( ن )

( ديوان نائب ) راجع نايب كما يتلفظ به.

( ٧٣٧٧ : ديوان النائلى ) يوجد في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول كما في فهرسها.

( ٧٣٧٨ : ديوان النابغة الجعدى ) عده ابن شهر آشوب من شعراء اهل البيت في ( المعالم ـ ص ١٣٨ ). وهو أبو ليلى حبان بن قيس المضرى الجعدى العامري المعمر، مع الخلاف في مدة عمره من المأتين واقل واكثر، والمحقق انه ادرك سنين من عصر الجاهلية وبقى حتى ادرك الصفين مع امير المؤمنين عم. ترجمه السيد علي خان المدنى في الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة واورد بعض شعره مما انشده على النبي فقال له لا يفضض الله فاك مرتين، وما انشده يوم صفين. وقال ابن النديم في الفهرست ص ٢٢٤ انه عمل شعر النابغة الجعدى الاصمعي وابن السكيت. اقول الاصمعي هو عبد الملك ابن قريب بن عبد الملك بن على بن اصمع المنتهى إلى عبد الله الباهلى والمتوفى ٢١٣ كما ترجمه ابن النديم ص ٨٢. وابن السكيت هو يعقوب بن اسحاق السكيت صاحب اصلاح المنطق. ونسخة ديوان النابغة قرب سبعمأة بيت موجود عند السيد جلال الدين المحدث الارومى وفى مكتبة كوپرلى زاده كما في فهرسها.

( ٧٣٧٩ : ديوان النابغة الذبياتى ) زياد بن عمرو بن معاوية. رايت نسخة منه في موقوفة ( العطار ببغداد ) في ثمان وثمانين ورقة.

( ٧٣٨٠ : ديوان ناجى اندجانى ) واسمه محمد حسين بن محمد زمان. اصله من اندجان، ولد بشاه جهان آباد ونشأ بها ومهر في الخط النستعليق والشعر وتوفى في ١١٢٦ كان من حكام فرخ سير واخوه اسماعيل غافل مازندراني مر في ص ٧٨٤ ترجمه في ( نتايج ـ ص ٧٢٤ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٦ ) و ( مقالات الشعراء ـ ص ٧٩٤ ) و ( سرخوش ـ

ص ١١٥ ) و ( روشن ـ ص ٦٦٩ ).

( ٧٣٨١ : ديوان ناجى اردوبادى ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٣٦٩ ) نقلا عن مجمع الخواص لصادقي المؤلف ١٠١٦ وذكر انه من مشاهير الشعراء في تبريز وسافر إلى الهند وبها توفى واورد من شعره مطلع جوابه لقصيدة شتر حجره المعروفة من انشاء الكاتبى واضاف ناجى إليها لفظ پشه. قال وقد اجاب عن تلك القصيدة مولانا الجامى والواصفى وزاد الواصفى في كل بيت العناصر الاربعة. اقول ليس في المطبوع من مجمع الخواص ص ٢١٤ الا نامى بالميم وذكر مطلع قصيدة شتر حجره پشه بزيادة پشه :

( ٧٣٨٢ : ديوان ناجى تبريزى ) ترجمه معاصره النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٣ ) وذكر انه يعيش بزى الفقر والفناء واورد رباعيتين له وبعض شعره. وترجمه في ( دجا ـ ص ٣٦٧ ) نقلا عن النصرآبادى ولم ينقل له الا شعرا واحدا.

( ٧٣٨٣ : ديوان ناجى تبريزى ) واسمه عبد المجيد بن راجى التبريزي المذكور في ص ٣٤٥. ذكر في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٣ ) و ( دجا ـ ص ٣٦٧ ).

( ٧٣٨٤ : ديوان ناجى خوانسارى ) واسمه ملا حسن الواعظ الكاشانى. ترجم في هفت قليم في باب خوانسار وفى ( گلشن ـ ص ٤٨٨ ).

( ٧٣٨٥ : ديوان ناجى شوشتري ) للحاج على رضا بن الحاج محمد طاهر التاجر نزيل بمبى المتوفى نائما فجئة في ١٠ رجب ١٢٨٢ عن خمسة وستين سنة. ورثاه تلميذه عبد الوهاب تائب وحمل جنازته إلى النجف ودفن في باب الطوسى. ترجمه ولد محمد على الحزين في تحفة الاحباب وعنه حفيده عباس بن الحزين في مقدمة ناله ء حزين ومر ديوان ابنته شاكرة الهندية في ص ٤٩٣.

( ديوان ناجي شيرازى ) ورد شعره في ( خوشگو ) ولعله ناخداى شيرازى.

( ٧٣٨٦ : ديوان ناجى قزويني ) واسمه باقر التاجر. طبع تحت عنوان مجموعه ء اشعار بطهران في ١٣٢٢ على الحجر. ويوجد نسخة كتبها احمد بهنيا في ١٣٥٨ عند ( فخر الدين ـ ٥٨ ).

( ديوان ناجى كاشى ) راجع ناجى خوانسارى.

( ٧٣٨٧ : ديوان ناجى لاهيجى ) ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٠ ) وذكر انه مع فقره لم يتكسب بشعره فقد مدح الميرزا هاشم حاكم لاهيجان بقصيدة فارسل هو إليه اثنى عشر الف دينارا فامتنع من قبول الصلة، وقد كتب طومارا من شعره وأرسله إلى، لكن الرسول اعطاه لغيري ولم يصلني الا غزلا واحدا ذكره بتمامه.

( ٧٣٨٨ : ديوان ناجى مشهدى أو شعره ) واسمه شاه قاسم سافر إلى دكن وشاه جهان آباد ومات باكبر آباد. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٨٨ ) وعنه في القاموس التركي.

( ٧٣٨٩ : ديوان ناخداى شيرازى ) واسمه محمد حسين الشيرازي كان في اواخر القرن الثالث عشر واوايل الرابع عشر وديوانه في خمسين الف بيت كما في ( گلشن ـ ص ٤٨٨ ) ولعله هو المذكور في ( خوشگو ) بعنوان ناجى شيرازى. وقد طبع لنا خدا هذا منظومة انيس العارفين بلكهنو في ١٢٩٥ على الحجر.

( ٧٣٩٠ : ديوان ناخداى يزدى ) واسمه احمد كان تاجرا فانكسر وذهب إلى يندر سورت في الهند وبعد مدة ذهب إلى حج البيت وتوفى ٦ ذى الحجه ١٠٨٣ ترجمه آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٤ ) واورد رباعيه وكذا في ريحانة الادب.

( ٧٣٩١ : ديوان نادب ) فارسي في المراثى للشيخ غلام رضا بن مانده على النجف آبادى الاصفهانى الحائري القارى الكاتب المتخلص بنادب المولود ١٢٩٥ فيه مراثي جميع المعصومين.

( ديوان نادر اصفهاني ) راجع نادر تبريزى.

( ٧٣٩٢ : ديوان نادر پور ) واسمه نادر ايضا. ولد بطهران في ١٣٤٨ وطبع له عدة منظومات منها چشمها ودستها في ١٢٣ ص. ودختر جام وشعر انگور واشعار برگزيده في ٢٢٥ ص. ترجم في ( سخنوران نامى ـ ٣ : ٢٨٣ ) ومجلة پيام نوين ٢ : ٨ : ٢٥ ( ٧٣٩٣ : ديوان نادر تبريزى ) من تبارزة عباس آباد باصفهان قال النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٩٣ ) ان اسمه كلب على ولعل اصله من اصفهان وهو صانع ونقاش واورد شعره وثلاث رباعيات له. وترجمه في ( دجا ـ ص ٣٦٨ ) نقلا عن النصرآبادى مع رباعية واحدة وفي ( گلشن ـ ص ٤٨٩ ) سماه نادر اصفهاني وكذا في هميشه بهار.

( ٧٣٩٤ : ديوان نادر دامغانى أو شعره ) ترجم وورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٨٩ ).

( ٧٣٩٥ : ديوان نادر شيرازى أو شعره ) ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٥٠ ) وقال كان اولا يتصوف، ثم تغيير وخدم الوزراء ثم اورد شعره. وكذا في ( گلشن ـ ص ٤٨٩ ) و ( خوشگو ).

( ٧٣٩٦ : ديوان نادر عليشاه ) يوجد بهذا العنوان عند ( الملك ) بطهران. وطبع ديوان نادر على المتخلص رعد كما ذكر في ص ٣٧٥.

( ٧٣٩٧ : ديوان نادر قاجار ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٣٦٧ ) وذكر انه أبو محمد نادر ميرزا ابن بديع الزمان بن محمد قلى بن السلطان فتحعليشاه القاجار. وذكر فضله وكماله واورد عين عبارات المآثر والآثار المؤلف في ١٣٠٦ المذكورة في ص ١٩٧ في مدح كتاب طباخي له والدعاء باطعام الله له في الجنة الصريح في موته في التاريخ وذكر سائر تصانيفه ١ ـ نوادر نادرى ٢ ـ لغات تشريح اعضاء انسان ٣ ـ تاريخ تبريز بالفارسية الخالصة. اقول طبع الاخير بعنوان جغرافياى مظفرى كما مر في ج ٥ ص ١١٦ وبدا في اوله بخمسة ابيات اشار في اولها بانه فارسي خالص وفي ثانيها صرح بان عمره عند التاليف ١٣٠٢ اثنان وستون عاما فتكون ولادته حدود ١٢٤٠ واشار في الديباچة إلى نكبته في ١٢٩٩ كما صرح بتفصيل النكبة في ص ٧٦ ثم اورد قصيدته في مدح السلطان ناصر الدين شاه وولى عهده مظفر الدين في نيف وخمسين بيتا ووفاته كانت قبل موت فرهاد ميرزا ١٣٠٥ كما يظهر من آخر ترجمته ص ٧٦.

( ٧٣٩٨ : ديوان نادر مازندراني ) اسمه الميرزا اسد الله بن عبد الغفار من اجلاء العلماء المعاصرين لهدايت. ترجمه في ( مع ـ ٢ ص ٤٩٩ ) وذكر ان اصله من بعض القرى من نواحى اشرف البلاد في مازندران وانه ادرك صحبته كرارا واورد نيفا وثلاثين بيتا من مثنويه واورد منه ايضا في ( ص ٥٤٨ ). ذكرنا له عبرة الناظرين في ١٥ : ٢١٣.

( ٧٣٩٩ : ديوان نادرى ) واسمه محمد تقى. قصايد وقطعات وغزليات ومواد تاريخية تاريخها ١٢٤٩ إلى ١٢٨١ والنسخة رأيته في طهران.

( ٧٤٠٠ : ديوان نادرى ) يوجد بعنوان كليات نادرى في مكتبة السلطان عثمان الثالث كما في فهرسها وورد شعره في ( مسرت : ٤٩٠ ).

( ٧٤٠١ : ديوان نادرى افشار ) ترجمه ايزد گشسب واورد شعره في نامه ء سخنوران ـ

ص ١٣٧ ).

( ٧٤٠٢ : ديوان نادرى بخارايى أو شعره ) ترجم وورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٣ ).

( ٧٤٠٣ : ديوان نادرى بغدادي أو شعره ) اصله من بغداد وسكن موصل. ترجمه عهدي بغدادي في گلشن شعرا كما في العراق بين الاحتلالين ٤ : ١٣٧.

( ٧٤٠٤ : ديوان نادرى ترشيزى أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٤٠٥ : ديوان نادرى سمرقندي ) ترجمه معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٥٥ ) واطرى فضله على حسن سليم في ( گلشن ـ ص ٤٩٠ ) وقال جاء إلى الهند في عهد همايون ومات في ٩٦٦ وقال فكرى في رثائه وتاريخه :

أي نقص واحد عن [ سخنوران = ٩٦٧ ].

( ٧٤٠٦ : ديوان نادرى سيالكوتى أو شعره ) وهو من شعراء لاهور. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٠ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٤٠٧ : ديوان نادرى شوشتري أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩١ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٤٠٨ : ديوان نادرى كازرونى ) السيد محمد ابراهيم من سادات كازرون سكن بشيراز. وهو الحكيم العارف المعاصر لصاحب مجمع الفصحاء، فترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ٤٩٨ ) وذكر انه كان خليقا شفيقا له وتوفى قبل سنين. وله مثنويات كثيرة ذكر منها گلستان خليل ومشرق الاشراق ومنهج عشاق وانفس وافاق وشائق ومشتاق وچهل صباح وغيرها مما نقل عن جميعها في كتابه في ( ض ـ ص ٥٦٧ ) و ( عم ـ ص ٣٢٨ ).

( ديوان نادرى لاهوري ) مر بعنوان نادرى سيالكوتى.

( ٧٤٠٩ : ديوان نادرى مروزى ) المصاحب مع المير عليشير سنين. ترجمه في ( مجن ٣ ـ ص ٧٦ و ٢٥١ ) واورد شعره.

( ٧٤١٠ : ديوان نادرى مشهدى أو شعره ) ترجم في ( گلشن ـ ص ٤٩١ ) وقال جاء إلى الهند، وعنه اخذ في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٤١١ : ديوان نادرى هروى أو شعره ) كان معمارا كما ذكره سليم في ( گلشن ـ ص ٤٩١ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٤١٢ : ديوان نادعلى اصفهاني ) أو نادعلى خرم فروشانى ابن قربانعلى. طبع له منظومة مصيبت نامه في ١٣٥١.

( ٧٤١٣ : ديوان نادم جاجرمى ) اسمه ملا محمد المتوفى ١٢٢١ ترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ٥٠٢ ) وذكر ان ديوانه قرب ثمانية آلاف بيت اكثرها الهجاء والهزليات، وتاب عن الاهاجى اخيرا وظفر بديوانه بعض المتشاعرة وغير تخلصه وانتحله لنفسه.

( ٧٤١٤ : ديوان نادم شفيعي ) لمحمد على خادم شفيعي. طبع له گلشن حسيني في ٢٧٢ ص برشت في ١٣٧٦ فيه المدايح والمراثي للائمة.

( ديوان نادم كايته ) راجع نادم لكهنوى.

( ديوان نادم گيلانى ) راجع نادم لاهجى.

( ٧٤١٥ : ديوان نادم لاهجى ) وهو شهسواربيگ. ولد باشرف لاهجان ( مازندران ) وسافر إلى الهند فرآه فخر الزمانى في ١٠٢٦ بكشمير وعمره ثلاثين سنة، فذكره في ( ميخانه ـ ص ٥٤٦ ) واتصل في الهند بملا نظيرى سنين. ولما توفى رثاه بقصيدة ورجع إلى اصفهان في عصر الشاه صفى وبها توفى ١٠٥٠ ودفن بتخگاه هارون ولايت. قال في ( نر ٩ ـ ٢٤٠ ) لم أرمن غزله شيئا وانما وصل إلى الف بيت من شعره كلها لطاف ثم اورد قرب عشرين بيتا منها، وكان ماهرا بالنرد. وقال في ميخانه ان له اربعة آلاف بيت. وترجم في مخزن الغرايب ومرآت آفتاب نما كما في حواشى ميخانه. وقال ( سرخوش ـ ص ١١٢ ) ان حاجى محمد جان قدسي كان يشترى منه كل شعر باشرفى واحد. وترجمه ايضا في ( تش ـ ص ١٥٤ ) و ( سرو ـ ص ٥٦ ) و ( مقالات ٧٩٧ ) و ( نتايج ـ ص ٧١٩ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٥ ) و ( روشن ـ ص ٦٧٠ ) و ( خوشگو ).

( ٧٤١٦ : ديوان نادم لكهنوى أو شعره ) كان من قوم كايته وتوفى ١٢٩١ وله ديوانين بالاردوية والفارسية اورد منه سليم في ( گلشن ـ ص ٤٩١ ).

( ٧٤١٧ : ديوان نادم هروى أو شعره ) ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٥٦ ).

( ٧٤١٨ : ديوان نادمى اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٢ ) ولعله من

دليجان اصفهان كما في هميشه بهار.

( ٧٤١٩ : ديوان نارنجى أو شعره ) واسمه نارنجى سلطان بن يارى سلطان الشهرزورى من قواد جند الشاه طهماسب كما في ( تس ٦ ـ ص ١٨٤ ).

( ديوان نازك خراساني ) كما في بعض النسخ من مجالس النفائس. راجع نازكى خراساني.

( ٧٤٢٠ : ديوان نازك الملائكة ) هي بنت صادق الملائكة المذكور في ص ١٠٩٦ وامها ام نزار المذكورة في ص ٩٦. وقد طبع من ديوان نازك جزآن الاول في ١٩٤٧ م. بعنوان عاشقة الليل في ١٤٠ ص. وعليها تقريظ لاخت الناظمة احسان الملائكة. والثانى بعنوان شظايا ورماد طبع في ١٩٤٩ م. في ١٧٥ ص.

( ٧٤٢١ : ديوان نازكى استرآبادى أو شعره ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥٣ ) قال انه من العشاق واهل السلوك واورد شعره. وكذا ( گلشن ـ ص ٤٩٢ ).

( ٧٤٢٢ : ديوان نازكى تبريزى أو شعره ) كان يعمل التيجان. ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٤٣ ) واورد شعره ونقل عنه في ( دجا ـ ص ٣٦٨ ) وكذا في ( گلشن ـ ص ٤٩٢ ).

( ٧٤٢٣ : ديوان درويش نازكى خراساني أو شعره ) ترجمه كذلك الامير عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٤٥ و ٢١٨ ) وكان ابوه حاكم مشهد أو هراة على اختلاف بين النسخ واورد شعره التركي والفارسي كليهما. وفى لط ٢ ـ ص ٤٥ صرح بانه درويش منزو في المشهد.

( ٧٤٢٤ : ديوان نازكى مراغى أو شعره ) ترجمه في ( دجا ـ ص ٣٦٨ ) نقلا عن منتخب التواريخ واورد بعض قصيدته في مدح معز الدين محمد بن سام الغورى الذى استقل بعد اخيه ثلاث سنين وقتل ٦٠٢.

( ٧٤٢٥ : ديوان نازكى نهاوندى ) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٣٠٢ ) وتعجب من قوة بداهته. واعجب منه انه نظم احد وستين كتابا ولم يشتهر ولا بيت منها. ثم اورد رباعية فيها تخلصه.

( ٧٤٢٦ : ديوان نازكى همداني ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥٨ ) قال

انه يصرف جميع اوقاته في نظم الشعر حتى انه ينظم في كل يوم قرب ألف بيت والتزم على نفسه ان يجيب جميع الكتب المنظومة، حتى ان الفردوسي نظم الشاهنامه ثلاثين سنة ونظمه نازكى في ثلاثين يوما! واورد منه عشرة ابيات نموذجا واظنه المذكور في ( سرخوش ـ ص ١١٥ ).

( ٧٤٢٧ : ديوان نازنينى سبزوارى ) اطرى شعره مع كونه عاميا في ( مجن ٢ ـ ص ٤٠ و ٢١٣ ) وذكرانه مصاحب امير شاهى وانه مات ودفن باسترآباد واورد شعره.

( ديوان ناسخ ترك ) واسمه عباس. قال النصرآبادى في ( نر ٦ و ١٥ ص ١٩١ و ٥٤١ ) انه من طلاب العلوم واورد شعره ولعله متحد مع ما بعده.

( ٧٤٢٨ : ديوان ناسخ قاجار أو شعره ) واسمه عباس ( أبو محمد ) ابن محمد بيك القاجار ترجم تقويم المحسنين للفيض بالفارسية بامر الحاج محمد سعيد بن لطفعلى. وباسمه سماها تقويم سعيد ويوجد في كتب السيد على الطبسى بكربلا وراجع الذى قبله.

( ٧٤٢٩ : ديوان ناسخ لكهنوى ) المعاصر والمعارض مع آتش اللكهنوى المذكور في ص ١ وهو ايضا تلميذ المصحفى واسمه امام بخش المتوفى ١٢٥٤ واكثر ديوانه بالاردوية. طبع بنولكشور وورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٢ ).

( ديوان الناشئ ) مر باسمه على بن عبد الله في ص ٧٤٥ وذكر في ( المعالم ـ ص ١٣٦ ) و ( لس ـ ٣٧٥ ).

( ٧٤٣٠ : ديوان ناشى ) يوجد له مثنوى في احوال فتحعلى شاه القاجار في المكتبة ( الملية ) بخط عصره برقم ٢٨١ ف.

( ديوان ناصح اصفهاني ) واسمه ميرزا عرب كما مر في ص ٧١٠ أو عزت أو غيرت كما في ( مسرت ـ ص ٢٥٧ ) ورد شعره في ( نره ـ ١٢٥ ) و ( سرو ـ ١٠٨ ) و ( خوشگو ) و ( دجا ـ ص ٣٦٩ ) و ( روشن ـ ص ٦٧١ ).

( ديوان ناصح اصفهاني ) راجع ناصح تهرانى.

( ٧٤٣١ : ديوان ناصح بروجردى أو شعره ) ترجم وورد شعره في نامه ء سخنوران ـ ص ١٦١.

( ٧٤٣٢ : ديوان ناصح تهرانى أو شعره ) وهو الميرزا محمد على بن محمد صادق المولود

١٣١٦ باصفهان. له احوال خاقاني واحوال صاحب بن عباد وغيرها. كما ترجمه في ( شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٤٩٤ ) وترجم ايضا في مجلة ارمغان ١٢ : ١٣٢ وسخنوران نامى معاصر ـ ج ١ ص ٢٢٠.

( ٧٤٣٣ : ديوان ناصح دهخوارقانى ) وهو المولى على قلى الواعظ مؤلف آيات الظهور المطبوع سنة تأليفه ١٣٥١. وفى آخره فهرست تأليفاته العشرة ومنها ديوانه ويعبر عن نفسه به پيرمرد.

( ٧٤٣٤ : ديوان ناصح قمشهى أو شعره ) وهو الشيح عبد الرحيم المعاصر. ترجمه واورد شعره المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٤٩٤.

( ٧٤٣٥ : ديوان ناصحى أو شعره ) وسماه في كتاب نقض المثالب ـ ص ٢٥٢ و ٦٢٨ بخواجه ناصحى.

( ٧٤٣٦ : ديوان ناصحى بديوانى أو شعره ) كان من شعراء عهد اكبر پادشاه الهندي. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٣ ) وعنه في القاموس التركي.

( ديوان ناصر ) فارسي وهو من شعراء ما قبل ٨٥٨. يوجد في هامش نسخة من ديوان حافظ المكتوبة في هذا التاريخ في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ج ٣ ص ٢٥٥. ويوجد عشرون صفحة منه في نسخة تذكرة الشعراء الموجودة في مكتبة ( المجلس ) ايضا كما في فهرسها ج ٣ ص ١٥٥ ولعله احد الآتين بعد.

( ٧٤٣٧ : ديوان ناصر اصفهاني أو شعره ) ولقبه درويش ناصر علي واسمه ميرزا محمد گلكار في القرن الثاني عشر. ترجم في ( الطرائق ـ ٣ : ٨٨ ) و ( ض ـ ص ٣٣٧ ).

( ٧٤٣٨ : ديوان ناصر بجه يى أو شعره ) هو من شعراء القرن السابع بشيراز. ورد شعره في هفت ـ ص ٢٤٨ وتاريخ گزيده ـ ص ٨٢٦ و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٣ ).

( ٧٤٣٩ : ديوان ناصر بخارايى ) واسمه درويش ناصر معاصر شاه شجاع. وتوفى ٧٧٣ كما في شاهد صادق. وترجم في ( دولت ) و ( خيال ـ ص ٥٦ ) و ( ض ـ ص ١٥٥ ). يوجد ديوانه عند ( الملك ) في ٧٠٠٠ بيت والمكتبة ( الملية ) وتصويره. في جامعة طهران رقم ١٥٦ و ٥٠٩.

( ٧٤٤٠ : ديوان ناصر بخارايى أو شعره ) وهو القاضى في عهد عبد العزيز خان ببخارا.

ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٢ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٣ ) و ( روشن ـ ص ٦٧٢ ).

( ٧٤٤١ : ديوان ناصر بنارسى ) وهو السيد محمد ناصر بن محمد سعيد خان الطباطبائى تمليذ محمد حسن قتيل. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ).

( ٧٤٤٢ : ديوان ناصر بنگالى ) واسمه محمد ناصر خان بن محمد قاسم وصهر النواب قاسم على خان ناظم بنگاله. له منظومة ليلى ومجنون كما في ( گلشن ـ ص ٤٩٥ ).

( ٧٤٤٣ : ديوان ناصر ترمذى أو شعره ) واسمه خواجه شاه ناصر من شعراء القرن العاشر. ورد شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٧٢ ).

( ٧٤٤٤ : ديوان ناصر حيدر آبادي أو شعره ) واسمه النواب ناصر جنگ ابن نظام الملك آصف جاه، حاكم حيدر آباد دكن والمتوفى ١١٦٤. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٦٧٣ ).

( ٧٤٤٥ : ديوان ناصر حسين ) وهو ابن حامد حسين صاحب العبقات المذكورة في ( ١٥ : ٢١٤ ) ولد في ١٢٨٤ كما في التجليات. وتوفى في رجب ١٣٦١. قال ولده السيد سعيد : ان له ديوان خطب وديوان شعر.

( ٧٤٤٦ : ديوان ناصر خسرو العلوى ) الاسماعيلي المتخلص بحجت. ناصر بن خسرو بن حارث بن عيسى بن حسن بن محمد بن موسى بن الامام الجواد. ولد ٣٩٤. قال في شعره :

ترجمه القزويني في ( بهش ١ ـ ٣٤٨ ) وذكر انه كان غاليا في التشيع وكما كان ماهرا في الشعر كان ماهرا في الحكمة ولذا رموه بالالحاد. واورد بعض شعره وذكر انه عمر قرب مأة سنة. وفى تقويم التواريخ ان عمره سبع وثمانون سنة. ترجم هو نفسه في رسالة مختصرة اوردها بلفظه آذر في ( تش ـ ص ١٩٧ ) وترجم ايضا في ( خيال ـ ص ٢٧ ). وتوفى ٤٨١ كما في تقويم التواريخ وشاهد صادق وتاريخ گزيده. وترجمه في ( مع ـ ج ١ ص ٦٠٧ ) وذكر ان له من العمر مآة واربعون سنة وان له ديوانان عربي وفارسي. قال وقد جمعت شعره الفارسى في ديوان يقرب من اثنى عشر الف بيت ثم اورد قرب الف وخمسمأة بيت من شعره وفيها مدح النبي والوصى والائمة من ولده. وقوله في الغدير :

إلى قوله :

بشماش. بالجملة لاشبهة في انه شيعي وكان في تحت السلطة الاسماعيلية واتصل بعدهم بالخلفاء الفاطمية ويظهر من تصانيفه وكلماته انه من الاسماعيلية وصرح في آخر وصيته إلى اخيه ابى سعد بن خسرو بما لفظه : [ ودو كتاب اشعار مرا بجهان شاه بن كيويمكانى ده ] فيظهر انه رتب كلا ديوانيه ولعلهما عربي وفارسي وكتبهما بخطه. ونسخ ديوانه الفارسى كثيرة، منها عند ( فخر الدين ) و ( الملك ) وطبع ديوانه بتبريز بتصحيح رضاقلى هدايت في ١٢٨٠ و ١٣١٤ ثم بطهران في ١٣٢٤ في ٣٢١ ص ثم بالهند ثم بطهران على الحروف بتصحيح التقوى ومقدمات تقى زاده ودهخدا ومينوى ومعه روشنائى نامه وسعادتنامه في ١٣٤٤ و ١٣٧٥ وطبع سفر نامه بطهران في ١٣٥٢. وترجمت احواله في فهرس مكتبة جامعة طهران ج ٢ ص ٧٣ ـ ٨٧ والدكتور صفا في ( تاريخ ادبيات ايران ) وتقى زاده في مقدمة طبعه وبديع الزمان فروزانفر في سخن وسخنوران وآذر في ( تش ـ ص ٢٠٢ ) و ( خيال ـ ص ٢٧ ) و ( لت ) و ( هفت ) و ( گلشن ) وطبع له جامع الحكمتين الذى الفه في ٤٢٢ بالفارسية في الفلسفة طبعه الموسيو كربين والدكتور محمد معين بطهران ١٣٧٢ في ٣٤٨ ص + ١٤٤ ص. مع مقدمة بالافرنسية.

( ٧٤٤٧ : ديوان ناصر الخطى ) وهو الشيخ ناصر البحراني آل ابى سعود المتوفى ١٣٠٥. قال الشيخ محمد صالح آل طعان : انه كبير موجود بمكتبتا في القطيف.

( ٧٧٤٨ : ديوان ناصر دولت آبادى ) وهو ابن نصرالله. ولد ١٣٣٩ باصفهان. ورد شعره في ( شعراى اصفهان ـ ص ٤٩٦ ). وقال طبع جزء منه. وترجمه البرقعي في سخنوران نامى معاصر وطبع له منظومة آرمان في ١٣٧٢.

( ٧٤٤٩ : ديوان ناصر دهلوى أو شعره ) وهو السيد عطاء الله. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ).

( ٧٤٥٠ : ديوان ناصر الدين شاه قاجار ) طبع ٤٧ ص. من اشعاره ضمن تذكره ء ناصرى

المطبوع بطهران على الحجر بخط صفا محلاتي المذكور في ص ٦١٠ وقال في آخره :

وطبع ديوان ناصر الدين شاه مستقلا في ١٣٧٤ بطهران. وهو احمد بن محمد شاه حفيد فتحعليشاه ملك ايران. ولد ١٢٤٦ وجلس ١٢٦٤ وقتل ١٣١٣ وذكر في ( گلشن ـ ٤٩٥ ) وعنه في القاموس التركي والريحانة وجعله الهداية اول الشعراء المذكورين في كتابه ( مع ١ : ١ ). والف اعتماد السلطنة في احواله وتاريخ عصره، كتابه المآثر والآثار. وترجمه الامين في اعيان الشيعة ـ ٩ : ٤٦٣ بعنوان اسمه احمد وقال في ( مع ٢ : ٣٣٩ ) ان طرفه ء محلاتي المذكور في ص ٦٤٨ هو الذى جمع الديوان هذا.

( ٧٤٥١ : ديوان ناصر الدين عين الملك أو شعره ) هو من شعراء القرن الثامن. يوجد شعره في تذكرة الشعراء الموجودة نسخته في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ١٥٩.

( ٧٤٥٢ : ديوان ناصر رامپورى أو شعره ) واسمه محمد ناصر من افاغنة رامپور. تلمذ على غلام جيلاني ومات ١٢٥٩ ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٥ ).

( ٧٤٥٣ : ديوان ناصرسجزى أو شعره ) وهو الامير ناصر الدين عثمان بن حرب. ترجمه العوفى واورد شعره في ( لب ).

( ٧٤٥٤ : ديوان ناصر سمر قندى أو شعره ) وهو ناصر الدين الملازم لاحمد حاجى بيگ، ومن شعراء القرن التاسع ترجمه على شير في ( مجن ٦ ـ ١١٧ و ٢٨٨ ).

( ديوان ناصر سهرندى ) مر في ص ٧٥٨ بعنوان على سهرندى.

( ٧٤٥٥ : ديوان ناصر شيرازى أو شعره ) كان كاتبا يمدح الائمة الاثنى عشر كما في ( گلشن ـ ص ٤٩٥ ) ولعله الذى سماه في ( فارسنامه ـ ٢ : ١٥١ ) ناصرى كما ياتي.

( ٧٤٥٦ : ديوان ناصر شهيد ) لناصر جنگ شهيد. طبع مع مقدمة في احوال الشاعر لميرزا نصرالله فدائي هندي المذكور فى ص ٨١٥ في ثلاثة اجزاء ٦٢١ + ٥٣٩ + ٤٧٩ ص بحيدرآباد في ١٣٠١.

( ديوان ناصر علوى قباديانى ) مر بعنوان ناصر خسرو.

( ديوان ناصر على سهرندى ) مر بعنوان على سهرندى.

( ٧٩٥٧ : ديوان ناصر على كشميرى ) الملقب صائب ثانى وحنبله كما ترجمه

معاصره النصرآبادى في ( نر ١١ ـ ص ٤٤٧ ) ( ديوان ناصر فارسي ) راجع ناصرى شيرازى وناصر شيرازى.

( ديوان ناصر قاجار ) راجع ناصر الدين شاه.

( ٧٤٥٨ : ديوان ناصر قاضى أو شعره ) جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ).

( ٧٤٥٩ : ديوان ناصر كاشى ) من متقدمي الشعراء كما في ( مع ـ ١ : ٦٣٦ ). وفى هفت : ان اسمه ناصر الدين رئيس الائمة.

( ٧٤٦٠ : ديوان ناصر گيلانى أو شعره ) واسمه ميرزا ناصر، الطبيب الشاعر كما ترجمه معاصره في ( المآثر ـ ص ٢١٥ ) ولعله الذى نظم مادة تاريخ وفات حسين سپهسالار في ١٢٩٨. وقال :

كما ذكره نظام العلماء التبريزي في سفرنامه ء رضوى الموجودة عند ( فخر الدين ).

( ديوان ناصر مهنه ) كما في ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ) راجع ناصرى مهنه.

( ٧٤٦١ : ديوان ناصر مظفرى ) وهو ناصر بن محمد على المظفرى. طبع له منظومة مانى ومينو في ١٣٥١ بطهران في ٥٥ ص.

( ٧٤٦٢ : ديوان ناصر نجفى ) واسمه الشيخ محمد ناصر معاصر نادرشاه. جاء بعد وفات والده من النجف إلى اصفهان ثم حج البيت كما في ( روشن ـ ص ٦٧٣ ) و ( تش ـ ص ٤١٣ ). يوجد له بعض مثنوى خسرو وشيرين :

( ٧٤٦٣ : ديوان ناصر نجف آبادى أو شعره ) للسيد ناصر الدين حجت بن محمد هاشم الحسينى، صاحب الحجة البالغة المذكورة في ٦ : ٢٦٠. ولد وتوفى بها في ( ١٢٩٦ ـ ١٣٦٠ ). ورد شعره في ( شعراى اصفهان ـ ص ٤٩٧ ) وتخلصه ناصر وحجت.

( ٧٤٦٤ : ديوان ناصر نسفي أو شعره ) واسمه ناصر الدين من شعراء القرن الخامس، ترجم في ( لب ) و ( مع ١ : ٦٣٦ ) وقالا مدح محمد بن محمود السلجوقي.

( ٧٤٦٥ : ديوان ناصر نظمى ). طبع له منظومة نگاه بطهران ١٣٧٠ في ٨٢ ص.

( ٧٤٦٦ : ديوان ناصر هندي أو شعره ) وهو محمد ناصر بن محمد قاسم. ترجم واورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٥ ).

( ٧٤٦٧ : ديوان ناصر يزدى ) وهو محمد حسين بن عباس الجوانشيرى المعاصر. ترجمه البرقعي في ( سخنوران نامى معاصر ـ ٣ : ٢٨٨ ) والآيتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٤ ).

( ٧٤٦٨ : ديوان ناصرى شيرازى أو شعره ) وهو الميرزا على صدر العلماء بن على اكبر بسمل المذكور في ص ١٣٧. ورد شعره في ( فارسنامه ٢ : ٣٨ ).

( ٧٤٦٩ : ديوان ناصرى شيرازى أو شعره ) وهو الميرزا ناصر بن الميرزا صادق. ترجمه واورد شعره معاصره فرصت في ( عم ـ ص ٥٧٠ ) وراجع ناصر شيرازى.

( ٧٤٧٠ : ديوان ناصرى گوركانى أو شعره ) وهو ناصر الدين ميرزا ابن عمر شيخ بن تيمور المتوفى ٩٠٦. له اشعار وردت في ( گلشن ـ ص ٤٩٦ ).

( ٧٤٧١ : ديوان ناصرى كرماني ) له منظومة اسكندر نامه الموجودة نسخته المكتوبة ١٣٠٥ عند ( فخر الدين ـ ٢٢٥ ) في ١٧ ورقة كل منها تشتمل على ٢٨ بيتا. اوله :

نظمه باسم ظل السلطان بن ناصر الدين شاه حاكم اصفهان وعليه تقاريظ منظومة لسها وانصاري وطغراى تفرشي وفرخ غيرهم. وقد وصف في احد التقاريظ بكون آبائه من كبار كرمان وكونه هو من اولاد على الياس. وفى اول النسخة تصوير رجل بلباس السادة وعليه خاتم ناصرى.

( ٧٤٧٢ : ديوان ناصرى مهنه ) واسمه ناصر الدين أبو نصر من عرفاء القرن العاشر، وكان ينتسب إلى ابى سعيد ابى الخير. ورد شعره في ( تش ـ ص ١٣٩ ) و ( طرائق ـ ٣ : ٤٥ ) و ( روشن ـ ص ٦٧٥ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٤ ) وقد يدعى ناصرى نيشابورى وناصر مهنه.

( ديوان ناصرى نيشابورى ) راجع ناصرى مهنه.

( ٧٤٧٣ : ديوان ناطق اصفهاني ) اسمه الميرزا صادق. كان له مهارة تامة في التاريخ بالحروف وقد الف كتابا في هذا الفن (١) وله قصايد كثيرة في وصف الابنية الفاخرة اكثر

__________________

١ ـ سماه بحر الالفاظ وهو كدليل للشعراء في نظم التواريخ الحروفية وجعل الكتاب

مصاريعها تاريخ للبناء. اورد هدايت منها القصيدة المكتوبة على كتيبة ايوان الصحن العتيق بقم المبنية في عصر السلطان فتحعليشاه في ١٢١٨ وهى مشتملة على اثنين وستين بيتا مأة واربعة وعشرون مصراعا. عدد حروف كل مصراع يوافق تاريخ البناء والعجب ان عدد ( شصت ودو بيت ) وعدد ( يكصد وبيست وچهار مصراع ) كل واحد منهما ايضا مطابق لعدد البناء. قال وتوفى ١٢٣٥ وكان ناطق مداح محمد على ميرزا المتخلص بدولت والمعروف بدولتشاه بن السلطان فتحعليشاه، وقد انشأ مقدمة مبسوطة لديوان دولتشاه في ١٢٢٨ ونسخته في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ج ٣ ص ٦٧٣. وترجمه في ( الطرائق ٣ : ١١٣ ) و ( مع ٢ : ٥٢٦ ) وريحانة الادب وهميشه بهار والمدايح المعتمدية.

( ٧٤٧٤ : ديوان ناطق اصفهاني أو شعره ) وهو السيد محمد شفيع من مصاحبى حزين. ورد شعره في تذكره ء شوشتر ـ ص ١٧٧. وذكره في ( تش ـ ص ٢٠٤ ) ولم يعرفه.

( ٧٤٧٥ : ديوان ناطق بنارسى أو شعره ) وهو القاضى لطف على خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٧ ).

( ٧٤٧٦ : ديوان ناطق دنبلى أو شعره ) واسمه محمد حسن خان بن محمد على بن آقا محمد ابن فاضل بن شريف بن غياث. وكان يوصل نسبه إلى يحيى البرمكى وبيته من بيوت امراء كردستان، وهو ابن اخ صباي كاشانى المذكور في ص ٥٩٢. وكان هو وزير لطف علي خان زند وبعد انقراضهم اسره محمد خان قاجار وقتله كما ذكر في ناسخ التواريخ مجلد القاجارية ص ٢٧.

( ٧٤٧٧ : ديوان ناطق دهلوى أو شعره ) كان من شعراء اكبر شاه. ورد شعره في ( سرخوش ـ ص ١١٨ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٦ ).

( ٧٤٧٨ : ديوان ناطق شيرازى أو شعره ) واسمه مسيحا بن ملا نويدى الشيرازي.

__________________

في جداول واهداه إلى فتحعليشاه. وقال في اوله : ان لطف الله بن عبد الكريم الكاشانى سبقه في تأليف مثله وهذا اكمل منه. يوجد نسخة منه في كلية الادب بطهران كما في فهرسها ج ١ ص ٤٠ واخرى في المكتبة ( الملية ٢٣٨ ). الفها من ١٢٢٢ إلى ١٢٢٧.

ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤١٢ ). واطراى حسن خطه ولطافة شعره.

( ٧٤٧٩ : ديوان ناطق شيرازى ) ترجمه معاصره الميرزا نصرت في ( آثار عجم ـ ص ٥٧٠ ) وذكر ان اسمه الشيخ محمد بن الميرزا محمد على پيش نماز مسجد مشير الملك واورد غزله، وعند ذكره لمسجد مشير في ص ٤٣٦ مفصلا ذكر ان امام المسجد هو المجتهد المستجمع للمعارف اليقينية الميرزا محمد على بن الميرزا محبعلى الشيرازي، عمه الميرزا حبيب المتخلص بقاآنى وابنه الشيخ محمد المتخلص بناطق اخذ علم الظاهر عن ابيه وورث الشاعرية عن عم ابيه ومهر في نظم المسمطات. اقول الميرزا محمد على هذا هو اخ شيخنا الميرزا محمد تقى الشيرازي.

( ٧٤٨٠ : ديوان ناطق قهپائى ) نزيل اصفهان. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٤٠٤ ) وذكر انه كان معلما يحضر مكتبه مأتا نفس. وتتبع شعر القدماء خصوصا الخاقانى.

( ٧٤٨١ : ديوان ناطق كاشانى ) اسمه محمد حسن. يوجد منه ست صفحات ضمن مدايح معتمدية في مدح معتمد الدولة منوچهرخان في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ج ٣ ص ٦٨٥ وكان صهر فتح علي خان صباي كاشانى المذكور في ص ٥٩٢.

( ٧٤٨٢ : ديوان ناطق كرماني ) لمولانا كل محمد منشى ناطق الكرماني. طبع بنولكشور باسم جوهر معظم وجوهر تخلص لجواهر سنگه اللكهنوى تلميذ هذا الشاعر كما ذكر في ( روشن ـ ص ١٥٨ ). وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ٢٣١ ) وفى شمع انجمن انه مكرانى ومات ١٢٦٤.

( ٧٤٨٣ : ديوان مولانا ناطق كشميرى أو شعره ) قال النصرآبادى في ( نر ١١ ـ ص ٤٥١ ) له اخوان شاعران تخلص احدهما ابكم والآخر لكنتى. وقد تتبع الناطق كثيرا من القدماء ويدرس ديوان الانورى. ثم اورد رباعيته وكذا في ( خوشگو ).

( ٧٤٨٤ : ديوان ناطق لاهوري أو شعره ) وهو الخواجه رحمت الله. ولد بدهلى وسافر إلى توران. وتلمذ على الشيخ نور العين وميرزا خانخانان. ومات بلكهنو. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٦ ).

( ديوان ناطق مكرانى ) راجع ناطق كرماني.

( ديوان ناطق نيشابورى أو شعره ) جاء ذكره في ( مسرت ـ ص ٤٤ ) ولعله ناطقي

السبزواري.

( ٧٤٨٥ : ديوان ناطقي استرآبادى أو شعره ) سافر إلى الهند ومات ببنارس. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٧ ).

( ٧٤٨٦ : ديوان ناطقي سبزوارى أو شعره ) جاء شعره في هفت ولعله ما ذكر بعنوان ناطق نيشابورى.

( ٧٤٨٧ : ديوان ناطق قزويني أو شعره ) أو ميرناطقى. ورد شعره في ( تس ٢ ـ ص ٤٣ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٨٨ : ديوان ناظر بستى ) وهو الشيخ زين العابدين من فضلاء قرية بست بكردستان وديوانه يقرب من ثلاثة آلاف بيت. كذا ترجمه في ( مع ٢ : ٥٢٤ ).

( ٧٤٨٩ : ديوان ناظر دهلوى أو شعره ) وهو السيد ناظر بن حاجى الگجراتى ابن جعفر الشيرازي، الذى هاجر من شيراز إلى الهند في عهد شاه جهان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٩٠ : ديوان ناظرزاده كرماني ) وهو الدكتور احمد بن محمد ناظر الاسلام. ولد بكرمان ١٣٣٥ وطبع من اشعاره اختر وآوازخوانى ورقص وغيرها.

( ٧٤٩١ : ديوان ناظر كازرونى أو شعره ) وهو الميرزا عبد الحسين ساكن شيراز في عهد الشاه عباس. ترجم في ( ض ـ ص ١٥٦ ) و ( عم ٣٢٩ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٧٢ ).

( ديوان ناظر الكوفة ) مر في ص ٥٤٢ بعنوان شمس الدين.

( ٧٤٩٢ : ديوان ناظر گيلانى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ).

( ٧٤٩٣ : ديوان ناظر مازرندرانى أو شعره ) وهو الميرزا طاهر. كان من اقرباء صاحب على آبادى الميرزا محمد تقي. ترجمه معاصره هدايت في ( مع ٢ : ٥٠٠ ).

( ديوان ناظر مشهدى ) راجع ناظري مشهدى.

( ديوان ناظري ) يوجد غزلياته عند ( دهخدا ). ولعله متحد مع الآتى.

( ٧٤٩٤ : ديوان ناظري مشهدى أو شعره ) كما ترجمه معاصره عليشير في ( مجن ٣ ـ ص ٨٨ و ٢٦٢ ) وفي ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) و ( گلشن ـ ص ٤٩٨ ) سمى ناظر مشهدى.

( ٧٤٩٥ : ديوان ناظم ايروانى ) وهو الميرزا على اكبر. اورد عبرت شعره في نامه ء

فرهنگيان الموجود في ( المجلس ) وذكر خصوصياتها في فهرسها ٣ : ٦٩٢.

( ٧٤٩٦ : ديوان ناظم بختيارى ) واسمه يد الله بابادى البختياري. ولد بها ١٢٩٤ وله ديوان شعر في الفى بيت. ترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوران ـ ص ١٣٩ وشعراى معاصر اصفهان ـ ص ٤٩٩ وجاء شعره في ( پژمان ـ ص ٧٦٦ و ٨٨٦ ).

( ٧٤٩٧ : ديوان ناظم بنارسى أو شعره ) وهو ابن على بن روش البنارسى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٩ ).

( ٧٤٩٨ : ديوان ناظم تبريزى ) وهو الخواجه محمد صادق المعروف بصادقا. سكن عباس آباد باصفهان. وله نظم گزيده الفه في ١٠٣٦، نقل عنه سعيد النفيسى في سخنان أبو سعيد ـ ص ١٨٣. ولعله الذى ذكرناه بعنوان تذكرة الشعراء في ٤ : ٣٧. وقد نقل عنها في خزانه ء عامره ويد بيضا. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤١١ ) وقال توفى قبل التأليف ( ١٠٨٣ ـ ١٠٩٩ ). وعنه اخذ في ( دجا ـ ص ٣٦٩ ) وقال ان ديوانه يشتمل على ستة آلاف بيت، وله مثنوى فيروز وشهباز ، وجاء شعره في ( روشن ـ ص ٦٧٦ ) و ( مسرت ـ ص ١٢٢ ).

( ٧٤٩٩ : ديوان ناظم دكنى ) وهو نصير الدولة ناظم الملك جين قليچ بن عماد الملك غازى الدين بن آصف جاه الدكنى. تلمذ على محمد حسين قتيل. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٠ ).

( ديوان ناظم سبزوارى ) واسمه ملا نظامي كما في ( خوشگو)، والظاهر انه الشيرازي الآتى. وراجع ناظم هروى.

( ٧٥٠٠ : ديوان ناظم شيرازى أو شعره ) واسمه نظاما البناء كما ذكره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٤ ) وقال كان يتخلص سالم فلما غيره اعترض ناظم اليزدى عليه وبعد المحاكمة عند، مجمع الادباء تعين ناظم له. وعنه اخذ في ( روشن ـ ص ٦٧٦ ).

( ٧٥٠١ : ديوان ناظم شيرازى أو شعره ) وهو الميرزا مهدى بن نقيب الشيرازي. ترجمه معاصره يه في ( الطرائق ـ ٣ : ٢١٥ ) و ( فارسنامه ـ ٢ : ٤٥ و ١٥١ ).

( ٧٥٠٢ : ديوان ناظم صابوني ) هو الحاج كمال الدين محمد كريم الصابونى الطهراني التاجر العارف الساكن في كوچه ء غريبان والمتوفى ١٣٣٩، ودفن في حجرة من حجرات

مزار الصدوق ابن بابويه بالرى. اول منظوماته مثنوى لسان الغيب نظمها في طريق الرجوع من العراق إلى طهران بعد تحمله مشاق الرياضات وبعده نظم بيان الغيب ، غزليات على ترتيب حروف القافية، تخلص في جميعها ناظم ، وبعدهما نياح الغيب في المصائب والف بعد ذلك اخلاق كمالي ثم توحيد كمالي وكلها مطبوعات. باسم العصار. ونقل المشار في فهرسه عن جريدة كانون شعراء ان النسبة غلط، وكذا حدثنى الخصيص به الميرزا احمد بن ممد رضا الطبيب الكاشانى نزيل طهران المعروف بالدكتور احسان واعطاني ورقة من مثنويه التى كتبها بخطه إليه في النصيحة. اوله :

وآخره :

وقد ذكرنا بيان الغيب في ج ٣ ص ١٨٣ وكذا اخلاق كمالي وتوحيد كمالي وديوان العصار في ص ٧٢٤.

( ديوان ناظم طهراني ) راجع ناظم صابوني.

( ٧٥٠٣ : ديوان ناظم كرماني أو شعره ) وهو الميرزا محمد شفيع المعروف بميرزا كوچك ابن محمد على. ولد بكرمان وسافر إلى العراق والهند وسكن لكهنو، وكان حيا في ١٢٣٤. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٩ ).

( ٧٥٠٤ : ديوان ناظم كرماني أو شعره ) من مصاحبى محمد صادق اختر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٤٩٩ ).

( ديوان ناظم گلپايگانى ) نسب إليه في ( دجا ـ ص ١٧٥ ) منظومة يوسف وزليخا. ولعله اراد الهروي.

( ديوان ناظم الملك ) مر في ص ٦٣٣ بعنوان ضيائي مرندى.

( ٧٥٠٥ : ديوان ناظم هروى ) كان في خدمة عباس قليخان ابن حسنخان شاملو. له مثنوى يوسف وزليخا الذى نظمه في ١٠٧٢ الموجود في المكتبة الآصفية بحيدرآباد كما في حاشية ( سرو ـ ص ١٠٥ ) عند ترجمته، ونسخة اخرى عند ( الملك ) وعند فرخ بخراسان. وترجمه كذلك النصرآبادى في ( نر ٩ و ١٥ ـ ص ٣٣٠ و ٥٤٠ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٣ ) و ( تش ـ ص ١٥١ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٧٧)

و ( حسيني ٣٥٦ ) و ( مسرت ٤٨٧ ) وقد رآى سنگلاخ ديوانه بخط شفيعا فذكره في ( امتحان ١ : ١٣٣ ) وطبع يوسف وزليخا لملا فرخ حسين ناظم هروى المتوفى ١٠٦٨ ببلدة تاشكند في ١٣٢٢. وقال في ( نتايج ـ ص ٧٢٢ ) انه مات في اواخر المأة الحادية عشرة ويوجد ديوان ناظم وغزلياته في ٤٠٠٠ بيت، استنسخه عن نسخة بخارا في ١٢٩١ محمد ابراهيم بن آقا بابا اخ مجنون تهرانى المذكور في ص ٩٦٧. والنسخة عند بزرگ نيا بطهران انتقلت إلى جامعة طهران.

( ٧٥٠٦ : ديوان ناظم يزدى أو شعره ) ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٤ وص ٤٠٤ ) وذكر انه كان سنين في الهند ورجع ويدعى جامعية الفنون لا سيما الشطرنج ثم قال انى مع عدم مهارتي فيه غلبت عليه مكررا وراجع ناظم شيرازى.

( ٧٥٠٧ : ديوان ناظمي أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠١ ) ورياض الشعراء.

( ٧٥٠٨ : ديوان نافذ بروجردى ) غزليات طبع بايران على الحروف واكثرها تضمينات لغزليات حافظ الشيرازي.

( ٧٥٠٩ : ديوان نافع قمى ) كان طباخا، تتبع الشعراء حتى صار شاعرا ينظم المعاني العالية. وقد شرح عبد الرزاق اللاهجى منظومة له، ترجمه كذلك النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٦ ) و ( تش ـ ص ٢٣٦ ) وعنهما في القاموس التركي وعلماى گيلان وهميشه بهار.

( ٧٥١٠ : ديوان ناقد هروى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠١ ).

( ٧٥١١ : ديوان ناكام بخارايى أو شعره ) كان من ملازمي امام قليخان. ترجم في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٦ ) و ( روشن ـ ص ٦٧٨ ) و ( خوشگو ).

( ديوان ناكرك ) وهو لقب لعطاء الرازي ابى العلاء بن يعقوب الكاتب المذكور في ص ٧٢٧.

( ٧٥١٩ : ديون نالان لكهنوى أو شعره ) وهو الميرزا محمد رضا ابن محمد عباس، من تلاميذ محمد حسين قتيل. مات شابا في القرن الثالث عشر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠١ ).

( ٧٥١٣ : ديوان ناله ء بغدادي أو شعره ) وهو ملا محمد الحسنى الحسينى. اصله من

بغداد وسكن استانبول وسافر إلى الهند ومات بلكهنو في ١٢٣٧. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠١ ).

( ٧٥١٤ : ديوان ناله ء شيرازى ) وهو السيد محمد على بن الحسين الجزائري التسترى من ملازمي جعفر خان بن صادقخان زند. ورد شعره في ( تعا ـ ص ١٢٨ ) وقال ان ديوانه يزيد على الفى بيت.

( ٧٥١٥ : ديوان نامى ابهرى أو شعره ) وهو المولى صدر الدين محمد، معاصر الشاه عباس. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٢ ) وهميشه بهار.

( ديوان نامى اردوبادى ) مر بعنوان ناجى.

( ديوان نامى اسفزارى ) قال النفيسى في مقدمة سخنان أبو سعيد ص ٣ انه لقب معين الدين محمد بن عبد الله الزمچى صاحب روضات الجنات في تاريخ هرات الذى ذكرناه بعنوان معين اسفراينى في ص ١٠٧٦.

( ٧٥١٦ : ديوان نامى اصفهاني ) واسمه مرتضى قليخان قورچى باشى من كتاب الشاه عباس الاول الصفوى. نزل الهند في عهد اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٢ ). ويوجد شعره في جنگ، كتابته ١٠٨١، عند ( دهخدا ).

( ٧٥١٧ : ديوان نامى اصفهاني أو شعره ) واسمه نوراى خباز ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٣ ).

( ٧٥١٨ : ديوان نامى اصفهاني ) الميرزا محمد صادق الموسوي الاصفهانى ابن اخ ميرزا رحيم حكيم باشى المتوفى ١٢٠٤، مولف تاريخ گيتى گشاى المطبوع في طهران ١٣٥٧ مع مقدمة مبسوطة بقلم سعيد النفيسى، قد بسط فيها القول في احوال مؤلفه نقلا عن معاصره آذر في آتشكده وعن الدنبلى في نگارستان دارا وعن مجمع الفصحا ج ٢ ص ٥٢٤، وذكرانه لم يطلع على قصايده وغزلياته، وانما الموجود من شعره المثنويات الخمس التى سماها نامه ء نامى وهى : درج گهر وخسرو وشيرين وليلى ومجنون ووامق وعذرا ويوسف زليخا ، قال وعندي منها خسرو وشيرين في اربعة آلاف بيت ووامق وعذرا في الفى بيت تقريبا. اقول ويوجد له ليلى ومجنون وخسرو وشيرين ووامق وعزا في المكتبة ( الملية ـ ٣١٧ ) وخسرو وشيرين

وگنج گهر عند ( الملك ) و ( الرضوية ). وترجم في ( تش ـ ص ٤١٣ ) وفي ( گلشن ـ ص ٥٠٢ ) ان بيته كانوا من اطباء فارس ونزلوا اصفهان. وترجمه تربيت في مجلة آينده ٢ : ٥٣٣.

( ٧٥١٩ : ديوان نامى بديوانى أو شعره ) واسمه عبدالغنى. اورد شعره معاصره في ( گلشن ـ ص ٥٠١ ).

( ٧٥٢٠ : ديوان نامى بهكرى ترمذى ) وهو السيد نظام الدين محمد معصوم بن السيد صفائي بن مرتضى الحسينى. ولد وتوفى في بهكر من الهند ( ٩٤٤ ـ ١٠١٩ ) وديوانه موجود عند السيد نورعليشاه المعصومى كما ذكر في مقدمة طبع كتابه في تاريخ السند المعروف بتاريخ معصومى المطبوع ١٣٥٧. ومر ـ له حسن وناز في ٧ : ٢٠. وترجم في ( النتايج ـ ص ٧١٠ ) و ( طبق ٢ : ٥٠٠ ) ومقالات الشعراء ـ ص ٧٩٨ و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٧٩ ).

( ٧٥٢١ : ديوان نامى تبريزى ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٣٩ ) وذكر ان له قصايد كثيرة وانه لا يقبل احدا من الشعراء، أي يفضل نفسه عليهم، وهو اخ قوسى الذى مر ان ديوانه موجود.

( ديوان نامى ترمذى ) راجع نامى بهكرى.

( ٧٥٢٢ : ديوان نامى خلجستانى أو شعره ) اسمه الميرزا عبد الله. ترجمه هدايت في ( مع ج ٢ ص ٥٢٤ ) وذكر فضله وانشائه وانه جاء إلى طهران في عصر السلطان محمد شاه وتقرب إلى وزيره الحاج ميرزا آقاسى، وهو اليوم منشى روزنامه للسلطان ناصر الدين شاه، وله خط حسن وطبع جيد، ثم اورد نيفا وعشرة ابيات من شعره.

( ٧٥٢٣ : ديوان نامى خيرآبادى ) واسمه المولوي تراب على. كان ينتسب إلى عبد الله بن عباس. ولد بخيرآباد لكهنو وهاجر إلى كلكته فاخذه الانگليز معهم إلى ايران والعراق ورجع ونصب مدرسا بمدارس ومات ١٢٤١. ترجم في ( النتايج ـ ص ٧٢٩ ).

( ديوان نامى رازى ) راجع نامى طهراني.

( ٧٥٢٤ : ديوان نامى سبزوارى أو شعره ) وهو الشاعر المنشى الخطاط معاصر جامى

ترجم في ( مجن ٤ ـ ص ٩٨ و ٢٧٥ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٢ ).

( ديوان نامى سندى ) راجع نامى بهكرى.

( ٧٥٢٥ : ديوان نامى شمسي أو شعره ) واسمه ملا شمسي. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٢ ).

( ديوان نامى طهراني ) واسمه افضل تركه، وهو الذى نظم تاريخ وفات استاده اميدى طهراني المذكور في ص ٩٧ كما جاء في ( نر ١٣ ـ ص ٤٧١ ) وهميشه بهار و ( تش ـ ص ٢١٠ ) و ( روشن ـ ص ٦٧٩ ) و ( ميخانه ـ ص ١٢٨ ). وقد ذكرناه مرتين في ص ٨٥.

( ٧٥٢٦ : ديوان نامى كرمانشاهى أو شعره ) واسمه ميرزا محمد الاستر آبادي الاصل من احفاد ميرزا مهدى المنشى لنادر شاه. وقد توفى ١٢٣٨ اورد شعره هدايت في ( مع ٢ : ٥٢٤ ).

( ٧٥٢٧ : ديوان نامى كشميرى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٢ ) و ( مسرت ـ ص ٢٨٨ ).

( ٧٥٢٨ : ديوان نامى لكهنوى أو شعره ) كان صرافا بها في ١٢٩٥. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٦٨١ ).

( ديوان نامى هروى ) واسمه المير محمد هاشم المعروف بشاه طبيب الهراتى المتوفى ١١٥٠. له خمسه ء نامى ومنها مظهر الآثار. قال في كشف الظنون انه نظمه في قبال مخزن الاسرار لجهانگير الكرماني الهاشمي. اوله :

ومر في ص ٢٦٤ نقلا عن سنگلاخ انه لحكيم هاشمى فراجعه.

( ديوان ناهيد تبريزى ) هو تخلص آخر لشهاب تبريزى المذكور في ص ٥٥٢.

( ٧٥٢٩ : ديوان ناهيد مير هادى ) للسيدة مريم مير هادي. طبع الديوان في ١٨٣ ص. في ١٣٧٧ بطهران.

