بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار

المؤلف:

الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي


الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة الوفاء
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٨٦
  الجزء ١   الجزء ٢   الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥ الجزء ٦ الجزء ٧ الجزء ٨ الجزء ٩ الجزء ١٠ الجزء ١١ الجزء ١٢ الجزء ١٣ الجزء ١٤ الجزء ١٥ الجزء ١٦ الجزء ١٧ الجزء ١٨ الجزء ١٩ الجزء ٢٠ الجزء ٢١ الجزء ٢٢ الجزء ٢٣ الجزء ٢٤ الجزء ٢٥ الجزء ٢٦ الجزء ٢٧ الجزء ٢٨ الجزء ٢٩ الجزء ٣٠ الجزء ٣١ الجزء ٣٥ الجزء ٣٦ الجزء ٣٧ الجزء ٣٨ الجزء ٣٩ الجزء ٤٠ الجزء ٤١ الجزء ٤٢ الجزء ٤٣ الجزء ٤٤ الجزء ٤٥ الجزء ٤٦ الجزء ٤٧ الجزء ٤٨ الجزء ٤٩ الجزء ٥٠ الجزء ٥١ الجزء ٥٢ الجزء ٥٣ الجزء ٥٤ الجزء ٥٥ الجزء ٥٦ الجزء ٥٧ الجزء ٥٨ الجزء ٥٩ الجزء ٦٠ الجزء ٦١   الجزء ٦٢ الجزء ٦٣ الجزء ٦٤ الجزء ٦٥ الجزء ٦٦ الجزء ٦٧ الجزء ٦٨ الجزء ٦٩ الجزء ٧٠ الجزء ٧١ الجزء ٧٢ الجزء ٧٣ الجزء ٧٤ الجزء ٧٥ الجزء ٧٦ الجزء ٧٧ الجزء ٧٨ الجزء ٧٩ الجزء ٨٠ الجزء ٨١ الجزء ٨٢ الجزء ٨٣ الجزء ٨٤ الجزء ٨٥ الجزء ٨٦ الجزء ٨٧ الجزء ٨٨ الجزء ٨٩ الجزء ٩٠ الجزء ٩١ الجزء ٩٢ الجزء ٩٣ الجزء ٩٤   الجزء ٩٥ الجزء ٩٦   الجزء ٩٧ الجزء ٩٨ الجزء ٩٩ الجزء ١٠٠ الجزء ١٠١ الجزء ١٠٢ الجزء ١٠٣ الجزء ١٠٤
  نسخة مقروءة على النسخة المطبوعة
 &

٤ ـ مهج : دعاء النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو دعاء الفرج .

« بسم الله الرَّحمن الرَّحيم اللّهمَّ إنّي أسألك يا الله يا الله يا الله ، يا من علا فقهر ، ويا من بطن فخبر ، ويا من ملك فقدر ، ويا من عُبد فشكر ، ويا من عُصي فغفر ، يا من لا يُحيط به الفكر ، ويا من لا يدركه بصر ، ويا من لا يَخفى عليه أثر .

يا عالِيَ المَكان ، يا شديد الأركان ، يا منزل الفرقان ، يا مبدِّل الزَّمان ، يا قابل القربان ، يا نيّر البرهان ، يا عظيم الشان ، يا ذا المنِّ والإحسان ، ويا ذا العزَّة والسلطان ، يا رحيم يا رحمن .

يا ربَّ الأرباب ، يا توَّابُ يا وهّاب ، يا معتق الرّقاب ، يا منشىء السّحاب يا من حيثُ ما دُعِيَ أجاب .

يا مرخّص الأسعار ، يا منزل الأمطار ، يا منبت الأشجار ، في الأرض القفار ، ومخرج الثّمار .

يا دائم الثّبات يا مخرج النَّبات ، يا محيي الأموات ، يا مقيل العثرات يا كاشف الكربات ، يا من لا تضجرُهُ الأصوات ، ولا تشتبهُ عليه اللُّغات ، ولا تغشاه الظُّلمات ، يا معطي السُّؤلات ، يا وليَّ الحسنات ، يا دافع البليّات ، يا قابل الصَّدقات ، يا قابل التَّوبات ، يا عالم الخفيّات ، يا مجيب الدَّعوات ، يا رافع الدَّرجات ، يا قاضي الحاجات ، يا راحم العبرات ، يا منجح الدَّعوات ، يا منزل البركات ، يا جامع الشَّتات ، يا رادَّ ما كان فات ، يا جمال الأرضين والسّموات .

يا سابغ النّعم ، يا كاشف الألم ، يا شافي السقم ، يا معدن الجود والكرم .

يا أجود الأجودين ، يا أكرم الأكرمين ، يا أسمع السّامعين ، يا أبصر الناظرين ، يا أرحم الرَّاحمين ، يا أقرب الأقربين ، يا إله العالمين ، يا غياث المستغيثين ، يا جار المستجيرين ، يا متجاوزاً عن المسيئين ، يا من لا يعجل على الخاطئين ، يا فكّاك المأسورين ، يا مفرّج غمّ المغمومين ، يا جامع المتفرّقين يا مدرك الهاربين ، يا غاية الطالبين .

يا صاحب كلِّ غريب ، يا مونس كلِّ وحيد ، يا راحم الشيخ الكبير ، يا رازق

٢٨١
 &

الطفل الصغير ، يا جابر العظم الكسير ، يا عصمة الخائف المتسجير ، يا من له التدبير وإليه التقدير ، يا من العسير عليه سهل يسير ، يا من هو بكلِّ شيء خبير ، يا من هو على كلِّ شيء قدير ، يا خالق الشمس والقمر المنير .

يا فالق الاصباح ، يا مرسل الرياح ، يا باعث الأرواح ، يا ذا الجود والسّماح يا من بيده كلُّ مفتاح .

يا عماد من لا عماد له ، يا سند من لا سند له ، يا ذُخر من لا ذُخر له ، يا عزَّ من لا عزَّ له ، يا كنز من لا كنز له ، يا حرز من لا حرز له ، يا عون من لا عون له يا رُكن من لا ركن له ، يا غياث من لا غياث له .

