فَيَطْلُبُ مِنِّي مَالاً أَزِيدُهُ عَلى مَالِيَ الَّذِي لِي عَلَيْهِ : أَيَسْتَقِيمُ (١) أَنْ أَزِيدَهُ مَالاً ، وَأَبِيعَهُ لُؤْلُؤَةً تُسَاوِي (٢) مِائَةَ دِرْهَمٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَأَقُولَ (٣) : أَبِيعُكَ هذِهِ اللُّؤْلُؤَةَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلى أَنْ أُؤَخِّرَكَ بِثَمَنِهَا (٤) ، وَبِمَالِي (٥) عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا شَهْراً؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ (٦) ». (٧)
٩٠ ـ بَابُ الشَّرْطَيْنِ فِي الْبَيْعِ (٨)
٨٩٣١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : مَنْ بَاعَ سِلْعَةً (٩) ، فَقَالَ : إِنَّ ثَمَنَهَا كَذَا وَكَذَا يَداً بِيَدٍ ، وَثَمَنَهَا (١٠) كَذَا وَكَذَا نَظِرَةً (١١) ، فَخُذْهَا (١٢) بِأَيِّ ثَمَنٍ (١٣) شِئْتَ ، وَجَعَلَ صَفْقَتَهَا (١٤) وَاحِدَةً ، فَلَيْسَ لَهُ إِلاَّ
__________________
(١) في « بف » : « يستقيم » بدون همزة الاستفهام. وفي « بخ ، بف » : + « لي ».
(٢) في « ط ، جن » والتهذيب : « تسوى ».
(٣) في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « له ».
(٤) في « بف » والوافي : « أن اؤخِّر ثمنها ». وفي « بخ » : « أن اؤخّرك ثمنها ». وفي « ط » : « أن اؤخّرك بنقدها ».
(٥) في « بخ ، بف » والوافي : « ومالي ».
(٦) في « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « به ». وفي المرآة : « هذه الأخبار تدلّ على جواز الفرار من الربا بأمثال تلك الحيل ، والأولى الاقتصار عليها ، بل تركها مطلقاً ؛ تحرّزاً من الزلل ».
(٧) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٥٢ ، ح ٢٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٢٣ ، ح ١٨١٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٥٥ ، ذيل ح ٢٣١٢٩.
(٨) في « ى ، بس ، جت ، جن » والمرآة : « في بيع ».
(٩) السلعة : ما تُجِرَبه ، والمتاع. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).
(١٠) في « ط » : « أو ثمنها ».
(١١) النظرة : المهلة والتأخير في الأمر ، وهو منصوب بفعل مقدّر ، وهو اسم من أنظرته ، أي أخّرته وأمهلته. راجع : لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢١٨ ؛ المصباح المنير ، ص ٦١٢ ( نظر ).
(١٢) في « جن » : « فأخذها ».
(١٣) في « جت » : « شيء ».
(١٤) في « بخ ، بف » والوافي : « صفقتهما ». والصفقة : مرّة من التصفيق باليد ، وهو التصويت بها ، والصَفْق : الضرب