[٢٣١٠] محمّد بن أبان بن تغْلِب :

أبو سعيد البَكْري ، الجريري ، مولى بني قيس بن ثعلبة ، كُوفيّ من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣١١] محمّد بن أبان الخَثْعَمي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣١٢] محمّد بن أبان بن صالح :

ابن عُمير القُرَشِيّ ، الأُمَوي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣١٣] محمّد بن إبراهيم الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٣١٤] محمّد بن إبراهيم بن إسحاق :

الطّالقانِي رحمه‌الله. أبو العباس المُكَتّب ، من مشايخ الصدوق ، يروي عنه مترضياً (٥) ، وهو الواسطة بينه وبين الحسين بن روح ، وابن عقدة ، ومرّ

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٧.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٢.

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢٩٢ / ٤٥ ، ٢٩٤ / ٤٨.

في (يط) (١).

[٢٣١٥] محمّد بن إبراهيم العبّاسي :

الهاشمي ، المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، أصيب سنة أربعين ومائة ، وله سبع وخمسون سنة ، وهو الذي يلقّب بابن الامام ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣١٦] محمّد بن (٣) إبراهيم الحُضَيني :

ذكره ابن داود في القسم الأول ، ونقل عن الكشي مدحه (٤) ، وعدّه في الوجيزة من الممدوحين (٥). يروي عنه : علي بن مهزيار ، في التهذيب (٦) ، والاستبصار ، في كتاب الحج (٧).

[٢٣١٧] محمّد بن إبراهيم الخياط (٨) :

الكُوفِيّ ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٣١٨] محمّد بن إبراهيم الرِّفاعيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥١ ، الطريق رقم : [١٩].

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١١.

(٣) في الأصل : (بن) لم ترد ، والصحيح كما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في كتب الرجال : رجال العلاّمة : ١٥٢ / ٧٠ ، ومنهج المقال : ٢٧٣ ، ونقد الرجال : ٢٨١ ، وغيرها.

(٤) رجال ابن داود : ١٦٠ / ١٢٨٠ ، وراجع رجال الكشي ٢ : ٨٣٥ / ١٠٦٤.

(٥) الوجيزة (للمجلسي) : ٤٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٧ / ١٤٨٤.

(٧) الاستبصار ٢ : ٣٣٢ / ١١٨٠.

(٨) في الحجرية : (الخياطي) ، وفي : منهج المقال : ٢٧٣ ، ومجمع الرجال ٥ : ٩٨ : (الحناط) ، وما في : المصدر ، ونقد الرجال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٤٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٥٦ ، موافق لما في الأصل.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٣.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٤.

[٢٣١٩] محمّد بن إبراهيم :

المعروف بعَلاّن الكُلَيني ، خيّر ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١) ، والخلاصة (٢) ، وفي : البلغة (٣) ، والوجيزة (٤) ، ممدوح.

قلت : الخيّر إذا أُطلق على الراوي فهو بملاحظة روايته ، فلا تنفك عن حسن الظاهر ، كما أوضحناه سابقاً (٥).

[٢٣٢٠] محمّد بن إبراهيم بن (٦) المُهاجر :

البَجَلِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٣٢١] محمّد بن إبراهيم الورّاق :

يظهر من الكشي ، في ترجمة الفضل بن شاذان ، الاعتماد عليه (٨).

[٢٣٢٢] محمّد بن أبي إسحاق القُمِيّ :

له كتب في الكلام ، والأخبار ، في الفهرست ، يرويها عنه : أحمد البرقي (٩). وفي النجاشي : متكلّم ، فهو من علمائنا الإمامية (١٠). ولذا عدّه في

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٩٦ / ٢٩.

(٢) رجال العلاّمة : ١٤٨ / ٤٩.

(٣) بلغة المحدثين : ٤٠٠ / ٤.

(٤) الوجيزة (للمجلسي) : ٤٢.

(٥) تقدم في الجزء السابع (الفائدة التاسعة) صحيفة : ٩٢.

(٦) في المصدر : (بن) لم ترد ، ومثله في مجمع الرجال ٥ : ٩٩ ، وما في : منهج المقال : ٢٧٣ ، ونقد الرجال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٤٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٥٦ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٥.

(٨) رجال الكشي ٢ : ٨١٧ / ١٠٢٣.

(٩) فهرست الشيخ : ١٥٤ / ٦٩٢ ، وفيه : (محمد بن إسحاق القمي)

(١٠) رجال النجاشي : ٢٤٥ / ٩٣٢.

البلغة (١) من الممدوحين.

[٢٣٢٣] محمّد بن أبي بكر :

عنه : يعقوب بن يزيد ، في التهذيب ، في باب الأيمان (٢) ، وموسى ابن القاسم ، فيه في باب الكفارة عن خطأ المحرم (٣).

[٢٣٢٤] محمّد بن أبي الجَهْم الأَزْدِيّ :

الثُّمالِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٣٢٥] محمّد بن أبي الحَكَم بن المُختار :

ابن أبي عبيدة الثَّقَفِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) عنه : المثنى بن عبد السلام (٦).

[٢٣٢٦] محمّد بن أبي حمزة التيْمُلِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧) واحتمل جماعة كون التيملي مصحّف : الثمالي (٨).

[٢٣٢٧] محمّد بن أبي زياد الأعْجَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) بلغة المحدثين : ٤٠٠ / ٤.

(٢) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٠٠ / ١١١٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٧٠ / ١٢٩٠.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٦.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٥.

(٦) الفقيه ٢ : ١٧١ / ٧٥٠.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٧.

(٨) منهم : التفريشي في نقد الرجال : ٢٨٣ ، والمجلسي في الوجيزة : ٤٢.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٥.

[٢٣٢٨] محمّد بن أبي زيد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٢٩] محمّد بن أبي سارة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٣٠] محمّد بن أبي السجّاد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٣١] محمّد بن أبي سعيد بن عَقِيل :

من شهداء الطف ، زوجته فاطمة بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام.

[٢٣٣٢] محمّد بن أبي سَلَمة :

وأخوه سلمة ، أمّهما أم سلمة ، في شرح الأخبار بالإسناد السابق : عن علي ابن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين عليه‌السلام قال : وممّن كان مع علي عليه‌السلام سلمة ومحمّد ابنا أبي سلمة ، وأمّهما أمّ سلمة زوج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أتت بهما إلى علي عليه‌السلام ، فقالت : هما عليك صدقة ، فلو حسن بي أن أخرج لخرجت معك (٤).

وكذا في رجال الشيخ ، إلاّ أنه نقل عن ابن عقدة أنّهما : سلمة وعمرو (٥).

[٢٣٣٣] محمّد بن أبي سُلَيمان الكِنْدِيّ :

مولاهم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٨.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٤ ، ١٣٥ / ٢ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٠ ، في أصحاب الباقر عليه‌السلام

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٣.

(٤) شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ٢ : ١٩.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩ / ٣٥.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٢.

[٢٣٣٤] محمّد بن أبي السوْدَاء عمر :

ويقال : عِمْران بن عامر النَّهْدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٣٥] محمّد بن أبي الصباح :

عنه : حمّاد بن عثمان ، في التهذيب في باب الأيمان والأقسام (٢).

[٢٣٣٦] محمّد بن أبي طلحة :

بَيّاع السّابُري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). هو أبو جعفر خال شهاب بن عبد ربّه ، عنه : إسماعيل بن عبد الخالق (٤).

[٢٣٣٧] محمّد بن أبي عمارة :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٣٨] محمّد بن أبي [عمر (٦)] الطبيب (٧) :

كُوفِيّ ، روى كتاب الديات ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وهو المنسوب إلى ظريف بن ناصح ؛ لأنه طريقه من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٥.

(٢) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٧ / ١٠٥٦.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٩ ، ورجال البرقي : ٢٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٦ / ٣٥٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢١.

(٦) في الأصل والحجرية : (عمرو) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٧٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ١١٧ ، ونقد الرجال : ٢٨٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦١ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٧٨.

(٧) في الحجرية : (الطيب)

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٣.

[٢٣٣٩] محمّد بن أبي عمر (١) الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٤٠] محمّد بن أبي محمّد الأعلم :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٤١] محمّد بن أبي محمّد الغبري (٤) :

البصري ، مولى بني غبر (٥) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٤٢] محمّد بن أبي مُخالد (٧) الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٣٤٣] محمّد بن أبي هلال الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) في الحجرية : (عمرو)

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٤.

(٤) في الحجرية : (العنبري) ، ومثله في تنقيح المقال ٣ : ٦٥ ؛ وما في المصدر ، ومنهج المقال : ٢٧٧ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٢٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦٥ موافق لما في الأصل.

(٥) في الحجرية : (غير) بالياء.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٠.

(٧) في المصدر : (المجالد) ، ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ١٢٤ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٩٨ ، وما في : منهج المقال : ٢٧٧ ، ونقد الرجال : ٢٨٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٠.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٩.

[٢٣٤٤] محمّد بن أبي [الهزهاز (١)] :

روى عنه : صفوان ، في الصحيح ، كذا في التعليقة (٢).

[٢٣٤٥] محمّد بن أبي يزيد :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٤٦] محمّد بن أحمد الصّابُوني :

أبو الفضل الجُعْفِيّ ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٤).

[٢٣٤٧] محمّد بن أحمد :

أبو الحسن الزّاهد ، من أهل طوس ، روى عنه : التلّعكبري ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٥) وفي الخلاصة : أبو الحسين (٦) ، وذكره ابن داود في القسم الأول (٧).

[٢٣٤٨] محمّد بن أحمد بن الحسين :

ابن هارون الكِنْدي ، روى عن : ابن عقدة ، روى عنه : ابن نوح ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٨) ، وابن نوح هو الجليل أبو العباس

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (الهزماز) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : رواية الكافي والتهذيب ستأتي في الهامش اللاحق ورواية توحيد الصدوق : ٤٠٢ / ٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٩٨ ، ومستدركات علم رجال الحديث ٦ : ٣٩٦.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٧٧ ، وانظر الكافي ٥ : ٨٤ / ٤ والرواية نفسها في التهذيب ٦ : ٣٢٨ / ٩٠٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٢٧.

(٤) كامل الزيارات : ٥٠ الباب ١٤ حديث ٢ ، وفيه : محمد بن أحمد بن إبراهيم.

(٥) رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨٢.

(٦) رجال العلاّمة : ١٤٩ / ٥٦.

(٧) رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٩.

(٨) رجال الشيخ : ٥٠٨ / ٩٣.

السيرافي ، من الذين كانوا يتحرّزون عن الرواية عن الضعفاء.

[٢٣٤٩] محمّد بن أحمد بن الحسين :

الزَّعْفَرانِيّ ، من مشايخ جعفر بن قولويه ، في كامل الزيارة (١).

[٢٣٥٠] محمّد بن أحمد بن رجاء :

البَجَلِيّ ، أبو جعفر الكُوفِيّ ، يظهر من النجاشي (٢) ، ومن لم يرو عنهم عليهم‌السلام ، أنّه من كبار مشايخ الإجازة (٣).

[٢٣٥١] محمّد بن أحمد بن رُوح :

أبو أحمد الطَّرسُوسِيّ ، صاحب كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : الجليل أحمد بن إدريس (٤).

[٢٣٥٢] محمّد بن أحمد بن عبيد الله :

ابن أحمد بن عيسى بن المنصور العبّاسي ، الهاشمي ، أبو الحسن ، روى عنه : التلّعكبري ، ذكره ابن داود في القسم الأول (٥).

وفي رجال أبي علي : قد أكثر المفيد (طاب ثراه) من الرواية عنه ، على ما في أمالي الشيخ أبي علي (٦) ، وفي موضع : أخبرني إجازة (٧) ، ويكفيه ذلك مدحاً ، وقد أكثر الشيخ أبو علي في الكتاب من الرواية عن أبيه

__________________

(١) كامل الزيارات : ٣١ باب ٨ حديث ١٤.

(٢) رجال النجاشي : ٣٤٢ / ٩٢٠.

(٣) رجال الشيخ : ٤٩٩ / ٥٢.

(٤) رجال النجاشي : ٣٢٢ / ٨٧٨.

(٥) رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٧ ، لم يرد فيه : روى عنه التلّعكبري ، ونبّه عليه أبو علي الحائري في منتهى المقال : ٢٦١.

(٦) أمالي الشيخ الطوسي ١ : ١٥٥.

(٧) أمالي الشيخ الطوسي ١ : ١٥٥.

عن بعض مشايخه عنه (١) ، وفي رواياته ما ينافي العاميّة (٢).

وغرضه الردّ على صاحب المنهج ؛ حيث قال : وفي كتاب الغيبة ما يقتضي كونه وعمّه من العامّة (٣).

[٢٣٥٣] محمّد بن أحمد العلوي :

عنه : الجليل أحمد بن إدريس ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٤) ، ومحمّد بن علي بن محبوب ، في التهذيب ، في كتاب الصلاة (٥) والقضاء (٦) والنكاح (٧) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (٨) ، ولم يستثن.

وفي التعليقة : هو الذي يروي عن العمركي كتابه ، ويروي عنه الأجلّة ، وعدّة المذكورين ، ويصحّح العلاّمة حديثه (٩) ، وفي البلغة : لم نذكر محمّد بن أحمد العلوي ، الذي في طريق الروايات من علي بن جعفر ، في كتابه ، لعدم الظفر بتوثيقه صريحاً ، وصحّح العلاّمة الروايات التي هو في طريقها في عدّه مواضع من المنتهي (١٠) ، والمختلف (١١) ، كما نبّه عليه في المنتقى (١٢) ، واقتفاه السيد السند صاحب المدارك (١٣) ، في مباحث

__________________

(١) انظر أمالي الشيخ الطوسي ١ : ٢٨٠ ٢٨١ ، و ٢٨٢.

(٢) منتهى المقال : ٢٦١.

(٣) منهج المقال : ٢٨٠.

(٤) رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٩٦ / ٩٠٠.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٣٦ / ٥٨٣.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٦٩ / ١٤٩٤.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٧٤ / ١٩٠٢.

(٩) كما سيأتي.

(١٠) منتهى المطلب ١ : ٢٣٨ ، وأُنظر التهذيب ٢ : ٢١٦ / ٨٥١.

(١١) مختلف الشيعة ١ : ٨٣ ، وأُنظر التهذيب كذلك.

(١٢) منتقى الجمان ١ : ٤٧٣.

(١٣) مدارك الأحكام ٨ : ٥٩.

الحج (١) (٢).

ثم تأمّل فيه وهو في غير محلّه ، وفي الجامع : يطلق عليه الهاشمي والكوكبي أيضاً (٣).

[٢٣٥٤] محمّد بن أحمد بن محمّد بن سِنان الزَّاهِرِيّ :

المعروف بمحمّد بن أحمد السّناني ، أبو عِيسى ، نزيل الري ، أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضياً (٤) ، ويروي عنه : ابن نوح المعلوم حاله في التثبّت والتحرّز عن المتهمين وأبو المفضل (٥) ، فلا يصغى إلى قول الغضائري : حديثه ونسبه مضطرب (٦).

قلت : إمّا النسب فقد مرّ في ترجمة جدّه محمّد عدم اضطراب فيه (٧) ، وأمّا الحديث فهو منفرد في قوله الموهون كليّاً وفي المقام برواية الجليلين (٨) عنه ، والعجب من العلاّمة المجلسي. وقوله في الوجيزة : ضعيف (٩). مع عدم اعتنائه بقوله أصلاً ، وعدم دلالته على ضعفه في نفسه.

[٢٣٥٥] محمّد بن أحمد بن محمّد بن زياد :

ابن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين (عليهما السّلام) ، من

__________________

(١) بلغة المحدثين : ٤٠٣ هامش رقم ٣.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٠.

(٣) جامع الرواة ٢ : ٦٢.

(٤) التوحيد : ١٨٣ / ٢٠ ، الخصال : ١٨٨ / ٢٥٩ ، عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ١١٧ / ٧ ، في جميع الموارد المذكورة وفي غيرها ورد بعنوان : محمّد بن أحمد السناني.

(٥) رجال الشيخ : ٥٠١ / ١٠٢.

(٦) انظر رجال ابن داود : ٢٦٩ / ٤٢٢.

(٧) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٧٧ ، في الطريق رقم : [٢٨٢].

(٨) وهما الصدوق وابن نوح (رضي الله عنهما)

(٩) الوجيزة للمجلسي : ٤٣.

مشايخ الصدوق ، وصفه في بعض أسانيده بقوله : الشريف ، الصدوق ، وكنّاه بأبي علي (١).

[٢٣٥٦] محمّد بن أحمد بن مطهّر :

بغدادي ، يونسي ، كذا في الخلاصة في آخر القسم الأول (٢). فهو ممدوح عنده ، ويؤيّده رواية عبد الله بن جعفر عنه في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه النكاح (٣) ، وفي الكافي ، في آخر كتاب النكاح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر عليه‌السلام (٤) وفي التهذيب : أبي محمّد عليه‌السلام وعلي بن محمّد الجليل من مشايخ ثقة الإسلام فيه ، في باب فضل شهر رمضان (٥).

والظاهر أنه ابن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليه‌السلام ، والقيّم على أموره ، ومرّ في (كا) (٦).

[٢٣٥٧] محمّد [بن (٧)] أحمد بن هشام :

من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه (٨).

__________________

(١) كمال الدين ١ : ٢٣٩ / ٦٠.

(٢) رجال العلاّمة : ١٦٥ / ١٨٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٨٦ / ١٩٥٤.

(٤) الكافي ٥ : ٥٦٣ / ٣١.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٦٨ / ٢٢٢.

(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٤ ، الطريق رقم : [٢١].

(٧) ما بين المعقوفتين لم ترد في الأصل ، وما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٨١ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٢٦.

(٨) رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٤.

[٢٣٥٨] محمّد بن أحمر (١) العِجْلِيّ الكُوفِيّ :

أبو عمارة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وله إحدى وثمانون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٥٩] محمّد بن إدريس الحَنْظَلِيّ :

أبو حاتم ، صاحب كتاب في الفهرست ، يرويه عنه : عبد الله بن جعفر الحميري (٣). وعنه : سعد بن عبد الله ، ومحمّد بن أبي الصهبان (٤) ، والثلاثة من أجلاء الطائفة. ذكره الشيخ في الفهرست ، وفي من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٥) ، وابن شهرآشوب في المعالم (٦) ، من غير طعن عليه.

وانفرد ابن داود في رميه إيّاه بالعامية (٧) ، مع أنّها لا تنافي الوثاقة.

[٢٣٦٠] محمّد بن أُسامة :

أبو عمران البَكْرِي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في المصدر : (أحمد) ، ومثله في : نقد الرجال (عن نسخة بدل) : ٢٩١ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٥٥. وما في : منهج المقال : ٢٨٢ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٥ ، ونقد الرجال : ٢٩١ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٤.

(٣) فهرست الشيخ : ١٤٧ / ٦٢٨.

(٤) جامع الرواة ٢ : ٦٥ نقلاً عن رجال الشيخ ، ولكن الموجود في رجاله : محمد بن إدريس ثم بلا فاصلة عنوان جديد : محمد بن أبي الصهبان بن عبد الجبار روى عنه سعد وغيره. راجع رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٦.

(٥) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٦.

(٦) معالم العلماء : ١٠٤ / ٦٩٢.

(٧) رجال ابن داود : ٢٨٣ / ٤١.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤١.

[٢٣٦١] محمّد بن إسحاق :

يأتي في : ابن إسحاق بن يسار.

[٢٣٦٢] محمّد بن إسحاق بن أبي عثمان :

البُرْجُمِيّ ، الكُوفِيّ ، التَّمِيمِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٦٣] محمّد بن إسحاق بن خُلَيد :

البَكْرِيّ ، الوَائليّ (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٦٤] محمّد بن إسحاق شرقا (٤) :

العَدَوِيّ ، القُرَشِيّ ، مولى آل عمر ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٦٥] محمّد بن إسحاق :

صاحب الشِّقاق ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٦٦] محمّد بن إسحاق بن عتاب (٧) :

البُرْجُمِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٤.

(٢) في الحجرية : (الوابلي) بالباء ومثله في : منهج المقال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، وما في : المصدر ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ٧٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٦٩ ، موافق لما في الأصل.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٣.

(٤) في المصدر : (بن شرقا) ومثله في مجمع الرجال ٥ : ١٤٦ ، وما في : منهج المقال : ٢٨٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٢٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٦.

(٧) في المصدر : (بن غياث) ، وما في منهج المقال : ٢٨٢ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٧ ، ونقد الرجال : ٢٩٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٥.

[٢٣٦٧] محمّد بن إسحاق بن يسار :

المَدَنِيّ ، مولى فاطمة بنت عتبة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، يكنّى أبا بكر صاحب المغازي ، من سبي عين التمر ، وهو أول سبي ، وقيل كنيته أبو عبد الله ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) ، وقال أيضا : محمّد بن إسحاق الهاشِمي ، مولاهم ، المَدَني ، قدم الكوفة (٢). والظاهر اتحادهما ، وقد يعبّر عنه أيضاً بمحمّد بن إسحاق المدني.

وفي الكشي : محمّد بن إسحاق ، من رجال العامة ، إلاّ أنّ له ميلاً ومحبّة شديدة (٣) ، عنه : حريز ، في الفقيه في باب نوادر النكاح (٤) ، والحسن بن محبوب ، في الكافي ، في الروضة ، في حديث الجنان والنوق (٥).

[٢٣٦٨] محمّد بن أسَد بن عمر :

الطّائي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٦٩] محمّد بن إسرائيل :

مولى بني هِلال ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٢.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٢٩.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٨٧ / ٧٣٣.

(٤) الفقيه ٤ : ٣٠٣ / ١٤٥٦.

(٥) الكافي ٨ : ٩٥ / ٦٩.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٢.

[٢٣٧٠] محمّد بن أسلم بن العلاء :

أبو العلاء الخَارِقِيّ ، الهَمْدَانِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٧١] محمّد بن إسماعيل الأزْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٧٢] محمّد بن إسماعيل بن رجاء :

ابن ربيعة الكُوفِيّ ، الزُّبَيْدِيّ ، أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة سبع وستين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، وفي تقريب ابن حجر : صدوق يتشيّع (٤).

[٢٣٧٣] محمّد بن إسماعيل بن سعيد :

ابن عورة (٥) البَجَلِيّ ، الكُوفِيّ ، أبو سعيد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٧٤] محمّد بن إسماعيل الصَّيْمَرِيّ :

القُمِيّ ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام (٧) يروي عنه : أبو علي الأشعري محمّد بن يحيى في الكافي كثيراً (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣١ وفيه : (الخارفي) ، ولقد مرَّ ضبط الخارفي في ترجمة زياد بن المنذر فراجع.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٧.

(٤) رجال الشيخ : تقريب التهذيب ٢ : ١٤٥ / ٤٦.

(٥) في المصدر : (عزرة) وكذلك في الأصل والحجرية نسخة بدل.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٦.

(٧) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٣.

(٨) أُصول الكافي ١ : ٢٢٥ / ٣.

[٢٣٧٥] محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن :

الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٧٦] محمّد بن إسماعيل المَخْزُومِيّ :

المَدَنِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٧٧] محمّد بن إسماعيل بن موسى :

ابن جعفر (عليهما السّلام) ، في الكافي : عن علي بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (عليهما السّلام). وكان أسنّ شيخ من ولد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالعراق ، فقال : رأيته يعني القائم ـ عليه‌السلام بين المسجدين وهو غلام (٣).

وعنه عنه ، في باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل (٤) ، ولكن في باب مولد أبي محمّد عليه‌السلام : علي بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) ، قال : كتب أبو محمّد عليه‌السلام إلى أبي القاسم إسحاق بن جعفر الزّبيري قبل موت المُعْتز بنحو عشرين [يوماً (٥)] ـ : ألزم بيتك حتّى يَحْدُثَ الحادث ، الخبر (٦).

والظاهر أنَّ إبراهيم زيادة من النساخ ، إذ ليس في ولد إبراهيم من اسمه إسماعيل ؛ ولذا لا يوجد في بعض نسخ الكافي ، وفي بعضها بياض ،

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٥٢ / ٨ ، رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٠.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٩.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٢٦٦ / ٢.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٢٨٠ / ٣.

(٥) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٦) أُصول الكافي ١ : ٤٢٣ / ٢.

كما نصّ عليه في الجامع (١) ، ثم ان في رؤيته القائم عليه‌السلام وإكثار علي بن محمّد من الرواية عنه مدح كاف في الاعتماد عليه.

[٢٣٧٨] محمّد بن إسماعيل الهمداني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٧٩] محمّد بن الأسود التغْلبي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٨٠] محمّد بن الأسود بن عُمَير (٤) :

الطّائِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٨١] محمّد بن أشْرس الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٨٢] محمّد بن أعْيَن الكاتب :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب الدعاء للكرب والهمّ مرّتين (٨).

__________________

(١) جامع الرواة ٢ : ٦٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٩.

(٤) في المصدر : (عمر) ، ومثله في منهج المقال : ٢٨٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٨٣ ، وما في : مجمع الرجال ٥ : ١٥٩ ، ونقد الرجال : ٢٩٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٧٧ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٤٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٣.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٨.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٠٦ / ١٠ ، و ٢٣.

[٢٣٨٣] محمّد بن أمير المؤمنين (٧) :

وهو ابن الحنفية ، في الكشي مسنداً : عن الرضا عليه‌السلام ، قال : كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقول : إنّ المحامدة تأبى أن يعصى الله عزّ وجلّ ، وعدّ منهم : محمّد بن الحنفيّة (١).

وفي غير واحد من الأخبار : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال فيه لعلي عليه‌السلام : إنه سيولد لك غلام بعدي فسمّه باسمي ، وكنّه بكنيتي ، فسمّاه محمّداً ، وكنّاه أبا القاسم ، ولا يجوز ذلك لأحد سواه إلاّ الحجّة عليه‌السلام (٢).

ويظهر من أخبار كثيرة فضله ، وعلمه ، وجلالة قدره ، وأنه كان يدين بإمامة علي بن الحسين (عليهما السّلام) (٣) ، وهو ممّن روى النص على الأئمة الاثنى عشر عليهم‌السلام ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وعدّه في البلغة من الممدوحين (٤) ، ولا يخلو من غرابة.

[٢٣٨٤] محمّد بن أُورَمَة :

أبو جعفر القمّي ، في النجاشي : ذكره القميون وغمزوا عليه ، ورموه بالغلوّ ، حتى دسّ عليه من يفتك به ، فوجدوه يصلّي من أول الليل إلى آخره ، فتوقّفوا عنه ، ثم نقل طعن ابن الوليد عليه ، ثم قال : وقال بعض أصحابنا : أنّه رأى توقيعاً من أبي الحسن الثالث عليه‌السلام إلى أهل قم في معنى محمّد بن أورمة ، وبراءته ممّا قذف به ، وكتبه صحاح إلاّ كتاباً ينسب إليه ترجمته تفسير الباطن (٥).