يا عظيم المنّ ، يا كريم العفو ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة ، يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها ، يا ذا الحجّة البالغة ، يا ذا الملك والملكوت ، يا ذا العزَّة والجبروت ، يا من هو حيٌّ لا يموت أسئلك بعلمك الغيوب وبمعرفتك ما في ضمائر القلوب ، وبكلِّ اسم هو لك ، اصطفيته لنفسك ، وأنزلته في كتاب من كتبك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، وبأسمائك الحسنى كلّها حتّى انتهى إلى اسمك العظيم الأعظم الّذي فضّلته على جميع أسمائك .

أسألك به أن تصلّي على محمّد وآله وأن تيسّر لي من أمري ما أخاف عسره وتفرِّج عنّي الهمَّ والغمّ ، والكرب وما ضاق به صدري ، وعيل به صبري ، فانّه لا يقدر على فرجي سواك ، وافعل بي ما أنت أهله يا أهل التّقوى وأهل المغفرة .

يا من لا يكشف الكرب غيره ، ولا يجلّى الحزن سواه ، ولا يفرِّج عنّي إلّا هو اكفني شرَّ نفسي خاصَّة ، وشرَّ النّاس عامّة ، وأصلح لي شأني كلّه ، وأصلح اُموري واقض لي حوائجي ، واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً فانّك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر ، وأنت على كلِّ شيء قدير ، برحمتك يا أرحم الرَّاحمين (١) .

٥ ـ ق : دعاء للكرب والسّلطان عن النبيِّ عليه‌السلام قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : إذا هاج بكم كرب أو خشية من سلطان ، أو أردتم حاجة تدعو بهذه الدَّعوات ، فو الّذي

______________________

(١) مهج الدعوات ص ١١٥ ـ ١١٧ .

٢٨٢
 &

بعثني بالحقِّ نبيّاً ما دعوت بها في وجهة إلّا نصرت ، ولا على عدوّ إلّا ظفرت ، وأرى . ما اُحبُّ وتقرُّ به عيني ، وهو هذا الدُّعاء :

« يا عالم الغيوب والسّرائر ، يا مُطاعُ يا عَزيز يا عليم يا هازم الأحزاب لأحمد يا كائد فرعون لموسى ، يا مُنجِيَ عيسى من أيدي الظلمة ، يا مُخلّص نوح من الغرق ، يا قاصد كلِّ خير ، يا ذا الجلال والاكرام ، يا خالق الخير ، يا أهل الخير رغبت إليك في كذا وكذا ، فصلِّ اللّهمَّ على محمّد وآله ، وفرّج عنّي ، وأغثني واستجب لي وارحمني ، يا أرحم الرَّاحمين .

٦ ـ مهج : روي أنَّ الحاجَّ أصابهم عطش في بعض السنين ، حتّى كادوا أن يهلكوا ، فجلس واحد منهم ليموت ، فأخذته سنة النوم فرأى مولانا عليَّ بن أبي طالب عليه‌السلام يقول له : ما أغفلك عن كلمة النجاة ؟ فقلت : وما كلمة النجاة ؟ فقال : تقول : « إلهي أدم ملكك على مُلكك بِلُطفك الخفيّ » وأنا عليّ بن أبي طالب . فاستيقظت وقلتها فنشأ غمام وأغاث الناس في الحال حتّى عاشوا والحمد لله وحده (١) .

٧ ـ مهج : من كتاب تعبير الرؤيا لمحمّد بن يعقوب الكلينيّ وهذا لفظه :

أحمد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرّضا عليه‌السلام قال : رأيت أبي عليه‌السلام في المنام فقال : يا بنيَّ إذا كنت في شدَّة فأكثر من أن تقول : « يا رؤف يا رحيم » والّذي نراه في النوم كما نراه في اليقظة (٢) .

٨ ـ مهج : باسناد إلى محمّد بن الحسن الصفّار في كتاب فضل الدُّعاء باسناده إلى عثمان بن عيسى عن أبي حمزة الثمالي قال : استأذنت على أبي جعفر عليه‌السلام فخرج وشفتاه يتحرَّكان قال : وبُهْتَ لذلك يا ثمالي ؟ قال : قلت : نعم جعلت فداك قال : إنّي والله تكلّمت بكلام ما تكلّم به أحد قط إلّا كفاه الله ما أهمّه من أمر دنياه وآخرته قال : فقلت له : جعلني الله فداك فأخبرني به قال : نعم من قال حين يخرج من منزله : « بسم الله الرَّحمن الرَّحيم ، حسبي الله ، توكّلت على الله ، اللّهمَّ إنّي أسألك خير اُموري كلّها ، وأعوذ بك من خزي الدُّنيا وعذاب الاٰخرة » ليقضى ما أحبّه (٣) .

______________________

(١ و ٢ و ٣) مهج الدعوات ص ١٧٣ وص ٤١٦ وص ٢١٥ على الترتيب .

٢٨٣
 &

ومن ذلك دعاء آخر عن مولانا الباقر عليه‌السلام ، وجدته في أصل من كتب أصحابنا عن عبّاس بن عامر ، عن ربيع ، عن عبد الله بن عبد الرَّحمن ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : ألا اُعلّمك دعاء ندعو به أهل البيت إذا كربنا أمر أو تخوَّفنا شرَّ السلطان أو أمراً لا قبل لنا به ؟ قلت : بلى بأبي واُمّي يا ابن رسول الله ، قال : قل : « يا كائناً قبل كلِّ شيء ، ويا مكوّن كلِّ شيء ، ويا باقي بعد كلِّ شيء ، صلِّ على محمّد وأهل بيته ، وافعل بي كذا وكذا ... » (١) .

٩ ـ دعوات الراوندي : روي عن ابن عبّاس أنّه كان رجل على عهد عمر وله فلاء (٢) بناحية آذربايجان ، قد استصعبت عليه ، فمنعت جانبها ، فشكا إليه ما قد ناله ، قال : اذهب فاستغث بالله ، وكتب له رقعة فيها الرُّقية ومضى ، واغتممت له غمّاً شديداً فلقيت أمير المؤمنين عليه‌السلام فأخبرته به ، فقال : ليعودنَّ بالخيبة ، فهدأ ما بي ، وطالت عليَّ سنتي ، فاذا أنا بالرجل قد وافى وفي جبهته شجّة تكاد اليد تدخل فيها .