( ٧٥٣٠ : ديوان ناهيد همداني أو شعره ) وهو الميرزا يعقوب خان بن عبد الرحمان. ولد حدود ١٣٢٨ وصار من اعضاء انجمن دانش بهمدان. اورد الفت غزله في دانشنامه المطبوع ١٣٤٢ وكذا في سخنوران نامى معاصر ـ ١ : ٢٢٥.

( ٧٥٣١ : ديوان نايب اصفهاني أو شعره ) واسمه محمد رضا وكان معاصرا للحزين المتوفى ١١٨١. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٣ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ديوان نايب افشار ) كما في ( دجا ـ ص ١٢ ) مر بعنوان عارفى افشار في ص ٦٧١.

( ديوان نايب الصدر افشار ) راجع عارفى افشار في ص ٦٧١، وبعد وفاته تلقب ولد الميرزا على بهذا اللقب.

( ديوان نايب الصدر تبريزى ) مر بعنوان صدر الدين في ص ٦٠٢.

( ديوان نايب الصدر شيرازى ) القزويني مر بعنوان رحمتعليشاه في ص ٣٥٦، ومر حفيده معصوم عليشاه في ص ١٠٧١. وقد ترجم في ( الطرايق ٣ ).

( ديوان نايب الصدر قزويني ) راجع نايب الصدر الشيرازي.

( ٧٥٣٢ : ديوان نايب الصدر قزويني ) وهو صدر الاسلام المير محمد بن عبد الحسين. طبع بطهران ١٣٣٨ في ٨٤ ص، بعنوان خاك قزويني.

( ديوان نايب ناينى ) مر في ص ١٠٤٥ بعنوان مشتاقي.

( ٧٥٣٣ : ديوان نايب همداني أو شعره ) من سادات همدان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٣ ).

( ديوان نايى هروى أو شعره ) واسمه ملا محبعلى نى نواز المتوفى ٩٧٣. ترجمه معاصره في ( تس ٤ ـ ص ٨٤ ) ومر بعنوان محبعلى في ص ٩٧٠.

( ديوان نباتى اشتبلينى ) راجع نباتى قراچه داغى.

( ٧٥٣٤ : ديوان نباتى تبريزى أو شعره )، ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٤٥ ) وذكر انه نقاش، واورد شعره واستحسن هذا المقطع له :

انداخته وعنه اخذ في ( دجا ـ ص ٣٧٠ ) و ( گلشن ـ ص ٥٠٣ ).

( ٧٥٣٥ : ديوان نباتى قراچه داغى ) واسمه السيد أبو القاسم بن السيد محترم ( مجرم ) الاشبينى من محال قراچه داغ. ترجمه تربيت في ( دجا ـ ص ٣٧٠ ) وذكر انه هاجر من مسقط راسه إلى اهر واشتغل هناك في بقعة الشيخ شهاب الدين بالرياضات والمجاهدات وفي الاواخر عاد إلى مسقط راسه وبها توفى ١٢٦٢. ومر في ص ٩٦٨ بعنوان تخلصه

الآخر مجنون شاه وديوانه موجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٣٤، وعند ( فخر الدين ). طبع له بحر طويل على هامش ديوان فضولي. وطبع ديوانه بالفارسية والتركية بتبريز ١٣٢٤ في ١٣٥ ص.

( ٧٥٣٦ : ديوان نبوى ) فارسي في مناقب النبي نثرا لميرزا ابراهيم الصحاف الطهراني المعاصر، طبع بايران.

( ٧٥٣٧ : ديوان نبوى اصفهاني أو شعره ) وهو عبد الفتاح بن ضياء الدين المذكور والده في ص ٤٨١ بتخلصه سيد اصفهاني ومؤلف التذكرة المذكورة في ج ٤ : ٣٧ وللولد تذييل على تذكرة والده كما مر في ج ٤ : ٥٤ وله التبر المذاب ايضا.

( ٧٥٣٨ : ديوان النبهاني ) اسمه ازهار الريف لصاحبه الاديب محمد بن الشيخ بندر النبهاني الطائى الحميرى ساكن عفك من لواء الديوانية. طبع بنفقة عبد الامير بن الشيخ شعلان رئيس آل بدير في ١٣٧١.

( ديوان نبى قزويني ) مر في ص ٧١٥ بتخلصه عزتي.

( ديوان نثار تبريزى ) راجع نثار گرمرودى.

( ٧٥٣٩ : ديوان نثار دهلوى أو شعره ) وهو السيد نثار على بن عبد الله. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٦٨١ ).

( ٧٥٤٠ : ديوان نثار دهلوى أو شعره ) واسمه الميرزا لطف الله وتوفى ١١٥٩. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٦٨١ ).

( ٧٥٤١ : ديوان نثار رضوى أو شعره ) وهو العارف الميرزا محمد على. اورد شعره معصوم عليشاه في ( الطرائق ـ ج ٣ : ٢٥٤ ).

( ٧٥٤٢ : ديوان نثار شيرازى ) وهو الميرزا محمد بن المولى على بابا الذى كان حيا في ١٣١٠. اورد شعره فرصت في ( عم ـ ص ٢٦٨ ) وعنه في الريحانة. ويوجد شعره في نامه ء فرهنگيان الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٦٩٢. وطبع ببمبى حدود ١٣٠٠.

( ٧٥٤٣ : ديوان نثار گرمرودى ) وهو الميرزا مهدى بن الميرزا أبو محمد الانصاري الشقاقى الگرمرودى التبريزي. ترجمه هدايت وذكر تنقلاته في البلاد إلى سنة

التاليف ١٢٨٣ في ( مع ٢ : ٥٢٥ ) وترجم في ( دجا ـ ص ٣٧١ ) والريحانة، وترجمه كوهى كرماني في مجلة ( يادگار ٢ : ٨ : ٧٢ ) وطبع ديوانه في تبريز.

( ٧٥٤٤ : ديوان نثارى اصفهاني أو شعره ) واسمه تقى العصار. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٣ ).

( ٧٥٤٥ : ديوان نثارى بخارايى ) وهو الشيخ بهاء الدين حسن الخواجه نقيب الاشراف البخاري الشاعر. له مذكر الاحباب في احوال الشعراء في القرنين التاسع والعاشر بما وراء النهر. الفه ٩٧٤، الموجود في اكادمى ناوك كما في فهرسها ٢ : ١٦.

( ٧٥٤٦ : ديوان نثارى تبريزى ) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ١٥٥ ) وذكر انه مصاحب ومعاشر مع الاكابر من اجزاء الدولة، وله دواوين تتبع فيها ديوان بابافغانى وديوان ميرشاهى. ثم اورد قرب مأة وخمسين بيتا من تلك الدواوين، وترجمه تربيت نقلا عن خلاصة الاشعار وذكر انه سافر اولا لزيارة مشهد خراسان ثم نزل قزوين عشرين سنة، ثم ذهب مع الامير تقى الدين محمد إلى كاشان واتفق في مجلس بينه وبين محتشم حدوث كدورة فهجاه نثارى وصار لذلك ملوما عند الادباء. وله طرز خاص في نظم الشعر وله تتبع ديوان اميرشاهى. وترجم في هفت و ( تش ـ ص ٣٤ ) و ( دجا ـ ص ٣٧١ ).

( ٧٥٤٧ : ديوان نثارى تونى ) ترجمه معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٢٣ ) واطرى فضله ومحاسن شعره وان شعره معرى من كل عيب. وله مثنوى سرو وتذرو في بحر شاه ودرويش وقصايد وغزليات. ثم اورد بعضها. وذكر النصرآبادى في ( نر ١٥ ـ ص ٥٢٢ ) معها لملانثارى التونى في رباعية باسم نسيم كان بگناباد ومات ٩٦٨. وترجم في هفت و ( روشن ـ ص ٦٨٢ ).

( ٧٥٤٨ : ديوان نثارى جلايرى ) هو محمد على بن على الجلاير الخراساني. ترجمه معاصره في ( مجن ٥ ـ ص ١١١ و ٢٨٤ ) قال وله اطوار غريبة واورد مطلع غزله.

( ديوان نثارى خراساني ) راجع نثارى جلاير.

( ٧٥٤٩ : ديوان النثر ) للشيخ افضل الدين حسن بن على الماهانى من مشايخ منتجب الدين.

( ٧٥٥٠ : ديوان النثر ) لمجمع بن محمد بن احمد المسكنى النحوي الشاعر الاديب اللغوى معاصر الشيخ ابن على بن شيخ الطائفة الطوسى حيث انه يروى عنهما الشيخ طاهر بن احمد القزويني الذى هو من مشايخ الشيخ منتجب الدين كما في فهرسه.

( ٧٥٥١ : ديوان نثرى گيلانى ) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٢٩٤ ) وصفه بحسن قرائته للقصة مع ما يظهر من كلامه الالحاد، وقتل بيد شرف الدين ابن مختار واورد بعض شعره.

( ٧٥٥٢ : ديوان نجابت بهونگامى أو شعره ) واسمه المير نجيب على. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٤ ) عن آفتاب عالمتاب.

( ٧٥٥٣ : ديوان نجابت لاهوري أو شعره ) وهو الاخ الاصغر لميرسيادت لاهوري. ترجمه. في ( حسيني ـ ص ٣٥٦ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٥ ).

( ٧٥٥٤ : ديوان نجات اصفهاني ) وهو عبد العالي بن مير محمد مؤمن الحسينى المتوفى حدود ١١٤٠. ترجمه واورد شعره النصرآبادى في ( نر ٩ و ١١ ـ ص ٣٤٠ ـ ٣٤٢ و ٤٥٠ ) وكان ابوه مستوفيا لحبيب الله صدر وعالما محاسبا رياضيا. وترجمه الحزين في تذكرته ص ٦٢ ومجلة ارمغان : ١٥ و ( روشن ـ ص ٦٨٢ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٣ ) وهميشه بهار و ( مسرت ـ ص ٥٤٦ ) و ( تش ـ ص ٢٠٤ ) وتذكره ء شوشتر ـ ص ١٣٩.

( ٧٥٥٥ : ديوان نجات تبريزى ) الميرزا محمد حسين بن معين الاسلام التبريزي له، نظم حكاية بوذاسف وبلوهر بالفارسية. ١٣١ سماه كليد بهشت قال في تاريخه :

ترجمه كذلك في ( دجا ـ ص ٣٧٢ ) وقال نسخة هذا المنظوم عندي.

( ٧٥٥٦ : ديوان نجات قمى ) يوجد نسختان من مثنويه گلگشتى عند ( الملك ) و ( سپهسالار ـ ص ٢٩١٣ ). ولعله المذكور في هميشه بهار بعنوان نجات كاشى.

( ديوان نجات كاشى ) راجع نجات قمى.

( ٧٥٥٧ : ديوان نجاتى استرآبادى أو شعره ) واسمه ملا اسماعيل بن ابراهيم. اورد شعره معاصره في ( تس ٤ ـ ص ٨٢ ) ومر ابوه في ص ١٤.

( ٧٥٥٨ : ديوان نجاتى بافقى ) ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٧ ) ونقل شعره

عن الوقارى الذى ادرك البافقى في كبر سنه وكذا في ( خوشگو ).

( ٧٥٥٩ : ديوان نجاتى بخارى أو شعره ) واسمه سلطان محمود بن ابراهيم الخطاط الشاعر كما في نمونه ء خطوط خوش ـ ص ١٣٠ نقلا عن گلستان هنر.

( ٧٥٦٠ : ديوان نجاتى تبريزى خيابانى ) واسمه المولى حيدر. ترجمه في ( دجا ـ ص ٣٧٢ ) نقلا عن تحفه ء سامى واورد شعره ولكني لم اظفر بهذه الترجمة في المطبوع من التحفة.

( ٧٥٦١ : ديوان نجاتى طهراني ) وهو محمد على بن غلام حسين، ولد ١٣٢٤ وله ترجمه ء عجائب المقدور نظما ونثرا، ومقدمة مفصلة على ديوان صباي كاشى المطبوع ١٣٨١. ترجمه في سخنوران نامى معاصر ٢ : ٢٤٦.

( ٧٥٦٢ : ديوان نجاتى رومى أو شعره ) ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ١١٥ ) واورد غزله بالتركية الاستانبولية واستحسنه في تلك اللغة. ولعله عيسى نجاتى ناظم ليلى ومجنون بالتركية والمتوفى ٩١٤.

( ٧٥٦٣ : ديوان نجاتى شيرازى أو شعره ) ورد شعره في ( هفت ـ ص ٣١٠ ) و ( گلشن ـ ص ٥٠٤ ) و ( خوشگو ).

( ديوان نجاتى طوسى ) راجع نجاتى نيشابورى.

( ديوان نجاتى مشهدى ) راجع نجاتى نيشابورى.

( ٧٥٦٤ : ديوان نجاتى نيشابورى ) واسمه ملك على أو عبد على الطوسى كما في ( گلشن ـ ص ٥٠٤ ) المشهدي كما في ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) واظنه مؤلف الكافية في العروض والصنعة والقافية المنتخب من حدائق السحر الموجود في مجموعة برقم ٣١٣ من كتب الصدر في ( سپهسالار ).

( ٧٥٦٥ : ديوان نجار اراكى ) واسمه ابراهيم النجار ساكن بصرى من قرا سلطان آباد اراك. وهو عامى ينظم الشعر الجيد.

( ٧٥٦٦ : ديوان نجار ساغرچى أو شعره ) من شعراء خضر بن ابراهيم. ذكر في چهار مقاله ـ ص ٧٣ ويوجد شعر نجار في فرهنگ اسدي وهو غير العارف المذكور في النفحات.

( ٧٥٦٧ : ديوان نجارى سمرقندي أو شعره ) وهو سعد الدين اسعد. ترجمه واورد شعره العوفى في ( لب ـ ١٠ ).

( ٧٥٦٨ : ديوان النجاشي أو شعره ) عده ابن شهر آشوب في ( المعالم ـ ص ١٣٩ ) من شعراء اهل البيت في التابعين.

( ٧٥٦٩ : ديوان نجاشى ) عماد الدين ملك ملوك الوزراء وسلطان العلماء. هكذا وصفه صاحب سفينه ء اشعار المؤلف في القرن السابع الموجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ١٥٨. توجد نسخة من هذا الديوان في استانبول، وتصويره في المكتبة ( الملية ) في ذيل ديوان قوامى الرازي المذكور، تشتمل على ٣٦ ورقة من غزله و ٦ اوراق من رباعياته وتخلصه في الغزل نجاشى. واظنه من شعراء بلاط سلاجقة الروم.

( ٧٥٧٠ : ديوان نجدى يزدى أو شعره ) ترجمه الصادقي في ( خص ٦ ـ ص ٩٨ ) وقال : هو من السادة في يزد. سافر إلى الهند كرارا وفي الغالب يشرف دارى وله اطلاع تام باصطلاحات الشعراء وينظم الشعر الجيد. ثم اورد عدة من غزلياته وكذا في ( هفت ـ ص ١٨٧ ) و ( روشن ـ ص ٦٨٥ ) وقال الآيتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٥ ) : ان اسمه السيد عبد الوهاب من السادة الانجاب والتجار المتمولين كان عالما بالعروض والقوافي سافر إلى كرمان برهة وفي اواخر الصفوية سافر إلى الهند ورجع في اوائل الافشارية إلى يزد وبها توفى بعد قليل ثم اورد احدى الغزليات التى ذكرها صادقي لمير نجدي هذا مع ان الخصوصيات المذكورة في ترجمته يقتضى تأخر المعاصر للافشارية عما قبله بكثير كما لا يخفى.

( ٧٥٧١ : ديوان نجف اصفهاني أو شعره ) واسمه نجف گازر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٤ ).

( ٧٥٧٢ : ديوان نجف شاه جهان آبادى ) واسمه المولوي نجف على خان. له شرح دساتير ونظم تورات ومثنوى هفت پيكار. اورد شعره معاصره في ( گلشن ـ ص ٥٠٥ ) وعنه في القاموس التركي ثم ( هدية العارفين ١ : ٧٧٦ ).

( ديوان نجف بختيارى ) راجع والى بختيارى.

( ديوان نجف زنگنه ) راجع نجفقلى زنگنه.

( ٧٥٧٣ : ديوان نجفقلى خان زنگنه ) وهو ارشد اولاد على بيك زنگنه وبعده الشيخ علي خان وشاهرخ خان. كان نجفقليخان مير آخورباشى للشاه عباس الثاني وفى الاواخر

صار والى مرو من قبل الشاه سليمان. ترجمه النصرآبادى واورد بعض اشعاره في ( نر ٢ ـ ص ٢٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٣ ) و ( خوشگو ) و ( مع ١ : ٦١ ) وهميشه بهار و ( مسرت ـ ص ١٨٨ ).

( ٧٥٧٤ : ديوان نجف لكهنوى أو شعره ) وهو الشيخ عبد الكريم تلميذ غلام الهمداني مصحفي المذكور في ص ١٠٥٤. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٤ ).

( ٧٥٧٥ : ديوان نجفى الله آبادى أو شعره ) واسمه شاه غلام خوب الله ابن شاه محمد ناصر الافضلي المتوفى ١١٧٠. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٦ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة. و ( مسرت ـ ص ٢٧٧ ).

( ٧٥٧٦ : ديوان نجم آبادى ) واسمه الشيخ محمود النجم آبادى الطهراني. طبع له منظومة متاع الوارثين في الارث بطهران ١٣٢٢ بقطع صغير مع مقدمة منظومة لولده عبد الحسين.

( ديوان نجم پروانه چى ) راجع نجم ساوجى.

( ديوان نجم ثاقب ) مر بتخلصه ثاقب هندي.

( ٧٥٧٧ : ديوان نجم اصفهاني أو شعره ) واسمه نجم الشريعة الفاضل النوري ابن بهاء الدين الفاضل النوري المازندرانى الاصل ولد باصفهان ١٣١٠ من فضلاء اصفهان المعاصرين. اورد الفت شعره في دانشنامه وترجمه المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٠٠.

( ديوان نجم دايه ) راجع نجم رازى.

( ديوان نجم الدين ) راجع نجم رازى ونجم زركوب ونجم كبرى.

( ٧٥٧٨ : ديوان نجم رازى ) وهو نجم الدين الكبرى أبو بكر عبد الله بن محمد الرازي من مشايخ العرفاء وتلميذ نجم الكبرى والمولى الرومي والقونوى ويلقب دايه. له مرصاد العباد وبحر الحقايق. وتوفى ببغداد ٦٥٤. ترجم في هفت اقليم و ( النفحات ـ ص ٣٨٩ ) و ( عشاق ـ ص ١١٠ ) و ( خوشگو ) و ( حسيني ـ ص ٣٤٧ ) و ( ض ـ ص ١٤٨ ) و ( بهش ١ ـ ص ٣٢٠ ) و ( گلشن ـ ص ٥٠٧ ).

( ديوان نجم زركوب ) كما في ( گلشن ـ ص ٥٠٩ ) وهو نجم الدين أبو بكر المذكور

في ص ٤٠١.

( ٧٥٧٩ : ديوان نجم ساوجى أو شعره ) وهو نجم الدين يعقوب پروانه چى ابن عمة القاضى مسيح الدين عيسى الساوجى. ترجمه معاصره المير عليشير في ( مجن ٦ ـ ص ١١٩ و ٢٩٥ ) وقال كان مصاحبا للسلطان يعقوب ومنشى ديوانه ثم صار پروانه چى له. وترجم ايضا في ( تش ـ ص ٢٢٧ ) و ( ض ـ ص ١٦٠ ) و ( گلشن ـ ص ٦١٥ ) بعنوان يعقوبي وعنه في القاموس التركي.

( ٧٥٨٠ : ديوان نجم سمناني أو شعره ) واسمه ملانجم الدين. ترجم في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٠٩ ) وورد شعره بها.

( ديوان نجم سنجري ) راجع حسن دهلوى في ص ٢٤٢.

( ٧٥٨١ : ديوان نجم شوشتري أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٠٦ ).

( ٧٥٨٢ : ديوان نجم كبرى ) هو نجم الدين احمد بن محمد بن عمر الخوافى الخيوقى الخوارزمي تمليذ بابا فرخ التبريزي والشيخ اسماعيل القصرى واستاد نجم الدين الرازي ومجد الدين البغدادي وسيف الدين الباخرزى والمتوفى ٦١٩ كما جاء تاريخه في شعر في ( گلستان مسرت ـ ص ٣٨٥ ) :

ودفن بگرگانج ترجم في ( النفحات ـ ص ٣٧٥ ) و ( عشاق ـ ص ٨٤ ) و ( خوشگو ) و ( تش ـ ص ٣١١ ) و ( حسيني ـ ص ٣٣٧ ـ ٣٤١ ) وهفت اقليم و ( بهش ١ ـ ص ٣٢٠ ) و ( مع ١ ـ ص ٦٣٣ ) و ( ض ـ ص ١٤٣ ) راى ديوانه سنگلاخ بخط ابراهيم بن مير عماد فذكره في ( امتحان ١ ـ ص ٢٩٢ ). ولبرتلس المستشرق الروسى مقالة عن رباعيات نجم الدين هذا طبعت ترجمته في مجلة يادگار ٤ : ١ و ٢ وقد خلطت مع رباعيات ابى سعيد ابى الخير كما في مقدمة سخنان أبو سعيد ـ ص ٥٨.

( ٧٥٨٣ : ديوان نجم كرماني أو شعره ) وهو نجم الدين حسن المعروف شهرويه ترجم في ( مع ١ : ٦٣٣ ) وفي ( گلشن ـ ص ٥٠٦ ) سماه نجم الحسن. وقال له تصانيف كثيرة.

( ٧٥٨٤ : ديوان نجمى أو شعره ) ورد شعره في ( بهش ٢ ـ ص ٣٨٤ ).

( ٧٥٨٥ : ديوان نجمى اصفهاني أو شعره ) كان منجما اورد شعره سليم البهوپالى في ( گلشن ـ ص ٥٠٩ ).

( ٧٥٨٦ : ديوان نجمى اصفهاني ) واسمه الآخوند ملا ابراهيم بن محمد حسين اخ سكوت عليشاه ابن ملا ابراهيم. ولد بشهر كرد اصفهان، ثم تلمذ في النجف على الكاظمين، اليزدى والخراساني ورجع إلى وطنه مرجعا لاهلها فحقد عليه الاقطاعيون وقتلوا اخاه جلال الدين بت شكن في ١٣٤٦ وسجن هو في اصفهان مدة ثم افرج عنه وسكن شهر كرد إلى ان مات بها في ١٣٦٢. وديوانه في الف بيت ذكره المهدوى في ( شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٠٢ ).

( ٧٥٨٧ : ديوان نجمى شروانى أو شعره ) واسمه ملا نجمى. ذكره معاصره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٦ ) وكذا ( دجا ـ ص ٣٧٣ ). عن عرفات العاشقين ( ديوان نجمى شهر كردى ) راجع نجمى اصفهاني ملا ابراهيم.

( ٧٥٨٨ : ديوان نجمى كشميرى أو شعره ) تلميذ قاسم كاهى اكبر آبادي المذكور في ص ٩٠٦. ترجم في ( خز ـ ص ٤٣٥ ). ذهب من كشمير إلى ما وراء النهر في ٩٨٨ ومدح السلطان اسفنديار بن خسرو بن يار محمد واخذ صلة وماة تنكه حانية.

( ٧٥٨٩ : ديوان نجمى مشهدى أو شعره ) وكان نساجا ( جامه باف ) ورد شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٧٩ و ٢٥٤ ) ومر فكرى مشهدى جامه باف في ص ٨٤٥.

( ٧٥٩٠ : ديوان نجومى كاشانى أو شعره ) واسمه ملا غياث. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٠٨ ).

( ٧٥٩١ : ديوان نجومى هروى أو شعره ) ترجمه معاصره عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٣٨ و ٢١٢ ) ووصف شعره بالهزل والتهتك.

( ٧٥٩٢ : ديوان نجيب ) موجود بهذا العنوان في مكتبة السلطان عثمان الثالث كما في فهرسها. ويوجد عند ( فخر الدين ـ ص ٣٢٣ ) مثنوى على زنة شاهنامة، اسمه گلدسته نظمه نجيب بامر الشاه سلطان حسين الصفوى في تاريخ وقايع عصره واورد لكل واقعة مادة تاريخية منظومة وفيها ايضا وصف اصفهان ونهرها زاينده رود وساقينامه ومقدمة منثورة في عدة اسطر والنسخة في ٧٤ ورقة في كل صفحة ١٥ سطرا

بخط الناظم بالنستعليق اوله :

وقد رجحها الناظم على الشاهنامه للفردوسي.

( ٧٥٩٣ : ديوان نجيب استرآبادى أو شعره ) سكن اصفهان في عهد الشاه سليمان الصفوى. ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٢٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٠٩ ) وقد نقل في فهرس مكتبة سپهسالار ٢ : ٤٨٢ عن تذكرة لطائف الخيال ان خالص استرآبادى الشاعر اسمه نجيبا. اقول ولعلهما واحد.

( ديوان نجيب اصفهاني ) واسمه نجيب الدين رضا زرگر التبريزي الاصل. مر بتخلصه زرگرتبريزى في ص ٤٠٢ وله غير ما ذكر هناك نور الهداية المطبوع بشيراز ودستور سليمان وديوان القصايد ومات ١٠٧٧ كما في ( دجا ـ ص ٣٧٤ ) ويوجد ديوانه عند ( فخر الدين ـ ص ٦٥ ).

( ديوان نجيب اصفهاني ) راجع نجيب چركس، ونجيب گلستانه، ونجيب استرآبادى ونجيب لنجانى.

( ديوان نجيب تبريزى ) راجع نجيب اصفهاني، نجيب الدين رضا.

( ٧٥٩٥ : ديوان نجيب ترمذى أو شعره ) واسمه نجيب الدين أبو بكر الخطاط الترمذي من شعراء العهد السلجوقي. واكثر شعره الرباعيات. ترجم في ( لب ) و ( لت ) و ( گلشن ـ ص ٥١٠ ).

( ديوان نجيب چركس ) مر في ص ٤٢٣ بتخلصه سامى چركس ثم في ص ٩٤٣ كرر بعنوان اسمه لطفعلى بيگ.

( ٧٥٩٦ : ديوان نجيب الدين العاملي ) وهو نجيب الدين على بن محمد الجبلى العاملي. الف ملتقى الجمان في ع ٢ ـ ١٠٠٤ وله قصيدة في مديح صاحب المعالم يوجد بخطه على نسخة ملتقى الجمان المذكور عند ( فخر الدين ).

( ٧٥٩٧ : ديوان نجيب شيرازى أو شعره ) اسمه الميرزا نجيبا. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ٢٠٥ ) واطرى حسن خلقه وقال لما ورد اصفهان اتصل بالمولى عبد الحسن إلى ان توفى بها.

( ٧٥٩٨ : ديوان نجيب كاشانى أو شعره ) واسمه ملا نور ابن الخواجه محمد حسين الكاشانى. قال معاصره النصرآبادى في ( نر ٢ و ٩ ـ ص ٤٤ و ٣٧١ ) انه ورد اصفهان قبل سنة، ونزل في خان كاشيان واورد شعره، وكذا في ( حسيني ـ ص ٣٥٢ ).

( ٧٥٩٩ : ديوان نجيب گلپايگانى أو شعره ) واسمه نجيب الدين الجرفادقانى، مدح البيت العلوى بهمدان وبعض الخجندية في ايام سلاجقة العراق. وقال في شاهد صادق انه مات ٦٥٣ له مثنوى بشر وهند ورد منها ابياتا في مجلة مهر ٥ : ١٠٦٨ عن هفت اقليم. وقد خلط في هدية العارفين ٢ : ٤٨٧ بين ناظم بشر وهند وبين مترجم تاريخ يمينى وهو ناصح الجرفادقانى. وقد را سنگلاخ نسختان من ديوان نجيب جرفادقانى بخط شفيعا وابى تراب الاصفهانى فذكرهما في ( امتحان ١ : ١٣٤ و ٢ : ٧ ). وذكر في تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٦ و ( تش ـ ص ٢٠٧ ) و ( مع ١ : ٦٣٤ ) و ( روشن ـ ص ٦٨٥ ).

( ٧٦٠٠ : ديوان نجيب لنجانى أو شعره ) واسمه نجيب بن الحاج امين الكليشادى من قرا لنجان باصفهان. كان والده من عمال طالب خان الوزير الاعظم. اورد شعره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٢٤ ) وفي ( گلشن ـ ص ٥١٠ ) سماه گلستانه.

( ديوان نحاس اصفهاني ) ذكرناه مكررا في ص ٤٩ و ٥٠ بعنوان ابى المعالى الرازي وابى المعالى النحاس. وذكر وفاته في شاهد صادق في ٥١٢.

( ٧٦٠١ : ديوان النحوي ) هو الشيح احمد بن الحسن الخياط النجفي الحلى المتوفى ١١٨٣. رايت مراثيه في بعض المجاميع وتقريظه للكرارية وارجوزة تلخيص المفتاح وارجوزة مدح السيد نصر الله المدرس الحائري.

( ٧٦٠٢ : ديوان نحوى كشميرى أو شعره ) واسمه احمد خان. ولد بفرخ آباد وتلمذ على الله بخش. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٠ ).

( ٧٦٠٣ : ديوان نحيف بهوپالى أو شعره ) وهو المنشى عبد الحميد خان ابن غلام مجتبى خان. كان حيا في ١٢٩٥ حين اورد شعره في ( روشن ـ ص ٦٨٦ ).

( ٧٦٠٤ : ديوان نحيف شاملو أو شعره ) واسمه نوروز على بيگ. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٠ ).

( ٧٦٠٥ : ديوان نخشبى بديوانى ) وهو ضياء الدين تلميذ نظام الدين، والمتوفى بدهلى في ٧٥٠. نظم طوطى نامه وسلك السلوك وعشره ء مبشره ترجم في ( حسيني ـ ص ٣٤٢ ) و ( خوشگو ) ( وهدية العارفين ١ : ٤٢٩ ) و ( گلشن ـ ص ٥١١ ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٦٠٦ : ديوان نخلى بخارايى أو شعره ) كان يمدح امام قلى خان حاكم بخارا وبعد وفاته انتقل إلى بلخ وبها توفى. اورد شعره معاصره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٥ ) و ( گلشن ـ ص ٥١١ ) و ( روشن ـ ص ٦٨٧ ).

( ٧٦٠٧ : ديوان ندائى سمرقندي ) وهو الشيخ محمد صالح. له مثنوى عبد الله خان نامه ترجم في هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٥١٢ ).

( ٧٦٠٨ : ديوان ندائى كاشغرى ) واسمه عبد الله بن محمد الكاشغرى نزيل قسطنطنية كان يدرس بها الطريقة النقشبندية ومات ١١٧٤. له ديوان شعر فارسي ومولد النبي ترجمه كذلك اسماعيل پاشا في هدية العارفين ـ ١ : ٤٨٤.

( ٧٦٠٩ : ديوان ندائى گيلانى أو شعره ) كان معاصر خيالي. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١١ ).

( ديوان ندائى نيشابورى ) راجع ندائى يزدى.

( ٧٦١٠ : ديوان ندائى هروى أو شعره ) واسمه السلطان محمد الحافظ من شعراء بايقرا ورد شعره ( گلشن ـ ص ٥١٢ ).

( ٧٦١١ : ديوان ندائى يزدى ) اصله من نيشابور وسكن يزد. ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٥٠ ) وقال انه نظم روضة الشهداء للكاشفي بالشعر الفارسى وديوانه يشتمل على الغزل والمديح للائمة والحكام. اورد بعضها في ( تش يز ـ ٣٣٥ ) وكذا في ( تش ـ ص ١٤١ ) و ( مطلع ٣ : ١٨٣ ) و ( روشن ـ ص ٦٨٧ ). و ( نتايج ـ ٧١٨ ).

( ٧٦١٢ : ديوان ندرت تهانيسرى ) واسمه لاله حكيم بن لاله هردى رام من قوم بليسى. تلمذ على آرزو وبيدل ومات حدود ١١٥٠. ورد شعره في ( سرخوش ـ ص ١١٤ ) و ( نتايج ـ ص ٧٢٨ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٢ ) و ( مسرت ـ ص ٢٤٢ ).

( ٧٦١٣ : ديوان نديم اصفهاني أو شعره ) وهو الملا محمد روضه خوان. ورد شعره

في ( گلشن ـ ص ٥١٣ ).

( ديوان نديم باشى كاشانى ) المذكور بتخلصه خجسته في ص ٢٩٠. ذكر في ( المآثر ـ ص ٢٠٢ ) وطبع له منظومة مظفرنامه ء همايوني على الحجر بمشهد في ١٣١٤.

( ٧٦١٤ : ديوان نديم دهلوى أو شعره ) واسمه ميرزا على بيگ. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٤ ).

( ٧٦١٥ : ديوان نديم شيرازى ) واسمه الميرزا على اكبر الاخ الاصغر لقاآنى الشيرازي المذكور في ص ٨٥٧ وتوفى ١٢٦٣. ذكر في المدايح المعتمدية وفي ( فارسنامه ٢ : ١٢٩ ).

( ٧٦١٦ : ديوان نديم كشميرى أو شعره ) ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ١١ ـ ص ٤٤٧ ) وقال انه شاعر مع غنى كشميرى المذكور في ص ٧٩٣. وكذا في ( خوشگو ). و ( حسيني ـ ص ٣٥٥ ).

( ٧٦١٧ : ديوان نديم لكهنوى أو شعره ) واسمه شيو غلام. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٣ ).

( ٧٦١٨ : ديوان نديم مازندراني ) واسمه الميرزا محمد بن ميرزا كاظم الايروانى نزيل بارفروش. ولد نديم بها وصار نديم فتح عليشاه. ترجم في ( مع ٢ : ٥١٤ ) و ( انجمن ٣ ).

( ٧٦١٩ : ديوان نديم مشهدى ) واسمه زكى اصله من مشهد خراسان ونشاء باصفهان وتقرب عند الشاه سلطان حسين ونادر شاه ثم سكن النجف ومات بها ١١٦٣. ورد شعره في ( تش ـ ص ١١٤ ) و ( مسرت ـ ص ٢٠٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٣ ). له درنجف على زنة مخزن الاسرار في ١٥٠٠ بيت في تاريخ هجوم الافاغنة. ومنظومة تسبيح كربلا في ٤٥٧٠ بيت، قال في تاريخه : ١١٥٨.

يوجد كلياته في ٩٠٠٠ بيت فارسية وتركية في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٣٥ ـ ٤٤٠.

( ٧٦٢٠ : ديوان نديم هروى أو شعره ) كان هزالا. ترجمه عليشير في ( مجن ٣ : ٦٢ و ٢٣٥ ) وقد خلطه في الترجمة مع حسنشاه المذكور في تلك الصفحة ايضا.

( ٧٦٢١ : ديوان نديم هندي أو شعره ) واسمه محمد عسكري خان بن محمد ماه. اورد شعره معاصره في ( روشن ـ ص ٦٨٨ ).

( ٧٦٢٢ : ديوان نديمى اصفهاني أو شعره ) واسمه نديمى سوزنگر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٤ ).

( ٧٦٢٣ : ديوان نديمى بلخى أو شعره ) ترجم في هفت اقليم في بدخشان و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٥١٤ ).

( ٧٦٢٤ : ديوان نديمى نقاره چى أو شعره ) اطرا طبعه عليشير في ( مجن ١ : ٢١ و ١٩٥ ) و ( حسيني ـ ص ٢٦٨ ).

( ٧٦٢٥ : ديوان نذري شاملو أو شعره ) ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٧ ) ضمن الامراء.

( ٧٦٢٦ : ديوان نذري كاشى أو شعره ) ورد شعره في ( خص ٨ ـ ص ٢١٢ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٤ ) وذكر في شعره تخلصه وبلده.

( ٧٦٢٧ : ديوان نذير خيرآبادى أو شعره ) اسمه محمد الطبيب. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٤ ).

( ٧٦٢٨ : ديوان نذير لكهنوى أو شعره ) واسمه محمد نذير. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ).

( ديوان نراقى ) الحاج ملا احمد بن مهدى بن ابى ذر. مر بعنوان صفائي نراقى في ص ٦١٢ وطبع له مثنوى لسان الغيب.

( ٧٦٢٩ : ديوان نرگس ابهرى ) قال في ( تش ـ ص ٢٢٨ ) ان اسمه أبو المكارم ومن ابناء شيوخ ابهر عراق لا ابهر آذربايجان فعده من شعراء قزوين وقال سكن هرات ومات بها، وله ديوان. وفى ( تس ٥ ـ ص ١١٥ ) وفى ( نتايج ـ ص ٧١٠ ) قالا سكن هرات ومات بقندهار في ٩٣٨ عن ستين سنة من عمره وكذا في هميشه بهار.

( ٧٦٣٠ : ديوان نرگس بخارى دهلوى أو شعره ) وهو الخواجه نظام الدين محمد بن احمد بن على الحسينى البخاري ويعرف بشاه نظام اولياء جاء جده من بخارا إلى الهند وتوطن بلاهور وبديوان. وولد نظام الدين بها في ٦٣٣ وتلمذ على فريد الدين گنجشكر ومات ٧٢٥ ودفن عند مزار امير خسرو الدهلوى. ترجم وورد شعره في هفت اقليم

و ( النفحات ـ ص ٤٥٢ ) و ( حسيني ـ ص ٣٣٠ ) و ( ض ـ ص ـ ١٤٩ ) و ( گلشن ـ ٥٢٦ ) وريحانة الادب و ( مسرت ـ ص ٢٣١ ).

( ٧٦٣١ : ديوان نرگس كاشغرى أو شعره ) الكاشغرى المولد والمنشاء المراغى كما ترجم في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) عن نگارستان سخن وقال كان يمدح السلطان سنجر المتوفى ٥٥٢ وفي هميشه بهار انه كاشى.

( ديوان نرگس هروى ) كما في ( حسيني ـ ص ٣٥١ ) مر بتخلصه الثاني آهى هروى في ص ١٣ وقد خلط في ريحانة الادب بينه وبين نرگس ابهرى المذكور فوقا.

( ٧٦٣٢ : ديوان نزارى اردبيلي أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٦٣٣ : ديوان نزارى قهستانى ) وهو الحكيم سعد الدين البيرجندي المعاصر لسعدى الشيرازي والمتوفى ٧٢١ كما في شاهد صادق وهو اسماعيلي اخذ تخلصه من اسم احد ائمتهم الذى ينسب إليه الطائفة النزارية منهم وان انكره دولتشاه في ( لت ٤ ) وقال الجامى : ان الحافظ الشيرازي يتبع النزارى في شعره. مر له دستورنامه الذى نظمه ٧١٠ (١) وقد طبعه برتلس في لنين گراد ١٩٢٣ م. مع مقدمة له بالروسية. وله منظومة سفرنامه في اسفاره شرقا وغربا. اوله : [ قل نزارى، قل نزارى، قل هو الله احد ... ] هذا ما نقله آيتى في ( قهستان ـ ص ١٩٨ ـ ٢٠٧ ) عن تاريخ حسامى لابن حسام القهستانى المذكور في ص ٢٠ ونقل قصصا عن مجئ سعدى من شيراز إلى قهستان لزيارة نزارى وقصة قتل ولد نزارى بيد غلام لسعدى. واستظهر آيتى ان للحكيم نزارى مثنوى تاريخ ملوك عجم واورد منه بيتين نقلا عن كتب اللغة ولكن البيتان على زنة خسرو وشيرين للنظامي و ويس ورامين للگرگانى وليس على زنة شاهنامه زنة الحماسيات الفارسية. ترجم احوال النزارى في ( تش ـ ص ١٠١ ) و ( مغول ـ ص ٥٤٥ ) وهفت اقليم.

( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٦١ ) و ( مع ١ : ٦٠٧ ) و فرهنگ ايران زمين ـ ٦ : ١٧٨ و ارمغان ١٨ : ٥٦١ وكتب مرتضى مجتهد زاده رسالة في احواله طبعت بعنوان نسيم بهارى در احوال نزارى في ١٤٠ ص

__________________

١ ـ قال فيه ص ٧٤ س ٣ من طبعة لنين گراد

في ١٣٤٤ و عرفان وتذكرة خير البيان الموجودان عند ( فخر الدين ) وقد را سنگلاخ ديوانه بخط محمد ابريشمى فذكره في ( امتحان ١ : ١١٤ ) واحسن نسخه واقدمها هي نسخة رأيتها عند ( فخر الدين النصيرى ـ ٣٦٣ ) كتبها محمد بن ضياء الدين ديرفى في ٤ ذى القعدة ٧١٤ في ٣٤٧ صفحة كل واحدة تشتمل ٣٣ سطرا ذا بيتين وكلها في حدود اثنين وعشرين الف بيت وهى على ثلاثة اقسام : ١ ـ القصايد في مديح امراء قهستان ولعلهم من آل حرب، ومنهم شمس الدين على وشيرافزون، تاج الدين محمد، علاء الدين هند، جلال الدين الوزير، مجدالدين نيازآبادى، بلغاى خاتون آتسز. واوصاف كشمان وبيرجند واصفهان وقد كان بها في ٦٧٨. ٢ ـ مثنوى روز وشب في المناظرة بينهما في ٥٥٠ بيتا نظمها في ٦٩٩ كما قال فيها :

٣ ـ الغزليات مرتبا على الحروف وبعضها مورخ ٦٩٣ كتبها لجمال الدين الكاتب في نهارجان. والنسخة هذه نفيسة جدا، مذهبة، لها ٤٠ لوحا مذهبا، وعليها خط الغ بيك ابن شاهرخ ثم انتقلت بعده إلى اصفهان وصار عند آذر بيگدلى مؤلف آتشكده وبقى في بيته حتى اشتراه فخر الدين من احفاده.

( ٧٦٣٤ : ديوان نزهت اردستانى ) وهو أبو القاسم بن محمد حسين بن محمد ( ملا ميرزا ) ابن حسين بن محمد بن على بن ملا رفيع بن ملا ظهير المهرآبادى الاردستانى الاصفهانى المولود ١٣٢٣. طبع الف بيت من شعره في كتابه آتشكده ء اردستان المطبوع مجلده الثاني في ١٣٨٣ في تاريخ تلك البلدة. وله شرح كفايه و ره آورد طوس.

( ٧٦٣٥ : ديوان نزهت اصفهاني أو شعره ) وهو الميرزا طاهر المولود والمتوفى باصفهان ( ١٣٠٠ ـ ١٣٥١)، عده الفت في دانشنامه من اعضاء انجمن دانشكده، والمهدى عده من اعضاء انجمن شيدا. وترجم في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٠٤.

( ٧٦٣٦ : ديوان نزهت دامغانى أو شعره ) هو محمد عظيم. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٢٨ ) و ( مسرت ـ ص ٥٤ ).

( ٧٦٣٧ : ديوان نزهت كشميرى أو شعره ) وهو الخواجه نور الله تلميذ عبدالغنى قبول

وقتل في شبابه في ١١٤٠ كما في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ).

( ٧٦٣٨ : ديوان نزهت لكهنوى أو شعره ) وهو برهان الدين سر فراز على اخ ذو الفقار على. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ).

( ٧٦٣٩ ديوان نزهتي أو شعره ) واسمه ملا ضيائي. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٦ ) وفي ( خوشگو ) انه مصاحب ملا اظهري. وفى هميشه بهار نسبه إلى قم.

( ٧٦٤٠ : ديوان نژاد گرجى أو شعره ) واسمه محمد على خان بن اصلان خان. سافر من ايران سفيرا إلى دهلى ورجع في عهد محمد شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٥ ) وذكر في تذكره ء شوشتر ـ ص ١٤٣.

( ٧٦٤١ : ديوان نساء نسايى أو شعرها ) واسمها سيدة بيگم فخر النساء، من شاعرات بلدة نسا بخراسان. ورد شعرها في ( خيال ـ ص ٣٣٨ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٦ ) و ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٥٥.

( ٧٦٤٢ : ديوان نسائى ) واسمه تاج الدين. طبع له منظومة كارنامه ء اوقاف بالفارسية في ٣٥٠ بيتا في مجلة فرهنگ ايران زمين عدد الربيع من سنة ١٣٨٠ وقد ذم فيها متولى اوقاف خواف.

( ٧٦٤٣ : ديوان النسب ) للشريف الفاضل النسابة ابى القاسم على بن الحسن الرضى ابن محمد بن على بن ابى جعفر محمد الذى صلى على جنازة ابيه الشريف المرتضى علم الهدى قال في عمدة الطالب ص ١٩٣ من طبع لكهنو انه عقب الشريف المرتضى من ولده ابي جعفر محمد ومن عقب ابي جعفر محمد هو أبو القاسم على مؤلف ديوان النسب هذا وكان له ولد اسمه احمد درج وبانقراضه انقرض الشريف المرتضى وقال السيد على بن طاوس في كشف المحجة عند وصيته لولده بكتب الانساب ما لفظه. ومنها كتاب ديوان النسب ثلاث مجلدات ليس عند احد له نسخة وقد تضمن شيئا عظيما من العجائب والمناقب والمثالب فلا تبذله لاحد غير اخوانك. وحكى سيدنا الحسن في التكملة عن السيد تاج الدين زهرة في كتابه المختصر عن على بن احمد العبيدلى انه راى ديوان النسب بالبطايح عند السيد رضى الدين على بن السيد الاجل رضى الدين على بن طاوس وهو في ثلاث مجلدات ١ ـ لبنى الحسن عم ٢ ـ لبنى الحسين عم ٣ ـ لباقي

بنى ابى طالب وبنى العباس، وكان مصنفه اوصى بان يلقى في الدجلة لعدم وثوقه بما اودعه فيه من الاخبار، ولكن اشتراه السيد على بن طاوس بمأة دينار وانتقل منه إلى ولده محمد ومنه إلى اخيه رضى الدين علي. وقال في العمدة ان مؤلفه اطلق قلمه ووضع لسانه حيث شاء وتفرد بما لم يذكره احد سواه وحكى عن شيخه السيد تاج الدين ابن معية ما نقله عن النسابة السيد على بن عبد الحميد بن بخار الموسوي ان مصنفه تفرد بالطعن على نيف وسبعين بيتا من بيوت العلويين لم يوافقه على ذلك احد.

( ٧٦٤٤ : ديوان نسبت شوشتري أو شعره ) ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٥٦ ) و ( خوشگو ).

( ديوان نسبت كلو ) راجع نسبت نيريزى.

( ٧٦٤٥ : ديوان نسبت نيريزى ) واسمه مؤمن كلومن نيريز بفارس، كان برهة في اصفهان وسافر إلى الهند ورجع بعد الحج ثم سافر ثانيا إلى الهند وبها مات فجائوا من تركته الف تومان إلى اصفهان، كذا في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٦ ) قال وله شعر كثير، وكذا في ( خوشگو ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٣ ).

( ٧٦٤٦ : ديوان نسبتى تانى سرى أو شعره ) من اعمال لاهو وقبره بها معتكف لمريديه. واسمه شاه محمد صالح. ترجمه معاصره في ( نر ١١ ـ ص ٤٤٨ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٨ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥١ ) و ( نتايج ـ ص ٧٢٠ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٦٩٢ ) و ( مسرت ـ ص ١٨٣ ).

( ٧٦٤٧ : ديوان نسبتى مشهدى ) ترجمه معاصره في ( خص ٨ ـ ص ٢٠٠ ) وذكر انه شاب وترجم في ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) و ( تش ـ ص ٩٥ ).

( ديوان النسفى ) راجع عزيز الدين في ص ٧١٨.

( ٧٦٤٨ : ديوان نسودى تبريزى ) السيد مهدى المعاصر. طبع له منظومة نوروز نامه في ١٣٠٨ ش. في ٢٧ ص في مطبعة الادب بخوى.

( ٧٦٤٩ : ديوان نسيم اردكانى ) واسمه على صدارت ابن الحاج الشيخ محمد المجتهد. ولد باردكان ١٣٢٩ وطبع اشعاره بشيراز بعنوان ترانه هاي نسيم في ١٣٦٠. ترجم في سخنوران نامى معامر ـ ج ١ ص ٢٢٧ و ( تش يز ـ ٣٣٥ ) و كنگره ء نويسند گان ـ ص ١٩٠.

( ٧٦٥٠ : ديوان نسيم امروهى ) واسمه مير غلام نبى الدهلوى، وكان ينسب إلى عبد القادر الجيلاني. توطن بخداآباد، ومات مخبلا في عهد محمد شاه الهندي. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥١٦ ) و مقالات الشعراء ـ ص ٨١٣. وطبع مراثيه للحسين في مجموعة واقعات كربلا بعنوان واقعات ملا نسيم بنولكشور ١٣٠٧. وجاء شعر نسيم في ( مسرت ـ ص ١٠٠ ).

( ٧٦٥١ : ديوان نسيم دستگردى ) واسمه محمود وحيد زاده ابن حسن وحيد الاتى بن قاسم. ولد بدستگرد اصفهان في ١٣٢٤ وبعد وفات والده قام بنشر مجلته ارمغان حتى اليوم. ترجم في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٠٧.

( ديوان نسيم دهلوى ) راجع نسيم امروهى.

( ديوان نسيم رشتي ) راجع نسيم شمال.

( ٧٦٥٢ : ديوان نسيم شاملو أو شعره ) واسمه بداق بيگ. ورد شعره في ( خوشگو ) و ( نر ٢ ـ ص ٤٣ ) و ( روشن ـ ص ٦٩٤ ).

( ٧٦٥٣ : ديوان نسيم شاه جهان آبادى أو شعره ) واسمه اصغر علي خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٦ ).

( ٧٦٥٤ : ديوان نسيم شمال ) وهو السيد اشرف الدين الحسينى ابن السيد احمد القزويني. ولد برشت ١٢٨٨ وسافر إلى العراق في ١٣٠٠ ورجع في ١٣٠٥ إلى آذربايجان وفي ١٣٢٥ في عهد الدستور الاول نشر جريدة نسيم شمال في رشت، ثم جاء مع سپهدار إلى طهران فاتحا، ونشر الجريدة بطهران إلى العهد الپهلوى فلم يتمكن من الادامة فانزوى في مدرسة الصدر ومات في ١٣٥٣ فنشر الجريدة بعده ح ـ حريرچيان. طبع له منظومات عزيز وغزال و ظهور امام و تاريخ ايران و باغ بهشت و نسيم شمال و نهضت بانوان و ارفع نامه وطبع المجلد الاول من ديوانه في بمبى للمرة الثالثة في ١٣٤٨ في ٣٠٤ ص. والمجلد الثاني طبع ١٣٤٦ بها في ٣٢٠ ص، ترجم احواله في تاريخ جرايد ـ ٤ : ٢٩٥ و سخنوران نامى معاصر ٢ : ٢٥٠.

( ٧٦٥٥ : ديوان نسيم غازى پورى أو شعره ) واسمه محمد شاه من قصبة سرونى. ولما

تلمذ على محمد فاخر زاير بدل تخلصه إلى زوار كما ذكر في ( روشن ـ ص ٢٧٢ ).

( ديوان نسيم يزدى ) راجع نسيم اردكانى.

( ديوان نسيمي بغدادي ) راجع نسيمي شيرازى.

( ديوان نسيمي ترك ) راجع نسيمي شيرازى.

( ٧٦٥٦ : ديوان نسيمي شيرازى ) وهو السيد عماد الدين البغدادي الترك الحروفى من مريدي فضل الله نعيمي الاستر آبادي ومن رؤسائهم المقتول بشيراز صليبا في ٨٣٧ وقبره في زرقان شيراز كما في حاشية آثار عجم وقد را ديوان مثنوياته سنگلاخ بخط قاسم شاديشاه فذكره في ( امتحان ـ ١ : ١١٥ ) ويوجد عند ( فخر الدين ـ ص ٣٣٠ ) وطبع باستانبول ١٢٩٨ وترجم في ( ض ـ ص ٤٠٢ ) و الكاكائية في التاريخ ـ ص ٥٣ و ( فارسنامه ٢ : ١٥١ ) والمستر براون ٣ : ٥٤ و ( عشاق ـ ص ١٦٣ ) و العراق بين الاحتلالين ٢ : ٢٥١. وقيل انه بعد قتل فضل الله الاستر آبادي في ٧٩٦ فر إلى حلب وقتل بها.

( ٧٦٥٧ : ديوان نسيمي فرخارى أو شعره ) ترجمه معاصره في ( مجتس ٣ ـ ص ١٤٥ ) وأورد شعره.

( ديوان نسيمي نيشابورى ) كان معلما مذهبا خطاطا، قال دولتشاه في ( لت ٥ ) في احوال جلال طبيب ان نسيمي هذا كان يكتب في الشهر الواحد عشرين نسخة من منظومة گل ونوروز للاطفال. وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ٥١٧ ) وعنهما اخذ في القاموس التركي وفهرس سپهسالار ٢ : ٦٥٩ لكن الظاهر انه تصحيف سيمى نيشابورى المذكور في ص ٤٨٨ وفصلناه في حاشية ص ٨٩٦.

( ٧٦٥٨ : ديوان نسيمي هروى ) كان رمالا نقل في ( گلشن ـ ص ٥١٧ ) عن ديوانه ولعله اراد الشيرازي. وفى هميشه بهار شاعر اسمه نسيمي قزويني.

( ٧٦٥٩ : ديوان نسيمي همداني أو شعره ) واسمه أبو القاسم اورد غزله ألفت في دانشنامه المطبوع ١٣٤٢ وعده من اعضاء انجمن دانش بها.

( ٧٦٦٠ : ديوان نشاء تبريزى ) واسمه ميرزا عبد الرزاق. ترجمه الحزين المتوفى ١١٨٠ في تذكرته ص ١٢٤ وقال رايته وانا صبى ثم اورد، شعره، وترجمه ايضا آذر في ( تش ـ ص ٤١٤ )

وقال انه من احفاد جهان شاه تركمان ونشأ بتبريز وتعلم العلوم والرياضيات في اصفهان ومات ١١٠٨ بتبريز ويتتبع شعر صايب التبريزي وقد صاحبته، وديوانه في الفى بيت. واورد شعرا يعين تخلصه وهو :

وفي ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) ترجمه نقلا عن آذر والحزين ولكنه سماه عبد الباقي وزاد عليهما ـ ولم اعلم من أين زاد ـ انه مستوفى خالصة مازندران، توفى ١١٥٨ وانه نظم مثنويا على زنة خسرو وشيرين سماه يكدست وان آخره :

ثم ان لسليم بهوپالى في ( گلشن ـ ص ٥١٧ ) خبط شعواء فانه خلط بين ترجمتين مذكورتين في ( تش ـ ص ٤١٤ ) وهما نشاط مشهدى الميرزا زين العابدين ونشأ تبريزى الميرزا عبد الرزاق فجعل منها ترجمة واحدة وقال انه مستوفى خالصة مازندران وانه والد الميرزا على اكبر ومات ١١٠٨ وبما ان الاتراك كشمس الدين سامى واسماعيل پاشا اخذوا مقالاتهم عن سليم بهوپالى فانهم وقعوا فيه ايضا، فان اسماعيل پاشا في هدية العارفين ١ : ٥٦٨ قال : [ نشاط التركمان زين العابدين عبد الرزاق بن عبد الله من احفاد جهانشاه المشهدي المتوفى بتبريز ١١٨٠ ]. ونقل الدكتور مهدى بيانى في نمونه ء خطوط خوش ـ ص ٢٢٨ عن رياض الشعراء ان زين العابدين بن محمد رحيم خطاط شاعر يتخلص نشأه وكان حيا في ١١٦١ وكان مستوفيا لمازندران.

( نشاء دهلوى ) كما في ( سرخوش ـ ص ١١٤ ) يأتي بعنوان نشاط.

( ٧٦٦١ : ديوان نشاء سمرقندي أو شعره ) ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٩ ) وقال اسمه محمد صالح نشأة بن محمد مؤمن وفى ( گلشن ص ٥١٨ ) نشأ بدون هاء.

( نشاء مشهدى ) كما في ( گلشن ـ ص ٥١٧ ) و هدية العارفين ١ : ٥٦٨ و ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) والصحيح ان المشهدي اسمه نشاط كما سيجئ ونشا تبريزى كما مر.

( ديوان نشاط اصفهاني ) واسمه عبد الوهاب ومات في عهد نادر. كذا في ( گلشن ـ ص ٥١٨ ) وعنه في القاموس التركي واظنه اشتبه بمعتمد الدولة الآتى ذيلا.

( ٧٦٦٢ : ديوان نشاط اصفهاني أو شعرها ) واسمها شمس الضحى بنت الحاج ميرزا حسن صفى عليشاه المذكور في ص ٦١٦. ولدت في ١٣١٧ عدة اشهر بعد وفات والدها ونشأت وتعلمت باصفهان وسكنت طهران وطبع بعض شعرها في مجموعة اسرار خلقت وترجمت في شعراى معاصر اصفهان ص ٥٠٩.

( ٧٦٦٣ : ديوان نشاط اصفهاني ) وهو معتمد الدولة ميرزا عبد الوهاب من اعاظم شعراء عهد فتح عليشاه أسس جمعية لنهضة التجدد الادبى واحياء السبك الخراساني في الشعر الفارسى في اصفهان وانتمى إليه اكثر شعراء العصر وتوفى ١٢٤٤ وقال منصف قاجار في تاريخه [ از قلب جهان نشاط رفته ]. له ساقينامه و گنجينه ء نشاط المطبوع ١٢٨١ و ١٢٨٣ في خمسة درج وديوان شعره كثير النسخ، اربع نسخ منه في المكتبة ( الملية ) واربع نسخ عند ( فخر الدين ) ونسخة عند ( السبزواري بالكاظمية ) و ( الملك ) وطبع بمبئى ١٣٣٤ وجدد طبعه حسين النخعي باصفهان. ترجمه هدايت في ( ض ـ ص ٥٥٣ ) و ( مع ٢ : ٥٠٩ ) و فهرس مكتبة جامعة طهران ٢ : ٢١١ و ٢٣٩ و ( عم ـ ٤٧٨ ) و مجلة يادگار ٥ : ١ و ٢ و هدية العارفين ١ ـ ٦٤٣ و ( انجمن ٣ ).

( ٧٦٦٤ : ديوان نشاط دهلوى أو شعره ) واسمه محمد تقي بيك من الشعراء، بالفارسية في عهد عالم گير بالهند. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٨ ) وفى ( سرخوش ـ ص ١١٤ ) قال ان تخلصه نشا.

( ٧٦٦٥ : ديوان نشاط شيروانى أو شعره ) عده تربيت من شعراء القرن الثاني عشر. في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ).

( ٧٦٦٦ : ديوان نشاط قمى أو شعره ) واسمه آقا محمد اخ محمد تقي صهبا المذكور في ص ٦٢٣ ومات في اواخر القرن الثاني عشر كما في ( نتايج ـ ص ٧٢٩ ) و ( تش ـ ص ٤١٤ ).

( ٧٦٦٧ : ديوان نشاط مشهدى أو شعره ) عده آذرفى ( تش ـ ص ٤١٤ ) من معاصريه. وقال توفى ١١٢٠ بشيراز. فعلى هذا فهو غير زين العابدين محمد رحيم الشاعر الخطاط مستوفى مازندران والمتخلص نشأه الذى كان حيا في ١١٦١ على ما نقل في نمونه ء خطوط خوش ـ ص ٢٨٨ عن رياض الشعراء : ( ٧٦٦٨ : ديوان نشاط هندي ) المنشى من قوم كايته ومات حدود ١٢٦٠ كما ترجمه

واورد شعره صبا في ( روشن ـ ص ٦٩٥ ). وطبع ديوان نشاط بعنوان گلدسته ء نشاط لمنولال الهندي بالهند في ١٢٥٣ كما في فهرس مكتبة ( بنگاله ).

( ديوان نشاطي بلخى ) كما في بعض النسخ من مجالس النفائس مر بعنوان باطني بلخى.

( ٧٦٦٩ : ديوان نشاطي دماوندى ) واسمه الحاج محمد. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٢٩ ) وقال كان كدخدا بدماوند ويتخلص نشاطي جاء إلى اصفهان وكان يختلف إلى المعسكر ولم يساعده الحظ ومات. وله منظومة شهرآشوب (١) يتخلص فيه پيزرى بمعنى الخسيس الضعيف ومنها :

وترجم وورد شعره ايضا في ( گلشن ـ ص ٥١٨ ) و هميشه بهار.

( ٧٦٧٠ : ديوان نشاطي دهلوى أو شعره ) هو من شعراء اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٩ ).

( ديوان نشاطي سمناني ) راجع نشاطي هزار جريبى.