__________________

(١) رجال الكشّي ١ : ٢٨٦ / ١٢٥.

(٢) انظر بحار الأنوار ٣٨ : ٣٠٤.

(٣) انظر بحار الأنوار ٤٥ : ٣٤٧ ٣٤٨.

(٤) بلغة المحدثين : ٤٠٧ / ٤.

(٥) رجال النجاشي : ٣٢٩ / ٨٩١.

وفي الخلاصة : عن الغضائري : اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه ، ولم أرَ شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن وما يليق بحديثه ، وأظنّها موضوعة عليه ، ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السّلام). إلى آخره (١).

وقد أوضح في التعليقة فساد ما نسب إليه ، وعلوّ مقامه بما لا مزيد عليه (٢) ، هذا ويروى عنه : علي بن الحسن بن فضّال (٣).

ولصاحب تكملة الرجال هنا كلام ينبغي النظر فيه (٤).

[٢٣٨٥] محمّد بن بُجَيل :

وأخوه علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) وفي رجال البرقي : بجيل بن عقيل (٦) ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : علي بن الحسن بن رباط (٧).

[٢٣٨٦] محمّد بن بِسْطام الجُعْفِيّ :

مولى لهم (٨) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال العلاّمة : ٢٥٢ / ٢٨.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٥.

(٣) الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٣.

(٤) تكملة الرجال ٢ : ٣٥٠ ٣٥٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٤.

(٦) رجال البرقي : ٢٠.

(٧) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

(٨) في هامش الأصل : (نهم) من دون الإشارة إلى نسخة بدل وفي الحجرية : نهم (نسخة بدل)

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٣.

[٢٣٨٧] محمّد بن بشر بن بشير :

ابن مَعْبَد الأسْلَمِيّ ، كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ثلاث وستين ومائة ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٣٨٨] محمّد بن بشر اللِّقافي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٨٩] محمّد بن بَشِير الهَمْدَانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٠] محمّد بن تَمام :

روى عنه : علي بن رئاب ، والحكم بن أيمن جدّ قفاعة (٤) الحميري وقفاعة : أحمد بن علي بن الحكم بن أيمن ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٩١] محمّد بن تميم الهَمْدَانِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٧.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٥.

(٤) كذا في الأصل والحجرية ، ومثله في جامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وفي المصدر : (فقاعة) وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ١٤٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٨.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٩.

[٢٣٩٢] محمّد بن (١) التَّميمِيّ السعيدي (٢) :

كُوفِيّ ، مولاهم ، روى عنّ : يحيى بن مساور ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٣] محمّد بن ثُمامة العَطّار :

الكُوفِيّ ، الأزْدِيّ ، أبو العلاء ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٣٩٤] محمّد بن جابر اليماني :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٣٩٥] محمّد بن جَرّاح الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٣٩٦] محمّد بن جعفر بن أبي طالب :

وهو أحد المحامدة في كلام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، كما مرّ في ابن عمّه محمّد بن الحنفية (٧) ، أمه أسماء بنت عميس ، خلف على أمّ كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه‌السلام بعد أخيه عون ، قتل مع عمه بصفّين ، ولمّا استشهد جعفر دخل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على آل جعفر قال عبد الله بن

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر كلمة (بن) لم ترد ومثله في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٧١.

(٢) في المصدر : (السعدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٨٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٧١ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٠ ، موافق للأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٣.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٦.

(٧) تقدم هنا برقم : [٢٤٨٢].

جعفر في حديث ـ : ثم أخذ بيد محمّد وقال : هذا شبيه عمّنا أبي طالب ، الخبر (١).

[٢٣٩٧] محمّد بن جعفر بن أبي كثير :

المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٣٩٨] محمّد بن جعفر بن سعد :

الأَسْلَمِيّ ، هو كاتب وصيّة أبي إبراهيم عليه‌السلام في الكافي ، في باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام (٣).

[٢٣٩٩] محمّد بن جعفر الطيّار :

عنه : عبد الله بن بكير ، في الاستبصار ، في باب ما تجب فيه الزكاة (٤) ، وفي التهذيب ، فيه ، إلاّ أَنّ فيه محمّد بن الطيار (٥) ، والظاهر أنَّ الطيار لقب له لمناسبة ، أو كان من أهل الارتفاع.

[٢٤٠٠] محمّد بن جعفر بن محمّد :

القُرَشِيّ ، البزّاز ، أبو العبّاس ، خال الشيخ الجليل أبي غالب الزراري ، أوضحنا وثاقته ومغايرته لمحمّد بن جعفر الأسدي ، في أواخر الفائدة السادسة (٦).

[٢٤٠١] محمّد الجُعْفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : ابن أبي عمير ، في

__________________

(١) انظر عمدة الطالب : ٣٦ والدرجات الرفيعة : ١٨٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥١.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٢٥٣ / ١٥.

(٤) الاستبصار ٢ : ٤ / ٩ ، وفيه : (جعفر الطيار)

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٤ / ٩.

(٦) تقدم في الجزء السادس صحيفة : ٣٤٥ ، في الطريق رقم : [٧٥٣].

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٨.

الكافي ، في باب الدعاء أدبار الصلاة (١).

[٢٤٠٢] محمّد بن جميل بن عبد الله :

الطّائِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٠٣] محمّد بن جميل بن عبد الله :

ابن نافع الخَثْعَمِيّ ، الكُوفِيّ ، في الخلاصة : روى ابن عقدة ، عن محمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة ، قال : سألنا ابن نُمير عن محمّد بن جميل ابن عبد الله بن نافع الخيّاط؟ فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة (٣).

[٢٤٠٤] محمّد بن جُنادة الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٠٥] محمّد بن الحارث الأنصاري :

كان من شهود وصيّة أبي إبراهيم عليه‌السلام في الكافي ، في باب الإشارة والنّص على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام (٥).

[٢٤٠٦] محمّد بن حَبّاب الجَلاّب :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) عنه : معاوية بن حكيم (٧).

[٢٤٠٧] محمّد بن حبيب البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ٣٩٩ / ١١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٥.

(٣) رجال العلاّمة : ٣٤ / ٣.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٥٤.

(٥) أُصول الكافي ١ : ٢٥٣ / ١٥.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٦.

(٧) الكافي ٥ : ٢٢٣ / ١.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٤٠٤٤ (طبعة جامعة المدرسين)

[٢٤٠٨] محمّد بن حبيب النَّخَعِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٠٩] محمّد بن الحَجّاج اللّخْمِيّ :

كُوفِيّ ، نزل بغداد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤١٠] محمّد بن حُجْر بن زَائِدة :

الكِنْدِيّ ، الكُوفِيّ ، الحَضْرَمِيّ ، التبَّعِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤١١] محمّد الحَدّاد (٤) الكُوفِيّ :

روى عنه : الحكم بن سليمان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). وفي النجاشي : محمّد الحدّاد الكوفي ، صاحب المعلّى بن خُنَيس ، له كتاب يرويه محمّد بن أبي عمير (٦).

[٢٤١٢] محمّد بن حَسّان البَكْرِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤١٣] محمّد بن حَسّان الرازي :

ذكرنا في (قفا) أمارات تورث الاعتماد على روايته (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٨١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٤.

(٤) في المصدر : (بن الحداد) ومثله في : منهج المقال : ٢٨٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ٩٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ١٨٦ ، وما في : مجمع الرجال ٥ : ١٧٩ ، ونقد الرجال : ٢٩٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٨٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠١.

(٦) رجال النجاشي : ٣٥٨ / ٩٦٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٩.

(٨) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤١٧ ، الطريق رقم : [١٨١].

[٢٤١٤] محمّد بن حَسّان النَّهْدِيّ :

كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤١٥] محمّد بن الحسن بن أبي خالد :

القُمّيّ ، الأَشْعَرِيّ ، ويقال : محمّد بن الحسن الأشعري ، ويلقب بشنبولة. يروي عنه في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، والفهرست : الحسين بن سعيد (٢) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٣) ، وعلي بن مهزيار (٤) ، والعبّاس بن معروف (٥) ، وإدريس بن عبد الله الأشعري (٦) ، وحمزة بن يعلى الأشعري (٧) ، وظاهر أنّ رواية هؤلاء وفيهم من كان يخرج الراوي عن الضعفاء عن قم عن أحد تورث الظن القوي بوثاقته.

وفي التهذيب بإسناده : عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد بن أُورمة القميّ ، عن محمّد بن الحسن الأشعري ، قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : جعلت فداك ، إنّي سألت أصحابنا عمّا أريد أن أسألك فلم أجد عندهم جواباً ، وقد اضطررت إلى مسألتك ، وإن سعد بن سعد أوصى إليّ ، فأوصى في وصيّته حجّوا عني ، الخبر (٨) ، والسند معتبر لوجود ابن فضّال فيه.

وفي التعليقة : يظهر منه عدالته (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٠.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٣ / ١٢٣٣ ، الاستبصار ٤ : ١٨٢ / ٦٨٥.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٧٣ / ٩٨٦.

(٤) الكافي ٥ : ٣٩٤ / ٧.

(٥) فهرست الشيخ : ١١٦ / ٥١٦.

(٦) فهرست الشيخ : ٣٨ / ١٢٠ وفيه : (محمد بن الحسن شنبولة عن إدريس)

(٧) تهذيب الأحكام ٤ : ١٨٠ / ٥٠٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٦ / ٨٨٨.

(٩) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٠.

وفي الكافي : العدّة ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن الحسن بن أبي خالد شنبولة (١) ، قال : قلت لأبي جعفر الثاني عليه‌السلام : جعلت فداك ، إِنَّ مشايخنا رووا عن أَبي جعفر وأَبي عبد الله (عليهما السّلام) ، وكانت التقيّة شديدة ، فكتموا كتبهم ، فلم تُرْوَ عنهم ، فلمّا ماتوا صارت الكتب إلينا ، فقال : حدّثوا بها فإنّها حقّ (٢).

وفيه إيماء إلى كونه كثير الرواية ، بل فيه نوع مدح ، وما قيل : إنَّ إثباته بهذه الرواية دوري ، مرّ جوابه غير مرّة وفاقاً للأستاذ في التعليقة (٣).

[٢٤١٦] محمّد بن الحسن بن أبي يزيد (٤) :

الهَمْداني ، المِشْعاري ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤١٧] محمّد بن الحسن البَزّاز :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٤١٨] محمّد بن الحسن بن إسحاق :

ابن الحسين بن إسحاق بن أبي طالب العلوي ، أبو عبد الله الشريف ، من مشايخ الصدوق ، وحكم بصحّة حديثه في كمال الدين (٧).

[٢٤١٩] محمّد بن الحسن بن بُنْدار :

القُمِيّ ، أكثر الكشّي من الرواية عنه معتمداً عليه ، بل على ما وجده

__________________

(١) في المصدر : شينولة.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٤٢ / ١٥.

(٣) انظر تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٠.

(٤) في المصدر : (بن أبي زيد) ، وما في : منهج المقال : ٢٩٠ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٨٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٩٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية ، وهو الصحيح.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٠.

(٧) كمال الدين ٢ : ٥٤٣ / ٩.

بخطّه (١).

[٢٤٢٠] محمّد بن الحسن بن حازم :

أبو جعفر ، روى عنه حميد أصولاً كثيرة ، مات سنة إحدى وستين ومائتين ، وصلّى عليه القاسم بن حازم ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٢).

ولا يخفى أنَّ التعرض لهذه المطالب في الترجمة كاشف عن كون صاحبها من كبار مشايخ الإجازة ، خصوصاً بعد ملاحظة ما مرّ في ترجمة حميد (٣).

[٢٤٢١] محمّد بن الحسن الصَّيْرَفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) له كتاب التحريف والتبديل في الفهرست (٥).

[٢٤٢٢] محمّد بن الحسن الضبِّيّ :

مولاهم ، العَطّار ، الكُوفِيّ ، أبو عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). واحتمل كونه ابن الحسن بن زياد العطّار ، وابن الحسن العطار (٧) والله العالم.

[٢٤٢٣] محمّد بن الحسن بن العلاء (٨) :

ابن حارثة العِجْلِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩). عنه : أحمد بن

__________________

(١) رجال الكشّي ٢ : ٤٨٧ / ٣٩٦.

(٢) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٥٦.

(٣) تقدم في الجزء السابع صحيفة : ٣٢١ ، الترجمة رقم : [٧٦٩].

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٨.

(٥) فهرست الشيخ : ١٥١ / ٦٥٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٥٩.

(٧) راجع منتهى المقال : ٢٧٢.

(٨) في الأصل والحجرية : العلان نسخة بدل.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٤.

محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب المؤمن وعلاماته (١) ، وفي باب المواقيت (٢) ، وفي التهذيب ، في باب حكم الحيض (٣) ، وفي باب الزيادات في فقه الحج (٤) ، وفي باب التخيير بين القراءة والتسبيح (٥).

[٢٤٢٤] محمّد بن الحسن بن علي :

ابن مَهْزِيار ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٦).

[٢٤٢٥] محمّد بن الحسن بن عُمارة :

المَدَنِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٢٦] محمّد بن الحسن الكِنْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٤٢٧] محمّد بن الحسين بن أبي خالد :

عنه : الجليل العبّاس بن معروف (٩).

[٢٤٢٨] محمّد بن الحسين بن عبد العزيز :

عنه : محمّد بن الحسن بن الوليد ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١٠) ، والفهرست (١١) ، وكفى به شاهداً على وثاقته.

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ١٨٣ / ٧ ، وفيه : (محمّد بن الحسن بن [ز] علان)

(٢) الكافي ٣ : ٢٧٤ / ٢ ، وفيه : (بن علان) ، ومثله في مرآة العقول ١٥ : ٢٧.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٨١ / ٥١٩ ، وفيه : (بن علان)

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٤٢ / ١٥٣٧ ، وفيه : (بن علان)

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٨ / ٣٧٠.

(٦) كامل الزيارات : ١١ الباب الأول حديث ٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٣.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦١.

(٩) الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٤.

(١٠) رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٩.

(١١) فهرست الشيخ : ١٣٠ / ٥٨٨.

وفي الفهرست : عبد العزيز بن المهتدي جدّ محمّد بن الحسين ، له كتاب (١) ، ويظهر منه كما في التعليقة (٢) معروفيّته ، بل نباهة شأنه ، ويقرب منه ما في النجاشي (٣) ، فلاحظ.

[٢٤٢٩] محمّد بن الحسين بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مدني ، نزل الكوفة ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وله سبع وستون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٣٠] محمّد بن الحسين بن العميد :

أبو الفضل ، في النجاشي : أحمد بن إسماعيل بن عبد الله ، أبو عبد الله ، بجليّ ، عربيّ ، من أهل قم ، يلقّب سمكة ، كان من أهل الفضل ، والأدب ، والعلم ، ويقال : إنَّ عليه قرأ أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد (٥) ، انتهى.

ويظهر منه معروفيّته ، وجلالة شأنه ، وهو ابن العميد الكاتب المعروف وزير ركن الدّولة ، وأستاذ صاحب بن عبّاد الذي قال في حقّه : بدأت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد.

[٢٤٣١] محمّد بن الحسين بن كثير :

يروي عنه : ابن فضال ، في الكافي ، في باب فضل فقراء المسلمين (٦).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١١٩ / ٥٣٤.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٩٤.

(٣) رجال النجاشي : ٢٤٥ / ٦٤٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٨.

(٥) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢.

(٦) الكافي ٢ : ٢٠٣ / ١٧.

[٢٤٣٢] محمّد بن الحسين بن متّ :

الجوهري ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (١).

[٢٤٣٣] محمّد بن الحصين (٢) بن عبد الرحمن :

الجُعْفِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). والظاهر أنه الذي روى عنه : الحسين بن سعيد في التهذيب في باب القبلة (٤) ، وفي باب أحكام الجماعة (٥) ، وفي الكافي ، في باب التزين يوم الجمعة (٦) ، وفي الروضة بعد حديث قوم صالح (٧) ، وابن فضال ، فيه ، في باب علل الموت (٨).

[٢٤٣٤] محمّد بن حُكَيم السّاباطي :

أخو مُرازم وحديد (٩) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠) وقد مرّ ما

__________________

(١) كامل الزيارات : ٢٧ الباب الثامن حديث ١.

(٢) في الحجرية : (بن الحسين) ، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٩٩ ، ونقد الرجال : ٣٠٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠١ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٨ ، والمصادر الروائية كما ستأتي.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٤٩ / ١٦٠.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٨ / ١٣٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٤١٧ / ٢.

(٧) الكافي ٨ : ١٩٩ / ٢٣٩.

(٨) الكافي ٣ : ١١١ / ٤.

(٩) في المصدر : (وله إخوة محمد ومرازم وحديد) ومثله في : منهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠١ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٠٩ ، وما في جامع الرواة ٢ : ١٠٣ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٨.

يتعلّق به في (رعز) (١).

[٢٤٣٥] محمّد بن حمّاد :

أبو الأشعث المُزَنِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٣٦] محمّد بن حمّاد بن عبد الرحمن :

الأنصاري ، مولى آل أبي ليلى ، كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٣٧] محمّد بن حمّاد الهَمْدَاني :

الفاشي (٤) ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٣٨] محمّد بن حُمْران بن أعْيَن :

مولى بني شيبان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). له كتاب في الفهرست يرويه ابن أبي عمير ، وابن أبي نجران (٧).

وفي المجلس الثاني من أمالي الصدوق في الصحيح : عن ابن أبي عمير ، قال : حدثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان ، وهشام بن سالم ، ومحمّد بن حمران (٨).

__________________

(١) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٦٤ ، الطريق رقم : [٢٧٧].

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٧.

(٤) في المصدر : (الفائشي) ، ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ٢٠٢ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٣٨ ، وما في : منهج المقال : ٢٩٤ ، وجامع الرواة ١ : ١٠٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٦.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٦ ، ورجال البرقي : ٢٠.

(٧) فهرست الشيخ : ١٤٨ / ٦٣٥.

(٨) أمالي الصدوق : ١٥ المجلس الثاني حديث ٢.

[٢٤٣٩] محمّد بن حمزة بن أبيض (١) :

الكُوفِيّ ، الخَثْعَمِيّ (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : صفوان ابن يحيى ، في التهذيب ، في باب ميراث ابن الملاعنة (٤) ، وحمّاد بن عيسى ، فيه ، في باب كيفيّة الصلاة (٥).

[٢٤٤٠] محمّد بن حمزة الأشعري :

عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب أخذ الشعر من الأنف (٦). ولعلّه ابن حمزة بن اليسع الثقة ، بل الظاهر أنه بعينه محمّد ابن حمزة القمّي المذكور في أصحاب الهادي عليه‌السلام (٧).

[٢٤٤١] محمّد بن حُميد العبدي الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٤٤٢] محمّد بن حُميد المدني :

أبو إسماعيل [الكوفي (٩)] أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) في المصدر : (بن بيض) ، ومثله في رواية التهذيب التي ستأتي وما في : منهج المقال : ٢٩٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٣ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) في الأصل والحجرية : الحنفي نسخة بدل.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٠ / ١٢٢٣ ، وفيه : (مخلد بن حمزة بن بيض)

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ١٣٣ / ٥١٥.

(٦) الكافي ٦ : ٤٨٨ / ١.

(٧) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٢.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٧.

(٩) في الأصل والحجرية : (المدني) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٣ ، ونقد الرجال : ٣٠٤ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١١ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٤٨.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٨٨.

[٢٤٤٣] محمّد بن حنظلة العبدي (١) :

أبو سلمة الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٤٤] محمّد بن حيّان البَكْرِيّ :

الأنْماطِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٤٥] محمّد بن حيّان الكِنْدِيّ :

مولاهم ، كوفي ، أبو إسماعيل ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٤٦] محمّد بن حيّان الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٤٧] محمّد بن خالد :

أبو الضيّبة (٦) الضبي ، بالضم والفتح جميعاً ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٤٨] محمّد بن خالد الأصَم :

عنه : علي بن الحسن بن فضّال كثيراً (٨).

[٢٤٤٩] محمّد بن خالد الخُزاعي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) العبدي) لم ترد في الحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٦.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٦٩.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٥ / ٧٠.

(٦) كذا في الأصل والحجرية ، و (أبو ختنة) في : المصدر ونقد الرجال : ٣٠٥ (نسخة بدل). و (أبو خيبة) في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٤ ، ونقد الرجال : ٣٠٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٠٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩١.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٧١ / ١٥٠٢ ، ٤٨٩ / ١٩٦٢. (٩) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٣.

[٢٤٥٠] محمّد بن خالد بن زياد :

القُرشي ، مولاهم ، كوفي ، أبو العلاء ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وله سبع وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٥١] محمّد بن خالد السَّرِيّ :

الأوْدِيّ (٢) ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) عنه : عبد الرّحمن بن الحجاج (٤).

[٢٤٥٢] محمّد بن خالد السناني :

من مشايخ الصدوق ، يروي عنه مترضياً (٥).

[٢٤٥٣] محمّد بن خالد الطّيالسي :

له كتاب في الفهرست ، يرويه عنه محمّد بن علي بن محبوب (٦) ، وعنه : علي بن الحسن بن فضال (٧) ، وسعد بن عبد الله (٨) ، والصفار (٩) ، وعلي بن إبراهيم (١٠) ، ومعاوية بن حكيم (١١) ، وعلي بن سليمان الزراري (١٢) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٢.

(٢) في المصدر : (الأزدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٩٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٠٧ ، ونقد الرجال : ٣٠٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٧.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٩٨ / ٢٧٦ ، وفيه : (محمد بن خالد)

(٥) الفقيه ٤ : ١١٦ ، من المشيخة ، في طريقه إلى محمد بن يعقوب الكليني.

(٦) فهرست الشيخ : ١٤٩ / ٦٤٣.

(٧) رجال الشيخ : ٤٩٣ / ١١.

(٨) الاستبصار ١ : ٢٣٣ / ٨٣٣.

(٩) فهرست الشيخ : ١١٢ / ٤٩٩ ، في ترجمة العلاء بن رزين.

(١٠) أُصول الكافي ١ : ٨٣ / ١.

(١١) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٠١ / ١٢٥٨.

(١٢) فهرست الشيخ : ١١٢ / ٤٩٩ ، وفيه : (محمد بن خالد) ، في ترجمة العلاء بن رزين.

ومحمّد بن أبي عبد الله (١).

وزاد في الجامع : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وعلي بن الحكم ، ومحمّد بن إسماعيل ، ومحمّد بن جعفر أبو العباس الكوفي (٢).

وفي من لم يروَ عنهم عليهم‌السلام : روى عنه حميد أصولاً كثيرة ، ومات سنة تسع وخمسين ومائتين ، وله سبع وتسعون سنة (٣).

وفي رسالة أبي غالب الزراري : وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث ، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسي فروى عنه : كتاب عاصم بن حميد ، وكتاب سيف بن عميرة ، وكتاب العلاء بن رزين ، وكتاب إسماعيل ابن عبد الخالق ، وأشياء غير ذلك (٤).

والمراد بأبي طاهر : الثقة ، الجليل ، محمّد بن الحسن بن الجهم ، أول من لُقّب من هذه الطائفة بالزراري من مولانا أبي محمّد عليه‌السلام. ويظهر من جميع ذلك أنه من أجلاّء الرواة ، والثقات الإثبات.

ومن العجب عدّه في الوجيزة (٥) من المجاهيل ، وعدم ذكره في البلغة!؟

[٢٤٥٤] محمّد بن خالد بن عبد الله :

البَجَلِيّ ، القَسْرِيّ ، الكُوفِيّ والي المدينة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٧) ، قد ذكرنا ما يؤيّد وثاقته في

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٩٢ / ٢٥٢ ، وفيه : (محمد بن خالد)

(٢) جامع الرواة ٢ : ١١٠ ، وأنظر رواية الأول عنه في الفقيه ٤ : ٥٨ ، من المشيخة في طريقه إلى العلاء بن رزين ، والثاني والثالث والرابع جميعاً. عنه في الكافي ٦ : ٤١٥ / ٢.

(٣) رجال الشيخ : ٤٩٩ / ٥٤.

(٤) رسالة أبي غالب الزراري : ١٤٨.

(٥) الوجيز : ٤٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٤.

(٧) الفقيه ٤ : ٧٥.

(ما) (١).

[٢٤٥٥] محمّد بن الخَزّاز الكُوفِيّ :

عنه : ابن مسكان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). وعنه : يونس (٣) ، قيل : وفي التهذيب في باب توفير الشعر : زرعة ، عن محمّد بن خالد الخزّاز ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، وكأنّه هذا (٤).

[٢٤٥٦] محمّد بن داود الأنصاري :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٥٧] محمّد بن داود البكري :

الكوفي ، مولى ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٤٥٨] محمّد بن داود الهَمْدَانيّ :

الكُوفيُّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٥٩] محمّد بن درّاج :

عنه صفوان بن يحيى ، في الفقيه في باب الرهن (٨).

__________________

(١) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٧٤ ، الطريق رقم : [٢٨١].

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٣.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٢٧٤ / ٢.

(٤) القائل هو الأردبيلي في جامع الرواة ٢ : ١١١ ، وأُنظر تهذيب الأحكام ٥ : ٤٨ / ١٤٧ ، في باب العمل والقول عند الخروج.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٥.

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٧.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٨.

(٨) الفقيه ٣ : ٢٠٠ / ٩٠٨ ، وفيه : محمد بن رياح القلاء ، وفي هامش المصدر نقلا عن بعض النسخ : درّاج القلانسي.

[٢٤٦٠] محمّد بن ديسم البكري :

الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٦١] محمّد بن ذهل بن عُمير :

الأَوْدي ، الكُوفيّ ، وقيل : أزدي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) ، عنه أبو علي الأشعري في الكافي (٣).

[٢٤٦٢] محمّد بن راشد البصري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) ، عنه : علي بن مهزيار ، في التهذيب (٥) ، والكافي مكرّراً (٦).

[٢٤٦٣] محمّد بن رافع البجلي :

الكوفي ، مات سنة خمس وسبعين ومائة ، وهو ابن سبع وخمسين سنة. من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٦٤] محمّد بن الربيع :

أبو صالح (٨) الأسدي (٩) ، الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٩.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ١٠٠.

(٣) الكافي ٥ : ٨٩ / ٢ ، وفيه : ابي محمد الذهلي.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠١.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٥٩ / ٢٠٧ ، وفيه : محمد بن راشد.

(٦) الكافي ٣ : ٣٠٨ / ٣٣ ، ٦ : ٩ / ٩ ، وفيهما : محمد بن راشد.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٣.

(٨) في المصدر : « ابن أبي صالح » ، ومثله في : منهج المقال : ٢٩٦ ، ونقد الرجال : ٣٠٦ ، ومنتهى المقال : ٢٧٦.