فلمّا رأيته بادرت ، فقلت : ما وراك ؟ فقال : إنّي صرت إلى الموضع ، ورميت بالرقعة فحمل عداد منها فرمحني (٣) أحدها في وجهي ، فسقطت ، وكان معي أخي لي فحملني فلم أزل أتعالج حتّى صلحت . فصار إلى عمر فأخبره بما كان ، فزبره ، وقال له : كذبت لم تذهب بكتابي .

فمضيت به إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام فتبسّم وقال : ألم أقل لك ؟ ثمَّ أقبل على الرجل فقال له : إذا انصرفت فصر إلى الموضع الّذي فيه وقل : « اللّهمَّ إنّي أتوجّه إليك بنبيّك نبيِّ الرَّحمة ، وأهل بيته الّذين اخترتهم على علمٍ على العالمين فذلّل لي صعوبتها وحزونتها ، واكفني شرَّها ، فانّك الكافي المعافي ، والغالب القاهر » فانصرف الرجل راجعاً .

فلمّا كان من قابل قدم الرجل ومعه جملة من أثمانها ، وكان الرجل يحجُّ

______________________

(١) مهج الدعوات ، ٢١٦ .

(٢) الفلاء ـ بالكسر ـ جمع فلو للمهر اذا فطم .

(٣) أي رفسني بحافره .

٢٨٤
 &

كلِّ سنة ، وقد أنمى الله ماله ، قال ابن عبّاس : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : كلُّ من استصعب عليه شيء من مال أو أهل أو ولد أو فرعون من الفراعنة فليبتهل بهذا الدُّعاء فانّه يكفى ما يخاف إنشاء الله (١) .

١٠٩

( باب )

* « ( أدعية العافية ورفع المحنة وهو من البابين السابقين ) » *

١ ـ دعوات الراوندي : قال الرضا عليه‌السلام : رأى عليّ بن الحسين عليهما‌السلام رجلاً يطوف بالكعبة ، وهو يقول : « اللّهمَّ إنّي أسئلك الصبر » قال : فضرب عليُّ بن الحسين عليهما‌ السَّلام على كتفه ، قال : سألت البلاء قل « اللّهمَّ إنّي أسئلك العافية والشكر على العافية » .

وروي أنَّ النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله دخل على مريض فقال : ما شأنك ؟ قال : صلّيت بنا صلاة المغرب فقرأت القارعة ، فقلت : « اللّهمَّ إن كان لي عندك ذنب تريد أن تعذِّبني به في الاٰخرة فعجّل ذلك في الدُّنيا » فصرت كما ترى ، فقال عليه‌السلام : بئسما قلت ، ألّا قلت : « ربّنا آتنا في الدُّنيا حسنة وفي الاٰخرة حسنة وقنا عذاب النّار » فدعا له حتّى أفاق .

قال : وكان داود عليه‌السلام يقول : « اللّهمَّ لا مرض يضنيني (٢) ، ولا صحّة تنسيني ولكن بين ذلك » .

٢ ـ مهج : ومن ذلك دعاء العافية رويناه باسنادنا إلى سعد بن عبد الله باسناده إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : كنت جالساً عند أبي ، وعنده رجل قد سقطت إحدى يديه من فالج به ، وهو يطلب إلى أبي أن يدعو له دعوة ، وذكر أنَّ به حصاة لا يقدر على

______________________

(١) دعوات الراوندي مخطوط وقد مر عن الخرائج ص ١٩١ .

(٢) ضنى ـ كعلم ـ ضنى : مرض مرضاً مخامراً كلما ظن برؤه نكس .

٢٨٥
 &

البول إلّا بشدَّة ، فعلّمه أبي هذا الدُّعاء ، فقال له الرجل : امسح يديك المباركتين على بدني ، ففعل فقال له أبي : قل هذا الدُّعاء حين تصلّي اللّيل وأنت ساجد :

« اللّهمَّ إنّي أدعوك دعاء العليل الذليل الفقير ، أدعوك دعاء من اشتدَّت فاقته ، وقلّت حيلته ، وضَعُفَ عَمَلُهُ من الخطيئة والبلاء ، دُعاء مَكروب إن لم تداركه هلك ، وإن لم تستنقذه فلا حيلة له ، فلا تحط به يا سيّدي ومولاي وإلهي مكرك ، ولا تُثبت عليَّ غضبك ، ولا تضطرّني إلى اليأس من روحك ، والقُنُوط من رحمتك ، وطول الصّبر على الأذى .

اللّهمَّ لا طاقة لي على بَلائك ، ولا غنا بي عن رحمتك ، وهذا ابنُ نبيّك وحبيبك صلواتك عليه وآله ، به أتوجّه إليك ، فانّك جعلته مفزعاً للخائف واستودعته علم ما كان وما هو كائن ، فاكشف ضُرِّي وخلّصني من هذه البليّة إلى ما قد عوَّدتني من عافيتك ورحمتك ، انقطع الرَّجاء إلّا منك ، يا الله يا الله يا الله » فانصرف الرَّجل ثمَّ أتاه بعد أيّام وما به شيء ممّا كان يجده ، قال : وأمرنا أبو عبد الله عليه‌السلام أن نكتم ذلك ، وقال : أخبرت أبي بعافية الرجل ، فقال : يا بنيَّ من كتم بلاء ابتلي به من الناس وشكا إلى الله أن يعافيه [ عافاه ] من ذلك البلاء عند هذا الدُّعاء (١) .

٣ ـ مهج : ومن ذلك وجدت في مجموع أنَّ عقبة بن إسماعيل الحضرميّ عمي فرأى في منامه قائلاً يقول : « يا قريب يا مُجيب ، يا سميع الدَّعاء ، يا لطيفاً لما يشاءُ ، رُدَّ إليَّ بصري » فقال ذلك ، فعاد إليه بصره (٢) .

ورأيت بخطِّ الرضيِّ الاٰوي قدَّس الله روحه ما هذا لفظه : دعاء علّمه النبيّ صلّى‌ الله ‌عليه ‌وآله أعمى فردَّ الله إليه بصره ، يصلّي ركعتين ثمَّ يقول : « اللّهمَّ إنّي أسئلك وأدعوك وأرغبُ إليك وأتوجّهُ إليك بنبيّك محمّد نبيِّ الرَّحمة ، يا محمّد إنّي أتوجّهُ بك إلى الله ربّك وربّي ليردَّ بك عليَّ نور بَصَري » فما قام الأعمى

______________________

(١) مهج الدعوات : ٤٠٤ .