( ٧٦٧١ : ديوان نشاطي شوشتري أو شعره ) من ملازمي امراء قزلباش. ورد شعره في هفت اقليم و ( تس ٥ ـ ص ١٥٢ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٩ ).

( ٧٦٧٢ : ديوان نشاطي گرجى ) الاصفهانى اسمه محمد باقر اصغر من اخيه احمد بيك المتخلص باختر الذى مات قبل اتمام تذكرته فاراد النشاطى ان يتم تذكرة اخاه فلم يمهله الاجل. قال معاصرهما في ( مع ج ٢ ـ ص ٥٠٢ ) انه كان ديوان نشاطي عندي وهو يقرب من الفى بيت من القصيدة والغزل وبحر التقارب استعاره منى بعض وفقد عنده ثم اورد نيفا وعشرين بيتا من شعره وكذا في ( انجمن ٤ ) ومر في ٤ : ٢٩.

( ٧٦٧٣ : ديوان نشاطي هزارجريبى ) اسمه الميرزا عباس واصله من سرخ رود من نواحى

__________________

١ ـ شهر آشوب اسم لنوع من الشعر المنقد. نرى منه كثيرا في العهد الصفوى وبعدها يندد الشاعر فيه المجتمع وقوانينه ويشكو منه. وقد مر مثله لآفتاب الشاعر في ج ٩ : ص ١٠ وآگهى الخراساني في ص ١٢. وللفيض الكاشانى خمسة قصايد ميمية ودالية ورائية ونونيتين، سماها في اولها شهر آشوب وفى آخرها دهر آشوب يوجد نسختها عند ( فخر الدين ).

دامغان ترجمه معاصره في ( ج ٢ ـ ص ٥١٥ ) وذكر انه مكثر في مديح اهل البيت ومراثيهم، وله مدايح السلطان فتحعليشاه ومحمد شاه وديوانه موجود عندي الآن. وانتخب منه قرب خمسمأة بيت وذكر انه توفى ١٢٦٢ وله رباعية في وصف عيد الغدير ذكرت في المجمع في ص ٥١٨ وكذا في ( انجمن ٣ ) ومجلة يادگاره ٥ : ١ و ٢.

( ٧٦٧٤ : ديوان نشانى دهلوى أو شعره ) واسمه مولانا على احمد مهر كن الحكاك ابن حسين نقشى الصوفى المتوفى ١٠١٨ و ١٠٢٠ ترجم وورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٤٧ ) و ( تش ـ ص ٣٤٩ ) و ( طبق ٢ : ٥١٠ ) و ( مسرت ـ ص ٢٩٦ ) و ( مع ٢ : ٥٠ ) و ( نتايج ـ ص ٧١١ ).

( ٧٦٧٥ : ديوان نشانى شيروانى أو شعره ) ورد شعره في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) وبعنوان شيرازى في ( مسرت ـ ص ٢٣٨ ).

( ديوان نصرآبادى ) راجع حسن على ... واسماعيل ... وامين ... وصالح ... وبديع الزمان ... ومحمد ... وطاهر ... وقد قام من نصرآباد عدة من الشعراء والعرفاء زكر وافى النفحات.

( ٧٦٧٦ : ديوان نصرآبادى ) واسمه فضلعلى. له منظومة مجلس افروز الموجودة في ( الرضوية ).

( ديوان نصربن احمد بن نصر ) مر بعنوان ديوان الخبز ارزى، وقد عد ابن شهر آشوب في ( المعالم ـ ص ١٣٩ ) نصر بن المنتصر من شعراء الشيعة.

( ٧٦٧٧ : ديوان نصر اودى أو شعره ) واسمه الشيخ نصر الدين چراغ دهلى. ترجمه الرازي في هفت اقليم.

( ٧٦٧٨ : ديوان نصرت اردبيلي ) لميرزا نصرالله صدر الممالك المتخلص نصرت. كان معلم محمد شاه فاستوزره ولم يقبل وفى آخر عمره هاجر إلى العراق وبها توفى ١٢٧١ وتوفى ابنه الميرزا هادى بقم ١٣٠٦ ترجمه تربيت في ( دجا ـ ص ٣٧٥ ) ونقل عن تذكره ء بهمن ميرزا ان له مثنوى وكذا في ( مع ٢ : ٥٠٢ ) و ( الطرائق ٣ : ١٠٨ ) ويوجد نسختان من ديوانه عند ( الملك ).

( ديوان نصرت ارموى ) راجع نصرتعلى شاه.

( ديوان نصرت اصفهاني ) راجع نصرت خراساني.

( ٧٦٧٩ : ديوان نصرت ترشيزى أو شعره ) واسمه الميرزا نصير ترجمه معاصره الحزين في تذكرته ص ٩٦ وقال رايته باصفهان ورجع إلى ترشيز وبها مات واشعاره حكمية. وكذا في ( گلشن ـ ص ٥١٩ ).

( ٧٦٨٠ : ديوان نصرت خراساني ) واسمه عبد الحسين منشى باشى ابن محمد حسن مستوفى بن ابى القاسم الشمس آبادى الاصفهانى. ولد باصفهان ١٢٨٩ ونشأ بخراسان ومات بها ١٣٧٤. طبع له مثنوى فروزنده في ١٠٠ ص. مع مقدمة في احواله بقلم فرخ وذلك بمشهد ١٣٧١ وله فرازنده نثرا في رد البابية و جامع المتفرقات شبه كشكول و احوال شعراى سبعه ء عرب وديوانه قصايد وغزليات وقطعات ورباعيات.

( ديوان نصرت خراساني ) راجع نصرت ترشيزى.

( ٧٦٨١ : ديوان نصرت دكنى أو شعره ) واسمه عباسقلى. ترجمه هدايت في ( مع ٢ : ٥٢٧ ) وقال جاء من دكن إلى زيارة مشهد الرضا في عهد فتحعلى شاه، وترجم ايضا في ( انجمن ٤ ).

( ٧٦٨٢ : ديوان نصرت دهلوى أو شعره ) واسمه نصرة الله خان كان من ملازمي بهادرشاه ابن عالمگير. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٩ ) قال وتلمذ على عبد اللطيف تنها.

( ٧٦٨٣ : ديوان نصرت رحماني ) طبع مجموعتان من شعره كوچ في ١٢٢ ص. و كوير في ١١١ ص في ١٣٧٤.

( ٧٦٨٤ : ديوان نصرت سيالكوتى ) واسمه المير محمد نعيم دلاورخان ابن عبد العزيز هاجر من لاهور إلى دكن متقربا عند امرائها ومات ١١٣٩. ترجمه قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٢٥ ) و ( مسرت ـ ص ١٩٦ ) ويوجد ديوانه في ( بنگاله ).

( ٧٦٨٥ : ديوان نصرت طالشى ) الگيلانى اسمه سلطان حسين بن پناه بيك. ترجمه في ( مع ج ٢ ـ ص ٥٢٢ ) وذكر مصاحبته معه وطلبه من شعره وبعثه إليه وتلفه واعتذر بعدم وجود ديوانه عنده فنقل قرب ستين بيتا مما اورده له في انجمن خاقان في ذيل ترجمته وذكر انه توفى قبل سنتين من تأليف المجمع وترجمه في ( دجا ـ ص ٣٧٦)

عن نگارستان دارا ونقل بعض شعره عن ديوانه وكذا في ( انجمن ٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥١٩ ).

( ٧٦٨٦ : ديوان نصرتعليشاه ) واسمه ميرزا مسلم ولقبه في طريقة التصوف نصرتعلى شاه وتوفى ١٢٤٢ كما ترجمه معصوم عليشاه في ( الطرائق ـ ٣ : ١١٩ ) ويوجد ديوانه عند ( فخر الدين ). ورايت في النجف نسخة فرهنگ سروري كتب نصرت بخطه اشعارا مع تاريخ شرائه نظما اوله :

وبزيادة عدد الواو التى في اول وصف ينطبق على ١٢٣٢ ثم انتقل إلى الميرزا فرخ ولد نصرت واشتراه نظام الدين عن ميرزا فرخ ١٢٥٢ كما كتب بخطه.

( ديوان نصرت كبود جامه استرآبادى ) واسمه نصرة الدين أو نظام الدين من امراء كبود جامه گان ترجمه العوفى في ( لب ٥ ) و ( روشن ـ ص ٣٣٤ ) راجع كبود جامه. في ص ٩٠٧ و ١٢٠١.

( ديوان نصرت گيلانى ) راجع نصرت طالشى ونصرتي گيلانى.

( ٧٦٨٧ : ديوان نصرت مشهدى أو شعره ) واسمه محمد نصير بن محمد جعفر البصري. كذا وصف نفسه في مقدمة (١) كتبها على تذكرة لطائف الخيال للمير محمد صالح الرضوي ويوجد في هذه التذكرة كثير من شعر نصرت هذا، كما ذكر في فهرس ( المجلس ) ٣ : ٦٣٤ وفهرس ( سپهسالار ) ٢ : ٤٧٩.

( ديوان نصرت الوزارة بهبهاني ) مر بتخلصه بديع في ص ١٢٩ وطبع على الحجر في بمبئى ١٣٣٢.

__________________

١ ـ ولتذكرة لطائف الخيال وخلاصته مقدمة منظومة ايضا، نظمها خالص مشهدى المذكور في ص ٢٨٤ س ١١ ويظهر منه ان اسمه محمد رضا وكان ناظر النذور في حرم الامام الرضا. و لطائف الخيال هذا غير المذكور في ص ١٠٥٢.

( ٧٦٨٨ : ديوان نصرتي اصفهاني أو شعره ) جاء شعره في ( خوشگو ) وقال ان اسمه مير أبو محمد.

( ديوان نصرتي گيلانى ) كما في ( گلشن ـ ص ٥١٩ ) والظاهر انه هو نصرت طالشى.

( ٧٦٨٩ : ديوان نصرتي هندي ) واسمه ميان نصرتي. له منظومة مهرو ماه وكان حيا في ١٠٦٨ كما ذكره اته في فهرسه ٩٣. وقد مر مهرو ماه لعارف لاهوري في ص ٦٧٠.

( ٧٦٩٠ : ديوان نصر شكاربورى أو شعره ) واسمه المولوي نصرالله. ترجمه معاصره سليم في ( گلشن ـ ص ٥١٩ ).

( ٧٦٩١ : ديوان نصر شيرازى ) هو أبو المعالى نصر الله بن عبد الحميد. كان من وزراء خسرو ملك شاه وقتل في سجنه. له كليله ودمنه ترجمة بالفارسية لكليلة ابن المقفع. ترجمه العوفى في ( لب ) والرازي في هفت اقليم وآذر في ( تش ـ ص ٢٩٧ ) وهدايت في ( مع ١ ـ ص ٦٥٥ ) وسليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ).

( ديوان نصر قراگوزلو ) راجع نصر الله خان قراگوزلو.

( ٧٦٩٢ : ديوان سيد نصر الله تقوى ) هو الحاج السيد نصرالله بن السيد رضا بن السيد حسين ابن السيد حسن التقوى الشهير بالاخوى. ولد ١٢٨٨ وتوفى ٢١ محرم ١٣٦٧ ومر بتخلصه التقوى يوجد نيف وعشرون صفحة من شعره في نامه ء فرهنگيان الموجود بمكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ج ٣ ص ٦٩٤ وترجمه واورد بعض شعره النيروزيه في ادبيات معاصر ص ٣٧.

( ٧٦٩٣ : ديوان نصر الله خان قراگوزلو ) ترجمه معاصره في ( مع ٢ : ص ٥١٥ ) وقال انه كان طول عمره من الامراء والوزراء، واورد بعض شعره.

( ٧٦٩٤ : ديوان محمد نصر الله شيرازى ) المعمائى. اورد النصر آبادى في ( نر ١٥ ـ ص ٥٠٥ ) معمياته باسم بابا صادق ومجد الدين واوحد وسيد بابا وابراهيم.

( ٧٦٩٥ : ديوان السيد نصر الله المدرس ) الشهيد. وهو السيد صفى الدين أو عز الدين أبو الفتح نصر الله بن الحسين بن على بن اسماعيل الحسينى الموسوي الفائزى الحائري المدرس بها والشهيد بين سنتى ١١٦٦ و ١١٦٨ قال السيد عبد الله الجزائري في

اجازته الكبيرة : انه كان آية في الفهم والذكاء وحسن التقرير وفصاحة التعبير شاعرا اديبا، له ديوان حسن، وله اليد الطولى في نظم التاريخ والمقطعات، وكان مرضيا مقبولا عند المخالف والمؤالف. اقول : نعم ترجمه من المخالفين الشيخ عصام الدين العمرى الموصلي في كتابه الروض النضر في علماء العصر وقال : العلامة السيد نصرالله الحائري. شعر :

ثم اكثر في الثناء والمدح له نثرا، واورد بعض اشعاره. وقد رايت نسخة نفيسة من ديوانه اولا في مكتبة السيد ( العطار ببغداد ) ثم رايت عند الحاج عباس الكرماني نسخة عليها تملك عبد الرزاق بن على بن محمد بن عبد الهادى الكاظمي ١٢٤٨ وبعد موته في رجب ١٢٩٤ ورثها ابنه محمد جواد. وقد جمعه تلميذه السيد حسين بن المير عبد الرشيد ورتبه على ثلاثة اجزاء ; الاول فيما اعتنى به السيد الناظم ودونه وهياه لكل من يقرئه. والثانى فيما لم يكن الناظم بعد تدوينه يطلع عليه الا من يثق به من النذر القليل، وذلك لاشتماله على مالا يقوى لسماعه الجمهور. والثالث ما لم يعتن الناظم بتدوينه لحقارته لديه، فدونه التلميذ بنفسه. اوله [ الحمد لله الذى جعلنا من اهل الادب ... ] واول ما دونه السيد بنفسه :

ثم بعد نيف وعشرين بيتا بدا بـ « النفحة القدسية » في مدح خير البرية في اربعين بيتا.

( ديوان نصر همداني ) راجع نصرالله قراگوزلو.

( ٧٦٩٦ : ديوان نصيب اصفهاني أو شعره ) واسمه آقا محمد ترجمه معاصره آذر في ( تش ـ ص ٤١٤ ) وقال مات ١١٨٢ وكذا في ( انجمن ٤ ) و ( نتايج ـ ص ٧٢٩ ).

( ٧٦٩٧ : ديوان نصيب اصفهاني أو شعره ) واسمه الحاج طالب بن مقصود چيت ساز. صار تاجرا بعد وفات والده وسافر إلى الهند. كذا ذكره معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٠ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٥ ) و ( خوشگو ).

( ٧٦٩٨ : ديوان نصيب رازى أو شعره ) ترجمه واورد شعره معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٠٠ ) قال وسافر إلى الهند.

( ٧٦٩٩ : ديوان نصيب سبزوارى أو شعره ) من السادات الرضوية بخراسان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠٠ : ديوان نصيب شاه أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠١ : ديوان نصيب قزويني أو شعره ) كان ينتسب إلى دولتشاه السمرقندى مؤلف التذكرة. تقرب عند اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ديوان نصيبي رازى ) راجع نصيبي يزدى.

( ٧٧٠٢ : ديوان نصيبي شيرازى أو شعره ) كان كاتبا. اورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ).

( ٧٧٠٣ : ديوان نصيبي كرمانشاهى أو شعره ) واسمه محمدخان ابن موسى بيك. لقبه فتح عليشاه فخر الشعراء ثم سكن لكهنو وتقرب عند غازى الدين حيدر ومات ١٢٦١ في زمان تأليف آفتاب عالمتاب فترجمه فيه و ( گلشن ـ ص ٥٢٠ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٧٠٤ : ديوان نصيبي گيلانى ) واسمه بابا نصيبي. يوجد شعره في جنگ گنجينه ء گرانمايه (١) وقال في شاهد صادق مات بابا نصيبي الشاعر في ٨٨٦ وترجم سام ميرزا بابا نصيبي گيلانى في ( تس ٥ ـ ص ١١٠ ) وقال ولد بگيلان وجاء إلى تبريز واشتغل ببيع الحلويات ( حلوا فروش ) ثم صحب السلطان يعقوب المتوفى ٨٩٨ ومات بتبريز في ٩٤٤ وزاد في ( تش ـ ص ١٦٤ ) ان بابافغانى المتوفى ٩٢٥ عرف بابا نصيبي إلى

__________________

١ ـ گنجينه گرانماية اسم لاحدى المجموعتين النفيستين اللتين كانتا عند ( فخر الدين ) فباعهما لمكتبة جامعة طهران وقد ذكرنا المجموعة الاخرى المشيخة أو كنز السالكين في حاشية ص ١٨٧ من ج ٨. ثم ان دانش پژوه في فهرس المكتبة فصل ذكر المجموعتين في ج ٩ ص ٧٨٠ وص ٨٠٤ إلى ٨٣٢ وسمى الاولى المشيخة والثانية الدستور تحت رقمي ٢١٤٣ و ٢١٤٤ ولكنه لم يذكر شعر نصيبي هذا في الفهرس، ولكني رايته فيه قبل انتقالها إلى مكتبة الجامعة.

السلطان يعقوب آق قوينلو وفي ( روشن ـ ص ٦٩٧ ) انه مات بابا نصيبي في ١٠٤٠ أو ١٠٤٤ وترجم القزويني شاعرين بهذا الاسم في ( قزمج ٦ ـ ص ٣١١ ) و ( بهش ٢ ـ ص ٣٩٨ ) ونسب الاخير إلى گيلان وعد الاول من شعراء السلطان يعقوب. وفى شمع انجمن ايضا ذكر شاعرين بهذا الاسم في ص ٤٥١ و ٤٦٦. وفى ( خوشگو ) ايضا ذكر شاعرين بهذا التخلص اسم احدهما القاضى عبد الله.

( ديوان نصيبي نوربخشى ) راجع نصيبي يزدى.

( ٧٧٠٥ : ديوان نصيبي يزدى ) واسمه حسين من السادات النوربخشية. جاء من رى إلى شيراز وتلمذ على جلال الدوانى ووقع في غرام ولد اسمه محمود وبعد وفات الدوانى في ٩٠٧ رجع إلى رى وجمع ديوانه في ثمانية آلاف بيت ومات ٩١٤ كذا ترجمه في ( تش ـ ص ٢١٦ ) وعنه آيتى في ( قهستان ـ ص ٢١٥ ) واورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢١ ) وعنه في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٧٠٦ : ديوان نصير اصفهاني أو شعره ) واسمه ميرزا نصير ابن ميرزا نظام. ترجمه معاصره في ( نر ٥ ـ ص ١٢٣ ) و هميشه بهار وقالا سكن شيراز.

( ٧٧٠٧ : ديوان نصير اصفهاني ) نصير الدين بن محمد طبيب كريمخان زند ابن الميرزا عبد الله الطبيب المتوفى ١١٩١ بشيراز وقال صباحي في رثائه تاريخا : [ آه از مرگ نصير ثانى ] وهو جد فرصت الدولة صاحب آثار عجم فترجمه فيه ( ص ١٠٥ ) وترجمه ايضا الميرزا ابراهيم التبريزي في مقدمة طبع ديوان فرصت في ١٣٣٣ نقلا عن الدنبلى في تذكرته وعن سفينه ء محمودي و ( تش ـ ٤١٤ ) و ( مع ٢ : ٥٠٠ ) وهذا اورد ٣٠ بيتا من مثنويه بهاريه وترجم ايضا في ( تعا ـ ص ٨٥ ) وذكر معالجته للسيد محمد شفيع بن طالب الجزائري وذكر مثنويه الكبير. كذا في ( انجمن ٤ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٧٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٢٤ ) يوجد مثنويه پير وجوان عند ( الملك ) و ( فخر الدين ) وطبع ١٣٥٠ بطهران.

( ٧٧٠٨ : ديوان نصير بدخشانى أو شعره ) واسمه أبو نصير. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢١ ).

( ٧٧٠٩ : ديوان نصير بروجردى أو شعره ) واسمه ملا محمد نصير. ترجمه معاصره

في ( نر ١٥ ـ ص ٥٣٧ ) قال كان نزيل گنجه ومدرسا بها بامر الشاه سليمان واورد له معما.

( ٧٧١٠ : ديوان نصير تبريزى أو شعره ) واسمه نصيرخان. اورد تربيت شعره في ( دجا ـ ص ٣٨٧ ) نقلا عن بياض صائب.

( ٧٧١١ : ديوان نصير تنكابنى أو شعره ) وهو الحكيم ملا محمد نصير بن الحكيم صدر الدين الطبيب التنكابنى نزيل اصفهان. وهو صهر الشيخ حسين التنكابنى. ترجمه معاصره النصر آبادى في ( نر ٦ ـ ص ٢٠١ ) وقال يشرفني في مسجد لنبان واورد غزله وكذا في ( خوشگو ).

( ديوان نصير تويسركانى ) كان نزيل اصفهان مر بتخلصه مشتاق في ص ١٠٤٤.

( ٧٧١٢ : ديوان نصير دهلوى أو شعره ) هو ابن غريب شاه درويش اكثر شعره بالاردوية، وقليل منه بالفارسية. سكن اخيرا بحيدر آباد ومات بها عن تسعين سنة. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٣ ).

( ديوان نصير سرخسي ) واسمه نصير الدين بن قطب الدين محمد. ترجمه في ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ) نقلا عن العوفى وعنه في القاموس التركي. ولكن الموجود في ( لب ٧ ) ناصر بن قطب واورد شعر قطب في حق ابنه ناصر هذا.

( ٧٧١٣ : ديوان نصير سيستاني أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٧١٤ : ديوان نصير شيرازى أو شعره ) واسمه ملا ابراهيم بن كمال قارى. له قصايد في مديح اهل البيت. ترجم وورد شعره في ( نر ٩ ـ ٣٨٨ ).

( ديوان نصير شيرازى أو شعره ) واسمه السيد محمد نصير الحسينى الشيرازي. مر بتخلصه فرصت في ص ٨٢٤.

( ديوان نصير شيرازى ) واسمه نصير الدين أو حميد الدين كما في ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ) مر بعنوان نصر شيرازى.

( ديوان نصير طبيب ) راجع نصير اصفهاني.

( ديوان نصير الدين الطوسى ) مر في ص ٣٠٦ وهو أبو جعفر محمد بن محمد بن الحسن الطوسى شيخ الحكماء والمحققين نصير الملة والدولة والدين المولود ( ١١ ـ ج ١ ـ ٥٩٧ ) والمتوفى ( ١٨ ذى الحجة ـ ٦٧٢ ) هو اجل من ان يذكر في عداد الشعراء الا لبيان

جامعيته لكافة الفضائل والكمالات ترجم في ( بهش ١ ـ ص ٣٢٣ ) واورد رباعية من شعره وغيرها ومر في ج ١ ص ٣٦٨ اختيارات المهمات بالنظم الفارسى له وهو غير اختياراته المنثورة، وقد يعبر عنه بقصيدة في اختيارات البروج ومن شعره العربي السبعة ابيات في تقريظ طهارة الاعراق لابن مسكويه اولها : [ بنفسى كتابا حاز كل فضيلة ] وقد اشرنا إليها في ج ١ ص ٣٨١ عند ذكر اخلاق ناصرى وترجم وورد شعره في هفت اقليم و ( نتايج ـ ص ٧٠٨ ) و ( الطرائق ـ ص ٢ : ٢٩٢ ) و ( روشن ـ ص ٦٩٩ ) ومجلة ارمغان ١٩ : ١٣٠ ومجلة يادگار ٣ : ٦ : ٨٩ وكتب كل من المدرس الرضوي والمدرسي الزنجانى كتابا في احوال وآثار الخواجه. وقد خلط بعض رباعياته مع رباعيات ابى سعيد ابى الخير كما ذكر في مقدمة طبعه ص ٦١ ونسب إلى الخواجه في كشف الظنون منظومة ساقينامه وليس بصحيح ولعله جمع من اشعاره ما سميت بساقينامه كما فعل صاحب ميخانه للنظامي وغيره.

( ٧٧١٥ : ديوان نصير طهراني أو شعره ) وهو الميرزا نصير بن هاشم بيك المستوفى ترجمه واورد شعره معاصره في ( نر ٤ ـ ص ٩٠ ) وذكر ترقياته إلى ان صار وزيره قره باغ وتوفى بها وكذا في هميشه بهار.

( ديوان نصير قزويني ) مر بعنوان درويش نصير في ص ٣٢٤ ).

( ٧٧١٦ : ديوان نصير كشميرى أو شعره ) واسمه اسد الدين. ترجم وورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٣ ) و ( روشن ـ ص ٧٠٢ ) وعنهما في القاموس التركي.

( ديوان نصيرلنگ ) راجع نصير نيشابورى.

( ٧٧١٧ : ديوان نصير لكهنوى أو شعره ) وهو محمد نصير المعروف بنصير الاسلام ابن النواب روشن اسلام خان. ترجمه معاصره في ( روشن ـ ص ٧٠٠ ).

( ٧٧١٨ : ديوان نصير نائنى أو شعره ) هو من احفاد ملا سلمان ( كمال ) الواعظ النائنى نزل شيراز وتبريز وسكن اصفهان. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٤٠٥ ). ثم ( گلشن ـ ص ٥٢١ ).

( ٧٧١٩ : ديوان نصير نيشابورى أو شعره ) واسمه ملا نصير لنگ. ترجمه معاصره في ( بهش ٢ ـ ص ٣٩٠ ).

( ٧٧٢٠ : ديوان نصير همداني ) وهو الخواجه نصير الدين بن الخواجه محمود ( مسعود ) ابن الخواجه حسن بيك اليزدجردى. ترجمه الصادقي في اوائل امره في ( خص ٨ ـ ص ٢٨٩ ) وقال فاضل كوالده وقد ترك وطنه لحوادث الايام وهاجر إلى الهند. وقال اصحاب التذاكر الهنود مثل ( گلشن ـ ص ٥٢٢ ) انه جاء إلى الهند وتقرب عند اكبر شاه ثم قطب شاه بدكن. وقال النصر آبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٦٦ ) انى ما رايته ولكن خالي نقل لى انه دعى الشيخ البهائي إلى منزله فقال البهائي اخبر نصيرا ليكون المجلس مليحا. ويظهر انه رجع من الهند وسكن مقبرة سهل علي بهمدان وكان مشهورا في هذا الوقت بالرياضيات والعلوم. وقال النصرآبادى ان ديوانه بعدد اسماء الله الف بيت وبيت وقال توفى في ١٠٣٠. وترجم وجاء شعره ايضا في ( تش ـ ص ٢٥٨ ) و ( مسرت ـ ص ٢٦٧ ) و هميشه بهار. هذا ويوجد له لعل قطبى في العروض الفه باسم قطب شاه في ( سپهسالار ـ ٢٨٧ ) ومكتوب في تلك المكتبة تحت رقم ٢٩١٣ يطلب الاسطرلاب ويوجد مثنويه في ( المجلس ) كما في فهرسها ١ : ٤٤٢. كما ذكر في فهرس سپهسالار ٢ : ٤٤٣.

( ديوان نصير هندي ) راجع ناصر على.

( ٧٧٢١ : ديوان نصيرى اردوبادى أو شعره ) ترجمه امين احمد الرازي واورد شعره في هفت اقليم وكذا في ( دجا ـ ص ٣٧٩ ) و ( خوشگو ).

( ديوان نصيرى اصفهاني ) كما في ( گلشن ـ ص ٥٢٤ ) مر بعنوان نصير اصفهاني.

( ديوان نصيرى بخارى ) هو التخلص السابق لعصمت بخارى المذكور في ص ٧٢٦.

( ديوان نصيرى تبريزى ) لطفعلى صدر الافاضل دانش. مر في ص ٦٠١ و ٣١٦.

( ٧٧٢٢ : ديوان نصيرى شيرازى ) ترجمه واورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٣ ) ونقل عن القاضى محمد صادق خان في تذكرته انه راى ديوانه.

( ٧٧٢٣ : ديوان نصيرى كرماني أو شعره ) واسمه محمد بيك. ترجمه آذر في معاصريه في ( تش ـ ص ٤٠٩ ).

( ٧٧٢٤ : ديوان نصيرى هندي أو شعره ) من مداحى عبد الرحيم خان خانان كما ترجم في مآثر رحيمي.

( ٧٧٢٥ : ديوان نطقي استرآبادى أو شعره ) اورد شعره الرازي في هفت اقليم.

( ٧٧٢٦ : ديوان نطقي بافقى أو شعره ) اورد شعره الايتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٦ ).

( ٧٧٢٧ : ديوان نطقي تبريرى أو شعره ) واسمه خواجه غازى أو ان هذا اسم والده. اورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٤ ) و ( دجا ـ ص ٣٩٧ ).

( ٧٧٢٧ : ديوان نطقي شيرازى أو شعره ) اورد سامى شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٦ ).

( ٧٧٢٨ : ديوان نطقي نيشابورى أو شعره ) ورد شعره في ( مطلع ٣ ـ ص ١٨٤ ) وهو صهر ملاقيدى.

( ديوان نظام استرآبادى كبودجامه ) كما في ( روشن ـ ص ٧٠٤ ) أو نصرت الدين كما مر في ١١٩٣ و ٩٠٧ وراجع تاريخ كبودجامگان لطاهري شهاب.

( ٧٧٣٠ : ديوان نظام استرآبادى ) المعروف بـ « نظام معمائى » لاشتغاله اولا بالمعما، في عهد عليشير، ثم انتقل إلى القصايد ومديح الايمة في العهد الصفوى ومات ٩٢١ كما في شاهد صادق ومر له بلقيس نامه واسمه بلقيس وسليمان كما في ( تس ٥ ـ ص ١٠٠ ) و ( خز ـ ص ٤٣٣ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٣ ) و ( نتايج ـ ص ٧٠٩ ) و ( مجن ٣ ـ ص ٨٥ و ٢٦٠ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٠٥ ) و ( مجالس ـ ص ٤٩٩ و ٥١١ ) واما في ( تش ـ ص ١٥٤ ) و ( مع ٢ : ٥٠ ) فقد سميا مثنويه سليمان وبلقيس وقال في هفت اقليم ان بنته كانت شاعرة ولها قطعة طلب سنگ قبر لقبر والده ارسلتها إلى السلطان. يوجد ديوانه في ١٧٠٠ بيت في ( سپهسالار ) كما في فهرسها ( ٢ : ٦٨٨ ) واخرى عند ( دهخدا ) في اربعة آلاف بيت كتبه عبد الباقي في ١٠٠٣ فيها مدايح كپك ميرزا محمد محسن وسيف الدين مظفرالب تكچى گوركان وعلي شير ويوسف على كاكل تاش والخواجه غياث الدين وشمس الدين محمد الب تكچى والامير صدارت پناه جمال الدين احمد شيرنگى وشاه حسين الاصفهانى ومظفر حسين ميرزا، ومراثي على والحسين والامام الرضا. ويوجد منظومة چرخيات ملانظام ضمن مجموعة في المكتبة ( الملية ).

( ٧٧٣١ : ديوان نظام اسكوئى أو شعره ) كان هو واخواه الامير صدر الدين والامير فخر الدين محمد من مقربى بلاط الشاه طهماسب الصفوى وكلهم ادباء خطاطون، شعراء. وكان هذا كليددار للمكتبة الشاهانية واخوه فخر كان رقاصا، فاراد الصدارة

لاخيه الاكبر والمهردارية للاصغر والوكالة لنفسه، فنفاهم الشاه إلى بلدهم اسكو، قرية بتبريز، ترجمهم سام ميرزا في ( تس ٢ ـ ص ٣٦ ـ ٣٧ ) واورد شعرهم.

( ٧٧٣٢ : ديوان نظام اصفهاني أو شعره ) وهو الميرزا نظام الملك ابن الميرزا سلمان. اورد شعره معاصره الصادقي في ( خص ٥ ـ ص ٦٩ ) ومر والده في ص ٤٦٢.

( ٧٧٣٢ : ديوان نظام اصفهاني أو شعره ) واسمه نظام الدين قمرى مداح البيت الصاعدي باصفهان واتابكة فارس. وديوانه في ٢٠٠٠ بيت. اورد منه هدايت ( في مع ١ : ٦٣٥ ) عن عرفات العاشقين وفي ( گلشن ـ ص ٥٢٩ ) انه كان من اقرباء اثير الدين الاومانى وديوانه في عشرة آلاف بيت. وذكر ايضا في تلك الصفحة شاعرا آخر بهذا الاسم والعصر.

( ٧٧٣٣ : ديوان نظام اعرج أو شعره ) وهو نظام الدين الاعرج اورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٢٩ ).

( ٧٧٣٤ : ديوان نظام افشار ) الميرزا حبيب الله صدر الافاضل الارومى القره آغاجى الشاعر الخطاط المنشى المذكور في ( المآثر ـ ص ٢١٣ ) والمشارك في تأليفه و ( دجا ـ ص ٣٧٩ ). وله مقويم في قبال تقويم و مصاب في قبال نصاب وهما هزليان انتقاديان، ذكرناهما في ص ٦٠٠ ـ ٦٠١ وقد خلطنا بينه وبين سميه صدر الافاضل دانش في ص ٣١٦.

( ديوان نظام اوليا ) راجع نظام دهلوى شاه نظام.

( ٧٧٣٥ : ديوان نظام بخارى أو شعره ) واسمه نظام الدين محمد بن عمر بن مسعود. ورد شعره في ( مع ١ : ٦٣٥ ) عن العوفى في ( لب ٢ ) والرازي في هفت اقليم.

( ديوان نظام بخارى ) راجع نرگس بخارى في ص ١١٨١.

( ديوان نظام بدر ) راجع نظام نيشابورى.

( ٧٧٣٦ : ديوان نظام تبريزى أو شعره ) وهو مؤلف رياض الملوك في رياضيات السلوك الفه باسم السلطان اويس في ٧٦٨. ترجمه تربيت في ( دجا ـ ص ٣٧٩ ).

( ٧٧٣٧ : ديوان نظام تبريزى ) واسمه نظام العلماء الحاج ميرزا محمد رفيع بن على اصغر الطباطبائى المتوفى ١٣٢٧ بتبريز. ترجمه واورد شعره تربيت في ( دجا ـ ص ٣٨٠ ).

دونه بمشهد خراسان وسماه ديوان رضوى. ذكره في آخر كتابه المقالات النظامية. ويوجد ديوان رضوى في مكتبة كلية الآداب بطهران كما في فهرسها لدانش پژوه ص ٢٥٥ وطبع له المصابيح في المبدء والمعاد. وله سر الشهادة و حقيقة الامر في الجبر والتفويض، و سفرنامه ء رضوى نظما ونثرا وذكر فيه من معاصريه امين السفراء محمد كاظم وابنه صدر الافاضل، المذكور بتخلصه دانش في ص ٣١٦ و ٦٠١ ونسخة من سفرنامه هذه مكتوبة في ٣٠١ موجودة عند ( فخر الدين ).

( ٧٧٣٨ : ديوان نظام تفرشي أو شعره ) ورد شعره في هميشه بهار.

( ٧٧٣٩ : ديوان نظام تويسركانى أو شعره ) واسمه نظام الدين ورد شعره في هميشه بهار.

( ٧٧٤٠ : ديوان نظام جامى أو شعره ) واسمه نظام الدين احمد الكاتب في دفتر السلطان خوارزمشاه. ترجم في هفت اقليم و ( لب ) وعنهما في ( مع ١ : ٦٣٥ ).

( ٧٧٤١ : ديوان نظام خوانسارى أو شعره ) واسمه القاضى نظام الدين. ترجمه معاصره الحزين في تذكرته ص ٤٤ وعنه في شمع انجمن.

( ديوان نظام دست غيب ) راجع نظام شيرازى.

( ٧٧٤٢ : ديوان نظام دشتكى أو شعره ) وهو السيد نظام الدين احمد بن محمد معصوم والد السيد علي خان المدنى المذكور في ص ٧٥٤. جاء شعره في ( سرو ـ ص ٢٨٦ ) وريحانة الادب.

( ٧٧٤٣ : ديوان نظام دهلوى ) محمد بن احمد بن على المعروف بشاه نظام اولياء استاد الامير خسرو الدهلوى والمتوفيان معا في ٧٢٥ ترجمه الجامى في ( النفحات ـ ص ٤٥٢ ) والرازي في هفت اقليم وهدايت في ( ض ـ ص ١٤٩ ) و ( گلشن ـ ص ٧٢٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٢٧ ).

( ٧٧٤٤ : ديوان نظام دهلوى أو شعره ) واسمه نظام الدين احمد مؤلف طبقات اكبرى المطبوع في ثلاث مجلدات. والمتوفى ١٠٠٣. ورد شعره في كتابه المذكور وفى ( گلشن ـ ص ٥٢٨ ).

( ٧٧٤٥ : ديوان نظام الدولة ) الميرزا على محمد بن عبد الله خان امين الدولة المتوفى ١٢٧٦. يوجد مجموعة بخطه فيها بعض قصايده تاريخ بعضها ١٢٦٤ عند السيد

محمد الجزائري بالاهواز.

( ديوان نظام الدين ) راجع ابى العلاء الگنجوى كما في ( حسيني ـ ص ٣٤٨ ) ونظام خوانسارى، ونظام تفرشي. وسهيلى جغتائى. وابن الهبارية، وفانى هروى. ونوائى.

( ديوان نظام الدين البغدادي ) وهو الحكيم أبو يعلى محمد الهاشمي العباسي المتوفى ٥٠٤ كما في شاهد صادق المذكور في ص ٣٣ ـ ٣٤ وترجمه السمعاني في الانساب والمجدوع في فهرسه ص ١١. وله منظومة حى بن يقظان بالعربية في ١٥٤ بيتا طبعه دانش پژوه مع مقدمة له في مجلة دانش السنة ٣ العدد ٧ ص ٤٠٣ ـ ٤١٥. اوله [ سئل الشريف ... نظام الشرف أبو يعلى محمد بن محمد بن صالح ابن الهبارية ... نظم كلام ابى على ابن سينا ... فقال لست من اهل ذلك ... فالزم ... فقال :

( ٧٧٤٧ : ديوان نظام رازى أو شعره ) الكاتب الحافظ لمشهد عبد العظيم بالرى. ورد شعره في ( تش ٥ ـ ص ١٧٨ ).

( ٧٧٤٨ : ديوان نظام شيرازى ) هو من سادات شيراز المعروفين بدست غيب. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٢٧١ ) وقال مات عن ثلاثين سنة من عمره في ١٠٢٩ ودفن بالحافظية. ومر ابن عمه صادق دست غيب ومحسن دست غيب. وترجم ايضا في ( سرو ـ ص ٣٨ ) و ( تش ـ ص ٢٩٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ) و ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و ( خوشگو ) و ( نتايج ـ ص ٧٢٣ ) و ( روشن ـ ص ٧٠٣ ).

( ديوان نظام شيرازى ) راجع ناظم شيرازى.

( ديوان نظام طباطبائي ) راجع نظام گجراتى.

( ٧٧٤٩ : ديوان نظام علي خان ) واسمه محمد. طبع له مثنوى عرفاني باسم گلزار معرفت بلكهنو في ٧٦ ص. في ١٨٧٧ م.

( ديوان نظام عليشاه ) راجع نظام كرماني.

( ٧٧٥٠ : ديوان نظام فارسي أو شعره ) وهو نظام الدين قوام الملك أبو نصر هبة الله الوزير. اورد شعره في ( لب ) و هفت اقليم.

( ديوان نظام فرغانى أو شعره ) واسمه نظام الدين كلان خواجه. اورد الرازي شعره في هفت اقليم.

( ديوان نظام قارى ) مر بعنوان ديوان البسه.

( ٧٧٥١ : ديوان نظام قزويني أو شعره ) وهو نظام الدين عثمان قاضى قزويني في عهد اليجايتو. جاء شعره في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٢٨ ) و هميشه بهار.

( ٧٧٥٢ : ديوان نظام قزويني أو شعره ) ويلقب كلاغ. جاء شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ديوان نظام قمرى ) راجع نظام اصفهاني.

( ٧٧٥٣ : ديوان نظام كابلى أو شعره ) واسمه مير كلان خان. جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٢٧١ ).

( ٧٧٥٤ : ديوان نظام كاشانى أو شعره ) واسمه الحكيم نظام الدين على والد الحكيم ركنا مسيح الكاشانى المذكور في ص ١٠٤١ جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٥ ) قال ومات ١٠٠٠.

( ٧٧٥٥ : ديوان نظام كاشانى أو شعره ) وهو القاضى نظام الدين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٨ ) ولعله القزويني.

( ديوان نظام كاشانى ) راجع نظام وفا.

( ديوان نظام كبودجامه ) راجع نظام استرآبادى وديوان كبودجامه.

( ٧٧٥٧ : ديوان نظام كرماني ) وهو المولى احمد بن عبد الواحد العارف المتوفى ١٢٤٢ خليفة مجذوب عليشاه. ترجمه معاصره في ( ض ـ ص ٥٩٦ ) وله الجنة السادسة والسابعة من جنات وصال المذكور في ج ٥ ص ١٥٢ وهى ترجمة منظومة لـ « مصباح الشريعة ».

( ٧٧٥٨ : ديوان نظام گجراتى أو شعره ) وهو نظام الدين الطباطبائى. سكن گجرات وجاء شعره في ( گلشن ـ ص ٥٢٧ ).

( ٧٧٥٩ : ديوان نظام مشهدى أو شعره ) وهو درويش نظام. ورد شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ).

( ديوان نظام معمائى ) راجع نظام استرآبادى.

( ديوان نظام الملك ) راجع نظام اصفهاني.

( ٧٧٦٠ : ديوان نظام الملك هندي ) لنظام الملك آصف جاه المتخلص آصف و شاكر من امراء الهند وتوفى ١١٦١ ترجم مفصلا في ( نتايج ـ ص ٦٩ ) وطبع ديوانه مع تحقيقات فدائي هندي المذكور في ص ٨١٥ بحيدر آباد ١٣٠١ في مجلدين ٥٩ + ٣٧ + ٥٣٥ ص و ٢٤ + ١٠٢٨ ص.

( ٧٧٦١ : ديوان نظام نيشابورى أو شعره ) سماه في ( مجتس ٥ ـ ص ١٤٨ ) بنظام بدر واورد شعره.

( ٧٧٦٢ : ديوان نظام وفا ) هو ابن الميرزا محمود امام الجمعة بكاشان. ولد ١٣٠٥ وترجمه البرقعي في سخنوران نامى معاصر ـ ج ١ : ٢٣١ والياسمى في تاريخ ادبيات معاصر ص ٨٨. و نامه ء سخنوران ـ ص ١٤٠. طبع له مثنوى حبيب ورباب في ١٣٤٦ ونشر مجلة وفا.

( ٧٧٦٣ : ديوان نظام هروى أو شعره ) وهو القاضى نظام الدين، نصبه السلطان حسين بايقرا قاضيا لهرات وتوفى ٩٠٠ جاء شعره في ( مجتس ـ ص ١٤١ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣٠ ) وعنها في القاموس التركي ثم الريحانة.

( ٧٧٦٤ : ديوان نظام هروى أو شعره ) ترجمه معاصره عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٤٦ و ٢١٩ ).

( ديوان نظام همايون ) راجع نظمى اصفهاني.

( ٧٧٦٥ : ديوان نظامي بلندشهرى ) واسمه الشيخ محمد نظام الدين ابن الشيخ محمد كريم الله المتوفى ١٢٨٨. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٠٦ ). وطبع ديوانه الفارسى في آكره ١٢٨٣ في ٦٩ ص.

( ٧٧٦٦ : ديوان نظامي تبريزى ) يوجد له ترجيع بند في مجموعة قديمة عند ( النخجوانى ) وقال وحيد في مقدمة ديوان نظامي الگنجوى ص ١٧٢ ان للنظامي التبريزي ديوان يتتبع فيه الگنجوى. وقال في ( دجا ـ ٣٨٦ ) ان نظام الدين على النظامي التبريزي هاجر إلى الهند في عهد اكبر شاه ورتب هناك ديوانه.

( ٧٧٦٧ : ديوان النظامي الخطاط أو شعره ) وهو ايضا تبريزى. ذكر رباعيته في ( دجا ـ ص ٣٨٥ ) نقلا عن دمية القصر.

( ديوان نظامي سمرقندي ) راجع نظامي عروضى.

( ٧٧٦٨ : ديوان نظامي عروضى أو شعره ) وهو نجم الدين أبو الحسن احمد بن عمر بن على. وهو مؤلف چهار مقاله نظما ونثرا. ترجمه واورد شعره مع خلط في ( لت ١ ) الفها حدود ٥٥٠ باسم حسام الدين على الغورى كما مر في ج ٥ ص ٣١٤. وقد طبعه ثالثا اخيرا الدكتور محمد معين مع حواش كثيرة عليه وقال في ص ٨٤ ـ ٨٥ من هذه الطبعة : انا ثلاث شعراء باسم النظامي، انا والنظامي الاثيري والنيشابوري. وقال في شاهد صادق ان وفات العروضى هذا كان في ٥٧٠ وترجم ايضا في ( خز ـ ص ٤٣٢ ) و ( تش ـ ص ٣٤٣ ) و كشف الظنون نسب إليه مجمع النوادر وفى تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٦ انه والد حسن نظامي البسطامى مؤلف تاج المآثر. وترجم ايضا في ( مع ١ : ٦٣٥ ).

( ديوان نظامي قهستانى ) وهو المولى فصيح الدين محمد النظامي وصفه في هفت اقليم بالحكيم الرياضي وذكر له شرحا على الچغمينى. وفى حبيب السير انه كان مدرس مدارس اخلاصية و غياثية و بديعية وفى ٩١٧ ذهب إلى بلخ عند صهره الامير صدر الدين يونس ومات بها في ٩١٩ وله حاشية الهداية و حاشية التذكرة و شرح الاربعين للنووي و شرح العوامل و حاشية المختصر وكذا ذكره في ( قهستان ـ ص ٢١٧ ) ولعله متحد مع فصيح دشت بياضى الهروي المذكور في ص ٨٣٤ والمذكور ايضا في ( قهستان ـ ص ٢١٩ ).

( ٧٧٦٩ : ديوان نظامي گنجوى ) وهو أبو محمد ويس بن يوسف بن زكى المطرزى وقيل ان اصله من تا بتفريش ولد ونشأ بگنجه وتوفى بين ٦٠٧ و ٦١٥ (١) حيث يذكر في اقبالنامه قتل نور الدين ارسلان، فنظمه باسم ولده مسعود المتوفى ٦١٥ وقد نظمه وهو ابن ستين سنة. وهو الشاعر القصصى صاحب الخمسة أو پنج گنج المذكورة

__________________

١ ـ وقال في شاهد صادق انه مات ٥٩٧ وفي آثار البلاد حدود ٥٩٠ وفى ( لت ) مات ٥٧٦ وفي هفت آسمان ٦٠٢ أو ٦٠٦ وفى كشف الظنون ٥٧٦ أو ٥٩٦ أو ٥٩٩ وفى گلستان مسرت ـ ص ٣٨٤ جاء ٥٩٢ وقال فيه :

في ج ٧ ص ٢٦٨. قال فرهاد ميرزا في هداية السبيل ـ ص ٢٠ انه راى قبر النظامي في خارج بلدة گنجه، وذكر عبد الرحيم الخلخالي في مجلة ارمغان سنة ١٣٤٤ قصة عمارة القبر، وذكر في مجلة پيام نو شرحا عن المهرجانات التى اقيمت بمناسبة مرور ثمانمأة سنة على النظامي وطبع ترجمة الخمسة باللغات التركية والروسية. وجاء ترجمته في تاريخ ادبيات ايران للدكتور صفا ج ٢ ص ٧٩٨ ـ ٨٢٤ وللدكتور شفق ص ٨٩ وفهرس مكتبة جامعة طهران ٢ : ٣٧ ـ ٥٢ وفهرس سپهسالار ٢ : ٥٢٤ ـ ٥٣٨ وفهرس ( المجلس ) ٣ : ١٩٨ وريحانة الادب و ( دجا ـ ص ٣٨١ ) و طرائق الحقائق ٢ : ٢٧٩ و هدية العارفين ١ : ٢٢٥ و ( مع ١ : ٦٣٧ ـ ٦٥٤ ) و ( ض ـ ص ١٤٩ ) و شعر العجم و ( تش ـ ص ٢٣٧ ) و ( بهش ١ ـ ص ٣٥٢ ) و ( النفحات ـ ص ٥٤٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٤٣ ) و ( نتايج ـ ص ٧٠٤ ـ ٧٠٥ ) و هميشه بهار و شمع انجمن ـ ص ٤٥٠ و ( لت ٣ ) و ( لب ١١ ) و تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٦. ومجلة ارمغان سنوات ٥ و ٦ و ١٦ و ١٨ و ١٩ و ٢٠ ومجلة يادگار السنة ٤ العدد ٩ و ١٠ وكتب الدكتور على اكبر شهابي رسالة اسمها نظامي شاعر داستانسرا وطبعها بطهران ١٣٣٧ ش. في ٣٦٦ ص. وللنظامي غير الخمسة ديوان كان موجودا في المكتبة الشاهانية للشاه عباس رآها صائب التبريزي ونقل عنها في سفينته الموجودة عند وحيد الدستگردى بطهران كما ذكره في مقدمته لطبع الديوان في ١٣١٨ ش، ثم ضاعت النسخة، وقد عثر الوحيد على عدة نسخ جديدة وطبعها بعنوان الدفتر السابع لمنظومات النظامي، وطبع معه احوالاته وقاموسا لكلماته المشكلة وتصويرا لمقبرته العظيمة الجديدة. وطبع خلاصة ديوان نظامي في ٣٨٨ ص. بتصحيح حسين زمانه. و افسانه ء هفت گنبد نظامي لبامداد في ٢٤٦ + ١٩١ ص. في ١٣٧٧ بطهران. اما الخمسة أو پنج گنج فهى هذه : ١ ـ مخزن الاسرار : نظمها لبهرامشاه في ٢٢٦٠ بيتا على البحر السريع. اوله :

وقد شرحها محمد بن قوام بن رستم البلخى في ١٠٦١ ويوجد نسخته في ( المجلس ) وشرحها شمعى بالتركية. ولها شرحان لابراهيم الستتوى وامان الله الهندي بالفارسية

موجودان في الهند على ما ذكر في هفت آسمان وشرحها محمد رضا أيضا، وطبع على حاشية النسخة في ١٩٠٨ م بالهند. وطبع شرح مخزن آلاسرار ايضا بالهند ١٨٨١ م. ٢ ـ خسرو وشيرين : نظمها لطغرل السلجوقي في ٥٧٣ ـ ٥٧٦ في بحر الهزج المسدس في ٤٩١٤ بيتا. وتبعه كثير من الشعراء في نظم القصة هذه، ذكرنا بعضها في ٧ : ١٥٩ ـ ١٦١ و ٨ : ٢٥ بعنوان خسرو وشيرين وفي ١٤ : ٢٦٩ ـ ٢٧٠ بعنوان شيرين وخسرو ويأتى في الفاء فرهاد وشيرين وطبع نثر خسرو وشيرين لغلام حسين منشى في الهند ١٨١٥ م. ولرضيه حدائق اخت ابن يوسف الشيرازي نثر آخر للمنظومة سمتها افسانه ء شيرين. اوله :

٣ ـ ليلى ومجنون : نظمها باسم شروانشاه في اربعة اشهر من ٥٨٤ في ٤٥٠٠ بيتا في بحر الهزج المسدس وقد ذكرنا اصل القصة في ج ٨ ص ٣٢ وقد الف على اصغر حكمت رسالة في مقايسة القصة مع قصة رومئو ژوليت الايطالية سماها رومئو ژوليت ويليام شكسپير مقايسه باليلى ومجنون نظامي طبعت بطهران ١٣١٨ ش. في ٢٤٨ ص. اورد فيها فهرسا عن اربعين منظومة فارسية باسم ليلى ومجنون وثلاثة عشر تركية ومنظومة واحدة كردية. اشهرها لمكتبي المذكور في ص ١٠٩٤ ولعلنا نأتى في اللام بغيرها ايضا. اوله :

٤ ـ هفت پيكر : نظمه باسم گرپ ارسلان عام ٥٩٣ في ٤٥٧٧ بيتا في بحر الخفيف السالم على زنة حديقة الحقيقة للسنائى. وقد اخذها من قصة بهرام گور في الشاهنامه للفردوسي، وله فيها تعمد في استعمال عدد السبعة. اوله :

از تو وقد الف الدكتور معين تحليل هفت پيكر وطبعه بطهران في ١٣٧٨. ٥ ـ اسكندرنامه : في قصة حملة اسكندر المقدونى على الشرق. جمع القصة اولا رجل مصرى في القرن الثالث للميلاد ونسبها إلى كاليستنس المؤرخ المعاصر للاسكندر، ثم ترجمت القصة بالپهلوية في العهد الساساني ثم نقلت منها إلى العربية وسميت باسم

اخبار اسكندر ومنها إلى الفارسية الدرية باسم اسكندرنامه مكررا كما مر في ج ٢ ص ٦١ وج ٧ ص ٢٥٦ وج ٨ ص ٢٧ ومنها اخذ النظامي قصته هذه وجعله على قسمين الف : شرفنامه. ب : اقبالنامه أو خردنامه وهما حماسيان نظمهما على بحر المتقارب، وزن الحماسيات الفارسية. نظم اولهما في ٦٨٠٠ بيت في ٥٩٧ باسم الاتابك نصرة الدين ابى بكربن محمد جهان پهلوان. اوله :

والثانى نظمه في ٣٤٨٠ بيت باسم عز الدين مسعود بن ارسلان حاكم الموصل في ٦٠٧ ـ ٦١٥ واكثرها اخلاقية. وقد شرح شرفنامه محمد غفران وطبعه في لهاوور في ١٨٨٩ م. ولحامد بن جمال البخاري ايضا شرح عليها سماه كشف الوقايع ولمحمد سعد الله پتنائى شرح آخر الفه في ١١٤٦ ولسراج الدين آرزو المتوفى ١١٦٩ شرح آخر وطبع شرح آخر لبدر على بن حسين على بكلكتة في ١٨١٢ م و ١٨٢٥ م. كلها على شرفنامه وطبع كليد اسكندر في تفسير اللغات المشكلة لـ « اسكندرنامه ». توجد نسخ الخمسة في مكتبات ( المجلس ) و ( سپهسالار ) و ( الملك ) و ( فخر الدين ) ( والرضوية ) ( والنخجوانى ) واكثرها نسخ ثمينة مذهبة مجدولة. وقد طبع الخمسة معا باسم پنج گنج وكل قسم منها مستقلا مكررا. ذكر فهرس طبعاتها المشارفى فهرس كتابهاى چاپى فارسي وغيرها. ويوجد له منظومة باسم ساقينامه وهي اشعار متفرقة جمعها صاحب ميخانه من اسكندرنامه للنظامي واوردها في ميخانه كما فعل بغيره.

( ٧٧٧٠ : ديوان نظر عليشاه أو شعره ) وهو العارف الحاج ميرزا محمد الرحيم ابن الحاج سعيد شيخ الاسلام بنائين المدفون هو وابنائه في المصلى العتيق بنائين. ونظر عليشاه هو والد ميرزا سعيد وهو والد ميرزا عبد الرحيم الذى هو والد الحاج ميرزا حسين النائيني من مراجع الشيعة في النجف وتلميذ شيخنا الخراساني ومن مظاهري نهضة الدستور الايرانى. ترجم نظر عليشاه في ( ض ـ ص ٥٨٣ ) و بستان السياحة و ( لطرايق ج ٣ ص ٩٤ ـ ٩٥ ) وتاريخ نائين لعبد الحجة البلاغى ص ١١٦ ـ ١١٨ و ( نور الابصار ـ ص ٤٤ ). قالوا جاء من نائين إلى اصفهان وتلمذ على نورعليشاه الصوفى المقتول

١٢١٢ كان يتخلص صحبت و نظر ومات ١٢٤٠.

( ٧٧٧١ : ديوان نظر قمشهى ) المتولي لمزار الامامزاده شاهرضا بقومشه. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٧٧ ) وقال في ميخانه ـ ص ٥٤٣ ولد بقمشه ولما بلغ عمره العشرين سافر إلى شيراز وجاء إلى الهند عن طريق هرمز وتقرب عند خان خانان وكان شجاعا وحارب معه الملك عنبر وجرح، ولما برى جراحه رجع إلى ايران زائرا لمشهد خراسان ثم إلى اصفهان، وقال فيه :

وقال في ( تش ـ ص ١٦٨ ) ولما رجع إلى اصفهان تزوج خوش نقش التى كانت سابقا بغية فمرض ومات. واورد النصر آبادى سبعة رباعيات له ومنها في رثاء الشاه عباس المتوفى ١٠٣٨ وترجم ايضا في ( خوشگو ).

( ٧٧٧٢ : ديوان نظر لكهنوى أو شعره ) واسمه ميرزا على. كان ملازم جلال الدولة سعادت على خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٠ ).

( ديوان نظر ناينى ) راجع ديوان نظرعليشاه.

( ديوان نظم حيدر آبادي ) راجع ديوان انصاف هندي.

( ٧٧٧٣ : ديوان نظمى اصفهاني أو شعره ) واسمه حسين خان نظام همايون ابن ميرزا حسن خان المتوفى ١٣٦٢. ترجمه المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥١٠ وورد شعره في دانشنامه لالفت.

( ٧٧٧٤ : ديوان نظمى الله آبادى أو شعره ) واسمه المنشى مولچند. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣١ ).

( ٧٧٧٥ : ديوان نظمى بلخى أو شعره ) كان ملازم محمد خان حاكم بلخ. سافر إلى الهند في عهد جهانگير ثم رجع إلى وطنه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٠ ) عن ( نر ١٠ ص ٤٤٠ ). وعنهما في القاموس التركي.

( ٧٧٧٦ : ديوان نظمى بهبهاني أو شعره ) قال في ( نر ٩ ـ ص ٢٨٧ ) جاء إلى اصفهان ثم هاجر إلى شيراز وسكن بعض مدارسها متلمذا، ثم اورد شعره. وكذا في ( خوشگو ).

( ٧٧٧٧ : ديوان نظمى تبريزى ) وهو نظام الدين على جوهرشناس. هاجر إلى الهند في عهد اكبر ورتب هناك ديوان شعره. ترجم في ( دجا ـ ص ٣٨٦ ) و ( روشن ـ ص ٧٠٨ ) و ( خوشگو ) ويوجد ديوانه في ١٠٨ اوراق و ٢٦٠٠ بيت عند ( سلطان القرائى ) وفيها رثاء اشرف صحبتي الفيلسوف المتوفى ١٠٨١.

( ديوان نظمى تهرانى ) المذكور في ص ١١٥٧ ولد في ١٣٤٠ وتوفي ١٣٨٤ ترجمه البرقعي في سخنوران نامى معاصر ٢ : ٢٥٦ وقال نظم الشعر وهو ابن اثنى عشر سنة، وطبع له اتاق كبود بطهران وهو ابن ستة عشر سنة. ثم طبع له جنگل ميسوزد و شب مهتابى و معشوقه ء بيگناه و يادبودهاى جوانى و تأتيانا و اسرار بغداد و گربه ء سياه و طلا دركوه و چه عشقي بود و روح گمشده و اين تو بودى و توفان زندگى و جميله و شبهاى هند و فراموش نميشوى و پدرى كه پسر خود را ميكشد و فريده وفى ١٣٦٥ طبع مجلة عقيده ثم طبع مجموعة قصصه باسم رنج ثم مجموعة شعرية باسم نگاه.

( ٧٧٧٨ : ديوان نظمى خراساني أو شعره ) كان من شعراء حسين ميرزاباى قرا. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٠ ).

( ٧٧٧٩ : ديوان نظمى هروى أو شعره ) وهو ملا أخى زهگير تراش. ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٥٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣١ ).

( ٧٧٨٠ : ديوان نظير اكبر آبادي ) طبع بنولكشور.

( ٧٧٨١ : ديوان نظير الدين أو شعره ) اورد شعره القزويني في ( قزمج ـ ص ٢٥٢ ).

( ٧٧٨٢ : ديوان نظير زنگنه أو شعره ) واسمه امان الله بيك الشيرازي المتوفى ١٢٦٦، اورد شعره هدايت في ( مع ٢ : ٥٢٧ ) و ( انجمن ٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣١ ). وجاء شعر نظير شيرازى زوجة امان الله بيك في زنان سخنور ـ ٣ : ٣٥٩. ويوجد ديوان نظير في المكتبة ( الملية ) تحت رقم ١٠١ ف ١٣.

