فلان بن فلان نجا من النّار بهذه الدعوة .

فكتب إليَّ : قد بلغني علّتك فاشتر صاعاً من بُرّ ثمَّ استلق على قفاك ، وانثره على صدرك كيف ما انتثر ، وقل : « اللّهمَّ إنّي أسئلك باسمك الّذي إذا سألك به المضطرُّ كشفت ما به من ضرّ ومكّنت له في الأرض وجعلته خليفتك على خلقك ، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تعافيني من علّتي » واستو جالساً واجمع البرَّ من حولك وقل مثل ذلك ، واقسمه مدّاً مدّاً لكلِّ مسكين ، وقل مثل ذلك .

قال داود : ففعلت ذلك فكأنّما نُشطت من عقال وقد فعل غير واحد فانتفع به (٢) .

دعاء آخر : قال الصادق عليه‌السلام : حمَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتاه جبرئيل عليه‌السلام يعوِّذه وقال : « بسم الله أرقيك ، وبسم الله أشفيك ، وبسم الله من كلِّ داء يعنيك ، بسم الله

______________________

والله شافيك ، بسم الله خذها فلتهنيك ، بسم الله الرَّحمن الرَّحيم فلا اُقسم بمواقع النجوم لتبرأنَّ باذن الله (١) .

من مسموعات السيّد الامام ناصح الدِّين أبي البركات المشهديّ رحمة الله عليه عن الصادق عليه‌السلام قال : طين قبر الحسين عليه‌السلام شفاء من كلِّ داء ، فاذا أكلته فقل : بسم الله وبالله ، اللّهمَّ اجعله رزقاً واسعاً وعلماً نافعاً وشفاء من كلِّ داء إنّك على كلِّ شي قدير .

وقال الصادق عليه‌السلام ، من أصابته علّة فبدأ بطين قبر الحسين عليه‌السلام شفاه الله من تلك العلّة ، إلّا أن تكون علّة السام .

دعاء آخر : عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ضع راحتك على فمك وقل : « بسم الله ثلاثاً بجلال الله ثلاثا بكلمات الله التامّات » ثلاثا ثمَّ تمسح على رأس الّذي يشتكي ووجهه يصنع ذلك أشفق أهله عليه (٢) .

دعاء آخر : عن زرارة ، عن أحدهما عليهما‌السلام قال : إذا دخلت على مريض فقل : اُعيذك بالله العظيم ربِّ العرش العظيم ، من كلِّ عرق نعّار ، ومن شرِّ حرِّش النّار . سبع مرّات (٣) .

١٨ ـ طا : فيما جرَّبناه لزوال الحمّى ، فوجدناه كما رويناه ، يكتب في كاغذ يوم الأحد ويوم الأربعا ، كلّ طلسم منها منفرداً في رقعة ، ويغسل في شراب أو ماء الأوَّل يوم الأحد ، والثاني يوم الاثنين ، والثالث يوم الثلثا ، ويشرب كلَّ يوم واحداً إذا غسل لا يبقى في الورقة من مداده شيء ، فان زالت الحمّي في هذه الثلاثة الأيّام ، وإلّا تكتب كذلك في ثلاث ورقات يوم الأربعاء ، ويغسل الأوَّل يوم الأربعا ويشرب ماؤه ، والثاني يوم الخميس ، والثالث يوم الجمعة ، ويشرب ماءه وقد زالت الحمّى بالله جلَّ جلاله ، وهذه صورة الثلاث طلسمات .