(٢) مهج الدعوات : ٤٠٥ .

٢٨٦
 &

حتّى ردَّ الله عليه بصره (١) .

ورأيت في المجلّد الأوَّل من كتاب التجمّل في ترجمة محمّد بن جعفر بن عبد الله ابن يحيى بن خاقان ما سمعناه أنَّ إنساناً ضعف بصره ، فرأى في منامه من يقول له : قل « اُعيذُ نور بَصَري بنور الله الّذي لا يُطفَاء » وامسح يدك على عينيك ، وتتبعها بآية الكرسيّ ، فقال : فصحَّ بصره ، وجرّب ذلك فصحَّ [ لي ] بالتجربة (٢) .

٤ ـ ق : روي عن العالم عن جعفر بن محمّد الصّادق عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليُّ بن أبي طالب صلوات الله عليه وعلى آله : علّمني حبيبي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله دعاء ولا أحتاج معه إلى دواء الأطبّاء قيل : وما هو يا أمير المؤمنين ؟ قال : سبع وثلاثون تهليلة من القرآن من أربع وعشرين سورة من البقرة إلى المزَّمّل ، ما قالها مكروب إلّا فرَّج الله كربه ، ولا مديون إلّا قضى الله دينه ، ولا غائب إلّا ردَّ الله غربته ، ولا ذو حاجة إلّا قضى الله حاجته ، ولا خائف إلّا أمن الله خوفه ، ومن قرأها في كلِّ يوم حين يصبح أمن قبله من الشقاق والنفاق ، ودفع عنه سبعين نوعاً من أنواع البلاء أهونها الجذام والجنون والبرص ، وأحياه الله ريّاناً ، وأماته ريّاناً ، وأدخله الجنّة ريّاناً ، ومن قالها : وهو على سفر لم ير في سفره إلّا خيراً ، ومن قرأها كلَّ ليلة حين يأوي إلى فراشه ، وكل الله به سبعين ملكاً يحفظونه من إبليس وجنوده حتّى يصبح ، وكان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتّى يمسي ، ومن كتبها وشربها بماء المطر لم يصبه في بدنه سوء ولا خصاصة ، ولا شيء من أعين الجنِّ ، ولا نفثهم ولا سحرهم ، ولا كيدهم ، ولم يزل محفوظاً من كلِّ آفة ، مدفوعاً عنه كلُّ بليّة في الدُّنيا ، مرزوقاً بأوسع ما يكون ، آمنا من كلِّ شيطان مريد ، وجبّار عنيد ولم يخرج عن دار الدُّنيا حتّى يريه الله عزَّ وجلَّ في منامه مقعده من الجنّة وهذا أوَّله :

من سورة البقرة اثنتان : وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ

______________________

(١ و ٢) مهج الدعوات ص ٤٠٥ .

٢٨٧
 &

اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ (١) .

ومن آل عمران خمسة : الم اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ، شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ، إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ وَإِنَّ اللَّـهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢) .

ومن النساء واحدة : اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا (٣) .

ومن المائدة واحدة : لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّـهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٤) .

ومن الأنعام اثنتان : ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ، اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (٥) .

ومن الأعراف واحدة : قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (٦) .

ومن براءة اثنتان : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَـٰهًا وَاحِدًا لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ، فَإِن

______________________

(١) البقرة : ١٦٣ و ٢٥٥ .

(٢) آل عمران : ١ و ٦ و ١٨ و ٦٢ .

(٣) النساء : ٨٧ .

(٤) المائدة : ٧٣ .

(٥) الانعام : ١٠٢ و ١٠٦ .

(٦) الاعراف : ١٥٨ .

٢٨٨
 &

تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (١) .

ومن يونس واحدة : حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٢) .

ومن هود واحدة : فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّـهِ وَأَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (٣) .

ومن الرعد واحدة : وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (٤) .

ومن النحل واحدة : يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ (٥) .

ومن طه ثلاثة : يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ إِنَّنِي أَنَا اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي إِنَّمَا إِلَـٰهُكُمُ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (٦) .

ومن الأنبياء اثنتان : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ، وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٧) .

ومن المؤمنين واحدة : فَتَعَالَى اللَّـهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (٨) .

[ ومن النمل واحدة : وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ

______________________

(١) براءة : ٣١ و ١٢٩ .

(٢) يونس : ٩٠ .

(٣) هود : ١٤ .

(٤) الرعد : ٣٠ .

(٥) النحل : ٢ .

(٦) طه : ٧ و ٨ و ١٣ ـ ١٤ و ٩٨ .

(٧) الانبياء : ٢٥ و ٨٧ .

(٨) المؤمنون : ١١٦ .

٢٨٩
 &

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ] (١) .

ومن القصص اثنتان : وَهُوَ اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ، وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢) .

ومن فاطر واحدة : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّـهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (٣) .

ومن الصّافّات واحدة : إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ يَسْتَكْبِرُونَ (٤) .

ومن ص واحدة : قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (٥) .

ومن غافر اثنتان : ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ، ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٦) .

ومن الدّخان واحدة : لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٧) .

ومن الحشر اثنتان : هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ، هُوَ اللَّـهُ الَّذِي لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٨) .

______________________

(١) النمل : ٢٦ ، وما بين العلامتين ساقط عن الكمباني وقد مر في ص ١٢ ـ ١٤ من هذا المجلد .

(٢) القصص : ٧٠ و ٨٨ .

(٣) فاطر : ٣ .

(٤) الصافات : ٣٥ .

(٥) ص : ٦٥ .

(٦) غافر : ٣ و ٦٥ .

(٧) الدخان : ٨ ، وتجد بعدها في سورة القتال : ١٩ : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا اللَّـهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ .

(٨) الحشر : ٢٢ ـ ٢٣ .

٢٩٠
 &

وفي التغابن واحدة : اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّـهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١) .

وفي المزَّمّل واحدة : رَّبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ ووَكِيلًا (٢) .