( ديوان نظير شيرازى ) راجع نظير زنگنه.

( ٧٧٨٣ : ديوان نظير مشهدى أو شعره ) قال آزاد في ( سرو ـ ص ٥٥ ) انه جاء إلى الهند في ١٠٣٠ راجعا عن الحج بعد غرق سفينة كان يركبها وتقرب عند عادلشاه ،

وكان يتخلص سابقا نظيرى فبدله إلى نظير باسقاط الياء بطلب من نظيرى نيشابورى الآتى واعطاه في قبال ذلك عشرة آلاف روپية وذلك بالمكاتبة ظاهرا، لانه ورد الهند بعد وفات نظيرى النيشابوري. وترجم ايضا في ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ) و ( روشن ـ ص ٧٠٨ ) و ( تش ـ ص ٩٤ ).

( ديوان نظيرى جوينى ) راجع نظيرى نيشابورى.

( ٧٧٨٤ : ديوان نظيرى قمى أو شعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تش ـ ص ١٦٦ ) وقال كان شاعرا قصاصا عند الشاه طهماسب.

( ديوان نظيرى مشهدى ) راجع نظير مشهدى.

( ٧٧٨٥ : ديوان نظيرى نيشابورى ) واسمه ملا محمد حسين ولد ونشأ بنيشابور وكان صيرفيا بها، وبعد وفات والده سافر إلى خراسان والعراق وفارس ثم إلى الهند تاجرا وتقرب عند خان خانان ثم حج البيت في ١٠١٢ ورجع وسكن گجرات ـ احمد آباد وكان هناك اثنتى عشرة سنة ومات بها في ١٠٢٣ = [ زدنيا رفت حسان عجم ] أو [ علم بكوى ابد زد پيمبر شعرا = ١٠٢١ ] وفى ( سرو ـ ص ٢٤ ) نقل عن گلزار ابرار انه تصوف في آخر عمره وتلمذ على ملا حسين جوهرى. وفى ( خز ـ ص ٤٣٦ ) بعد اطراء ديوانه حكى عن مرآة الصفا ان قيدي بن نظيرى جاء مع ابيه إلى الهند وبعد وفاته رجع إلى نيشابور كما مر في ص ٨٩٣ وترجم في ( خوشگو ) و ( ميخانه ـ ص ٥٢٩ ) و ( خص ٨ ـ ص ٢١٩ ) و ( مع ٢ : ٤٨ ) و هفت اقليم و ( تش ـ ص ١٤١ ) و ( ض ـ ص ٣٣٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٠ ) و ( مطلع ٣ : ١٧٧ ) و ( سرخوش ـ ص ١١٢ ) و ( نتايج ـ ص ٧١٣ ) و ( طبق ٢ : ٥١٤ ) و ( روشن ـ ٧٠٨ ) ولديوانه نسخ كثيرة منها عند ( الملك ) و ( فخر الدين ـ ١٠٤ و ٢٤٢ ) والمكتبة ( الملية ٧٧٢، ٧٦٧، ٧٧٧ ) ونسخة بخط شاه محمود رآها سنگلاخ فذكرها في ( امتحان ١ : ١١٦ ). ونسخة ( المجلس ) في ٨٥٠٠ بيت كما في فهرسها ٣ : ٤٤١ و ( سپهسالار ) كما في فهرسها ٢ : ٦٨٩ وطبع ديوانه بلاهور ١٩٢٠ م و ١٩٢٨ م و ١٩٣٢ م و ١٩٣٥ م ولكهنو ١٩٢٤ م ومنتخبه بها في ١٩٢٥ م لمحمد حسن، واخرى للسيد عبد الواسع الجعفري بالله آباد ١٩٢٦ م. وطبع شرح غزليات نظيرى للحافظ عبد المجيد بلاهور في ١٣٤٣.

( ٧٧٨٦ : ديوان نظيم بخارايى ) لرحمت الله بن عبد الله النقشبندى البخاري المتوفى ١١٦٥ كما في هدية العارفين ١ : ٣٦٦ ويوجد ديوانه الفارسى في مكتبة حالت افندي باستانبول كما في فهرسها المطبوع.

( ٧٧٨٧ : ديوان النعمان الحلى ) رأيته بمكتبة ( السماوي ) وطبع ديوان نعمان بشير؟ بتصحيح بعض مستشرقي الالمان؟ ( ٧٧٨٨ : ديوان النعمان المغربي ) لابي حنيفة القاضى النعمان المغربي الوزير المتوفى ٣٦٣ له الارجوزة المنتخبة نظم فيه كتابه الاقتصار المذكور في ٢ : ٢٧٠ و ٣٦١ كما في فهرس المجدوع ص ٣٤ و ٨٢ وقصيدة ذات المحنة وغيرهما.

( ديوان نعماني ) للپرفيسور شبلي النعماني ( ١٨٥٧ ـ ١٩١٤ م ) مؤلف شعر العجم المترجم بالفارسية والمطبوع في خمس مجلدات. طبع له منظومة فارسية باسم شمع جمع في ١٩٤ ص و كليات شبلي في ١٩٠٩ م بالهند في ١٢٣ ص بتصحيح المولوي مسعود على ندوى. وترجمه مفصلا محمد تقى فخر داعى في مقدمة ادبيات منظوم وهو ترجمة المجلد الرابع من شعر العجم وقد توفى فخر داعى في ١٣٨٤.

( ديوان نعمت تبريزى ) ترجمه في ( ض ـ ص ٢٣٦ ) و ( دجا ـ ص ٥٧ ) ومر بتخلصه ايمان في ص ١١٥.

( ٧٧٨٩ : ديوان نعمت خراساني ) لميرزا عبد الوهاب الخطاط الشيرازي الماهر في الخط النسخ. ترجمه معاصره هدايت في ( مع ٢ : ٤٩٨ ) واورد شعره هناك وفى ( ض ـ ص ٥٨٠ ) وقال انه يكتب القرآن بخط النسخ الجيد، وترجم ايضا في ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ).

( ديوان نعمت شيرازى ) مر في ص ٦٧٦ بتخلصه عالى وطبع له من وسلوى وطبع ديوانه في كانپور ١٨٩٤ م في ٢٥٢ ص. وذكر شمس الدين سامى في القاموس التركي رجلين باسم نعمت هندوستانى احدهما مؤلف خوان نعمت والآخر ناظم شاهنامه وليسا غير هذا الرجل.

( ديوان نعمت شيرازى ) راجع نعمت فسائى.

( ٧٧٩٠ : ديوان نعمت صفوي أو شعره ) واسمه نعمة الله بن روح الله من احفاد

ميرميران من السادة الصفوية، سكن الهند وبها مات. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣١ ).

( ٧٧٩١ : ديوان نعمت طهراني أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٨ ) قال واصله من بغداد.

( ٧٧٩٢ : ديوان نعمت على كرماني ) لميرزا ابى الحسن بن الحسن النعمة اللهى الكرماني كان آبائه كلانتر بكرمان من العهد الصفوى، وله خط جيد بالنستعليق. والف تذكرة في احوال عرفاء كرمان بامر اعتضاد السلطنة علي قلى ميرزا، يوجد نسخة التذكرة عند السيد محمد الهاشمي بطهران وديوانه في اربعة آلاف بيت كما ذكر. وتوفى ١٢٩٣ كما في ( الطرائق ـ ٣ : ١٨٥ ) ودفن بالمقبرة المشتاقية بكرمان.

( ٧٧٩٣ : ديوان نعمت فسائى ) للسيد محمود بن زين العابدين الفسوى الحسينى من احفاد السيد علي خان المدنى المذكور في ص ٧٥٤ ( ١٢٧١ ـ ١٣٤٥ ) نزل سنگلج بطهران وبها مات. طبع له منظومات چارمينو في ١٣٣١ و گنج زر في موضوع آنتونى كاليوپتر في ١٨٠ ص بطهران في ١٣٣٠ ويوجد نسختان من بديع التواريخ المذكور في ٣ : ٧٢ عند ( سلطان القرائى ) و ( فخر الدين ) وله سفرنامه موجودة عند الدكتور وصالي، وطبع قسم من ديوانه مع مقدمة لابي الحسن فروغى. ونسخته الكاملة موجودة عند صديقه هادى اشترى بطهران. وترجم في ( عم ـ ٨٧ ) ويوجد شعره في نامه ء فرهنگيان الموجود في ( المجلس ) وكذا في نفايس اللباب.

( ديوان نعمت كرماني ) راجع نعمت علي كرماني ونعمة الله ولى.

( ٧٧٩٤ : ديوان نعمت گنابادى أو شعره ) اورد شعره معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٩ ) وسماه قاضيا.

( ٧٧٩٥ : ديوان شاه نعمة الله ولى ) هو نور الدين نعمة الله بن مير عبد الله من ولد الامام الباقر عم ولد بحلب في ٧٣٠ وسكن العراق وسافر إلى مكة في الرابعة والعشرين من عمره، وتلمذ هناك سبع سنين على الشيخ عبد الله اليافعي المتوفى ٧٦٨ ثم رجع إلى يزد فهرات وسمرقند وسكن ماهان كرمان ومات هناك في ( ٢٢ ـ رجب ـ ٨٣٤ ) وينسب إليه حدود خمسمأة رسالة في التصوف. واليه ينسب الطائفة الصوفية الشاه نعمة اللهية. وطبع ديوانه بطهران في ١٢٧٦ ثم اعيد في ١٣٥٦ و ١٣٧٣ في ٦٧٢ ص.

وبكرمان ١٣٧٧ في ٧٣٤ ص. وفيها حدود ١٤٠٠٠ بيتا. وطبع مسيوژان أو بن بطهران ١٣٣٥ ش. مجموعة فيها ثلاث رسايل في احوال ولى كرماني ١ ـ رسالة عبد الرزاق الكرماني ٢ ـ فصل من جامع مفيدى ٣ ـ رسالة عبد العزيز الواعظي كلها في ( ٣٦٠ ص ) وقال في ( مع ٢ : ٤٢ ) : انه من ولد اسماعيل بن الامام الصادق وله ثلاثمأة تصنيف عندي منها اثنان وثمانون رسالة عربية وفارسية وديوانه يقرب من اثنى عشر الف بيت وكتب ديباچته تمليذه الشاه داعى، وقد بنى بقعة مرقده السلطان شهاب الدين احمد البهمنى الدكنى. وترجمه ايضا في ( ض ـ ص ٢٤١ ) و ( نتايج ـ ص ٧٠٥ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣٢ ) و ( خيال ـ ص ٦٠ ) و ( حسيني ـ ص ٣٤١ ) و ( تش ـ ص ١٢٠ ) و نامه ء دانشوران ج ٧ ص ١١٧ ـ ١٥٧ نقلا عن جامع مفيدى نقلا عن رسالة المولى صنع الله النعمة اللهى في احواله و ( لت ٦ ) والمستر براون ج ٣ ص ٥٢٦، ومجلة روزگارنو ج ٥ ع ٣ ص ٥٦ و حبيب السير ج ٤ ص ٧ وديوانه موجود عند ( الملك ) وتخلصه فيها نعمة وفي بعض اشعاره يتخلص سيد. ويوجد له محبت نامه عند ( فخر الدين ). وطبع له منظومتي ارواح و پيرنامه معا بطهران ١٣٥٢ في ٢٠٤ ص. والف الدكتور جواد نوربخش الكرماني رسالة باسم زندگى وآثار شاه نعمة الله طبعت في ١٣٦ ص. بطهران في ١٣٧٧. ثم طبع ٤٨ رسالة من رسائله في اربع مجلدات وجاء في ( مسرت ـ ص ٣٩٠ ) تاريخ وفاته ٨٣٤ هكذا :

( ٧٧٩٦ : ديوان نعمت نار نولى أو شعره ) واسمه ايضا السيد نعمة الله المتوفى ١٠٧٧ ترجمه شيرعلى في ( خيال ـ ص ١٤٢ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣١ ).

( ديوان نعمت هندوستانى ) مر بعنوان نعمت شيرازى و عالى.

( ٧٧٩٧ : ديوان نعمتي كاشانى ) اطرا تقواه معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٥٧ ) وقال له قصايد في المناقب و مثنوى على زنة سبحة الابرار وتمم ديوانا للغزل ـ وكذا في هميشه بهار.

( ٧٧٩٨ : ديوان نعيم سمرقندي ) واسمه ملا نعمت، قال النصرآبادى في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤٣ ) ان اول اشتغاله كان ببخارا واورد شعره.

( ٧٧٩٩ : ديوان نعيم شيرازى أو شعره ) كان خياطا لامامقلى خان حاكم شيراز ذكره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٩٤ ) و ( تش ـ ص ٣١٢ ) و ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و ( روشن ـ ص ٧١١ ) و هميشه بهار.

( ٧٨٠٠ : ديوان نعيم قمى أو شعره ) هو ابن درويش بهشتى قلندر. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٤٢١ ) و ( روشن ـ ص ٧١١ ) و هميشه بهار.

( ٧٨٠١ : ديوان نعيمي استرآبادى ) وهو فضل الله بن ابى محمد عبد الرحمان جلال الدين الاستر آبادي المتخلص نعيمي والملقب حلال خور مؤسس الفرقة الحروفية المتأثرة من التصوف والاسماعيلية. وكان شعارهم لبس طاقية بيضاء. ولد ٧٤١ وقتل واحرق بيد ميرانشاه بن تيمور وفتوى علماء السنة بتبريز في ٧٩٦، له غير الديوان انفس وآفاق نظما فارسيا و جاودان نامه الكبير بالفارسية الاسترآبادية و عرفنامه ايضا. سكن النجف عشرين سنة كما نقل العزاوى عن نواقض الروافض وسكن مدة بباكو وشيروان. ترجمه ابن حجر في الانباء ونسبه إلى تبريز. والسخاوى في الضوء اللامع ذكره مرتين نسبه في احدهما إلى تبريز وفى الآخر إلى استرآباد. وترجم في اكثر التذاكر مثل ( ض ـ ص ١٥٦ ) و ( دجا ـ ص ٣٨٦ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣٤ ) وريحانة الادب ولغتنامه ذيل مادة حروفيان مفصلا. يوجد ديوانه في مكتبة امير علي باستانبول تحت رقم ٩٨٩ في اربعين صفحة كتبت في ١٢٠٩ كل صفحة تحتوى على ١٥ بيتا، وتصويره عند الدكتور صادق كيا بطهران كما ذكر في مجلة دانشكده ء ادبيات العدد ٢ السنة ٢ ص ٥٠. وله بنت شاعرة ولها ايضا ديوان (١ ).

__________________

١ ـ قال في روضة الاطهار ـ ص ٧٢ لحشري التبريزي ان پيرترابى المدفون بـ « نوبر جنب الشارع » كان قصابا وكان صهر فضل الله الاستر آبادي على بنته الشاعرة الملقبة كلمة الله هي العليا وكانت ولية، لها اشعار عرفانيه وقد تتبع ترجيع بند لوالدها والترجيع.

وقد قتلت البنت هذه في مقتله خمسمأة شخص من الحروفية واحراقهم في اوائل القرن التاسع بحكم جهانشاه قره قوينلو وبفتوى من العلماء ومنهم نجم الدين الاسكوئى المتوفى بتبريز ٨٧٩ كما في مزارات تبريز فدفنت عند زوجها. ولهذه البنت ابن، اسمه الخواجه عضد الدين قتل في وقعة اغتيال شاهرخ بهرات بيد احمد لر في ٨٣٠.

( ديوان نعيمي تبريزى ) راجع نعيمي استرآبادى.

( ٧٨٠٢ : ديوان نعيمي هروى أو شعره ) كان وزيرا للسلطان حسين باى قرا المتوفى ٩١١. ترجمه القزويني في ( قزمج ـ ص ١٩٧ ) وقال انه عديل ملاقطبى المذكور في ( ص ٨٨٥ ) وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٣٤ ).

( ٧٨٠٣ : ديوان نغز مازندراني أو شعره ) وهو من سادتها، سكن الهند واورد سليم شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٢ ).

( ٧٨٠٤ : ديوان نغمه ء خراساني أو شعره ) واسمه ميرزا عبد الوهاب. ترجمه معاصره في ( مع ٢ : ٤٩٨ ) و ( ض ـ ص ٣٢٧ ).

( ٧٨٠٥ : ديوان نغمه ء مازندراني أو شعره ) واسمه ميرزا رضاقلى. مدح منوچهرخان معتمد الدولة فذكر في المدايح المعتمدية كما في فهرس ( المجلس ) ٣ : ٦٨٥.

( ٧٨٠٦ : ديوان نفيس قزويني أو شعره ) ابن مير عبد الباقي. ترجمه واورد شعره سامى في ( تس ٣ ـ ص ٦٣ ).

( ٧٨٠٧ : ديوان نفيس لكهنوى ) في المراثى بالاردوية مطبوع بالهند لناظمه مير خورشيد على نفيس ابن ميرزا ببرعلى انيس المذكور في ص ١١٠.

( ٧٨٠٨ : ديوان نفيسى تهرانى ) واسمه سعيد بن على اكبر ناظم الاطباء والمنتهى نسب بيتهم إلى الحكيم برهان الدين نفيس الكرماني صاحب شرح الاسباب والعلامات ولد سعيد في طهران ١٢٧٤ ش. وتعلم في اروپا ورجع في ١٢٩٧ ش. ومن ١٣٠٨ ش. إلى اليوم هو من اساتذة جامعة طهران. وله من التصانيف والمقالات فوق المأة، وطبع ديوان سعيد نفيسى مع مقدمة في احواله بطهران بقطع صغير في ٨٠ ص. طبعه طهوري.

( ٧٨٠٩ : ديوان نفيسى كاشانى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٥ ) و هميشه بهار.

( ديوان نقابى بدخشانى ) كما في بعض نسخ ( لط ٣ : ٦٨ ) وفى ( گلشن ـ ص ٥٣٥ ) نقل شعره في وقعة زلزلة تبريز. وقد مر بعنوان بقائي في ص ١٣٩.

( ٧٨١٠ : ديوان نقار كشميرى أو شعره ) واسمه پنديت جى كوپال. ولد بلكهنو وتلميذ محمد حسن قتيل اورد شعره معاصره في ( گلشن ـ ص ٥٣٥ ).

( ٧٨١١ : ديوان نقاش ) واسمه احمد. وديوانه فارسي في المراثى يوجد عند الميرزا عبد الرزاق المحدث نزيل همدان.

( ٧٨١٢ : ديوان نقاش اصفهاني ) واسمه محمود فرشچيان بن غلام رضا ولد باصفهان في ١٣٤٨ وتعلم التصوير على ميرزاآقا النقاش. اورد المهدوى شعره في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٤٢٧.

( ديوان نقاش اصفهاني ) راجع سرجانقاش في ص ٤٣٦.

( ٧٨١٣ : ديوان نقاش شيرازى أو شعره ) ورد شعره في ( عم ـ ص ٥٤٨ ).

( ديوان نقاش قزويني ) واسمه محسن بن محمد بن على الحسينى القزويني التبريزي المعروف بالنقاش المتخلص اختر طبع له مرآت البكاء في المراثى نظما هكذا طبع في ١٣١٢ على الحجر ولكن في ( دجا ـ ص ١٢ ) سماه سيد تبريزى كما ذكرناه في ص ٤٨٢.

( ٧٨١٤ : ديوان نقاش كاشانى أو شعره ) واسمه محمد طاهر يتخلص بصنعته اورد النصرآبادى شعره في ( نر ٩ ـ ٣٧٠ ) و هميشه بهار.

( ديوان نقاش گلپايگانى أو شعره ) واسمه سراجا. اورد شعره بهذا العنوان في ( گلشن ـ ص ٥٣٥ ) وقد مر بعنوان سراجا نقاش في ص ٤٣٦ وفي هفت اقليم سماه نقاش قاسم.

( ٧٨١٥ : ديوان نقد على شوشتري أو شعره ) هو ابن الاستاد رجب قلاس. ذكر في تذكره ء شوشتر ـ ١٤٢. وجاء شعره نقدي اصفهاني في هميشه بهار.

( ديوان النقدي ) راجع موسى النقدي وجعفر النقدي ونقد على.

( ٧٨١٦ : ديوان نقشبندى ) واسمه الخواجه باقى الله. طبع له مثنوى ضمن مجموعه ء گرانمايه بحيدر آباد ١٩١٠ م. في ٤٣٢ ص.

( ٧٨١٧ : ديوان نقش لكهنوى ) وهو المير نقش على بن مير حسن على بن شرف الدين على الدهلوى الماهر في گنجفه والشطرنج. مات في اواسط المأة الثالثة عشرة. له تاريخ باغ معاني و شاهنامه اورد بعضها في ( گلشن ـ ص ٥٣٦ ).

( ٧٨١٨ : ديوان نقشى دهلوى أو شعره ) وهو المولى حسين والد ملا على احمد مهركن. مات في ١٤ ج ٢ ـ ٩٨٨ ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٦ ).

( ديوان نقطوى ) راجع كوثري اردبيلي في ص ٩٢٣ وباقر كاشى خرده.

( ٧٨١٩ : ديوان النقوي الجايسى ) السيد كلب باقر بن حسين. له منظومة في النبوة ذكرت باسمها طريقة النجاة.

( ٧٨٢٠ : ديوان نقى اوحدى ) واسمه على نقى. يوجد منتخب ديوانه ضمن مجموعة في المكتبة ( الملية ).

( ٧٨٢١ : ديوان نقيب اصفهاني أو شعره ) واسمه ميرزا سليم. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٣٦ ).

( ٧٨٢٢ : ديوان نقيب سبزوارى أو شعره ) واسمه ميرزا محمد. ترجمه معاصره في ( نر ٥ ـ ص ١٠١ ).

( ٧٨٢٣ : ديوان نقيب شيرازى ) الحاج ميرزا احمد نقيب الممالك بن الحاج درويش حسن قصه خوان المتوفى ١٣٠٢ المذكور في ٨ : ٣٤. ترجم في ( الطرائق ـ ٣ : ٢١٥ ) و ( فارسنامه ٣ : ١٥٢ ) و ( عم ـ ص ٢٦٢ ) كان والده نقيب الاشراف وصار هو نديم ناصر الدين شاه. رتب ديوانه وتوفى بمشهد خراسان في نيف وثلاثمأة والف. يوجد نسخته في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٤٣. ونسختين عند ( الملك ).

( ٧٨٢٤ : ديوان نقيب شيرازى أو شعره ) وهو الميرزا مهدى نقيب الممالك بن ميرزا احمد المذكور آنفا. ترجمه معاصره في ( عم ـ ٢٦٣ ).

( ٧٨٢٥ : ديوان نقيب قزويني أو شعره ) واسمه نقيب خان. ترجمه واورد شعره في ( گلشن ـ ٥٣٦ ) وكان من امراء اكبر شاه.

( ديوان نقيب الممالك ) راجع ديوان نقيب شيرازى.

( ٧٨٢٦ : ديوان نقيبى اصفهاني أو شعره ) الملقب بالمطهر والمتخلص بالنقيبى. هو السيد محمد بن محمد بن ابى محمد بن محمد الملقب بالمصحفى الحسينى الموسوي السبزواري الشهير بميرلوحى. ولد باصفهان قبل ١٠٠٠ وتوفى بها بعد ١٠٨٣ التى فرغ فيها من اربعينه الموسوم كفاية المهتدى الموجود في مكتبة ( المجلس ) وكانت عند شيخنا النوري. ترجمه معاصره السيد المير محمد زمان بن محمد جعفر بن محمد سعيد بن مسعود الرضوي المشهدي ـ الذى توفى ١٠٤١ كما ارخ في السلافة ـ في اول كتابه صحيفة الرشاد الذى الفه في قدح ابى مسلم الخراساني وتضليله وهو

صاحب الدعوة المقتول ١٣٧ انتصارا للمير لوحى هذا، فذكر ان جده الاعلى السيد محمد المصحفى كان من اعاظم علماء سبزوار وقد قرء عليه جدى السيد محمد سعيد بن مسعود الرضوي، وان اجداده كلهم اجلاء سادات ينتمون إلى الشريف ابراهيم الاصغر بن الامام موسى بن جعفر وذكر ان والده السيد محمد بن ابي محمد كان منبع اسرار معارف التوحيد ومطلع انوار معالم التحقيق عالما زاهدا تقيا جامعا للكمالات الصورية والمعنوية، وقد هاجر من سبزوار إلى كربلا مدة ثم هاجر إلى ايران ونزل باصفهان وتزوج هناك بابنة بعض مادحي اهل البيت الملقب في شعره بلوحى المذكور في ص ٩٤٨. ولما ولدت بنت المولى لوحى صاحب الترجمة سالت اباه ان يلقبه بلقب ابيها ابقاء لذكره، فعرف بميرلوحى. قال المير محمد زمان : حدثنى بجميع ذلك والدى المير محمد جعفر الرضوي الذى توفى ١٠٢٥ أو ان مجئ السيد محمد هذا مع ولده المير لوحى إلى زيارة مشهد الرضا ونزوله عند والدى المير محمد جعفر، فأمرني والدى ـ وأنا في ذلك الوقت في اول الشباب بالقيام بجميع خدماته فقمت بخدمته مادام كان بالمشهد. وكان ولده المير لوحى يقرا على والدى تهذيب الاحكام إلى ان رجعا إلى اصفهان وانقطع عنى خبر المير لوحى إلى سنين كثيرة حتى سافرت إلى زيارة العراق، فصادفني في الطريق بعض الموثقين من اهل اصفهان، فرأيته كثير الهم والحزن لابتلاء سيد عالم جليل في اصفهان بيد جهالها وايذاء هؤلاء العوام اياه بانواع الاذى، فلما حققت تبين انه المير لوحى المذكور، وان سبب ايذائهم له تبريه عن ابى مسلم. ولما رجعت عن زيارة العراق الفت هذا الكتاب لارسله إلى اهل اصفهان ارشادا لهم إلى الحق ودفعا لايذاء الجهال عن المير لوحى. انتهى ملخص ما ذكره بالفارسية في اول صحيفة الرشاد ويوجد من اوائل هذا الكتاب مقدار تسع صفحات ضمن مجموعة في اصفهان في مكتبة ابى المجد الرضا المعروف بآقارضا الاصفهانى. فظهر من كلام المير محمد زمان المتوفى ١٠٤١ في كتابه صحيفة الرشاد انه لاقى المير لوحى في اوائل شبابه بمشهد الرضا، فتكون ولادته قبل الالف تقريبا. وذكرنا في ج ٤ ص ١٥٠ ممن الف في نصرة المير لوحى ايضا السيد احمد بن زين العابدين العلوى صهر المير الداماد وتلميذه، فانه الف اظهار الحق

ومعيار الصدق باستدعاء بعض الاخوان في ١٠٤٣ بالفارسية في مقدمة ومعيار ذات فصول ثلاثة، ونسخته ضمن المجموعة المذكورة ايضا وعلى ظهره خط السيد عبد الحسيب بن السيد احمد المؤلف، في ١٠٦٣ بهذه الصورة : [ سيادت وافادت پناه فصاحت وبلاغت دستگاه اسوة المؤرخين وزبدة المتكلمين نظاما للافادة والحق لوحيا محمدا متعرض قبايح ابى مسلم شد ومتمنى شد از مرحوم والد من كه تأليف كند رساله يى كه مشتمل بر تصديق أو بوده باشد، پس مرحوم والد اين كتاب اظهار الحق را نوشت ] وللمير لوحى رثاء الشيخ البهائي مادة التاريخ فيه قوله : [ بهاء الدين محمد شد مه شوال از عالم ] ذكر في نجوم السماء ص ٣١ واحال المير لوحى في كتابه كفاية المهتدى إلى كتبه الاخر منها زاد العقبى في مناقب ائمة الهدى و تنبيه الغافلين في رد الصوفية و اعلام المحبين ايضا في ردهم وله ولد عالم اسمه المير محمد هادى توفى باصفهان ودفن في مقبرة امامزاده اسماعيل في ( ٤ ـ ج ٢ ـ ١١١٣ ) كما في لوح قبره. وذكره الشيخ محمد على الحبيب آبادى في كتاب كشف الخبية المطبوع ١٣٥٢ واحفاد ميرلوحى هذا موجودون في قرية درچه باصفهان.

( ٧٨٢٧ : ديوان نقيبى هروى أو شعره ) ذكر على شير رجلين بهذا الاسم في ( مجن ٢ : ٥٠ و ٢٢٤ ) وقال في حقه انه ينظم بالفارسية والتركية. والآخر في ( مجن ٣ : ٧٢ و ٢١٨ ) وقال كان نديم عبد القادر النقيب.

( ديوان نقى اصفهاني ) راجع نيازى اصفهاني.

( ٧٨٢٨ : ديوان نقى بروجردى أو شعره ) له عين البكاء كذا نقل في فرهنگ سخنوران عن الزنوزى في الروضة الخامسة من رياض الجنة ، وقد ذكرنا عين البكاء في ج ١٥ ص ٣٦٧ للمولى محمد تقى البروجردي الفه ١٠٩٩.

( ٧٨٢٩ : ديوان نقى سهرندى أو شعره ) واسمه محمد نقى ابن شاه گل الهندي. ترجم واورد شعره في ( گلشن ص ٥٣٧ ).

( ٧٨٣٠ : ديوان نقى كمره يى ) گلپايگانى الشيرازي الاصفهانى. وهو الشيخ زين الدين على نقى بن الشيخ ابى العلا محمد هاشم الطغائى الفراهانى. وفى رياض العلما ترجمه

مفصلا وذكر كونه قاضى شيراز في عصر الشاه صفى وصار شيخ الاسلام باصفهان في عصر الشاه عباس الثاني وبها توفى سنة ستين والف. وترجمه الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ١٦٦ ) واورد نيفا وعشرين من شعره فيها التصريح بتخلصه نقى وذكران المحتشم المتوفى حدود ١٠٠٠ قال في حقه :

وقال في ( نر ٩ و ١٥ ـ ٢٣٤ ـ ٢٣٥ و ٥٢٣ ) ان آبائه كانوا من مشايخ كمره وفى فصل القصايد من ديوانه الموجود في ( سپهسالار ـ ١٨٤ ) نقل تاريخ ولادته عن قول والده في ١٠٥٨ هكذا :

اما وفاته ففى رياض العلماء و نجوم السماء و الامل و المستدرك جاء ١٠٦٠ وفى جميع تذاكر الشعراء مثل ( سرو ـ ص ٤٣ ) و ( خز ـ ص ٤٤٠ ) و ( تش ـ ص ٢٠٨ ) و ( مع ٢ : ٤٩ ) و ( خوشگو ) و هفت اقليم و ( نتايج ـ ص ٧١٨ ) فجاء وفاته ١٠٣١ وليس بصحيح لانه الف كتابه همم الثواقب في ١٠٤٤ للشاه صفى ويوجد في ( سپهسالار ـ ١٨٤٥ ) كما في فهرسها ١ : ٣٤٧ ـ ٣٥٠ وفى الكتاب اعتراضات شديدة على الشاه المذكور، وله مسار الشيعة ايضا في ( سپهسالار ـ ١٨٤٦ ) وديوانه موجود عند ( الملك ) و ( سپهسالار ـ ١٨٤ ) وهذه النسخة في ٥٣٠٠ بيت كما في فهرس المكتبة ٢ : ٦٤٢ وله قصيدة في مديح حاتم بيگ اعتماد الدولة الاردوبادى المتوفى ١٠١٩ المذكور بتخلصه صافى اردوبادى في ص ٥٨٤. وله رسالة تحريم كشيدن غليان و المقاصد العالية في الحكمة اليمانية و الرد على نوح افندي الحنفي و حدوث العالم و حرمت نماز جمعه وله رثاء في وفات ابنه العالم الشيخ ابى الحسن الكمره يى. وقد هذب خلاصة الاشعار لتقى الكاشى ونسخته موجود عند ( النفيسى ) كما ذكره في تعليقاته على لباب الالباب ـ ص ٦٤٤.

( ديوان نقى لاهوري ) راجع لساني لاهوري في ص ٩٤٣.

( ٧٨٣١ : ديوان نقى مشهدى أو شعره ) ورد شعره في ( خوشگو ).

( ٧٨٣٢ : ديوان نقى ملتانى أو شعره ) ورد شعره ايضا في ( خوشگو ).

( ٧٨٣٣ : ديوان نقى همداني أو شعره ) ورد شعره في هميشه بهار.

( ٧٨٣٤ : ديوان نكتى لاهوري أو شعره ) وهو أبو عبد الله روزبه بن عبد الله. ترجمه العوفى في ( لب ) والرازي في هفت اقليم. و ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).

( ٧٨٣٥ : ديوان نكوئى هروى أو شعره ) كان صانع الحلويات فعرف بحلوائى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).

( ٧٨٣٦ : ديوان نكهت اردبيلي أو شعره ) ترجمه واورد شعره ( حسيني ـ ص ٣٥٦ ) و ( دجا ـ ص ٣٨٨ ) عن بياض صائب.

( ٧٨٣٧ : ديوان نكهت برهان پورى أو شعره ) واسمه محمد يوسف المعروف بسخنورخان. ترجم في ( حسيني ـ ص ٣٥٧ ) و ( خز ـ ص ٤٤٢ ) و ( مسرت ـ ص ٤٨٣ ) وفى ( خز ـ ص ٤٤٢ ) ذكر اتصاله بمحمد شاه وقال توفى ١١٥٠.

( ديوان نكهت بيگدلى ) هو التخلص السابق لآذر المذكور في ص ٣.

( ٧٨٣٨ : ديوان نكهت سمرقندي أو شعره ) توفى ١٠٨٢ وقال مليحا المذكور في ص ١١٠٢ فيه [ از دار فنا نمود رحلت ] ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤٠ ) و ( گلشن ص ٥٣٩ ).

( ٧٨٣٩ : ديوان نكهت شيرازى أو شعره ) سافر إلى الهند ورجع. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ) ولعله الذى سمى في مقالات الشعراء ـ ص ٨١٩ بآقا رضا وقال مات ١١٦٦.

( ٧٨٤٠ : ديوان نكهت كرماني أو شعره ) واسمه محمد بيگ. قتله نادر شاه في جملة من الفضلاء. ورد شعره في ( گلشن ـ ٥٣٨ ).

( ٧٨٤١ : ديوان نكهت لكهنوى أو شعره ) واسمه قاضى ظهور الحسن خان ابن تجمل حسين خان. ولد ١٢٧٦ وورد شعره في ( روشن ـ ص ٧١١ ).

( ٧٨٤٢ : ديوان نكهتى شيرازى ) ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ٣٨٨ ) وقال جاء إلى اصفهان قبل سنين ويزعم انه اشعر من انورى، وسافر إلى الهند وانقطع خبره. وعنه اخذ في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ).

( ٧٨٤٣ : ديوان نگارى هندي ) لبابوج گوپال. طبع في ١٨٦٢ م. كما في فهرس بنگاله.

( ٧٨٤٤ : ديوان نگار شروانى ) واسمه حمزة بن عبد الله الشيروانى المتوفى ١٣٠٤. ترجم في هدية العارفين ١ : ٣٣٩.

( ٧٨٤٥ : ديوان نگاهى ابرقوهى أو شعره ) الكاتب الهروي، تشرف إلى الحج. ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٦١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣٩ ).

( ٧٨٤٦ : ديوان نگاهى ارانى أو شعره ) من شعراء كاشان. جاء شعره في هميشه بهار و خلاصة الاشعار.

( ٧٨٤٧ : ديوان نگاهى بهبهاني أو شعره ) واسمه مير محمد يوسف اطرا شعره النصرآبادى في ( نر ٥ ـ ص ١٢٤ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧١٢ ).

( ٧٨٤٨ : ديوان نگاهى نيشابورى أو شعره ) ترجم سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٤٤ ) وقال كان عياشا، وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٣٩ ) و ( مطلع ٢ : ١٧٨ ).

( ديوان نگاهى هروى ) راجع نگاهى ابرقوهى.

( ٧٨٤٩ : ديوان نمكانى ) واسمه فضلى نمگانى. له تذكرة لشعراء ما وراء النهر في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، سماها مجموعه ء شعرا ألفه ١٢٣٦ وطبع بتاشكند في ١٣٢٠.

( ٧٨٥٠ : ديوان نواب بنارسى أو شعره ) واسمه مير نواب ابن السيد علي خان المرشدآبادى تلميذ صادق شرر ومهدى على نيرنگ. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٦ ).

( ٧٨٥١ : ديوان نواب رضوى أو شعره ) واسمه ميرزا محمد صادق اليزدى صهر عبد الرضا خان امير مؤيد. ترجمه آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٧ ) وقال هو ممدوح جيحون ويلقب بنواب رضوى الكبير للتميز بينه وبين سميه وعديله نواب مصلى.

( ٧٨٥٢ : ديوان نواب صفا ) واسمه اسماعيل نواب صفوي ونواب صفا ولد بكرمانشاه ١٣٠٣ ش. وطبع كثير من اشعاره في المجلات. ترجم في كنگره ء نويسند گان ـ ص ١٠٥ و سخنوران نامى معاصر ج ٣ ص ٣٠٢.

( ٧٨٥٣ : ديوان نواب قنوجى أو شعره ) وهو السيد محمد صديق حسن خان بن حسن بن على مؤلف اتحاف النبلاء و شمع انجمن ولد ١٢٤٨. أورد شعره ولده في ( گلشن ـ

ص ٥٤٠ ـ ٥٥٦ ) و ( روشن ـ ص ٧١٣ ).

( ديوان نواب يزدى ) راجع نواب رضوى.

( ٧٨٥٤ : ديوان نواب يزدى أو شعره ) واسمه ميرزا عبدالعلى قال آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٣٧ ) انه والد ميرزا محسن واحفاده كلهم شعراء مثله.

( ٧٨٥٥ : ديوان نوازش لكهنوى أو شعره ) واسمه ميرزا نوازش حسين خان بن حسين على بن محمد ناصر، ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٦ ).

( ٧٨٥٦ : ديوان نواى اصفهاني ) واسمه جعفر بن فضل الله نوابخش المتخلص نوا المولود ١٢٩٣. طبع له نواهاى جانگداز باصفهان في ١٣٦٩ في ٩٦ ص. كما في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥١١. و سخنوران نامى معاصر ـ ج ٣ ص ٢٩٨.

( ٧٨٥٧ : ديوان نواى بديوانى ) واسمه السيد احمد ظهور الله خان ابن المولوي دليل الله الدهلوى. تلمذ على علماء بخارا ولكهنو، وصاحب محمد صادق اختر. سافر إلى ايران في ١٢٢٩ فلقبه فتح عليشاه بـ « سعدى هند » ورجع ومات بفرح آباد. ترجمه معاصره الدنبلى في نگارستان دارا وراوي گروسى في ( انجمن ٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٣٩ ) و ( مع ٢ : ٥٢٧ ) و ( مسرت ـ ص ٥٥٢ ).

( ديوان نواى دهلوى ) راجع نواى بديوانى.

( ٧٨٥٨ : ديوان نواى شيرازى ) وهو تاج الشعرا ميرزا حيدر على بن محمد مهدى آسوده المذكور في ص ٦. ترجم في ( عم ـ ص ٥٧٠ ).

( ٧٨٥٩ : ديوان نواى كاشانى أو شعره ) واسمه درويش. أورد هدايت شعره في ( مع ٢ : ٥٢٧ ) وقال كان سياحا نزل تبريز والف تذكره ء شعرا ولم يتم.

( ٧٨٦٠ : ديوان نوايى بافقى أو شعره ) أورد آيتى شعره في ( تش يز ـ ص ٣٣٦ ).

( ديوان نوايى جغتايى ) وهو المير عليشير النوائى المتخلص في دواوينه التركية نوائى وفى الفارسية فنائى و فانى كما مر في ٨٠٤ و ٨٤٨. يوجد نسخ منه في مكتبة السلطان عثمان الثالث باستانبول واخرى عند ( السبزواري بالكاظمية ) و ( فخر الدين ) و ( ملك ) وقد را سنگلاخ غزلياته بخط محمد سبزوارى فذكره في ( امتحان ١ : ١٥٧ ).

( ٧٨٦١ : ديوان نوايى خراساني أو شعره ) ورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٨ ).

( ٧٨٦٢ : ديوان نوايى زرقاني أو شعره ) جاء شعره في ( عم ـ ص ٢٦٠ ).

( ٧٨٦٣ : ديوان نوايى شيرازى أو شعره ) واسمه ميرزا مهدى المنشى بن ملا آقا بابا التاجر الشيرازي. ترجم في ( عم ـ ص ٥٧١ ) و ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ).

( ٧٨٦٤ : ديوان نوايى طهراني ) واسمه عزيز الله. طبع له گلچين نوايى.

( ٧٨٦٥ : ديوان نوايى كربلائي أو شعره ) ترجم في هفت اقليم في فصل سبزوار. واسمه ميرزا محمد على شريف ابن اخ حسين قدسي كربلائي المذكور في ص ٨٧٨. وجاء شعره في ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٥٤٠ ) قالوا ومات باكبرآباد.

( ديوان نوايى مازندراني ) راجع نوائى نوائى.

( ٧٨٦٦ : ديوان نوايى نوائى ) ونوامن قرا مازندران. اسمه محمد تقى بن رضاقلى منشى الممالك لفتح عليشاه المتخلص سلطاني المذكور في ص ٤٩١. ترجمه هدايت في ( مع ٢ : ٥٠٩ ) و نگارستان دارا.

( ديوان نوايى يزدى ) راجع نوائى بافقى.

( ٧٨٦٧ : ديوان نوايى قمى أو شعره ) واسمه بابا سلطان الصوفى وكان ملازم شاه عباس الاول. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٤٠ ) و ( خوشگو ).

( ٧٨٦٨ : ديوان نوايى كاشانى أو شعره ) واسمه ملا شمس الدين محمد. ترجم في ( تس ٤ ـ ص ٧٦ ) و ( گلشن ـ ص ٥٤٠ ) قالا كان ماهرا في الصنايع والخط والشعر وهاجر إلى الهند.

( ٧٨٦٩ : ديوان نوبخت ) لحبيب الله نوبخت. طبع له پند نامه ء نوبخت بطهران ١٣٤٦ في ١٠ ص وترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوران ـ ص ١٤٢.

( ٧٨٧٠ : ديوان النوبختى ) لابي عبد الله احمد بن عبد الله النوبختى. قال ابن النديم ان له شعر قدر مأة ورقة.

( ٧٨٧١ : ديوان نوح اصفهاني أو شعره ) واسمه هداية الله دانشور العلوى بن ميرزا مسيح. ورد شعره في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥١٨. قال وتوفى ١٣٦٧.

( ٧٨٧٢ : ديوان نوح فريدنى أو شعره ) واسمه عبدالغنى النوحى ابن فتح الله النوحى ولد ١٢٧٢ ش. ترجمه واورد شعره المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥١٧.

( ديوان نور اصفهاني ) راجع نورعليشاه ونور الله رويدشتى.

( ٧٨٧٣ : ديوان نور اكبر آبادي أو شعره ) واسمه محمد نوربخش. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٧ ).

( ٧٨٧٤ : ديوان نوربخش خراساني ) وهو محمد بن محمد بن عبد الله المنتهى نسبه إلى الامام الكاظم بسبعة عشر ابا. ولد ابوه في قطيف وجده في لحسا ونزل والده بعد زيارة مشهد خراسان إلى قائن وبها توطن وتزوج، فولد له السيد محمد في قائن ٧٩٥ وحفظ القرآن وله سبع سنين، ولقبه نوربخش مراده الخواجه اسحاق الختلانى الذى هو مريد السيد على شهاب الدين الهمداني ويتخلص في بعض غزلياته لحسوى وفى بعضها نوربخش ذكر جميع ذلك القاضى في مجالس المؤمنين واورد مختصر ترجمة احوال النوربخش عن تذكرة محمد بن الحاج محمد السمرقندى، وذكر ابتداء دعوته ٨٢٦ في بعض قلاع ختلان مع مراده الخواجه الختلانى المنتهية إلى قتل الختلانى وحبس نوربخش كرارا في سنين، ثم ذكر القاضى ان نوربخش نزل اخيرا إلى شهريار من محال رى في قرية مولقانى ـ الظاهر انه سولقان المعروف من نواحى طهران ـ وبها توفى ٨٦٩ وذكر ان الخواجه اسحاق لسيادته وتعصبه على المتغلبين الظالمين سمى نوربخش بالمهدي لمصلحة الوقت، لكن التقدير لم يوافقه ولذا كان ولده شاه قاسم فيض بخش بن نوربخش ينكر دعوى المهدوية من والده بتاتا. اقول اما ولده الاخر السيد جعفر بن محمد نوربخش فترجمه في ( مجن ٤ ـ ص ٩٦ و ٢٧٢ ) وذكر انه بعد مضى اربعين سنة من موت والده باق على عقيدة مهدوية ابيه وعد آيتى السيد محمد نوربخش من اهل يزد فترجمه في ( تش يز ـ ص ٣٣٨ ) مع انه مر تصريح القاضى في المجالس المنقول عن تذكرة السمرقندى بان مولده قائن ولعله توهم كونه يزديا من كلام حبيب السير ان السيد جعفر بن نوربخش ذهب من يزد إلى هراة وقدم قصيدته في مدح الشاه سلطان حسين ميرزا بايقرى ونال بجائزة وافرة وبالاخرة خرج مغضبا عن هراة إلى يزد وذهب منها الى العراق وبها توفى مع انه لا يدل كلام حبيب السير الاعلى ان ذهاب السيد جعفر إلى هراة كان من طريق يزد وكذا ايابه إليها ثم رواحه إلى عربستان ( العراق ) ولو كان نوربخش يزديا كان على

آيتى ان يذكر في كتابه جملة من شعراء آل السيد محمد نوربخش، مثل ولده شاه قاسم وابنه شاه رضا وشاه صفى وفيض بخش وامير نصيبي. وقد ترجم الجميع الشيخ محمد حسين البيرجندي في كتابه بهارستان في تاريخ ( قهستان ص ٢٠٨ ص ٢١٤ ) وترجم ايضا في ( ض ـ ص ١٥٤ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٣٠ ) و شاهد صادق وله مثنوى كشف الحقيقة في الكثرة والوحدة طبع في ١٣٤٣ في ستة اجزاء كل جزء حدود ١٠٠ ص. وله منظومة في تفسير سورة الحشر فارسية مطبوع بايران ومع شرح خطبه ء همام كلها في ٧٣ ص في ١٣٧٠ وطبع له تفسير منظوم في ١٣٧١ مع مقدمة لذى الرياستين النعمة اللهى ومدخل لكمالي السبزواري. وطبع ديوانه الدكتور جواد نوربخش، وطبع ثانيا في ١٣٨٠ باسم حقايق المحبة في دقايق الوحدة. وقد ذكرنا لحفيده العون في ج ١٥ ص ٣٦١.

( ٧٨٧٥ : ديوان نوربخش خراساني ) واسمه شاه قاسم بن السيد محمد نوربخش المذكور. وتوفى ٩٨١. ترجم في ( قهستان ـ ص ٢١٢ ).

( ٧٨٧٦ : ديوان نوربخش خراساني أو شعره ) واسمه شاه رضا بن بهاء الدولة بن شاه قاسم المذكور آنفا. ترجم في ( قهستان ـ ص ٢١٣ ).

( ديوان نوربخش دهكردى ) وهو السيد احمد رحمتعليشاه الصوفى المذكور في ص ٣٥٦ وهو استاد منور عليشاه. طبع في حياته مع مقدمة في احواله لنفسه في ١٣٦٦ في ٢٨٠ ص وطبع له برهان حقيقت في ١٣٤٧ باصفهان.

( ٧٨٧٧ : ديوان نوربخشى أو شعره ) أورد شعره سام ميرزا في ( تس ٢ ـ ص ٣٨ ).

( ٧٨٧٨ : ديوان نوربنگاله يى أو شعره ) واسمه قطب عالم بن علاء الحق المتوفى ٨٤٨. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٧ ) قال ودفن في خانقاه والده.

( ديوان نور جهان ) وهى نورجهان بيگم، مرت بتخلصها مخفى في ١٠١٩ وترجمت في ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٥٥ و تذكره ء كاظم كما في فهرس المجلس ٣ : ١٦١ و ( تش ـ ص ٣٥٢ ) و ( مسرت ـ ص ٣٥٩ ).

( ٧٨٧٩ : ديوان نور خراساني أو شعره ) واسمه مولانا نور الله كما ورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٨ ) وعنه في ( گلشن ـ ص ٥٥٩ ).

( ٧٨٨٠ : ديوان نور دهلوى أو شعره ) واسمه نور محمد ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٩ ).

( ديوان نور الدين ) راجع ديوان جامى.

( ٧٨٨١ : ديوان نور الدين مشعشعى ) هو ابن السيد على اكبر المذكور في ص ١١٢٤ بتخلصه مولوى. ترجمه في ( عم ـ ٤٣٩ ) وأورد رثائه لوالده.

( ٧٨٨٢ : ديوان نور الدين العاملي ) هو السيد نور الدين على بن ابى الحسن على بن الحسين الموسوي المتوفى ١٠٦١ أو ١٠٦٨. ذكره ضامن بن شدقم في تحفة الازهار و ( السلافة ـ ص ٣٠٢ ) وعنه اخذ في الامل وقال تلمذ على اخيه من ابيه صاحب المدارك واخيه من امه صاحب المعالم.

( ٧٨٨٣ : ديوان نور الدين محمد الزيدرى ) منشى جلال الدين منكبرنى الخوارزمشاهى المتوفى ٦٢٨ وبعد غلبة المغول على جلال الدين ابتلى نور الدين بشدائد فكتب بعد اربع سنين إلى احبائه نفثة المصدور ٦٣٢. ترجمه هدايت في ( مع : ج ١ ص ٦٥٥ ) وأورد بعض اشعاره. وقد طبع نفثة المصدور مع مقدمة الطبع ١٣٤١.

( ٧٨٨٤ : ديوان نور رازى أو شعره ) واسمه نور الله معاصر الشاه طهماسب وهو والد عناية الله الرازي المتولي لمقبرة الشاه عبد العظيم المذكور في ص ٧٧١. ترجمه سام ميرزا في ( تس ٢ ـ ص ٤١ ) والرازي في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٥٨ ) و ( خوشگو ).

( ديوان نور رويدشتى ) راجع نور الله رويدشتى.

( ديوان نور ساوجى أو شعره ) وهو القاضى نور الله كما في ( گلشن ـ ص ٥٥٧ ) مر بعنوان أنسى ساوجى وفى هفت اقليم سماه نور قزويني.

( ٧٨٨٥ : ديوان نورس دماوندى أو شعره ) واسمه محمد حسين نزيل اصفهان. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٠٧ ) وقال جاء إلى اصفهان من اوائل شبابه وأورد شعره، وقال الحزين في تذكرته ص ٩٧ انه مغرور بنفسه، فالشعراء يعدونه كاتبا والكتاب يعدونه شاعرا. ويوجد مخطوطين بخطه كما في خطوط خوش ص ١٤٣ و ١٥٢.

( ٧٨٨٦ : ديوان نورس قزويني أو شعره ) واسمه محمد رشيد. ورد شعره في ( خوشگو)

و ( روشن ـ ص ٧٢٠ ) و ( مسرت ـ ص ١٨٣ ).

( ٧٨٨٧ : ديوان نورعليشاه ) واسمه محمد على بن فيضعلى شاه الميرزا عبد الحسين المتخلص في ديوانه الاول نور وفى الديوان الثاني نورعليشاه التونى الطبسى الاصفهانى المتوفى مسموما بالموصل ١٢١٢ وطبع الديوانان معا على الحجر في ١٣٢٣ ويوجد مخطوطه عند ( الملك ) ومعه رسالتان له وعند ( فخر الدين ) ونسختان في المكتبة ( الملية : ٧١٦ و ٧٤١ ) وقد جمع الديوان حسن صفيعليشاه. ومن منظومات نور عليشاه جنات وصال الذى فصلناه في ج ٥ ص ١٥٢ وذكر في ( ض ـ ص ٥٨٤ ) بعض ما رآه في ديوان غزلياته وذكر له جامع الامثال وتفسير خطبة البيان ولعل مراده جامع الاسرار المذكور في ج ٥ ص ٣٩ وفي شمس التواريخ انه سمى جده المولى محمد على امام الجمعة الطبسى وانه كابيه كانا مريدي السيد معصومعليشاه الهندي المقتول ١٢١١ وانه قام بالارشاد بعد موت ابيه ١١٩٩ وكان ينتقل في البلدان حتى سم في الموصل ودفن بها في التاريخ المذكور ايضا ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٤٩٦ ) و ( الطرائق ـ ٣ : ٨٩ ) و ( گلشن ـ ص ٥٥٨ ).

( ٧٨٨٨ : ديوان نور قزويني أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم وفي هميشه بهار سماه نور الله قزويني.

( ٧٨٨٩ : ديوان نور قنوجى أو شعره ) واسمه السيد نور الحسن بن محمد صديق حسن خان مؤلف تذكرة نگارستان سخن المولود ١٢٧٨ أورد شعره في ( گلشن ـ ص ٣٤١ ) و ( روشن ـ ص ٥٧٧ ).

( ديوان نور كاشانى ) هو التخلص السابق لكليم كما مر في ٩١٥.

( ٧٨٩٠ : ديوان نور گيلانى أو شعره ) واسمه نور الدين محمد اخ الحكيم ابى الفتح الگيلانى المذكور في ص ٤٦. جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٥٥٧ ) وعنه في ( علماى گيلان ـ ص ٩٣ ).

( ٧٨٩١ : ديوان ميرزا نور الله رويدشتى ) من قرية كفران ومن اعمال اصفهان ترجمه النصرآبادى في ( نر ٤ ـ ص ٨٩ ) وذكر انه لم ير ديوانه ولكن نقل عنه قرب ثلاثين بيتا بواسطة مجموعة الميرزا شفيع الخوزانى الذى كان مصاحب الرويدشتى، منها

ما مدح به النواب خليفة سلطان عند وزارته للشاه عباس الماضي ونقل النصرآبادى عنه في ( نر ١٣ ـ ص ٤٧٧ ) ايضا اربعة ابيات في تاريخ فتح قندهار للشاه عباس الماضي ١٠٣٢ وترجم ايضا في ( گلشن ـ ص ٥٥٨ ) بعنوان نور بديهى لبداهته في الشعر. وترجمه براون في ٤ : ٨٨.

( ديوان نور الله شوشتري ) يأتي بتخلصه نوري ويظهر ان له ديوان الغزليات وديوان القصايد.

( ٧٨٩٢ : ديوان نور الله قهستانى ) كان من اسفيدن من اعمال قهستان سافر إلى هرات في عهد السلطان حسين باى قرا. نقل آيتى في ( قهستان ـ ص ٢٢٦ ) عن تاريخ ابن حسام انه شاعر عديم المثيل. ويأتى نوري اسفيدنى.

( ٧٨٩٣ : ديوان نور الله هروى أو شعره ) ذكره مصاحبه سام ميرزا في ( تس ٤ ـ ص ٧٧ ) وأورد شعره، وعنه في ( گلشن ـ ص ٥٥٩ ).

( ٧٨٩٤ : ديوان نور مرادآبادى أو شعره ) واسمه محمد نور الله بن المولوي محمد مقيم الدين المتوفى حدود ١٣٥٠ أورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٥٨ ).

( ٧٨٩٥ : ديوان نوروز على شاملو أو شعره ) واسمه نوروز على زركوب. كان صياغا لعباس قلى خان حاكم هرات. أورد النصرآبادى شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٩١ ).

( ديوان نور هروى ) راجع نور الله هروى.

( ٧٨٩٦ : ديوان نور هروى أو شعره ) اورد عليشير شعره في ( مجن ٤ ص ١٠٠ و ٢٧٦ ).

( ٧٨٩٧ : ديوان نور يزدى أو شعره ) ورد شعره في ( روشن ـ ص ٩٠ ) واسمه بدر الدين.

( ٧٨٩٨ : ديوان نوري ) واسمه سيف الدين. يوجد له منظومة اخلاقية كالرسالة الحاتمية المطبوعة بالجوائب فيها كلمات ارسطو في ابيات المتنبي. ترجم كل بيت من المتنبي. ببيتين فارسيتين، نظمها لعيسى بن محمد بن آيدين. والنسخة بخط عبدى بن عبد الله في ٨٦٢ رأيته عند احمد افشار الشيرازي ابن الشيخ ابراهيم الشماع السامرائي.

( ٧٨٩٩ : ديوان نوري اردبيلي أو شعره ) قال في ( دجا ـ ص ٣٨٩ ) انه من شعراء الشاه عباس الاول وأورد شعره.

( ديوان نوري اسفيدنى أو شعره ) كان شيخ الاسلام بهرات كما في ( گلشن ـ ص ٥٦٠ ).

والظاهر انه نور الله قهستانى.

( ٧٩٠٠ : ديوان نوري اصفهاني أو شعره ) وهو القاضى نور الدين محمد الاندآنى ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٢١ ) و ( خص ٨ ـ ص ١٥٣ ).

( ٧٩٠١ : ديوان نوري اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٠٤ ) و ( نتايج ـ ص ٧٢١ ) ويوجد ديوان نوري اصفهاني عند ( الملك ).

( ٧٩٠٢ : ديوان نوري تبريزى أو شعره ) كان في الصيف يبيع الماء ويسقى، وفى الشتاء يبيع العسل. كذا وصفه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٣٩ ) وعنه في ( دجا ـ ص ٣٨٩ ) و ( گلشن ـ ص ٥٥٩ ).

( ٧٩٠٣ : ديوان نوري تبريزى ) واسمه امين الدين الحاج دده من شعراء بلاط الامير شيخ حسن المتوفى ٧٥٧ وولده الشيخ اويس المتوفى ٧٧٦ وتوفى الشاعر هذا في ٧٥٨ وديوانه يشتمل على ٢٥٠٠ بيت وتخلصه امين كما مر و نوري. ترجمه في ( دجا ـ ص ٥٣ ) عن صحف ابراهيم.

( ديوان نوري دندانى ) راجع نوري هروى.

( ٧٩٠٤ : ديوان نوري دهلوى أو شعره ) واسمه نور الدين محمد ترخان السفيدونى. ذكر شعره البداونى في منتخب التواريخ المؤلف ١٠٠٤.

( ٧٩٠٥ : ديوان نوري شوشتري ) هو القاضى نور الله بن شريف الدين بن جمال الدين نور الله المرعشي التسترى الشهيد في اكره في ١٠١٩. ترجمه الصادقي في ( خص ٥ ـ ص ٧١ ) وذكر انه ابن الاخ الاصغر لمير اسد الله الصدر واطرى طبعه واورد غرله وذلك في حياة القاضى فانه فرغ الصادقي من تأليفه ١٠١٦ وله ايضا ديوان قصايده كما ذكر في ترجمته واورد ولده قصيدة من ديوان القصايد في ذيل ترجمة والده القاضى في كتابه الموسوم محفل فردوس الموجود عند المحدث الارومى نزيل طهران وقد طبعه هناك وترجم ايضا في ( حسيني ـ ص ٣٥٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥٥٩ ) وفي ( مسرت ـ ص ٣٩٢ ) تاريخ وفاته هكذا :

( ٧٩٠٦ : ديوان نوري لاهوري أو شعره ) واسمه نوري بيك خان معاصر الاوحد. ترجمه

في ( گلشن ـ ص ٥٦٠ ) عن عرفات العاشقين.

( ٧٩٠٧ : ديوان نوري مازندراني ) من رستمدار كما ترجمه في ( مع ٢ : ٤٩٨ ) وذكر انه ادركه في شبابه وهو الحكيم الالهى الآخوند المولى على بن جمشيد النوري الاصفهانى المتوفى ليلة الجمعة ٢٢ رجب ١٢٤٦ وحمل إلى قرب الباب الطوسى من صحن النجف ترجمه في الروضات ص ٤١٧ وفي قصص العلماء وفى نجوم السماء وله تصانيف وتلاميذ مذكورون في ترجمته واورد في المجمع من شعره ثمانية ابيات وفى رياض العارفين ص ٥٨١ ذكر بعض غزلياته ورباعياته.