وفي مجمع الرجال ٥ : ٢٠٩ (بن أبي صلح). وما في : جامع الرواة ٢ : ١١٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٦ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٩) في المصدر : « الأسلمي ». وما في الأصل والحجرية موافق لما في كتب الرجال (انظر مصادر الهامش السابق)

الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٦٥] محمّد بن الرّبيع :

مولى بني ذهل ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). ويوجد في الأسانيد رواية علي بن الحسن بن الفضّال مكرّراً عن محمد بن الربيع (٣) ، وكذا السندي (٤) ، ولم يعلم أنّه أحدهما أو الشائي المذكور في أصحاب العسكري عليه‌السلام (٥) ، كما ظنه صاحب الجامع (٦) ولم يعلم وجهه.

[٢٤٦٦] محمّد بن ردّاد الليثي :

المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٦٧] محمّد بن رزام :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٤٦٨] محمّد بن رزين بن علي :

الأزْدي. من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٤٦٩] محمّد بن رفاعة النّخعي :

الوهبيلي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٤٩ / ٧٤٠.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٥٢ / ١٠٠١.

(٥) رجال الشيخ : ٤٣٧ / ٢٤ ، وفيه : محمد بن ربيع بن سويد السائي.

(٦) جامع الرواة ٢ : ١٢ ١٣.

(٧) النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خالية منه ، ولكن نقل عنه القهبائي في مجمع الرجال ٥ : ٢١٠.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٨٦.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٦.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٢.

[٢٤٧٠] محمّد بن زادية (١) :

عنه : يعقوب بن يزيد ، في الكافي مكرّراً (٢).

[٢٤٧١] محمّد بن زُرارة بن أعين :

روى عنه : علي بن عقبة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٧٢] محمّد الزَّعْفَرانِيّ :

عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي (٤) ، والتهذيب ، في باب فضل التجارة (٥). واحتمل كونه ابن ميمون الآتي (٦).

[٢٤٧٣] محمّد بن زكريا بن جُنْدَب :

البَجَلِيّ ، الجَرِيرِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٧٤] محمّد بن زهير التغْلِبيّ :

كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) لقد اختلفت المصادر في اسم أبيه بين داذويه ، وزادويه ، وزاويه ، وغيره ، الأول كما في الكافي ٦ : ٤٠٥ / ٩ ، والتهذيب ٩ : ١٠٨ / ٤٦٩ ، والثاني ورد في مجمع الرجال ٥ : ٢١٠ ، والثالث في : جامع الرواة ٢ : ١١٣ ١١٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٧ ، وأشار كلا منهما الى اختلاف النسخ فلاحظ.

(٢) الكافي ٦ : ٤٠٥ / ٩.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١١٧.

(٤) الكافي ٥ : ١٤٨ / ٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٣ / ٥ ، وفيه : (محمد بن الزعفراني) والصحيح (محمد الزعفراني) الموافق لما في رواية الكافي (المذكورة في الهامش السابق) والوسائل ١٧ : ١١ / ٢١٨٥٠ ، والوافي ١٧ : ١٢١ ١٢٢ / ١٦٩٧١.

(٦) راجع جامع الرواة ٢ : ١١٦ ، سيأتي برقم : [٢٨٤٤].

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٧.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١١٤.

[٢٤٧٥] محمّد بن زياد الأشْجَعِيّ :

الكُوفِيّ ، أبو أحمد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٧٦] محمّد بن زياد الأشْجَعِيّ :

الكُوفِيّ ، أبو إسماعيل ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ست وسبعين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٧٧] محمّد بن زياد البَجَلِيّ :

صاحب السابري ، كوفي ، روى عنه : الحكم بن أيمن ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، وفي موضع البجلي ، بياع السابري (٤).

[٢٤٧٨] محمّد بن زياد التَّمِيمِيّ :

عربي ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٧٩] محمّد بن زياد السجّاد :

الغزّال ، كُوفِيّ ، روى عنه : محمّد بن سنان (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) منهج المقال : ٢٩٦.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١١٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١١٨ ، ورجال البرقي : ١٩.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٣.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٦٩.

(٦) محمد بن سنان) لم يرد في المصدر ، والصحيح ما في الأصل والحجرية الموافق لما في : منهج المقال : ٢٩٦ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢١٢ ، ونقد الرجال : ٣٠٧ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٩٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١١٥ ، ورجال البرقي : ٢٠.

[٢٤٨٠] محمّد بن زياد الهَمْدانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٨١] محمّد بن زيد الثُّمالِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٨٢] محمّد بن زيد الشّحام :

روى الكشّي حديثاً طويلاً فيه دعاء شريف ، ومدح عظيم له (٣) ، ولذا عدّه في الوجيزة من الممدوحين (٤).

[٢٤٨٣] محمّد بن زيد بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام المَدَني ، أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٨٤] محمّد بن زيد بن عِنان :

الوابشي ، كُوفِيّ ، مات سنة تسع وأربعين ومائة ، وهو ابن سبع وخمسين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٤٨٥] محمّد بن سالم :

أبو سَهْل الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١١٢.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١٠٩.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٦٥ / ٦٨٩.

(٤) الوجيزة : ٤٧.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٧ ، ٢٨٧ / ١٠٨ كلاهما في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٧ / ١١٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٨.

[٢٤٨٦] محمّد بن سالم الأزْدِيّ :

العامري (١) ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٨٧] محمّد بن سالم بن أفْلَح :

الأنصاري ، كُوفِيّ ، مات سنة سبع وثمانين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٤٨٨] محمّد بن سالم الطّائي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٨٩] محمّد بن سالم بن عبد الرّحمن :

الأشل (٥) ، المصاحفي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٤٩٠] محمّد بن سالم الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٤٩١] محمّد بن سالم النَّهْدِيّ :

مولاهم ، كوفي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (الغامدي نسخة بدل)

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٤.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٣.

(٥) في الحجرية : (الأمثل)

(٦) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤١.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٧.

[٢٤٩٢] محمّد بن السائب بن بشر :

أبو النضر (١) الكَلْبِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). هو والد هِشام الكلبي النَّسّابة ، الإمامي.

قال السمعاني في ترجمة محمّد : إنه صاحب التفسير ، كان من أهل الكوفة ، وقائلاً بالرجعة ، وابنه هشام ذا نسب عال ، وفي التشيّع غال (٣).

[٢٤٩٣] محمّد بن السّائب الثَّقَفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٤٩٤] محمّد بن السّائب بن عطية :

الغَامِدِيّ ، الأزْدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٤٩٥] محمّد بن سَرْد :

أو سَرْو بالواو روى سعد بن عبد الله ، عن عبد الله بن جعفر ، عنه ، في التهذيب ، في باب الإحرام للحج (٦).

[٢٤٩٦] محمّد بن سَعْدان الكِلابي :

الجَعْدِيّ ، مولاهم ، كوفي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) في المصدر : (أبو النصر) بالصاد ومثله في مجمع الرجال ٥ : ٢١٥ ، وما في : منهج المقال : ٢٩٧ ، ونقد الرجال : ٣٠٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٤ ، ١٣٦ / ٢٥ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٢٠ في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٣) الأنساب للسمعاني ١٠ : ٤٥٣ ٤٥٤.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٥.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ١٧١ / ٥٧٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٨.

[٢٤٩٧] محمّد بن سعيد بن الأسود :

الأُمويّ الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٤٩٨] محمّد بن سعيد بن الأسود :

الطّائي ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٤٩٩] محمّد بن سعيد الرّواسي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٠٠] محمّد بن سعيد (٤) العِجْلِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٠١] محمّد بن سعيد بن عُمارة :

اللّيثي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٠٢] محمّد بن سعيد بن كُلْثُوم :

المَروزي ، وكان متكلماً ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام في رجال الشيخ (٧).

وفي الكشي (٨) [قال نصر بن الصباح (٩)] : كان محمّد بن سعيد بن كلثوم مروزياً ، من أجلّة المتكلمين بنيشابور ، وقال غيره : وهجم عبد الله بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٣.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٦.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٤.

(٤) في المصدر : (سعد) ، وما في : منهج المقال : ٢٩٧ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢١٦ ، ونقد الرجال : ٣٠٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٢.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٧.

(٧) رجال الشيخ : ٤٢١ / ٢.

(٨) في الحجرية : (النجاشي)

(٩) ما بين المعقوفتين أضفناه من المصدر لأن السياق يقتضيه.

طاهر على محمّد بن سعيد بسبب خبثه ، فحاجّه محمّد بن سعيد فخلّى سبيله ، قال أبو عبد الله الجرجاني : إنَّ محمّد بن سعيد بن كلثوم كان خارجياً ثم رجع إلى التشيّع ، بعد أن كان بايع على الخروج وإظهار السيف (١).

[٢٥٠٣] محمّد بن سعيد الكِنْدي :

وأخوه معاوية ، معروفان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٠٤] محمّد بن سُفْيان الهَمْدانِيّ :

الشّاكرِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٠٥] محمّد بن سلام البَكْرِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٠٦] محمّد بن سلامة العَرْزَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٠٧] محمّد بن سلامة القاضي (٦) :

الهَمْدَانِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٨٢٢ / ١٠٣٠.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٥ ، ورجال البرقي : ٢١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٦.

(٦) في المصدر : (العابضي) ، ومثله في نقد الرجال : ٣٠٩ (نسخة بدل). و (القابضي) بالباء في : مجمع الرجال ٥ : ٢١٧ ، ونقد الرجال : ٣٠٩ ، وجامع الرواة ٢ : ١١٩ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ١٢٠.

وعنونه في تنقيح المقال ٣ : ١٢١ (العابضي) ، وأشار إلى وجود نسخة معتمدة فيها القامصي ، واحتمل أيضاً (القائفي) بالياء ثم الفاء نسبة إلى القائف أحد الأجداد ، إلاّ انه صوّب : (القاضي) ، وهذا الأخير موافق لما في : منهج المقال : ٢٩٧ ، والأصل. والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٢.

[٢٥٠٨] محمّد بن سلم بن شُرَيح :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٠٩] محمّد بن سلمة البُناني :

النّصيبي ، نزل نصيبين ، أصله كوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥١٠] محمّد بن سَلَمة بن كُهَيل :

ابن الحُصَين الحَضْرمي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥١١] محمّد بن سَلَمة الهَمْدانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥١٢] محمّد بن سَلِيط المدني :

الأنصاري ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥١٣] محمّد بن سُليم الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥١٤] محمّد بن سُليمان الأَسَدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٦ ، وفيه : محمّد بن سالم بن شُريح الأشجعي الحذاء الكوفي ، أبو إسماعيل ، أسند عنه ، مات سنة اثنتين وتسعين ومائة ، وهو ابن تسع وخمسين سنة ، ويقال له : سالم الحذاء ، وسالم الأشجعي ، وسالم بن أبي واصل ، وسالم بن شريح ، وهو ثقة.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٣٠.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣٢.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٣١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٣.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٨.

[٢٥١٥] محمّد بن سُليمان بن رجاء :

الأنصاري ، مولاهم ، المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥١٦] محمّد بن سُليمان بن سُوَيد :

الكِلابي ، الجعفري ، أبو عمرو ، الكوفي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وهو ابن إحدى وستين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥١٧] محمّد بن سُليمان بن عبد الله :

الأزْدِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : ابن محبوب ، في الروضة بعد حديث نوح عليه‌السلام (٤).

[٢٥١٨] محمّد بن سُليمان بن عبد الله :

الأزْرَق ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥١٩] محمّد بن سُليمان بن عُثمان :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٢٠] محمّد بن سُليمان بن عطيّة :

الهَمْدَاني ، الناغطي (٧) ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢١.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٠.

(٣) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٦.

(٤) الكافي ٨ : ٢٨٩ / ٤٣٥ ، وفيه : (سلمان)

(٥) رجال ابن داود : ١٧٣ / ١٣٩٥.

(٦) رجال ابن داود : ١٧٣ / ١٣٩٨.

(٧) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر : (الناغظي). و (الناعظي) في : منهج المقال : ٢٩٨ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٢٠ ، وجامع الرواة ٢ : ١٢٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢٣.

(٨) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١١٩.

[٢٥٢١] محمّد بن سُليمان بن عَمّار :

أبو عُمارة ، مولى بني هاشم ، المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٢٢] محمّد بن سُليمان بن عَمّار :

الأزدي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٢٣] محمّد بن سُليمان القبي (٣) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٢٤] محمّد بن سُليمان بن مُسْلم :

ابن زَيْنَبة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٢٥] محمّد بن سُليمان النوفلي :

في العيون بإسناده عنه في حديث فيه كيفيّة أخذ هارون مولانا الكاظم عليه‌السلام وإرساله إلى البصرة عند عيسى بن جعفر ، وفيه : أنه سعى علي بن يعقوب الهاشمي إلى عيسى بمحمّد بن سليمان وأنه يدين بطاعة موسى بن جعفر المحبوس عندك (٦).

وفي الكشي في ترجمة هشام بن الحكم ، خبر شريف يدلّ على

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٣.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٢.

(٣) في المصدر : (الضبي) ، وفي : رجال ابن داود : ١٧٤ / ١٤٠١ ، ومنهج المقال : ٢٩٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢٣ (القمي). وما في : مجمع الرجال ٥ : ٢٢١ ، وجامع الرواة ٢ : ١٢٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٧.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٥.

(٦) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٨٥ / ١٠.

حسن حاله ، وولائه ، وفضله ، وإنه كان في حبس الرشيد (١).

[٢٥٢٦] محمّد بن سَماعة العَنَزِيّ :

البَكْرِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٢٧] محمّد بن سَماعة بن مِهْران :

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، في التهذيب ، في باب نزول المزدلفة ، وفي غيره مكرّراً ، وفي بعض الأسانيد : محمّد بن سماعة الصّيرفي (٣).

[٢٥٢٨] محمّد بن سَمْعان :

أبي يحيى الأسْلمي ، مولاهم ، مدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٢٩] محمّد بن سِنان بن طَرِيف :

الهاشمي ، وأخوه عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). قد أكثر ابنا بسطام في طب الأئمة عليهم‌السلام من الرواية عن عبد الله بن سنان ، عن أخيه محمّد بن سنان (٦) ، ومنه يعلم علوّ مقامه.

[٢٥٣٠] محمّد بن السِّنْدِيّ :

عنه : الجَليل أحمد بن داود بن علي القمّي ، في من لم يرو

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٥٣٨ / ٤٧٧.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ١٨٩ / ٦٢٧.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٨ / ١٢٩.

(٦) طب الأئمة عليهم‌السلام : ١٥ / ١٦ (مع الوسائط)

عنهم عليهم‌السلام (١) ، والصفار (٢) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٣) ، ومحمّد بن أحمد بن هشام ، من مشايخ علي بن بابويه (٤).

[٢٥٣١] محمّد بن سَوادة الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٣٢] محمّد بن سُوَيد الأسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٣٣] محمّد بن سُوَيد القابضي (٧) :

الهَمْدَانِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٥٣٤] محمّد بن سهل الأزْدِيّ :

البارقيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٥٣٥] محمّد بن سهل الأسَدِيّ :

كُوفِيّ ، رواية الكميت بن زيد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٥ ، وفيه : (محمد السندي روى عن علي بن الحكم) وأُنظر رواية أحمد بن داود عنه في التهذيب ٦ : ٧٨ / ١٥٥.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٢٧٢ / ٨٠١.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٢١ / ٩٦٨.

(٤) ثواب الأعمال : ٤٧ / ٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٠.

(٧) في المصدر : (الوابصي) ، وفي مجمع الرجال ٥ : ٢٣٢ (الوابشي) ، وما في جامع الرواة ٢ : ١٢٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٩.

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٨.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٩ / ١٤٩.

[٢٥٣٦] محمّد بن سهل المُزَنِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٣٧] محمّد بن سهل بن اليسع :

الأَشْعَرِيّ ، القُمِيّ ، في النجاشي : له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا علي ابن أحمد ، قال : حدثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدثنا سعد والحميري ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبيه ، عن محمّد بن سهل ، بكتابه (٢).

ولا يخفى ما في رواية هؤلاء الأجلّة كتابه ، وقوله : يرويه جماعة من الدلالة على وثاقته ، بل جلالته ، وقد مرّ في (رند) (٣) ، فلاحظ.

[٢٥٣٨] محمّد بن سُهَيْل الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٣٩] محمّد بن شَبِيب النَّهْدِيّ :

كُوفِيّ ، أخو جعفر بن شبيب ، يعرف جعفر بالبرذون ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٤٠] محمّد بن شجاع المَرْوَزِيّ :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥٠.

(٢) رجال النجاشي : ٣٦٧ / ٩٩٦.

(٣) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٨٠ ، الطريق رقم : [٢٨٤] الرمز : رفد.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٥١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٦.

[٢٥٤١] محمّد بن شُعَيب :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام (١) يروي عنه : الجليل يعقوب بن يزيد (٢) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٣) ، ومحمّد بن عبد الحميد (٤) ، وعمرو بن عثمان (٥) ، وأحمد بن أبي عبد الله (٦).

[٢٥٤٢] محمّد بن شَمْعون النَّجاشي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٥٤٣] محمّد بن شِهاب الجَرْمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٥٤٤] محمّد بن شِهاب الزُّهْرِيّ :

يأتي في محمّد بن مسلم (٩).

[٢٥٤٥] محمّد بن شِهاب بن زيد :

أبو الحسن البَارِقِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

[٢٥٤٦] محمّد بن شِهاب بن عَلاّف :

العبدي ، أبو همام الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١١).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٩٢ / ٦٩.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٢٨٩ / ٨٤٢.

(٣) الكافي ١ : ٣٢٠ / ٢.

(٤) الكافي ٥ : ٥٦٢ / ٢٤.

(٥) الكافي ٤ : ٤١ / ١٤.

(٦) الكافي ٤ : ٦١ / ٣.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٠ / ١٦٨ ، مع زيادة جملة : (ابن أبي سماك)

(٨) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٥.

(٩) يأتي في الترجمة : [٢٧٢٣].

(١٠) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٣.

(١١) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٤.

[٢٥٤٧] محمّد بن شِهاب الكَبِيسي (١) :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٤٨] محمّد بن صابر الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٤٩] محمّد بن صالح بن مسعود :

الجَدَلِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٥٠] محمّد بن صالح بن مُعاوية :

ابن عبد الله بن جعفر الجعفري ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٥١] محمّد بن الصامت الجُعْفِيّ :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٥٢] محمّد بن الصَّلت بن مالك :

القُرَشِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : عبد الرّحمن بن أبي نجران (٨) ، وعلي بن أسباط (٩) ، والسندي بن محمّد (١٠).

__________________

(١) في المصدر : (كندي) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٠٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٢ ، وفي مجمع الرجال ٥ : ٢٣٥ (الكتيبي). وما في جامع الرواة ٢ : ١٣١ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٢.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨١.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٨.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٧٩.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٦٦ / ٢.

(٩) الكافي ٧ : ٣٩٤ / ٢.

(١٠) أُصول الكافي ٢ : ١٨٥ / ٢٢.

[٢٥٥٣] محمّد بن ضبارى (١) بن مالك :

أبو مالك العَنَزِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٥٤] محمّد بن طارق التَّغْلِبِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٥٥] محمّد بن طارق الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٥٦] محمّد بن طالب بن عُمَير :

العبدي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٥٧] محمّد بن طلحة البَكْرِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٥٨] محمّد بن طلحة بن مُصَرِّف :

الهَمْداني ، اليامي (٧) ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر : (بن ضمرة) ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ٢٣٧ ، ونقد الرجال : ٣١١ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٢ وغيرهم.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ١٩١.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٠.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٨٨.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٦.

(٧) كذا في الأصل والحجرية ، وفي : منهج المقال : ٣٠١ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢٤ (البامي) بالباء ـ. وفي المصدر : (اليامي) بالياء ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ٢٢٧ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٣ ، وطبقات بن سعد ٦ : ٣٧٦ ، وتهذيب الكمال ٢٥ : ٤١٧.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٥.

[٢٥٥٩] محمّد بن طلحة النَّهْدِيّ :

أخو عبد الله بن طلحة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب قصِّ الأظفار (٢) ، وإسماعيل بن عبد الخالق (٣).

[٢٥٦٠] محمّد بن طليب (٤) بن عمارة :

الخَثْعَمِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٦١] محمّد بن ظُهير :

أبو عبد الله (٦) المُزَنِي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٥٦٢] محمّد بن عاصم :

عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب العصير ، في كتاب الأشربة (٨).

[٢٥٦٣] محمّد بن عائذ الأزْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩١ / ١٨٧.

(٢) الكافي ٦ : ٤٩١ / ١٠.

(٣) الكافي ٣ : ٤١٨ / ٥.

(٤) في الحجرية : (طبيب) ، والصحيح ما في الأصل الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٣٠١ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٣٧ ، ونقد الرجال : ٣١٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٤.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٨٩.

(٦) في المصدر : (أبو عمارة) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٠١ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٣٨ ، ونقد الرجال : ٣١٣. وما في جامع الرواة ٢ : ١٣٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٢.

(٨) الكافي ٦ : ٤١٩ / ٢.

(٩) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٢.

[٢٥٦٤] محمّد بن عبّاد بن سريع :

البارقي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٦٥] محمّد بن عبّاد الطّائِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٦٦] محمّد بن عبّاد بن عمرو (٣) :

الثَّقَفِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٦٧] محمّد بن عُبادة بن أبي روق :

عطِيّة بن الحارث ، الهَمْدَانِيّ ، الوثنيّ (٥) ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٦٨] محمّد بن عبد بن خالد :

الأسَدِيّ ، الصَّيْداوِيّ ، مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣٣.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣١.

(٣) في المصدر : (عمر) ، وما في : منهج المقال : ٣٠١ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٣٧ ، ونقد الرجال : ٣١٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣٢.

(٥) في المصدر : (الواثقي) ، وما في : منهج المقال : ٣٠١ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٣٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٩.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣٤.

[٢٥٦٩] محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر :

المَليكي ، الجُذعاني ، القُرَشِيّ ، التَّميمِيّ (١) ، أبو غزارة (٢) المَكِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٧٠] محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى :

الأنصاري ، القاضِي ، الكُوفِيّ ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

وذكره في الخلاصة في القسم الأول ، ونقل عن ابن عقدة انه مروي (٥) عن ابن نمير : انه كان صدوقاً مأموناً ، ولكنّه سيّء الحفظ جدّاً ، وهذه الرواية من المرجحات لا انّها توجب تعديلاً (٦) ، وذكره ابن داود أيضا في القسم الأول ، وقال : ممدوح (٧). وفي الوجيزة ممدوح (٨).

وقال المولى محمّد صالح في شرح الكافي : ممدوح ، مشكور ،

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية ، ومثله في جامع الرواة ٢ : ١٣٨. وفي المصدر : (التيمي) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٠١ ٣٠٢ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٥٢ ، ونقد الرجال : ٣١٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ : ١٨٢ / ٤٤٠.

(٢) في المصدر : (أبو غرارة) ، ومثله في المصادر المذكورة في الهامش السابق إلاّ في تقريب التهذيب ، قال : (أبو غِرازة بكسر المعجمة وتخفيف الراء ثم قال وقيل : إِنَّ أبا غِرازة غير الجدعاني ، فأبو غرازة ليّن الحديث ، والجدعاني مترك ، وهما من السابعة)

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١٤.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١٠.

(٥) في الحجرية : (روى) ، وفي المصدر : (روى ابن عقدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن نمير. إلى آخره)

(٦) رجال العلاّمة : ١٦٥ / ١٨٥.

(٧) رجال ابن داود : ١٧٧ / ١٤٤٢.

(٨) الوجيزة للمجلسي : ٤٨.

صدوق ، مأمون (١) ، وفي التعليقة : روى ابن أبي عمير عنه عن أبيه (٢).

وقد أغرب أبو علي في رجاله بعد تصريح هؤلاء المشايخ فقال بعد نقل ما نقلناه : كلّ ذلك عجيب غريب! فإنّ نصب الرجل أشهر من كفر إبليس ، وهو من مشاهير المنحرفين ، وتولّى القضاء لبني أُميّة ثم لبني العباس برهة من السنين ، كما ذكره غير واحد من المؤرخين (٣) ؛ وردّه شهادة جملة من أجلاء أصحاب الصادق عليه‌السلام لأنّهم رافضة مشهور ، وفي كتب الحديث مذكور ، من ذلك ما ذكره الكشي في ترجمة محمّد بن مسلم (٤) ، فلاحظ ، ومن ذلك في ترجمة عمّار الدهني (٥) ، ويجب ذكره في الضعفاء كما فعله الفاضل الشيخ عبد النبيّ الجزائري صاحب الحاوي (٦) (٧) ، انتهى.

قلت : المدعي صدقه وأمانته ووثاقته في الحديث ومجرّد القضا والعاميّة لا ينافي ذلك.

وقال صدر المحققين العاملي في حواشيه على رجاله : وفي تضاعيف الأخبار ما يدلّ على أنّ ابن أبي ليلى لم يكن على ما ذكره المؤلف من النصب ، بل يظهر من الروايات ميله لآل محمّد عليهم‌السلام وروايات ردّه الشهادة تشهد بذلك ؛ لأنه قبل شهادتهم بعد ردّها ، وفي صدر الوقوف من

__________________

(١) شرح أصول الكافي للمازندراني ٢ : ١٨١.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٠٢ ، وفيه : (عن ابنه) ، والصحيح (عن أبيه) كما ورد في كمال الدين : ٤١١ / ٧ فلاحظ.

(٣) انظر : تاريخ الطبري ٧ : ١٩١ ، والكامل في التاريخ ٥ : ٢٤٩.

(٤) رجال الكشي ١ : ٣٨٧ / ٢٧٧.

(٥) راجع تفسير الأمام الحسن العسكري عليه‌السلام : ٣١٠ / ١٥٧.

(٦) حاوي الأقوال : ٣٢٥ / ١٩٨٩.

(٧) منتهى المقال : ٢٨١.

الكافي (١) ، ان ابن أبي ليلى حكم في قضيّة بحكم ، فقال له محمّد بن مسلم الثقفي : إنّ علياً عليه‌السلام قضى بخلاف ذلك ، وروى له ذلك (٢) عن الباقر عليه‌السلام فقال : ابن أبي ليلى هذا عندك في كتاب؟ قال : نعم ، قال : فأرسل وائتني به ، قال له محمّد بن مسلم : على أن لا تنظر في الكتاب إلاّ في ذلك الحديث ، ثم أراه الحديث عن الباقر عليه‌السلام فردّ قضيّته ، ونقضه للقضاء بعد الحكم دليل على عدم التعصب فضلاً عن النصب ، وإخفاء محمّد بن مسلم سائر ما في الكتاب عنه يمكن تعليله بأنه كان فيه من الأسرار التي لا يمكن إذاعتها لكلّ أحد ، ويمكن تعليله بأُمور آخر.