______________________

١٩ ـ كا : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد العزيز بن المهتديّ ، عن يونس بن عبد الرَّحمن ، عن داود بن زربي قال : مرضت بالمدينة مرضاً شديداً فبلغ ذلك أبا عبد الله عليه‌السلام فكتب إليَّ : قد بلغني علّتك فاشتر صاعاً من برّ ثمَّ استلق على قفاك ، وانثره على صدرك كيف ما انتثر ، وقل : « اللّهمَّ إنّي أسئلك باسمك الّذي إذا سألك به المضطرُّ كشفت ما به من ضرّ ، ومكّنت له في الأرض ، وجعلته خليفتك على خلقك أن تصلّي على محمّد وعلى أهل بيته ، وأن تعافيني من علّتي » ثمَّ استو جالساً واجمع البرَّ من حولك ، وقل مثل ذلك واقسمه مدّاً مدّاً لكلِّ مسكين وقل مثل ذلك قال داود : ففعلت ذلك فكأنّما نُشطت من عقال ، وقد فعله غير واحد فانتفع به (١) .

٢٠ ـ كا : الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق الأشعري ، عن بكر بن محمّد الأزديّ قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : حُمَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فأتاه جبرئيل عليه‌السلام فعوَّذه فقال : « بسم الله أرقيك يا محمّد ، بسم الله أشفيك ، بسم الله من كلِّ داء يعنيك ، بسم الله والله شافيك ، بسم الله خذها فليهنيك بسم الله الرَّحمن الرَّحيم فلا اُقسم بمواقع النجوم لتبرأنَّ باذن الله » قال بكر : وسألته عن رقية الحمّى فحدَّثني بهذا (٢) .

٢١ ـ ق : عوذة للحمّى مباركة ، يكتب في ورقة ويعلّقه الرجل في عضده الأيسر ، والامرأة في عضدها الأيمن ، ويشدُّ الكتاب بغزل الاُمّ وابنتها ، وهو :

« بسم الله الرَّحمن الرَّحيم ، من الله وإلى الله ، ولا غالب إلّا الله ، المستعان بالله ، والتكلان على الله ، والشّفاء بيد الله ، ولا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليّ العظيم براءة من الله العزيز الحكيم ، لصاحب كتابي هذا وشعره ، وبشره ، وجسده وبدنه ولحمه ودمه وعظمه إلى اُمّ مِلدَم الّتي تذيب اللحم ، وتمصُّ الدَّم ، وتوهن العظم حرّها من جهنّم وبردها من الزمهرير .

يا اُمّ ملدم ! إن كنت مؤمنة بالله واليوم الاٰخر فلا تقربي من علّق عليه كتابي

______________________

(١) الكافي ج ٨ ص ٨٨ ، ج ٢ ص ٥٦٤ .

(٢) الكافي ج ٨ ص ١٠٩ .

هذا ، ولا تمصّي له دما ، ولا توهني له عظماً ، ولا تذيبي له لحماً ، واطفئي بعزَّة الله الّذي جعل النّار برداً وسلاماً على إبراهيم ، وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين آدم صفوة الله ، إبراهيم خليل الله ، موسى كليم الله ، عيسى روح الله ، محمّد حبيب الله يا عدوَّة آدم وحوّا ، قد حال جبرئيل .

عزمت عليك يا اُم مِلدَم بعزَّة الله ، وقدرة الله ، وبعظمة الله ، وبجلال الله وسلطان الله ، وبكبرياء الله ، وبما جرى به القلم من عند الله ، على محمّد بن عبد الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أو كالّذي مرَّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنّى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثمَّ بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم .

إليك عنّي جرى القرطاس والقلم ، وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ، وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ، ختمت هذا الكتاب على اسم الله المقدس المطهّر الطاهر ، وخاتم سليمان بن داود ، وخاتم محمّد بن عبد الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وفاتحة الكتاب إلى آخرها ، أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ .

٢١ ـ مهج : دخل النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله على فاطمة الزهراء عليها‌السلام ، فوجد الحسن عليه‌السلام موعوكاً ، فشقَّ ذلك على النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فنزل جبرئيل عليه‌السلام فقال : يا محمّد ألا اُعلّمك معاذة تدعو بها فينجلي بها عنه ما يجده ؟ قال : بلى ، قال : قل « اللهمَّ لا إله إلّا أنت العليُّ العظيم ، ذو السلطان القديم ، والمنِّ العظيم ، والوجه الكريم لا إله إلّا أنت العليُّ العظيم ، وليُّ الكلمات التّامّات ، والدَّعوات المستجابات ، حلَّ ما أصبح بفلان » فدعا النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ثمَّ وضع يده على جبهته فإذا هو بعون الله قد أفاق (١) .

