أَرْوَنانِىٌّ على اضافة الشئ الى نفسه* قال* وعليه روى بعضهم بيتَ النابغة
* على سَفْوانَ يومٌ أَرْوَنانِى*
ورواية سيبويه بالرفع وذهب من رواه بالجر الى تضعيف رواية سيبويه اغترارا بقوله فى الشعر
* أحَقَّا أنَّ أخْطَلَكُم هَجانِى*
وهذا لا يَفُتُّ فى رواية سيبويه لأن الاقْواءَ فى شعرهم كثير ولا سيما بين المرفوع والمجرور* صاحب العين* يومٌ عَقِيم وعَقَامٌ ـ شديد وكذلك الحَرْبُ
كتاب الدهور والازمنة والاهوية والرياح
أسماء الدهر والاوقات
* ابن دريد* الدَّهْر ـ مُدَّةُ بقاءِ الدنيا الى انقضائها وقيل دَهْرُ كلِّ قَوْمٍ زَمانُهم والنَّسَبُ الى الدَّهْرِ دُهْرِىٌّ على غير قياس* صاحب العين* رَجُلٌ دُهْرِىٌّ بضم الدالِ ـ قديمٌ ودَهْرِىٌّ بفتحها ـ لا يُؤْمِنُ بالآخرة* سيبويه* فان سميتَ رَجُلا بذَهْرٍ ثم نَسَبْتَ اليه لم تَقُلْ الا بالفتح وفى الحديث «لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فان اللهَ هو الدَّهْرُ» علىّ* ليس اللهُ هو الدَّهْرَ تَعالَى عن ذلك لان الدَّهْرَ عَرَضٌ وليس رَبُّنا عَرَضًا وانما أراد فان ما تَنْسُبُونَه الى الدَّهْرِ انما هو فِعْلُ الله عزوجل* ابن دريد* دَهْرٌ دَهِيرٌ ودَاهرٌ وأنشد سيبويه
حَتَّى كانْ لم يَكُنْ الا تَذَكُّرُهُ |
|
والدَّهْرُ أَيَّتَما دَهْرٍ دَهارِيرُ |
* قال أبو على* كانه جَمَعَ فُعْلُولا أو فِعْلَالاً أو فِعْلِيلاً أو مؤنثَ أحدِ هذِه مما أريد به المبالغةُ فى الدَّهْرِ* صاحب العين* دَهارِيرُ الدَّهْرِ ـ أوائلُه لا واحدَ له* غير واحد* جمعُ الدَّهْرِ أدْهُرٌ ودُهُورٌ* أبو عبيد* عامَلْتُه مُداهَرةً ـ من الدَّهْرِ* الأصمعى* الدَّهْرُ بالانسانِ دَوَّارٌ ودَوَّارِىُّ ـ أى دائرٌ وهذا على اضافةِ الشئ الى نفسه على قول اللغويين* قال الفارسى* هو على لفظِ النَّسَب وليس بنَسَبٍ ونظيره بُخْتِىٌّ وكُرْسِىّ* ابن دريد* الابَدُ ـ الدَّهْرُ والجمعُ آبادٌ وأُبودٌ* وقال* لا أفْعَلُ