٥ ـ كتاب الاستدراك : باسناده إلى الأعمش أنّ المنصور حيث طلبه فتطهّر وتكفن وتحنّط قال له : حدِّثني بحديث سمعته أنا وأنت من جعفر بن محمّد في بني حمّان ، قالت : قلت له : أيّ الأحاديث ؟ قال : حديث أركان جهنّم ، قال : قلت : أو تعفيني قال : ليس إلى ذلك سبيل ، قال : قلت : حدَّثنا جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم ‌السّلام أنَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لجهنّم سبعة أبواب ، وهي الأركان لسبعة فراعنة ، ثمَّ ذكر الأعمش نمرود بن كنعان ، فرعون الخليل ، ومصعب بن الوليد فرعون موسى ، وأبا جهل بن هشام ، والأوَّل والثاني ، والسادس يزيد قاتل ولدي ثمَّ سكت فقال لي : الفرعون السابع ؟ قلت : رجل من ولد العبّاس يلي الخلافة ، يلقّب بالدّوانيقي اسمه المنصور ، قال : فقال لي : صدقت هكذا حدَّثنا جعفر بن محمّد .

قال : فرفع رأسه وإذا على رأسه غلام أمرد ما رأيت أحسن وجهاً منه ، فقال : إن كنت أحد أبواب جهنّم فلم أستبق هذا ، وكان الغلام علويّاً حسينيّاً ، فقال له الغلام : سألتك يا أمير المؤمنين بحقِّ آبائي إلّا عفوت عنّي ، فأبى ذلك وأمر المرزبان به ، فلمّا مدَّ يده حرَّك شفتيه بكلام لم أعلمه ، فاذا هو كأنّه طير قد طار منه .

قال الأعمش : فمرَّ عليَّ بعد أيّام فقلت أقسمت عليك بحقِّ أمير المؤمنين لمّا علّمتني الكلام ، فقال : ذاك دعاء المحنة لنا أهل البيت ، وهو الدُّعاء الّذي دعا به أمير المؤمنين عليه‌السلام لمّا نام على فراش رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

وهو : « يا من ليس معه ربٌّ يدعى ، يا من ليس فوقه خالق يخشى ، يا من ليس دونه إله يتّقى ، يا من ليس له وزير يرشى ، يا من ليس له نديم يغشى ، يا من ليس له حاجب ينادى ، يا من لا يزداد على كثرة السؤال إلّا كرماً وجوداً ، يا من لا يزداد على عظم الذُّنوب إلّا رحمةً وعفواً » واسأله ما أحببت فانّه قريب مجيب .

______________________

(١) التغابن : ١٣ .

(٢) المزمل : ٩ .

٢٩١
 &

قال الأعمش : وأمر المنصور في رجل بأمر غليظ ، فحبس في بيت لينفذ فيه أمره ، ثمَّ فتح عنه فلم يوجد فقال المنصور : أسمعتموه يقول شيئاً ؟ فقال الموكّل سمعته يقول : « يا من لا إله غيره فأدعوه ، ولا ربّ سواه فأرجوه ، نجّني الساعة » فقال : والله لقد استغاث بكريم فنجّاه .

٦ ـ مشكوة الانوار : من كتاب المحاسن عن الرِّضا عليه‌السلام قال : مرَّ عليُّ ابن الحسين عليهما‌السلام برجل وهو يدعو الله أن يرزقه الصبر فقال : ألا لا تقل هذا ، ولكن سل الله العافية ، والشكر على العافية فانَّ الشكر على العافية خير من الصبر على البلاء (١) .

كان من دعاء النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله « اللّهمَّ إنّي أسئلك العافية ، والشكر على العافية وتمام العافية في الدُّنيا والاٰخرة (٢) .

ومنه : قال كان النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : « اللّهمَّ إنّي أعوذ بك من الدُّنيا فانَّ الدُّنيا تمنع الاٰخرة » (٣) .

عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه كان يقول في دعائه : « اللّهمَّ مُنَّ عليَّ بالتوكّل عليك ، والتفويض إليك ، والرِّضا بقدرك ، والتسليم لأمرك ، حتّى لا اُحبَّ تعجيل ما أخّرت ، ولا تأخير ما قدَّمت ، يا ربَّ العالمين » (٤) .

______________________

(١ و ٢) مشكاة الانوار : ٢٥٨ .

(٣) مشكاة الانوار : ٢٧١ .

(٤) مشكاة الانوار : ١٣ و ٣٠٢ ، وفيه عنه عليه ‌السلام كان أمير المؤمنين عليه ‌السلام يقول الخ .

٢٩٢
 &

١١٠

* باب *

« ( ادعية الرزق ) »

الايات : نوح : فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (١) .

١ ـ ب : هارون ، عن ابن صدقة : عن الصّادق ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : إذا غدوت في حاجتك بعد أن تصلّي الغداة بعد التشهّد فقل : « اللّهمَّ إنّي غدوت ألتمس من فضلك كما أمرتني ، فارزقني من فضلك رزقاً حلالاً طيّباً ، وأعطني فيما ترزقني العافية » تقول ذلك ثلاث مرَّات (٢) .

قال : وسمعت جعفراً يملي على بعض التجّار من أهل الكوفة في طلب الرزق فقال له : صلِّ ركعتين متى شئت فاذا فرغت من التشهّد قلت « توجّهت بحول الله وقوَّته بلا حول منّي ولا قوَّة ، ولكن بحولك يا ربِّ وقوَّتك أبرءُ إليك من الحول والقوَّة إلّا ما قوَّيتني . اللّهمَّ إنّي أسئلك بركة هذا اليوم ، وأسئلك بركة أهله ، وأسئلك أن ترزقني من فضلك رزقاً واسعاً حلالاً طيّباً مباركاً ، تسوقه إليَّ في عافية بحولك وقوَّتك ، وأنا خافض في عافية » ، تقول ذلك ثلاث مرَّات (٣) .

أقول : قد مضى ما يوجب مزيد الرزق في كتاب السنن ، في باب مفرد (٤) وقد أوردنا في باب الاستغفار أخباراً في أنّه يوجب مزيد الرزق (٥) .

٢ ـ : ما : الفحّام ، عن عمّه ، عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه أحمد بن عامر

______________________

(١) نوح : ١٠ ـ ١٤ .

(٢ و ٣) قرب الاسناد : ٢ و ٣ .