( ٧٩٠٨ : ديوان نوري مازندراني ) لشيخنا النوري خاتمة المحدثين ثالث المجلسيين الميرزا حسين بن الميرزا محمد تقى. ذكر نفسه في آخر خاتمة المستدرك انه ولد بقرية يالو من قرى نور احدى كور طبرستان في ثامن عشر شوال سنة اربع وخمسين وماتين والف وذكر بعض تنقلاته وتصانيفه إلى وقت فراغه من الخاتمة ١٣١٩ وتوفى ليلة الاربعا لثلاث بقين من جميدى الآخرة ١٣٢٠ وطبع اكثر تصانيفه في حياته وديوانه سمى المولودية لانه مجموع قصايد انشأها في التهانى باعياد مواليد المعصومين وعيد الغدير والمباهلة. وفيه قصيدة تبلغ نيفا وسبعين بيتا على رديف سامرة انشاها بعد نزوله من النجف إلى سامراء في ١٢٩١ وكان فراغه من هذه القصيدة ١٢٩٣ وفيه قصيدة في تهنية ولادة الحجة صاحب الزمان انشأها ١٢٩٥ وفيه بعض مراثي شهداء الطف طبع في ايران بقطع صغير ربعى. رايت نسخة مخطوطة منه عند السيد مجيد الحكيم في النجف واخرى في كتب السيد عبد الله خليفة اوان بيعها في الهرج وبقى ناقصة الاول والآخر ولا ادرى من المشترى لها وتخلصه في جميع قصايده نوري ونسخة بخطه مع ميزان السماء في مولد خاتم الانبياء موجود في مكتبنا العامة في النجف وقد فرغ من ترجيع بند منه في سامراء في المحرم ١٢٩٤ وكتب بعد التاريخ هكذا : [ واين اول شعريست كه در عالم بى طبعي گفتم از عيب آن چشم بايد پوشيد ] وعندي ايضا بخط المؤلف فصل الخطاب و لؤلؤ ومرجان و فيض قدسي و صحيفه ء علويه و خاتمة المستدرك و دار السلام كلها نسخ الاصل.

( ٧٩٠٩ : ديوان نوري مشهدى أو شعره ) اورد عليشير شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٧٣ و ٢٤٩ ).

( ٧٩١٠ : ديوان نوري نيشابورى أو شعره ) كان معاصر سام ميرزا فذكره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٤ ) وقال كان كحالا ولم يمدح احدا بشعر، وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٦٠ ) و ( مطلع ٣ : ١٧٨ ).

( ٧٩١١ : ديوان نوري هرمزي أو شعره ) واسمه رئيس نور الدين من جزيرة هرمز في الخليج الفارسى جنوب بندر عباس. ورد شعره في هفت ـ ص ٥٤ و ( خوشگو ).

( ٧٩١٢ : ديوان نوري هروى أو شعره ) من احفاد حسن شاه الشاعر. ورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٤ ) و ( روشن ـ ص ٧٢١ ) و هفت و خوشگو.

( ٧٩١٣ : ديوان نوش زند أو شعره ) وهى زوجة فتح عليشاه. ورد شعرها في ( از رابعه تا پروين ـ ص ٢٥٧ ).

( ٧٩١٤ : ديوان نوشى سبزوارى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٦ ) واسمه سلطان محمد.

( ٧٩١٥ : ديوان نوعي خبوشانى ) ترجمه في ( خز ـ ص ٤٣٥ ) وذكر اتصاله في الهند بدانيال بن اكبر پادشاه وبعده بخان خانان وذكر صلاته الكثيرة وخلعه الفاخرة له لنظم ساقى نامه في مدحه وذكر ان ديوانه المختصر عندي، ثم انتخب بعضه وقال انه توفى ببرهان پور ١٠١٩ وقال في ميخانه ـ ص ٢٠٠ اسمه محمد رضا ولد بخبوشان من نواحى نسا بخراسان، وجاء مع والده الشيخ محمود إلى گجرات الهند وهو صغير ليزور احد اقربائه وهو الخواجه أبو القاسم، ثم رجعا إلى مشهد خراسان فمات هناك والده. ولما كبر نوعي سافر إلى الهند ثانيا فسكن كشمير وديوانه اربعة آلاف بيت. وله سوز وگداز في قبال خسرو وشيرين في خمسمأة بيت، موجودة في ( المكتبة الملية ـ ٥٦٤ ) مات ١٠١٨ عن تسع واربعين سنة من عمره. وله ساقينامه في ٧٠٠ بيت. وترجمه في مخزن الغرايب و هفت اقليم و ( تش ـ ص ٧٧ ) وتوجد ديوانه في بانكى پور كما في فهرسها ( ٣ : ١١ ) كما في حواشى ميخانه. وترجم ايضا في ( سرو ـ ص ٢٢ ) و ( سرخوش ـ ص ٣٥ و ١١٤ ) و ( نتايج ـ ص ٧١٢ ) و ( مسرت ـ ص ٥٤٣)

( ٧٩١٦ : ديوان نوعي زاده ) المذكور له خمسه في ج ٧ ص ٢٦٥ والظاهر انه من الاتراك العثمانيين.

( ٧٩١٧ : ديوان نوعي ساوجى ) واسمه محمد. ولد في ١٣٦٠ بساوه وطبع له بطهران لاله وهو رباعيات و خزر مجموعة ثانية من شعره. وطبع له اخرى باسم آفتاب سياه ١٣٨١.

( ٧٩١٨ : ديوان نوكى گنابادى أو شعره ) اسمه سعد الدين مسعود من شعراء بهرامشاه الغزنوى. اورد شعره العوفى في ( لب ) والرازي في هفت اقليم.

( ٧٩١٩ : ديوان نويد اصفهاني ) واسمه محمد حسين ابن اخت مير مشتاق، قال في ( تش ـ ص ٤١٩ ) انه ذهب إلى الهند قبل عشرين سنة ومات بكشمير في ١١٨٧ وكذا ذكره صبا في ( روشن ـ ص ٧٢٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٦٦ ).

( ٧٩٢٠ : ديوان نويد اصفهاني ) السيد معز الدين محمد باقر المهدوى بن شهاب الدين نحوى المولود باصفهان ١٣٢٣ من تلاميذ الشيخ اسد الله ايزد گشسب، عده له المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٢٠ عشرين تأليفات في العلوم الرياضية والادبية ومنها ديوانه في خمسمأة بيت.

( ٧٩٢١ : ديوان نويدالله آبادى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٦١ ).

( ٧٩٢٢ : ديوان نويد خراساني ) السيد أبو القاسم حبيب الله بمشهد في ١٣٦٥ طبع له ارمغان نويد.

( ٧٩٢٣ : ديوان نويد دهلوى أو شعره ) واسمه نور الدين شاهجهان آبادى كان في القرن الثاني عشر. ورد شعره في ( نتايج ـ ص ٧٢٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٦٧ ) وطبع ديوان نويدى بلكهنو ١٨٤٤ م وآگره في ١٨٧٥ م في ١٦ ص.

( ٧٩٢٤ : ديوان نويدى تربتي أو شعره ) ورد شعره في ( خوشگو ) و هفت اقليم.

( ٧٩٢٥ : ديوان نويدى سمرقندي أو شعره ) اورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ).

( ٧٩٢٦ : ديوان نويدى شيرازى ) للمولى عبدى بيك زين العابدين على بن عبد المؤمن بن صدر الدين الملقب مجاهد (١) ومفرده نويس المتوفى ٩٨٨ قال سام ميرزا

__________________

١ ـ ذكر لقبه مجاهد في مكتوب لفتوحي إليه. ذكر في فهرس مكتبة دانشگاه تهران ج ٨ ص ٦٦٤.

في ( تس ٥٩٣ ) انه يشتغل الآن في الديوان الشريف وقد نظم جام جمشيد في الصغر، ثم نظم الخمسة ومنها هفت اختر وعنه اخذ في ( تش ـ ٢٩٧ ) و هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و ( روشن ـ ص ٢٧٧ ) و هميشه بهار وذكر له هفت اخگر في كشف الظنون وذكره تقى كاشى بقوله [ عبدى بيك على ملقب بزين العابدين متوفى ٩٨٨ ] ومر له تكملة الاخبار (١) وخمستان في ج ٨ ص ٢٦٣ مع غلطات في اسمائها، يوجد له في مكتبة جامعة طهران خمستان وسبع خزائن ذكرت مفصلا في فهرسها ج ٩ ص ١٠٧٧ وكلها في ٢٧٦٠٠ بيت وهذه اسمائها : الخمسة الاولى : ١ ـ مظهر الاسرار في ٢٥٣٠ بيت ٢ ـ جام جمشيدى في ٣٦٠٠ بيت ٣ ـ هفت اختر أو بهرام نامه في ٣٥٥٠ بيتا ٤ ـ مجنون وليلى في ٣٠٠٠ بيت ٥ ـ آينه ء اسكندري في ٢٨٥٠ بيتا. ثم الخزائن السبعة وهى : ١ ـ صحيفة الاريب ٢ ـ لوح مسطور ٣ ـ بحر مسجور ٤ ـ منشور شاهى ٥ ـ مروج الاسواق ٦ ـ مهيج الاشواق ٧ ـ نهاية الاعجاز والخمسة الثانية هي : ١ ـ روضة الصفات على زنة مخزن الاسرار ٢ ـ دوحة الازهار على زنة خسرو وشيرين ٣ ـ جنة الاثمار على زنة ليلى ومجنون ٤ ـ زينة الاوراق على زنة هفت پيكر ٥ ـ صحيفة الاخلاص على زنة اسكندرنامه. ولنويدى ولد اسمه محمد مسيح يوجد بخطه تحفة االعراقين في مكتبة ( سپهسالار ) كما في فهرسها ٣ : ٣٧٢.

( ٧٩٢٧ : ديوان نويدى شيرازى أو شعره ) قال معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ٢٨٦ ) انه من شيوخ شعراء شيراز ولم يخرج منه. ثم اورد شعره وكذا في ( خوشگو ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ).

( ٧٩٢٨ : ديوان نويدى طهراني أو شعره ) هو من شعراء عهد الشاه طهماسب الاول.

__________________

١ ـ مر في ٤ : ٤١٠، اوله : [ الله الذى رفع السماوات بغير ... وچون اين كمينه ء ... نداى شوق افزاى قد استحييت من عبدى ... الشاه طهماسب ... پريخان خانم ... وانا العبد ... علي الملقب زين العابدين عفى الله عنه وعن ابيه عبد المؤمن بن صدر الدين ... موسوم است به تكملة الاخبار ومشتمل است بر مقدمه وچهار باب وخاتمة ... ] موجودة عند ( الملك ٣٨٩٠ ) وآخر تواريخها ٩٧٨.

ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٢٨٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٦٨ ) و هميشه بهار.

( ديوان نويدى گيلانى ) قال في ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) انه سافر الى الهند في عهد اكبر شاه. وعنه في ( علماى گيلان ـ ص ٩٣ ) ولعله النيشابوري الآتى.

( ٧٩٢٩ : ديوان نويدى نيشابورى ) عده نظام الدين في ( طبق ٢ : ٥٠٠ ) من ملازمي اكبرپادشاه وعنه في ( مطلع ٣ : ١٨٤ ) وفى ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) نسبه إلى گيلان.

( ٧٩٣٠ : ديوان نهالى ) يوجد نسخة من مثنوى مهروماه له عند ( فخر الدين ٣٣٣ ) كتبت في ١٢٤٥ في ١٨٢ ورقة كل ورقة في ٢٤ بيتا. نظمها باسم حسين قلى ميرزا فرمانفرما قاجار ظاهرا. اولها [ ثنا وستايش كه بميزان ... حسين قلى ميرزا فرمانفرما ...

ومر مهرماه لعارف لاهوري وعصار تبريزى.

( ٧٩٣١ : ديوان نهالى سمرقندي أو شعرها ) كانت من شاعرات سمرقند في القرن العاشر. ورد شعرها في ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٥٨ نقلا عن خيرات حسان.

( ديوان نهانى اصفهاني ) راجع نهانى كرماني.

( ٧٩٣٢ : ديوان نهانى اصفهاني أو شعرها ) كانت نديمة خرم بيگم والدة الشاه سليمان الصفوى. ورد شعرها في ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) و ( خيال ـ ص ٣٣٥ ) و ( نتايج ـ ص ٧٣٢ ).

( ٧٩٣٣ : ديوان نهانى اكبر آبادي أو شعرها ) وهى ام محمد جعفر الاكبر آبادى حاكم كشمير في ١٠٠٤ عن اكبر شاه. ورد شعرها في ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ).

( ٧٩٣٤ : ديوان نهانى شيرازى أو شعرها ) الشاعرة الشيرازية التى اجابت غزليات جامى المتوفى ٨٩٨. ورد شعرها في ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) و ( حسيني ـ ٣٥٤ ) و از رابعه تاپروين ـ ص ٢٥٨ ويوجد تذكره ء شعراء لـ « نهانى شروانى ».

( ٧٩٣٥ : ديوان نهانى قاينى أو شعرها ) واسمها منيجه خانم ذكرت شعرها في ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) عن شمع انجمن و ( حسيني ـ ص ٣٥٤ ).

( ٧٩٣٦ : ديوان نهانى كرماني أو شعرها ) نقل في از رابعه تا پروين ـ ص ٢٦٠ عن تذكرة الخواتين ـ ص ١٦٧ انها كانت نديمة والدة الشاه سليمان الصفوى، وعن جواهر العجايب انها كانت اخت الخواجه افضل الكرماني المتوفى ٩١٠ وزير

السلطان حسين باى قرا. وفى ( گلشن ـ ص ٥٦٩ ) ذكر نهانى اصفهاني زوجة السلطان حسين باى قرا وعدها سوى الكرمانية وغير الاصفهانية النديمة المذكورتان.

( ديوان نياز اصفهاني ) راجع نياز جوشقانى.

( ٧٩٣٧ : ديوان نياز بريلوى ) لمولانا شاه احمد قادر المتصوف، يوجد في مكتبة ( بنگاله ) وترجم في نگارستان سخن ـ ص ١٣٦ و تذكره ء قارى. وطبع ديوان نياز بالهند مكررا بالفارسية والاردوية.

( ٧٩٣٨ : ديوان نياز تبريزى أو شعره ) وهو ميرزا اسماعيل بن ملا محمد الممقانى المعروف بحجة الاسلام اخ نير تبريزى الآتى. ترجم في لغتنامه ء دهخدا حرف الحاء ص ٣٢٠ نقلا عن سلطان القرائى.

( ٧٩٣٩ : ديوان نياز جوشقانى ) وهو السيد حسين الطباطبائى الاصفهانى من احفاد الميرشاه تقى الجوشقانى المقرب عند الشاه سليمان الصفوى. كان معاصر فتح عليشاه، وترجم في ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٤٩٩ ) و ( طرائق ٣ : ١٤٤ ) وطبع ٦٠ صفحه من غزله في دانشنامه لالفت في ١٣٤٢ ويوجد نسخة من ديوانه تحتوى على القصايد والمقطعات والغزل في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٤٤ وقد يتخلص نيازى.

( ٧٩٤٠ : ديوان نياز دهلوى أو شعره ) واسمه جمال الدين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٠ ).

( ديوان نياز السلاطين ) كما في نسخة خطه ١٢٧٤ في المكتبة ( الملية ـ ٧٠٥ ) لفرج الله المنشى الملقب خازن الاشعار. مر بعنوان تخلصه طرفه ء محلاتي.

( ٧٩٤١ : ديوان نياز شيرازى ) لآقا محمد رضا بن محمد هاشم بن اسماعيل الذهبي الشيرازي المتوفى ١٢٢٤. ترجم في ( مع ٢ : ٥٠٠ ) و ( ض ـ ص ٣٣٦ ) و ( طرائق ـ ٣ : ٩٩ ).

( ٧٩٤٢ : ديوان نياز شيرازى ) الخطاط اسمه ميرزا على بن حسن على من احفاد غياث الدين، ولد ١١٩٧ وسافر إلى الهند في ١٢٣٠ ورجع وتوفى ١٢٦٣ ورد شعره في ( فارسنامه ٢ : ١١٨ ) و ( عم ـ ص ٥٤٥ ) و ( طرائق ٣ : ١٤٤ ) وفي خطوط خوش ص ٢٩٣ انه تلمذ في الخط على ابى الحسن تلميذ درويش عبد المجيد الطالقاني

يوجد نسخة من ديوانه عند ( فخر الدين ـ ص ٣٢ ) بخطه وفيها ساقينامه.

( ٧٩٤٣ : ديوان نياز هندي أو شعره ) واسمه الشيخ محمد. ورد شعره في ( خيال ـ ص ٣٠٣ ) وطبع ديوان نياز في قسمين ١ ـ الفارسية ٢ ـ بالاردوية في الهند مكررا. ١٨٤٩ و ١٨٦٩.

( ٧٩٤٤ : ديوان نياز استرآبادى أو شعره ) واسمه ملا شمس الدين، ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧١ ).

( ديوان نيازى اصفهاني ) راجع نيازى صفوي ونياز جوشقانى.

( ٧٩٤٥ : ديوان نيازى اصفهاني أو شعره ) واسمه تقى العطار ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٣٨ ) وقال جاء إلى الهند ورجع إلى وطنه.

( ٧٩٤٦ : ديوان نيازى بخارى أو شعره ) واسمه السيد حسن السمرقندى من شعراء عهد اكبر شاه في الهند. ورد شعره في ( نر ١٥ ـ ص ٥٠٧ ) ( وخوشگو ) و هفت اقليم و مقالات الشعراء ـ ص ٨٢١ و ( طبق ٢ : ٥٠٧ ).

( ٧٩٤٧ : ديوان نيازى بدخشى أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٧١ ).

( ٧٩٤٨ : ديوان نيازى حجازى ) يوجد له منظومة جامع اللغات في اللغة الفارسية في مكتبة ( سپهسالار ) كما في فهرسها ٤ : ١٧ و ١٨ وذكر في فرهنگنامه هاي عربي بفارسي ـ ص ١١٧.

( ٧٩٤٩ : ديوان نيازى دهلوى أو شعره ) واسمه محمد سميع. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧١ ) قال جاء مع ابيه من بخارا وتلمذ على الحزين واخذ تخلصه منه.

( ديوان نيازى سمرقندي ) راجع نيازى بخارى.

( ديوان نيازى شرفي ) راجع نيازى يزدى.

( ٧٩٥٠ : ديوان نيازى شوشتري أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم.

( ٧٩٥١ : ديوان نيازى صفوي ) واسمه احمد بن مرتضى الصدر سبط الشاه سلطان حسين وصهر الشاه طهماسب الثاني وابن اخته ومن احفاد خليفه سلطان. ترجم في ( تش ـ ص ٤١٩ ) وفى ( تعا ـ ص ١٥٧ ) ان ديوانه لا يزيد على الف بيت. اورد بعضها

في ( مع ٢ : ٤٩٩ ) و ( انجمن ٤ ) و ( طرائق ٣ : ٧٣ ) و ( روشن ـ ص ٧٢٦ ).

( ٧٩٥١ : ديوان نيازى قزويني أو شعره ) ويلقب ميخچه گر لاشتغاله به. ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٤ ).

( ٧٩٥٢ : ديوان نيازى هروى أو شعره ) واسمه محمد يوسف. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧١ ).

( ديوان نيازى يزدى ) مر ذكره في ص ٩٩٨ بعنوان محمد شرفي وفى ص ٥١٧ بعنوان شرفي.

( ٧٩٥٣ : ديوان نير اصفهاني ) وهو الميرزا حبيب الله بن محمد باقر واثق الآتى. جاء والده من همدان إلى اصفهان فولد نير بها في ١٣٠٨ وتلمذ هناك على والده وخاله عبد الحسين قدسي والف المعادن شبه الكشكول وطبعه في ١٣٦٦ وله رسوا في رد البابية و اغلاط چاپى قرآن باغچه سرا. ترجم في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٢٣.

( ٧٩٥٤ : ديوان نير اصفهاني ) وهو الحاج ميرزا أبو القاسم علاقبند، اورد المهدوى شعره في شعراى معاصر اصفهان وقال ان عمره الان خمس وسبعون سنة.

( ٧٩٥٥ : ديوان نير بروجردى ) للمولى على اصغر بن على اكبر البروجردي المولود ١٢٣١. له مثنوى ضياء النور المذكور في ١٥ : ١٣١ نظمه في ١٢٧٦ ومر له عقايد الشيعة ويأتى نور الانوار و لولو منثور.

( ٧٩٥٦ : ديوان نير تبريزى ) واسمه حجة الاسلام محمد تقى بن ملا محمد بن الحسين بن زين العابدين بن ابراهيم الممقانى التبريزي. ولد ١٢٤٨ وتوفى والده المشهور حجة الاسلام في ١٢٦٩ وكان من تلاميذ الشيخ احمد الاحسائي فجلس مكانه اخوه اسماعيل نياز المذكور في ص ١٢٣٩ فسافر نير إلى النجف وبعد وفات اخيه جلس نير مكانه وتلقب حجة الاسلام إلى أن مات ١٣١٢. طبع له آتشكده المذكور و لاآلى منظوم و غزليات نير بتبريز في ١٣٤٦ على الحجر في ٣٦٨ ص. وله در خوشاب وقار دوشاب منظوم فارسي في ذم امام جمعة خوى، طبع في ١٣٠٧ في حدود تسعمأة بيت، وقال في آخره : انه من نظم عميد الدين المتخلص عميد. وله

الفيه ء عينكى نظمها مع ملاباشى محمود الطسوجى كما في ( دجا ـ ص ٣٥٩ ) وطبع له رسالة الجبر والاختيار المسمى شقشقة في ١٢٨٦. وقد ترجم احوال والده في صحيفة الابرار وترجم هو في ( دجا ـ ص ٣١٣ ) وفي لغتنامه نقلا عن سلطان القرائى التبريزي.

( ٧٩٥٧ : ديوان نير حيدر آبادي أو شعره ) واسمه مهدى علي خان معاصر ازاد البلگرامى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧١ ).

( ٧٩٥٨ : ديوان نير دهلوى أو شعره ) واسمه محمد ضياء الدين خان بهادر بن فخر الدولة دلاور احمد بخش خان. شاعر فارسي بالهند في القرن الثالث عشر. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٢ ).

( ٧٩٥٩ : ديوان نير دهلوى أو شعره ) واسمه زين العابدين ابن اخ سادات خان. قال في ( گلشن ـ ص ٥٧٢ ) ان اصله من مازندران جاء إلى الهند في عهد محمد شاه ولقب بدهلى شجاع خان ، ثم اورد شعره.

( ٧٩٦٠ : ديوان نيرشيرازى ) واسمه على اصغر رستگار زماني الشيرازي. طبع بطهران في ٢١٨ ص مع مقدمة للسيد ابى القاسم المرعشي في ١٣٧٧.

( ٧٩٦١ : ديوان نيرنگ دهلوى أو شعره ) وهو الشيخ محمد حسن، ابن عم المير شمس الدين فقير. ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٥٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٧٦ ).

( ٧٩٦٢ ديوان نير نوري ) واسمه غلام حسين بن حيدر قلى. طبع له بتفليس منظومة مرآت وطن في ١٣٢٧.

( ٧٩٦٣ : ديوان نيريزى ) واسمه محمد جعفر. له منظومة خسرو وشيرين مع مقدمة في احوال الشاعر، لنوراني وصال الشيرازي. طبعت بشيراز في ١٣٨٤ في ١٨٢ ص.

( ٧٩٦٤ : ديوان نيري شيرازى ) وهو الميرزا طاهر بن قديم خان الشيرازي العارف. أورد شعره هدايت في ( مع ٢ : ٥٠٩ ) و ( فارسنامه ٢ : ١٠٨ ) و ( طرائق ٣ : ١٦٧ ). سافر إلى الهند مرتين ومات بها في ١٢٥٦ ( ٧٩٦٥ : ديوان نيسان شهشهانى ) وهو السيد عبد الحسين بن ابى القاسم بن محمد الملقب ميرميران من اعقاب السيد قطب الدين والسيد علاء الدين الملقب شاه شاهان

صاحب البقعة. المعروفة باصفهان. ولد بها في رجب ١٢٦٩ وسافر إلى النجف في ١٢٨٩ وتلمذ على سيدنا الشيرازي بسامراء والآخوند الملا حسينقلى وغيرهما ورجع إلى خراسان وفي ١٣١٤ سافر إلى الحج عن طريق قفقاز ورجع عن طريق استانبول وفى ١٣١٨ الف بمشهد رسالة جمع كلمه ونشرها في جريدة ادب بها وفى ١٣١٩ سافر إلى الهند وفي كلكتة الف رسالة نشر تمدن ونشرها في جريدة حبل المتين وبعد الدستور انتخب عن مشهد في الدورة الاولى فجاء إلى طهران نائبا، ولم يأخذ راتبه الشهري من صندوق الحكومة بل كان يأخذه من موكليه في خراسان، وبعد قصف المجلس النيابي بيد محمد على شاه انهزم إلى خراسان وسافر للتجارة إلى روسيا واروپا ثم رجع إلى سوريا وحج ثانيا، وسافر في ١٣٣٢ للتجارة إلى الهند، وبعد الرجوع سكن همدان وترأس انجمن دانش همدان ونشر محمد باقر الفت بعض شعره في دانشنامه في ١٣٤٢ ومات بهمدان في ١٣٥٥ ودفن بالمقبرة العامة بها. وديوانه موجود عند اولاد غمام همداني المذكور في ص ٧٩٢.

( ديوان نيستانكى ) مر في ص ١٠٢٧ بعنوان مرتاض نائنى. وطبع له عظيم البركات نظما.

( ٧٩٦٦ : ديوان نيستانكى ) وهو منوچهر نيستانكى. طبع له جوانه في ٨٠ ص نظما بكرمان في ١٣٧٣ و خراب في ٧٩ ص بطهران ١٣٧٧ وصحح ديوان قاسمي كرماني المذكور في ص ٦٥.

( ٧٩٦٧ : ديوان نيستى تبريزى أو شعره ) اورد سام ميرزا شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٤ ).

( ٧٩٦٨ : ديوان نيستى رازى أو شعره ) ترجمه معاصره في ( تس ـ ص ١٦٣ ) وهو اخ روحي المذكور في ص ٣٨٨.

( ٧٩٦٩ : ديوان النيسى ) للشيخ عبد الحسين بن عمران بن الحسين بن يوسف بن احمد بن درويش بن نصار الحويزى من قبيلة نيس من عشيرة ال بوقمر. ولد بالنجف ١٢٨٦ ونزل كربلا سنة احتلال الانگليز ١٩١٤ م.

( ديوان نيشابورى ) راجع لطف الله نيشابورى وشاهپور نيشابورى وغيرهما.

( ٧٩٧٠ : ديوان نيكي اصفهاني ) ترجمه الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ١٨٢ ) و هميشه بهار

وقال انه شاعر قديمي ومن التجار، كتب ديوانه على القرطاس الغليظ بخط جلى ليرى الناس كبر ديوانه وكثرة شعره واورد بعض شعره وغزله المشتمل على تخلصه وترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ١٢٢ ) وذكر انه ابن على الحلاج وهو قليل الكلام فيظهر انه راه وعاصره وبقى إلى عصر الصادقي الذى ادركه معمرا وترجمه آذر في ( تش ـ ص ٢٠٥ ) و هفت اقليم وفى فهرس مكتبة جامعة طهران ج ٢ ص ٤٦ نسبت إليه مثنوى زبدة الافكار.

( ٧٩٧١ : ديوان نيمابوشيج ) واسمه على اسفنديارى ابن ابراهيم النوري المازندرانى. ولد بقرية يوش بها في بيت فلاح يملك مزرعة وفى الثانية عشرة من عمره هاجر مع اهله إلى طهران واتخذ لقب نيما ـ يوشيج نسبة إلى مولده يوش. وتعلم الادب الفارسى والافرنسى في مدرسة سنت لوى وعند نظام وفا، ثم صار معلما في رشت وبعد رجوعه إلى طهران كتب في مجلة موسيقى واورد الشعر الجديد في اللغة الفارسية. ومات ١٣٧٨ طبع له افسانه بطهران ١٣٥٠ و ١٣٦٩ وقد نظمه في ١٣٤١ و قصه ء رنگ پريده منظومة طبعها في ١٣٦٩ و خانواده ء سرباز طبعه في ١٣٤٥ و ارزش احساسات طبعه أبو القاسم جنتي عطائي في ١٣٧٥ وهو مجموعة مقالاته و مانلى نظمه في ١٣٦٤ وطبع في ١٣٧٦. و نامه به شين پرتو وهو مكتوبه وجواب الكتاب كتبه في ١٣٦٥ وطبع ١٣٦٩. وللدكتور ابى القاسم جنتي عطائي كتاب سماه نيما ـ زندگانى وآثار أو طبعه في ١٣٧٤ في ١٩٣ ص. جمع فيها آثاره ولجلال آل احمد ابن السيد احمد الطالقاني رسالة سماها مشكل نيمايوشيج طبع مرتين. ولمهدى اخوان ثالث ( م. اميد ) مقالة عنوانه يك سخن درباره ء آثارى كه نيمايوشيج به شيوه ء قدما سروده است.

( ٧٩٧٢ : ديوان نيمتاج سلماسى ) واسمها نيمتاج خاكپور بنت يوسف ( مسعود ) سلماسى. ورد شعرها في ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٦١ نقلا عن رسالة زنان شاعر وكذا في زنان سخنور ـ ٢ : ٣٧٨ ولها اشعار حماسية نسائية ووطنية.

( ٧٩٧٣ : ديوان نيهى ) وتخلصه محتاج كان من وعاظ قرية نيه بندان قال آيتى في ( قهستان ـ ص ٢٩٤ ) انه راى ديوان قصايده بخطه النستعليق الجيد.

( ٧٩٧٤ : ديوان الوائلي ) وهو الخطيب المعاصر الشيخ احمد بن حسون الوائلي. ولد في النجف ١٣٤١. اطرا شعره في خطباء المنبر ـ ١ : ١٣٩. وله مقدمة على كتاب الالفين للعلامة الحلى، طبع في ١٣٧٢.

( ٧٩٧٥ : ديوان واثق اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٦ ) ولعله التبريزي المذكور في مقالات الشعراء ص ٨٢٣ واسمه آقا صالح التتوى وجاء شعر واثق في ( مسرت ـ ص ١١٦ ).

( ديوان واثق دهلوى ) راجع واثق نيشابورى.

( ٧٩٧٦ : ديوان واثق رشتي أو شعره ) قال النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٧٩ ) انه خياط معاصر واورد شعره.

( ٧٩٧٧ : ديوان واثق شيرازى أو شعره ) وهو صدر الشريعة عبدالحى ابن الشيخ مفيد داور المذكور في ص ١٠٨٧ ورد شعره في ( عم ٥٧١ ).

( ٧٩٧٨ : ديوان واثق نجفى أو شعره ) واسمه ملا مهدى بن محمد قاسم النجفي. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٠٣ ) و ( گلشن ـ ص ٥٧٦ ) و ( خوشگو ) وكان خطاطا بانواع الخطوط.

( ٧٩٧٩ : ديوان ملا واثق نيشابورى ) ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢١٥ ) وذكر انه تتبع كلمات الخواجه عبد الله الانصاري وذهب إلى الهند سياحة ولما رجع توفى في قمشه بين شيراز واصفهان، ثم اورد عدة ابيات من شعره وبعض مثنويه ورباعياته وعنه اخذ في ( مطلع ٣ : ١٨٤ ) و ( ض ـ ص ١٥٧ ) وقال ( سرخوش ـ ص ١٢٢ ) ان اسمه ميرزا حسن بيك جاء إلى الهند ورجع وفي ( گلشن ـ ص ٥٧٧ ) سماه واثق دهلوى وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ٤٥ ) ايضا.

( ٧٩٨٠ : ديوان واثق همداني ) الشيخ محمد باقر بن حسن على بن محمد بن ميرزا الهمداني ولد بها ١٢٧٤ وتوفى ١٣٣٦ ع ٢ نزل اصفهان وكان مدرسا في مدرسة الصدر بها قرب ثلاثين سنة كما ترجمه ولده الميرزا حبيب الله المتخلص نير المذكور في ص ١٢٤١ في كتابه معادن العلوم المطبوع الذى نظم باسمه نصايح الحبيب المدرج بعضه في المعادن وقال في ج ٢ ص ٢٣ انه ديوانه المشتمل على ثلاثة الاف بيت من النصايح والمراثي وليلى مجنون وسفرنامه والغزليات وغيرها ثم اورد غزلا واحدا مع تخلصه واثق.

( ٧٩٨١ : ديوان واثق لكهنوى أو شعره ) واسمه الشيخ حيدر على كمبو، ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ).

( ٧٩٨٢ : ديوان واثقى مشهدى أو شعره ) واسمه شاه محمد الكاتب تلميذ سليم الكاتب. ورد شعره في ( مطلع ٢ : ٤٣٥ ).

( ٧٩٨٣ : ديوان واثقى نيشابورى ) سكن النجف اربعين سنة ثم توطن تبريز ومات بها ٩٤٠. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ) و ( مطلع ٣ : ١٧٩ ).

( ديوان واجد عليشاه ) مر بعنوان تخلصه اختر.

( ٧٩٨٤ : ديوان واجد كابلى ) واسمه محمد قاسم. طبع مجموعة اشعاره في جزئين ببدخشان في ١٣٧٠ كل في ١١٠ ص.

( ٧٩٨٥ : ديوان واجد كلكته يى أو شعره ) واسمه المنشى واجد على خان. ترجمه معاصره في ( روشن ـ ص ٧٢٨ ).

( ٧٩٨٦ : ديوان واحد اصفهاني أو شعره ) وهو السيد شاه تقى الفقيه الحكيم نقيب السادات باصفهان وشيخ الاسلام برشت مدة واخرى بمشهد. قال النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٧٧ ) ان اخوه نقيب النقباء ومات واحد في هذه السنة ( اواخر الماة الحادية عشرة ) واورد عشرة ابيات من شعره. وكذا في ( حسيني ـ ص ٣٦٠ ) و ( تش ـ ص ٢٠٦ ) و ( نتايج ـ ص ٧٤٣ ).

( ٧٩٨٧ : ديوان واحد بلگرامى أو شعره ) واسمه مير عبد الواحد التقوى المتوفى ١١٣٤ اورد شعره معاصره في ( سرو ـ ص ٣٤١ ) و ( مقالات الشعراء ـ ص ٨٢٥ ).

( ٧٩٨٨ : ديوان واحد تبريزى أو شعره ) وهو الملا رجب على الحكيم من تلاميذ صدرا الشيرازي. كان مدرسا بمدرسة المولى لطف الله سنين، وعين له الشاه عباس الثاني دارا في شمس آباد خارج حصار اصفهان. ترجمه في رياض العلماء وذكر من تلاميذه الملا محمد سراب والحكيم محمد حسين واخوه القاضى محمد سعيد والمير قوام الدين محمد والمولى محمد شفيع. وترجمه النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٥٤ ) وترجم ايضا في ( ض ـ ص ٢٣٧ ) و ( خوشگو ) و ( دجا ـ ص ٣٩٠ ) و ( روشن ـ ص ٧٣٠ ).

( ديوان واحد تتوى ) راجع واحد بلگرامى.

( ٧٩٨٩ : ديوان واحد شيرازى أو شعره ) ترجمه واورد شعره في ( عم ـ ص ٥٤١ ).

( ٧٩٩٠ : ديوان واحد قمى أو شعره ) واسمه محمد على. سكن اصفهان. قال معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٦ ) انه خطاط وسيع المشرب لطيف الشعر وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ).

( ٧٩٩١ : ديوان واحد كرماني أو شعره ) كان يلقب اقتلوا. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ) و ( مسرت ـ ص ٧٣ ).

( ٧٩٩٢ : ديوان واحد مشهدى أو شعره ) هو ابن المولى حاجى معروف اورد عليشير شعره في ( مجن ٣ : ٨٣ و ٢٥٨ ).

( ٧٩٩٣ : ديوان واحد هندي أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ).

( ٧٩٩٤ : ديوان وارث الله آبادى أو شعره ) واسمه الشيخ محمد خليفة قطب الدين مصيب. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٨ ) وقال سافر إلى الحج في ١١٠٦ ومات بعد الرجوع.

( ٧٩٩٥ : ديوان وارث لاهوري أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٩ ).

( ٧٩٩٦ : ديوان وارثي اردبيلي أو شعره ) نقل في ( دجا ـ ص ٣٩٠ ) عن خلاصة الاشعار لتقى الكاشى انه خرج من اردبيل وهو اليوم في استرآباد مرجعا للشعراء وورد شعره في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٧٩ ).

( ٧٩٩٧ : ديوان وارثي سبزوارى أو شعره ) نزل دهلى في عهد اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٩ ).

( ٧٩٩٨ : ديوان وارد شاهجهان آبادى أو شعره ) واسمه الشيخ محمد شفيع بن محمد

شريف الطهراني من شعراء عهد عالمگير. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٣٠ ).

( ٧٩٩٩ : ديوان وارد هندي أو شعره ) وهو الشيخ محمدى الپتيالى ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٩ ).

( ٨٠٠٠ : ديوان وارسته ء چكنى ) اسمه امام قلى بيك ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٣٥ ) وذكر انه سافر كثيرا في الهند وغيرها ونظم شعرا كثيرا وفى اوائل جلوس الشاه عباس الثاني ( ١٠٥٢ ) جاء إلى اصفهان ثم إلى يزد وهجا الامير مظفر الترك بمثنوى ثم اورد جملة من اشعاره منها ما هجا فيه محمد قلى المتخلص بسليم والمتوفى ١٠٥٧ وترجمه ( مع ٢ ـ ص ٥١ ) واورد شعره الآخر وكذا في ( تش ـ ص ٢٣ ) و ( خوشگو ).

( ٨٠٠١ : ديوان وارسته ء دهلوى أو شعره ) واسمه حفيظ الله خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٠ ).

( ٨٠٠٢ : ديوان وارسته ء سيالكوتى ) من شعراء لاهور. مر له اصطلاحات الشعراء في ٢ : ١٢١ وفي ( گلشن ـ ص ٥٨٠ ) ان اسمه مل. تملذ على الحزين المتوفى ١١٨١ وسافر إلى ايران لتعلم الفارسية وهو جد محمد حسن قتيل كما مر في ص ٨٧٦ وله غير مصطلحات الشعراء كتاب اسمه رجم الشياطين في جواب تنبيه الغافلين لخان آرزو، ونسب بعضهم اصطلاحات الشعراء المطبوع في بمبئى إلى امام قلى وارسته المذكور قبل هذا.

( ٨٠٠٣ : ديوان وارسته ء فرخ آبادى أو شعره ) اسمه الشيخ قاسم ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٧٩ ).

( ٨٠٠٤ : ديوان واسطى بلگرامى أو شعره ) واسمه مير عبد الجليل الحسينى ابن احمد. ورد شعره في ( سرو ـ ص ٢٥٣ ـ ٢٨٦ ) وتوفى ١١٣٨. و ( خز ـ ص ٣٥٢ ) وطبع له مثنوى واسطى في نولكشور. على الحجر.

( ٨٠٠٥ : ديوان واشى لاهوري أو شعره ) هو أبو جعفر عمر بن اسحاق. جاء شعره في ( لب ) وعنه في ( مع ١ : ٨٠ ).

( ٨٠٠٦ : ديوان واصب قندهارى ) المغنى الموسيقار المعاصر لمحمد قلى سليم وصبوحي وكانوا جميعا عند عبد الله وزير لاهجان. جاء إلى اصفهان ورجع ومات بلاهيجان

اطرا النصرآبادى شعره وصوته في ( نر ٤ و ٩ ـ ص ٧٨ و ٣٣٧ ) وفي ( روشن ـ ص ٧٣١ ) نقل عن آفتاب عالم تاب انه واهب قندهارى بالهاء وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٨٦ ) وليس بشئ.

( ٨٠٠٧ : ديوان واصف كشميرى أو شعره ) واسمه سيد حسين شاه. اصله من بخارا وتوفى ١٢٨٥ طبع له خلعة الهنود في جواب تحفة الاسلام كما في ( روشن ـ ص ٧٣١ ).

( ٨٠٠٨ : ديوان واصف مشهدى ) وهو الملا ابراهيم. كان في خدمة الاستانة الرضوية واعرض عنه وطلب العلم ثم سافر إلى الهند وتوفى ببندر عباس كذا ذكر في ( نر ٩ ـ ص ٣٩٩ ) وعنه في ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ) ويوجد نسخة من منتخب ديوان واصف كتبت في ١٠٨١ عند ( دهخدا ) وطبع منتخب ديوان واصف في مدارس ١٨٦٤ م. في ٥٦ ص.

( ٨٠٠٩ : ديوان واصفى هروى ) لزين الدين محمود المتخلص واصفى كان في خراسان فانهزم في ٩١٨ حين وصل الشاه اسماعيل إليها. كان عارفا بالموسيقا والالحان وقد تتبع قسمية سلمان ساوجى و طنطرانية كمال الاصفهانى وله اشعار كثيرة اوردها في كتابه بدايع الوقايع المطبوع في موسكو في ١٩٦١ م في مجلدين. والظاهر انه المذكور في ( گلشن ـ ص ٥٨٠ ) وقد تتبع قصيدة شتر حجرة للكاتبي، كما ذكر في ( دجا ـ ص ٣٧٠ ).

( ٨٠١٠ : ديوان واصل كرماني أو شعره ) وهو السيد أبو القاسم بن عباس پورحسينى. ولد بكرمان ١٣٣٩ ونشأ بها واصدر جريدة روح القدس الكرمانية. ترجمه البرقعي في سخنوران ٢ : ٢٧١ ثم جاء طهران وهو اليوم معلم بكلية الادب.

( ٨٠١١ : ديوان واصل كشميرى أو شعره ) واسمه محمد واصل تلميذ ميرزا گرامى. مات ١٢٠٧ عن ٨٢ سنة في لكهنو. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨١ ).

( ٨٠١٢ : ديوان واصل كشميرى أو شعره ) سكن مدة بدهلى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٠ ).

( ٨٠١٣ : ديوان واصل لاهيجى ) واسمه ملا محمد امين بن درويش محمد. نزل تبريز ثم اصفهان في مدرسة مهابادى. ترجمه معاصره في ( نر ٩ : ٣٥٢ و ٣٨٠ ) وقال ( حزين ـ

ص ١٠٩ ) انه مات قبل خمسين عاما. وجاء شعره ايضا في ( خوشگو ) و هميشه بهار و ( مسرت ـ ص ٥٣٥ ) وله مثنوى خلوت راز على زنة تحفة العراقين.

( ٨٠١٤ : ديوان واصل هندي أو شعره ) واسمه مبارك الله تلميذ محمد زمان راسخ. ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٦١ ).

( ٨٠١٥ : ديوان واصل يزدى ) لمحمد القيصري المعاصر. طبع بمطبعة شيركوه في ٢٤٢ ص. وفى اوله تصويره.

( ٨٠١٦ : ديوان واصلي بخارى أو شعره ) ترجمه معاصره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٦٦ ) و هفت اقليم.

( ٨٠١٧ : ديوان واصلي تبريزى أو شعره ) كان بياع الابريشم تاجرا. ورد شعره في ( دجا ـ ص ٣٩٠ ).

( ٨٠١٨ : ديوان واصلي شاه جهان آبادى ) واسمه ميرزا امام ويردى. ولد في شاه جهان آباد ومهر في الخط والموسيقا وتخلصه نسبة إلى شاه واصل. ومات في اواخر المأة الثانية عشرة. كذا ترجمه واورد شعره في ( نتايج ـ ص ٧٦٨ ) وتوجد نسخة من ديوان واصلي الله وردى في ( بنگاله ).

( ٨٠١٩ : ديوان واصلي شيرازى أو شعره ) واسمه آقاخان فيلى. المتوفى ١٣٠٣ كما ترجمه واورد شعره في ( عم ـ ص ٥٧١ ) وقال فرصت في تاريخه :

وجاء البيت في ديوان فرصت ـ ص ٤٩٣.

( ديوان واصلي كابلى ) راجع واصلي مروزى.

( ٨٠٢٠ : ديوان واصلي لكهنوى أو شعره ) واسمه ميرزا علي تلميذ محمد فاخر مكين ومعاصر محمد جعفر راغب. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨١ ).

( ٨٠٢١ : ديوان واصلي مروزى أو شعره ) وهو المتوفى ٩٦٨ ورد شعره في هفت اقليم و ( روشن ـ ص ٧٣٣ ).

( ٨٠٢٢ : ديوان واضح اصفهاني أو شعره ) واسمه زمان بن كمال پهلوان بن قاسم پهلوان. اورد شعره معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٤٣ ) و ( خوشگو ) وعنهما

في ( روشن ـ ص ٧٣٣ ) قالوا كان جده عسسا جابيا لاموال الدولة في عهد الشاه عباس. وفى نسخة تذكرة النصرآبادى غلطات فجاء اسمه واضع ونسبه إلى جده قاسم، وكذا في ( مسرت ٤٨٣ ).

( ٨٠٢٣ : ديوان واضح ساوجى ) واسمه ميرزا مبارك الله الملقب ارادت خان ابن اسحاق بن محمد باقر. كان جده محمد باقر من نجباء ساوه وترقى في عهد جهانگير واستوزره شاه جهان وحكم كشمير وبنگاله ثم جونپور ومات بها في ١٠٥٨ ونصب واضح هذا للحكم على جاكنه في ١١٠٠ ومات في عهد فرخ سير في ١١٢٨. نقل في ( سرو ـ ص ١٤٦ ) عن ديوانه عدة غزلات. وعنه في ( خوشگو ) و ( نتايج ـ ص ٧٤٥ ) و ( خيال ـ ص ٣٠٧ ) و ( مسرت ـ ص ١٨٠ ) و هميشه بهار وديوانه موجود في ( بنگاله ) كما في فهرس المكتبة الآسوية فيها المطبوع هناك ١٨٩٥ م.

( ديوان واضع اصفهاني ) راجع واضح اصفهاني.

( ٨٠٢٤ : ديوان واعظ خراساني ) واسمه مهدى بن يوسف. له مثنوى فارسي في المقتل اسمه عقد مرواريد موجودة بخطه في ١٣١٩ عند ( فخر الدين ـ ١٤٨ ) في خمسة آلاف بيت.

( ديوان واعظ شيروانى ) مر بعنوان فيضى شيروانى في ص ٨٥٥. وله تاريخ وفات ركنا ذكره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢١٥ ).

( ديوان واعظ صفى آبادى ) هو ديوان واعظ قزويني رفيع الدين الآتى.

( ٨٠٢٥ : ديوان واعظ قاينى ) وهو السيد على بن عابد من وعاظ هرات، ولما اراد السلطان حسين ميرزا باى قرا المتوفى ٩٠٦ ذكر اسماء ائمة الشيعة في الخطب امر الواعظ بذلك ففعل ذلك في ٩٠٣ فنزله العامة من المنبر وآذوه. ترجمه الآيتى في ( قهستان ـ ص ٢٢٠ ) نقلا عن تاريخ حسامى لابن حسام. قال ومات بنيشابور ودفن بها. اقول واكثر المذكورين في تاريخ حسامى هم من الاسماعيلية، ولهم اثر عظيم في اظهار التشيع في شرقي ايران، قبيل ظهور الصفوية في غربها.

( ٨٠٢٦ : ديوان واعظ قزويني أو شعره ) واسمه محمد شفيع بن محمد رفيع ورد شعره في ( خوشگو ) وله تتميم كتاب والده ابواب الجنان كما مر في ١ : ٦٧.

( ٨٠٢٧ : ديوان واعظ قزويني ) واسمه محمد رفيع الدين حفيد فتح الله القزويني الواعظ المتوفى ١٠٨٩. دون ديوانه في عصر الشاه عباس. ومر احواله مفصلا عند ذكر كتابه ابواب الجنان في ١ : ٧٦. ذكر في ديوانه انه من قرية صفى آباد ويمدحها بقوله :

واول الديوان :

ترجمه في ( نر ٦ ـ ص ١٧١ ) ولم يذكر له ديوانا ولكن ( سرخوش ـ ص ١٢١ ) قال ان المير معز أتى بديوانه إلى الهند. وله مثنوى جنگ شاه عباس باسلم ازبك وكذا نقل عن ديوانه في ( سرو ـ ص ١٠٥ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦٠ ) و ( تش ـ ص ٢٢٨ ) و ( نتايج ـ ص ٧٣٨ ) و ( مسرت ـ ص ٥٣٦ ) و ( ض ـ ص ٣٣٧ ) و ( خوشگو ) يوجد ديوانه عند ( السبزواري بالكاظمية ) كتب في ١١٠٩ و ( بنگاله ) كتبت في ١٠٨٨ وعند ( الملك ) و ( دهخدا ) في عشرة آلاف بيت وعند ( فخر الدين النصيرى ).

( ديوان واعظ كاشفي ) راجع ديوان كاشفي سبزوارى في ص ٨٩٩ وقد رآسنگلاخ ديوانه بخط شاه محمود النيشابوري تلميذ خندان فذكره في ( امتحان ـ ١ : ١١٦ ).

( ٨٠٢٨ : ديوان واعظ ميثمى أو شعره ) واسمه محمد سميع العراقى ( اراكى ) هو والد صاحب رجوم الشياطين المذكور في ١٠ : ١٦٤.

( ٨٠٢٩ : ديوان واعظ هروى أو شعره ) وهو الشيخ نور الله الاسفيدنى من نواحى قهستان، وقام بالوعظ في هرات ومات في عهد السلطان حسين بايقرا. ورد شعره في ( قهستان ـ ص ٢٢٦ ).

( ديوان واعظ هروى ) وهو المذكور بعنوان معين فراهى في ص ١٠٧٨ ورد شعره في ( مجن ٤ ـ ص ٩٤ و ٢٦٩ ) وزاد القزويني في ترجمته : ادعى ان ايمان علي (ع) كان تقليديا. فعزره السلطان بقوله، واشتهر بالجنون.

( ٨٠٣٠ : ديوان واعظى بلخى أو شعره ) واسمه الحكيم أبو بكر محمد، من شعراء سلاجقة خراسان. ورد شعره في ( لب ) و ( مع ١ : ٦٥٥ ).

( ٨٠٣١ : ديوان وافى الله آبادى أو شعره ) واسمه محمد عبد الغفور الحافظ بن المنشى

ظهور احمد. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨١ ).

( ٨٠٣٢ : ديوان وافى تبريزى أو شعره ) وهو القاضى وافى كما في ( خص ٩ ـ ص ٣٠٥ ) و ( دجا ـ ص ٣٩١ ) نقلا عن خلاصة الاشعار قال ونظم من اوائل شبابه وقتل في ٩٩٢. واورد شعره الفارسى. ورأيت شعره في مجموعة بخط هلال الدين اسماعيل الخويى عند الشيخ محمد على اليعقوبي في النجف.

( ٨٠٣٣ : ديوان وافى دهلوى أو شعره ) وهو ميرزا حاتم بيك حفيد شمس الدين فقير. وتخلصه في المراثى ماتمى وفي الغزل وافى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٣ ).

( ٨٠٣٤ : ديوان وافى كشميرى أو شعره ) واسمه محمد طبيب. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨١ ).

( ٨٠٣٥ : ديوان وافى هروى أو شعره ) كان عطارا. ورد شعره في ( مجن ٣ ـ ص ٨٨ و ٢٦٢ ) وفي بعض النسخ والهى وبعضها والى.

( ٨٠٣٦ : ديوان واقعى هروى أو شعره ) هو ابن علي الطوسى والى دكن وملازم اكبر شاه. ورد شعره في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٨٣ ). وفى ( مطلع ٢ : ٤٥٠ ) جاء واقفى.

( ٨٠٣٧ : ديوان واقعى مشهدى أو شعره ) وهو جمال الدين محمد المشهدي الشاعر الخطاط من ملازمي ابراهيم ميرزا ابن بهرام ميرزا ابن شاه اسماعيل المقتول ٩٨٤. كذا ترجمه تقى الاوحدي، وتوجد خطه في المكتبة الشاهية بطهران كما في نمونه ء خطوط خوش شاهنشاهى ص ١٣٨.

( ٨٠٣٨ : ديوان واقف خلخالي ) نشاء بخلخال واشتهر بالتستن وهاجر إلى بلاد الروم وبها مات ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٢٥٧ ) وعنه في ( روشن ـ ص ٧٣٤ ) و ( دجا ـ ص ٣٩٢ ) و ( خوشگو ) وقد تتبع خمسه للنظامي. وهو متاخر عن نصر الله ابن عمر المتوفى بحلب في ٩٦١ المترجم في الشذرات.

( ٨٠٣٩ : ديوان واقف خلخالي ) وهو على قلى ابن اخت واقف المذكور فوقا. ورد شعره في ( نر ٦ ـ ص ١٧٣ ) و ( دجا ـ ص ٣٩١ ) و ( خوشگو ) وله شينية اجاب بها الخاقانى. ورأيت ديوان غزل واقف في مكتبة ( شيخنا الشيرازي بسامراء ).

( ٨٠٤٠ : ديوان واقف دهلوى أو شعره ) واسمه محمد تقى بن محمد دهدار. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٣٤ ).

( ٨٠٤١ : ديوان واقف لاهوري ) وهو الشيح نور العين ابن القاضى امانة الله. كان آبائه قضاة لاهور ومات هو في ١١٩٥. وفى ( نتايج ـ ص ٧٥٧ ) سماه نور الدين. وترجم في ( مع ٢ : ٥٥٨ ) و ( روشن ـ ص ٧٣٥ ) و ( خز ـ ص ٤٥٠ ) و ( مسرت ـ ص ٥٤٠ ). توجد نسخة ديوانه في ( بنگاله ) وطبع بنولكشور وبلاهور.

( ٨٠٤٢ : ديوان واقف لكهنوى أو شعره ) وهو المولوي ميران محيى الدين اخ شايق الشاعر. اورد شعره معاصره في ( نتايج ـ ص ٧٧٦ ) قال ولد باودگير في ١٢٠٥.

( ٨٠٤٣ : ديوان واقفى عراقى أو شعره ) واسمه شاه قاسم بدلاء. ترجمه سام ميرزا في ( تس ٢ ـ ص ٣٤ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٤ ) ولد بطيب آباد وحج البيت مرتين.

( ٨٠٤٤ : ديوان واقفى مشهدى ) واسمه الخواجه على كان امام الجماعة، وهو ابن اخ الحاج محمد خان المشهدي قدسي كذا ترجمه في ( تش ـ ص ٩٦ ) و ( مطلع ٢ : ٤٤٩ ) و ( نر ٦ ـ ص ١٦٦ ).

( ديوان واقفى مشهدى ) كما في ( مطلع ٢ : ٤٥٠ ) راجع واقعى مشهدى.

( ٨٠٤٥ : ديوان واقفى نيشابورى أو شعره ) من سادات البلد. سكن تبريز والنجف مدة. ورد شعره في ( تس ٢ ـ ص ٣٥ ).

( ٨٠٤٦ : ديوان والاى بدخشى أو شعره ) واسمه ضياء الدين حسين الملقب اسلام خان المتوفى ١٠٧٤ ورد شعره في ( خز ـ ص ١٧٦ ) و ( روشن ـ ص ٧٤٧ ).

( ٨٠٤٧ : ديوان والاى قاجار ) واسمه علينقى ابن فتح على شاه القاجار. تخلص والا كما تخلص ابوه خاقان كبرا ونخوة. وذكرا في اكثر تذاكر الشعراء لذلك العهد، وفى ( گلشن ـ ص ٥٨٤ ) جاء اسمه محمد على وعنه اخذ في القاموس التركي.

( ٨٠٤٨ : ديوان والاى مدراسى أو شعره ) واسمه السيد أبو الطيب خان ولد ١١٩٠. اورد شعره وترجمه قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٧٠ ).

( ٨٠٤٩ : ديوان والاى هندي أو شعره ) واسمه مرتضى قلى بيك وصل الهند ولازم سربلندخان. كذا ترجمه واورد شعره سليم في ( گلشن ـ ص ٥٨٤ ).

( ٨٠٥٠ : ديوان والاى هندي ) نواب عزيز جنگ خان بهادر. طبع له تصوير بلاغت نظما في حيدر آباد ١٣٤٠ في ٣٦٨ ص.

( ٨٠٥١ : ديوان واله اصفهاني ) واسمه محمد كاظم. سافر لتحصيل العلم إلى العراق ورجع إلى اصفهان ونزل مدرسة جده واسس تكيه ء والهى بمساعدة حاكم اصفهان محمد حسين الذى نصب بعدئذ صدرا للوزراء. وتوفى واله ودفن في تكيته في ١٢٢٩ كذا في ( مع ٢ : ٥٥٩ ) وتوجد نسخة من ديوانه مذهبة نفيسة كتبت في عصر الناظم في ( سپهسالار ) كما في فهرسها ٢ : ٦٩٦ فيها ٥٢٠٠ بيت ونسخة عند ( الملك ) وترجم واله في ( انجمن ٤ ) ومجلة يادگار السنة ٣ العدد ٩.

( ٨٠٥٢ : ديوان واله اصفهاني أو شعره ) واسمه ميرزا يوسف اخ الميرزا طاهر وقايع نويس. ورد شعره في ( نر ٤ ص ٨٢ ) و ( روشن ـ ص ٧٤٨ ) و ( خوشگو ).

( ٨٠٥٣ : ديوان واله افشار ) لميرزا على صدر الذاكرين الارموى. مر له منظومة توان روان في ٤ : ٤٧٥.

( ٨٠٥٤ : ديوان واله بروجردى أو شعره ) واسمه محمد حسين بيك. ترجمه هدايت في ( ض ـ ص ٢٣٧ ) واورد شعره.

( ٨٠٥٥ : ديوان واله داغستانى ) وهو على قلى خان بن محمد على خان اللكزى. ولد باصفهان ١١٢٤ لقبه الشاه الصفوى صفى قلى خان ، وبعد خروج معشوقته من يده فر إلى الهند كما ذكرناه مفصلا في ج ٨ ص ٤٠ فرآه آزاد في لاهور في ١١٤٧ ونقل في ( خز ـ ص ٤٤٩ ) اتصالاته برجال الهند ونقل عن كتابه رياض الشعراء المذكور في ١١ : ٣٢٧ وقال ان ديوانه في اربعة آلاف بيت وارخ وفاته ١١٧٠. وترجم ايضا في ( مع ٢ : ٥٥١ ) و ( ض ـ ص ١٥٧ ) و هدية العارفين ـ ١ : ٧٦٨ و مجلة دانشكده ء ادبيات تبريز السنة ٩ ص ٢٣٣ ـ ٢٤١ و ( حسيني ـ ص ٣٦٢ ) و ( تش ـ ٤٢٠ ) و ( نتايج ـ ص ٧٥٠ ) و ( مسرت ـ ص ٥١٥ ) ويوجد ديوانه عند ( الملك ).

( ٨٠٥٦ : ديوان واله شيرازى أو شعره ) واسمه جمالا ( جمال الدين ) اخ شمسا الملقب بينى. تلمذ في الخط على المير عماد ومهر فيه وفى الشعر وسافر إلى الهند وبها مات. وكان له سعة مشرب كالهنود، هكذا وصفه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٢٨٨ ) وعنه في

( گلشن ـ ص ٥٨٥ ) و ( امتحان ٢ : ٥٧ ).

( ٨٠٥٧ : ديوان واله عجمى ) للسيد محمد واله العجمي. مر له منظومة دستور نظم في ٨ : ١٦٩ ويوجد ديوانه في ( بنگاله ).

( ٨٠٥٨ : ديوان واله كشميرى أو شعره ) واسمه خواجه نور الله. اورد شعره معاصره في ( گلشن ـ ص ٥٨٤ ).

( ٨٠٥٩ : ديوان واله مشهدى أو شعره ) من شعراء بابرميرزا ورد شعره في ( مجن ٢ ـ ص ٤٠ و ٢١٤ ) وفي الثاني بعنوان والهى قال وكان يبغضه كلمة برده ثم اورد قصيدته في مدح الامام الرضا وبابر ميرزا.

( ٨٠٦٠ : ديوان واله هروى ) هو درويش حسين من تلاميذ عبد القادر بيدل. ذكر مثنويه في ( سرخوش ـ ص ١٢٤ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٤٧ ) و هفت آسمان ص ١٥٣.

( ٨٠٦١ : ديوان واله همداني أو شعره ) واسمه ميرزا صادق غمامي، من اعضاء انجمن دانش بها. اورد باقر الفت غزله في دانشنامه المطبوع ١٣٤٢.