وبالجملة فمن تتبّع الأخبار عرف أنَّ ابن أبي ليلى كان يقضي بما يبلغه عن الصادقين (عليهما السّلام) ، ويحكم بذلك بعد التوقف بل ينقض ما كان قد حكم به إذا بلغه عنهم عليهم‌السلام خلافه ، فكيف يكون مَنْ حاله ذلك من النواصب (٣)!؟ انتهى كلامه رحمه‌الله.

قلت : في التهذيب في الصحيح : عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الرّحمن الجعفي ، قال : كنت اختلف إلى ابن أبي ليلى في مواريث لنا لنقسمها ، وكان فيه حبيس ، فكان يدافعني ، فلمّا طال شكوته إلى أبي عبد الله عليه‌السلام فقال : أومأ علم أنَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر بردّ الحبيس ، وإنفاذ المواريث ، قال : فأتيته ففعل كما كان يفعل ، فقلت له : إنّي شكوتك إلى جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) فقال لي : كيت وكيت ، قال : فحلّفني ابن أبي ليلى أنه قال ذلك ، فحلفت له ، فقضى لي بذلك (٤).

__________________

(١) الكافي ٧ : ٣٤ / ٢٧ ، باب ما يجوز من الوقف والصدقة والنحل.

(٢) في الحجرية : (ذلك له)

(٣) حواشي صدر الدين على منتهى المقال : غير متوفرة لدينا.

(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٤١ / ٥٩٢.

وفيه بإسناده : عن ابن أبي عمير ، عن نوح بن دراج ، قال : قلت لابن أبي ليلى : أكنت تاركاً قولاً قلته أو قضاءً قضيته لقول أحد؟ قال : لا إلاّ رجل واحد ، قلت : من هو؟ قال : جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) (١).

وفي خبر شريف رواه مرّةً في باب معرفة الإمام والردّ إليه (٢) ، وأخرى في باب نسبة الإسلام (٣) ، بإسناده عن محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام لا يتمكن الناصبي عادة من نقله وروايته ، فلاحظ.

واعلم أنَّ القاضي هو محمّد لا أبوه عبد الرّحمن كما في التقريب (٤) ، وغيره (٥).

[٢٥٧١] محمّد بن عبد الرّحمن البزّاز الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٧٢] محمّد بن عبد الرّحمن السّلمي الكُوفِيّ :

أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٥٧٣] محمّد بن عبد الرّحمن العَرْزميّ الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨). عنه : علي بن الحكم (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٢ / ٨٠٧.

(٢) أُصول الكافي ١ : ١٣٩ / ٦.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٣٩ / ٣.

(٤) تقريب التهذيب ٢ : ١٨٤ / ٤٦٠.

(٥) في تهذيب الكمال ٢٥ : ٦٢٢ / ٥٤٠٦.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢١٦.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١٣.

(٩) لم نعثر عليه.

[٢٥٧٤] محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة :

ابن الحارث بن أبي ذُويب المدني ، أبو الحارث ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات ابن أبي ذويب سنة سبع وخمسين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٧٥] محمّد بن عبد الرّحمن بن نُعيم :

الأزدي ، الغامدي ، في النجاشي في ترجمة ابنه بكر بن محمّد : انه وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة ، من آل نعيم الغامديين (٢).

[٢٥٧٦] محمّد بن عبد السلام الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٧٧] محمّد بن عبد العزيز بن زياد :

البارِقيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٧٨] محمّد بن عبد العزيز الشّيبانِي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٧٩] محمّد بن عبد العزيز بن عمر :

ابن عبد الرّحمن بن عوف (٦) الزُّهْرِيّ ، المدنِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢١١.

(٢) رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣٠ ، ٣٢٢ / ٦٨٤.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢١٨.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢١٩.

(٦) في الحجرية : (بن عون) ، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في : منهج المقال : ٢٠٣ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٥٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٣٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٣٩ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٢٣.

أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٨٠] محمّد بن عبد العزيز بن نقيع :

البارقِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٨١] محمّد بن عبد العزيز بن هاني :

الكلابِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٨٢] محمّد بن عبد الله الأشْعَرِيّ :

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه‌السلام (٤) عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ومحمّد بن الحسن الأشعري ، في التهذيب ، في باب تفصيل أحكام النكاح (٥).

[٢٥٨٣] محمّد بن عبد الله الأعلم :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٨٤] محمّد بن عبد الله بن جعفر :

ابن أبي طالب ، من شهداء الطف (٧).

[٢٥٨٥] محمّد بن عبد الله الجملي :

المرادِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢١٧.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٠.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢١.

(٤) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٣٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٣ / ١٠٩٤.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٧.

(٧) رجال الشيخ : ٧٩ / ٤ ، في أصحاب الإمام الحسين عليه‌السلام

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٩.

[٢٥٨٦] محمّد بن عبد الله الحائري :

في التعليقة : يظهر من رواية في كمال الدين جلالته (١).

[٢٥٨٧] محمّد بن عبد الله بن الحسين :

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مدني ، نزل الكوفة ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة ، وله سبع وستون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

وقال المفيد في الرسالة العدديّة : وأمّا رواة الحديث بأنَّ شهر رمضان شهر من شهور السنة ، فهم فقهاء ، أصحاب أبي جعفر عليه‌السلام. إلى أن قال : والأعلام ، الرؤساء ، المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم. إلى أن قال : ومحمّد بن عبد الله بن الحسين (٣).

[٢٥٨٨] محمّد بن عبد الله :

روى عنه : أبان بن عثمان ، فلم يثبت معرفته ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٨٩] محمّد بن عبد الله السَّجّاد :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) وزاد ابن داود : الأشجعي ،

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٠٢ ، وأُنظر كمال الدين ٢ : ٥٠٤ / ٢.

(٢) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٠ ، وفيه : (محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين المدني).

وفي الصفحة نفسها : ٢٨٠ / ٨ : (محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليه‌السلام أبو عبد الله أسند عنه مدني مات سنة ١٨١ وله سبع وستون سنة).

والمصنف قدس‌سره عنونه كما في : منهج المقال : ٣٠٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤١.

(٣) الرسالة العددية : ١٤ / ٢٤.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ٢٠٢ ، ورجال البرقي : ٢١.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ٢٠٢.

أبو إسماعيل ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٥٩٠] محمّد بن عبد الله بن سعيد :

ابن حَيّان بن أَبْحر الكِنانِيّ ، أبو الحسن ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٥٩١] محمّد بن عبد الله بن سَوادة :

الهَمْداني ، الخارفي (٣) ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٩٢] محمّد بن عبد الله بن سَهْل :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). وزاد ابن داود : أَسْنَدَ عَنْهُ (٦).

[٢٥٩٣] محمّد بن عبد الله بن شِهاب :

أبو عُبادة (٧) العَبْدِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال ابن داود : ١٧٦ / ١٤٢٥.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٨.

(٣) في الحجرية : (الخارني) بالنون وفي المصدر : (الخارقي) بالقاف ولقد مرَّ ضبط الخارفي في ترجمة زياد بن المنذر بن أبي الجارود في الجزء السابع صحيفة : ٤٠٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ٢٠٠.

(٥) النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خالية منه ، ولكن الأسترآبادي نسب في كتابيه : منهج المقال : ٣٠٣ ، والوسيط : ٢٢٣ إلى رجال الشيخ عدّه في أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وزاد فيهما كلمة : أسند عنه.

(٦) رجال ابن داود : ١٧٦ / ١٤٢٦.

(٧) كذا في الأصل والحجرية ، ومثله في جامع الرواة ٢ : ١٤٢. وفي المصدر : (أبو عباد) وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٣٠٣ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٤٤ ، ونقد الرجال : ٢١٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١١٤.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ٢٠١.

[٢٥٩٤] محمّد بن عبد الله الطيّار :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). وفي رجال ابن داود : ممدوح ، وزاد بعد عبد الله : مولى فزارة (٢).

[٢٥٩٥] محمّد بن عبد الله بن عبد الرحمن :

ابن أبي عقيل الثَّقفِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٥٩٦] محمّد بن عبد الله بن عبيد :

ابن عُمير اللَّيْثِيّ ، المَكِّيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٥٩٧] محمّد بن عبد الله بن عُلاثة :

الدِّمشقي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٥٩٨] محمّد بن عبد الله بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام الهاشمي ، المدني ، مات سنة ثمان وأربعين ومائة ، وله ثمان وخمسون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٥٩٩] محمّد بن عبد الله بن علي :

من مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارة (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٤ ، ١٣٥ / ٧ ، ورجال البرقي : ١٧ / ١٠ كلاهما في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٢) رجال ابن داود : ١٧٦ / ١٤٢٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢٠٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٣.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ٢٠٣.

(٦) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٤.

(٧) كامل الزيارات : ٣١ ، الباب الثامن الحديث السادس عشر.

[٢٦٠٠] محمّد بن عبد الله :

ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء ، في الخلاصة : عن ابن عقدة : انه كان خيّراً (١).

[٢٦٠١] محمّد بن عبد الله بن عيسى :

الأشعري (٢) ، عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر (٣) ، والظاهر أنه ابن عبد الله الأشعري ، وقد تقدم (٤).

[٢٦٠٢] محمّد بن عبد الله القُرشي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٠٣] محمّد بن عبد الله القِلاعِيّ :

أخو دارم ، مولى بني تميم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٠٤] محمّد بن عبد الله بن محمّد :

ابن أبي الكِرام الجعفري ، الهاشمي ، المدني ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٠٥] محمّد بن عبد الله بن محمّد :

ابن طَيْفُور ، يظهر من الصدوق في كتاب العلل في باب العلّة التي

__________________

(١) رجال العلاّمة : ١٦٤ ١٦٥ / ١٨٤.

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٩ / ٣٢ مع زيادة جملة : (قمي ثقة) ، وفي المصادر الرجالية كلمة (ثقة) لم ترد انظر : منهج المقال : ٣٠٣ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٤٦ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٣ وغيرها.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٣ / ١٠٩٤.

(٤) تقدم في الترجمة رقم : [٢٥٨١].

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢٠٤.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٢ / ١٩٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٩.

اتخذ الله بها إبراهيم خليلاً (١) ؛ انه من العلماء المعتمدين.

[٢٦٠٦] محمّد بن عبد الله بن محمّد :

أبو المُفَضّل الشَّيْبانِيّ ، من كبار مشايخ الإجازة ، وإن ضعّفوه في آخر عمره ، إلاّ انّ عملهم على خلافه كما يظهر من مراجعة الجوامع (٢). وقد مرّ في الفائدة السادسة ما ينفع المقام (٣).

[٢٦٠٧] محمّد بن عبد الله بن محمّد :

ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٠٨] محمّد بن عبد الله الهاشمي :

له كتاب يرويه القمّيون ، عنه : الحسن بن محبوب (٥) ، قاله النجاشي (٦). ولا يخفى ما في روايتهم مع ما علم من حالهم وروايته وهو من أصحاب الإجماع من الدلالة على حسنه ، بل وثاقته ، وجلالته.

[٢٦٠٩] محمّد بن عبد الله بن هِلال :

يروي عنه : محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب كثيراً (٧) ، والحسن بن

__________________

(١) علل الشرائع : ٣٦ باب ٣٢ حديث ٨.

(٢) انظر منهج المقال : ٣٠٣.

(٣) تقدم في الجزء السادس صحيفة : ٣٩٩.

(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٦.

(٥) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر : (عنه : محمد بن عبد الله بن هلال). والظاهر وجود اختلاف في نسخ رجال النجاشي كما أشار إليه الأردبيلي في جامع الرواة ٢ : ١٤٥ بذكره للعنوانين.

(٦) رجال النجاشي : ٣٥٦ / ٩٥٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٤٠ / ١١٧٨ ، ٩ : ٣٢٢ / ١١٥٨.

علي (١) ، ومحمّد بن مروان (٢) ، والحسين بن المختار (٣).

[٢٦١٠] محمّد بن عبد الملك بن أعْيَن :

الشَّيباني ، أبو علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦١١] محمّد بن عبد الملك الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦١٢] محمّد بن عبد الملك الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦١٣] محمّد بن عبد الواحد البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦١٤] محمّد بن عبْدُوس :

عنه : علي بن الحسن بن فضّال ، في التهذيب ، في باب الوصيّة بالثلث (٨).

[٢٦١٥] محمّد بن عبدة (٩) السّابري (١٠) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١١).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٠٤ / ٧٩٨.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٣٦٦ / ١١١٢ وفيه : (محمد بن عبد الله)

(٣) أُصول الكافي ٢ : ٤٥١ / ١.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٤.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٦.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٥ / ٧٨٥.

(٩) في المصدر : (عبيدة) ، وما في : منهج المقال : ٤٠٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٥٦ ، ونقد الرجال : ٣١٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٤٨ موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.

(١٠) في الأصل والحجرية : السابوري نسخة بدل.

(١١) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٣٥.

[٢٦١٦] محمّد بن عبدة النيشابوري :

عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب الكبائر (١) ، وابن بكير ، فيه ، في باب القرض يجر المنفعة (٢) ، وفي التهذيب ، في باب القرض وأحكامه (٣) ، وعلي بن إسماعيل (٤).

[٢٦١٧] محمّد بن عبيد الكُوفِيّ :

الحَذّاء ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦١٨] محمّد بن عبيد بن مُدْرِك :

الحَارِثِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦١٩] محمّد بن عبيد [بن (٧)] نَسْطاس (٨) :

المدني ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٦٢٠] محمّد بن عُبيد الهمداني :

عنه : ابن أبي نجران ، في الكافي (١٠) ، والتهذيب (١١) ، والاستبصار ،

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ٢١٢ / ٦.

(٢) الكافي ٥ : ٢٥٥ / ٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٢ / ٤٥٣.

(٤) الكافي ٦ : ٤١٠ / ١٤.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٨.

(٧) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، وأثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٠٤ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٥٧ ، ونقد الرجال : ٣١٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٤٨.

(٨) كذا في الأصل والحجرية ، وفي المصدر : (بسطاس) وهو الموافق لما في المصادر الرجالية المذكورة في الهامش السابق ، وفي معجم رجال الحديث ١٦ : ٢٦٤ جمع بين الاسمين.

(٩) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢٢٩.

(١٠) الكافي ٥ : ٤٤١ / ٧ ، وفيه : (محمد بن عبدة)

(١١) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٢٠ / ١٣٢٢.

في باب الرضاع (١) ، وعلي بن سيف (٢).

٢٦٢١] محمّد بن عبيد الله بن أبي سُليمان :

العرزمي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٦٢٢] محمّد بن عُبيد الله بن أبي غالب :

أحمد بن محمّد بن سُليمان الزُّراري ، وهو الذي كتب إليه جدّه أبو غالب الرسالة المعروفة في حال آل أعين ، وذكره الخلاصة في القسم الأول (٤).

وفي النجاشي : كان أديباً وسمع ، وهو ابن ابن أبي غالب شيخنا. إلى آخره ، له كتاب فضل الكوفة على البصرة ، وكتاب الموشح ، وكتاب [جمل (٥)] البلاغة (٦) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٧).

[٢٦٢٣] محمّد بن عبيد الله الحَلَبِيّ :

عنه : علي بن الحسن بن فضّال ، في باب ميراث الأعمام (٨) ، وفي باب ميراث الأولاد (٩) ، وفي باب فضل شهر رمضان (١٠).

__________________

(١) الإستبصار ٣ : ٢٠٠ / ٧٢٥ ، في باب اللبن للفحل.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٧٥ / ٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢٠٦.

(٤) رجال العلاّمة : ١٦٤ / ١٧٥.

(٥) في الأصل والحجرية : (حمد) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٦) رجال النجاشي : ٣٩٨ / ١٠٦٤.

(٧) الوجيزة : ٤٩.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٢٧ / ١١٧٥.

(٩) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٧٦ / ١٠٠٠.

(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ٦٩ / ٢٢٥.

[٢٦٢٤] محمّد بن عبيد الله الخَثْعَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٦٢٥] محمّد بن عُبيد الله بن مَرْوان :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٢٦] محمّد بن عُبيد الله :

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، في الكافي ، في باب وجوب الغسل يوم الجمعة (٣) ، وفي باب الحلم (٤) ، وفي التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات (٥) ، وفي باب سبي أهل الضلال (٦) ، وفي باب الطواف (٧) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٨) ، ولعلّه الحلبي المتقدم.

[٢٦٢٧] محمّد بن عُبيدة الحَذّاء :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٦٢٨] محمّد بن عُبيدة الفَزَارِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢٠٨.

(٢) رجال الشيخ : ١٩٣ / ٢٠٩.

(٣) الكافي ٣ : ٤٢ / ٢ وفيه : (محمد بن عبد الله)

(٤) أُصول الكافي ٢ : ٩١ / ١.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١١١ / ٢٩٢ ، في باب الأغسال المفترضات.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ١٦١ / ٢٩٥ ، وفيه : (محمد بن عبد الله)

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ١٠٣ / ٣٣٦.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ٦ / ٤.

(٩) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٣٦.

(١٠) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٣٧.

[٢٦٢٩] محمّد بن عُتْبة الزَّغيلي :

وقيل : الزّغيل (١) ، من بني الحارث بن كعب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٣٠] محمّد بن عُتْبة السراج :

الكُوفِيّ ، مولى بني [حيفة (٣)] ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٣١] محمّد بن عثمان بن ربيعة :

ابن أبي عبد الرّحمن المَدَنِيّ ، مولى آل المكندر (٥) ، واسم أبي عبد الرّحمن : فروخ ، وربيعة هو الذي يقال له : ربيعة الرأي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٣٢] محمّد بن عثمان بن زيد :

الجُهَنِيّ ، الكُوفِيّ ، أبو عمارة ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) في المصدر : (وقيل : الزعيل) ومثله في تنقيح المقال ٣ : ١٤٩. وما في : منهج المقال : ٣٠٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ٢٥٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٧٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦١.

(٣) في الأصل والحجرية : (مولى بني خليفة) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : مجمع الرجال ٥ : ٢٥٨ ، ونقد الرجال : ٣١٩ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٤٩ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٧٣.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٠.

(٥) في المصدر : (آل المنكدر) ومثله في : مجمع الرجال : ٥ / ٢٥٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ٢٧٤. وما في : منهج المقال : ٣٠٥ ، ونقد الرجال : ٣١٩ ، وجامع الرواة ٢ : ١٤٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٤٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤١.

[٢٦٣٣] محمّد بن عثمان الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه. ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب آخر في أرواح المؤمنين (٢).

[٢٦٣٤] محمّد بن عُثَيم الكُوفِيّ :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٦٣٥] محمّد بن عَجْلان المَدَنِيّ :

القُرَشِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٣٦] محمّد بن عَجْلان :

مولى بني هِلال الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). عنه : عثمان بن عيسى (٦) ، وعبد الله بن سنان (٧) ، وابن فضال (٨) ، ومحمّد بن سنان (٩).

[٢٦٣٧] محمّد بن عرفة :

عنه : يونس بن عبد الرّحمن ، في الكافي ، في باب المؤمن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٥.

(٢) الكافي ٣ : ٢٤٤ / ٤.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٠.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٤ ، ١٣٥ / ٥ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، والبرقي : ٩ في أصحاب الباقر عليه‌السلام

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٠٩ / ٣١٥.

(٧) الكافي ٦ : ٥٤٤ / ٥.

(٨) تهذيب الأحكام ٨ : ١٨٠ / ٦٢٩.

(٩) تهذيب الأحكام ١ : ٣١٣ / ٩٠٩.

وعلاماته (١) ، وعلي بن أسباط (٢) ، ومحمّد بن عيسى (٣).

[٢٦٣٨] محمّد بن عَقَبة المَدَنِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٣٩] محمّد بن عَقَبة :

مولى أبي جعفر ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٤٠] محمّد بن عَقِيل الكُلَيني :

من مشايخ ثقة الإسلام ، روى عنه في باب الزيادات في فقه الحج (٦) ، وهو أحد العِدَّة الذين روى عنهم عن سهل ، وحاشا من هو أوثق الناس وأثبتهم في الحديث أنّ يكون شيخه غير ثقة.

[٢٦٤١] محمّد بن علي بن أبي عبد الله :

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، في التهذيب ، في باب الزيادات (٧) ، بعد باب الأنفال ، وعلي بن أسباط (٨).

[٢٦٤٢] محمّد بن علي الأسترآبادي :

يروي عنه الصدوق (٩) مترحماً مترضياً.

__________________

(١) أُصول الكافي ٢ : ١٨٨ / ٣٥.

(٢) لم نعثر على هذه الرواية.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ١١٢ / ٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٧.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٨٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٤٨ / ١٥٦٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٤ : ١٣٩ / ٣٩٢.

(٨) الكافي ٣ : ٤٨٨ / ١٢.

(٩) أمالي الصدوق : ١٤٧ ، المجلس ٣٣ حديث ١ ، ولم يرد الترضي والترحم.

[٢٦٤٣] محمّد بن علي بن جعفر :

ابن محمّد (عليهما السّلام) (١). أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الجليل موسى ابن القاسم ، عنه ، في الكافي ، في باب النرد والشطرنج (٢) ، وابنه عيسى (٣) ، وموسى بن عبد الله (٤).

[٢٦٤٤] محمّد بن علي بن حيّان :

الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٤٥] محمّد بن علي بن الرّبيع :

السلمِيّ ، الكُوفِيّ ، أخو منصور بن المعتمر السلمي لُامه ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٤٦] محمّد بن علي ماجِيلَوَيه :

استظهرنا وثاقته في شرح المشيخة في (لبّ) (٧).

[٢٦٤٧] محمّد بن علي بن معمّر (٨) :

الكُوفِيّ ، أبو الحسين ، صاحب الصبيحي ، سمع منه (٩) التلعكبري

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية من دون الإشارة إلى صحبته للإمام عليه‌السلام ولكن الشيخ الطوسي والبرقي ذكروه في رجالهما في أصحاب الإمام الرضا عليه‌السلام ، راجع رجال الشيخ : ٣٨٦ / ٥ ، ٣٩٠ / ٤٤ ، ورجال البرقي : ٥٤.

(٢) الكافي ٦ : ٤٣٧ / ١٤.

(٣) أُصول الكافي ١ : ٢٧١ / ٢.

(٤) الكافي ٦ : ٥٠٣ / ٣٨.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٥١.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٥٠.

(٧) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ١٥١ ، الطريق رقم : [٣٢].

(٨) في حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية : (المعمر)

(٩) في الحجرية : (عنه)

سنة تسع وعشرين وثلاثمائة ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (١). وهو من مشايخ ثقة الإسلام في الكافي ، روى عنه في الروضة خطبة الوسيلة (٢) ، وخطبة اخرى بعدها (٣).

[٢٦٤٨] محمّد بن علي بن نَجِيح :

الجُعْفِيّ ، مولاهم ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٤٩] محمّد بن عمّار (٥) الذُّهَلِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٥٠] محمّد بن عمرو الرّاشِدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٥١] محمّد بن عمرو بن مُهاجر :

الحَضْرَمِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٦٥٢] محمّد بن عُمر السّاباطي :

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، في التهذيب ، في باب عدد النساء (٩) ، وعمرو بن سعيد المدائني مكرّراً (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٦٠.

(٢) الكافي ٨ : ١٨ / ٤.

(٣) الكافي ٨ : ٣١ / ٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٥٢.

(٥) في الأصل والحجرية : عمارة نسخة بدل.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٣٨.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٢.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٨.

(٩) تهذيب الأحكام ٨ : ١٤٤ / ٤٩٧.

(١٠) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٣١ / ٩٠٤ ، الفقيه ٤ : ١٥٦ / ٥٤٠.

[٢٦٥٣] محمّد بن عمر بن سُوَيد :

العِجْلِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٦٥٤] محمّد بن عمر الطّائي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٥٥] محمّد بن عمر بن عُبَيد :

الأنصاري ، العطّار ، الكُوفِيّ ، مولاهم ، وهو ابن أبي حفص ، أسْنَدَ عَنْهُ ، وقيل إنّه كان [يعد (٣)] بألف رجل ، مات سنة ستة وسبعين ومائة (٤).

[٢٦٥٦] محمّد بن عمر بن علي :

ابن أبي طالب عليه‌السلام ، أبو عبد الله المدني ، قتل سنة خمس وأربعين [ومائة (٥)] بالمدينة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٥٧] محمّد بن عمر بن علي :

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، الهاشمي ، المدني ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ، وله أربع وستون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٥٣.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٤.

(٣) في الأصل والحجرية : (يعدل) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٤.

(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية وأثبتناه من المصدر.

(٦) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ١.

(٧) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٢.

[٢٦٥٨] محمّد بن عِمْران البَجَلِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٦٥٩] محمّد بن عِمْران العِجْلِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه ابن أبي عمير (٣).

[٢٦٦٠] محمّد بن عِمْران الكِنْدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤)

[٢٦٦١] محمّد بن عِمْران المَدَنِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٦٢] محمّد بن عِمْران :

مولى أم هاني بنت أبي طالب ، يقال لها : فاختة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٦٣] محمّد بن عِمْران الهاشمي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٨ ، والبرقي : ٢٠.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٧.

(٣) الفقيه ٤ : ٩٣ ، من المشيخة.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٦.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٦.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٧.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٥.

[٢٦٦٤] محمّد بن عُمير بن أبي العَرِيف :

الهَمْدَانِيّ ، النباعِيّ (١) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٦٥] محمّد بن عوف الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٦٦٦] محمّد بن عيّاش بن عروة (٤) :

العَامِرِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٦٧] محمّد بن عِياض النَّاعِظِيّ :

الهَمْدَانِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٦٨] محمّد بن عيسى الكِنْدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٦٩] محمّد بن غالب أبي الهُذَيل :

وهو غالب بن الهُذيل الكوفي ، الشاعر ، وأخوه علي ، رويا عنه [عليه‌السلام] ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) كذا في الأصل بالنون ثمّ الباء ومثله في جامع الرواة ٢ : ١٦٥ ، وفي الحجرية : (البناعي) بالباء ثمّ النون وفي المصدر : (الياعي) بالياء واختلفت بقيّة كتب الرجال في لقبه أيضاً ، ففي منهج المقال : ٣١٣ (النياعي) بالنون ثمّ الياء وفي مجمع الرجال ٦ : ١٥ (ايساعي) ، وفي تنقيح المقال ٣ : ١٦٦ (التباعي) بالتاء ثمّ الباء ـ.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٣.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٩ ، ٢٩٥ / ٢٣٩.

(٤) في الأصل والحجرية : عمر نسخة بدل.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٥٨.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٣.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٤٢.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٤.

[٢٦٧٠] محمّد بن غالب بن عثمان :

الهَمْدَانِيّ ، المَشَاعِرِيّ (١) ، الكُوفِيّ ، مات سنة ست وثمانين ومائة ، وكان مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، يوم (٢) ظهر بنو هاشم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٦٧١] محمّد بن غياث الشّامي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٧٢] محمّد بن الفرج الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٧٣] محمّد بن فضالة البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٧٤] محمّد بن فضالة المَدَنِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٧٥] محمّد بن الفَضْل بن عُبيد الله :

ابن أبي رافع المَدَنِيّ ، أبو عبد الله ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في المصدر : (المشعاري) ، ومثله في : منهج المقال : ٣١٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٨ ، ونقد الرجال : ٣٢٧. وما في : جامع الرواة ٢ : ١٧١ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٧٠ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) في المصدر : (سنة). أي : سنة قيام الدولة العباسيّة.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٥.