(٤) راجع ج ٧٦ باب الدعاء عند دخول السوق ١٧٢ ـ ١٧٤ ، وباب ما يورث الفقر والغناء ص ٣١٤ ـ ٣١٨ .

(٥) راجع ج ٩٣ ص ٢٧٥ ـ ٢٨٥ .

٢٩٣
 &

عن الرِّضا ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : من قال في كلِّ يوم مائة مرَّة « لا إله إلّا الله الملك الحقُّ المبين » استجلب به الغنا ، واستدفع به الفقر ، وسدَّ عنه باب النّار ، واستفتح له باب الجنّة (١) .

٣ ـ ع : السنانيّ ، عن العلويّ ، عن الفزاريّ ، عن جعفر بن سليمان ، عن سليمان بن مقبل قال : قلت لأبي الحسن موسى عليه‌السلام : لأيّ علّة يستحبّ للانسان إذا سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذِّن ، وإن كان على البول والغائط ؟ قال : إنَّ ذلك يزيد في الرزق (٢) .

٤ ـ ثو : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الأشعريّ ، عن عمرو بن عليّ ، عن عمّه محمّد بن عمر رفعه إلى أبي عبد الله عليه‌السلام قال : من كتب على خاتمه « ما شاء الله لا قوَّة إلّا بالله أستغفر الله » أمن من الفقر المدقع (٣) .

٥ ـ سن : النوفلي ، عن السكوني ، عن الصّادق ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من ألحَّ عليه الفقر فليكثر من قول : « لا حول ولا قوَّة إلّا بالله » ينفي الله عنه الفقر (٤) .

أقول : قد أوردنا بعض الأدعية في باب أدعية الصّباح والمساء .

٦ ـ شى : عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : قال النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وقد فقد رجلا فقال : ما بطّأ بك عنّا ؟ فقال : السقم والعيال فقال : ألا اُعلّمك بكلمات تدعو بهنَّ يذهب الله عنك السقم ، وينفي عنك الفقر ؟ « لا حول ولا قوَّة إلَّا بالله العليِّ العظيم توكّلت على الحيِّ الّذي لا يموت ، الحمد لله الّذي لم يتّخد ولداً ولم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له وليٌّ من الذّلِّ وكبّره تكبيراً » (٥) .

______________________

(١) أمالي الطوسي ج ١ ص ٢٨٥ . ومثله في ثواب الاعمال : ٨ .

(٢) علل الشرائع ج ١ ص ٢٦٩ .

(٣) ثواب الاعمال : ١٦٣ .

(٤) المحاسن : ٤٢ .

(٥) تفسير العياشي ج ٢ ص ٣٢٠ .

٢٩٤
 &

أقول : أوردناه في باب الدعاء للأَسقام بسند آخر ، وليس فيه العليُّ العظيم .

٧ ـ مكا : في طلب الرزق عن الرِّضا عليه‌السلام قال : شكا رجل إلى أبي عبد الله عليه‌السلام الفقر قال : أذِّن كلّما سمعت الأذان كما يؤذِّن المؤذِّن .

عن الصادق عليه‌السلام : اللّهمَّ إن كان رزقي في السّماء فأنزله ، وإن كان في الأرض فأظهره ، وإن كان بعيداً فقرِّبه ، وإن كان قريباً فأعطنيه ، وإن كان قد أعطيتنيه فبارك لي فيه ، وجنّبني عليه المعاصي والرَّدى (١) .

٨ ـ كا : العدّة ، عن سهل ، عن يحيى بن المبارك ، عن إبراهيم بن صالح عن رجل من الجعفريين قال : كان بالمدينة عندنا رجل يكنّى أبا القمقام ، وكان محارفاً فأتى أبا الحسن عليه‌السلام فشكى إليه حرفته ، وأخبره أنّه لا يتوجّه في حاجة له فتقضى له ، فقال له أبو الحسن عليه‌السلام : قل في آخر دعائك من صلاة الفجر : « سبحان الله العظيم وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ، وأسأله من فضله » عشر مرّات قال أبو القمقام : فلزمت فو الله ما لبثت إلّا قليلاً حتّى ورد عليَّ قوم من البادية فأخبروني أنَّ رجلاً من قومي مات ، ولم يعرف له وارث غيري ، فانطلقت فقبضت ميراثه ، وأنا مستغن (٢) .

٩ ـ كا : العدَّة ، عن سهل ، عن عليّ بن سليمان ، عن أحمد بن الفضل ، عن أبي عمرو الحذّاء قال : ساءت حالي فكتبت إلى أبي جعفر عليه‌السلام فكتب إليَّ : أدم قراءة « إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ » قال : فقرأتها حولاً فلم أر شيئاً فكتبت إليه اُخبره بسوء حالي وأنّي قد قرأت « إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ » حولاً كما أمرتني ولم أر شيئاً ، قال : فكتب إليَّ قد وفي لك الحول ، فانتقل منها إلى قراءة « إِنَّا أَنزَلْنَاهُ » قال : ففعلت فما كان إلّا يسيراً حتّى بعث إليَّ ابن أبي داود (٣) فقضى عنّي

______________________

(١) مكارم الاخلاق : ٤٠١ .

(٢) الكافي ج ٥ ص ٣١٥ .

(٣) ابن ابي دواد ظ .

٢٩٥
 &

ديني ، وأجرى عليَّ وعلى عيالي ووجّهني إلى البصرة في وكالته بباب كلتا (١) وأجرى عليَّ خمسمائة درهم .

وكتبت من البصرة على يدي عليِّ بن مهزيار إلى أبي الحسن صلوات الله عليه : أنّي كنت سألت أباك عن كذا وكذا ، وشكوت كذا وكذا وإنّي قد قلت الّذي أحببت فأحببت أن تخبرني يا مولاي كيف أصنع في قراءة إنّا أنزلناه أقتصر عليها وحدها في فرائضي وغيرها ؟ أم أقرأ معها غيرها أم لها حدٌّ أعمل به ؟ فوقّع عليه‌السلام وقرأت التوقيع « لا تدع من القرآن قصيرة ولا طويلة ، ويجزيك من قراءة إنّا أنزلناه يومك وليلتك مائة مرَّة » (٢) .