( ٨٠٦٢ : ديوان والهى اردبيلي أو شعره ) اورد تربيت شعره في ( دجا ـ ص ٣٩٣ ) نقلا عن بياض صائب.

( ٨٠٦٣ : ديوان والهى استرآبادى أو شعره ) ورد شعره في ( مسرت ـ ص ٢٣٨ ).

( ديوان والهى بخارى أو شعره ) راجع والهى سمرقندي. وفى ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ) ان اسمه خواجه عطاء الله.

( ٨٠٦٤ : ديوان والهى بغدادي أو شعره ) ورد شعره في تذكرة عهدي گلشن شعرا كما في العراق بين الاحتلالين ٤ : ١٣٧.

( ٨٠٦٥ : ديوان والهى دانه يى خراساني أو شعره ) خرج من دانه بخراسان وكان ينظم الشعر في بلاط اكبر شاه باللهجة العامية الخراسانية. كذا وصفه في ( طبق ٢ ـ ص ٥٢٠ ).

( ٨٠٦٦ : ديوان والهى سمرقندي ) واسمه خواجه عطاء الله. خرج من سمرقند كما في ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٥ ). ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٦٠ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ).

( ٨٠٦٧ : ديوان والهى قصاب أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ).

( ٨٠٦٨ : ديوان والهى قمى أو شعره ) واسمه ميرزا يوسف عد في ( خص ٨ ـ ص ٨٢ ). من الشعراء المعمرين. وترجم في هفت اقليم و ( حسيني ـ ص ٣٥٩ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ). و ( روشن ـ ص ٧٤٨ ) و هميشه بهار. و روضة الصفوية و ( تش ـ ٢٣٩ ).

( ديوان والهى مشهدى ) راجع واله مشهدى.

( ديوان والهى هروى ) ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٥٠ ). وعده من شعراء السلطان حسين بايقرا. ولعله اراد وافى هروى المذكور في ص ١٢٥٣.

( ٨٠٦٩ : ديوان والى بخارايى أو شعره ) واسمه افضل. كان منشيا لامامقلى خان ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٦ ) و ( خوشگو ).

( ٨٠٧٠ : ديوان والى بختيارى أو شعره ) واسمه نجف قلى بيك. ترجمه معاصره النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٦٢ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ) و ( روشن ـ ص ٧٥٠ ).

( ٨٠٧١ : ديوان والى قاجار أو شعره ) وهو نجفقلى ميرزا بن حسين على ميرزا فرمانفرما بشيراز ابن السلطان فتحعليشاه ترجم في ( مع ١ ـ ص ٦٢ ) وذكر انه جاور اخيرا العراق وبها توفى ١٢٧٢ واورد شعره.

( ٨٠٧٢ : ديوان والى كردستاني ) لامان الله خان بن خسروخان بن امان الله خان الوالى لكردستان في سبع وعشرين سنة إلى ان توفى ١٢٤١ فاقيم مقامه خسروخان بالوراثة وكان هو صهر فتحعليشاه فصارت الولاية لامان الله خان من ١٢٦٥ إلى ١٢٧٤ التى فيها ألف مجمع الفصحا وترجمه فيه ( ج ٢ ص ٥٤٧ ) واورد قرب ثلاثين بيتا من شعره.

( ديوان والى هروى ) راجع وافى هروى ).

( ٨٠٧٣ : ديوان والى يزدى أو شعره ) ورد شعره في ( خوشگو ) وقال ان اسمه مير محمد مؤمن.

( ٨٠٧٤ : ديوان واليه قاجار ) واسمها حسن جهان خانم بنت فتح علي شاه قاجار، وامها فاطمة سنبل باجى. يوجد لها منظومة بساط نشاط في المكتبة ( الملية ٨٧٤ ف ) وقال في از رابعه تا پروين ـ ص ٢٦٧ ان ديوانها موجود عند ( حسين النخجوانى ) ويشتمل

على ٨٠ غزلا.

( ٨٠٧٥ : ديوان الوامق أو شعره ) عده ابن شهر آشوب من اصحاب الائمة الشعراء في ( المعالم ـ ص ١٤٠ ).

( ٨٠٧٦ : ديوان وامق اصفهاني ) واسمه محمد صالح من شعراء عهد فتح علي شاه. ترجم في ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٥٥٨ ).

( ٨٠٧٧ : ديوان وامق بلگرامى أو شعره ) واسمه نواز محيى الدين بن غلام محيى الدين الفاروقى. تلمذ على نوازش عى ي. ترجمه آزاد في ( سرو ـ ص ٣٥٠ ) و ( نتايج ـ ص ٧٦٨ ).

( ٨٠٧٨ : ديوان وامق هندي أو شعره ) كان برهميا فاسلم وسمى محمد اخلاص وتقرب عند اورنگ زيب ومات ١١٤٣. ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٦١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٥ ) و ( سرخوش ـ ص ١٢٣ ).

( ٨٠٧٩ : ديوان وامق يزدى ) محمد على المؤلف لتذكرة ميكده ويقال له آشيانه ء ميكده المذكور في ٤ : ٥٠ والموجود بخط ولد المؤلف وقد ترجم هو نفسه فيه بما لفظه [ بنده ء واثق محمد على بن محمد باقر الحسينى الحسنى المتخلص بوامق ]. وذكر ان ابائه من السادة الحسينية في يزد وان جده الاعلى الميرزا سعيد بن الميرزا محمد امين كان شاعرا وكان سبط المير صدر الدين المدرسي الطباطبائى الذى هو الجد الاعلى للمير محمد على المتخلص بحيران والمعاصر لوامق هذا ولذا صرح بانه ابن عمة حيران لان حيران من احفاد ابن المير صدر الدين، ووامق هذا من احفاد بنت المير صدر الدين الاديبة الشاعرة المتخلصة باسيرى وهى ام الميرزا سعيد، إلى ان قال ان الشعر شعارى لكنى لست اخاذا، وقد نظمت حتى الان قرب خمسة عشر الف بيت. وتوفى وامق ١٢٥٥ كما ارخه ولده الميرزا يحيى الشاعر المتخلص بفدائي، فانه كتب بخطه ميكده لوالده وكتب في آخره انه بعث إلى والدى نسخة الاصل في ١٢٥٥ وكان ذلك قبل وفاته بشهرين، وبعد وفاته استنسخته. وفرغ من نسخه ١٢٦٢ وكان يتخلص ساقى ايضا كما في مدايحه لعبد الرضا حاكم يزد. وتوفى الميرزا يحيى الفدائي ١٢٨٢ بالوباء العام الذى توفى به قرب ثلاثين الف نفسا، فورث النسخة عنه ولده الحاج ميرزا سيد حسين المتخلص بوامق والمتوفى بيزد ١٣٠٧ ودفن بمقبرة جوى هرهر. وقد

ظفر بتلك النسخة السيد ريحان الله في طهران ١٣٥٣ عند السيد احمد المدرسي عضو وزارة المعارف ونقل عنه في آيينه ء دانشوران ص ٤٦.

( ٨٠٨٠ : ديوان وامق يزدى أو شعره ) وهو المير حسين المتخلص وامق ابن السيد يحيى المتخلص فدائي بن الميرزا محمد على المتخلص وامق مؤلف تذكره ء ميكده السابق ذكره. ترجمه السيد ريحان الله في آيينه ء دانشوران وذكر تحصيلاته في اصفهان ثم تدريسه في يزد وعده من العلماء العرفاء، وذكر وفاته بيزد ودفنه بمقبرة جوى هرهر ١٣٠٧ وترجمه آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٤٢ ) وزعم أنه من احفاد الميرزا محمد على المدرسي المتخلص بحيران كما ذكرناه والمنسوب إلى المير صدر الدين عن طرف الاب، لكن ظهر انه من احفاد سميه المتخلص بوامق وقد كان مشهورا بوامق زاده لذلك، واتخذ هو تخلص جده وامق. وذكر آيتى بعض شعره وقال ان له تذكرة سماه ميخانه، قليل الوجود. وانا احتمل انه لم يره آيتى وانما سمع وجود تذكرة ميكده فصحفه بميخانه ونسبه إليه، مع انه لجده كما ذكرناه.

( ديوان وامق يزدى ) ذكر في ( مع ٢ : ٥٥٨ ) ونقل عن حديقة الشعراء انه محمد شريف وكان معاصرا لوامق اليزدى محمد على. والظاهر انه تصحيف. هذا وقد خلط آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٤٠ ـ ٣٤٢ ) بين وامق وبين حيران المذكور في ص ٢٧٢ ـ ٢٧٣ فراجعه.

( ٨٠٨١ : ديوان واهب اصفهاني ) واسمه ميرزا حسن اخو ميرزا حسين مالميرى الاصفهانى المذكور في ص ٢٥٣. قال في ( نر ٥ ـ ص ١٠٧ ـ ١٠٨ ) واخوه افضل منه، وكلاهما من اولاد خواجه قوام ممدوح حافظ الشيرازي. وجده نعمة الله وزير الشاه طهماسب. وكان واهب وزير الشاه صفى بيزد. واورد شعره في معشوقه زاغى وفي ( نر ـ ١٣ ص ٤٨٠ و ٤٨٥ ) اورد شعره المؤرخ ١٠٣٨ و ١٠٤٦ لباب مسجد شاه باصفهان. وترجم في ( حسيني ـ ص ٣٦١ ) و ( تش ـ ص ٢٠٦ ) و ( تش يز ـ ص ٣٣٨ و ٢٨٥ ) و ( خوشگو ) و ( نتايج ـ ص ٧٤٤ ) و ( روشن ـ ص ٧٥٠ ) و ( مسرت ـ ١٤٣ ) و هميشه بهار.

( ٨٠٨٢ : ديوان واهب بخارايى أو شعره ) كان معاصرا لعبد العزيز بك. ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٣٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٨٦ ).

( ديوان واهب قندهارى ) راجع واصب قندهارى.

( ٨٠٨٣ : ديوان واهب همداني أو شعره ) ورد شعره في ( مسرت ـ ص ٢٥٩ ).

( ديوان واهب يزدى ) راجع واهب اصفهاني.

( ٨٠٨٤ : ديوان واهبى استرابادى أو شعره ) ترجمه معاصره سام ميرزا واورد مطلعين من غزلياته في ( تس ٥ ـ ص ١٥٤ ).

( ٨٠٨٥ : ديوان واهبى خراساني أو شعره ) واسمه عبد الوهاب بن عبد الرزاق اتكه معاصر مير على شير كما ترجمه في ( مجن ٥ ـ ص ١١٠ و ٢٨٣ ) واورد مطلعين له.

( ديوان الوأواء ) مر بعنوان ديوان الغساني في ص ٧٩٠ رأيت نسخة مخطوطة منه في مكتبة ( السماوي ).

( ٨٠٨٦ : ديوان وثوق طهراني ) واسمه حسن وثوق الدولة ابن ابراهيم معتمد السلطنة ولد في ١٢٩٢ في بيت شريف من عمال البلاط القاجارى وترقى هو واخوه قوام ونصبا رئيسا للوزارة مرات بعد الدستور، وهو عاقد معاهدة ١٩١٩ م المعروفة. طبع له نمونه هايى از نظم ونثر وثوق الدولة بطهران ١٣٨٤ في ٢٢٨ ص. ترجمه ايزد گشسب في سخنوران نامى ـ ص ١٤٣ ويوجد ديوانه عند ( فخر الدين النصيرى ).

( ٨٠٨٧ : ديوان وجدان تبريزى ) واسمه ميرزا باقر قاضى زاده. كان من تلاميذ المحقق الخوانسارى آقا حسين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٧ ) وفصله في ( دجا ـ ص ٣٩٣ ).

( ٨٠٨٨ : ديوان وجدان سهرندى أو شعره ) واسمه مير معصوم الملقب عالى نسب خان ابن محمد زمان راسخ. مات في ١١٦٠. أورد شعره قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٤٩ ) وآزاد في ( خز ـ ص ٤٤٣ ).

( ٨٠٨٩ : ديوان وجدى خراساني أزغدى ) من مضافات مشهد خراسان، صاحب الرسائل العرفانية المذكورة في ج ١٠ ص ٢٥٠ ترجمه في ( مع ٢ ـ ٥٥٩ ) وذكر انه جمع بين الفضائل الصورية والمعنوية من بركات المير عالم شاه الهندي والسيد محمد القطب النيريزى وخليفته الآقا محمد هاشم وآقا محمد الكازرونى حتى صار مرجع السالكين والعارفين ينظم المثنوى والرباعيات وغيرهما، ثم اورد منها رباعيتين. وترجمه في ( ض ـ ص ٤٨٦ ) ومن مريديه محمد زمان بن كلبعليخان الجلاير الكلانى المتخلص

ساقى والمتوفى ١٢٨٦ صاحب الديوان المذكور في ص ٤١٦ كما اشير إليه في ج ٣ ص ٢٩٥ من فهرس المجلس. وترجم ايضا في ( طرائق ٣ : ١٠٩ ) و ( مطلع ).

( ٨٠٩٠ : ديوان وجدى شيرازى ) اسمه الميرزا محمد على المنشى بن المير حسين خان الشيرازي الحاكم في لارستان سنين. ترجمه الميرزا فرصت في ( عم ـ ص ٥٧١ ) واورد غزله، وذكر انه كان من المعززين بشيراز وبها توفى ١٢٩١ وترجم ايضا في ( فارسنامه ٢ : ٥٣ ).

( ٨٠٩١ : ديوان وجدى لكهنوى ) ترجمه في ( مع ـ ج ٢ ص ٥٢٨ ) وذكر ان اسمه الميرزا زين العابدين، وهو من المعاصرين، وسكن في ايران سنين واورد، مطالع بعض غزلياته.

( ديوان وجدى مشهدى ) راجع وجدى خراساني.

( ٨٠٩٢ : ديوان وجدى همداني أو شعره ) ورد شعره في هميشه بهار.

( ٨٠٩٣ : ديوان وجهى اصفهاني ) ترجمه الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٣٠٣ ) وقال هو طالب العلم وعلى مشرب الصوفية ينظم الرباعيات، واورد له رباعيات ثلاث.

( ٨٠٩٤ : ديوان وجهى اصفهاني أو شعره ) اسمه على اكبر بن محمد صالح بيك. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٢ ـ ص ٥٢ ) واورد بعض اشعاره الذى انشائه ايام كونه عنده في نصرآباد مع درويش يوسف وغيره وفى ( گلشن ـ ص ٥٨٧ ) قال انه كردى من ملازمي الشاه عباس.

( ٨٠٩٥ : ديوان وجهى تفرشي أو شعره ) اصله من تفرش، ولد بهرات وتوطن الهند وتقرب عند اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٧ ).

( ٨٠٩٦ : ديوان وجهى سنجارى أو شعره ) اورد شعره معاصره في ( خص ٨ ـ ص ٢٤١ ).

( ديوان وجهى كرد ) راجع وجهى اصفهاني.

( ديوان وجهى هروى ) راجع وجهى تفرشي.

( ٨٠٩٧ : ديوان وجيه احمد آبادى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٨ ).

( ٨٠٩٨ : ديوان وجيه بهارى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٧ ).

( ٨٠٩٩ : ديوان وجيه پنجابى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٧ ).

( ٨١٠٠ : ديوان وحدت سهرندى ) واسمه الشيخ عبدالاحد أو عبد الواحد المعروف بشاه گل ابن محمد سعيد بن الشيخ احمد السهرندى. ترجمه قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٤٤ ) وقال مات ١١٢٦ واورد شعره وكذا في ( روشن ـ ص ٧٥٢ ). ويوجد ديوانه في ( بنگاله ) كما في فهرسها.

( ٨١٠١ : ديوان وحدت شيرازى ) واسمه ميرزا آقا بن غلام حسين المتخلص راغب المذكور في ص ٣٤٨. ترجم في ( عم ـ ص ٥٧٢ ) ومات بابوشهر ١٣٠٨.

( ديوان وحدت عليشاه ) راجع وحدت كلهر.

( ٨١٠٢ : ديوان وحدت قمى ) وهو الحكيم الفيلسوف عبد الله بن الحكيم اسماعيل. ترجمه معاصره في ( نر ٩ و ١٣ ص ٣٦٤ و ٤٧٨ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦١ ) و ( روشن ـ ص ٧٥٢ ) و ( مسرت ـ ص ٢٢٨ ). اصله من كاشان وسكن قم. كان يتخلص سابقا راغب فغيره إلى وحدت وله خط جيد.

( ديوان وحدت كاشانى ) راجع وحدت قمى.

( ديوان وحدت كرمانشاهى ) راجع وحدت كلهر.

( ٨١٠٣ : ديوان وحدت كلهر ) وهو طهماسب قلى خان بن رستم خان، من رؤساء ايل كلهر بكرمانشاه. كان عارفا متصوفا وتوفى ١٣١٠. طبع ديوانه الشهشهانى مرة بطهران في ٣٧ ص في ١٣٥٠. وأخرى في ١٣٦٥ في ٣٩ ص. ترجمه عبرت في نامه ء فرهنگيان وقد يعرف بوحدت عليشاه. ولعله ناظم مثنوى انوار قدسية الموجود عند ( الملك ).

( ٨١٠٤ : ديوان وحدت كلكته يى ) وهو الشيخ محمد. ترجمه معاصره في ( ض ـ ص ٣٥٠ ) و ( طرائق ٣ ـ ص ١٢١ ). يوجد له منظومة؟ وترسا المذكور في ١٥ : ٩٠. وقد زار العراق وسكن مدة ببغداد واتصل بعرفاء عصره الميرزا ابى القاسم الذهبي والحاج محمد جعفر كبودرآهنگى وغيرهما.

( ٨١٠٥ : ديوان وحدتي خراساني أو شعره ) قال معاصره على شير في ( مجن ٣ ـ ص ٧٦ و ٢٥١ ) انه كان مبتكرا في الشعر وورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٨ ) ( ٨١٠٦ : ديوان وحشت اردستانى ) جمال الدين محمد بن ضياء الدين من سادات

طباطبا بارستان. قال معاصره النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٤٢ ) انه سافر إلى الهند ورجع وتزوج ثم ماتت زوجته فرجع إلى الهند. جاء شعره في ( روشن ـ ص ٧٥٣ ) و ( خوشگو ) وقد وقع في تذكرة النصر آبادى المطبوع خلط بين الرجل هذا وطغراى مشهدى المذكور في ص ٦٤٩. وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ١٤٦ ) باسم جلال الدين وفى نگارستان سخن الشهرستاني بدل الاردستانى. ويوجد نسخة من ديوان وحشت كتبت في ١٠٢٦ في ( بنگاله ).

( ٨١٠٧ : ديوان وحشت اصفهاني أو شعره ) اورد شعره معاصره في مقالات الشعراء ـ ص ٨٢٦ بعنوان محمد باقر وحشت صفاهانى.

( ٨١٠٨ : ديوان وحشت بختيارى أو شعره ) واسمه امامقلى اخو خليل خان بختيارى. قال معاصره النصرآبادى في ( نر ٢ ـ ص ٣٩ ) انه ذوفكرة رغم انه بختيارى. وجاء ذكره في ( تغ ـ ص ١٨ ) و ( ض ـ ص ١٥٧ ) و ( روشن ـ ص ٧٥٤ ).

( ٨١٠٩ : ديوان وحشت تهانى سرى أو شعره ) واسمه عبد الله. كان معاصرا للشيخ عبد القادر بيدل المذكور. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٥٣ ) عن شمع انجمن و ( حسيني ـ ص ٣٦١ ).

( ديوان وحشت تهانى سرى ) واسمه عبد الواحد ترجم في ( سرخوش ـ ص ١٢٤ ) و ( نتايج ـ ص ٧٤٠ ) وقال هذا انه من احفاد الامام الغزالي. والظاهر انه خلط بين عبد الله الذى قبل هذا وبين وحشت هندي محمد امين.

( ٨١١٠ : ديوان وحشت كشميرى أو شعره ) واسمه محمد شاه خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٨ ).

( ٨١١١ : ديوان وحشت هندي ) الشيخ محمد امين. كان من احفاد الامام الغزالي كما ذكر في ( خيال ـ ص ٣٠٨ ) وعنه في ريحانة الادب.

( ٨١١٢ : ديوان وحشتي اكره يى أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ٨١١٣ : ديوان وحشتي جوشقانى أو شعره ) من شعراء كاشان. ذكر الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٢٢٣ ) شعره وقوة جسمه وكذا في هميشه بهار. ولعله الذى ذكره قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٣٦ ) بعنوان وحشى كاشانى وقال تلمذ على محتشم وجاء إلى

الهند وتوفى ١٠١٣.

( ٨١١٤ : ديوان وحشتي عظيم آبادى ) واسمه شاه بخشش حسين ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٨ ) ونقل عن ديوانه.

( ٨١١٥ : ديوان وحشى كاكوروى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٩ ).

( ٨١١٦ : ديوان وحشى ) البافقى المولد اليزدى. من شعراء عصر الشاه طهماسب ومن تلاميذ شرف الدين على اليزدى البافقى يظهر من تقى الدين الاوحدي في تذكره ء عرفات ان اسمه كمال الدين، وادعى انه جمع ديوان وحشى في تسعة آلاف بيت. ترجم في ( خص ٨ ـ ص ١٤١ ) وذكر ان له مثنوى في جواب خسرو وشيرين لكنه لم يتمه ولو تم لكان من الآيات، ثم اورد بعضه واورد غزلا له وجملة من اشعاره. اقول سمى مثنويه فرهاد وشيرين ونسخة منه في مكتبة ( المجلس ) ومعه مثنوى ناظر ومنظور ومثنوى خلد برين وقد فصل في فهرس المكتبة ج ٣ ص ٦٠٨ خصوصيات ما في المجلد من شعره وفى مكتبة ( المجلس ) ايضا متمم مثنوى فرهاد وشيرين فان وحشى توفى ٩٩١ قبل اتمامه، فالحق به وصال الشيرازي ( ١٨٠٠ ) بيتا طبع معه ١٣٠٣ وبعد لم يتم. فنظم صابر الشيرازي من مقطع وصال ( ٣٦٠ ) بيت وهو لم يطبع بعد. ويوجد في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٥٢٢ وترجمه آيتى في تاريخ يزد مفصلا ونقل عن تقى الدين الاوحدي ما نظمه في تاريخ وفاته [ = ٩٩١ وفات وحشى مسكين ] وطبع ديوان وحشى في طهران ١٣٤٧ وفى مقدمة طبعه ترجمة احواله وتفصيل منظوماته من الغزليات والرباعيات والقصايد والمثنويات لاسماعيل حميد الملك في ٥١٤ ص ثم في ١٣٨٤ مع مقدمة حسين نخعي في ١١٧ + ٧٥٥ ص. وطبع فرهاد وشيرين مع مقدمة رشيد ياسمى وتصوير وحشى وتصوير قبره في ١٣٤٦، و خلدبرين في ١٣٤٩ في ١٧٨ ص. وارخ وفاته النصر آبادى في ( نر ١٣ ـ ٤٧٥ ). ونقل في ميخانه ـ ص ١٥٢ عن احد المعتمدين انه سئل وحشى عن اسمه وتخلصه فقال اسمى شمس الدين محمد. تركت يزد وسكنت كاشان معلما للاطفال، ولم انظم الشعر وأخى كان قبلى شاعرا يمدح محمد سلطان حاكم البلد ويتخلص وحشى، فنظمت شعرا فسمعه الحاكم فطلبني وخاطبني وحشى فتخلصت به واوردت اشعار اخى وحشى في

ديواني وحذفت منها شعر التخلص فكلما يرى في ديواني شعر بدون تخلص فهو لاخى. هذا ماقاله صاحب ميخانه. وقد مر اخوه مرادى يزدى في ص ١٠٢٦ وترجم في هفت اقليم و ( حسيني ـ ص ٣٨٥ ) و الروضة الصفوية و ( تش ـ ص ١٢١ ) و ( نتايج ـ ص ٧٣٣ ) و ( خوشگو ) ويوجد له قسمت نامه و ناظر ومنظور وباقى منظوماته عند ( الملك ) و ( فخر الدين ) و ( سپهسالار ـ ٢٩١٣ ) كما في فهرسها ٤ : ٦٦ وغيرها.

( ٨١١٧ : ديوان وحشى بيرجندى ) واسمه آخوند ملا محمد حسين صاحب كار. كان نائب الحكومة ببلدة زيركوه. ترجمه معاصره آيتى في ( بهارستان ـ ص ٣٣٤ ) وقال جمع عبد الكريم خيام ديوانه في خمسة آلاف بيت.

( ٨١١٨ : ديوان وحشى تبريزى ) طبع في بمبئى ونسخة منه في مكتبة لعله لى باستانبول كما في فهرسها. وحدثني السيد محمد باقر المدعو بحاج آقا ابن السيد اسد الله بن السيد حجة الاسلام الاصفهانى بوجود نسخة منه بمكتبته في اصفهان.

( ديوان وحشى جوشقانى ) راجع وحشتي جوشقانى.

( ٨١١٩ : ديوان وحشى فرخ آبادى أو شعره ) واسمه منشى بشارت على. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٩ ).

( ديوان وحشى كاشانى ) راجع وحشتي جوشقانى.

( ٨١٢٠ : ديوان وحيد تبريزى ) وهو مؤلف بدايع الصنايع و الجمع المختصر المذكوران في محلهما الفهما لابن اخيه. وقد خلط في خلاصة الاشعار بينه وبين وحيدى قمى الآتى ومنه اخذ في ( دجا ـ ص ٣٩٣ ) وفهرس سپهسالار ج ٢ ص ٤٤٠ ومر له في ١٥ : ٢٥٨ رسالة العروض الموجودة عند الدكتور كيا والفت و ( سپهسالار ـ ٦٨٠٧ ) ويأتى له مفتاح البدايع.

( ٨١٢١ : ديوان وحيد دستگردى ) واسمه حسن بن قاسم. ترجمه ايزد گشسب في نامه ء سخنوران ص ١٤٤ وفى ادبيات معاصر ـ ص ٩٤٠ فذكرا انه ولد ١٢٩٨ في دستگردجى من محال اصفهان وهاجر إليها وله خمسة عشر عاما واشتغل هناك بالمنقول والمعقول عند اساتيدهما. وهاجر إلى طهران في اوائل المشروطية ونشر بها مجلة ارمغان. وقد خرج منها اثنان وعشرون مجلدا حين توفى ١٣٦١. وله غير ديوانه

منظومة ره آورد في جزئين، و سر گذشت اردشير وهما مطبوعان. وطبع كثير من شعره في مجلدات ارمغان. واحسن اشعاره ما نظمه حين مهاجرته من طهران إلى استانبول في الحرب العامة الاولى. وترجم في مجلة يادگار ٢ : ٥ : ٦٥ و ( شعراى اصفهان : ٥٢٦ ) وفي ( سخنور نامى ١ : ٢٣٧ ).

( ٨١٢٢ : ديوان وحيد فارسي ) في المراثى. رأيته عند ( السبزواري بالكاظمية ) تاريخ كتابته ١٢٨٩.

( ٨١٢٣ : ديوان وحيد قزويني ) هو الميرزا محمد طاهر الوحيد الشريف مجلس نويس و وقايع نگار ابن محمد حسين خان القزويني ـ مؤلف مرآة الاعجاز في ١٠٦٦ باسم الشاه عباس الثاني ـ ذكر النصرآبادى في ( نر ٢ ـ ص ١٧ ـ ١٨ ) خدماته لميرزا صالح صاحب التوجيه، ثم وزارته لميرزا تقى ساروخان المقتول ١٠٥٥ ثم وزارته لخليفة سلطان المتوفى ١٠٦٤ والملقب منه بـ « مجلس نويس » ثم صار وزير الشاه عباس الثاني وابنه الشاه سليمان ثم عزل وجاء مكانه الشيخ علي خان زنگنه خسمة عشر سنة إلى ان مات في ١١٠١ وعادت الوزارة إلى الوحيد وبقى إلى السنة الثانية بعد موت الشاه سليمان ومات في ١١١٢. قال وديوانه في ثلاثين الف بيت. وقال هدايت في روضة الصفا الناصري ـ ج ٨ و ( مع ٢ : ٥٠ ) ان شعره فارسي وتركي وعربى ويبلغ التسعين الف بيت. وهو والد ابى محمد الميرزا محمد حسين بن محمد طاهر مؤلف شرح شواهد مجمع البيان الذى طبعه الميرزا باقر بن محمد حسين بن الشيخ زين العابدين المازندرانى. ومر الانشاآت الفارسية له في ج ٢ ص ٣٩٤. ويوجد له مثنوى سه رنگ في ( سپهسالار ـ ١٤٣ ) وگلزار عباسي عند صدر هاشمى انتقلت إلى جامعة اصفهان، ونسخة من ديوانه كتبت في ١١٨١ موجودة في ( بنگاله ) ونسخة اخرى في المكتبة المركزية لجامعة طهران برقم ٤٣٤٤ ذكرت في فهرسها ج ١٣ ص ٣٣٠٠ لكن مؤلف الفهرست نسبها إلى رضوان ونسخة اخرى من كلياته في ( المجلس ) كما في ( فهرسها ٣ : ٦١٧ ـ ٦٢٠ ) تشتمل على مثنويات خلوت راز في ٢٢٠٠ بيت و نازونياز في ٢٢٠٠ بيت و عاشق ومعشوق في ١٣٠٠ بيت و فتح نامه ء قندهار في ٤٦٠ بيتا و آلات جنگ في ٨٠٠ بيت و نرد في ٦٠ بيتا و طنبور في ٦٨ بيتا

وعمارت شاهى في ٦٠ بيتا و همايون تپه في ٦٠ بيتا و گلزار عباسي في ٦٨٠ بيتا. ثم باقى ديوانه. وترجم الوحيد القزويني في ( نتايج ـ ص ٧٤٠ ) و ( حسيني ـ ص ٣٥٩ ) وتذكره ء شوشتر ص ١٣٩ والحزين ص ٤٦ و ( مع ٢ ص ٥٠ ) و ( نر ـ ص ١٧ ـ ١٨ ) و ( سرو ـ ص ١٣٢ ) و هميشه بهار و ( سرخوش ـ ص ١١٩ ) و ( مسرت ـ ص ٥٥١ ) والمستر براون ٤ : ١٧٥.

( ٨١٢٤ : ديوان وحيد كلكته يى ) وهو المولوي أبو المعالى محمد عبد الرؤف ابن المنشى احمد على تلميذ الفت حسين. له مثنوى تاج سخن في ٤٠٠ بيت كما في هفت آسمان ـ ص ١٦٧.

( ٨١٢٥ : ديوان وحيدى قمى أو شعره ) كان من اقارب مولانا گلخنى. جاء إلى هرات وذكرهما الفخري في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦١ ) وقال في ( تس ٥ ـ ص ١٢٦ ) ان بينه وبين حيرتي هروى المذكور في ص ٢٧٦ مهاجاة ركيكة وسافر إلى گيلان ومات بها في ٩٤٢ وله مثنوى شهرانگيز في حق تبريز. وقد وقع خلط في خلاصة الاشعار بين الرجل وبين وحيد التبريزي وقال انهما متحدان، كان اصله من تبريز ولسكناه بقم نسب إليه كما نقل عنه في ( دجا ـ ص ٣٩٣ ) وترجم في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٥٨٩ ) و ( مسرت ـ ص ١٦٧ ).

( ٨١٢٦ : ديوان وداد دهلوى أو شعره ) لميرزا محمد زمان المعروف بسليمان علي خان. سكن دهلى في عهد احمد شاه پادشاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٨٩ ).

( ٨١٢٧ : ديوان وداعي بلخى أو شعره ) كان من الصعاليك ( نمد پوشان ) ترجمه عليشير في ( مجن ٣ ص ٦٧ و ٢٤١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩٠ ) و ( تس ٥ ـ ص ١٤١ ).

( ٨١٢٨ : ديوان وزير بلگرامى أو شعره ) واسمه الشيخ وزير على ابن القاضى قطب الدين احمد الخطيب البلگرامى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٠ ).

( ٨١٢٩ : ديوان وزير شاه جهان آبادى أو شعرها ) كانت شاعرة واسمها وزير نساء. تلمذت على محمد اكبر خان خاور السيستانى وكانت تعلم البنات. ورد شعرها في ( گلشن ـ ص ٥٩٠ ).

( ٨١٣٠ : ديوان وزير لكهنوى ) السيد محمد بن المفتى مير محمد عباس الموسوي

الجزائري التسترى المتوفى ١٣١٢. مر له راحت رسا في ١٠ : ٥٥ وطبع له مثنوى باغ مؤمنين ومر والده عباس.

( ٨١٣١ : ديوان الوزير المغربي ) لابي القاسم الحسين بن على بن الحسين بن محمد بن يوسف من ولد بلاش بن بهرام گور. اوحد اهل زمانه في الادب. وجده من امه أبو عبد الله النعماني تلميذ الكليني. قال النجاشي توفى ١٥ شعبان ٤١٨ وله اختيار شعرايى تمام والمتنبي وغيرهما وظاهر كلام مؤلف كشف الحجب انه رأى ديوانه.

( ٨١٣٢ : ديوان وسعت سرهندى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٠ ).

( ديوان وصاف شيرازى ) مؤلف تجزئة الامصار المذكور في ٣ : ٣٥٨. ترجمه في ( مع ١ : ٦٥٥ ) و هفت اقليم و ( گلشن ص ٥٩١ ) له ثلاث مثنويات فارسية. وتخلصه شرف كما مر في ص ٥١٤.

( ٨١٣٣ : ديوان وصاف قاجار أو شعره ) واسمه موسى خان. ترجمه في ( مع ٢ : ٥٢٨ ).

( ٨١٣٤ : ديوان وصال شيرازى ) الميرزا محمد شفيع المعروف بميرزا كوچك ـ لكونه سمى جده الادنى ـ ابن محمد اسماعيل بن محمد شفيع بن اسماعيل ولد ١١٩٧ وتخلص مهجور ثم بدله إلى وصال بامر استاده سكوت وديوانه في ستة آلاف بيت في المراثى طبع مكررا. وتوفى ١٢٦٢ وقال نعمت في تاريخه في بديع التواريخ : رقم زد خامه ء نعمت كنون ازبهر تاريخش وصال بيمثال با كمال اينك شد از دنيا و : كنون نعمت از بهر تاريخ گفتا باحسان محمد شفيع وصال است وقد الف حفيده المتخلص روحاني المذكور في ص ٣٨٦ ابن عبد الوهاب المتخلص يزدانى بن وصال هذا، كتابا سماه گلشن وصال في احوال جده الشاعر وبيته وطبع في ١٣٥٩ وترجم ايضا في ( انجمن ٤ ) و ( مع ٢ : ٥٢٨ ) و ( ض ـ ص ٣٣٧ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩١ ) و ( عم ـ ص ٣٥٨ ) و ( فارسنامه ـ ١ : ٢٩٨ و ٢ : ٦٦ و ١٥٢ ) و ( طرائق ـ ٣ : ١٦٥ ) ومجلة ياد گار ٣ : ٣ : ٦٧ نسخة من ديوانه عند ابى الحسن كتابي باصفهان و ( فخر الدين ) وغيرهما. طبع له دوازده بند المذكور في ٨ : ٢٧٠

وفرهاد وشيرين المتمم لوحشي بافقى. و بزم وصال و مراثي وصال في ١٢٥ ص. ويأتى من بيته وقار ومر حكيم و رحمت و داورى و فرهنگك و توحيد.

( ٨١٣٥ : ديوان وصالي تبريزى أو شعره ) واسمه سلطان محمد. ترجم في ( دجا ـ ص ٣٩٤ ) نقلا عن خلاصة الاشعار لاقاه حين جاء إلى كاشان وذهب إلى الهند فهو متأخر عن وصالي كاشى الآتى.

( ٨١٣٦ : ديوان وصالي تونى أو شعره ) ورد شعره في ( تش ـ ص ٦٧ ) وعده من شعراء طبس.

( ٨١٣٧ : ديوان وصالي رازى ) وهو القاضى محمد الغفاري. نقل في ريحانة الادب عن سفينة الشعراء انه توفى ٩٣٢ وكذا في ( تس ٤ ـ ص ٧٣ ) وزاد انه والد القاضي احمد الغفاري، وكان قاضى رى. وله مثنوى پنج فصل اجاب عنه الميرزا شاه حسين. وكذا في ( گلشن ـ ص ٥٩٢ ).

( ديوان وصالي طبسى ) راجع وصالي تونى.

( ديوان وصالي كاشانى ) كما في ( بهش ٢ ـ ص ٣٩٠ ) واورد له شعرا ذكره في ( ص ٣٩٥ ) ونسبه إلى مثالي كاشانى. والظاهر ان هنا تصحيف.

( ٨١٣٨ : ديوان وصالي مازندراني ) واسمه ميرزا رضا ولد بسارى ونشأ بها واتصل باردشير ميرزا حاكمها وصار كتابدار له، ودخل دار الفنون. ترجم كذلك في ( مع ٢ ـ ٥٥٩ ) واورد له اربع ماية بيت.

( ٨١٣٩ : ديوان وصفى اصفهاني أو شعره ) اورد شعره الفت في دانشنامه وعده من اعضاء انجمن دانشكده واسمه ميرزا احمد.

( ٨١٤٠ : ديوان وصفى سمرقندي أو شعره ) ترجم في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٢ ).

( ٨١٤١ : ديوان وصفى كرماني ) وهو الميرزا عبد الله الخطاط بن مير مظفر من احفاد برهان الدين خليل الله بن نعمة الله ولى الكرماني. هاجر آبائه إلى الهند فولد وصفى هناك في ١٠٠٠ وتلمذ على فضل الله بهارنپورى وتوفى باجمير في ١٠٦٣ وله خمسة مثنويات غير الديوان كذا في ( مع ٢ : ٥١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩٢ ) و ( ض ـ ص ١٥٨ ) ( ٨١٤٢ : ديوان وصفى ورامينى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٢ ) واسمه

ظهير الدين كما في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ٨١٤٣ : ديوان وصفى هروى أو شعره ) وهو حفيد معين الواعظ. ترجمه معاصره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٥ ) و ( تش ـ ص ٥١ ) و ( تس ٥ ـ ص ١٥٣ ).

( ٨١٤٤ : ديوان وصلى اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ).

( ٨١٤٥ : ديوان وصلى تبريزى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٣ ) وقال كان مطربا.

( ٨١٤٦ : ديوان وصلى سارانى أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٢ ) وقال كان من ساران محلة في طهران.

( ٨١٤٧ : ديوان وصلى شيرازى ) وهو المير نعمة الله بن المير پنبه زن الطباطبائى الشيرازي، ولما جاء مرشد البروجردي إلى شيراز، تلمذ عنده وصلى ومهر في اللغات العربية والفارسية والپهلوية، ولما سافر استاده المذكور إلى قندهار عند الميرزا غازى ترخان طلبه فهاجر وصلى من شيراز إلى قندهار فأكرمه غازى ترخان وبعد وفات ترخان في ١٠٢١ بقندهار، خرج وصلى منها إلى اجمير، فلاقاه فخر الزمانى وسافرا معا إلى لاهور، فذكره في ميخانه ـ ص ٤٣٩ وقال ان شعره الان اربعة آلاف بيت. وله مثنوى ساقينامه.

( ٨١٤٨ : ديوان وصلى طهراني أو شعره ) واسمه ميرزا محمد طاهر بن الخواجه محمد شريف اخى اعتماد الدولة الذي هو والد نور جهان زوجة جهانگير پادشاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) و ( خوشگو ) ولعله متحد مع وصلى سارانى المذكور آنفا.

( ٨١٤٩ : ديوان مولانا وصلى هروى ) ابن القاضى خواجه كلان. ترجمه المير عليشير في ( مجن ٤ ـ ص ١٠٢ وص ٢٦٤ ) اطراه بانه وحيد عصره في أنواع العلوم حتى في الشطرنج الحاضر والغائب الصغير والكبير واورد شعره.

( ٨١٥٠ : ديوان وصى احمد ) هو المولوي وصى احمد بن ابى القاسم جوش. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٩٣ ) وديوانه فارسي موجود في مكتبة راجه فيض آباد في المارى ٦ كما في فهرسها المخطوط.

( ٨١٥١ : ديوان وطواط ) وهو رشيد الدين محمد بن عبد الجليل البلخى العمرى

المولود ٤٨٠ ـ ٤٨٧ والمتوفى ٥٧٣ أو ٥٧٨ كما في شاهد صادق، الشاعر المنشى بالفارسية والعربية. كان ملك الشعراء لاتسز خوارزمشاه. ترجمه عباس اقبال مفصلا في مقدمة طبع حدائق السحر المذكور في محله، وعد من مؤلفاته ٢١ كتابا ومنها ترجمة ماية كلمة لعلى عم. ومنظومة العروض وطبع ديوانه الفارسى مع مقدمة سعيد النفيسى و حدائق السحر في ٤٧ + ٧٣٨ ص. بطهران طبقه على ١٨ نسخة ناقصة وتذاكر الشعراء ونسخ الديوان كثيرة، اثنان منها في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ١٢٥ و ٢٨٣ ( فخر الدين ) و ( سپهسالار ) كما في فهرسها ٢ : ٦٠٠ وغيرها. وترجم في تاريخ گزيده ص ٨٢٧ و ( لت ) و ( لب ) و ( مع ١ : ٢٢٢ ) و ( حسيني ـ ١٣٠ ) و ( تش ـ ص ٣٠٠ ) و ( روشن ـ ص ٢٤٤ ) و ( خيال ـ ص ٣٢ ) و ( طرائق ٢ ـ ٣٦٥ ) و ( بهش ١ ـ ص ٣٤٩ ) و ( نتايج ـ ص ٢٦١ ).

( ديوان وفاعليشاه ) مر بعنوان مولوى گيلانى في ص ١١٢٤ وهو والد مونس عليشاه وقد توفى ١٣٣٦ وقال نعمت في تاريخه :

وطبع ديوانه بطهران ١٣٧٢ في ١٩٢ ص.

( ٨١٥٢ : ديوان وفاى اشرفي أو شعره ) واسمه مهدى قلى من الگرجية. كان في خدمه منوچهر خان معتمد الدولة كذا ترجمه في ( مع ٢ : ٥٢٨ ).

( ٨١٥٣ : ديوان وفاى اصفهاني أو شعره ) وهو محمد امين ابن الحكيم محمد تقى جاء والده من اصفهان وصاحب النواب اصف جاه وولد ابنه وفا في ايلچيپور في ١١١٠ ومات ١١٩٣ وقد تلمذ على الشيخ محمود المازندرانى. كذا ترجم في ( نتايج ـ ص ٧٥٦ ) و ( طبق ٢ : ٥١٦ ).

( ٨١٥٤ : ديوان وفاى اصفهاني أو شعره ) واسمه محمد على الخطاط بالشكسته كان حيا في ١١٦١ حين ترجمه واله في رياض الشعراء ويوجد خطه الجيد بتاريخ ١١٢٦ كما في نمونه ء خطوط خوش ـ ص ٢٨٨. وراجع وفاى زواري.

( ٨١٥٥ : ديوان وفاى تويسركانى أو شعره ) واسمه الملا محمد كاظم. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٤ ).

( ديوان وفاى بدخشانى ) راجع وفائى بدخشانى.

( ٨١٥٦ : ديوان وفاى رامپورى أو شعره ) واسمه حاجى گل محمد ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٤ ).

( ٨١٥٧ : ديوان وفاى زواري ) واسمه ميرزا محمد على الطباطبائى الاصفهانى من شعراء فتحعليشاه القاجار. ترجمه في ( انجمن ٤ ) و المدايح المعتمدية وريحانة الادب.

( ٨١٥٨ : ديوان وفاى شيرازى ) لميرزا حسن على بن السيد على نياز المذكور في ص ١٢٣٩ الخطاط الملقب بميرزا بزرگ المتوفى ١٢٧٦ أو ١٢٧٠ ترجم في ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ و ١١٩ ) و ( عم ـ ص ٥١٠ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩٥ ).

( ٨١٥٩ : ديوان وفاى شيرازى ) واسمه محمد باقر بن صفاى شيرازى المذكور في ص ٦٠٩ ترجم الوالد والولد في ( عم ـ ص ٥١٠ ).

( ٨١٦٠ : ديوان وفاى فراهانى ) واسمه محمد حسين وزير صادقخان زند عم الميرزا عيسى قائم مقام. المتوفى ١٢٠٩ ترجم في ( مع ٢ : ٥٢٧ ) و ( انجمن ٤ ) وعنه في ريحانة الادب. و ( الطرائق ٣ : ١١٢ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩٥ ) يوجد ديوانه عند ( الملك ).

( ٨١٦١ : ديوان وفاى قمى أو شعره ) واسمه شرف الدين على خان سافر إلى الهند في عهد نادر وسكن بها ثلاثين سنة ومات حدود ١٢٠٠ ترجم وورد شعره في ( نتايج ـ ص ٧٦٩ ) و ( مع ٢ : ٥٢٧ ) وقال في ( روشن ـ ص ٧٦٠ ) انه لقب اخيرا بآقاسى بيگ وراجع وفاى همداني.

( ديوان وفاى كاشانى ) مر في ص ١٢٠٦ بعنوان نظام وفا وقد توفى ١٣٨٤ وترجم في راهنماى كتاب عدد شتاء ١٣٨٣. وذكر ستة رسائل من تأليفاته.

( ٨١٦٢ : ديوان وفاى لكهنوى أو شعره ) واسمه ميرزا سيد اخ النواب محمد تقى خان الفيض آبادى ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٥ ).

( ٨١٦٣ : ديوان وفاى مازندراني ) وهو الحاج حسين على النوري ابن على اصغر من شعراء ناصر الدين شاه. ترجم في ( انجمن ٤ ) ومات ١٣٢٢. طبع ديوانه على الحجر بطهران في ١٣٢٣ وهي قصايد وغزليات ورباعيات. وله نصيحت آموزگار الفه لولده محمد

وفرغ منه في ١٢٩٦.

( ديوان وفاى هروى ) راجع وفايى هروى.

( ديوان وفاى همداني ) واسمه محمد على كما في ( گلشن ـ ص ٥٩٦ ) والظاهر انه متحد مع وفاى قمى.

( ديوان وفاى يزدى ) واسمه محمد كما في ( تش يز ـ ص ٣٤٢ ) نقلا عن مجمع الفصحا والصحيح وفايى يزدى.

( ديوان وفايى آملى ) مر بعنوان زماني آملى. في ص ٤٠٦.

( ٨١٦٤ : ديوان وفايى اردبيلي أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٥١ ) و ( گلشن ـ ص ٥٩٦ ) و ( دجا ـ ص ٣٩٤ ).

( ٨١٦٥ : ديوان وفايى اصفهاني أو شعره ) هو من ملازمي زين خان كو كلتاش. ورد شعره في ( گلشن ص ٥٩٦ ) و ( طبق ٢ : ٥١٦ ).

( ٨١٦٦ : ديوان وفايى اصفهاني ) هو ابن ضميري وابن اخت نيكي. ترجم في هفت أقليم و ( خوشگو ) وكان اعمى ولا اظنه المذكور في ( خص ٨ ـ ص ٢٨٩ ) واحتمل في ( گلشن ـ ص ٧٦٢ ) اتحاده مع وفايى مشهدى.

( ٨١٦٧ : ديوان وفايى اكبر آبادي ) وهو الشيخ زين الدين الخوافى من شعراء بابرشاه وهمايون. مهر في نظم المعما والتاريخ ومات ٩٤٤. ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٩٦ ) و ( خوشگو ) وعنهما في القاموس التركي ثم الريحانة. ويوجد نسخة منه في ( بنگاله ).

( ٨١٦٨ : ديوان وفايى بدخشانى أو شعره ) واسمه ميرزا ابراهيم بن سليمان ميرزا وكان منشيا لحكام افغانستان ومات ٩٦٧ ترجم في ( گلشن ـ ص ٥٩٤ ) و ( روشن ـ ص ٧٦٢ ) ولعله المذكور في ( تس ٥ ـ ص ١٦٠ ).

( ٨١٦٩ : ديوان وفايى تاجيك أو شعره ) قال سام ميرزا في ( تس ٦ ـ ص ١٨٦ ) انه من الترك ونشا في التاجيك واورد شعره.

( ٨١٧٠ : ديوان وفايى تبريزى أو شعره ) عده في ( قزمج ٦ ـ ص ٣٠١ ) من شعراء السلطان يعقوب.

( ٨١٧١ : ديوان وفايى تفرشي أو شعره ) واسمه عبد الله بيگ ترجم في ( انجمن ٣ )

و ( مع ٢ : ٥٦٦ ) وذكر انه ملازم ظل السلطان شيخعلى ميرزا.

( ديوان وفايى خراساني ) راجع وفايى كاشغرى.

( ديوان وفايى خوافى ) راجع وفايى اكبر آبادي.

( ٨١٧٢ : ديوان وفايى دكنى ) وهو السلطان اسماعيل عادلشاه بن يوسف عادلشاه من ملوك عادلشاهية ببلدة بيجاپور. جلس بعد ابيه وكثر حروبه ومات ٩٤١ ويأتى ابوه يوسف عادلشاه. ترجم في ( مع ١ : ٦٢ ) و ( روشن ـ ص ٧٦١ ).

( ٨١٧٣ : ديوان وفايى دهلوى أو شعره ) واسمه على مردان ابن عمة واله الداغستاني صاحب رياض الشعراء ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٧ ).

( ٨١٧٤ : ديوان وفايى دهلوى أو شعره ) وهو حفيد على مردان خان. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٦ ).

( ٨١٧٥ : ديوان وفايى رازى أو شعره ) وهو من العرفاء النوربخشية ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٣ ).

( ٨١٧٦ : ديوان وفايى سبزوارى أو شعره ) قال سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٤١ ) ان شغله والاباف وهو عالم بالتاريخ.

( ٨١٧٧ : ديوان وفايى سمناني أو شعره ) من اولاد وزراء سمنان. خطاط بالتعليق وماهر في السياق. اورد شعره في ( تس ٥ ـ ١٤٨ ).

( ٨١٧٨ : ديوان وفائى شوشتري ) هو الحاج المولى فتح الله بن المولى حسن بن العالم الحاج مولى رحيم المدفون بمقام السيد صالح في تستر. كان جده من برية قرب فلاحية خوزستان كما حكاه لى ابن اخ الوفائى وصهره على بنته عند مجيئه للزيارة في حدود ١٣٥٠ وهو المولى كريم بن المولى احمد بن المولى حسن المذكور، والد الوفائى، كان هو من المعمرين وكان معاصرا أو مصاحبا مع الحاج الشيخ جعفر التسترى المتوفى ١٣٠٣ وتوفى الوفائى بعده بسنة ١٣٠٤ وقد كتب بامره الشهاب الثاقب في رد الصوفية. ونعرف من تلاميذ الوفائى، الشيخ على بن محمد صالح التسترى الذى كتب بخطه المعالم في ١٢٤٩ ثم قرئه على الوفائى وعليه البلاغات منه. والنسخة عند السيد آقا التسترى. وحضر الشيخ على بعد ذلك على صاحب الفصول والشيخ الانصاري ،

وكتب بخطه مجموعة كشكولية ذكر فيها ان الشيخ قاسم الاديب الشاعر البصير الحائري الساكن في صحن العباس بكربلا. انشأ قصيدة في مدح استاده الوفائى وقرئها عليه في داره في رجب ١٢٦٦ اولها :

إلى قوله :

والمجموعة عند الشيخ مهدى شرف الدين في تستر كما كتبه الينا. اقول الشيخ قاسم المذكور هو قاسم بن محمد بن على بن احمد الحائري الشهير بالشيخ قاسم الهر المولود ١٢١٦ والمتوفى بعد كف بصره ١٢٧٦ ودفن قرب باب السدرة قريبا من الشيخ خلف عسكر الحائري. والقصيدة مصنوعة يبدء مصاريعها الاولى بحروف [ حاج ميرزا فتح الله ] ومصاريعها الثانية بمقلوب هذه الحروف. وآخرها قوله :

وديوانه المراثى طبع مكررا. ويوجد نسخة منه في ( المجلس ) خلطه ابن يوسف مع عبد الرسول مداح شوشتري في فهرسه ٣ : ٦٧٩. ونسخة عند ( الملك ) وطبع في بمبى ١٢٩٨ ومر له سراج المحتاج.

( ٨١٧٩ : ديوان وفايى شيرازى أو شعره ) واسمه ملا حسين ذكر في ( گلشن ـ ص ٥٩٧ ) واحتمل اتحاده مع الاصفهانى أو المشهدي.

( ديوان فايى قمى ) راجع وفاى قمى.

( ٨١٨٠ : ديوان وفايى كرد أو شعره ) هو من اكراد عمادية ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٣ ).

( ٨١٨١ : ديوان وفايى كاشغرى أو شعره ) واسمه امير احمد حاجى بيك ابن سلطان ملك الكاشغرى والى هرات ثم سمرقند. ترجمه على شير في ( مجن ٦ ـ ص ١١٤ و ٢٨٦ ) وهو الذى بدل تخلص زماني كما ذكرناه في ص ٤٠٦.

( ديوان وفايى مشهدى ) واسمه ملا حسين كما في ( روشن ـ ص ٧٦٢ ) وهو متحد مع الشيرازي وقال في ( تس ٥ ـ ١٤٦ ) ان وفايى مشهدى كان اعمى وراجع وفايى اصفهاني.

( ٨١٨٢ : ديوان وفايى هروى أو شعره ) ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٣٨ ) بعنوان

وفاى هروى وقال سافر إلى الهند ورجع بمال كثير ورثه اخوه واورد شعره. وقال في ( گلشن ـ ص ٥٩٧ ) وفائى الهروي كان تلميذ فصيحى جاء إلى الهند في عهد اكبر شاه ورجع إلى اصفهان. وكذا في ( روشن ـ ص ٧٦١ ).

( ٨١٨٣ : ديوان وفايى يزدى أو شعره ) واسمه محمد. قال في ( مع ٢ : ٥٢٧ ) انه مدح الحكام. ونقل عنه آيتى في ( تش يز ـ ص ٣٤٢ ) بعنوان وفاى يزدى. واظنه متحدا مع محمد على المعاصر مع وامق.

( ٨١٨٤ : ديوان وفى ) للشيخ محمد باقر بن الميرزا يوسف بن بيكلر سلطان بن آغاسى خان القمى الاصل التفريشى المولد الطهراني المسكن اشتغل في النجف سنين عند الشيخ هادى الطهراني وعاد إلى طهران. وبعد سنين توفى بها في الثلثاء ٢٦ شوال ١٣٢٢ وحمل إلى وادى السلام قرب مقبرة هود وصالح. وله تقريرات دروسه في الاصول والفقه والمعقول. وديوانه يقرب من سبعمائة بيت مشتمل على الرباعيات الفارسية والعربية وغيرها. رأيته في طهران عند ولده الميرزا على المعروف بصدر الذاكرين الذى حدثنى بترجمة والده وذكر ان جده الميرزا يوسف كان مستوفيا. ومن شعره قصيدة في شرح لاجبر ولا تفويض وقصيدة في مدح الامير واثبات امامته.

( ديوان وقار اورنگ آبادى ) مر بعنوان تخلصه الثاني صارم في ص ٥٨٢. وترجم في ( نتايج ـ ص ٤٢٨ ) ايضا. وطبع ديوان وقار في كانپور في ١٨٥٢ م في ٢٠٧ ص.

( ٨١٨٥ : ديوان وقار شيرازى ) واسمه ميرزا احمد، اكبر اولاد وصال الشيرازي المذكور في ص ١٢٦٨ ولد ١٢٣٢ ومات ١٢٩٨ وقال نعمت في تاريخه :

ترجم في ( مع ٢ : ٥٤٨ ) و ( المآثر ـ ص ٢١٥ ) و ( فارسنامه ٢ : ٦٦ و ١٥٢ ) و ( طرائق ٣ : ١٦٨ ) و ( عم ـ ص ٣٥٦ ) و هدية العارفين ١ : ١٨٩ وفصله ابن اخيه في گلشن وصال ص ١٢٧ ـ ٢٦٨ مع تصويره وتصوير خطه الجيد. يوجد نسخ ديوانه كثيرا منها عند ( فخر الدين ). وطبع له منظومة انتقادية باسم نصاب الرجال في ١٣٠٩ و ١٣٣٧ ش. في ٢٣ ص. وله ريحانة الادب ورسالة العروض ومثنوى مولوى طبع ببمبى و نوروزيه في التجويد و اسدية و ترجمه ء زبدة للبهائى. ومر له

دوازده بند في ٨ : ٢٧٠ وله مثنوى موسى وخضر عند ( الملك ) و مجالس السنة و سياحتنامه و ترجمة المنظومة السبزوارية و عشره ء كامله و تاريخ چهارده معصوم و رموز الاماره في شرح عهد مالك الاشتر، و بهرام وبهروز في قبال خسرو وشيرين و انجمن دانش في قبال گلستان ( ديوان وقار طبسى ) راجع وقارى طبسى ( ٨١٨٦ : ديوان وقارى اصفهاني أو شعره ) لمعز الدين الاصفهانى. سافر إلى الهند ومات بها. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥٩٩ ).

( ٨١٨٧ : ديوان وقارى تتوى ) وهو الميرزا غازى ترخان حاكم قندهار المتوفى عن خمس وعشرين سنة من عمره في ١٠٢٠ كما في ميخانه ـ ص ٢٢٩ أو ١٠٢١ كما في حاشيته نقلا عن ريو نقلا عن مقالات الشعراء و تاريخ محمدى و سرو آزاد. قال في ميخانه ان ديوانه في خمسة آلاف بيت، وقد اشترى تخلص وقارى من رجل شاعر كان يتخلص به بازاء ثمن قدره الف روپية.

( اقول ) ولعل الديوان ايضا كان للشاعر المذكور وقد اشتراه بثمن. وله ساقى نامه وكان عالما بالموسيقا. وترجم في هدية العارفين ـ ١ : ٢٤٥ و ( روشن ـ ص ٤٨٨ ) و ( مع ١ : ٦٢ ) ومقالات الشعراء في ص ٨٢٨. والظاهر انه المذكور في ص ٧٨٣ و ٨٦١ بعنوان غازى تبتى ( قارى ).

( ٨١٨٨ : ديوان وقارى طبسى ) اسمه المولى محمد امين بن مولانا عبد الفتاح ( عبد الغفار ) الاخ الاكبر لمولانا عبد الكريم. ومر جدهما الاعلى المولى شمس الدين محمد في ص ٥٤٣ كما ذكره النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٧٩ ) واورد قصيدته التى شرح فيها بعض احواله ثم اورد جملة من اشعاره في نيف وعشرين بيتا. رأيت من تصانيفه گلدسته ء انديشه صرح فيه بانه تلميذ عمه المولى عبد الكريم والمولى خليل القزويني والمولى محمد صادق والمولى محمد باقر اليزديين وغيرهم، واحال فيه إلى سائر تصانيفه وذكر ان له ديوان كبير واورد فيه ديباجة الديوان، وفرغ من گلدسته ء انديشه في اصفهان في الاثنين الثاني والعشرين من شعبان ١٠٨٣ وحكى في نجوم السماء عن المولى محمد امين قطعة في تاريخ وفاة المحقق الخوانسارى ١٠٩٨ فيظهر انه توفى بعد هذا التاريخ فما في ( تش يز ـ ص ٣٤٣ ) انه توفى ١٠٧٠ غلط. وقد ذكر في ديباجة

ديوانه، جده المذكور وان والده جاء من طبس إلى يزد فنشأ هو بها وجمع ديوانه في محرم ١٠٨٢ باصفهان واورد بها شعرا لوالده وكان حيا في التاريخ. والديباجة هذا في اربع صفحات رأيتها في جنگ ولعله گلدسته ء انديشه لوقارى هذا، عند عباس ديوشلى ابن احمد بطهران. اولها : [ غزلسرائى عندليبان گلشن فصاحت وشكرخائى طوطيان شكرستان بلاغست سزاوار نيست الا بحمد حكيمى ... ]. وفى المجموعة ديباجة الفها لشرح قصيدة آخوند ملا عباس، وفيها صحيفه ء شاهى للكاشفي وبعض منشآت رفيع الواعظ ومحمد طاهر النصرآبادى و انيس العشاق وغيرها. واورد النصرآبادى في ( نر ١٣ ـ ص ٤٨٧ و ٥٣٠ ) بعض تواريخه ومنها في تزويج ولده محمد جعفر في ١٠٨٣ ويوجد عند السيد ابى الحسن الكتابى باصفهان شرح رسالة العروض للاندلسي بعنوان قال. اقول لمحمد امين وقارى بخطه ضمن مجموعة كتبت في ١٠٩٥ وترجم ايضا في ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ٥٩٩ ).