٢٢ ـ مهج : عليُّ بن عبد الصّمد ، عن جدِّه ، عن الفقيه أبي الحسن عن السيّد أبي البركات عليِّ بن الحسين الحسني الجوزي ، عن محمّد بن بابويه ، عن الحسن بن محمّد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد بن بشرويه عن محمّد بن إدريس الأنصاريّ ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان

______________________

(١) مهج الدعوات ص .

عن عاصم ، عن عبد الله بن سلمان الفارسيّ ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوماً بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعشرة أيّام فلقيني عليُّ بن أبي طالب عليه‌السلام ابن عمِّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى ، غير أنَّ حزني على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله طال ، فهو الّذي منعني من زيارتكم فقال عليه‌السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فانّها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد اُتحفت بها من الجنّة ، قلت لعليّ عليه‌السلام : قد اُتحفت فاطمة عليها‌السلام بشيء من الجنّة بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟ قال : نعم بالأمس .

قال سلمان : فهرولت إلى منزل فاطمة بنت محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله فاذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمّرت رأسها انجلى ساقها ، وإذا غطّت ساقها انكشفت رأسها ، فلمّا نظرت إليَّ اعتجرت ثمَّ قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفات أبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قلت : حبيبتي لم أجفكم ، قالت : فمه ، اجلس واعقل ما أقول لك .

إنّي كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس وباب الدار مغلق ، وأنا أتفكّر في انقطاع الوحي عنّا وانصراف الملائكة عن منزلنا ، فاذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد فدخل عليَّ ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهنَّ ولا كهيئتهنَّ ، ولا نضارة وجوههنَّ ، ولا أزكى من ريحهنَّ ، فلمّا رأيتهنَّ قمت إليهنَّ متنكّرة لهنَّ ، فقلت لهنَّ : بأبي أنتنَّ من أهل مكّة أم من أهل المدينة ؟ فقلن : يا بنت محمّد لسنا من أهل مكّة ، ولا من أهل المدينة ، ولا من أهل الأرض جميعاً ، غير أنّنا جوار من الحور العين من دار السّلام ، أرسلنا ربُّ العزَّة إليك يا بنت محمّد إنّا إليك مشتاقات .

فقلت للّتي أظنُّ أنّها أكبر سنّاً : ما اسمك ؟ قالت : اسمي مقدودة ، قلت : ولم سمّيت مقدودة ؟ قالت : خلقت للمقداد بن الأسود الكنديّ ، صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقلت للثانية : ما اسمك ؟ قالت ذرّة قلت : ولم سمّيت ذرّة وأنت في عيني نبيلة ؟ قالت : خلقت لأبي ذرّ الغفاريّ صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقلت للثالثة : ما اسمك ؟ قالت : سلمى ، قلت : ولم سمّيت سلمى ؟ قالت : أنا لسلمان الفارسيّ مولى أبيك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

قالت فاطمة ثمَّ أخرجن لي رطباً أرزق كأمثال الخشكنانج الكبار (١) أبيض من الثلج ، وأزكى ريحاً من المسك الأذفر (٢) فقالت لي : يا سلمان أفطر عشيّتك [ علیه ] فإذا كان غداً فجئني بنواه ، أو قالت عجمه ، قال سلمان : فأخذت الرطب فما مررت بجمع من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلّا قالوا : يا سلمان أمعك مسك ؟ قلت : نعم فلمّا كان وقت الافطار أفطرت عليه فلم أجد له عجماً ولا نوى .