١٠ ـ كا : عليٌّ ، عن أبيه ، عن النوفليّ ، عن السكونيّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من ظهرت عليه النعمة فليكثر ذكر الحمد لله ، ومن كثرت همومه فعليه بالاستغفار ، ومن ألحَّ عليه الفقر فليكثر من قول لا حول ولا قوَّة إلّا بالله العليّ العظيم ، ينفى عنه الفقر .

وقال : فقد النبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله رجلاً من الأنصار ، فقال : ما غيّبك عنّا ؟ فقال : الفقر يا رسول الله ، وطول السقم ، فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ألا اُعلّمك كلاماً إذا قلته ذهب عنك الفقر والسقم ؟ فقال : بلى يا رسول الله ، فقال : إذا أصبحت وأمسيت فقل « لا حول ولا قوَّة إلّا بالله توكّلت على الحيِّ الّذي لا يموت ، والحمد لله الّذي لم يتّخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له وليٌّ من الذّل وكبّره تكبيراً » فقال الرَّجل : فو الله ما قلته إلّا ثلاثة أيّام حتّى ذهب عنّي الفقر والسقم (٣) .

١١ ـ دعوات الراوندي : عن الصادق ، عن آبائه عليهم‌السلام قال : من لم يسأل الله من فضله افتقر .

______________________

(١) في المصدر : كلاء ، وهو موضع بالبصرة .

(٢) الكافي ج ٥ ص ٣١٦ .

(٣) الكافي ج ٢ ص ٥٥١ ، وج ٨ ص ٩٣ .

٢٩٦
 &

ومن دعائهم عليهم‌ السّلام : « اللّهمَّ إنّي أسئلك من فضلك الواسع الفاضل المفضل رزقاً واسعاً حلالاً طيّباً بلاغاً للاٰخرة والدُّنيا ، هنيئاً ، مريئاً صبّاً صبّاً من غير منّ من أحد إلّا سعة من فضلك ، وطيّباً من رزقك ، وحلالاً من واسعك ، تغنيني به عن فضلك أسأل ، ومن يدك الملاٰى أسأل ، ومن خيرتك أسأل ، يا من بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير » .

ومن دعاء أمير المؤمنين عليه‌السلام : اللّهمَّ صن وجهي باليسار ، ولا تبتذل جاهي بالاقتار ، فأسترزق طالبي رزقك ، وأستعطف شرار خلقك ، واُبتلى بحمد من أعطاني واُفتتن بذمِّ من منعني ، وأنت من وراء ذلك وليُّ الاعطاء والمنع ، إنّك على كلِّ شيء قدير (١) اللّهمَّ اجعل نفسي أوَّل كريمة تنتزعها من كرائمي ، وأوَّل وديعة ترتجعها من ودائع نعمك عندي .

١٢ ـ عدة الداعي : عن الصادق عليه السلام لطلب الرزق : « يا الله يا الله يا الله أسألك بحقِّ من حقّه عليك عظيم ، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن ترزقني العمل بما علّمتني من معرفة حقّك ، وأن تبسط عليَّ ما حظرت من رزقك .

١٣ ـ مصباح الانوار : عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : زارت فاطمة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ذات يوم فقال : يا بنيّة ألا اُزوِّدك ؟ قالت : بلى يا رسول الله فقال : قولي « الله ربّنا وربُّ كلِّ شيء ، منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان ، فالق الحبّ والنوى ، أعوذ بك من شرِّ كلِّ دابّة أنت آخذ بناصيتها ، أنت الأوَّل فليس قبلك أحد ، وأنت الاٰخر فليس بعدك أحد ، وأنت الظاهر فليس فوقك أحد ، وأنت الباطن فليس دونك ، أحد ، اقض عنّي الدِّين وأغنني من الفقر .

١٤ ـ ق : دعاء « اللّهمَّ كما صُنت وجهي عن السجود إلّا لك ، فصُنه عن طلب الرزق إلّا منك ، اللّهمَّ قوِّني على ما خلقتني له ، ولا تشغلني بما تكفّلت لي به ، واعصمني ممّا تعاقبني عليه .

١٥ ـ ق : دعاء في سجدة الشكر لطلب الرزق « يا من لا يزيدُ ملكهُ حسناتي

______________________

(١) نقله الرضي في نهج البلاغة تحت الرقم ٢٢٣ من الخطب .

٢٩٧
 &

ولا تشينهُ سيّئآتي ، ولا ينقصُ خزائنهُ غناي ، ولا يزيدُ فيها فقري ، صلِّ على محمّد وآل محمّد ، وأثبت رجاءك في قلبي ، واقطع رجائي عمّن سواك ، حتّى لا أرجو إلّا إيّاك ، ولا أخافُ إلّا منك ، ولا أثق إلّا بك ، ولا أتّكل إلّا عليك ، وأجرني من تحويل ما أنعمت به عليَّ في الدِّين والدُّنيا والاٰخرة أيّام الدُّنيا ، برحمتك يا أرحم الراحمين .

١٦ ـ ختص : عن القاسم بن بريد ، عن أبيه ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت : جعلت فداك قد كان الحال حسناً وإنَّ الأشياء اليوم متغيّرة ، فقال : إذا قدمت الكوفة فاطلب عشرة دراهم ، فان لم تصبها فبع وسادة من وسائدك بعشرة دراهم ، ثمَّ ادع عشرة من أصحابك واصنع لهم طعاماً ، فاذا أكلوا فاسألهم فيدعوا الله لك ، قال : فقدمت الكوفة ، فطلبت عشرة دراهم فلم أقدر عليها حتّى بعت وسادة لي بعشرة دراهم كما قال ، وجعلت لهم طعاماً ودعوت أصحابي عشرة ، فلمّا أكلوا سألتهم أن يدعوا الله لي ، فما مكثت حتّى مالت عليَّ الدُّنيا (١) .

١٧ ـ ق : دعاء الرزق مرويٌّ عن عليِّ بن الحسين صلوات الله عليهما « اللّهمَّ سألت عبادك قرضاً مما تفضّلت به عليهم ، وضمنت لهم منهُ خلفاً ، ووعدتهم عليه وعداً حسناً فبخلوا عنك فكيف بمن هو دونك إذا سألهم ، فالويل لمن كانت حاجته إليهم فأعوذ بك يا سيّدي أن تكلني إلى أحد منهم ، فانّهم لو يملكون خزائن رحمتك لأمسكوا خشية الانفاق بما وصفتهم ، وكان الانسان قتوراً .