(٤) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٦

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٨٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٨٦.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٩.

[٢٦٧٦] محمّد بن الفَضْل بن عَطِيّة :

الخُراساني ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٦٧٧] محمّد بن الفَضْل الهاشمي :

المَدَنِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). عنه : أبان بن عثمان مكرّراً (٣) ، ودرست الواسطي (٤).

[٢٦٧٨] محمّد بن الفَضْل بن يزيد :

الثُّمالِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٧٩] محمّد بن الفُضَيْل الزُّرَقِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٨٠] محمّد بن الفُضَيْل بن عطاء :

المَدَنِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٨١] محمّد بن فليح الشَّيباني :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٨.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٧٧.

(٣) الكافي ٣ : ٤٦١ / ١١ ، وتهذيب الأحكام ٨ : ٢٣٥ / ٨٤٧.

(٤) الكافي ٤ : ٢٩٣ / ١٤.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٨٠.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٨٢.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٧ / ٢٨٤.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩١.

[٢٦٨٢] محمّد بن الفَيْض التيمي (١) :

تيم الرَّباب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) ، هو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٣) ، ويروي عنه : ابن أبي عمير ، وقد مرّ في (رصج) (٤).

[٢٦٨٣] محمّد بن الفَيْض (٥) بن المختار :

الكُوفِيّ ، الجُعْفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٨٤] محمّد بن قابوس اللَّخْمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٨٥] محمّد بن القاسم الأَسَدِيّ :

كُوفِيّ ، أبو إبراهيم ، يقال له : الكاره (٨) ، مات سنة سبع ومائتين ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) في الحجرية : (التميمي). وما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٣١٥ ، ومجمع الرجال ٦ : ٢٣ ، ونقد الرجال : ٣٢٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٧٥ ، ورجال البرقي : ١٩ ، ومشيخة الفقيه ٤ : ٨٤ موافق لما في الأصل وكما تقدم.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧١ ، والبرقي : ١٩.

(٣) الفقيه ٤ : ٨٤ ، من المشيخة.

(٤) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٨٥ ، في الطريق رقم : [٢٩٣].

(٥) في المصدر : (بن العيص). وما في : منهج المقال : ٣١٥ ، ومجمع الرجال ٦ : ٢٣ ، ونقد الرجال : ٣٢٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٦٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٧٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٨٧.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٢.

(٨) فوق الكلمة في الأصل والحجرية : (الكاف نسخة بدل)

(٩) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٨.

[٢٦٨٦] محمّد بن القاسم بن بَشّار :

له كتاب في الفهرست (١) ، وفي من لم يرو عنهم عليهم‌السلام ، ويروي عنه : سعد والحميري (٢).

[٢٦٨٧] محمّد بن القاسم البَصْري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٦٨٨] محمّد بن القاسم بن الحسين :

ابن زيد بن الحسن (٤) بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) ، مدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

قلت : كذا في نسخ رجال الشيخ ، والمنقول عنها ، والظاهر بل المقطوع أنَّ الأصل الحسن بن زيد ، والحسين غلط ، لاتفاق أهل النَّسب وغيرهم على أنّه لم يكن لزيد ولد اسمه الحسين (٦) ، والمذكور فيها وفي كتب الأحاديث (٧) ابنه أبو محمّد الحسن ، أمير المدينة من قبل المنصور ، وهو أوّل علوي لبس السواد ، وابنه أبو محمّد القاسم ، الزاهد ، العابد ، الورع ، هو الذي خرج بعد أبيه بطبرستان (٨) ، واستولى عليها ، وابنه أبو القاسم محمّد صاحب الترجمة ،

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٤٧ / ٦٣١.

(٢) رجال الشيخ : ٥٠٧ / ٨٥.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٠.

(٤) في المصدر : (بن الحسين) ، ومثله في تنقيح المقال ٣ : ١٧٤. وما في : منهج المقال : ٣١٥ ، ومجمع الرجال ٦ : ٢٤ ، ونقد الرجال : ٣٢٨ ، وجامع الرواة ٢ : ١٧٦ ، ومعجم رجال الحديث ١٧ : ١٥٨ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٩.

(٦) راجع : المجدي في أنساب الطالبين : ٢٠ ، والفخري في أنساب الطالبين : ١٣٠.

(٧) كما سيأتي في رواية مستدرك الوسائل (الهامش التالي)

(٨) طبرستان : وهي بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم خرج منها أهل العلم والأدب ، والمعروفة اليوم بمازندران ، انظر معجم البلدان ٤ : ١٣ (طبرستان)

يقال له : البطحاني ، كان من الفقهاء ، ولأبيه القاسم حديث شريف ، رواه مسنداً ، عن أبيه ، عن جده ، أخرجناه في كتاب الحج ، في باب أحكام الدواب (١).

[٢٦٨٩] محمّد بن القاسم :

وقيل : ابن أبي القاسم ، المفسّر الجُرْجاني ، من مشايخ الصدوق (٢) ، وطريقه إلى تفسير الامام عليه‌السلام ، شرحنا ما يتعلق بحسن حاله واعتبار التفسير المذكور وما وقع لجماعة من الأعلام من الأوهام في شرح المشيخة في (رصد) (٣).

[٢٦٩٠] محمّد بن القاسم النَّوْفَلِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٦٩١] محمّد بن القاسم الهاشمي :

في الجامع (٥) : عنه ابن محبوب ، في الكافي (٦) ، والتهذيب (٧) ، والفقيه (٨) ، والاستبصار (٩) مكرّراً.

__________________

(١) مستدرك الوسائل ٨ : ٢٥٢ / ٩٣٧٦.

(٢) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢٥٤ / ٣.

(٣) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٨٦ ، الطريق رقم : [٢٩٤].

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٦٧ ، ورجال البرقي : ٢١.

(٥) جامع الرواة ٢ : ١٨٤.

(٦) أُصول الكافي ٢ : ١٣١ / ٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٨ : ١٠٠ / ٣٣٥ فيه : (الحسن)

(٨) الفقيه ٤ : ١٨ / ٣٨ فيه : (محمد بن القاسم)

(٩) الاستبصار ٣ : ٣٠٨ / ١٠٩٦

[٢٦٩٢] محمّد بن (١) القِبْطِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٩٣] محمّد بن قَزَعَة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، عنه : الحسن بن محبوب ، في الكافي ، في باب التطهير ، في كتاب العقيقة (٤).

[٢٦٩٤] محمّد بن القَلاء :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٦٩٥] محمّد بن قيس :

أبو قدامة الأَسَدِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٦٩٦] محمّد بن كُثَيْر الجَعْفري :

الكِلابِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٦٩٧] محمّد بن كُثَيْر العِكْلِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في المصدر : (بن) لم ترد ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ٢٥. وما في : رجال البرقي : ٢١ ، ومنهج المقال : ٣١٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٨٤ ، ومنتهى المقال : ٢٩٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٧٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٨٧ ، ورجال البرقي : ٢١.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٣.

(٤) الكافي ٦ : ٣٥ / ٤.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٩.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٥.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٥.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٢.

[٢٦٩٨] محمّد بن كَرْب (١) النَّهْدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٦٩٩] محمّد بن كُرْدُوس الكُوفِيّ :

بيّاع السَّابري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب صلاة فاطمة (سلام الله عليها) (٤).

[٢٧٠٠] محمّد بن لبيب بن عبد الرّحمن :

الشّاكِرِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٠١] محمّد بن لوط بن إسحاق بن الفضل :

الهاشِمي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٠٢] محمّد بن ليث الهَمْدَاني :

المشاعرِيّ (٧) ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٠٣] محمّد بن مارد التَّميمِيّ :

عربي صمِيم ، كوفي ، ختن محمّد بن مسلم ، روى عن

__________________

(١) في المصدر : (كريب) ، ومثله في نقد الرجال : ٣٣٥ (في نسخة بدل). وما في : منهج المقال : ٣١٦ ، ومجمع الرجال ٦ : ٢٩ ، ونقد الرجال : ٣٣٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٨٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٧٨ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٤.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٣.

(٤) الكافي ٣ : ٤٦٨ / ٥.

(٥) رجال الشيخ : ٣٩٩ / ٣٠٧.

(٦) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٨.

(٧) في المصدر : (المشعاري) ، ومثله في : منهج المقال : ٣١٦ ، ومجمع الرجال ٦ : ٣٠ ، ونقد الرجال : ٣٣٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٧٨. وما في جامع الرواة ٢ : ١٨٦ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٦.

أبي عبد الله عليه‌السلام ، ثقة ، عين ، كذا في : النجاشي (١) ، والخلاصة (٢). وله كتاب ، عنه : الحسن بن محبوب (٣) ، وعبيد بن زرارة (٤).

[٢٧٠٤] محمّد بن مالك بن عطيّة الأحْمَسِيّ :

أبو عبد الله ، الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٠٥] محمّد بن مُبَشّر :

له كتاب في الفهرست ، يرويه عنه : ابن أبي عمير (٦) ، وعنه : عيسى ابن عبد الله العلوي (٧).

[٢٧٠٦] محمّد بن مُثَنّى الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٠٧] محمّد بن مُجِيب الصّائغ :

كُوفِيّ ، نزل بغداد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٢٧٠٨] محمّد بن محمّد (١٠) بن الحسين :

ابن هارون الكِنْدِيّ ، روى عنه ابن عقدة ، كذا في من لم يرو

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٥٧ / ٩٥٨.

(٢) رجال العلاّمة : ١٥٨ / ١١٧.

(٣) راجع : رجال النجاشي : ٣٥٧ / ٩٥٨ ، وفهرست الشيخ : ١٤٩ / ٦٤٢.

(٤) أُصول الكافي ٢ : ٣٣٦ / ٥.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٤٢.

(٦) فهرست الشيخ : ١٥٥ / ٧٠٠ وفيه : (محمد بن ميسرة)

(٧) الكافي ٨ : ٣٤٩ / ٥٤٨.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٤.

(١٠) في المصدر : (بن أحمد). وما في : منهج المقال : ٢٧٩ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٣١ ، ونقد الرجال : ٢٨٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

عنهم عليهم‌السلام (١). وعنه : الحسين بن عبيد الله الغضائري في الفهرست ، في ترجمة أحمد بن صبيح (٢). ومن عرف طريقة الغضائري اطمأن بوثاقة مشايخه.

[٢٧٠٩] محمّد بن محمّد الخزاعي :

أبو جعفر ، يروي عنه الصدوق مترحّماً مترضياً (٣).

[٢٧١٠] محمّد بن محمّد بن داود :

أبو عمرو (٤) المُزَنِيّ ، الكُوفِيّ ، مات سنة أربع وستين ومائة ، وله اثنان وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧١١] محمّد بن محمّد بن عصام الكُلَيْنِيّ :

من مشايخ الصدوق (٦) ، والواسطة بينه وبين الكليني ، يروي عنه كثيراً مترحّماً مترضياً.

[٢٧١٢] محمّد بن محمّد بن يحيى :

ابن علي العلوي ، يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.

[٢٧١٣] محمّد بن مدرك النَّخَعِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٥٠٨ / ٩٣.

(٢) فهرست الشيخ : ٢٢ ٢٣ / ٦٨.

(٣) إكمال الدين ٢ : ٤٤٢ / ١٦.

(٤) في المصدر : (أبو عمرة) ، ومثله في : تنقيح المقال ٣ : ١٧٩ ، ونقد الرجال (في نسخة بدل) : ٣٣١. وما في : منهج المقال : ٣١٦ ، ومجمع الرجال ٦ : ٣٢ ، ونقد الرجال : ٣٣١ ، وجامع الرواة ٢ : ١٨٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٦ / ٩٦.

(٦) الفقيه ٤ : ١١٦ ، من المشيخة ، وإكمال الدين ٢ : ٤٣٥ / ٤.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٠.

[٢٧١٤] محمّد بن مُدْرك الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٧١٥] محمّد بن مروان الذُّهَلي :

البصري ، أبو عبد الله ، ويقال : أبو يحيى ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة إحدى وستين ومائة ، وله ثلاث وثمانون (٢) سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

وله في الفهرست كتاب يرويه عنه محمّد بن سماعة (٤) ، وفي الجامع عنه : صفوان بن يحيى ، في الكافي ، في باب الهداية أنّها من الله (٥) ، وفي باب انّ من عرف إمامه لم يضرّه. إلى آخره (٦) ، وفي باب ترك دعاء الناس (٧) ، وابن بكير (٨) (٩).

[٢٧١٦] محمّد بن مَرْوان الكلبي :

عدّ في رجال الشيخ (١٠) ، ورجال البرقي (١١) ، من أصحاب الباقر عليه‌السلام. وفي الجامع عنه : جميل بن صالح (١٢) ، والحسين بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣٠٩.

(٢) في الأصل : ثلاثون (نسخة بدل)

(٣) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٣ مع زيادة : (أصله كوفي)

(٤) فهرست الشيخ : ١٤١ / ٦١٣.

(٥) أُصول الكافي ١ : ١٢٧ / ٤ وفيه : (محمد بن مروان)

(٦) أُصول الكافي ١ : ٣٠٣ / ٢ وفيه : (محمد بن مروان)

(٧) أُصول الكافي ٢ : ١٦٩ / ٣ وفيه : (محمد بن مروان)

(٨) راجع رجال الكشي ٢ : ٤٧١ ٤٧٢ / ٣٧٥ وفيه : (محمد بن مروان)

(٩) جامع الرواة ٢ : ١٩٠.

(١٠) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٤.

(١١) رجال البرقي : ١٠.

(١٢) تهذيب الأحكام ٤ : ١٩٣ / ٥٥١ وفيه : (محمد بن مروان)

سعيد (١) ، وابن مسكان (٢) ، ويحيى بن عِمْران الحلبي (٣) ، وعلي بن رئاب (٤) ، وموسى بن بكر (٥) ، وعمرو بن أبي المقدام (٦) ، وإبراهيم بن محمّد الثقفي (٧) ، وعلي بن الحكم (٨) ، وعلي بن رئاب (٩) ، وأحمد بن النضر (١٠) ، وجماعة (١١).

[٢٧١٧] محمّد بن مُرَّة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٢).

[٢٧١٨] محمّد بن مساقع (١٣) البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٤).

__________________

(١) انظر تفسير فرات الكوفي : ٤٠٧ / ٧ سورة الزخرف وتفسير القمّي ٢ : ٣٥٧ سورة المجادلة وفيهما : (محمّد بن مروان)

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٧٧ / ١٥٧٠ وفيه : (محمد بن مروان)

(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ٥٢ / ١٧٥ وفيه : (محمد بن مروان)

(٤) الاستبصار ١ : ٢٠١ / ٧٠٧ وفيه : (محمد بن مروان)

(٥) تهذيب الأحكام ٢٩٦ / ١٠٦٠ وفيه : (محمد بن مروان)

(٦) الكافي ٦ : ٤٩٦ / ١٠ وفيه : (محمد بن مروان)

(٧) أُصول الكافي ٢ : ١٤ / ١ وفيه : (محمد بن مروان)

(٨) أُصول الكافي ٢ : ١٥٧ / ١ وفيه : (محمد بن مروان)

(٩) تقدم والظاهر تكراره اشتباه من الناسخ.

(١٠) أُصول الكافي ٢ : ٤٧٩ / ١٥.

(١١) راجع جامع الرواة ٢ : ١٩١ ١٩٢.

(١٢) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٤.

(١٣) في المصدر : (مسافع) بالفاء ومثله في : مجمع الرجال ٦ : ٤٠ ، ونقد الرجال : ٣٣٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٨٢ ١٨٣. وفي الأصل : مسامع (نسخة بدل). وما في جامع الرواة ٢ : ١٩٢ موافق لما في الأصل والحجرية.

(١٤) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٥.

[٢٧١٩] محمّد بن مُساور التَّميمِيّ :

الكُوفِيّ ، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وهو ابن سبع وسبعين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : ابن أبي نجران ، في الكافي ، في باب الغيبة (٢).

[٢٧٢٠] محمّد بن المستنير :

عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب النفر من منى (٣).

[٢٧٢١] محمّد بن مستور (٤) الهَمْدَانِيّ :

الأرْجنِيّ (٥) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٢٢] محمّد بن مسعود التَّميمِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٢٣] محمّد بن مسلم الحِميرِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٥.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٢٧١ / ٣.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٧٣ / ٩٣٢.

(٤) في المصدر : (بن المسور) ، وفي مجمع الرجال ٦ / ٥٤ : (بن مسوّر) وما في : منهج المقال : ٣١٩ ، ونقد الرجال : ٣٣٣ ، وجامع الرواة ٢ : ١٩٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٨٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) في المصدر : (الأرحبي) ، ومثله في : مجمع الرجال ٦ : ٥٤ ، وجامع الرواة ٢ : ١٩٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٨٣. وما في : منهج المقال : ٣١٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٤٣.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٠.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٠.

[٢٧٢٤] محمّد بن مسلم الزُّهْرِيّ :

المَدَنِيّ ، تابعي ، وهو محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن شِهاب بن زُهْرة بن كلاب ، ولد سنة اثنين وخمسين ، ومات سنة أربع وعشرين ومائة ، وله اثنتان وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

قد ذكرنا في شرح المشيخة في (قكد) (٢) اختصاصه بالسجاد عليه‌السلام ، واتصاله به ، وأخذه عنه ، وما يستظهر منه تشيّعه ، ووثاقته ، وبعد المراجعة إليه يظهر ما في رجال أبي علي (٣) من دعوى نصبه ، وعداوته ، مستنداً إلى ما في شرح ابن أبي الحديد (٤) ، واعتراضه على أستاذه المدعى تشيّعه من وجوه الفساد.

[٢٧٢٥] محمّد بن مسلم العَبْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٢٦] محمّد بن مسلم بن هرمز الطّائفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٢٧] محمّد بن المُشْمَعِلّ الهَجَرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٦.

(٢) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٢٩٩ ، الطريق رقم : [١٢٤].

(٣) منتهى المقال : ٢٨٠.

(٤) راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٤ : ١٦ ، ١٠٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣١٨.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣١٩.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٤٩.

[٢٧٢٨] محمّد بن المُشْمَعِلّ الهَمْدَانِيّ :

كُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٧٢٩] محمّد بن مُضارب :

كُوفِيّ ، وفي موضع يكنّى أبا المضارب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). عنه : يونس بن عبد الرّحمن ، في الكافي ، في باب الرجل يقذف امرأته (٣) ، وفي التهذيب ، في باب الحدّ في الفرية والسبّ (٤) ، وأبان ، في الكافي ، في باب الرجل يقذف امرأته (٥) ، وابن مسكان (٦) ، وثعلبة بن ميمون (٧) ، وهشام بن سالم (٨) ، وأبو عبد الله البرقي (٩) ، وصفوان ، في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه النكاح (١٠) ، وفي باب الطلاق (١١).

[٢٧٣٠] محمّد بن مُطَرِّف :

أبو غَسّان ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٢).

[٢٧٣١] محمّد بن مُعاذ بن عِمْران الرِّبْعِيّ :

كُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٣).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٢٩.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٢ ، ٣٢٢ / ٦٨٣ ، ورجال البرقي : ٢١.

(٣) الكافي ٧ : ٣١١ / ٣.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ٧٦ / ٢٩٢.

(٥) الكافي ٧ : ٢١٣ / ١٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠٩ / ١٢٥٢.

(٧) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٦٠ / ٧٣١.

(٨) الكافي ٥ : ٤٧٠ / ١٤.

(٩) الاستبصار ١ : ٣٢٦ / ١٢٢٠.

(١٠) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٧٥ / ١٩٠٩.

(١١) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٤ / ١٠٤.

(١٢) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٤٦.

(١٣) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٤٧.

[٢٧٣٢] محمّد بن معاوية بن حكيم :

في التعليقة في آخر الكتاب ما يشير إلى كونه من رؤساء الشيعة (١).

[٢٧٣٣] محمّد بن المنذر بن الزُّبير بن العَوّام :

القُرَشِيّ ، المَدَنِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٣٤] محمّد بن منصور الجُرْجاني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٧٣٥] محمّد بن منصور الصيْقل :

عنه : علي بن الحكم (٤) ، وسهل بن زياد (٥).

[٢٧٣٦] محمّد بن منصور بن عامر الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٣٧] محمّد بن موسى الطّائِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٣٨] محمّد بن موسى الكِنْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٢٣.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٤١.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٥.

(٤) الفقيه ٣ : ٣٣١ / ١٦٠١.

(٥) أُصول الكافي ١ : ٣٠٢ / ٦ وفيه : رواية سهل بن زياد عنه بواسطة محمد بن سنان.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٠.

(٧) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٤.

(٨) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٢.

[٢٧٣٩] محمّد بن موسى اللَّيْثِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٧٤٠] محمّد بن موسى المَدَنِيّ :

مولى القطريين (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٧٤١] محمّد مولى رُواس :

كُوفِيّ ، روى عنه : إسحاق بن يزيد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٧٤٢] محمّد مولى بني زُهْرة :

كُوفِيّ ، روى عنه : عبد الله بن المغيرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٤٣] محمّد بن مَيْسِر بن عبد الله :

مولى ، وأخوه علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). عنه : ابن مسكان (٧).

[٢٧٤٤] محمّد بن مَيْسَرَة الكِنْدِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٣.

(٢) في المصدر : (مولى الفطريين) بالفاء ومثله في : منهج المقال : ٣٢٧ ، ومجمع الرجال ٦ : ٦٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٠٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٧ : ٢٨٧. وضبطه في تنقيح المقال بالقاف ٣ : ١٩٣ ونسبه إلى قطرية باليمامة ، وهو الموافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١١.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٤.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٣٢٣.

(٧) الكافي ٣ : ٤ / ٢.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٢٢٨.

[٢٧٤٥] محمّد بن ميمون التّمِيمِيّ :

الزَّعْفَرانِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، يكنّى أبا النصر ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي (٢) ، والتهذيب ، في باب فضل التجارة (٣).

وفي النّجاشي : عامّي ، غير انه روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٤).

[٢٧٤٦] محمّد بن ميمون :

أبو عبد الله ، مولى بني شيبان ، بصري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٤٧] محمّد بن ميمون الحَضْرَمِيّ :

التَّبعِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٤٨] محمّد بن ميمون الخَثْعَمِيّ :

كُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٤٩] محمّد بن ميمون بن عطاء الأسدي :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٥٠] محمّد بن ميمون الكِنْديّ :

الكُوفِيّ ، مولاهم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩). وفي الكافي (١٠) ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٥ وفيه : (يكنى أبا النضر)

(٢) الكافي ٥ : ١٤٨ / ٣.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٣ / ٥ وفيه : (محمد الزّعفراني)

(٤) رجال النجاشي : ٣٥٥ / ٩٥٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٩٩.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٧.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٣٦.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠١ / ٣٤٠.

(١٠) الكافي ٤ : ٤٤٣ / ٢ ، وفيه : (محمد بن ميمون)

والتهذيب (١) ، في كتاب الحج ، حماد بن عيسى عن ميمون ، والكلّ محتمل.

[٢٧٥١] محمّد بن ناجية الصّيْرَفِيّ :

الأنصارِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) عنه : محمّد بن أحمد بن يحيى ، في الكافي ، في باب العلاج للمحرم (٣) ، وفي التهذيب ، في باب ضمان النفوس (٤) ، وفي الفقيه ، في باب ضمان الظئر إذا انقلبت على الصبي (٥) ، ولم يستثن.

[٢٧٥٢] محمّد بن نافع الأنصاريّ :

المَدَنِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٥٣] محمّد بن نافع الحِميرِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٥٤] محمّد بن نصر بن عبد الرّحمن البارِقيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٥٥] محمّد بن النضر بن قرواش النَّهْدِيّ :

الجَمَالِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ١٦١ ١٦٢ / ٥٤٠ وفيه : (محمد بن ميمون)

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٥٨.

(٣) الكافي ٤ : ٣٥٩ / ٩ وفيه : (محمد بن أحمد)

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٢٢ / ٨٧٣.

(٥) الفقيه ٤ : ١١٩ / ٤١٢.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٥٩.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٠.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٥٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦١.

[٢٧٥٦] محمّد بن نَضْلة (١) الخُزاعِيّ :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٥٧] محمّد بن النعمان الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٧٥٨] محمّد بن النعمان الحَضْرَمِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٧٥٩] محمّد بن نُعَيْم الخَيّاط :

أُمّي إلاّ انه كان حافظاً ، يروي عن العياشي ، في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٥). وفي الوجيزة : ممدوح (٦).

[٢٧٦٠] محمّد بن نُعَيْم الصّحّاف :

الكُوفِيّ ، [وأخواه (٧)] الحسين وعلي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨). وفي البلغة : ممدوح كالثقة (٩) ، وفي الوجيزة : وابن نعيم الصحاف ثقة (١٠).

__________________

(١) في المصدر : (بن فضيلة). وما في : منهج المقال : ٣٢٧ ، ومجمع الرجال ٦ : ٣٦ ، ونقد الرجال : ٣٣٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٠٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٦ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥٣.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥١.

(٥) رجال الشيخ : ٤٩٨ / ٤٠.

(٦) الوجيزة للمجلسي : ٥٣.

(٧) ما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، وفي الأصل والحجرية : وأخوه.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥٤.

(٩) بلغة المحدثين : ٤١٥.

(١٠) الوجيزة للمجلسي : ٥٣.

وفي الكافي (١) ، والتهذيب (٢) ، في كتاب الميراث ، انه كان وصيّاً لابن أبي عمير ، وانه كتب إلى العبد الصالح عليه‌السلام. وفيه غرابة ، من حيث أن ابن نعيم من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وابن أبي عمير مات سنة ٢١٧ ، في عصر الجواد عليه‌السلام ، والعبد الصالح لقب جدّه عليه‌السلام ، فلا بدّ أن يراد من ابن أبي عمير غير المعروف في الرواة ، فلاحظ.

[٢٧٦١] محمّد بن نَوْفَل بن عائِذ الصَّيْرَفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٧٦٢] محمّد الواسِطي :

روى عنه : أبان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). عنه : أبان بن عثمان ، في الكافي ، في باب مداراة الزوجة (٥) ، وفي التهذيب ، في باب فضل البنات (٦).

[٢٧٦٣] محمّد بن واصل بن سُلَيم التَّمِيمِيّ :

المِنْقَرِيّ ، كُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) الكافي ٧ : ١٢٦ / ١ وفيه : (بن أبي عمير بيّاع السابري)

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٩٥ ٢٩٦ / ١٠٥٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٢٥٦.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٧ ، ورجال البرقي : ٢٠.