فمضيت إلى بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في اليوم الثاني فقلت لها عليها‌السلام : إنّي أفطرت على ما أتحفتيني به فما وجدت له عجماً ولا نوى ، قالت : يا سلمان ولن يكون له عجم ولا نوى ، وإنّما هو نخل غرسه الله في دار السلام بكلام علّمنيه أبي محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله كنت أقوله غدوة وعشيّة ، قال سلمان : قلت : علّميني الكلام يا سيّدتي فقالت : إن سرَّك أن لا يمسّك أذى الحمّى ما عشت في دار الدُّنيا فواظب عليه ، ثمَّ قال سلمان : علّمتني هذا الحرز فقالت :

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم ، بسم الله النّور ، بسم الله نور النّور ، بسم الله نورٌ على نور ، بسم الله الّذي هو مدبّر الاُمور ، بسم الله الّذي خلق النّور من النّور الحمد لله الّذي خلق النّور من النّور ، وأنزل النّور على الطّور ، في كتاب مسطور في رقّ منشور ، بقدر مقدور ، على نبيّ محبور ، الحمد لله الّذي هو بالعزِّ مذكور وبالفخر مشهور ، وعلى السرّاء والضرّاء مشكور ، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين .

قال سلمان : فتعلّمتهنَّ فوالله ولقد علّمتهنَّ أكثر من ألف نفس من أهل المدينة ، ومكّة ، ممّن بهم علل الحمّى فكلٌّ برىء من مرضه بإذن الله

______________________

(١) خشكنانج معرب خشك نانه وهو الخبز السكرى الذي يختبز مع الفستق واللوز .

(٢) قد سقط ههنا من الاصل نحو سطر من المتن وقد مر الحديث برواية الطبري وكان لفظه هكذا : وقد أهدوا الي هدية من الجنة وقد خبأت لك منها فأخرجت إلي طبقاً من رطب أبيض ما يكون من الثلج وأزكى رائحة من المسك فدفعت إلى خمس رطبات وقالت لي : كل هذا يا سلمان عند افطارك الخ .

تعالى (١) .

أقول : قد مضى خبر آخر في هذا المعنى في باب أحراز مولاتنا فاطمة الزهراء صلوات الله عليها (٢) .

٥٧

* ( باب ) *

* « ( العوذة والدعاء للحوامل من الانس والدواب وعوذة الطفل ) » *

* « ( ساعة يولد وعوذة النفساء ) » *

١ ـ طب : الوليد بن نقية مؤذِّن مسجد الكوفة قال : حدَّثنا أبو الحسن العسكريّ ، عن آبائه ، عن محمّد الباقر عليه‌السلام قال : من أراد أن لا يعبث الشيطان بأهله ما دامت المرأة في نفاسها ، فليكتب هذه العوذة بمسك وزعفران ، بماء المطر الصافي ، وليعصره بثوب جديد لم يلبس ، وألبس منه أهله وولده ليرشَّ الموضع والبيت الّذي فيه النفساء ، فانّه لا يصيب أهله ما دامت في نفاسها ، ولا يصيب ولده خبط ولا جنون ولا فزع ولا نظرة إنشاء الله تعالى :

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم بسم الله ، بسم الله ، بسم الله ، والسّلام على رسول الله والسلام على آل رسول الله ، والصّلاة عليهم ورحمة الله وبركاته ، بسم الله وبالله ، اخرج بإذن الله ، اخرج باذن الله ، منها خرجتم نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اُخرى فان تولّوا فقل حسبي الله لا إله إلّا هو ، عليه توكّلت وهو ربُّ العرش العظيم ، بسم الله وبالله أدفعكم برسول الله (٣) .

٢ ـ طب : الخضر بن محمّد ، عن الخراذينيّ ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن محمّد بن هارون ، عن ابن رئاب ، عن ابن سنان ، عن المفضّل ، عن جابر ، عن

______________________

(١) مهج الدعوات : ٦ ـ ٩ .

(٢) راجع ج ٩٤ ص ٢٢٦ ـ ٢٢٧ .

(٣) طب الائمة ص ٩٧ .