اللّهمَّ اقذف في قلوب عبادك محبّتي ، وضمّن السموات والأرض رزقي ، وألق الرُّعب في قلوب أعدائك منّي ، وآنسني برحمتك ، وأتمم عليّ نعمتك ، واجعلها موصولةً بكرامتك إيّاي ، وأوزعني شُكرك ، وأوجب لي المزيد من لدُنك ، ولا تُنسني ، ولا تجعلني من الغافلين ، أحبّني وحبّبني وحبّب إليَّ ما تحبُّ من القول والعمل حتّى أدخل فيه بلذّةً ، وأخرج منه بنشاط ، وأدعوك فيه بنظرك منّي إليه لاُدرك به ما عندك من فضلك الّذي مننت به على أوليائك وأنال به طاعتك إنّك

______________________

(١) الاختصاص : ٢٤ .

٢٩٨
 &

قريبٌ مجيبٌ .

ربّ إنّك عوَّدتني عافيتك ، وغذوتني بنعمتك ، وتغمّدتني برحمتك ، تغدو وتروح بفضل ابتدائك ، لا أعرفُ غيرها ، ورضيت منّي بما أسديت إليَّ أن أحمدك بها شكراً منّي عليها ، فضعُف شكري لقلّة جهدي ، فامنن عليَّ بحمدك كما ابتدأتني بنعمتك ، فبها تنمّ الصالحات ، فلا تنزع منّي ما عوَّدتني من رحمتك ، فأكون من القانطين ، فانّه لا يقنط من رحمتك إلّا الضّالّون .

ربِّ إنّك قلت « وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ » وقولك الحقُّ ، وأتبعت ذلك منك باليمين لأكون من الموقنين ، فقلت : « فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ » فعلمت ذلك علم من لم ينتفع بعلمه حين أصبحت وأمسيت وأنا مهتمّ بعد ضمانك لي وحلفك لي عليه همّاً أنساني ذكرك في نهاري ونفا عنّي النوم في ليلي ، فصار الفقر ممثّلاً بين عينيَّ وملاء قلبي أقول : من أين ؟ وإلى أين ؟ وكيف أحتال ؟ ومن لي ؟ وما أصنع ؟ ومن أين أطلب ؟ وأين أذهب ومن يعود على ؟ أخاف شماتة الأعداء ، وأكره حزن الأصدقاء ، فقد استحوذ الشيطان عليَّ إن لم تداركني منك برحمة تلقي بها في نفسي الغنى ، وأقوى بها على أمر الاٰخرة والدُّنيا .

فارضني يا مولاي بوعدك كي اُوفي بعهدك ، وأوسع عليَّ من رزقك ، واجعلني من العاملين بطاعتك حتّى ألقاك سيّدي وأنا من المتّقين .

اللّهمَّ اغفر لي وأنت خير الغافرين ، وارحمني وأنت خير الراحمين ، واعف عنّي وأنت خير العافين ، وارزقني وأنت خير الرازقين ، وأفضل عليَّ وأنت خير المفضلين وتوفّني مسلماً وألحقني بالصالحين ، ولا تخزني يوم القيامة يوم يبعثون ، يوم لا ينفع مال ولا بنون ، يا وليّ المؤمنين .

اللّهمَّ إنّه لا علم لي بموضع رزقي وإنّما أطلبه بخطرات تخطر على قلبي فأجول في طلبه في البلدان ، وأنا ممّا اُحاول طالب كالحيران ، لا أدري في سهل أو في جبل أو في أرض أو في سماء أو في بحر أو في برّ وعلى يدي من هو ؟ ومن

٢٩٩
 &

قبل من ؟ وقد علمت أنَّ علم ذلك كلّه عندك ، وأنَّ أسبابه بيدك ، وأنت الّذي تقسمه بلطفك وتسبّبه برحمتك فاجعل رزقك لي واسعاً ، ومطلبه سهلاً ، ومأخذه قريباً ولا تعنّني بطلب ما لم تقدّر لي فيه رزقاً ، فانّك غنيٌّ عن عذابي ، وأنا إلى رحمتك فقير فجد عليَّ بفضلك يا مولاى إنّك ذو فضل عظيم .

١٨ ـ مهج : دعاء لمولانا ومقتدانا أمير المؤمنين عليه‌السلام يعلّق على الانسان عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات الله أنّه قال : من تعذَّر عليه رزقه ، وتغلّقت عليه مذاهب المطالب في معاشه ، ثمَّ كتب له هذا الكلام في رقّ ظبي أو قطعة من أدم وعلّقه عليه ، أو جعله في بعض ثيابه الّتي يلبسها فلم يفارقه ، وسّع الله رزقه وفتح عليه أبواب المطالب في معاشه من حيث لا يحتسب .

« اللّهمَّ لا طاقة لفلان بن فلان بالجهد ، ولا صبر له على البلاء ، ولا قوَّة له على الفقر والفاقة ، اللّهمَّ فصلّ على محمّد وآل محمّد ، ولا تحظر على فلان بن فلان رزقك ، ولا تقتر عليه سعة ما عندك ، ولا تحرّمه فضلك ، ولا تحسمه من جزيل قَسمك ولا تكله إلى خلقك ولا إلى نفسه ، فيعجز عنها ويضعف عن القيام فيما يصلحه ويصلح ما قبله ، بل تنفرد بلمِّ شعثه ، وتولّى كفايته ، وانظر إليه في جميع اُموره إنك إن وكلته إلى خلقك لم ينفعوه وإن ألجأته إلى أقربائه حرموه ، وإن أعطوه أعطوه قليلاً نكداً وإن منعوه منعوه كثيراً ، وإن بخلوا بخلوا وهم للبخل أهلٌ .

اللّهمَّ أغن فلان بن فلان من فضلك ، ولا تخله منه ، فانّه مضطرّ إليك ، فقير إلى ما في يدك ، وأنت غنيٌّ وأنت به خبير عليم ، ومن يتوكّل على الله فهو حسبه إنَّ الله بالغ أمره قد جعل الله لكلّ شيء قدراً ، إنَّ مع العسر يسراً ، إنَّ مع العسر يسراً ومن يتّق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب (١) .

______________________

(١) مهج الدعوات : ١٥٧ .

٣٠٠