( ديوان وقارى يزدى ) راجع وقارى طبسى.

( ٨١٨٩ : ديوان وقوعي تيريزى ) ابن مولانا حدادي. ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ١٩٢ ) واورد نيفا وعشرين بيتا من شعره. وترجم في ( دجا ـ ص ٣٩٤ ) نقلا عن تقى الدين الاوحدي في خلاصة الاشعار وذكر ان اسمه محمد شريف ونقل بعض احواله عمن ادرك صحبته، وذكر ان قصيدته في وصف الذئب گرگ نامه مشهورة. ثم حكى عن هفت اقليم ان وقوعي ابن حدادي كان سياحا لا يستقر في بلدة وجاور العراق اخيرا ثم. حكى عن صحف ابراهيم ان وقوعي توفى في العراق ١٠١٨ وكان معاصر تقى الاوحدي وديوان شعره يقرب من عشرة آلاف بيت. وترجم في ( تش ـ ص ٣٤ ) وكان ماهرا في وقوع أي بيان لسان الحال. والظاهر ان الاوحدي خلط بينه وبين النيشابوري الآتى.

( ديوان وقوعي سمناني ) راجع وقوعي نيشابورى.

( ٨١٩٠ : ديوان وقوعي نيشابورى ) واسمه شريف من اسحاق آباد نيشابور. جاء إلى الهند ومدح اكبر شاه ومات بلاهور في ١٠٠٢ هكذا ترجمه معاصره وصديقه في ( طبق ٢ : ٥٠٥ ) وراجع وقوعي تبريزى. قال في ( روشن ـ ص ٧٦٤ ) انه كان يقول

بالتناسخ وكان خطاطا بالشكسته. وسماه هدايت في ( ض ـ ص ٢٣٧ ) بوقوعي سمناني.

( ٨١٩١ : ديوان وقوعي هروى أو شعره ) ويشتهر بمير واعظ مدح اكبر شاه. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٦٥ ) قال وجاء إلى الهند من موطنه بدخشان.

( ٨١٩٢ : ديوان وكيل قمى أو شعره ) ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٣٩ ) و هميشه بهار و ( گلشن ـ ص ٦٠٠ ).

( ٨١٩٣ : ديوان وكيلى قمى ) الشيخ عبد الحسين. طبع له منظومة فقه جعفرى.

( ٨١٩٤ : ديوان ولاية الله آبادى ) كان يمدح اهل البيت ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٠ ). واسمه شاه ولايت الله.

( ٨١٩٥ : ديوان ولاى لكهنوى أو شعره ) واسمه مظهر على خان معاصر القاضى محمد صادق اختر كان يدرس بمدرسة كلكته مع ميرشيرعلى افسوس ومات بها. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٠ ).

( ٨١٩٦ : ديوان ولايى اردستانى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨١٩٧ : ديوان ولايى استرآبادى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨١٩٨ : ديوان ولايى دهلوى أو شعره ) وهو مرتضى قلى بيك الايرانى لازم سربلندخان في دهلى ومات ببنگاله. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨١٩٩ : ديوان ولايى سيستاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ) قال واسمه حاجى محمد.

( ٨٢٠٠ : ديوان سلطان ولد ) واسمه بهاء الدين محمد بن المولوي جلال الدين محمد الرومي البلخى ( ٦٢٣ ـ ٧١٢ ) كما في شاهد صادق وتخلصه ولد في ديوانه التركي المطبوع باستانبول ١٣٤١ مع تعليقات بهاء الدين محمد بن چلبى. وطبع ديوانه الفارسى بها في ١٩٤٣ م. في ٦١٦ ص. مع مقدمة بالتركية في ١٠٠ ص. بقلم فريدون نافذ. وطبع مثنويه الفارسى ولد نامه بطهران في ١٣٥٥ مع مقدمة في احواله في ١٢٨ ص. بقلم جلال همايى. ومر له رباب نامه وترجم احواله في رسالة فريدون سپهسالار طبعة طهران ص ٣١٩ ـ ٣٢١ و ( نفحات ـ ص ٤١٨ ) و ( حسيني ـ ص ١٤١ ) و ( ض ـ ص ٨٣ ) و ( مع ١ : ٢٤٤ ) و هدية العارفين ١ : ١٠٤ والمستر براون ٣ : ١٦٨ وفهرس ( المجلس )

٣ : ٧٠٠.

( ديوان حسين ولد ) كما في ( نر ٦ ـ ص ١٥٢ ) مر بعنوان حسين بن جمال في ص ٢٤٧.

( ٨٢٠١ : ديوان ولدى أو شعره ) واسمه ميرزا قاسم من امراء السلطان حسين ميرزا بايقرا كان حيا في ٩٢٨ فترجم في ( مجتس ٨ ـ ص ١٧١ ).

( ٨٢٠٢ : ديوان ولى بلوچ ) من امراء البلوچ اللغرى واسمه ولى محمد خان. له ديوان جمعه في ١٢٢٢ وله نزهة الابدان و ساقينامه و خسرو نامه ومثنوى هيرورانجها في ٢٠٦٠ بيتا كما في روضات الجنات ـ في اوصاف هرات ـ حاشية ص ٥٣٨ طبعة طهران.

( ٨٢٠٣ : ديوان ولى خرم آبادى ) واسمه محمد ولى بن عبد الله. ولد ١٣٢٠ نزل نهاوند وتعلم بقم. وله غير الديوان تنبيه الفاضل وارشاد الجاهل و مختصر البيان كلها فارسية.

( ٨٢٠٤ : ديوان ولى دشت بياضى ) من شعراء دشت بياض أو سپيد روستا من توابع قاين، وقبره في كارشك عند قبر عبد الله الحسينى كتب على القبر انه استشهد في ١٠٠١ وتاريخه :

( نظامي ) وفى ( خوشگو ) قتله غنيم بيگ الازبك في ١٠١٥ لتشيعه وفى ( حسيني ـ ص ٣٥٧ ) انه توفى ٩٩٩ وقالوا ديوانه في خمسة آلاف بيت وفى ( تش ـ ص ١١٧ ) انه الفى بيت وعنه في ( مع ٢ : ٥٠ ) ولكن نسخة ( سپهسالار ـ ٢٨٤ ) تشتمل على ثلاثة آلاف بيت كما في فهرسها ٢ : ٧٠٢ ونسخة في ( الرضوية ) ونسخة عند صادق الانصاري بطهران مع مقدمة في احواله وفيها انه تلمذ على نيازى تونى وجاء مع ابراهيم ميرزا الصفوى إلى قزوين ولآقاه تقى كاشى بكاشان، ونسخة في ( بنگاله ) كتبت ١١٩٦ وترجم في ( خص ٨ ـ ص ١٥٢ ) و روضة الرضوية و ( قهستان ـ ص ٢٤٦ ) و ( روشن ـ ص ٧٦٦ ) و ( تش يز ـ ص ٢٤٦ ) و هفت اقليم و ( نتايج ـ ص ٧٣٧ ). وله مشاعرات بالمكاتبة مع محتشم كاشى المذكور في ص ٩٧٢ باصفهان، ومع ملاى خرگاهى حصارى بما وراء النهر، جائت في تذكره ء مطربي الماوراء النهري ونقل عنها عبدالغنى ميرزايف في مقاله في مجموعة تذكارية لها نرى ماسه طبعت بطهران ١٣٨٣.

( ٨٢٠٥ : ديوان ولى دهلوى أو شعره ) هو المنشى محمد داراشكوه. ترجم في ( حسيني ـ ص ٣٦٢ ) و ( روشن ـ ص ٧٦٨ ).

( ديوان ولى شاملو ) راجع ولى قلى شاملو.

( ٨٢٠٦ : ديوان ولى شيرازى أو شعره ) واسمه محمد ولى ميرزا الملقب بشاهزاده ابن ميرزا على صدر ابن الحاج اكبر النواب المتخلص بسمل المذكور في ص ١٣٧ الذى توفى ١٢٦٣. ترجم في ( عم ـ ص ٢٤٥ و ٥٧٢ ).

( ٨٢٠٧ : ديوان ولى شيرازى أو شعره ) اطرا طبعه وشعره في ( تس ٢ ـ ص ٥٥ ).

( ديوان ولى فاينى ) راجع ولى دشت بياضى.

( ٨٢٠٨ : ولى قلندر أو شعره ) كان من شعراء بابر ميرزا، ثم نقله پيربداغ مع عدة من الشعراء من هرات إلى شيراز. اطرا شجاعته على شير في ( مجن ٢ ص ٤٠ و ٢١٣ ) و ( لت ) و ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨٢٠٩ : ديوان ولى قلى شاملو ) سافر إلى الحج ومات في الرجوع بالمدينة ودفن بالبقيع. كان مستوفيا لسيستان وذهب إلى قندهار اوان امارة ذو الفقارخان فأمره بنظم شاهنامه فنظم سوانح حصار قلعة وبعض وقايع شاه عباس الاول قرب اربعين الف بيت. ترجم في ( نر ٤ ـ ص ٩٣ ) و ( روشن ـ ص ٧٦٨ ) وعنهما في مجلة ارمغان ١٣ : ٣٧٢ والمستر براون ٤ : ٨٨.

( ٨٢١٠ : ديوان ولى قهستانى أو شعره ) واسمه شاه اسحاق حفيد الشاه اسحاق الاول من اولاد حكام قهستان. حبس في هرات مدة وبعد الافراج عنه رجع ومات في ٨٩٩ ودفن بقرية نوفرست. ترجمه آيتى في ( قهستان ـ ص ٢٢٧ ) عن تاريخ حسامى.

( ديوان ولى كرماني ) كما احلنا إليه في عدة مواضع. ثم ذكرناه مفصلا في ص ١٢١٥ بعنوان نعمة الله ولى.

( ٨٢١١ : ديوان ولى گرجى أو شعره ) كان من عبيد الدولة الصفوية. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨٢١٢ : ديوان ولى لاريجاني ) السيد غلام على فاروق الاولياء برهان الحق. طبع منتخب ديوانه بطهران ١٣٥١ في ١٢٨ ص + ١٠٤ ص.

( ديوان ولى هروى ) راجع ولى قلندر، وولى قلى.

( ٨٢١٣ : ديوان ولى هروى أو شعره ) واسمه مير سلطان ولى، حفيد ولى بيك. ورد شعره في ( مجتس ٨ ـ ص ١٧٢ ) و هميشه بهار ( ٨٢١٤ : ديوان وهبى شاهجهان پورى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠١ ).

( ٨٢١٥ : ديوان وهمى قمى أو شعره ) جاء شعره في هفت اقليم.

( ٨٢١٦ : ديوان وهمى قندهارى أو شعره ) واسمه طهماسب قلى خان كان من الاكراد نزل قندهار. اورد شعره النصرآبادى في ( نر ٣ ـ ص ٦٣ ) وكذا في ( مسرت ـ ص ٢٩٩ ).

( ٨٢١٧ : ديوان ويرانى ابدال أو شعره ) من شعراء الحروفية. ذكر ديوانه العزاوى في العراق بين الاحتلالين ـ ٢ : ٢٥١ ـ ٢٥٣ و الكاكائية في التاريخ ص ٤٢ و ٤٣.

( ٨٢١٨ : ديوان ويسى سمرقندي أو شعره ) ورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٣ ).

( ٨٢١٩ : ديوان ويسى هروى ) كان خطاطا ماهرا معاصرا للجامى والسهيلى. ترجمه عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٣١ و ٢٠٥ ) وفى ( گلشن ص ٦٠٢ ) انه نظم شيئا في قبال ويس ورامين

ه‍ ( ديوان هابط ) راجع ديوان همت اصفهاني.

( ٨٢٢٠ : ديوان هاتف اصفهاني ) هو السيد احمد الحسينى الاصفهانى المنشى الشاعر الطبيب الماهر المتوفى ١١٩٨ ترجم في ( مع ٢ ـ ص ٥٦٧ ) وذكر ان ديوانه مختصر وبما ان الغزليات لا يذكر في المجمع ذكر من قصايده فقط قرب ماتين وخمسين بيتا وترجم في ( دجا ـ ص ٣٩٦ ) نقلا عن نگارستان دارا وذكر ان اصله من آذربايجان وانتقل جده إلى اصفهان ايام الصفوية، وكان بينه وبين الميرزا الطبيب الشيرازي مكاتبات ومشاهرات وديوانه في حدود الفى بيت. وطبع في ١٣ ـ ١٣١٧ في ١٢٨ ص. ثم في ١٣٤٧ مع مقدمة لياسمى في ٩٠ ص. ثم طبعه وحيد دستگردى في ١٣٥٢ في ١١٢ ص مع مقدمة لعباس اقبال في احوال الشاعر في ١٢ ص. وجاء بعض شعره في ( تعا ـ ص ٢٥٠ ) وطبع فيروز حريرچى دراسة وجيزة حول اشعار هاتف العربية بطهران في ١٣٨٤ في ٧٥ ص. وله ترجيع بند موجود في المكتبة ( الملية ـ ١٠١ ) بطهران وطبعها انجمن دوستداران كتاب بخط جيد. وله بهارستان موجود عند ( فخر الدين ١٤٤ ) كتبت ١١٦١ و شيرين وفرهاد عند ( الملك ) وترجم في ( تش ـ ص ٤٢٠ ) و ( انجمن ٤ ) و ( طرائق ٣ : ٩٩ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٢ ) وفهرس مكتبة ( سپهسالار ) ٢ : ٧٠٣ والمستر براون ٤ : ١٨٧ نقلا عن بابرنامه ومجلة ( ارمغان ١٨ : ٥٥٠ ) و ( نتايج ـ ص ٧٨٦ ) و ( مسرت ـ ص ٢٠٧ ) و ( روشن ـ ص ٧٦٩ ) ومرت بنته شحه ء اصفهاني في ص ٣٥٩.

( ٨٢٢١ : ديوان هاتف اصفهاني أو شعره ) واسمه أبو على من احفاد اسماعيل ايما المذكور في ص ١١٤. ترجم في ( نتايج ـ ص ٧٨٦ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٠ ) وتوفى أواخر الماية الثانية عشرة وفى هميشه بهار هاتف دليجانى.

( ديوان هاتف قزويني ) واسمه عبد الله ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٧٠ ) و هميشه بهار ولعله هاتفي.

( ٨٢٢٢ : ديوان هاتفي جامى ) اسمه المولى عبد الله. وهو ابن اخت الجامى، استاذن خاله في جواب الخمسة النظامية، فامتحنه بنظم ثلاثة ابيات في جواب النظامي :

إلى آخر الثلاثة ولما عرض جوابه عليه استحسنه ورخصه فنظم اربعة منها فافتتح ليلى ومجنون بمل انشأه الجامى وتممه. ثم نظم خسرو وشيرين ثم هفت منظر في جواب هفت پيكر ثم نظم تيمور نامه في حدود اربعين سنة واورد سام ميرزا نموذجا من جميعها في ( تس ـ ٩٤ ـ ٩٧ ) وذكر ان مولد هاتفي ومسكنه قرية خرجرد جام من خراسان وغرس هناك چهارباغ كان يسكنها. فمر الشاه اسماعيل في ٩١٧ بعد زيارة مزار قاسم الانوار على چهار باغ. ولما ورد هاتفي تلطف به كثيرا وامره بنظم فتوحاته فقبل هاتفي ونظم منه الف بيت ولم يمهله الاجل فتوفى ٩٢٧ ودفن في چهار باغ. وترجمه المير عليشير في مجالس النفايس وقال انه في هذا التاريخ فرغ من نظم ليلى ومجنون و خسرو وشرين و هفت منظر ومشغول بظفر نامه في جواب اسكندر نامه وقال في ميخانه ـ ص ١٠٦ ان هفت منظر في خمسة عشر الف بيت وتمرنامه اربعة آلاف وليلى ومجنون اربعة آلاف وخسرو وشيرين الفين، وقصايده ومقطعاته كلها خمسة آلاف بيت ومات في ٩١٤ عن ماية سنة وكان طويل القامة قويا. وترجم في ( مجن ٣ ص ٦٢ و ٢٣٥ ) و هفت اقليم و ( تش ـ ص ٧٥ ) و ( تس ٥ ـ ص ٩٤ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦٦ ) و شاهد صادق و ( مع ٢ : ٥٤ ) و ( طرائق ٣ : ٤٨ ) والمستر براون ٤ : ٣٠٥ وفهرس ( المجلس ) ٣ : ١٦٥ و ( خوشگو ) و ( نتايج ـ ص ٧٧٩ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ). يوجد تمر نامه عند الفت انتقلت إلى جامعة اصفهان.

( ٨٢٢٣ : ديوان هاتفي قزويني أو شعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٢٨ ) ومات ٩٢١.

( ٨٢٢٤ : ديوان هاتفي قهفرخى اصفهاني ) وهو قدرت الله بن على ولد في ١٣٤٠ بقرية قهفرخ ومات والده فجاء إلى اصفهان ونشر جريدة هاتف في ١٣٧١ وله بها

اشعار. ترجم في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٣٠.

( ٨٢٢٥ : ديوان هادى ابرقوهى ) اخ المير برهان المذكور في ص ١٣٣ من سادات ابرقوه وكان اكثر ايامه في شيراز جليس الادباء الظرفاء. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٠١ ) وذكر انه توفى بايامه واورد شعره ورباعية.

( ٨٢٢٦ : ديوان هادى استرآبادى أو شعره ) ترجم في ( تس ٢ ـ ص ٣٨ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ).

( ٨٢٢٧ : ديوان هادى اصفهاني أو شعره ) وهو ابن شاه تقى شيخ الاسلام بمشهد خراسان. ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٠٦ ) وفى ( تس ٢ ـ ص ٢٥ ) سماه هادى موسوى. وكان محتسبا ثم تولى مشهد الرضا. وفى ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ) ان اسمه محمد هادى اليزجردى نشأ بكاشان وتولى امر مشهد الرضا ومات ٩٥٠.

( ٨٢٢٨ : ديوان هادى اصفهاني أو شعره ) واسمه حسن ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٣ ) قال ومات بيزد.

( ٨٢٢٩ : ديوان محمد هادي البصري ) هو ابن على دفتر المولود ١٣١٢ مطبوع بالبصرة.

( ٨٢٣٠ : ديوان الشيخ هادى البيرجندي ) نزيل قائن الشهير بقائنى ابن المولى محمد محسن بن عبد الله بن محسن بن حسين البيرجندي المولود بها ١٢٧٧ له مقدمة مبسوطة طبعت في اوله : فيها ترجمة نفسه مفصلة في ١٢٠ ص. وذكر تواريخه وتنقلاته في سامراء أو غيرها. وتم طبعه ١٣٥٤ وهو فارسي اورد في ص ١٥٨ منه قطعة من قصيدته في مدح استاده السيد الشيرازي، وفيها تفصيل وقعة الدخانية واخراج رژى صاصب امتيازها من بلاد ايران. وفيه قطعة من ترجمته لخطبة الصديقة في المسجد في حشد من المهاجرين والانصار. واحال تمام الترجمة إلى كتابه مائده ء محمدية. وله بستان الناظرين مر في ج ٣ ص ١٠٨ وتوفى في ( ج ٢ ـ ١٣٦٦ ) وترجم في ( قهستان ـ ص ٣٤٨ ).

( ٨٢٣١ : ديوان هادى حايرى ) وهو الشيخ هادى بن الشيخ عبد الله المازندرانى. ولد ١٣٠٩. ترجمه البرقعي واورد شعره في ( سخنوران ـ ١ : ٢٤٨ ) ومجلة ارمغان

١١ : ٦٠٩.

( ٨٢٣٢ : ديوان هادى دهلوى أو شعره ) وهو مير محمد جواد. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ).

( ٨٢٣٣ : ديوان هادى رنگرز أو شعره ) ورد معمياته في ( نر ١٥ ـ ص ٥٤٢ ).

( ديوان هادى سبزوارى ) راجع ديوان اسرار.

( ٨٢٣٤ : ديوان هادى شهرستانى ) هو هادى بن محد رفيع الصدر. كان محتسبا وسافر إلى الهند وترقى هناك. كذا في ( تش ـ ص ٢٠٦ ) و ( خوشگو ) وفى ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ) انه جاء إلى الهند ورجع.

( ٨٢٣٥ : ديوان هادى شيرازى أو شعره ) هو ابن معين الدين محمد وزير فارس في عصر الشاه سليمان، ثم نصب وزيرا لكرمان، ثم حبس ومات بالسجن كما في ( نر ٤ ـ ص ٧٠ ).

( ٨٢٣٦ : ديوان هادى قزويني أو شعره ) جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٣ ) ولعله عبد الهادى المذكور في مقالات الشعراء ـ ص ٨٤١ الذى كان حيا في ١١٦٩.

( ديوان هادى قهستانى ) راجع هادى بيرجندى.

( ديوان هادى كاشانى ) اليزدجردى ( البروجردي ) راجع هادى اصفهاني.

( ٨٢٣٧ : ديوان هادى كاشانى أو شعره ) واسمه عبد الهادى بن على رضا تجلى المذكور في ص ١٦٧ اورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٣ ).

( ٨٢٣٨ : ديوان هادى كاشانى أو شعره ) هو ابن عبد الرزاق الكاشانى. كان طبيبا بكاشان اورد شعره في ( نر ٥ ـ ص ١١٥ ).

( ٨٢٣٩ : ديوان هادى مشهدى أو شعره ) واسمه محمد مقيم الاصفهانى من اعاظم ارباب العمائم كما ذكره الحزين في تذكرته ص ٤١ وقال مات ١١٣٤.

( ديوان هادى موسوى ) راجع هادى اصفهاني.

( ٨٢٤٠ : ديوان هادى نائنى أو شعره ) كان اكثر شعره في رثاء اهل البيت، كما في ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ).

( ٨٢٤١ : ديوان الشيخ هادى النحوي ) ابن الشيخ احمد النحوي الحلى النجفي. هو

اخ الشيخ محمد رضا والشيخ محسن، وكلهم شعراء فضلاء ابنا الشيخ احمد الشاعر الشهير بالنحوي ابن الشيخ حسن الخياط قد جمع ديوانه السماوي من المتفرقات وجعله على قسيمين اولهما تخميس قصيدة الشيخ رجب البرسى في اهل البيت. وثانيهما في مساجلاته. ومجموعهما يقرب من خمسمأة بيت. واشترى الشيخ محمد على يعقوب الخطيب نسخة الاصل بخط السماوي عن وارثه بعد موته، وهو عبر عنه بالشيخ هادى بن احمد كما في كلمات جمع آخر، لكنه قد عبر عن نفسه كما رأيت بخطه في بعض تملكاته محمد هادى وقد يعبر عن نفسه بعبد الهادى بن الشيخ احمد النحوي المحدث، كما وقع كذلك في آخر تقريظه لرسالة السيد شبر الحويزى في تحريم التمتع بالهاشميات والظاهر ان النحوي وصف ابيه والمحدث توصيف نفسه وقد اشرنا إليه في حرف العين.

( ٨٢٤٢ : ديوان هارون جوينى ) هو ابن الخواجه شمس الدين محمد الجوينى المشهور بصاحب ديوان ترجم في ( مع ١ ـ ص ٦٥٦ ) واورد شعره وذكر في انه ممدوح الشيخ مصلح الدين سعدى الشيرازي، وكذا في ( ض ـ ص ١٦٠ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٤ ).

( ٨٢٤٣ : ديوان هاشم ابرقوهى أو شعره ) من ساداتها الموسويين. ترجم في ( روشن ـ ص ٧٧٢ ).

( ديوان هاشم ارتيمانى ) هو التخلص السابق لدل اصفهاني المذكور في ص ٣٢٨. ومر والده ادهم وجده رضى ارتيمانى.

( ديوان هاشم بخارائى ) شيخ الاسلام بها كما ترجمه القزويني في ( بهش ٢ : ٣٧٩ ) واورد مطلعين له وترجمه الهروي في ( مجتس ٣ : ص ١٤٤ ) بعنوان خواجه هاشمى كما يأتي.

( ديوان الحاج هاشم البصري ) ادرج بعض شعره بهذا العنوان في مجموعة السيد يوسف ابن محمد العلوى الحسينى في ١٣٠٠ وهى بمكتبة ( ملك ) بطهران ويحتمل ان المراد الكعبي المذكور في ص ١٢٨٨ و ٩١٢.

( ديوان هاشم درويش ) راجع هاشم شيرازى.

( ديوان هاشم الدروقى ) هو هاشم بن حردان المذكور في ص ٩١٢ بعنوان الكعبي. ويأتى

له القصائد الكثيرة.

( ديوان هاشم ذهبي ) راجع هاشم شيرازى.

( ٨٢٤٤ : ديوان محمد هاشم شيرازى ) المتوفى بطهران. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٥ ـ ص ١٤٤ ) واورد رباعيه.

( ٨٢٤٥ : ديوان آقا محمد هاشم شيرازى ) ابن الميرزا اسماعيل العارف الشهير، خليفة السيد محمد قطب الدين التبريزي الذهبي وصهره على بنته. ترجم في ( مع ٢ ـ ص ٥٧٢ ) وذكر انه مقتدى طلاب العهد وله مثنويات وغزليات. وترجمه في ( ض ـ ص ٦٢٥ ) واورد مقدارا من مثنويه الموسوم ولايت نامه وذكر انه توفى بشيراز ودفن في الحافظية ١١٩٩ وكذا في ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و ( طرائق ٣ : ٩٨ ) وطبع ولايتنامه ويوجد عند ( الملك ) و ( فخر الدين ). وهو والد نياز المذكور في ص ١٢٣٩.

( ٨٢٤٦ : ديوان هاشم قندهارى ) هو ابن اخى ملا شاه محمد انسى المذكور في ص ١٠٧ وتوفى ٩٧٠. ورد شعره في ( طبق ٢ ـ ص ٥٠٠ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦٤ ) و ( خوشگو ) و ( خز ـ ص ٤٥٨ ) وقد يقال له هاشمى.

( ٨٢٤٧ : ديوان هاشم كاشانى أو شعره ) هو ابن مير حيدر رفيعي المعمايى المذكور في ٢٧٠ و ٣٨٠. جاء شعره في هفت اقليم.

( ٨٢٤٨ : ديوان هاشم كشميرى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ).

( ديوان هاشم الكعبي ) مر بعنوان الكعبي في ص ٩١٢.

( ٨٢٤٩ : ديوان هاشم هروى أو شعره ) ورد شعره في ( مجتس ٢ ـ ص ١٤٠ ) وقال انه حمام دار ( حمامى ).

( ٨٢٥٠ : ديوان هاشم هندي أو شعره ) هو أبو زوجة سرخوش فذكره في تذكرته ( سرخوش ـ ص ١٢٥ ).

( ٨٢٥١ : ديوان هاشمى استرآبادى أو شعره ) اورد النصرآبادى شعره في تاريخ فتح قلعة تبريز في ١٠١٢ في ( نر ١٣ ـ ٤٧٩ ).

( ٨٢٥٢ : ديوان هاشمى اصفهاني أو شعره ) واسمه المير شمس الدين محمد الملقب صدر جهان. ورد شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ).

( ٨٢٥٣ : ديوان هاشمى بخارايى ) كان شيخ الاسلام ببخارا ومن احفاد خواجه عصمت الله البخاري وخواجه محمد پارسا ومات ٩٤٥ ترجم في ( تس ٢ ـ ص ٣٨ ) و ( مجتس ٣ : ١٤٤ ) و ( بهش ٢ ـ ٣٧٩ ) و هفت اقليم و ( حسيني ـ ٣٦٣ ) و ( روشن ـ ٧٧٣ ) وفى ( تش ـ ص ٣٢٧ ) ان له مثنوى مظهر الانوار ومات في سفر الحجاز.

( ٨٢٥٤ : ديوان هاشمى دهلوى ) وهو أبو عبد الله امير محمد هاشم شاه بن مير محمد مؤمن العرشى ( ١٠٧٣ ـ ١١٥٠ ) قتل بدهلى كما في ( مع ٢ : ٥٦ ). قال وله مظهر آثار وفى هفت آسمان ـ ص ٩٠ انه لهاشمي الكرماني الاتى وهو الصحيح.

( ٨٢٥٥ : ديوان هاشمى ساروى ) السيد محمد ثقة الاسلام له ديوانان فارسي اسم انوار الهدى المطبوع مر في ٢ : ٤٤٨ وعربى اسمه مشكاة الانوار.

( ٨٢٥٦ : ديوان هاشمى فراهى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ).

( ٨٢٥٧ : ديوان هاشمى قمى أو شعره ) ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٣٩ ) قال وهو من السادة.

( ديوان هاشمى قندهارى ) راجع هاشم قندهارى.

( ٨٢٥٨ : ديوان هاشمى كاشانى أو شعره ) واسمه مير نظام الدين من شعراء عهد طهماسب الصفوى. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٧٤ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ).

( ٨٢٥٩ : ديوان هاشمى كرماني ) السيد محمد هاشم المعروف بشاه جهائگير وتوفى ٩٤٦ أو ٩٤٨ كما في هفت آسمان ـ ص ١٣٠ ترجم في هفت اقليم و مقالات الشعراء ص ٨٤٤ و ( تش ـ ص ١٣٠ ). له مثنوى مظهر آثار الموجود عند ( سلطان القرائى ) في ٢٠٥ ص. كل في ١١ بيتا. وقد نسب في ( مع ٢ : ٥٦ ) هذا المثنوى إلى هاشمى دهلوى وذكر ايضا في ( تش يز ـ ص ٣٤٩ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٧٣ ).

( ٨٢٦٠ : ديوان هاشمى كوفته گر أو شعره ) كان طباخا ترجمه عليشير في ( مجن ٣ ص ٧٣ و ٢٤٣ ) وفى ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ) اصفهاني.

( ٨٢٦١ : ديوان هاشمى گيلانى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٥ ) وفى علماى گيلان ـ ص ٧٣ هاشم لاهجى.

( ٨٢٦٢ : ديوان هاشمى لكهنوى أو شعره ) هو اخو بنده على. ورد شعره في ( گلشن ـ

ص ٦٠٦ ).

( ٨٢٦٣ : هاشمى همداني أو شعره ) اورد شعره الحزين في تذكرته ص ٣٦ قال ولد بهمدان وتعلم الطب باصفهان ورجع إلى همدان حتى قتل في مقتلة البلدة بيد جيوش الترك في ١١٣٦.

( ٨٢٦٤ : ديوان هاله ء طهراني ) واسمه حيدر رقابي. طبع له شهرزاد.

( ٨٢٦٥ : ديوان هبة الدين الشهرستاني ) له تصحيح منظمومة السبزواري الفلسفية باسم فيض الباري ومنظومة سلسلة الذهب و در ومرجان المذكور في ٨ : ٨٧.

( ٨٢٦٦ : ديوان هبة الله كاشى أو شعره ) جاء شعره في ( تش ـ ص ٤٠ ).

( ٨٢٦٧ : ديوان هجر هندي أو شعره ) واسمه أبو محمد بن نور الهدى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٦ ).

( ديوان هجري اصفهاني ) راجع هجري تفرشي.

( ٨٢٦٨ : ديوان هجري افشار أو شعره ) واسمه قاسم بيك بن اژدها افشار ذكر له الصادقي في ( خص ٥ ـ ص ٧٢ ) تركيب بند مسدس.

( ٨٢٦٩ : ديوان هجري اندجانى أو شعره ) من شعراء فرغانه. ورد شعره في هفت اقليم و ( تس ٥ ـ ص ١٦٦ ) و ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٥ ) و ( ورشن ـ ص ٧٧٤ ). وفى ( تش ـ ص ٣٤٤ ) انه ماهر في العروض.

( ٨٢٧٠ : ديوان هجري تفرشي ) واسمه أبو القاسم بن محمد صادق المتخلص صادق المذكور في ص ٥٧٨ بن فضل الله. ترجمه أبو القاسم سحاب في مقال له في مجلة يادگار السنة ٥ العدد ٦ و ٧ وعده في ( تش ـ ص ٤٣٠ ) في معاصريه. وقال اشتغل باصفهان وسافر إلى رشت إلى ان مات هناك وعنه اخذ في ( مع ٢ : ٥٧٢ ) ويوجد له مثنوى هجري في ( الملية ـ ف ١٠١ ) مع ساقينامه لرضى ارتيمانى. وترجم ايضا في ( حسيني ـ ص ٣٦٩ ) ويوجد نسخة من ديوانه في ( بنگاله ) كتبت في ١١٩٢ وعند ( فخر الدين ـ ٣٠٥ ).

( ٨٢٧١ : ديوان هجري جامى أو شعره ) ورد شعره في ( طبق ٢ : ٥٠٠ ).

( ٨٢٧٢ : ديوان هجري دده ) من غلاة الاكراد كما في الكائية في التاريخ ـ ص ٤٥.

( ديوان هجري رازى ) راجع هجري طهراني.

( ٨٢٧٣ : ديوان هجري طهراني ) وهو الخواجه محمد شريف، اخو خواجگى الذى هو والد شاپور المذكور في ص ٤٩٠. وابنه اعتماد الدولة والد نور جهان بيگم. استوزره محمد خان تكلو حاكم خراسان، وبعد موته جاء إلى بلاط طهماسب فنصبه حاكما ليزد ثم وزيرا لاصفهان. وهو الذى هجا سلامى بالشعر المذكور في حقه في ص ٤٥٥ ومات بها في ٩٨٠ كما في ( تش يز ـ ص ٣٤٩ ) نقلا عن اقبالنامه و ( تش ـ ص ٢١٧ ) و هميشه بهار وهو عم امين احمد الرازي مؤلف هفت اقليم كما صرح به فيه.

( ديوان هجري فرغانه يى ) راجع هجري اندجانى.

( ديوان هجري قزويني ) كما في هميشه بهار ولعله الطهراني أو المشهدي.

( ٨٢٧٤ : ديوان هجري قمى ) الملقب شمشير گر لاشتغاله بصنعة السيف بكاشان ترجم في هفت اقليم و ( تس ٥ ـ ص ١٧٢ ) و ( تش ـ ص ٢٣٩ ) و هميشه بهار واشعاره ازيد من سبعة آلاف بيت رأيت بعضا منه عند ( فخر الدين ).

( ديوان هجري كاشانى ) راجع هجري قمى.

( ٨٢٧٥ : ديوان هجري گنابادى أو شعره ) سافر إلى بنارس والله آباد ومات في عهد آصف الدولة. كذا ترجمه واورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٦ ).

( ٨٢٧٦ : ديوان هجري مشهدى أو شعره ) هو اخو الملا مشرقي المذكور في ص ١٠٤٩ واصلهما من قزوين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٦ ) و ( مطلع ٢ : ٤٥٠ ).

( ٨٢٧٧ : ديوان هجري هروى أو شعره ) ورد شعره في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٥ ).

( ٨٢٧٨ : ديوان هدايت آشتيانى ) هو الميرزا هداية وزير دفتر ابن الميرزا حسين خان الآشتيانى نزيل طهران. ترجمه معاصره في ( مع ـ ج ٢ ص ٥٦٧ ) واورد قرب عشرين بيتا من مثنوياته.

( ٨٢٧٩ : ديوان هدايت اصفهاني ) ابن الميرزا شاه تقى المتخلص بواحد كما مر في الواو ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٧٧ ) واورد بعض شعره وذكر انه كان قاضى مشهد خراسان وفى الحال هو شيخ الاسلام بها.

( ٨٢٨٠ : ديوان هدايت رازى ) واسمه خواجه هداية الله. ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٧٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٠ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٧٢ ) ومر له في ٧ : ٢٦٥ الخمسة نقلا عن روز روشن.

( ٨٢٨١ : ديوان هدايت طبرستاني ) مؤلف مجمع الفصحا ترجم نفسه في ج ٢ ص ٥٨١ من كتابه وذكر انه رضاقلى بن محمد هادى وانه ولد في المحرم ١٢١٥ وانه توفى والده ١٢١٨ وتوفت والدته في مكة بعد سنين فكفله محمد مهديخان شحنه. وذكر تنقلاته وترقياته في خدمات الشاهزادات. وذكر ان منظوماته اكثر من ان يذكره ويعرف لله باشى لكونه معلم عباس ميرزا ابن فتحعليشاه. ويتخلص چاكر ايضا كما مر في ص ٢١٤ ولقب امير الشعراء. وذهب سفيرا إلى خوارزم. ونصب رئيسا لدار الفنون الذى كان جامعة طهران في ذلك العهد. فالف مجمع الفصحا في تاريخ شعراء الفرس. طبع في مجلدين بطهران ١٢٩٥ وننقل عنه في هذا المجلد من الذريعة بعنوان ( مع ١ و ٢ ) و رياض العارفين في تاريخ العرفاء. طبع في مجلد في ١٣٠٥ و ١٣٥٦ وننقل عنه بعنوان ( ض ) و انجمن آراى ناصرى في اللغة الفارسية طبع ١٢٨٨ و روضة الصفاى ناصرى كما مر. ويأتى مظاهر الانوار الموجود في ( المجلس ) وله سته ء ضروريه وهى ستة مثنويات باسماء ١ ـ انوار الولاية في قبال مخزن الاسرار ٢ ـ گلستان ارم أو بكقاشنامه طبع بطهران ١٢٧٠ و ٣ ـ بحر الحقائق على زنة حديقة الحقيقة للسنائى. ٤ ـ انيس العاشقين ٥ ـ خرم بهشت الموجود في ( المجلس ) ٦ ـ هدايت نامه وله مثنويات أخر منها منهج الهداية. وله مفتاح الكنوز و لطائف المعارف و فهرس التواريخ الموجود في المكتبة ( الملية ) وديوانه في ثلاثة عشر الف بيت موجود في ( المجلس ) كما في فهرسها ٣ : ٤٤٦ ومات ١٢٨٨ وقبره في تكية بناها بطهران يعرف إلى الآن باسمه تكيه ء رضاقلى خان هدايت. وبيت هدايت معروفون اليوم بطهران. ومنهم الاديب الكاتب صادق هدايت، ومنهم مخبر الدولة مهدي قلى هدايت حاكم تبريز حين استشهد الشيخ محمد الخيابانى. ترجم هدايت هذا في ( طرائق ٣ : ١٣٢ ) و هدية العارفين ١ : ٣٦٨ و ( فارسنامه ٢ : ١٢٥ ) و منتظم ناصرى ٣ : ٣٢٠

و ( المآثر ـ ص ١٨٩ ) ومجلة يادگار ٤ : ١٤.

( ٨٢٨٢ : ديوان هدايت كشميرى أو شعره ) واسمه سعد الله بن عناية الله عالمگيرى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٦ ).

( ٨٢٨٣ : ديوان هدايت مشهدى أو شعره ) هو ابن شيخ الاسلام بمشهد خراسان. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٧٧ ) و ( مطلع ٢ : ٤٤٨ ) و هميشه بهار.

( ٨٢٨٤ : ديوان هدايت ناينى أو شعره ) واسمه هدايت حسين. اورد شعره معاصره النصرآبادى في ( نر ٦ ـ ص ١٩٧ ) وكان ينسب نفسه إلى جابر بن عبد الله الانصاري وعنه في هميشه بهار.

( ٨٢٨٥ : ديوان هداى كاشانى أو شعره ) كان معاصرا للفيض الكاشانى. ورد شعره في مجموعة لمحمد شفيع الحسينى ص ٢٠٣ و ٢٣٩ عند ( فخر الدين ).

( ٨٢٨٦ : ديوان هراتى أو شعره ) وهو مما زاده الهروي واورد شعره ( لط ٣ : ٨٠ ) وقال مولده هرات. وجاء في ( مسرت ـ ص ٢٠٣ و ٤٣٤ ) شعر لمحمد هراتى.

( ديوان هروى ) راجع امامى هروى.

( ٨٢٨٧ : ديوان هزاره ء اصفهاني أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ).

( ٨٢٨٨ : ديوان هشترودى ) وهو الدكتور محسن الهشترودى التبريزي العالم الرياضي المعاصر بايران والعميد بكلية العلوم الرياضية سابقا. وهو ينظم الشعر قليلا. وطبع من شعره سايه ها في ٦٩ ص.

( ٨٢٨٩ : ديوان هشيار شيرازى أو شعره ) واسمه محمد حسين واقعه خوان. قال في ( عم ـ ص ٥٧٢ ) انه توفى ١٢٩٢ ودفن في شرقي الحافظية ثم اورد شعره.

( ٨٢٩٠ : ديوان هشيار شيرازى أو شعره ) واسمه على بن الحسن النوري المتوفى ١٢٨٦. ورد شعره في ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ).

( ٨٢٩١ : ديوان هشيار كرد ) واسمه علينقى بن كاظم المولود ١٢٦٦ ش. ترجمه البرقعي في ( سخنوران ـ ٢ : ٢٧٢ ) قال ويلقب دبير مخصوص.

( ديوان هشيار هزار جريبى ) راجع سامى هزار جريبى.

( ٨٢٩٢ : ديوان هفت رنگى أو شعره ) كان من شعراء خراسان. ترجم واورد شعره في

( بهش ٢ : ٣٩٢ ).

( ٨٢٩٣ : ديوان هلاكى أو شعره ) ورد شعره في ( قزمج ٦ ـ ٣٠٦ ) وعده من شعراء السلطان يعقوب.

( ٨٢٩٤ : ديوان هلاكى هروى أو شعره ) سافر مع الجامى إلى الحج. ورد شعره في ( مجن ٣ ـ ٧٦ و ٢٥٣ ) وفى الثاني سماه هلالي.

( ٨٢٩٥ : ديوان هلاكى همداني ) كان ملازم بهرام ميرزا ابن الشاه اسماعيل. قال في ( خص ٨ ـ ص ١٧٢ ) ان له مثنوى شوق وذوق وكذا في ( تس ٥ ـ ص ١٢٧ ) وجاء في ( نر ١٣ ـ ص ٤٧١ ) تاريخ نظمه لقتل محمد يوسف الصدر للشاه اسماعيل في ٩٢٧ وكذا في هفت اقليم و ( تش ـ ص ٢٥٨ ) و الروضة الصفوية والمستر براون ٤ : ٨٨ و ( نتايج ـ ص ٧٨٥ ) و ( روشن ـ ص ٧٧٨ ) و ( خز ـ ص ٤٥٩ ).

( ٨٢٩٦ : ديوان هلال قهستانى أو شعره ) وهو الشهير بخواجه هلال. ترجم في ( مع ١ : ٦٥٥ ) و ( قهستان ـ ص ١٩٠ ).

( ٨٢٩٧ : ديوان هلال قزويني أو شعره ) ورد شعره في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ٨٢٩٨ : ديوان هلال كاشانى أو شعره ) مدح منوچهر معتمد الدولة فجاء شعره في مدايح معتمدية.

( ديوان هلال هروى ) راجع هلالي هروى.

( ديوان هلالي استرآبادى ) راجع هلالي جغتايى.

( ٨٢٩٩ : ديوان هلالي ترك أو شعره ) ترجم في ( تش ـ ص ٢٣ ) قبل الجغتايى وقال سكن بشيراز.

( ٨٣٠٠ : ديوان هلالي جغتايى ) الاستر آبادي المولد والمنشأ. وهاجر في شبابه إلى هرات إلى شهادته بها بجرم التشيع. واسمه المولى نور الدين المتخلص بهلالى كما يظهر من ج ٣ من حبيب السير. وفى بعض نسخ منظوماته بدر الدين. وترجمه المير عليشير في مجالس النفائس وذكر مطلع غزله واطرى قوة حافظته وفهمه وحسن طبعه ودعا له وحثه على تحصيل الكمال. قال في لطائف نامه انه استجيب دعاء المير في حقه ومهر في اصناف الشعر، فجمع ديوانه ونظم مثنويات أخر : ١ ـ ليلى ومجنون ٢ ـ شاه

ودرويش ٣ ـ صفات العاشقين واورد نموذجا من كل واحد منها. واورد في مجمع الفصحا قرب خمسين بيتا من غزلياته ورباعياته. ونسخة ديوان غزلياته الفارسية المرتبة على حروف القافية مذهبة منقحة ناقصة الآخر تشتمل على تسعمأة واربعة وثمانين بيتا في مكتبة التاجر الفاضل الآقا جعفر ( سلطان القرائى ) التبريزي كما كتبه الينا في فهرسها من كتابة القرن العاشر وقرب عصر الناظم وبسط القول في ترجمته ونقل اشعاره سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ٩٠ ـ ٩٤ ) وصرح بكثير مما ذكرناه فلا نكرره. وترجمه ايضا في ( خز ـ ص ٤٥٦ ) ومن بعض مقاطيعه قوله :

قتله عبد الله خان اوزبك في چهارسو بهراة في ٩٣٦ أو ٩٣١ كما في شاهد صادق أو ٩٣٥ كما ذكره براون في ٤ : ٦٥ و ٣ : ٥٢٠ نقلا عن بابرنامه وترجم في ( تش ـ ص ٢٣ ) و روضة صفوية و ( حسيني ـ ٣٦٤ ) و ( خوشگو ) و هفت اقليم و ( روشن ـ ص ٧٧٨ ) ومجلة يادگار. يوجد نسخ من ديوانه عند ( فخر الدين ) و ( بنگاله ) و ( الملية ـ ٢٩٠ ف ) كتبت في ٩٧٩ ويوجد شاه ودرويش في ( الملية ـ ٥٦٧ ف ) و ( الملك ) وطبع مع سحر حلال و جم وگل لاهلي في تبريز ١٣٣١ ثم بتصحيح حسين كوهى كرماني بطهران في ١٣٦٥ ويوجد صفات العاشقين عند ( فخر الدين ) و ( الملك ) وطبع بطهران مع مقدمة لعباس اقبال الآشتيانى وتصحيح حسين كوهى كرماني في ١٣٦٤ وطبع ديوانه مع المثنويان المذكوران في ٣٣٤ ص. بطهران في ١٣٧٤ وكان قد طبع بلكهنو في ١٨٤٧ م. وكانپور ١٨٧٣ م. وايران في ١٣١٣ بتصحيح محمد حسين طوبى كاشانى وقال اسماعيل پاشا في ذيل كشف الظنون تحت عنوان تحفة الاهالي في قصة الهلالي انه فارسي لمحمود بن محمد الكلامي الهروي، الفه في احواله بعد رجوعه إلى القدس للقاضى على افندي وفيه تراجم رجال شعراء ايضا.

( ٨٣٠١ : ديوان هلالي سبزوارى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ).

( ديوان هلالي شيرازى ) راجع هلالي جغتايى وهلالي ترك.

( ٨٣٠٢ : ديوان هلالي قزويني أو شعره ) ورد شعره في هميشه بهار و رياض الجنة للزنوزى.

( ٨٣٠٣ : ديوان هلالي قاجار أو شعرها ) واسمها هلال بنت محمد تقى ميرزا وزوجة اللهيار قاجار آصف الدولة ورد شعرها في أز رابعه تاپروين ـ ص ٢٦٣ نقلا عن نقل مجلس.

( ٨٣٠٤ : ديوان هلالي هروى أو شعره ) ورد شعره في ( مجن ٢ ـ ص ٥٣ و ٢٢٦ ) وفى بعض النسخ بلالى.

( ديوان هلالي هروى ) كما في ( قزمج ٣ ـ ص ٢٥٣ ) راجع هلاكى هروى.

( ٨٣٠٥ : ديوان همام تبريزى ) وهو الخواجه همام الدين من علماء الدين ومن اعاظم تبريز وتلميذ الخواجه الطوسى ومصاحب السعدى الشيرازي وتوفى ٧١٤ كما في شاهد صادق ترجمه المستوفى في تاريخ گزيده ـ ص ٨٢٧ و ( لت ) و هفت اقليم و ( خيال ـ ص ٤٣ ) و ( خوشگو ) و ( مسرت ـ ص ١٥٣ ) و ( مغول ـ ص ٥٤٤ ) و ( مع ١ : ٦٥٦ ) و ( ض ـ ص ٢٣٧ ) و ( روشن ـ ٧٧٨ ) والمستر براون ٣ : ١٦٦ و ( دجا ـ ص ٣٩٦ ) ومجلة دانشكده ء ادبيات تبريز ٣ : ٣٦ وفى ( بهش ١ : ٣٤٩ ) اورد له :

شيرازى طبع منتخب ديوانه بتبريز ١٣٤٩ في ٢٠ ص. ثم بتصحيح مؤيد ثابتى بطهران ١٣٧٣ في ٦٤ ص.

( ٨٣٠٦ : ديوان همام يزدى أو شعره ) ترجم في ( نر ٥ ـ ص ١٤٦ ) وذكر انه في لبس الدراويش وعنه اخذ في ( تش يز ـ ص ٣٥٠ ).

( ديوان هماي اصفهاني ) راجع هماي شيرازى.

( ٨٣٠٧ : ديوان هماي شيرازى ) كان اسمه محمد رضا قلى (١) فبدله إلى محمد رضا وهو ابن بديع خان المدفون بامامزاده احمد قرب مسجد شاه باصفهان. ولد ١٢١٢

__________________

١ ـ وجاء في مجمع الفصحاء محمد على وليس بصحيح كما ذكره حفيده جلال همايى في مقدمته لديوان جده طرب وفى مقال له في مجلة ارمغان ١٠ : ٢١٨.

وتوفى يوم الخميس ١٢ ع ١ ـ ١٢٩٠ وهو والد الشعراء : سها وطرب وعنقاد المذكورين في محلهم. طبع ديوانه بطهران في ١٣٢٠ في ٤٣٨ ص. فيها ١٨٠٠٠ بيت، واسمه شكرستان بقطع كبير مع مقدمة في احواله. وطبع له تقريظ على فرهنگ خدا پرستى في ١٢٨١ ترجم في ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) و مدايح معتمديه.

( ٨٣٠٨ : ديوان هماي كشميرى أو شعره ) وهو المولوي عطاء الله. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ).

( ٨٣٠٩ : ديوان هماي مروزى ) واسمه الميرزا محمد صادق من مرو شاه جهان. اشتغل بتحصيل العلوم في مشهد خراسان في صحبة الحاج محمد حسين خان فخر الدولة المروى الذى بنى المدرسة المشهورة في طهران بمدرسة خان المروى. ثم زار العراق، ثم توطن بكاشان، ثم جاور بلدة قم مدة. ثم نزل طهران وتقرب إلى فتحعليشاه وبامره الف تاريخ جهان آرا المذكور في ج ٣ ص ٢٤٧ ولقبه السلطان بـ « بدايع نگار » وبعد وفاته لقب ولده الميرزا محمد جعفر بهذا اللقب. ويأتى له مدايح الخاقان الموسوم أيضا زينة المدايح الموجود في ( الرضوية ) وقد اورد في ( مع ج ٢ ص ٥٧٢ ٥٧٩ ) قرب اربعمأة وخمسين بيتا من شعره. وترجم في ( انجمن ٣ ) و المدايح المعتمدية.

( ٨٣١٠ : ديوان همايون استرآبادى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ).

( ٨٣١١ : ديوان همايون اسفراينى ) وهو الامير همايون. ذهب من اسفراينى إلى تبريز وعشق ولى بيك من متعلقي السلطان يعقوب ولما كشف سره ابتلى بالجنون وعولج في المستشفى وبرء فصار بعده من ندماء السلطان. وبعد موت السلطان وقتل القاضى عيسى المذكور في ص ٧٧٨ هاجر ولى بيك من تبريز إلى قم وكان همايون معه في قم إلى ان توفى بها في ٩٠٢ ترجمه الهروي في ( مجتس ٢ : ص ١٣٩ ) والقزويني في ( قزمج ٦ : ص ٣٠٣ ) في حاشية نسخة الهروي نقل عن تحفه ء سامى قصة غرامه وجنونه وانه مدفون بقرية ارمك بين قم وكاشان ونقل شعره عن ديوانه. ولكنا لم نجد ذلك في المطبوع من تحفه ء سامى وترجم ايضا في هفت اقليم و ( تش ـ ص ٦٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦٩ ) و ( مع ٢ : ٥٥ ) و ( روشن ـ ص ٧٨٣ ) و ( نتايج ـ ص ٧٧٨)

يوجد الديوان في ( سپهسالار ـ ٢٧٩ ) ضمن مجموعة اربعة دواوين هي لـ « كاتبى » و شاهى و همايون و اهلي خراساني كما في فهرسها ٢ : ٥٧١ و ٧٠٤ ونسخة اخرى في ( الملية ـ ٢٩٠ ) ويشتمل على ٩٠٠ بيت واخرى في ( المجلس ) والوطنية بتبريز كتبت في ٩٨٠ وقد تتبعه ضميري الاصفهانى كما مر في ج ٧ ص ٢٦١ وقد وقع في ( تش ـ ص ٦٦ وص ١٦ ) خلط بين اشعار هذا الشاعر واشعار صالح جغتائى كما مر في ص ٥٨٨.

( ديوان همايون بابر ) راجع همايون پادشاه.

( ٨٣١٢ : ديوان همايون بروجردى ) نسخة منه في المكتبة الوطنية بتبريز.

( ٨٣١٣ : ديوان همايون پادشاه ) ابن بابر پادشاه بن عمر شيخ بن ابى سعيد بن السلطان محمد بن ميرانشاه بن الامير تيمور الگوركانى. جلس بعد والده بابرشاه على سرير الملك من ٩٣٧ إلى ٩٦٢ فعارضه شيرخان في ٩٤٤ إلى ان كسر وفر من بلاده ولاذ إلى السلطان الشاه طهماسب فامده ونصره حتى مكنه على الملك ثانيا إلى ٩٥٠ كذا ذكره سام ميرزا في ( تس ص ١٦ ) واطرى فضائله ومهارته في العلوم ولاسيما الحكمة والرياضيات واورد بعض شعره الفارسى. وترجمه الصادقي في ( خص ١ ـ ص ١٣ ) واطرى فضله وحسن طبعه وشدة حرصه على اقتناء الكتب وتزيين مكتبته، واورد رباعيته بالتركية. وترجم في ( مع ج ١ ص ٦٢ ) واورد بعض تواريخ احواله وحروبه وبعض شعره الكاشف عن حسن سريرته. وترجمه الهروي في ( مجتس ٩ ـ ص ١٧٥ ) واورد مطلع غزله في محبوبه المسمى بمقيم. وترجم في ( طبق ٢ : ٢٧ ) و ( تش ـ ص ٢٤ ) و ( مسرت ـ ص ٢٥٧ ) و ( حسيني ـ ص ٣٦٣ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٨٠ ) و هميشه بهار و مقالات الشعراء ـ ص ٨٥٠.

( ديوان همايون عراقى ) راجع همايون همداني.

( ٨٣١٤ : ديوان همايون فريدنى ) نزيل اصفهان. اسمه عبد العال ومن احفاد الشيخ نور الدين على بن عبد العالي المحقق الكركي. ترجم في ( مع ج ٢ ـ ص ٥٧١ ) وذكر انه كان هجاء بذى اللسان وجرت بينه وبين محمد ابراهيم المتخلص رهى الاصفهانى مهاجات مشهورة إلى ان قتل ليلا في مضجعه لذلك، ثم ذكر بعض هجائه. وترجم

ايضا في ( انجمن ٤ ) بعنوان همايون كركي وكذا في ( طرائق ٣ ـ ١١٢ ).

( ديوان همايون قاجار ) راجع حشمت في ص ٢٥٦ وقد توفى ١٢٧٣ كما ذكر في ( مع ١ : ٢٢ ) و ( انجمن ٢ ).

( ديوان همايون كركي ) راجع همايون فريدنى.

( ٨٣١٥ : ديوان همايون كرماتى ) واسمه محمد همايون بن على اكبر ولد بكرمان ١٣٣٠ طبع له منتخب همايون في ١٣٥٧ بكرمان في ١٥١ ص. و گلزار همايون في ٦٣ ص. في ١٣٦٣ ايضا بكرمان. ترجمه البرقعي في ( سخنوران ٢ : ٢٧٧ ).

( ٨٣١٦ : ديوان همايون همداني ) واسمه محمد همايون بن ملا شكوهى الهمداني. اطرا النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٢٤ ) اطلاعه على اكثر العلوم وكتابته لاكثر الخطوط. قال وتوفى شابا. وكذا في هميشه بهار وقال سنگلاخ في ( امتحان ١ : ١١٥ ) انه رآى ديوان همايون عراقى بخط سلطان محمد نورا.

( ديوان همايون هندي ) راجع همايون پادشاه.

( ٨٣١٧ : ديوان همايى آذربايجاني ) واسمه درويش سهراب كما ذكره تربيت في ( دجا ـ ص ٣٩٨ ) قال وهو من الشعراء الذين ادركهم الميرزا صائب ولاقاه في كشمير واخذ عنه مثنويه ونقله في بياضه، ثم اورد له مثنوى زهديه الموجود في بياض صائب إلى تمام اثنى عشر بيتا في زوال الدنيا وذمها ولزوم الزهد عنها.

( ديوان همايى اصفهاني ) راجع ديوان سنا.

( ٨٣١٨ : ديوان همايى ترك ) والنازل بعراق العجم ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٨٥ ) واورد بعض شعره. وترجمه عليشير في ( مجن ٦ ـ ص ١٢٠ و ٢٩٨ ) وقال انه لا يعلم اصله لكنه في اكثر اوقاته في العراق وشعره مشهور في السنة العراقيين ثم اورد بعضه الذى ذكره سام ميرزا ايضا.

( ٨٣١٩ : ديوان همايى سمرقندي ) ترجمه الهروي في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٠ ) واطرى طبع شعره وحسن صوته واورد مطلع غزله.

( ديوان همايى عراقى ) راجع همايى ترك.

( ٨٣٢٠ : ديوان همايى نسوي أو شعره ) سكن بما وراء النهر. ورد شعره في ( تش ٥ ـ

ص ١٣٤ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ).

( ٨٣٢١ : ديوان همت اردبيلي أو شعره ) واسمه محمد زمان بيك. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٩٠ ) وذكر تنقلاته عند الحكام حتى توفى في خدمة حاكم كوه كيلويه واورد اشعاره.

( ٨٣٢٢ : ديوان همت اصفهاني ) واسمه حسين عبد اللهى ابن غلام على. ولد ١٣٣٣ بها وهو الآن وراق كتبي. تخلص اولا هابط ثم بدله. ترجمه المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٣٦ واورد له اثنى عشر تأليفا غير ديوانه هذا.

( ٨٣٢٣ : ديوان همت بدخشى أو شعره ) وهو الميرزا عيسى ابن ضياء الدين حسين ( اسلام خان ) البدخشى الهندي. توفى ١١١٢ ورد شعره في ( سرخوش ـ ص ١٢٥ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ) و ( روشن ـ ص ٧٨٧ ) و ( خز ـ ص ١٧٧ ).

( ٨٣٢٤ : ديوان همت سيستاني ) من بنى اعمام ملك حمزة السيستانى المتخلص بغافل كما مر. ترجمه معاصره النصر آبادى في ( نر ٢ ـ ص ٣٨ ) واورد قرب عشرين بيتا من انواع شعره غزلا ورباعيا وكذا في ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٨٦ ).

( ٨٣٢٥ : ديوان همت شيرازى ) وهو علاء الدين حسين بن احمد وقار الآتى. توفى ١٣٣٦ ترجم في ( فارسنامه ٢ : ٧٢ و ١٥٢ ) و ( عم ٣٦٢ ) وريحانة الادب و ( مسرت ـ ٨٨ ).

( ٨٣٢٦ : ديوان همت فرح آبادى أو شعره ) واسمه خواجه محمد بن الحاج زين العابدين الفرح آبادى نزيل اصفهان اخيرا. ثم هاجر منها ولما وصل رودسر من محال لاهيجان مرض وتوفى بها، كذا ذكره النصر آبادى في ( نر ٥ ـ ص ١٣٤ ) واورد شعره و ( گلشن ـ ص ٦٠٧ ) و علماى گيلان ـ ص ٩٤.

( ٨٣٢٧ : ديوان همت گوركه پورى أو شعره ) واسمه محمد عاشق من ملازمي زبيب النساء بيگم بنت عالمگير شاه الهندي. ورد شعره في ( سرخوش ـ ص ١٢٥ ) و ( روشن ـ ص ٧٨٥ ).