(٥) الكافي ٥ : ٥١٣ / ٢ وفيه : (أبان بن الأحمر)

(٦) لم نعثر على الرواية في التهذيب ولكنها موجودة في الكافي ٦ : ٥ / ٣. في الباب المذكور فلاحظ.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٧.

[٢٧٦٤] محمّد بن وائل (١) العَنَزِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٦٥] محمّد بن (٣) الوَرّاق الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). عنه : ابن مسكان ، في الكافي ، في باب النوادر ، في كتاب فضل القرآن (٥) ، وأبو أيوب الخزّاز (٦).

[٢٧٦٦] محمّد بن ولاّد الأَنْصاري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٦٧] محمّد بن الوليد بن عُمارة :

أبو رجا ، مولى قريش ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٦٨] محمّد بن الوَلِيد الكِرماني :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه إبراهيم بن هاشم (٩) ، وله في كتاب الخرائج (١٠) في معاجز الجواد عليه‌السلام حديث

__________________

(١) في الحجرية : (وابل) بالباء ومثله في منهج المقال : ٣٢٧. وما في : المصدر ، ومجمع الرجال ٦ : ٦٤ ، ونقد الرجال : ٣٣٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٠٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٦ موافق لما في الأصل.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٨.

(٣) بن) لم ترد في المصدر ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ٦٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٠٩. وما في : منهج المقال : ٣٢٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٦ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٢.

(٥) أُصول الكافي ٢ : ٤٦٠ / ٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٦٧ / ١٠٥٦ وفيه : (أبي أيوب الخزاز عن محمد الوراق)

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٥.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٤.

(٩) الفقيه ٤ : ١٠٥ من المشيخة.

(١٠) الخرائج والجرائح ١ : ٣٨٨ / ١٧.

شريف طويل ، يظهر منه خلوصه وإيمانه ، وشفقته ورأفته عليه ، فلاحظ.

[٢٧٦٩] محمّد بن الوليد (بن الوليد) (١) العَنَزِيّ :

أبو الفضل ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٧٠] محمّد بن هارون :

أبو عيسى الورّاق ، يأتي (٣) في الكنى إن شاء الله.

[٢٧٧١] محمّد بن هاشم الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٧٧٢] محمّد بن هاشم القُرَشِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٧٣] محمّد بن هاني :

أبو عبد الملك اللَّيثي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٧٤] محمّد بن هاني الهمداني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٧٥] محمّد بن الهُذَيل الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) ما بين القوسين لم يرد في المصدر ، وفي الحجرية : (بن الوابد). وما في : منهج المقال : ٣٢٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ٦٥ ، ونقد الرجال : ٣٣٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٧ موافق لما في الأصل.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٣.

(٣) يأتي في صحيفة : ٢٧٦ ، برقم : [٣٣١٠].

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٧٠ ، وذكره أيضاً في الصحيفة نفسها برقم : ٣٦٤.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٧١.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٧.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٨.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٦.

[٢٧٧٦] محمّد بن هشام الخَثْعَمي :

روى عن : كرام ، وعلاء بن رزين ، له كتاب ، النجاشي (١). عنه : أبو المعزى (٢) ، والنضر بن سويد (٣) ، الذي قالوا فيه : صحيح الحديث (٤) ، ومرّ غير مرّة أنّ هذه الكلمة من أمارات وثاقة مشايخ من قيل فيه ، فلاحظ.

[٢٧٧٧] محمّد بن هشام الكوفي :

الفَزَارِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٧٨] محمّد بن هلال بن أبي هلال المذْحجِيّ :

مولى بني كعب ، حليف بني جمح ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٧٩] محمّد بن هلال الهَمْدَانِيّ :

الخَيْواني بالخاء المعجمة الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٨٠] محمّد بن همام التَّمِيمِيّ :

الحَنْظلِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٧٨١] محمّد بن هَمّام العبدي :

أبو شِهاب الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٧١ / ١٠١٣.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٣٨ / ٩٤٣.

(٣) الكافي ٥ : ١٠٩ / ١٣.

(٤) كما في : رجال النجاشي : ٤٢٧ / ١١٤٧ ، ونقد الرجال : ٣٦١.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٥.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٢.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٣.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٧٢.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٦٩.

[٢٧٨٢] محمّد بن الهمداني :

روى عنه : غالب بن عثمان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٧٨٣] محمّد بن ياسر الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٨٤] محمّد بن ياسين بن عِمارة القيسي :

مولاهم ، كوفي ، مات سنة إحدى وسبعين ومائة ، وله [اثنتان وستون (٣)] سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٧٨٥] محمّد بن يحيى :

أبو الحسن الفارسي ، يروي عن خلق ، وطاف الدنيا ، وجمع كثيراً من الأخبار ، كذا في من لم يرو عنهم عليهم‌السلام (٥) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٦).

[٢٧٨٦] محمّد بن يحيى الأحمري :

الكوفي ، زاهر (٧) ، نزل الريّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠٠.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٨.

(٣) في الأصل والحجرية : (اثنتان وسبعون) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٢٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ٦٢ ، ونقد الرجال : ٣٣٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٢١٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٩.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٧.

(٥) رجال الشيخ : ٤٩٥ / ٢٦.

(٦) الوجيزة للمجلسي : ٥٣.

(٧) كذا في الأصل ، ومثله في جامع الرواة ٣ : ٢١٥. وفي الحجرية : (ظاهر) بالضاد وفي المصدر : (ذاهر) بالذال الموافق لما في : منهج المقال : ٣٢٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ٦٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٩٩.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٥.

[٢٧٨٧] محمّد بن يحيى بن الحسن :

أبو جعفر ، في الكشي : عن طاهر بن عيسى وغيره ، عن أبي سعيد جعفر بن أحمد بن أيوب التاجر السمرقندي ، أنه قال فيه : ورأيته خيّراً فاضلاً (١).

[٢٧٨٨] محمّد بن يحيى السَّاباطِيّ :

عنه في الصحيح : صفوان بن يحيى ، في التهذيب ، في باب صلاة الكسوف من أبواب الزيادات (٢).

[٢٧٨٩] محمّد بن يحيى الصَّيْرَفِيّ :

له كتاب في الفهرست (٣) ، عنه : أبو عبد الله البرقي (٤) ، والعباس بن معروف (٥) ، وعلي بن إسماعيل (٦) ، وعبد الله بن جبلة (٧) ، ومحمّد بن عمرو ابن سعيد (٨) ، وأيوب بن نوح (٩) ، وكلّهم من الأجلاّء.

[٢٧٩٠] محمّد بن يحيى بن طحلاء المدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الكشي ١ : ٣٢٢ / ١٦٨.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٩٤ / ٨٨٩.

(٣) فهرست الشيخ : ١٤٨ / ٦٦٣.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣١٣ / ١٢٧٤.

(٥) فهرست الشيخ : ١٤٨ / ٦٣٣ وفيه : (أحمد بن عبد الله عن أبيه عنه)

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٥٣ / ٨٥٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٧٣ / ٩٣٣.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ١٥٠ / ٣٢٤.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٥٧ / ١٤٧٩.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٠.

[٢٧٩١] محمّد بن يحيى بن عبد الله :

ابن الحسن [بن الحسن (١)] بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) الهاشمي ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٧٩٢] محمّد بن يحيى بن كَحْلاء اللّيثي :

المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). واحْتُمِلَ اتحاده مع ابن طحلاء (٤).

[٢٧٩٣] محمّد بن يحيى الكندي :

البدي ، أخو [زكريا بن يحيى (٥)] البدي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٩٤] محمّد بن يحيى المدني :

روى عنه : زكريا بن محمّد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٧٩٥] محمّد بن يحيى المعتّبيّ :

كُوفِيّ ، ذكره سعد في طبقات الشيعة وقال : روى عنه زياد ، له كتاب

__________________

(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، بل أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٢٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ٧٠ ، ونقد الرجال : ٣٣٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٢١٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٠٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٣٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٠.

(٣) رجال ابن داود : ١٨٦ / ١٥٣٥ وفيه : (كحلان)

(٤) راجع كلام الأردبيلي في جامع الرواة ٢ : ٢١٧.

(٥) في الأصل والحجرية : (أخو يحيى بن زكريا) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٢٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ٧١ ، ونقد الرجال : ٣٣٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٢١٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٤٢١.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٦.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨١ وفيه : (الذي) بدل (المدني)

في النجاشي (١). وفي الجامع عنه : يونس بن عبد الرّحمن ، والحسن بن علي الوشاء (٢).

[٢٧٩٦] محمّد بن يزيد :

أبو الأشهب (٣) الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٧٩٧] محمّد بن يزيد بن أبي زياد الهاشمي :

الكُوفِيّ ، مولاهم ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٧٩٨] محمّد بن يزيد الرُّواسِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٧٩٩] محمّد بن يزيد العطّار :

صاحب البان ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة تسع وأربعين ومائة ، وهو ابن إحدى وستين سنة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧)

[٢٨٠٠] محمّد بن يزيد بن [عمر (٨)] الثَّقَفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٠٤ / ١٠٧١ وفيه : المعينيّ (المغيثيّ)

(٢) جامع الرواة ٢ : ٢١٨ ، وأُنظر : تهذيب الأحكام ٣ : ٦٠ / ٢٠٥ ، ٩ : ٢٣٥ / ٩١٧ فيهما : (محمد بن يحيى)

(٣) في المصدر : (بن الأشهب). وما في : منهج المقال : ٣٢٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ٧٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٢١٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٠١ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٤.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٩.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٩٠.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٣.

(٨) في الأصل والحجرية : (عمرو) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٢٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ٧٢ ، ونقد الرجال : ٣٣٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٢١٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٠١.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٢.

[٢٨٠١] محمّد بن يزيد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٠٢] محمّد بن يزيد النَّهْرَوانِيّ :

ذكره الشيخ في أصحاب الكاظم عليه‌السلام (٢). عنه : محمّد بن عذافر (٣) ، ويعقوب بن يزيد (٤) ، ومحمّد بن أبي حمزة (٥) ، وكلّهم من الأجلاّء.

[٢٨٠٣] محمّد بن اليسع بن عبد الله الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٨٠٤] محمّد بن يعقوب بن قيس البَجَلِيّ :

الدُّهْنِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٠٥] محمّد بن اليَمان البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٨٠٦] محمّد بن يونس الكُوفِيّ :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٩١.

(٢) رجال الشيخ : ٣٦٠ / ١٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠ / ١٠٦ وفيه : (محمد بن يزيد عن محمد بن عذافر) وهو الصحيح.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠ / ١٠٦ وفيه : (يعقوب بن يزيد عن محمد بن يزيد)

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٣١٨ / ٩٨٦ وفيه : (محمد بن يزيد)

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٦.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٨.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٩.

(٩) رجال الشيخ : ٣٠٤ / ٣٨٧.

[٢٨٠٧] محمود بن أبي العَرَنْدِس البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٠٨] المختار بن عِمارة الطّائِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٠٩] المختار بن المُنِيح الثَّقَفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عنه ، في التهذيب ، في باب البيّنتين تتقابلان (٤).

[٢٨١٠] مخْلد بن أبي (٥) خلاد العَنَزِيّ :

الكُوفِيّ (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨١١] مخلد البصري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٨١٢] مخلد السرّاج :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٢.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٢.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣١.

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٣٩ / ٥٨٦.

(٥) في الأصل والحجرية : ابن (نسخة بدل)

(٦) في المصدر : (العمري). وما في : منهج المقال : ٣٣١ ، ومجمع الرجال ٦ : ٧٩ ، ونقد الرجال : ٣٤١ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٢٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٠٧ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٧.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٩.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٩٣.

[٢٨١٣] مخلد بن شدّاد :

أبو نصر البَجَلِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨١٤] مخلد بن عبد الله الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨١٥] مخلد بن عبد الله المجدي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨١٦] مُدْرِك بن أبي الهَزْهَاز النَّخَعِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤) وفي الكافي ، في باب القصد ، في كتاب الزكاة : الحسن بن محبوب ، عن عمر بن أبان ، عن مدرك بن الهزهاز (٥). وفي التهذيب ، في باب الغنم يعطى بالضريبة : أبان ، عن مدرك ابن الهزهاز (٦).

ولعلّ أبي في رجال الشيخ من زيادة النساخ.

[٢٨١٧] مُدْرِك بن عمّار الطّائِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٨.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٦.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٥.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٨.

(٥) الكافي ٤ : ٥٣ / ٦.

(٦) الرواية في الكافي ٥ : ٢٢٤ / ٣ ، وفي التهذيب ٧ : ١٢٧ / ٥٥٥ في باب الغرر والمجازفة ، وفيه : (الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض أصحابه عن مدرك الهزهاز). وفي الإستبصار ٣ : ١٠٣ / ٣٦٠ ، في باب إعطاء الغنم بالضريبة ، وفيه : (الحسن بن محمد سماعة عن بعض أصحابه عن مدرك بن الهزهاز)

(٧) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٩.

[٢٨١٨] مراد بن خارجة الأنصاري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨١٩] المَرْزُبان بن خالد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٢٠] المَرْزُبان بن عِمْران بن عبد الله :

ابن سعد الأشعري ، له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه صفوان (٣). عنه سعد بن سعد (٤) ، وفي الكافي ، في باب صوم التطوع في السفر : عدّه من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عنه (٥).

وفي الكشي مسنداً عنه قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه‌السلام : أسألك عن أهمّ الأُمور إلىّ ، أمن شيعتكم أنا؟ فقال : نعم ، قلت : اسمي مكتوب عندكم؟ قال : نعم (٦).

[٢٨٢١] المَرْزُبان بن مسعود :

وقيل : ابن مسروق الكندي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٢٢] مروان بن أسد الكُوفِيّ :

روى عنه : معاوية بن وهب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٢.

(٣) رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٨ : ٤٣ / ١٣٠ وفيه : (عن المرزبان)

(٥) وكذا في جامع الرواة ٢ : ٢٢٥ ، وفي الكافي ٤ : ١٣٠ / ٤ وفيه : (أحمد بن محمد عن المرزبان بن عمران. الى آخره)

(٦) رجال الكشي ٢ : ٧٩٤ / ٩٧٠.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١١.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٠ ، ورجال البرقي : ٤٦.

[٢٨٢٣] مروان بن عثمان المَدَنِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٢٤] مروان بن معاوية الفَزَارِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٢٥] مُرَّة بن عِصْمة الطَّائِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٢٦] مُرَّة الكِنْدِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٢٧] مُرَّة مولى خالد بن عبد الله القَسْرِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). عنه : صفوان بن يحيى ، في التهذيب ، في باب الكفارة عن خطأ المحرم (٦) ، ومحمّد بن مسلم ، وأحمد بن سليمان ، فيه (٧) ، وفي الكافي ، في باب صلاة الاستسقاء ، إلاّ أنّ في الكافي : مرّة مولى محمّد بن خالد (٨) ، وهو الأصح ، لما مرّ في (ما) (٩).

[٢٨٢٨] مُرْهَف بن أَبي المُرْهَف :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٠٩.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٠٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢٣.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢٤.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٥٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٣٧ / ١١٦٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٣ : ١٤٩ / ٣٢٢.

(٨) الكافي ٣ : ٤٦٢ / ١.

(٩) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٧٤ ، الطريق رقم : [٢٨١].

(١٠) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٥٢.

[٢٨٢٩] مَزِيد بن زياد الكاهِلِيّ :

الكُوفِيّ ، مولاهم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٣٠] مَزِيد بن المُهَلْهِل البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٣١] مسافر مولى أبي الحسن (٧) :

في الكشي ، في الصحيح على الأصح عنه ، قال : أخبرني أبو الحسن عليه‌السلام بخراسان فقال : ألحق بأبي جعفر عليه‌السلام فإنه صاحبك (٣). عنه : الوشاء (٤) ومحمّد بن عيسى (٥).

وفي الكافي في باب أن الامام متى يعلم أن الأمر قد صار إليه : عن علي بن إبراهيم ، عنه (٦) ، وذكر حديثاً شريفاً فيه حسن عقيدته ، وطول خدمته ، ويظهر منه أنه كان خادماً لأبي الحسن الأول عليه‌السلام أيضاً.

وفي الخرائج : عن محمّد بن الوليد الكرماني قال : أتيت أبا جعفر بن الرضا (عليهما السّلام) فوجدت بالباب الذي في الفناء قوماً كثيراً فعدلت إلى مسافر فجلست إليه حتى زالت الشمس ، فقمنا للصلاة ، الخبر (٧).

وفي الوجيزة : ممدوح (٨) ، وفي أصحاب الرضا عليه‌السلام : يكنّى

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٧.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٧٩٤ ٧٩٥ / ٩٧١.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٢٠٣ / ٦.

(٥) كما في رواية الكشي المتقدمة.

(٦) أُصول الكافي ١ : ٣١٢ / ٦.

(٧) الخرائج والجرائح ١ : ٣٨٨ / ١٧.

(٨) الوجيزة للمجلسي : ٥٤.

أبا مسلم (١).

[٢٨٣٢] المُسْتَعمل (٢) بن سعد الأسديّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٣٣] مُسْتَغْفِر بن عبد الرّحمن البارقيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٣٤] المُسْتَنير بن عمرو الحنفيّ (٥) :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٨٣٥] المُسْتَنير بن يزيد الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٣٦] المستورد بن نَهِيك النَّخَعِيّ :

أبو المستهل ، روى عنه : زكريا المؤمن ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) ، عنه : علي بن الحكم (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٩٢ / ٦٢.

(٢) في المصدر : (المشمعل) ، ومثله في : منهج المقال ٢ : ٣٣٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ٩٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٣٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٧. وما في نقد الرجال : ٣٤٢ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٧.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٥.

(٥) في الحجرية : (الخثعمي). وما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٣٣٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ٨٥ ، ونقد الرجال : ٣٤٢ ، وجامع الرواة : ٢ / ٢٢٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١١ موافق لما في الأصل وهو الصحيح.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥١٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥١٧ ، ورجال البرقي : ١٦ في أصحاب الباقر عليه‌السلام

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٥١.

(٩) أُصول الكافي ٢ : ١٤٩ / ٤.

[٢٨٣٧] المُسْتهل بن عطاء الكُوفِيّ :

روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٣٨] مَسْروق بن محمّد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٣٩] مَسْعَدة بن جعفر الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٤٠] مَسْعَدة بن الرّبيع المُسْلِيّ (٤) :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٨٤١] مَسْعَدة بن صَدَقَة :

مرّ في (شن) توضيح وثاقته في الحديث (٦).

[٢٨٤٢] مَسْعَدة بن عامر الأزدي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٤٣] مَسْعَدة بن عمرو الأزدي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٩ ، ١٣٨ / ٥١ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٢.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٩.

(٤) في المصدر : (السلمي) ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ٨٦. وما في : منهج المقال : ٣٣٣ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٢٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١١ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٥٠ ، وفيه : السلمي.

(٦) كذا في الأصل والحجرية والظاهر كونه اشتباه من النساخ ، والصحيح (شز) كما تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٢٥١ ، الطريق رقم : [٣٠٧].

(٧) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٥١.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٧.

[٢٨٤٤] مَسْعَدة بن قُرْظَة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٤٥] مَسْعَدة مولى بني هاشم المدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٤٦] مَسْعَدة بن اليسع البصري :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣) ، له كتاب في الفهرست يرويه عنه هارون بن مسلم (٤).

[٢٨٤٧] مسعود بن أسباط الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٨٤٨] مسعود بن خِراش :

عدّه البرقي في رجاله ، من خواص علي عليه‌السلام من مضر (٦).

[٢٨٤٩] مسعود بن سعد :

أبو سعد ، الجعفي ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٥٠] مِسْكين أبو الحسن الأزدي :

الزيدلي ، كأنّه منسوب إلى زيد الله مثل عبدلي الكوفي ، روى عنه : علي بن النعمان ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٨.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٥٢.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٤.

(٤) فهرست الشيخ : ١٦٧ / ٧٤٣.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٧ / ٦٠٤.

(٦) رجال البرقي : ٥.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٧ / ٦٠٣.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٥.

[٢٨٥١] مِسْكين بن عبد الله السَّمّان الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٥٢] مِسْكين بن عبد الله الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٥٣] مسلم الأعور الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٥٤] مسلم بن جعفر البَجَلِي :

الأَحْمَسي ، الأعسر (٤) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٨٥٥] مسلم بن خالد المكّيّ :

الزَّنْجِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٨٥٦] مسلم بن رستم الكُوفِيّ :

روى عن أبي الحسن عليه‌السلام ، روى عنه : حنّان بن سدير ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٥٧] مسلم بن زياد :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٣.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٤.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٨.

(٤) في المصدر : (الأعشى) ، ومثله في : تنقيح المقال ٣ : ٢١٤ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ١٤٨. وما في : منهج المقال : ٣٣٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ٨٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٢٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٧.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧١.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٤.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٣.

[٢٨٥٨] مسلم بن سعيد البَجَلي :

البصري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٥٩] مسلم بن سوادة الهَمْدَانِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٦٠] مسلم بن صَدَقَة الأزدي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٦١] مسلم بن عَقِيل بن أبي طالب :

في : إرشاد المفيد : ثم كتب يعني الحسين عليه‌السلام مع هاني بن هاني ، وسعيد بن عبد الله ، وكانا آخر الرسل :

بسم الله الرحمن الرحيم ، من الحسين بن علي إلى الملإ من المؤمنين. إلى أن قال عليه‌السلام : أنا باعث إليكم أخي ، وابن عمّي ، وثقتي من أهل بيتي ، مسلم بن عقيل. إلى آخره (٤).

وفي أمالي الصدوق بإسناده : عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال علي لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا رسول الله إنك لتحب عقيلاً ، قال : أي والله ، إني لأحبّه حبين ، حبّا له وحبّاً لحب أبي طالب ، وإن ولده لمقتول في محبّة ولدك ، فتدمع عليه عيون المؤمنين ، وتصلّي عليه الملائكة المقربون ، ثم بكى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى جرت دموعه على صدره ثم قال ، إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي (٥).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٩.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٥.

(٤) الإرشاد ٢ : ٣٩.

(٥) أمالي الصدوق : ١١١ / ٣.

[٢٨٦٢] مسلم بن عوسجة :

أوّل الشهداء في الطف (١).

[٢٨٦٣] مسلم مولى أبي عبد الله (٧) :

في الكشي بسندين عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام انه قال : ذكر أنّ مسلماً مولى جعفر بن محمّد (عليهما السّلام) سندي ، وأن جعفراً عليه‌السلام قال له : إنّي أرجو أن تكون قد وفقت الاسم ، وأنه عُلِّم القرآن في النوم فأصبح وقد علمه (٢).

وعدّ في : البلغة (٣) ، والوجيزة (٤) ، من الممدوحين ، وفي ترجمة صدقة الأحدب (٥) خبر يستفاد منه مدحه وإماميّته.

[٢٨٦٤] مسلم مولى أمير المؤمنين (٧) :

من عتقائه ، وكان يكتب بين يديه كذا ، في أصحاب الصادق عليه‌السلام ، في ترجمة ابنه القاسم (٦).

[٢٨٦٥] مسلم بن سعيد العبدي :

أبو الأَزْعَر الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٨٠ / ٧.

(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٢٩ ٦٣٠ / ٦٢٤ ، ٦٢٥.

(٣) بلغة المحدثين : ٤١٩ / ١٦.

(٤) الوجيزة للمجلسي : ٥٤.

(٥) تقدم في الجزء الثامن صحيفة : ٨٣ ، ترجمة رقم : [١٣٤٤].

(٦) رجال الشيخ : ٢٧٦ / ٤٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٠.

[٢٨٦٦] المِسْوَر (١) بن مخزمة (٢) الزُّهْرِيّ :

كان رسول علي عليه‌السلام إلى معاوية كذا في رجال الشيخ (٣). وفي الخلاصة (٤) في القسم الأول ، والرسالة منه عليه‌السلام ، بل ومن كلّ عاقل لا تنفك عن الوثاقة في الحديث عادة.

[٢٨٦٧] مُسْهِر بن عبد الملك بن مِسْمع (٥) الهَمْدَانِيّ :

الحيواني (٦) ، الكُوفِيّ ، أبو زيد ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٦٨] مصادف (٨) بن عقبة الجزري :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) في الحجرية : (المسوّد)

(٢) في المصدر : (مخرمة) بالميم والخاء المعجمة والراء ومثله في : منهج المقال : ٣٤٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ٩١ ، وتهذيب الكمال ٢٧ : ٥٨١ ، والكاشف ٣ : ١٢٨ / ٥٥٤٦ ، وتقريب التهذيب ٢ : ٢٤٩ / ١١٣٦. وما في : نقد الرجال : ٣٤٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٣١ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٧ ، والمصدر في أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم موافق لما في الأصل.

(٣) رجال الشيخ : ٥٨ / ١٧ ، ٢٧ / ١٠ في أصحاب الامام علي عليه‌السلام والرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

(٤) رجال العلاّمة : ١٧٠ / ٢.

(٥) كذا في الأصل والحجرية ، ومثله في جامع الرواة ٢ : ٢٣٢. وفي المصدر : (سلع) ومثله في : منهج المقال : ٣٣٤ ، ونقد الرجال : ٣٤٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٧.

(٦) في المصدر : (الخيواني) بالخاء المعجمة ـ. وما في : منهج المقال : ٣٠٢ ، ونقد الرجال : ٣٤٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٣٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٧ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٦٦.

(٨) في المصدر : (مصاد) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٣٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ٩٢ ، ونقد الرجال : ٣٤٥ ، ومنتهى المقال : ٣٠٢. وما في : جامع الرواة ٢ : ٢٣٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ١٦٧ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٩) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٤.

[٢٨٦٩] مصادف أبو إسماعيل المدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٨٧٠] مُصادِف مولى أبي عبد الله (٧) :

أوضحنا في شرح المشيخة في (شط) وثاقته ، فلاحظ (٢).

[٢٨٧١] مُصْعَب بن سلام التمِيمِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). وله كتاب في الفهرست ، يرويه عنه الجليل محمّد بن موسى خوراء (٤).

[٢٨٧٢] مُصْعَب بن يزيد الأنصاري :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، وعامل أمير المؤمنين عليه‌السلام على أربع رساتيق (٥) المدائن (٦).

[٢٨٧٣] مَصْقَلة بن إسماعيل الجُعْفِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٨٧٤] مَصْقَلة الطّحّان :

عنه : يونس ، في الكافي ، في مولد الحسين عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٩.

(٢) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٢٦١ ، الطريق رقم : [٣٠٩].

(٣) رجال الشيخ : ٣١٧ / ٥٩٥.

(٤) فهرست الشيخ : ١٧١ / ٨٦٨.

(٥) الرستاق : فارسي معرّب ، والجمع الرساتيق وهي السواد. الصحاح ٤ : ١٤٨ (رستق)

(٦) الفقيه ٤ : ٨٠ من المشيخة.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٣.

(٨) أُصول الكافي ١ : ٣٨٧ / ٨.

[٢٨٧٥] مَطَر بن أرقم العَنَزِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١) عنه : يونس بن يعقوب (٢).

[٢٨٧٦] مَطَر بن سَيّار (٣) الكُوفِيّ :

أبو سيّار ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٧٧] مَطَر بن كامل المُزَنِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٨٧٨] المُظَفَّر بن جعفر بن محمّد :

أو المظفّر العلوي العمري ، استظهرنا وثاقته في (رصز) (٦).

[٢٨٧٩] مُعاذ (٧) بن الأسود بن قيس العبدي :

الكُوفِيّ ، تابعي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٨٨٠] مُعاذ بن ثابت الجوهري :

له كتاب في الفهرست ، يرويه عنه : الجليل الحسن بن يوسف بن علي بن بقاح (٩) ، وعنه : ابن بقاح ، في الكافي (١٠) ، والتهذيب كثيراً (١١) ، وهو

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥١٠.

(٢) تهذيب الأحكام ١٠ : ٨٥ / ٣٣٤.

(٣) في المصدر : (بن سنان). وما في : منهج المقال : ٣٣٥ ، ومجمع الرجال ٦ : ٩٥ ، ونقد الرجال : ٣٤٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٣٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢١٩ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥١٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥١١.

(٦) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٢٠١ ، الطريق رقم : [٢٩٧].

(٧) في المصدر : (معان) ، وكذلك في الأصل والحجرية في نسخة بدل.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٧.

(٩) فهرست الشيخ : ١٦٨ / ٧٥٥.

(١٠) أُصول الكافي ٢ : ٣٣٩ / ٤ وفيه : (معاذ)

(١١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٠١ / ٤٦٨ ، ٢٤٤ / ٦٦٢.

من الذين قيل فيهم : صحيح الحديث.

وفي التعليقة : يروي عنه ابن أبي عمير في الحسن بإبراهيم (١) ، ويروي كتابه الصدوق ، عن أبيه وابن الوليد ، عن الصفار ، عن الحسن الكوفي ، عن ابن بقاح (٢) ، كلّ ذلك من أمارات الوثاقة.

[٢٨٨١] مُعاذ بن عائد العُكْلِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٨٢] معاوية الجعفري :

من شهود وصيّة أبي إبراهيم عليه‌السلام ، في الكافي ، في باب الإشارة والنص على أبي الحسن الرضا عليه‌السلام (٤).

[٢٨٨٣] معاوية بن سعيد الكِنْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). له مسائل عن الرضا عليه‌السلام يرويها عنه محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، كذا في النجاشي (٦). وعنه : صفوان ، في التهذيب ، في باب بيع الواحد باثنين (٧) ، ومحمّد بن سنان (٨).

[٢٨٨٤] معاوية بن سَلَمة المُزَنِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٣٤.

(٢) فهرست الشيخ : ١٦٨ / ٧٥٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٣.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٢٥٣ / ١٥.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٨ ، ٣٨٩ / ٣٩ في أصحاب الصادق والرضا (عليهما السّلام)

(٦) رجال النجاشي : ٤١٠ / ١٩٠٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ١١٧ / ٥٠٨.

(٨) الكافي ٥ : ٢٣١ / ٥ وفيه : (معاوية بن سعد)

(٩) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٤.

[٢٨٨٥] معاوية بن سلمة النَّصْرِيّ (١) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٨٨٦] معاوية بن سواد (٣) الكِنَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٨٧] معاوية بن شُرَيح :

له كتاب في الفهرست ، يرويه عنه ابن أبي عمير (٥). وعنه : صفوان ابن يحيى ، في التهذيب ، في باب المياه (٦) ، وعثمان بن عيسى (٧) ، والحسين بن سعيد (٨) ، والحكم بن مسكين (٩).

[٢٨٨٨] معاوية بن صالح الأندلسي :

القاضي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

[٢٨٨٩] معاوية بن عبد الله بن عبيد الله :

ابن أبي رافع المَدَنِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١١).

__________________

(١) في المصدر : (البصري) ، ومثله في نقد الرجال عن نسخة بدل. وفي : مجمع الرجال ٦ : ٩٩ ، ونقد الرجال : ٣٤٧ (النصري) بالنون وما في : منهج المقال : ٣٣٦ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٣٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٣٢٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٩.

(٣) في الأصل والحجرية : سوادة نسخة بدل.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٧.

(٥) فهرست الشيخ : ١٦٦ / ٧٣٧.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٢٢٥ / ٦٤٧.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ١٩١ / ٥٥٢.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ١٠٦ / ٤٠٤.

(٩) تهذيب الأحكام ٣ : ٤٢ / ١٤٦.

(١٠) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٥.

(١١) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٢.

[٢٨٩٠] معاوية بن عثمان :

له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : صفوان بن يحيى (١) ، وعنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب فضل الصوم (٢).

[٢٨٩١] معاوية بن العلاء العِجْلِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٨٩٢] معاوية بن كُلَيب بن معاوية بن جُنادة :

الأزْدِيّ ، الغَامِدِيّ ، كُوفِي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٩٣] معاوية بن مَيْسَرة بن شُرَيح القاضي :

الكِنْدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) ، هو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٦) ، ويروي عنه : ابن أبي عمير (٧) ، والبزنطي (٨) ، وجماعة (٩). ومرّ في [شيد (١٠)] وثاقته ، وعدم اتحاده مع ابن شريح.

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤١١ / ١٠٩٥.

(٢) الكافي ٤ : ٦٣ / ٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٩١.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٩٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٠ / ٤٨٤ ، ورجال البرقي : ٣٣.

(٦) الفقيه ٤ : ١٦ ، من المشيخة.

(٧) رجال النجاشي : ٤١٠ / ١٠٩٣.

(٨) الكافي ٥ : ١٧٧ / ١١.

(٩) منهم علي بن الحكم ، راجع الكافي ٦ : ٥٠٩ / ٢.

(١٠) في الأصل والحجرية : (شيب) ، وما بين المعقوفتين هو الصحيح.

[٢٨٩٤] معاوية بن وهب بن جَبَلَة.

[٢٨٩٥] معاوية بن وهب بن فضّال.

[٢٨٩٦] معاوية بن وهب الميثمي (١) :

لكل واحد منهم كتاب في الفهرست (٢) ، يرويه عنه : عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، الشيخ الثقة ، الصدوق ، الجليل.

[٢٨٩٧] معرّف (٣) بن زياد الشَّيْبانِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٨٩٨] مَعْقِل الأسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٨٩٩] مَعْقِل بن عمرو الكِنَانِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٠٠] مُعَلّى بن أُسامة الأزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٠١] مُعَلّى بن زيد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في الأصل والحجرية : التميمي (نسخة بدل)

(٢) راجع فهرست الشيخ : ١٦٦ / ٧٣٩ ، ١٦٦ / ٧٣٨ ، ١٦٧ / ٧٤٠.

(٣) في المصدر : (معروف) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٣٧ ، ونقد الرجال : ٣٤٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٤٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٢٧. وما في مجمع الرجال ٦ : ١٠٣ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٥.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٣.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥٢٤.

(٧) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠١. (٨) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٤.

[٢٩٠٢] مُعَلّى بن شدّاد البَكْرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٠٣] مُعَلّى بن عبد الله :

أبو الفضل الكُوفِيّ ، مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٠٤] مُعَلّى بن عطاء المُحاربي :

الدَّغْشِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٠٥] مُعَلّى بن محمّد البصري :

أبو الحسن ، الذي أكثر ثقة الإسلام من الرواية عنه بتوسط مشايخه ، في النّجاشي : مضطرب الحديث والمذهب (٤) ، وعن الغضائري : نعرف حديثه وننكره (٥).

ويضعّفه (٦) رواية الأجلاّء عنه مثل : الحسين بن سعيد ، في التهذيب ، في باب الزيادات في القضايا والأحكام (٧) ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، في الفهرست ، في ترجمة أبان بن عثمان (٨) ، وعلي بن إسماعيل ، في التهذيب ، في باب المسنون من الصلوات (٩) ، وأبو علي الأشعري ، في الكافي ، في باب الصبر ، وباب الجلوس في كتاب العشرة (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٣.

(٣) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٢.

(٤) رجال النجاشي : ٤١٨ / ١١١٧.

(٥) عنه القهبائي في مجمع الرجال ٦ : ١١٣.

(٦) أي يضعف تضعيف الغضائري.

(٧) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٨٧ / ٧٩٦.

(٨) فهرست الشيخ : ١٨ ١٩ / ٦٢.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ١١ / ٢٤.

(١٠) أُصول الكافي ٢ : ٧٦ / ٢٥ ، ٤٨٤ / ٥.

وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (١) ، ومرّ في (شيح) ما ينبغي أن يلاحظ (٢).

[٢٩٠٦] معلّى بن هلال :

أبو سُويد (٣) الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٠٧] مُعمّر بن الحسن الهُذَلي :

البصري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩٠٨] مُعمّر بن راشد الصنْعاني :

البصري ، أبو عروة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٠٩] مُعمّر بن زائدة :

قائد الأعمش ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩١٠] مُعمّر الزّيّات :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨). وعنه : إسحاق بن عمار (٩) ، وعلي بن أبي حمزة (١٠).

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٣٦ ، من المشيخة.

(٢) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٢٢ ، الطريق رقم : [٣١٨].

(٣) في المصدر : (بن سويد) ، ومثله في منهج المقال : ٣٣٩. وما في : مجمع الرجال ٦ : ١١٤ ، ونقد الرجال : ٣٥٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٥٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٣٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٢٦٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣١١ / ٤٩٩.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٤.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٣ ، ٣١٥ / ٣٧١.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٩.

(٩) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٢ / ٤٥٦.

(١٠) تهذيب الأحكام ٧ : ١٢٨ / ٥٥٨.

[٢٩١١] مُعمّر بن عبد الله بن حراثة :

في البلغة : ممدوح (١) ، وفي الكافي ، في باب حج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام ان الذي حلق رأس النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حجّته معمّر بن عبد الله بن حراثة بن نصر بن غوث بن عوسج بن عدي بن كعب ، قال : لمّا كان في حجّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهو يحلقه قالت قريش : أي معمّر! اذُنُ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في يدك وفي يدك المُوسى!؟ فقال معمّر : والله إنّي لأعدّه من الله فضلاً عظيماً عليّ ، قال : وكان معمّر هو الذي يرحل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا معمّر إنَّ الرّحل الليلة لمسترخ ، فقال معمّر : بأبي أنت وأمي لقد شددته كما كنت أشدّه ، ولكن بعض من حسد مكاني منك يا رسول الله أراد أن يستبدل بي ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ما كنت لأفعل ، الخبر (٢).

[٢٩١٢] مُعمّر بن عثمان :

عنه : ثَعْلَبة بن ميمون الفقيه ، في التهذيب ، في باب الأيمان والأقسام (٣).

[٢٩١٣] مُعمّر بن عطاء بن وشيكة :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩١٤] مُعمّر بن عطيّة الفُقَيْمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

__________________

(١) بلغة المحدثين : ٤٢٢ / ٣٠.

(٢) الكافي ٤ : ٢٥٠ / ٩.

(٣) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٩٥ ٢٩٦ / ١٠٩٤.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٧٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٨.

[٢٩١٥] مُعَمّر بن عُمارة الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩١٦] مُعَمّر بن عُمَر :

روى عنهما (عليهما السّلام) من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). عنه : ثعلبة كثيراً (٣) ، وشاذان بن الخليل والد فضل (٤).

[٢٩١٧] مُعَمّر بن عيسى الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩١٨] مُعَمّر بن موسى :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩١٩] مُعَمّر بن مُهاجر :

مولى الأنصار (٧) ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٩٢٠] مَعن بن عبد السلام :

له كتاب الزهد ، عنه : معمّر بن خالد في النجاشي (٩) والحسن بن محمّد بن سماعة في الفهرست (١٠) فهو إمامي ممدوح بروايتهما عنه.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٥.

(٣) الكافي ٣ : ٤١٢ / ٢.

(٤) الكافي ٣ : ٢٩ / ١.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨١.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٧٧.

(٧) في الحجرية : (مولى الأنصاري)

(٨) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٠.

(٩) رجال النجاشي : ٤٢٥ / ١١٤٣ وفيه : (معمر بن خلاّد)

(١٠) فهرست الشيخ : ١٧٠ / ٧٦١.

[٢٩٢١] مغارك بن سُوَيد :

مولى بني أسد (١) ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٢٢] المُغِيرة بن الأسْود الحَضْرَمِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٢٣] المُغِيرَة بن تَوْبة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عنه ، في الكشي ، أنه قال : قلت لأبي الحسن عليه‌السلام : حملت هذا الفتى في أمورك؟ فقال : إني حمّلته ما حمّلنيه أبي عليه‌السلام (٥). إلاّ انّ فيه توبة المخزومي.

[٢٩٢٤] المُغِيرة بن سُليمان الحَنَفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٢٥] المُغِيرة بن عبد السلام :

أبو هبيرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٢٦] المُغِيرة بن عطيّة الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في المصدر : (بني أسيد). والصحيح ما في الأصل والحجرية ، وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٣٤٠ ، ومجمع الرجال ٦ : ١١٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٥٥ ، وغيرهم.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٥٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٦٩.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٦٧.

(٥) رجال الكشي ٢ : ٧٢٤ ٧٢٥.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٦٨.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٦٥.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٦٦.

[٢٩٢٧] المُغِيرة :

مولى أبي عبد الله عليه‌السلام مدني ، روى عنه : عيسى (١) بن عبد الله ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٢٨] المُفَضّل الجُعْفِيّ :

مولى بني [بدّئي (٣)] ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). وفي نسخة : مفضّل بن مفضّل.

[٢٩٢٩] المُفَضّل بن زياد الحنّاط :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩٣٠] المُفَضّل بن سعد (٦) الفَزَارِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٣١] المُفَضّل بن سعيد :

يأتي في ابن صدقة (٨).

__________________

(١) في المصدر : (علي) ، والصحيح ما في الأصل والحجرية ، وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٣٤١ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٢٢ ، ونقد الرجال : ٣٥١ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٥٥ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٣٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ٢٨١.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٩ / ٤٧٠.

(٣) في الأصل والحجرية : (يدي) بالياء المنقطة باثنتين من تحتها ـ ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، أي بالباء الموحدة وتشديد الدال المهملة ، هذه النسبة إلى بني بدا ، وهم بطن من حمير ، راجع أنساب السمعاني ٢ : ١١١ (البدّي)

(٤) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٥٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٧.

(٦) في الأصل والحجرية : سعيد (نسخة بدل)

(٧) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٣ وفيه : (سعيد)

(٨) انظر رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٥٧ ، ولم يرد فيما يأتي.

[٢٩٣٢] المُفَضّل بن سُوَيد الأحْمَرِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٣٣] المُفَضّل بن صالح :

أبو جميلة ، ضعّفه [في (٢)] الخلاصة (٣) تبعاً للغضائري (٤). والحمد لله الذي وفّقنا للذبّ عنه ، وإثبات وثاقته وديانته تبعاً لمن عاصره من شيوخ الطائفة ، كما تقدم في (قكز) (٥).

[٢٩٣٤] المُفَضّل بن عامر اللَّيْثِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٣٥] المُفَضّل بن عُمارة الضبِّيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٣٦] المُفَضّل بن غِياث القُرَشِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٢٩٣٧] المُفَضّل بن مالك الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٥٩.

(٢) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أضفناه لأن السياق يقتضيه.

(٣) رجال العلاّمة : ٢٥٨ / ٢.

(٤) عنه القهبائي في مجمع الرجال ٦ : ١٢٣.

(٥) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٣٠٨ ، الطريق رقم : [١٢٧].

(٦) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٦.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦١.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٤.

(٩) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٠.

[٢٩٣٨] المُفَضّل بن محمّد الضبِّيّ :

الكُوفِيّ ، نزل البصرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٣٩] المُفَضّل بن مَزْيَد :

أخو شعيب الكاتب ، عنه : ابن أبي عمير ، في الكشي : جعفر بن أحمد ، عن العمركي ، عن محمّد بن علي وغيره ، عن ابن أبي عمير ، عن المفضّل بن مزيد أخي شعيب ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام وقد أُمرت أن أخرج لبني هاشم جوائز ، فلم أعلم إلاّ وهو عليه‌السلام على رأسي وأنا مستخل ، فوثبت إليه فسألني عمّا أمر لهم ، فناولته الكتاب ، قال : ما أرى لإسماعيل هنا شيئاً ، فقلت : هذا الذي خرج إلينا ، ثم قلت له : جعلت فداك قد ترى مكاني من هؤلاء القوم ، فقال لي : انظر ما أصبت فعد به على أصحابك ، فإن الله جلّ وعلا يقول : (إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ) (٢) (٣).

وفي ترجمة أبي الخطاب : عن حمدويه وإبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن المفضل بن مزيد ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : وذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة فقال لي : يا مفضّل لا تقاعدوهم ، ولا تواكلوهم ، ولا تشاربوهم ، ولا تصافحوهم ، ولا توارثوهم (٤).

وفي الوجيزة : ممدوح (٥) ، والأظهر الحكم بالوثاقة.

[٢٩٤٠] المُفَضّل بن مُهَلْهَل التَّميمِيّ :

السعْدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦). وبالغ ابن حجر

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٥٦.

(٢) هود : ١١ / ١١٤.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٧٢ ٦٧٣ / ٧٠٢.

(٤) رجال الكشي ٢ : ٥٨٦ / ٥٢٥.

(٥) الوجيزة : ٥٥.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٥٥.

في التقريب في الثناء عليه (١).

[٢٩٤١] المُفَضّل بن يزيد الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب إنكار المنكر بالقلب (٣) ، وفي الروضة بعد حديث الصيحة (٤) ، وفي التهذيب ، في باب الأمر بالمعروف (٥) ، وجماعة.

[٢٩٤٢] المُفَضّل بن حيان :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٤٣] مُقاتل بن سُليمان الخراساني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧). عنه : الحسن بن محبوب ، في الفقيه ، في باب الوصيّة من لدن آدم عليه‌السلام (٨) ، وفي الكافي ، في الروضة بعد حديث القباب (٩) ، ولا تنافي الوثاقة البترية كما في الكشي (١٠) ، والعاميّة

__________________

(١) تقريب التهذيب ٢ : ٢٧١ / ١٣٤١.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٥٦٢.

(٣) الكافي ٥ : ٦٠ / ٣.

(٤) الكافي ٨ : ٢١٢ / ٢٥٧ ، من الروضة ، وفيه : (مفضل بن مزيد)

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ١٧٨ / ٣٦٣.

(٦) كذا في الأصل والحجرية ، وأمّا في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢٦ وبقيّة كتب الرجال : (مقاتل بن حيان) ، وهو المناسب ظاهراً للتسلسل الألف بائي ، انظر كذلك معجم رجال الحديث ١٨ : ٢٨٣.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٥٣٦ ، ١٣٨ / ٤٩ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤٦ في أصحاب الصادق عليه‌السلام ولم يشير المصنف إلى صحبته للإمام الصادق عليه‌السلام في الحجرية.

(٨) الفقيه ٤ : ١٢٩ / ٤٥٣.

(٩) الكافي ٨ : ٢٣٣ / ٣٠٨ ، من الروضة.

(١٠) رجال الكشي ٢ : ٦٨٧ ٦٨٨ / ٧٣٣ ، وفيه : (البجلي ، وقيل : البلخي بتري)

كما في رجال البرقي (١).

[٢٩٤٤] مُقرن بن سُويد بن نجيح :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٤٥] مُقرن بن صالح الهَمْدَانِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٤٦] مُقرن بن عبد الرّحمن :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٤٧] مُقرن الفِتْياني :

روى عنه : أبو سعيد المكاري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). عنه : محمّد بن سنان (٦) ، والهيثم بن واقد (٧).

[٢٩٤٨] مُنَخِّل بن جميل الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨) ، رمي في النجاشيّ (٩) والكشي (١٠) والخلاصة (١١) بالضعف وفساد الرواية والاتهام بالغلوّ.

__________________

(١) رجال البرقي : ٤٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٧.

(٣) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٨.

(٤) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٦.

(٥) رجال الشيخ : ٣١١ / ٥٠٩.

(٦) أُصول الكافي ٢ : ٧٠ / ١ ، وفيه : (مقرّن)

(٧) أُصول الكافي ١ : ٣٧١ / ٢٣ ، وفيه : (مقرّن)

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٤٨.

(٩) رجال النجاشي : ٤٢١ / ١١٢٧.

(١٠) رجال الكشي ٢ : ٦٦٤ / ٦٨٦.

(١١) رجال العلاّمة : ٢٦١ / ١٠.

وفي التعليقة : الظاهر ان رميهم إيّاه بالغلوّ لروايته الروايات الدالة عليه بزعمهم ، وفي ثبوت الضعف بذلك تأمل ، وفي كتب الأخبار ما يدلّ على عدم غلوّه قطعاً (١) ، انتهى.

قلت : وينافيه أيضاً رواية الفقيه الجليل أحمد بن ميثم كتابه (٢) ، وعنه أيضاً : عمّار بن مروان (٣). والظاهر ان منشأ اتّهامه كونه من أصحاب جابر ابن يزيد الجعفي ؛ المطعون عندهم ، والراوي عنه (٤).

وفي رجال أبي علي : ولو سلم من الضعف فلا يسلم من الجهالة (٥). وبعد كونه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، ورواية الجليلين عنه ترتفع الجهالة.

[٢٩٤٩] مُنْدَلِف الكوفي :

روى عنه : يونس ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٥٠] مُنذر بن أبي طُرَيفة البَجَلِيّ :

مولاهم ، كوفي ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، ابنه الحسين من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

وفي النجاشي ، في ترجمة مؤمن الطاق : محمّد بن علي بن النعمان ابن أبي طريفة البجلي ، مولى ، الأحول أبو جعفر ، كوفي ، صيرفيّ ، يلقب مؤمن الطاق وصاحب الطاق ، وعم أبيه المنذر بن أبي طُرَيفة ، روى عن :

__________________

(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٤٤.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٣٤٥ / ٢٥ ، وفيه : (منخل)

(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ١٠٩ / ٤١١.

(٤) راجع رجال العلاّمة : ٣٥ / ٢ ، في ترجمة جابر بن يزيد.

(٥) منتهى المقال : ٣١١.

(٦) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٤٠.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٨ ، ١٣٨ / ٥٠ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله عليهم‌السلام. وابن عمّه الحسين ابن المنذر بن أبي طريفة روى أيضاً عن : علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله عليهم‌السلام (١).

ولو لا أنَّ المنذر من الرواة المعروفين لما ناسب ذكره كذلك في هذا المقام ، فقول الخلاصة : منذر بن أبي طريفة من أصحاب الباقر عليه‌السلام مجهول (٢) ، في غير محلّه.

[٢٩٥١] منذر بن جيفر (٣) العبدي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). له كتاب (٥) في الفهرست ، يرويه عنه صفوان بن يحيى (٦) ، وكتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٧) ، يرويه عنه عبد الله بن المغيرة ، وكتاب في النجاشي (٨) ، يرويه عنه إسماعيل بن مهران ، إلاّ أنّ فيه جفير (٩) ، والأول أصحّ.

وعنه : محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، في روضة الكافي بعد حديث

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٢٥ / ٨٨٦.

(٢) رجال العلاّمة : ٢٦٠ / ١.

(٣) كذا في الأصل والحجرية والمصدر ، ولقد اختلفت كتب الرجال في اسم أبيه بين جيفر ، وجفير بتقديم الياء أو بتقديم الفاء والأول أصح ، كما سينبه عليه المصنف قدس‌سره ، وهو الموافق لما في : الكافي ٢ : ١٨٤ / ١٨ ، وتهذيب الأحكام ٨ : ٣٢٤ / ١٢٠٣ ، والفقيه ٢ : ١٩٣ / ٨٨٠ ، ومشيخة الفقيه : ٩٩ ، في طريقه إليه. وأُنظر منتهى المقال : ٣١١ ٣١٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٩٠.

(٥) في حاشية الأصل : (ليس الغرض تعدد الكتاب بل تعدد الرواة عنه) منه.

(٦) فهرست الشيخ : ١٧٠ / ٧٦٥.

(٧) الفقيه ٤ : ٩٩ ، من المشيخة.

(٨) رجال النجاشي : ٤١٨ / ١١١٩ ، وفيه : (جفير)

(٩) في الحجرية : (جيفر) ، وما في الأصل هو الصحيح فلاحظ.

الفقهاء (١).

[٢٩٥٢] مُنذر بن الصباح الزّيّات :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٥٣] منصور بن دينار الأسدي :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٥٤] منصور :

صاحب الصحف ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٥٥] منصور بن الوليد الصَّيْقَل :

يكنّى أبا محمّد ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). وهو منصور الصيقل ، صاحب الكتاب المعتمد في مشيخة الفقيه (٦).

استظهرنا وثاقته برواية الأجلّة عنه ، وفيهم جمع من أصحاب الإجماع في (شكه) (٧) ، مضافاً إلى كونه من أصحاب الصادق عليه‌السلام.

[٢٩٥٦] مُنْقِذ بن الصباح الأَزْدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) الكافي ٨ : ٣١٣ / ٤٨٨ ، من الروضة.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٦ / ٥٨٩.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٥٣٥.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٨٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٥٣٢ ، ١٣٨ / ٥٤ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٣٩ في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٦) الفقيه ٤ : ١٠٠ ، من المشيخة.

(٧) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٢٠ ، الطريق رقم : [٣٢٥].

(٨) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٦٣.

[٢٩٥٧] المُنْكَدِر بن محمّد بن المُنْكَدِر :

التَّمِيمِيّ ، المَدَنِيّ ، القُرَشِيّ ، مات سنة اثنتين وثمانين ومائة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٥٨] المِنْهال بن عمرو الأسدي :

مولاهم ، كوفي ، روى عن : علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله (صلوات الله عليهم) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢). وله في أحوال السجاد عليه‌السلام أخبار لطيفة (٣).

[٢٩٥٩] المِنْهال القصّاب :

صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٤) ، يرويه عنه الحسن بن محبوب. ويروي (٥) عنه أيضاً : يونس بن عبد الرّحمن (٦) ، وعبد الرّحمن بن الحجاج (٧) ، ومالك بن عطيّة (٨) ، وعبد الله بن يحيى الكاهلي (٩) ، ويونس بن يعقوب (١٠) ، ومرّ في (شكز) (١١).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٥٦.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٥٣٧ ، ١٣٨ / ٦٠ ، ١٠١ / ٣ ، ٧٩ / ٢ في أصحاب الصادق والباقر والسجاد والحسين عليهم‌السلام ورجال البرقي : ٨ في أصحاب السجاد عليه‌السلام

(٣) راجع : تفسير القمي ٢ : ١٣٤ ، وجامع الأخبار للسبزواري : ٢٣٨ / ٦٠٧.

(٤) الفقيه ٤ : ١١٠ ، من المشيخة.