( ٨٣٢٨ : ديوان همتي اصفهاني أو شعره ) من اعضاء دفتر خانه يوسف افشار. ترجمه معاصره الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٢٤٢ ) وذكر انه شاب متواضع واورد شعره.

( ٨٣٢٩ : ديوان همتي بافقى أو شعره ) واسمه ملا أفضل بن ملا يعقوب. ترجمه النصرآبادى

في ( نر ٩ ـ ٣٠٧ ) و ( خوشگو ).

( ٨٣٣٠ : ديوان همتي بلخى أو شعره ) واسمه غياث الدين. ورد شعره في ( ض ـ ص ١٥٨ ). و ( حسيني ـ ص ٣٦٤ ).

( ٨٣٣١ : ديوان همدم سمناني ) ترجم في ( مع ج ٢ ـ ص ٥٧١ ) فجاء ان اسمه الميرزا محمد على بن الميرزا محمد رضى المنشى وكان وقايع نگار لشاهزاده محمد ولى ميرزا والى سمنان وخراسان والف له كتاب بدايع الوقايع واورد ابياتا من قصايده.

( ٨٣٣٢ : ديوان همدم شيرازى ) اسمه نجفعلى اخ ميرزا ابراهيم المتخلص بمنظور كان قصاصا لشاهزاده حسين على ميرزا فرما نفرما بفارس في الليالى وملازما مع شاهزادات اخر. وتوفى شابا واورد بعض غزلياته وترجمه في ( ض ـ ص ١٢٦ ) وصرح بان ديوانه غزليات. وكذا في ( فارسنامه ٢ : ١٥٢ ) وقد طبع ديوانه بحيدر آباد ١٣٠٣. في ٣٤٧ ص.

( ٨٣٣٣ : ديوان همدم شيرازى أو شعره ) واسمه محمد حسين بن ميرزا على فخرين بيدل ترجم في ريحانة الادب ج ١ ص ١٨٩ و ( عم ص ٥٧٧ ).

( ٨٣٣٤ : ديوان همدم هندي أو شعره ) واسمه ميرزا مراد ابن اخى ميرزا كامران بن بابرشاه. ورد شعره في ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ).

( ٨٣٣٥ : ديوان همدمى جرجاني أو شعرها ) واسمها شريفه بانو. ترجمت في ( خيال ـ ص ٣٣٩ ) و ازرابعه تاپروين ـ ص ٢٦٤.

( ٨٣٣٦ : ديوان همدهى رازى أو شعره ) العصار بطهران. ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٤ ).

( ٨٣٣٧ : ديوان همدمى سمرقندي أو شعره ) ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٦٥ ).

( ٨٣٣٨ : ديوان همدمى شيرازى أو شعره ) كان معلما للاطفال. ورد شعره في ( هفت ـ ص ٣١٠ ) و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ).

( ٨٣٣٩ : ديوان همدمى كاشانى أو شعره ) واسمه ميرزا على وتوفى ٩٨٢ ترجمه تقى كاشى و هميشه بهار.

( ٨٣٤٠ : ديوان همدمى مشهدى أو شعره ) كان قصاعا بها ( كلسه گو ) ترجمه

عليشير في ( مجن ٣ ـ ص ٧٩ و ٢٥٤ ).

( ٨٣٤١ : ديوان همدمى مشهدى أو شعره ) كان يشتغل ببيع الحلويات. ورد شعره في ( تش ـ ص ٩٦ ) و ( مطلع ٢ : ٤٥٠ ) و ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ).

( ٨٣٤٢ : ديوان همدمى هروى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ).

( ٨٣٤٣ : ديوان همدمى همداني أو شعره ) ترجمه واورد شعره معاصره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٥ ).

( ديوان همگر ) راجع مجد همگر.

( ٨٣٤٤ : ديوان هندال هتدى ) وهو ابن بابرشاه واخو همايون شاه. ورد شعره في هفت اقليم و ( گلشن ـ ص ٦٠٨ ).

( ٨٣٤٥ : ديوان الهنداوي ) للشيخ طاها بن ياسين بن عباس بن يوسف آل بزون ولد بالهندية ( طويريج ) ١٣١٨ ومن سنة ١٣٧٠ سكن الاهواز. له ديوانان في المراثى بلغة الحسكة وله شرح بعض خطب نهج البلاغة.

( ٨٣٤٦ : ديوان هندي ) وهو كلب حسين خان بن كلب على خان المتوفى ١٢٨١ قال اسماعيل پاشا في هدية العارفين ١ : ٣٢٩ ان له ديوانا فارسيا وله شوكت نادرى تذكرة للشعراء.

( ٨٣٤٧ : ديوان هندو شاه ) هو ابن سنجر بن عبد الله الصاحبى الكيرانى النخجوانى ) مؤلف تجارب السلف في ٧٢٤ كما ذكر في محله. ورد له في ( دجا ـ ص ٣٩٩ ) نظم اسماء خلفاء بنى امية وبنى العباس جمع ديوانه عبد العلى طاعتي في ٢٠٠ بيت حين كان يصحح صحاح الغرس لولده شمس منشى. وله اشعار في كتابه دستور الكاتب الموجود في ( سپهسالار ) والمطبوع اخيرا بمسكو.

( ٨٣٤٨ : ديوان هنر الله آبادى أو شعره ) واسمه حاجى بيك ابن ناجى تلميذ آفرين الله آبادى ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٩ ).

( ديوان هنر تبريزى ) مر بعنوان امير خيزى اسماعيل في ص ١٠٠ وقد طبع من شعره قطعات منتخبه في ١٣٥٠ في ثلاثة اجزاء ٩١ + ١٨٠ + ٢٣٥ ص.

( ٨٣٤٩ : ديوان هنر جندقى ) هو اسماعيل بن ابى الحسن يغما الآتى سافر إلى النجف

لتحصيل العلم ورجع واتخذ مشرب الشيخية ومدح الحاج محمد كريمخان ويظهر من ديوانه الموجود في ( المجلس ) ان ولدا محمدا ومحمودا توفيا شابين فرثاهما في ١٢٨٨ كما ذكر في فهرسها ٣ : ٤٥٠ قال وله داستان عاشقانه وهى رباعيات و مقدمه ء ديوان يغما نثرا. وقد تمم قاموس والده. وقال حبيب يغمايى حفيد بنت هنر هذا ان مؤلفاته موجودة بجندق وقد عرفه في مجلة ارمغان ١٣ : ١٠٢ ويوجد شعره عند ( فخر الدين ١٧٠ ).

( ٨٣٥٠ : ديوان هنر جهرمى أو شعره ) وهو الحاج شيخ أبو الحسن توفى ١٢٦٧ ترجم وورد شعره في ( فارسنامه ٢ : ١٨٨ ) ويوجد شعره عند ( فخر الدين ـ ١٧٠ ).

( ٨٣٥١ : ديوان هنر شاه جهان آبادى أو شعره ) واسمه كيان راى من تلاميذ آزاد البلگرامى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦٠٩ ).

( ٨٣٥٢ : ديوان هند هنرى أو شعره ) وهو الميرزا فضل الله. ورد شعره في ( خوشگو ) ولعله ابن سرخوش المذكور في مقدمة طبع كلمات الشعراء طبعة ١٩٤٢ ص ٦. وقال ان اسمه محمد اكمل فضل الله.

( ٨٣٥٣ : ديوان هوايى تونى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٠ ) عن هفت اقليم.

( ٨٣٥٤ : ديوان هوايى مشهدى ) الشاعر الخطاط النقاش المذهب، مصاحب مشرقي المشهدي المذكور في ص ١٠٤٩ ترجمه عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٤٢ و ٢١٥ ) و ( حسيني ـ ٣٦٤ ) وقالوا يكتب ديوانه بخطه ويذهبه ويبيعه بثمن بخس.

( ٨٣٥٥ : ديوان هوايى هندي أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٠ ).

( ٨٣٥٦ : ديوان هور اصفهاني ) واسمه مير سيد على بديع زاده ابن الحاج ميرزا عبد الحسين سبط الحاج ميرزا بديع درب امامى. ولد في رمضان ١٣٣٠ باصفهان واشتغل بمعامل النسيج وتعلم العربية والافرنسية والالمانية. طبع له تحفة المسلمين قال المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٤٠ ان له ٢٨ قصيدة تاريخية.

( ٨٣٥٧ : ديوان هوس جندقى أو شعره ) واسمه الميرزا أبو القاسم. وباسمه الف صدر الافاضل المذكور في ص ٦٠١ رسالة نامه ء نامى كما ذكر في جنگ موجود في ( دانشگاه ـ

٤٧٣٤ ).

( ٨٣٥٨ : ديوان هوس هندي ) واسمه محمد تقى. له منظومة ليلى ومجنون بالاردوية.

( ٨٣٥٩ : ديوان هوشنگ ابتهاج ) المتخلص سايه ابن ميرزا آقا خان الرشتى. طبع له منظومة سراب في ١٣٧٠ في ١٣٥ ص. و سياه مشق ١٣٧٢ في ٦١٤٤.

( ٨٣٦٠ : ديوان هوشى خراساني أو شعره ) ترجمه معاصره القزويني في ( بهش ٢ : ٤٠٤ ).

( ٨٣٦١ : ديوان هوشى سنغرى أو شعره ) من توابع دينور. كان يعلم الاطفال بهمدان وكان هجاء كما ذكر معاصره في ( خص ٨ ـ ص ٢٤٩ ).

( ٨٣٦٢ : ديوان هوشى شيرازى أو شعره ) قال سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٢٥ ) انه يسرق اشعار الناس.

( ديوان هوشى همداني ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٠ ) ولعله متحد مع من قبله.

( ٨٣٦٣ : ديوان هيبت اصفهاني أو شعره ) واسمه هيبت بيك حفيد طهماسب قلى سلطان حاكم بندر لار. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٠ ) وقال كان خطاطا بالشكسته.

( ديوان هيبت كاشى ) كما في ( گلشن ـ ص ٦١٠ ) ولعله اراد هدايت كاشى المذكور بتخلصه حاتم كاشى في ص ١٦.

( ٨٣٦٤ : ديوان هيدجى ) وهو محمد بن معصوم على الهيدجى. ولد بهيدج من خمسة بزنجان في ١٢٧٠ وهاجر إلى قزوين ١٢٩٧ ثم إلى طهران فالنجف وعمره ٣٥ سنة ورجع بعد عشرين سنة إلى طهران، وسكن بمقبرة السيد نصر الدين الواقعة الآن في خيابان خيام، وبها مات في ع ٢ ـ ١٣٣٩ ولم يتزوج. تلمذ على الميرزا حسين السبزواري تلميذ اسرار السبزواري، وعلى ميرزا الجلوه المذكور في ص ٢٠٢ وشعره فارسي وتركي وكان يتخلص سابقا مغنى ثم بدله إلى هيدجى له حاشية على المنظومة ذكرناه في ٦ : ١٣٦. وله منظومة دانشنامه في قبال شاهنامه طبع في ١٦٠ ص. مع ديوان غزله في ١٠٤ ص. ثم اعيد طبعهما بتبريز مع مقدمة جعفر الموسوي بتصحيح على هشترودى ١٣٧٧ في ٣٠٠ ص.

(ى)

( ٨٣٦٥ : ديوان يادگار بيگ أو شعره ) وهو ابن سلطان. ورد شعره في ( خص ٥ ـ ص ٦٩ ).

( ديوان يادگار خراساني ) قال عليشير في ( مجن ٢ ـ ص ٣٠ و ٢٠٤ ) انه من الملاكين فترك الامارة وتزهد ونظم الشعر وتخلص سيفى. وفى ( لت ٧ ) انه من امراء امير تيمور گوركان. وقد ذكرناه بتخلصه في ص ٤٨٧.

( ٨٣٦٦ : ديوان ياراحمد تبريزى أو شعره ) واسمه يار احمد بن الحسين الرشيدى التبريزي الذى جمع رباعيات خيام في ٨٦٧ مقسما على عشرة مواضيع، في عشرة ابواب. والباب الحاد يعشر في احوال الخيام وسماه طربخانه طبع باستانبول في ١٣٧٢ ثم اعيد بتصحيح جلال همائى بطهران في ١٣٨٤ مع مقدمة في احواله.

( ٨٣٦٧ : ديوان ياراورنگ آبادى أو شعره ) واسمه نواب منور الدولة احمديار خان بهادر المتوفى ١١٨٣. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١١ ).

( ٨٣٦٨ : ديوان يارعلى شيرازى ) وهو مؤلف لمحات در شرح لمعات لفخر الدين العراقى. الموجود في ( سپهسالار ـ ٦٥٤٩ ) كتب في القرن العاشر. واليه نسب نثر اللئالى كما في نسخة موجودة عند ( الملك ). وطبع ديوان يار على مع تعليقات في ٨٢ ص. بلكهنو ١٢٠٠.

( ٨٣٦٩ : ديوان يارعلى طهراني أو شعره ) كان طبيبا اورد شعره السامى في ( تس ٥ ـ ص ١٣٧ ).

( ٨٣٧٠ : ديوان يارك قزويني أو شعره ) واسمه الحكيم عماد نزيل هرات. ترجمه الصادقي في ( خص ٨ ـ ص ٢٥٢ ) و ( تش ـ ص ٢٢٨ ).

( ٨٣٧١ : ديوان يار محمد أو شعره ) فاتنا ذكره بتخلصه رخنه ترجم في ( مجتس ٨ ـ

ص ١٧٢ ) وكان ملازم السلطان حسين بايقرا.

( ٨٣٧٢ : ديوان يارى استرآبادى أو شعره ) كان عابدا. اطرى طبعه عليشير في ( مجن ٣ ص ٨٦ و ٢٦٠ ) (١ ).

( ٨٣٧٣ : ديوان يارى اصفهاني أو شعره ) واسمه ميرزا حسين. كان من ندماء بلاط الافشارية بخراسان وتوفى ١٢١٥. ترجم في ( مع ٢ : ٥٧٩ ) و ( انجمن ٤ ).

( ٨٣٧٤ : ديوان يارى بلخى أو شعره ) كان من ابناء الوزراء فذهب بصره. ورد شعره في ( مجن ٢ ـ ص ٤٦ و ٢١٩ ).

( ٨٣٧٥ : ديوان يارى تبريزى أو شعره ) كان شغله خرده فروش ورد شعره في ( تس ٥ ـ ص ١٤٤ ) وعنه في ( دجا ـ ص ٤٠٠ ) و ( گلشن ـ ص ٦١١ ).

( ديوان يارى حافظ ) راجع حافظ يارى.

( ديوان يارى خراساني ) راجع يارى اصفهاني.

( ٨٣٧٦ : ديوان يارى شيرازى أو شعره ) كان خطاطا نقاشا ماهرا نزيل هرات. ورد شعره في هفت اقليم وفى ( مجن ٦ ـ ص ١٢٠ و ٢٩٩ ) انه جاء من شيراز إلى هرات ودس في خاتم الملك، فقبض عليه وعفى عنه. وكان مانيا ثانيا في التصوير. وسماه في ( روشن ـ ص ٧٨٧ ) يار محمد آخته.

( ٨٣٧٧ : ديوان يارى هروى أو شعره ) واسمه يارمحمد الحافظ. قال في خطوط خوش ـ ص ١٣٠ انه خطاط يوجد خطه بتاريخ ٩٥٣، ولم يخرج في عمره عن هرات. ويوجد شعره يارى في ( مسرت ـ ص ٧٨ ).

( ٨٣٧٨ : ديوان يارى يزدى أو شعره ) ورد في ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦١٢ ).

( ٨٣٧٩ : ديوان ياس آره يى أو شعره ) من علماء بلدة آره. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٨٨ ).

( ٨٣٨٠ : ديوان ياسمن بو دامغانى ) كانت زوجة ميرزا عسكر الدامغاني بدكن وبعد وفات زوجها تزوجت باحد امراء المغل بدكن وبها ماتت. كانت خطاطة

__________________

١ ـ ولكن في طبع ترجمة مجالس النفائس بطهران ١٣٢٣ ش. في ص ٢٦٠ سقط اسم يارى وورد شعره باسم الشاعر الذى قبله، وهو نظام استرآبادى.

ماهرة بالتعليق والنسخ والثلث. ورد شعرها في ازرابعة تاپروين ـ ص ٢٦٤ نقلا عن تذكرة الخواتين.

( ديوان ياسمى ) واسمه رشيد مر في ص ٣٦٢. طبع ديوانه مع مقدمة جلال همائى في ١٧٦ ص. بطهران ١٣٧٧ و ١٣٥٢.

( ٨٣٨١ : ديوان ياسين عليشاه ) مر له صنعت شمسيه و قمرية في ١٥ : ٩١.

( ٨٣٨٢ : ديوان اليافعي الشافعي أو شعره ) وهو عفيف الدين أبو السعادات عبد الله بن اسعد اليمنى المتوفى بمكة في ( ٢٠ ج ٢ ـ ٧٦٨ أو ٧٥٥ ) كما في شعر جاء في ( مسرت ـ ص ٣٨٧ ) :

ترجم في الشذرات والدرر الكامنة ٢ : ٢٤٧ ورد شعره في مقدمة كتابه مرآت الجنان وجاء في ( مع ١ : ٦٥٦ ) فارسياته.

( ٨٣٨٣ : ديوان ياليت استر آبادى أو شعره ) سماه في هفت اقليم بالحكيم ياليت.

( ٨٣٨٤ : ديوان يتيم بروجردى أو شعره ) واسمه محمود ( يزد جردي ) ورد شعره في ( نر ٩ ـ ص ٣٩٥ ) وفى ( تش ـ ص ٢٥٩ ) نسبه إلى همدان. وكذا في ( نتايج ـ ص ٧٩١ ).

( ٨٣٨٥ : ديوان يتيم لاهوري أو شعره ) واسمه ميرزا نصر الله بيك ابن الميرزا منعم. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٢ ) وجاء شعره في ( مسرت ـ ص ٥١٤ ).

( ديوان يتيم همداني ) واسمه ملا محمود راجع يتيم بروجردى.

( ٨٣٨٦ : ديوان يتيمي هروى أو شعره ) ورد شعره في ( خص ٨ ـ ص ٢٥١ ).

( ٨٣٨٧ : ديوان يحياى احمد آبادى أو شعره ) ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٩٢ ).

( ٨٣٨٨ : ديوان يحياى اصفهاني أو شعره ) هو ابن اخت طاهر وقايع نويس وحيد المذكور في ص ١٢٦٦ ترجمه النصرآبادى في ( نر ٤ ـ ص ٨٤ ) و هميشه بهار و ( امتحان ٢ : ٥١ ).

( ٨٣٨٩ : ديوان يحياى الله آبادى أو شعره ) واسمه محمد يحيى ويعرف شاه خوب الله المتوفى ١١ ج ١ ـ ١١٤٤. ترجم وورد شعره في ( سرو ـ ص ٢١١ ) وفى ( روشن ـ ص ٧٨٩ ) وجلس للارشاد بعد محمد افضل ودفن عند قبره ايضا.

( ديوان يحياى اوزبك ) راجع يحياى سبزوارى.

( ٨٣٩٠ : ديوان يحياى بمى ) وهو شيخ الاسلام الحاج ميرزا يحيى. نسخة منه بخط محمد جعفر بن محمد على كتبت بعد وفات الشاعر في ١٢٨٨ عند السيد محمد الكرماني الهاشمي بطهران، فيها مدايح الحاج محمد كريمخان الشيخى وغيره. كلها ١٦٩ ورقة كل صفحة ١١ سطرا.

( ٨٣٩١ : ديوان الميرزا يحيى ) ابن الميرزا اسماعيل المدرس البيدآبادى الاصفهانى مؤلف مرآة المصنف المتوفى في الاربعاء ( ١١ ذى القعدة ١٣٤٩ ) ارخه المعلم الحبيب آبادى في رجال اصفهان ص ٦٢ وقال ديوانه مطبوع وتخلصه يحيى وترجم في مجلة ارمغان ٩ : ٤٥٧.

( ٨٣٩٢ : ديوان السيد يحيى الدشتكى ) ابن السيد نظام الدين احمد بن معصوم الحسينى الدشتكى. هو اخ السيد علي خان المدنى. نقل عنه اخوه السيد علي خان المذكور وكتبه بخطه النسخ الجيد ضمن مجموعة كشكولية ومنها قوله :

وهذه النسخة توجد في مكتبة الشيخ الخلانى في بغداد.

( ٨٣٩٣ : ديوان الشيخ يحيى ابى الفضل ) ابن ابى طى حميدة الحلبي المتوفى ٦٣٠ كما في بعض مواضع كشف الظنون، وفى بعض المواضع توفى ٦٥٨ وفى لسان الميزان ج ٦ ص ٢٦٣ يحيى أبو الفضل ابن ابى طى حميد بن ظافر بن على الخ. وفى بغية الوعاة ـ ص ٤١٠ يحيى بن احمد بن عبد الرحمان بن ظافر بن ابراهيم. وكناه بابى بكر مع اختلاف كثير في اسماء آبائه مع مافى لسان الميزان ، ولذا اقتصر سيدنا في تأسيس الشيعة ص ١٢٨ بقوله يحيى بن ابى طى احمد بن ظافر الطائى الكلبى الحلبي أبو الفضل المولود اوائل شوال ٥٧٥ وحكى في لسان الميزان عن ياقوت ترجمة طويلة لابن ابى طى لا توجد في معجم الادباء. وصرح سيدنا في التأسيس بان ترجمة ياقوت له في معجم البلدان لكنه لم يعين المادة التى فيها. ومما نقل عن ياقوت ان ابن ابى طى تلمذ مدة عند الشيخ محمد بن على بن شهر آشوب المتوفى ٥٨٥ وعده الصفدى الذى مات ٧٦٤ في نكت الهميان من تلاميذ السيد الاشرف بن الاغر المشهور بتاج العلى

العلوى الذى توفى بحلب ٦١٠ ونقل عن كتاب تاريخه الذى ذكره كشف الظنون ايضا. وله ايضا الطبقات الامامية في رجال الشيعة نقل عنه كذلك العسقلاني الذى توفى ٨٥٢ في مواضع من كتابه الاصابة وحكى سيدنا في التأسيس عن رياض العلماء أنه عده من مشاهير الاصحاب والمصنفين في اقسام العلوم. وحكى ايضا عن خط الشيخ شمس الدين الجبعى نقلا عن خط الشهيد، بعض نوادره وشعره. قال : له مدايح كثيرة في اهل البيت.

( ٨٣٩٤ : ديوان يحياى دولت آبادى ) وهو الحاج ميرزا يحيى ابن الحاج ميرزا هادى من احفاد القاضى نور الله التسترى. ولد بدولت آباد اصفهان ١٢٧٩ وتلمذ على السيد الشيرازي بسامراء والجلوة بطهران، وسكن افرنسا مدة، والف رسالات كثيرة. ترجم في مجلة ارمغان. السنة ٢٣ و شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٤٢. وعد له ٢٥ تأليفا. ومن منظوماته ما طبع باسم ارديبهشت مجلدان. وطبع له تسديس خاقاني ومات في ١٣٦٨ كما في سخنوران نامى ـ ج ٢ ص ٢٨١.

( ٨٣٩٥ : ديوان يحياى سبزوارى أو شعره ) واسمه يحيى خان ازبك. نزل مكة وبها توفى ١٠٢٥. ترجمه النصرابادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٦٤ ) و ( روشن ـ ٧٨٩ ).

( ديوان يحياى سرخوش ) المذكور في ص ٤٣٩ وطبع له گوى وچو گان في ١٣١٤ بطهران في ١٥ ص.

( ٨٣٩٦ : ديوان يحياى سمرقندي أو شعره ) قال النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٤٢٩ ) انه من طلبة العلم واورد شعره.

( ٨٣٩٧ : ديوان يحياى سيستاني أو شعره ) كان قاضيا بسيستان معاصرا للسلطان ابى تراب وتجنن. ورد شعره في ( مجتس ٣ ـ ص ١٤٤ ).

( ٨٣٩٨ : ديوان يحياى شيبك ) راجع ديوان فتاحي في ص ٨٠٧.

( ٨٣٩٩ : ديوان يحياى عظيم آبادى أو شعره ) واسمه السيد يحيى الرضوي المتوفى ١٢٩٣ ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٢ ).

( ٨٤٠٠ : ديوان يحياى غوث اعظم ) طبع ديوانه بتخلص يحيى في ٥٦ ص. بلكهنو في ١٨٦٩ ـ ١٢٨٦ وطبع له منظومة فتوح الحرمين على الحجر.

( ٨٤٠١ : ديوان يحياى قزويني أو شعره ) وهو مؤلف لب التواريخ ومات ٩٠١ كما في ( گلشن ـ ص ٦١٣ ) و هفت اقليم.

( ديوان يحياى قمى ) ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩ و ١٣ ـ ص ٢٤٣ و ٤٧٧ ) ونسب إليه شعرا في تاريخ بناء شاه جهان آباد ولم يعرفه. والظاهر انه هو الكاشانى الآتى.

( ٨٤٠٢ : ديوان يحياى كاشانى ) وهو القاضى يحيى. قال النصر آبادى في ( نر ٩ ـ ص ٢٤٢ ) ان اصله من لاهجان بگيلان ولما سكن كاشان اشتهر به وبعد ثلاثين سنة سافر إلى الهند ونصب كتابدار لشاه جهان ثم رجع إلى كاشان وكان بعدئذ نشطا. وفى ( سرو ـ ص ٨٥ ) قال جاء من وطنه إلى الهند ونظم تاريخ بناء ارك لبلدة شاهجهان آباد فقال [ شد شاه جهان آباد از شاه جهان آباد = ١٠٥٨ ] فوصله الشاه الف روپية ومات ١١ محرم ١٠٦٤ وكذا في ( خوشگو ) و ( تش ـ ص ١٦٤ ) و ( سرخوش ـ ص ١٢٥ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٣ ) و هميشه بهار و ( مسرت ـ ص ١٨٣ ) وفى ( نتايج ـ ص ٧٨٨ ) قال ان اصله من شيراز ونزل ابوه بكاشان.

( ديوان يحياى گيلانى ) راجع يحياى لاهجى.

( ٨٤٠٣ : ديوان يحياى گيلانى أو شعره ) وهو ابن مولانا احمد الطبيب من اطباء الشاه اسماعيل الاول. ترجم في هفت اقليم و ( خوشگو ).

( ٨٤٠٤ : ديوان يحياى لارى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٣ ).

( ٨٤٠٥ : ديوان يحياى لاهجى أو شعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تس ٤ ـ ص ٧٧ ) وقال كان قاضيا، ولعله المذكور في ( خص ٨ ـ ص ١٨٤ ) وخلط في ( تش ـ ص ١٦٤ ) وقال انه ابن اخى القاضى عبد الله وسافر إلى الهند ونصب كتابدار وكذا في ( مع ٢ : ٥٧ ) وفى ( نتايج ـ ص ٧٨٧ ) انه مات ٩٥٢. ويوجد شعر القاضى يحيى اللاهجى في گنجينه ء گرانمايه عند ( فخر الدين ) وفى ( مسرت ـ ص ٢٣٨ و ٥٣ ) وترجم في ( علماى كيلان ـ ص ٩٤ ـ ٩٧ ).

( ٨٤٠٦ : ديوان يحياى لكهنوى أو شعره ) واسمه على خان بن المنشى ثابت علي خان ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٤ ).

( ديوان يحياى مرواريد ) مر في ص ١٠٣١ بعنوان مرواريد.

( ٨٤٠٧ : ديوان يحياى ملايرى ) ترجم في مقال في مجلة ارمغان ١٢ : ٢٠٧.

( ٨٤٠٨ : ديوان يحياى نيشابورى أو شعره ) وهو محيى الدين يحيى بن محمد بن يحيى. ومات ٨٥٠ ورد شعره في ( مطلع ٣ : ١٨٩ ) و ( ض ـ ص ١٦٠ ) و ( تش ـ ص ١٤٣ ) و ( گلشن ـ ص ٦١٣ ) و ( مع ٢ : ٥٧ ).

( ٨٤٠٩ : ديوان يزدان قلى بيك بخارائى أو شعره ) هو من الاتراك كما ذكر في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤٠ ) واورد شعره الفارسى وكذا في ( گلشن ـ ص ٦١٥ ).

( ٨٤١٠ : ديوان يزدانى شيرازى أو شعره ) واسمه عبد الوهاب اصغر اولاد وصال شيرازى المذكور في ص ١٢٦٨ الخطاط الفنان الشاعر بالفارسية والعربية. وخطوطه موجودة بكتايب مقبرة شاه چراغ بشيراز والحرم الرضوي بخراسان. وديوانه في الف وخمسماية بيت. ومات ١٣٢٨ ودفن عند اخيه فرهنگ المذكور في ص ٨٢٩ وهو والد روحاني وصال المذكور في ص ٣٨٦ وترجم في ( گلشن وصال ـ ص ٣٦١ ). و ( عم ـ ص ٣٦١ ).

( ديوان يعقوب آق قوينلو ) راجع السلطان يعقوب تركمان.

( ٨٤١١ : ديوان يعقوب اردبيلي ) كان جنديا مع فضائله الكثيرة، منها انه كان ينظم الشعر بالسنة كثيرة. ترجمه في ( دجا ـ ص ٤٠١ ) نقلا عن هفت اقليم واورد شعره بالكردية وبالتركية.

( ٨٤١٢ : ديوان يعقوب استاجلو أو شعره ) هو ابن بايزيد سلطان المتوفى ٩٥٠ كان من احفاد امير الامراء للشاه اسماعيل. ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٨٣ ) واورد رباعيه.

( ٨٤١٣ : ديوان يعقوب تركمان ) ابن امير حسن بيك بن على بن قرا عثمان. ترجمه سام ميرزا في ( تس ١ ـ ص ١٧ ) ونقل عنه في ( دجا ـ ص ٤٠٢ ) ما ملخصه انه هاجر جده الاعلى من اقصى الشرق إلى حدود ديار بكر، واول من تسلطن منهم الامير حسن بيك وبعده اكبر ولده السلطان خليل، وبعده ابنه الاصغر يعقوب ; استقل على الملك ٨٨٣ إلى ان مات ٨٩٦ مطابق ( كيخسرو ) واورد رباعية له. وذكر هناك عدة من شعراء عصره وجملة من الكتب المؤلفة باسمه. وترجمه مختصرا في ( مع ـ ج ١ ص ٦٢)

و ( تش ٢٥ ) و ( روشن ـ ص ٧٩٢ ) و هميشه بهار.

( ٨٤١٤ : ديوان يعقوب چرخى أو شعره ) واسمه يعقوب الغزنوى. ورد شعره في هفت اقليم و خوشگو.

( ٨٤١٥ : ديوان الشيخ يعقوب الحلى ) ابن الحسين النجفي بن جعفر الحلى المتوفى ١٣٢٩ والمدفون بوادي السلام. جمعه ولده الخطيب الشهير الشيخ محمد على يعقوب من بقايا ما عثر عليه من مواضع متفرقة بعد تلف كثير من شعره في حادثة الحلة في ١٣٣٥، يقرب من الفى بيت في المديح والرثاء والتهانى وغيرها. وترجمه السماوي في الجزء الثاني من الطليعة واورد بعض مراثيه.

( ديوان يعقوب ساوجى ) راجع نجم الدين في ص ١١٧٥.

( ٨٤١٦ : ديوان يعقوب غياث بورى أو شعره ) واسمه محمد يعقوب. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٥ ).

( ديوان يعقوب قمى ) كما في ( گلشن ـ ص ٦١٥ ) راجع يعقوبي قمى.

( ٨٤١٧ : ديوان يعقوب كشميرى أو شعره ) واسمه ملا يعقوب. عد في ( طبق ٢ : ٤٦٤ ) من شعراء اكبر شاه. وكذا في هفت اقليم.

( ٨٤١٨ : ديوان يعقوب ماهى دشتى ) طبع قطعة من شعره الكردى بتصحيح محمد مكرى بطهران.

( ٨٤١٩ : ديوان يعقوب هندي ) للسيد ظل الحسين. طبع كلياته في المدايح والمراثي للمعصومين بالاردوية.

( ديوان يعقوبي ساوجى ) راجع نجم الدين ساوجى في ص ١١٧٥.

( ٨٤٢٠ : ديوان يعقوبي قمى أو شعره ) وهو السيد يعقوب الخياط. اصله من قم. ولد بكاشان ومات بها في ٩٨٨. ترجم في ( تس ٢ ـ ص ٤٠ ) و ( خص ٦ ـ ص ٩٦ ) و ( گلشن ـ ص ٦١٥ ) و هميشه بهار.

( ديوان يعقوبي كاشى ) راجع يعقوب قمى.

( ٨٤٢١ : ديوان اليعقوبي النجفي ) وهو الشيخ محمد على يعقوب اليعقوبي المتوفى ١٣٨٤ الخطيب بالنجف. مر له الذخائر ويأتى المقصورة العلوية وغيرها.

( ٨٤٢٢ : ديوان يغماى جندقى ) كان اسمه اولا رحيم ابن الحاج ابراهيم قلى. ولد بخور من قرا بيابانك من قصبة جندق، حدود ١١٩٦. ولما بلغ سبع سنين اخذه الامير اسماعيل عرب عامري صاحب اقطاع جندق معه إلى البلد ورباه هناك حتى صار منشيا عنده وكان ينظم ويتخلص مجنون. ولما حارب اسماعيل حكومة طهران وانكسر وانهزم في ١٢١٦ إلى خراسان، أخذ يغما اسيرا إلى سمنان عند سردار ذو الفقار، وبقى عنده ست سنين منشيا، ثم هجاه بمنظومة سردارية فحبسه وضربه وعذب اقربائه بجندق وصادر اموالهم، وبعد عدة اشهر انهزم وبدل اسمه إلى أبو الحسن وتخلص يغما وسافر إلى العراق، وبعد موت ذو الفقار رجع من بغداد إلى جندق ثم سافر إلى طهران وتقرب عند ميرزا آقاسى ومحمد شاه وسافر مع محمد شاه إلى هرات وانتقل إلى كاشان وهجا حاكمها بمنظومة خلاصة الافتضاحات فكفره امام الجمعة بكاشان، ولكنه نجى منه بحماية من المولى احمد النراقى. وسكن آخر عمره بمولده بخور ومات بها في ١٦ ـ ع ٢ ـ ١٢٧٦ ودفن بمقبرة السيد داود وقال ولده اسماعيل هنر المذكور في ص ١٣٠٢ في تاريخه :

وكان اديبا منقدا وسيع المشرب تابع الصوفية تارة والشيخية اخرى. له خط جيد ولكنه لم يدون اشعاره بنفسه، فجمعها الحاج اسماعيل الطهراني، فانكر عليه يغما عمله في مكتوب كتبه إلى ابنه احمد صفائي في ١٢٧٢ وطبع ما جمعه اسماعيل بامر اعتضاد السلطنة وزير المعارف بطهران ١٢٨٣ مشتملا على ١ ـ نثريات في ١٤٥ ص. ٢ ـ غزليات ٣ ـ سرداريه ٤ ـ قصابيه ٥ ـ احمدا ٦ ـ خلاصة الافتضاحات ٧ ـ صكوك الدليل ٨ ـ مراثي ٩ ـ ترجيعات ١٠ ـ مقطعات ١١ ـ رباعيات. كلها في ٣٩٠ ص. ثم في بمبى في ١٣٠٢ ثم طهران بتصحيح محمد حسين طبري في ١٣٧٧ مع مقدمة لناظر زاده الكرماني في ١٤٤ ص. وبقى عقبه في ثلاثة اولاد هم، اسماعيل هنر المذكور في ص ١٣٠٢ واحمد صفائي وابراهيم. ترجمه سبطه حبيب يغمائى في ثلاثة اعداد من مجلة ارمغان السنة الخامسة ثم طبعه مستقلا. نقل فيه عن فلك مريخ وتذكرة بسمل و ( انجمن ٤ ) و مرآت البلدان ٢ : ٢٧٠ و زنبيل لفرهاد ميرزا ص ١٤٨

وبراون ٤ : ٢١٧ و ( تش يز ـ ص ٣٥٠ ) يوجد نسخة من ديوانه بخط ولده هنر عند ( فخر الدين ـ ١٠٦ ).

( ٨٤٢٣ : ديوان يغماى خياط أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٥ ).

( ٨٤٢٤ : ديوان يغماى قمى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٦ ).

( ٨٤٢٥ : ديوان يغمايى ) واسمه حبيب يغمائى ابن الميرزا اسد الله ولد ١٣٢٠ بقرية خور من نواحى جندق وامه ابنة هنر جندقى. طبع له شرح حال يغما و دخمه ء ارغون. ترجم في مجلة الهلال الپاكستانية ٤ : ٢ : ٥١ و كنگره ء نويسند گان ايران ص ٢٠٥.

( ٨٤٢٦ : ديوان يقين كاشى أو شعره ) واسمه جلال الدين، وقال النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٣٦ ) انه جلالا وشغله شعرباف واورد شعره، وكذا في ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦١٦ ) و هميشه بهار و ( مسرت ـ ص ٢٥٩ ).

( ٨٤٢٧ : ديوان يقيني خلخالي أو شعره ) واسمه ملا شيخ محمد. ترجمه سام ميرزا في ( تس ٤ ـ ص ٧٩ ) و ( نتايج ـ ص ٧٩٢ ).

( ٨٤٢٨ : ديوان يقيني شيروانى ) ترجمه معاصره في ( تس ٥ ـ ١٧٥ ) وقال سكن شيراز وله شعر كثير وعنه في ( دجا ـ ص ٤٠٣ ).

( ٨٤٢٩ : ديوان يقيني لاهجى ) وهو القاضى عبد الله عم القاضى يحيى. ترجم في ( تش ـ ص ١٦٥ ) و هفت اقليم و علماى گيلان ـ ص ١٠٦ و ( مسرت ـ ص ٨٤ ) و ( ض ـ ص ١٦١ ) و ( روشن ـ ص ٧٩٣ ).

( ٨٤٣٠ : ديوان يقيني هروى أو شعره ) وله شعر بالتركية والفارسية. ورد شعره في ( حسيني ـ ص ٣٧٣ ) وفى ( گلشن ـ ص ٦١٦ ) عده من شعراء السلطان حسين بايقرا فهو متحد مع النقيبى كما في بعض نسخ ( مجن ٢ : ٥٠ و ٢٢٤ ).

( ٨٤٣١ : ديوان يكتاى اصفهاني ) واسمه مجيد اوحدى، أو عبد المجيد كما في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٤٦ وهو ابن محمد كريم. ولد ٢٨ صفر ١٣٣٠ باصفهان، وتلمذ على عمه محمد كاظم غمگين ومهر في الخط والموسيقا. له غير الديوان ترجمه ء تاريخ سلجوقي لبراون و تذكره ء شعراء و موسيقى وقد جمع ديوان عمه غمگين المذكور في ص ٧٩٢ وطبعه مع مقدمة له. وكان يتخلص

فردي فبدله. وطبع ديوانه في ١٣٥٩ في ١٦٣ ص.

( ٨٤٣٢ : ديوان يكتاى بلخى أو شعره ) كان من شعراء امامقلى خان حاكم بلخ. ورد شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤١ ).

( ٨٤٣٣ : ديوان يكتاى جوشقانى ) واسمه احمد بن مهدى الاشترى المتوفى بطهران ١٣٧٣ ترجمه البرقعي في ( سخنوران ١ : ٢٥٤ ) واليلسمى في تاريخ ادبيات معاصر.

( ٨٤٣٤ : ديوان يكتاى كشميرى أو شعره ) واسمه محمد اشرف ومات في اواسط المأة الثانية عشر كما في ( نتايج ـ ص ٧٩٢ ).

( ٨٤٣٥ : ديوان يكتاى لاهوري ) وهو احمد يارخان بن اللهيارخان المكرانى اللغرى من شعراء البلوچ ومن قوم برلاش. سكن آبائه خوشاب من نواحى لاهور ومهر هو في الخط والتصوير والشعر. وكتب بخطه النسخ الجيد قرآنا اهداه إلى السيد عبد الجليل البلگرامى في ١١١٩ ونازعه محمد عاقل يكتا اللاهورى في تخلصه فظفر عليه في محكمة ادبية. ومات في ١١٤٧ وقال آزاد في تاريخه :

وله مثنوى گلدسته ء حسن و شهر آشوب كما فصل ذلك في ( سرو ـ ص ١٩٩ ) وفى حواشى روضات الجنات في اوصاف مدينة هرات ج ١ ص ٥٣٨ طبعة طهران ١٣٣٨ ش. ان له نظم قصة هيرو رانجها. وترجم ايضا في ( نتايج ـ ص ٧٨٩ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٣ ) و مقالات الشعراء ـ ص ١٨٧٩.

( ٨٤٣٦ : ديوان يكتاى لاهوري أو شعره ) واسمه محمد عاقل اللاهورى. عارض احمد يارخان المذكور في تخلصه وغلب عليه في محكمة ادبية أو لان احمد كان اميرا. وقد جاء شعر محمد عاقل هذا في شمع انجمن.

( ٨٤٣٧ : ديوان يكدل مراد آبادى أو شعره ) واسمه محمد انور ابن الشيخ محمد خان، مات في ١١٥١ ترجمه قدرت في ( نتايج ـ ص ٧٩٣ ) و ( گلشن ـ ص ٦١٦ ) و ( روشن ـ ص ٧٩٥ ).

( ٨٤٣٨ : ديوان يكسان دهلوى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٦ ).

( ديوان يك ودو ) راجع غزل يك ودو. مر منها لمغيثى في ص ١٠٨١ ولمفلسي (١) في ١٠٨٧ ومحمد قلى خان كازرونى في ص ١٠٠٣ وفى ( فارسنامه ٢ : ٢٠١ ) نسبت إلى بهاردرابى المذكور في ص ١٤٦. ومر أيضا لام هاني المذكورة في ص ٩٦ ولصحبت لارى في ص ٥٩٩ وقد نسب إلى قرة العين البابية مثله. ومر للجامى ولكريمي سمرقندي في ص ٩١٠ ولگلشن في ص ٩٣٢ منظومات عددية ايضا، وقد جمع كثير من العدديات في الباب السادس من تحفة الاحرار.

( ديوان يكه سوار ) مر باسمه مؤمن كاشى. ترجم في ( نر ٥ ـ ص ١٤٥ ) وذكر غرائب اطواره.

( ٨٤٣٩ : ديوان يگانه ء بلخى أو شعره ) كان من شعراء امامقلى خان حاكم بلخ من ١٠١٧ ومات ١٠٦٠. اورد النصرآبادى شعره في ( نر ١٠ ـ ص ٤٤١ ).

( ديوان يلداى ماكويى ) وشعره فارسي وتركي. واسمه آقااسماعيل. ولد ١٢٥٨ وتوفى ١٣١٣ ترجم في ( دجا ـ ص ٤٠٣ ).

( ديوان يمين سمناني ) راجع يمينى سمناني.

( ٨٤٤٠ : ديوان يمين فريومدى ) هو الامير يمين الدين الطهراني وهو والد ابن يمين المذكور في ص ٣٤ وفى ٧٢٤ ترجم في ( لت ) و هفت اقليم و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٧٩٦ ) و ( لس ـ ص ٤٢٠ ).

( ٨٤٤١ : ديوان يمينى تهرانى ) واسمه عباس يمينى شريف. ولد بطهران في ١٢٩٨ ش. ونشر مجلة دانش آموز لوزارة المعارف بها. ترجمه البرقعي في ( سخنوران ٢ : ٢٨٥ ) وطبع له آواز فرشتگان بطهران ١٣٧٧ في ٨٠ ص. وله قصه هاي شيرين و دو كدخدا و گربه هاي شيپورزن.

( ٨٤٤٢ : ديوان يمينى سمناني أو شعره ) كان سيافا كما ترجم في ( تس ٥ ـ ص ١٧٣ ) و ( خص ٨ ـ ص ١٨٥ ) وكان معاصرا لهما. ومات ٩٨١ وفى ( نتايج ـ ص ٧٩١ ) ان اصله من شيراز. وكذا في ( خوشگو ) و هفت اقليم و ( تش ـ ص ٨٠ ) و ( روشن ـ

__________________

١ ـ وهو من شعراء القرن التاسع وما قاله في ازرابعه تاپروين ـ ص ١٧١ من ان اقدمها لعفت شيرازى فليس بصحيح.

ص ٧٩٧ ).

( ٨٤٤٣ : ديوان يمين شاه آبادى أو شعره ) واسمه عبد الرزاق تلميذ محمد فاخر مكين ترجمه معاصره في ( روشن ـ ص ٧٩٦ ).

( ٨٤٤٤ : ديوان يمين غزنوى أو شعره ) واسمه محمد بن عثمان من شعراء القرن الخامس. ترجم في ( مع ١ : ٦٥٦ ) كان يمدح السلطان محمود الغزنوى وبقى إلى عصر بهرامشاه.

( ٨٤٤٥ : ديوان يمين گرجى أو شعره ) كان من عبيد الشاه طهماسب الصفوى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٦ ).

( ٨٤٤٦ : ديوان يوسف ارومى أو شعره ) هو ابن السيد محمد. دونها بنفسه في ١٣٠٢ والنسخة عند ( الملك ).

( ٨٤٤٧ : ديوان يوسف استاجلو أو شعره ) واسمه يوسف بيك. اطرى سام ميرزا تقواه في ( تس ٥ ـ ١٨٤ ) وشعره فارسي وتركي. ويوجد ديوان ليوسف يشتمل على الغزل الفارسى والتركى وساقينامه والقصايد والترجيعات في ٣١٧ ص. يشتمل على ٧٣٧٤ بيت، والنسخة مجدولة مذهبة في العهد الصفوى ( سلطان القرائى ).

( ٨٤٤٨ : ديوان يوسف استرآبادى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٦ ).

( ديوان يوسف اصفهاني ) واسمه جلال الدين. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٧ ) ولعله البيرجندي.

( ٨٤٤٩ : ديوان يوسفى اميرى أو شعره ) ورد شعره في ( لت ٧ ) وقال انه من شعراء شاهرخ وبايسنغر.

( ٨٤٥٠ : ديوان يوسف بختيارى ) ويعرف بامير مجاهد بن حسينقلى خان من رؤساء البختيارية في چهارمحال باصفهان. ولد ١٢٨٣ ومات في سجن بهلوى في صيف ١٣٥٦. اورد شعره واطراه المهدوى في شعراى معاصر اصفهان ـ ص ٥٤٩.

( ٨٤٥١ : ديوان يوسف بلخى أو شعره ) اورد النصرآبادى شعره في تاريخ وفات التفتازانى ٧٩٢ في ( نر ١٣ ـ ص ٤٧٠ ).

( ٨٤٥٢ : ديوان يوسف بلگرامى أو شعره ) واسمه محمد يوسف بن محمد اشرف الواسطي

ترجمه آزاد في ( سرو ـ ص ٣٠٧ ) وقال ولد ١١١٦ ونشا وتعلم بشاه جهان آباد الادب والرياضيات والف الفرع النابت عن الاصل الثابت في التوحيد في ١١٦٢ ومات ١١٧٢ وترجم ايضا في ( نتايج ـ ص ٧٩٣ ).

( ٨٤٥٣ : ديوان يوسف بيرجندى ) وهو الشيخ جلال الدين الكاتب. نقل آيتى في ( بهارستان ـ ص ٢٠٨ ) عن تاريخ حسامى انه كان يكتب تمام القرآن في ثلاثة ايام واورد شعره. وقبره في شرقي بيرجند. وفى شاهد صادق ان جلال الدين يوسف الاوبهى مات ٨٣٣.

( ٨٤٥٤ : ديوان يوسف تبريزى ) وهو ابن ميرزا زين العابدين بن محمد على القره داغى المتوفى بالكاظمية ١٣٣٧ يوجد ديوانه عند ولده الميرزا على بها. وينقل عنه الخيابانى في وقايع الايام.

( ٨٤٥٥ : ديوان يوسف تبريزى أو شعره ) ورد شعره في ( مسرت ـ ص ٥١٦ ) وعنه في ( دجا ـ ص ٤٠٣ ).

( ديوان يوسف جرجاني ) كما في ( تش ـ ص ١٦٢ ) راجع درويش يوسف.

( ٨٤٥٦ : ديوان يوسف جغتائى أو شعره ) ترجمه سام ميرزا في ( تس ٥ ـ ص ١٨٦ ) وقال كان پروانه چى للشاه اسماعيل واليوم هو توشمال للشاه طهماسب يكتب بانواع الخطوط كالمقلي والانصاري والكوفي وينظم بالتركية والفارسية.

( ٨٤٥٧ : ديوان يوسف جلاير أو شعره ) واسمه يوسف على. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٩ ).

( ٨٤٥٨ : ديوان يوسف جويبارى ) واسمه خواجه يوسف حفيد خواجه محمد پارسا. من سادات بخارا. ترجم في ( نر ٣ ـ ص ٦٧ ) ونقل عن ديوانه وكذا في ( روشن ـ ص ٧٩٨ ).

( ٨٤٥٩ : ديوان يوسف چاكرى أو شعره ) قال في ( مجتس ٦ ـ ص ١٦٣ ) انه من شعراء هرات.

( ٨٤٦٠ : ديوان يوسف خراساني أو شعره ) هو يوسف بن الخواجه ركن الدين من احفاد ابى سعيد ابى الخير. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٦ ).

( ٨٤٦١ : ديوان يوسف الخطى ) وهو أبو ذويب. يوجد مراثيه ضمن مجموعة دونها

الشيخ لطف الله بن على بن لطف الله بن محمد الجد حفصى بخطه الجيد في ١٣١٠ الموجودة عند الشيخ محمد على اليعقوبي الخطيب المتوفى ١٣٨٥ وبعض مراثيه في مجموعة اخرى كتبت ١٣٠٠ ونسخة من ديوان ابى ذويب كانت في مكتبة ( السماوي ) وذكر بعنوان ابى ذئب.

( ديوان يوسف خوافى ) راجع يوسفى طبيب.

( ٨٤٦٢ : ديوان يوسف خوانسارى أو شعره ) واسمه يوسفا. ترجمه معاصره في ( نر ٩ ـ ص ٣٢١ ) و ( روشن ـ ص ٧٩٨ ).

( ٨٤٦٣ : ديوان يوسف دربندى أو شعره ) وهو جمال الفلاسفة يوسف بن محمد كما في ( لب ١ ) وعنه في ( مع ١ : ٦٥٦ ).

( ٨٤٦٤ : ديوان يوسف دكنى أو شعره ) وهو يوسف عادلشاه ابن السلطان مراد خان. حكم عشرين سنة ومات ٩١٦ كما في ( مع ١ : ٦٣ ) واورد شعره هناك.

( ٨٤٦٥ : ديوان يوسف دهلوى أو شعره ) واسمه يوسف خان من امراء اكبر شاه. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٨ ).

( ٨٤٦٦ : ديوان يوسف سنندجى أو شعره ) من الاكراد ومن ملازمي امان الله خان اميرهم. ورد شعره في ( مع ٢ : ٥٧٩ ).

( ٨٤٦٧ : ديوان يوسف شاملو أو شعره ) هو من امراء طهماسب الصفوى. ورد شعره في ( نر ٢ ـ ص ٤٢ ) و ( خوشگو ) و ( روشن ـ ص ٨١١ ). قالوا سافر إلى الهند وديوانه في ثلاثة آلاف بيت.

( ٨٤٦٨ : ديوان يوسف شيرازى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٥١٨ ).

( ٨٤٦٩ : ديوان يوسف عامري أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٧ ).

( ٨٤٧٠ : ديوان يوسف غزنوى ) واسمه يوسف بن نصر الكاتب. ورد شعره في ( لب ١ ) وعنه في ( مع ١ : ٦٥٦ ) وكان يمدح خسرو ملك المتوفى ٥٨٢ قال وله ديوانين عربي وفارسي.

( ٨٤٧١ : ديوان يوسف قراباغى أو شعره ) وهو يوسف كوسج بن محمد جان. توفى ١٠٥٤. جاء شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٧ ) و ( دجا ـ ص ٤٠٤ ) و ( تش ـ ص ٥٢ ).

( ٨٤٧٢ : ديوان يوسف قزويني أو شعره ) هو اخو الميرزا طاهر الوحيد المذكور في ص ١٢٦٦ ورد شعره في ( تش ـ ص ٢٢٨ ) و هميشه بهار.

( ٨٤٧٣ : ديوان يوسف كابلى أو شعره ) واسمه محمد يوسف بن شاه بيك خان. ورد شعره في ( روشن ـ ص ٧٩٩ ) و ( گلشن ـ ص ٦١٠ ).

( ٨٤٧٤ : ديوان يوسف كازرونى أو شعره ) كان يعرف باميري. اورد شعره معاصره في ( نر ٥ ـ ص ١٢٢ ) وهو غير يوسف اميرى المذكور.

( ديوان يوسف كشميرى ) وهو درويش يوسف المذكور في ص ٣٢٥ ورد شعره في ( نر ٦ ـ ص ٢٠٤ ) و ( خوشگو ) و ( گلشن ـ ص ٦١٧ ).

( ٨٤٧٥ : ديوان يوسف الكوفى ) هو يوسف بن لقوة الكاتب. ترجمه أبو عبد الله. المرزبانى في معجم الشعراء ـ ٥٧١. واورد قصيدته في مديح اهل البيت.

( ٨٤٧٦ : ديوان يوسف گرجى أو شعره ) وهو الذى رباه محمود ميرزا ابن فتح على شاه صاحب سفينه ء محمود ورد شعره في ( مع ٢ : ٥٨٠ ) نقلا عن السفينة.

( ٨٤٧٧ : ديوان يوسف گرديزى أو شعره ) ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٧ ).

( ديوان يوسف لارى ) مر بعنوان درويش يوسف في ص ٣٢٥.

( ٨٤٧٨ : ديوان يوسف لاهجى أو شعره ) ويعرف ضياء نقار. ترجمه معاصره النصرآبادى في ( نر ٩ ـ ص ٣٨٠ ).

( ٨٤٧٩ : ديوان يوسف لكهنوى ) وهو ابو حامد محمد يوسف على بن محمد يعقوب على. هو والد محمد مظفر حسين صبا، مؤلف روز روشن المذكور في ص ١٠٦٠ ترجم في ( گلشن ـ ص ٦١٩ ) و ( روشن ـ ص ٧٩٩ ).

( ٨٤٨٠ : ديوان يوسف لكهنوى أو شعره ) واسمه خواجه يوسف بن خواجه موسى. ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٨ ).

( ٨٤٨١ : ديوان يوسف لكهنوى أو شعره ) وهو الحكيم مير محمد صادق المتوفى ١٢٤٧ ورد شعره في ( گلشن ـ ص ٦١٨ ).

( ٨٤٨٢ : ديوان يوسف مروى أو شعره ) كان كاتبا ورد شعره في ( بهش ٢ ـ ص ٣٨٧ ).

( ٨٤٨٣ : ديوان يوسف هروى أو شعره ) واسمه مير محمد يوسف بن مير احمد ميرآخور.

كان ملازم زمان ميرزا. ورد شعره في ( مجتس ٨ ـ ص ١٧٢ ).

( ٨٤٨٤ : ديوان يوسف هندي أو شعره ) واسمه محمد يوسف ويتخلص قديم الدهلوى كما ذكر في ( سرخوش ـ ص ٩٤ ) و ( خوشگو ) وهو ابن عم مائل.

( ٨٤٨٥ : ديوان يوسفى طبيب ) وهو يوسف بن محمد يوسف اليوسفي الطبيب. له عدة منظومات طبية فارسية، مر منها ادويه ء مفرده نظمها في ٩١٧ وطبع مع علاج الامراض له. وله فوائد الاخبار أو فوائد يوسفى نظمها في ٩١٣ و بهداشت منظوم نظمها لبابرشاه غازى ( ٩٣٢ ـ ٩٣٧ ) ومنظومة مأكول ومشروب وفرهنگ هندي بپارسى في اللغات الطبية و فرهنگ عربي بپارسى ايضا كذلك. ومر له رياض الادوية و بحر الجواهر. ذكر كلها في فرهنگنامه هاي عربي بفارسي ـ ص ١٩٩. ويوجد له جامع الفوائد بعنوان رباعيات طبى في ١٣٢٣ بكانپور. وله سته ء ضرورية و دلائل النبض الفه ٩٤٢ موجود في مكتبة كلية الطب بطهران. وفى ( گلشن ـ ص ٦١٩ ) سماه يوسفى دهلوى وعده من اطباء بلاط بابرشاه واورد شعره وفى ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٤ ) سماه يوسفى خراساني هروى ومات حدود ٩٥٠ وفى ( تس ٥ ـ ١٦٠ ) ان مولده خواف.

( ٨٤٨٦ : ديوان يوسفى گلپايگانى ) من شعراء الشاه عباس الاول الصفوى. وكان ماهرا في الغزل والقصيدة. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩٠ ـ ص ٢٧٤ ) و ( خوشگو ). وفى هميشه بهار ان اسمه يوسف.

( ٨٤٨٧ : ديوان يونس ابهرى أو شعره ) كان من شعراء عهد جهانگير. ورد شعره في هميشه بهار و ( روشن ـ ص ٨١١ ).

كان ملازم زمان ميرزا. ورد شعره في ( مجتس ٨ ـ ص ١٧٢ ).

( ٨٤٨٤ : ديوان يوسف هندي أو شعره ) واسمه محمد يوسف ويتخلص قديم الدهلوى كما ذكر في ( سرخوش ـ ص ٩٤ ) و ( خوشگو ) وهو ابن عم مائل.

( ٨٤٨٥ : ديوان يوسفى طبيب ) وهو يوسف بن محمد يوسف اليوسفي الطبيب. له عدة منظومات طبية فارسية، مر منها ادويه ء مفرده نظمها في ٩١٧ وطبع مع علاج الامراض له. وله فوائد الاخبار أو فوائد يوسفى نظمها في ٩١٣ و بهداشت منظوم نظمها لبابرشاه غازى ( ٩٣٢ ـ ٩٣٧ ) ومنظومة مأكول ومشروب وفرهنگ هندي بپارسى في اللغات الطبية و فرهنگ عربي بپارسى ايضا كذلك. ومر له رياض الادوية و بحر الجواهر. ذكر كلها في فرهنگنامه هاي عربي بفارسي ـ ص ١٩٩. ويوجد له جامع الفوائد بعنوان رباعيات طبى في ١٣٢٣ بكانپور. وله سته ء ضرورية و دلائل النبض الفه ٩٤٢ موجود في مكتبة كلية الطب بطهران. وفى ( گلشن ـ ص ٦١٩ ) سماه يوسفى دهلوى وعده من اطباء بلاط بابرشاه واورد شعره وفى ( مجتس ٦ ـ ص ١٥٦ ) و ( حسيني ـ ص ٣٧٤ ) سماه يوسفى خراساني هروى ومات حدود ٩٥٠ وفى ( تس ٥ ـ ١٦٠ ) ان مولده خواف.

( ٨٤٨٦ : ديوان يوسفى گلپايگانى ) من شعراء الشاه عباس الاول الصفوى. وكان ماهرا في الغزل والقصيدة. ترجمه النصرآبادى في ( نر ٩٠ ـ ص ٢٧٤ ) و ( خوشگو ). وفى هميشه بهار ان اسمه يوسف.

( ٨٤٨٧ : ديوان يونس ابهرى أو شعره ) كان من شعراء عهد جهانگير. ورد شعره في هميشه بهار و ( روشن ـ ص ٨١١ ).

( ٨٤٨٨ : ديوان يونس الديلمى أو شعره ) عده ابن شهرآشوب في ( المعالم ـ ص ١٣٧ ) من شعراء الشيعة.

انساب الشعراء

لا كثرالشعراء المذكوربن فى الجرء التاسع من الذريعة تخلص ، وقد رتبنا الشعراء على حروف اوائل هذه التخلصات ، فان به اشتهار اكثرالشعراء ، ولكن البعض منهم يعرف بالنسبة الى حرفته التى كان يعيش بها ولها الاثر على شعور الشاعر وعواطفه. وبعضهم ينسب الى بلده. وقد رتب الشعراء فى بعض التذاكر على حسب ترتيب بلادهم ، كما فى « آتشكده » و « هفت اقليم ». فرأينا أن نرتب للشعراء المذكورين في هذا الجرء مهرسا على ترتيب ما ينسبون اليه ، من بلد ، أو حرفة ، اوفن ، او غير ذلك. وهذا هو الفهرس :