(٥) في الحجرية : يرويه.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٥٣ / ١٤٦٤.

(٧) الكافي ٥ : ١٦٩ / ٤.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٤١ / ٤.

(٩) الكافي ٥ : ١٦٨ / ٣.

(١٠) الاستبصار ١ : ٢٧ / ٧٠ ، وفيه : منهال.

(١١) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٤٢ ، الطريق رقم : [٣٢٧].

[٢٩٦٠] المِنْهال بن مِقلاص القَمّاط :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). عنه : عبد الرّحمن بن الحجّاج ، في الكافي (٢) ، والتهذيب (٣).

[٢٩٦١] المِنْهال بن المُهَلَّب الزنْبَقي :

الكُوفِيّ ، مولى ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤). في الجامع : عنه حمّاد بن عيسى (٥).

[٢٩٦٢] مورّع (٦) بن سُويد الأسدي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٦٣] موسى الابار (٨) :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٤٠.

(٢) الكافي ٦ : ٢٩ / ١.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٤٣ / ١٧٧٣.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٤ / ٥٣٩.

(٥) جامع الرواة ٢ : ٢٧٠ ، وأُنظر الكافي ١ : ٢١٨ ٢١٩ في ذيل الحديث (٢)

(٦) في المصدر : (موزع) بالزاي ومثله في نقد الرجال عن نسخة بدل.

وما في : منهج المقال : ٣٤٦ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٤٧ ، ونقد الرجال : ٣٥٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٢٦٠.

(٨) في المصدر : (الابارة) ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ١٤٩. وما في : رجال البرقي : ٣٠ ، ومنهج المقال : ٣٤٦ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٩٢.

[٢٩٦٤] موسى الأَبْزَارِيّ الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٦٥] موسى أبو الحسن العِجْلي :

روى عنهما (عليهما السّلام) ، عنه : علي بن شجرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٦٦] موسى بن أبي (٣) عمير :

أبو هارون المكفوف ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٦٧] موسى بن أبي الغدير الهَمْدَانِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩٦٨] موسى بن إسماعيل بن موسى :

ابن جعفر (عليهما السّلام). أبو الحسن ، صاحب نسخة كتاب الجعفريات ، يرويه عنه محمّد بن محمّد بن الأشعث ، مرّ ذكره في أول الفائدة الثانية (٦).

[٢٩٦٩] موسى بن إسماعيل بن زياد :

يروي عنه من بني فضّال : أحمد بن الحسن ، في الكافي ، في باب الجزر (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٤٠.

(٣) في المصدر : (أبي) لم ترد ، ومثله في منهج المقال : ٣٤٦. وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٤٨ ، ونقد الرجال : ٣٥٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٢ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٧.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٤.

(٦) تقدم في الجزء الأول صحيفة : ١٥.

(٧) الكافي ٦ : ٣٧٢ / ٢ وفيه : أحمد بن الحسن الجلاّب عن موسى بن إسماعيل.

[٢٩٧٠] موسى بن بُرَيد :

أخو القاسم ، كوفي ، له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه صفوان بن يحيى (١).

[٢٩٧١] موسى بن بَكر الواسطي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢) ، يروي عنه الثلاثة (٣) : ابن أبي عمير (٤) ، وأحمد البزنطي (٥) ، وصفوان بن يحيى (٦) ، ويونس بن عبد الرحمن (٧) ، وعبد الله ابن المغيرة (٨) ، والنضر بن سويد (٩) ، وجعفر بن بشير (١٠) ، والوشاء (١١) ، وعلي بن الحكم (١٢) ، وفضالة (١٣) ، وعلي بن الحسن بن فضّال (١٤) ، وخلف بن حماد (١٥) ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٠٨ / ١٠٨٤.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٤١ ، ٣٥٩ / ٩ ، ورجال البرقي : ٣٠ ، ٤٨ كلاهما في أصحاب الصادق والكاظم (عليهما السّلام)

(٣) وهم الذين لا يروون ولا يرسلون إلاّ عن ثقة ابن أبي عمير والبزنطي وصفوان بن يحيى راجع : عُدة الأصول ١ : ٣٨٦ ، وذكرى الشيعة : ٤.

(٤) الفقيه ٤ : ٢٩٨ / ٩٠٠.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ١٥٧ / ٦٢٩.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٦٣ / ١٤٧١.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٢١ / ٢.

(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٧٣ / ٩٨٨.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ١٣ / ٩٨٨.

(١٠) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٤٢ / ١٥٣٦.

(١١) الكافي ٥ : ٥٠٢ / ٢.

(١٢) الكافي ٦ : ١١١ / ٧.

(١٣) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٨٥ / ٨٦٤.

(١٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٨١ / ٧٢٩ يروي عنه بواسطة علي بن الحكم.

(١٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٩٦ / ١٠٦٠.

ومعاوية بن وهب (١) ، وعلي بن أسباط (٢) ، وعلي بن الحسن ابن رباط (٣) ، ومعاوية ابن حكيم (٤) ، ومحمّد ابن سماعة (٥) ، ومنصور بن يونس (٦) ، وجماعة اخرى (٧).

وفي الكافي في باب ميراث الولد مع الزوج : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : دفع إليّ صفوان كتاباً لموسى بن بكر ، فقال لي : هذا سماعي من موسى بن بكر ، وقرأته عليه فاذا فيه : موسى بن بكر ، عن علي بن سعيد ، عن زرارة ، قال : هذا ما ليس فيه اختلاف عند أصحابنا ، عن أبي عبد الله ، وأبي جعفر (عليهما السّلام) أنّهما سئلا عن امرأة ، الخبر (٨).

وفيه ، في باب الخلع : عنه ، عنه ، عن جعفر بن سماعة ، وذكر أن جميل شهد خلعاً فأمضاه من غير أن يتبعه بالطلاق ، قال : وكان جعفر بن سماعة يقول : يتبعها الطلاق في العدة ويحتج برواية موسى بن بكر ، عن العبد الصالح عليه‌السلام ، الخبر (٩).

ومن جميع ذلك ظهر وثاقته ، وجلالته ، وفي التعليقة : وهو كثير

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٣٧ / ٦٢٦ وفيه : جعفر بن معاوية بن وهب عن موسى بن بكر.

(٢) الكافي ٢ : ٢٨٤ / ٦.

(٣) تهذيب الأحكام ٨ : ٥٦ / ١٨٣.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ١٨٣ / ٧١٧.

(٥) الكافي ٣ : ٥٤٢ في ذيل الحديث ٣.

(٦) الكافي ٧ : ٤٠١ / ٣ ، وفيه : موسى بن بكر.

(٧) منهم علي بن حسان ، انظر أُصول الكافي ٢ : ٢٩٩ / ٢.

(٨) الكافي ٧ : ٩٧ / ٣.

(٩) الكافي ٦ : ١٤١ / ٩.

الرواية ، ورواياته مقبولة مفتي بها (١).

[٢٩٧٢] موسى بن جعفر بن أبي كثير :

المَدَنِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٧٣] موسى بن جعفر بن وَهب :

البغدادي ، أبو الحسن ، له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : الجليلان محمّد بن أحمد بن أبي قتادة ، وعمران بن موسى (٣).

وفي الفهرست : يرويه عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (٤) ، ولم يستثن. وعنه : سعد بن عبد الله كثيراً (٥) ، وكذا الصفار في البصائر (٦) ، والجليل علي بن محمّد من مشايخ ثقة الإسلام (٧) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٨). فالحقّ انه معدود من الأجلاّء ؛ وإن أهمله في الوجيزة.

[٢٩٧٤] موسى بن الحسن :

من أصحاب الكاظم عليه‌السلام (٩). عنه : صفوان بن يحيى ، في التهذيب ، في باب نزول مزدلفة (١٠).

__________________

(١) تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال : ٣٤٧.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٥٠.

(٣) رجال النجاشي : ٤٠٦ / ١٠٧٦.

(٤) فهرست الشيخ : ١٦٢ / ٧١٧.

(٥) كمال الدين ٢ : ٤٠٧ / ١ ، ٤٠٩ / ٧.

(٦) بصائر الدرجات : ١٦٨ ح ١٢ ، ٣٦٣ ح ١١.

(٧) أُصول الكافي ١ : ٢٦٢ / ٤.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٧ / ٧٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٦١ / ٣٥.

(١٠) تهذيب الأحكام ٥ : ١٩٢ / ٦٣٨.

[٢٩٧٥] موسى بن (١) الحنّاط (٢) :

روى عنهما (عليهما السّلام) ، روى عنه : علي بن المغيرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٧٦] موسى بن زياد :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٧٧] موسى بن سابق الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). له كتاب في النجاشي (٦).

[٢٩٧٨] موسى بن سالم الأسدي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٧٩] موسى بن السراج الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) كذا في الأصل والحجرية ، و (بن) لم ترد في : المصدر ، ومنهج المقال : ٣٤٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٥٥ ، ونقد الرجال : ٣٥٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٩ : ٨٠.

(٢) في المصدر : (الخياط) بالخاء المعجمة ومثله في : منهج المقال : ٣٤٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٥. وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٥٦ ، ونقد الرجال : ٣٥٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٦ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٦ ، ١٣٨ / ٥٨ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٩١ ، ١٣٦ / ١٧ ، ورجال البرقي : ١٥ ، ٣٠ كلاهما في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٥١ ، ٥١٤ / ١٢٧ في أصحاب الصادق ، وباب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام

(٦) رجال النجاشي : ٤٠٨ / ١٠٨٥.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٦.

(٨) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٤٢.

[٢٩٨٠] موسى بن سُليمان الأزدي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٨١] موسى بن صالح (٢) الهَمْدَانِيّ :

الكُوفِيّ ، أبو مسعود ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٨٢] موسى بن عامر :

عنه : ابن أبي عمير ، في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه الحج (٤).

[٢٩٨٣] موسى بن عبد العزيز :

مولى بني قيس بن ثعلبة ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩٨٤] موسى بن عبد الله الأشْعري :

القُمي ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٢٩٨٥] موسى بن عبد الله بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهما السّلام) المَدَني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٩.

(٢) في المصدر : (بن صليح) ، ومثله في نقد الرجال (عن نسخة بدل). وما في : منهج المقال : ٣٤٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٥٧ ، ونقد الرجال : ٣٥٧ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٦ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٤٤ / ١٥٤٨.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٣.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٧.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٢٩.

[٢٩٨٦] موسى بن عبد الله النَّخَعِيّ :

راوي الزيارة الجامعة الكبيرة (١) ، التي يشهد متنها بصحته ، قال المحقّق صدر الدين العاملي : وفي روايتها مدح لأنَّ من لقّنه الامام عليه‌السلام مثل هذا الكلام لا يكون إلاّ من أهل العلم والفضل ، انتهى.

قلت : بل وممّن يحتمل أسرارهم ، ويؤيّده رواية الجليلين : محمّد بن إسماعيل البرمكي هنا ، والحسن بن موسى عنه ، في الكافي ، في كتاب العقل والجهل (٢).

[٢٩٨٧] موسى بن عبد الملك :

عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، والحسين بن علي بن يقطين ، في التهذيب ، في باب إتيان النساء فيما دون الفرج (٣) ، وعلي بن مهزيار فيه ، في كتاب المكاسب (٤).

[٢٩٨٨] موسى بن عبيدة :

أبو حسّان العجلي ، الكوفي ، روى عنه : صفوان الجمال ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

__________________

(١) الفقيه ٢ : ٣٧٠ / ١٦٢٥ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٩٥ / ١٧٧.

(٢) أُصول الكافي ١ : ٢١ / ٣١.

(٣) الرواية في الاستبصار ٣ : ٢٤٣ / ٨٦٩ في الباب الذي ذكره المصنف قدس‌سره ، وفي التهذيب ٧ : ٤١٤ / ١٦٥٩ في باب السنة في عقود النكاح ، وفي كلا الموضعين في سندهما (أحمد بن عيسى)

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٤٨ / ٤٣٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٢.

[٢٩٨٩] موسى بن عُبيدة بن نشيط :

الرَّبَذِيّ (١) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٢٩٩٠] موسى بن عطيّة الأزْدِيّ :

العَامِدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٩١] موسى بن عَقَبة بن أبي عيّاش :

المَدَني ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٩٢] موسى بن العلاء الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) ، عنه : أبان بن عثمان ، في الكافي ، في باب العنب (٦).

[٢٩٩٣] موسى بن عُمارة الجُعْفِيّ :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٢٩٩٤] موسى بن عُمر بن يزيد :

ابن ذُبيان الصيْقل ، ويقال له : موسى بن عمر الصيقل ، قد أوضحنا وثاقته برواية شيوخ الطائفة عنه في (قند) (٨) فراجع.

__________________

(١) في المصدر : (الزيدي) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٤٨ ، ونقد الرجال : ٣٥٨ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٧. وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٥٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٧٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣١.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٥٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٥٤.

(٦) الكافي ٦ : ٣٥٠ / ٢.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٩.

(٨) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٣٦٥ ، الطريق رقم : [١٥٤].

[٢٩٩٥] موسى بن عمير :

أبو هارون المكفوف ، مولى آل جعدة بن هبيرة ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٢٩٩٦] موسى بن [مطِين (٢)] القُرشِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٢٩٩٧] موسى :

مولى أبي عبد الله عليه‌السلام ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٢٩٩٨] موسى :

مولى جعفر بن أحمد ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٢٩٩٩] موسى بن نَشِيط الخَثْعَمِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠٠٠] موسى بن نُصَير الوَابِشِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٧.

(٢) في الأصل والحجرية : (بن مطير) بالراء وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٤٩ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٦٠ ، ونقد الرجال : ٣٥٨ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٨١ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٩ ، ومعجم رجال الحديث ١٩ : ٧٧.

(٣) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٣٥.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٦٨ ، ورجال البرقي : ٣٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٩٠.

(٦) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٤٣.

(٧) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٤٨.

[٣٠٠١] موسى بن هِلال النَّخَعِيّ :

أَسْنَدَ عَنْهُ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٠٢] مُوفَّق بن أبي المُسْتَنَد (٢) الثَّقَفِيّ :

كُوفِيّ ، مولى آل المغيرة بن شعبة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٠٣] مُوَفَّق بن عبد الله الحَارثي :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٠٤] مُوَفَّق :

مولى أبي الحسن عليه‌السلام ، في إثبات الوصيّة للمسعودي ، وعن الدلائل للحميري ، مسنداً : عن أميّة بن علي ، قال : كنت مع أبي الحسن عليه‌السلام بمكة في السنة التي حجّ فيها ، ثمَّ صار إلى خراسان ومعه أبو جعفر عليه‌السلام وأبو الحسن عليه‌السلام يودّع البيت ، فلمّا قضى طوافه عدل إلى المقام ، فصلّى عنده ، فصار أبو جعفر عليه‌السلام على عنق موفق ، يطوف به ، فصار أبو جعفر عليه‌السلام إلى الحجر ، فجلس فيه ، فأطال ، فقال له موفق : قم جعلت فداك ، فقال : ما أريد أن أبرح من مكاني هذا إلاّ أن يشاء الله ، واستبان في وجهه الغمّ ، فأتى موفّق أبا الحسن عليه‌السلام فقال له : جعلت فداك قد جلس أبو جعفر عليه‌السلام في الحجر وهو يأبى أن يقوم ، الخبر (٥).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٠٨ / ٤٥٣.

(٢) في المصدر : (بن أبي المنشد) ، وفي نقد الرجال : ٣٥٨ (بن أبي المتند). وما في : منهج المقال : ٣٤٩ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٨٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٠ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٢٩.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٠.

(٥) إثبات الوصية : ١٧٧.

وفي رجال الكشي مسنداً عن : البزنطي ومحمد بن سنان ، قالا : كنّا بمكة وأبو الحسن الرضا عليه‌السلام بها فقلنا له : جعلنا الله فداك ، نحن خارجون وأنت مقيم فإن رأيت أن تكتب لنا إلى أبي جعفر عليه‌السلام كتاباً نلمّ به ، قال : فكتب إليه ، فقدمنا فقلنا للموفق : أخْرجه إلينا ، قال : فأخرجه إلينا وهو في صدر موفق ، فأقبل يقرأ ويطويه وينظر فيه ويتبسّم. الخبر (١).

وفي الكافي مسنداً : عن الحسين بن سعيد ، عن نصير مولى أبي عبد الله عليه‌السلام ، عنه ، قال : كان مولاي أبو الحسن عليه‌السلام إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه ، ومن الجيرجير ، فيشترى له. الخبر (٢).

قيل : هو بعينه موفّق بن هارون المذكور في أصحاب الإمام الرضا عليه‌السلام من رجال الشيخ.

وفي التعليقة : ويظهر منه أي من خبر رجال الكشي أَنّه من خدّامه ، بل ومن خواصّه عليه‌السلام ، وأصحاب إسراره. إلى آخره (٣).

وفي رجال الكشي أيضاً : عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمّي ، قال : دخلت على أبي جعفر الثاني عليه‌السلام في آخر عمره فسمعته يقول : جزى الله صفوان بن يحيى ، ومحمد بن سنان ، وزكريا بن آدم عنّي خيراً ، فقد وفوا لي ، ولم يذكر سعد بن سعد ، قال : فخرجت فلقيت موفّقاً وقلت له : إنّ مولاي ذكر. الخبر (٤).

وعن المولى عناية الله في المجمع : أنّه عبدُ أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ،

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٨٥٠ / ١٠٩٣.

(٢) أُصول الكافي ٦ : ٣٦٨ / ٤.

(٣) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٤٩.

(٤) رجال الكشي ٢ : ٧٩٢ / ٩٦٣.

وكتب في الحاشية : يظهر اعتباره كثيراً جدّاً وخصوصيّته مع الجواد عليه‌السلام (١).

[٣٠٠٥] مولى حرّ بن يزيد :

عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في التهذيب ، في آخر كتاب الأطعمة (٢).

[٣٠٠٦] مهاجر بن زيد الأسدي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٠٧] مهاجر بن عجلان الأزدي :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٠٨] مهاجر بن كثير الأسدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٠٩] مهدي بن صالح البارقي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠١٠] مهران بن زيد الكلبي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣٠١١] مهران الكُوفيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) عنه الحائري في منتهى المقال : ٣١٤ ، وراجع مجمع الرجال ٦ : ١٦١ ، وجملة : (مع الجواد عليه‌السلام) لم ترد في المجمع ، فلاحظ.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢٧ / ٥٤٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢١.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢٢.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٢٠.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٦٥.

(٧) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥١٦.

(٨) رجال الشيخ : ٣١٢ / ٥١٥.

[٣٠١٢] مهران بن محمد بن أبي نصر :

السكوني ، له كتاب في رجال النجاشي ، يرويه عنه ابن أبي عمير (١) ، وعنه : عثمان بن عيسى (٢) ، وأحمد بن محمد بن عيسى (٣) ، وأيوب بن نوح (٤) ؛ كل ذلك من أمارات الوثاقة.

[٣٠١٣] مهزم بن أبي بردة الأسدي :

كوفي ، أبو إبراهيم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

والظاهر أنّه بعينه المهزم الأسدي المذكور في موضع آخر (٦) ، ويروي عنه : الحسن بن محبوب (٧) ، ويونس بن عبد الرحمن (٨) ، وجميل بن درّاج (٩) ، وابنه الجليل إبراهيم (١٠) ، وجماعة (١١) ، فلا بدّ من عدّه من الثقات.

[٣٠١٤] مهنّد بن سويد الأسدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٢).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ١١٣٥.

(٢) الكافي ٣ : ٢٢٧ / ١.

(٣) الكافي ٥ : ٤٥ / ١.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٣ / ١٠٩٣.

(٥) رجال الشيخ : ٣١٩ / ٦٣٣.

(٦) رجال الشيخ : ١٣٧ / ٤٦ ، ٣٢٣ / ٦٩٥ ، ٣٦٠ / ٢٤ ، في أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم‌السلام

(٧) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٣٧ / ١٢١٤ ، وفيه : الحسن محبوب عن أبي أيوب عن مهزم.

(٨) أُصول الكافي ٢ : ١٨٦ / ٢٧.

(٩) الفقيه ٣ : ٧٧ / ٢٧٤.

(١٠) أُصول الكافي ١ : ٣٠١ / ٧.

(١١) منهم إبراهيم بن أبي البلاد ، راجع بصائر الدرجات ٢٦٣ ، الباب ١١ حديث ٢.

(١٢) رجال الشيخ : ٣٢١ / ٦٦٤.

[٣٠١٥] ميسّر بن أبي البلاد :

يكنّى أبا إسماعيل ، من بني قيس بن ثعلبة ، من أصحاب لصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠١٦] ميسّر بن عبد الله النّخعيّ :

روى عنهما ، وابناه محمد وعلي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠١٧] ميسرة بن حبيب :

أبو حازم النهدي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠١٨] ميسرة الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠١٩] ميمون البان الكُوفيّ :

روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) ، صفوان بن يحيى ، عن محمد بن حكيم ، عنه (٦) ، وروى الجليل عثمان بن سعيد ، عن محمّد بن سليمان ، عنه ، في الكافي ، في باب اللواط (٧).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٦٩٤.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٧ / ٥٩٦.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٣.

(٤) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦١٤.

(٥) رجال الشيخ : ١٠١ / ١١ ، ١٣٨ / ٥٩ ، ٣١٧ / ٦٠١ ، في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم‌السلام ، ورجال البرقي : ٤٥ في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٦) كمال الدين : ٦٤٩ ، الباب ٥٧ حديث ١.

(٧) الكافي ٥ : ٥٤٨ / ٩.

[٣٠٢٠] ميمون الحيان (١) :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٢١] ميمون القدّاح المكّيّ :

مولى بني هاشم ، روى عنهما ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : معاوية بن وهب ، في الكافي ، في باب انّ من عفّ عن حرم الناس عُفّ عن حرمة (٤) ، وأبان بن عثمان ، فيه ، في باب فضل القرآن (٥) ، وابنه عبد الله كثيراً (٦).

[٣٠٢٢] ميمون بن مهران :

عدّه البرقي في رجاله (٧) ، والعلاّمة في آخر الخلاصة من خواص أمير المؤمنين عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) في المصدر : (الجبّان) بالباء الموحدة ومثله في : منهج المقال : ٣٥١ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٧٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٥.

في حاشية الحجرية : (الجناز نسخة بدل) ، وما في جامع الرواة ٢ : ٢٨٦ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣١٧ / ٦٠٢.

(٣) رجال الشيخ : ١٣٥ / ١٤ ، ٣١٧ / ٦٠٠ ، في أصحاب السجاد والباقر والصادق عليهم‌السلام

(٤) الكافي ٥ : ٥٥٤ / ٧.

(٥) أُصول الكافي ٢ : ٤٦٢ / ١٩ ، وفيه : أبان.

(٦) الكافي ٥ : ٤٦ / ١ ، ٦ : ٥٣٤ / ٧.

(٧) رجال البرقي : ٤.

(٨) رجال العلاّمة : ١٩٢.

باب النون

[٣٠٢٣] ناجية بن أبي عمارة :

أبو حبيب ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عبد الله بن المغيرة ، عن المثنّى الحنّاط ، عنه (١) ، وعن حماد بن عيسى (٢) ومعاوية بن عمّار (٣) ، مرّ ما يستظهر منه مدحه ، بل وثاقته في (شه) (٤) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٥).

[٣٠٢٤] ناصح بن عبد الله :

أبو عبد الله الحلمي (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣٠٢٥] ناصح المؤذّن :

عنه : عبد الله بن المغيرة ، في الكافي ، في باب فضل المساجد (٨).

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

(٢) الفقيه ١ : ٣٥٥ / ١٥٥٧ ، وفيه : ناجية.

(٣) أُصول الكافي ٢ : ١٩٧ / ١٢ ، وفيه : ناجية.

(٤) تقدّم في الجزء الخامس صحيفة : ٤٢١ ، الطريق رقم : [٣٦٥].

(٥) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٦.

(٦) في المصدر : (المحلمي) ، ومثله في نقد الرجال : ٣٦٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٦ ، وحاشية الأصل والحجرية : عن نسخة بدل.

و (المحلي) في : منهج المقال : ٣٥٢ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٧٣.

وما في جامع الرواة موافق لما في الأصل والحجرية.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٣٠.

(٨) الرواية في تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧٠ / ٧٧٥ في الباب المذكور في المتن وليس في الكافي فلاحظ.

[٣٠٢٦] نجبة بن الحارث :

عنه : صفوان بن يحيى (١) ، ومعاوية بن عمّار (٢) ، والوشاء (٣) ، وغيرهم ، وظاهر جمع اتحاده مع ناجية (٤).

[٣٠٢٧] نجم بن حطيم :

وقيل : حطيم (٥) العبدي ، ذكره الشيخ في أصحاب الباقر عليه‌السلام (٦).

عنه : الجليل عيص بن القاسم (٧).

[٣٠٢٨] نجم بن خطيم العجلي :

الكوفي ، أبو علي ، مات في حياة أبي الحسن عليه‌السلام ، روى عن أبي جعفر عليه‌السلام ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١٧ / ٦٨ ، وفيه : (نجية بن الحارث) بالياء المثناة من تحت ـ ، وانظر الاختلاف المذكور في سند الرواية في معجم رجال الحديث ١٩ : ١٣٠ (في ترجمة نجية بن الحارث)

(٢) أُصول الكافي ٢ : ٦٧ / ٣ ، وفيه : (نجية)

(٣) الكافي ٤ : ١٤٦ / ٤ ، وفيه : (نجية بن الحارث العطار)

(٤) انظر رجال الكشي ٢ : ٤٧٨ / ٣٨٩ (في ترجمة ناجية بن عمارة الصيداوي)

(٥) في المصدر : (أبو حطيم) بالحاء المهملة ومثله في تنقيح المقال ٣ : ٢٦٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٩ : ١٢٦. وفي جامع الرواة ٢ : ٢٨٩ (خطيم) بالخاء المعجمة وفي منهج المقال : ٣٥٢ (ابن حطيم) بالحاء المهملة.

وما في مجمع الرجال ٦ : ١٧٤ موافق لما في الأصل والحجرية.

(٦) رجال الشيخ : ١٣٨ / ١.

(٧) الكافي ٤ : ١٥٠ / ٢ ، وفيه : (العيص عن نجم بن حطيم)

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣١.

[٣٠٢٩] نجيح :

أبو معشر (١) السندي المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٣٠] نجيح بن قباء المدني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٣١] نَجيح بن مسلم الكُوفِيّ :

روى عنهما ، روى عن (٤) : يونس بن يعقوب (٥). ويروي البزنطي عن نجِيح ، في الكافي (٦) ، والتهذيب (٧) ، في أبواب المحرم ، وهو محتمل أحدهم.

[٣٠٣٢] نَصْر بن أوْس الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣٠٣٣] نَصْر الخادم :

خادم أبي الحسن الهادي وأبيه (عليهما السّلام) ، أبو حمزة. يظهر من أخبار كثيرة أنه من خواصّهم عليهم‌السلام ، وحامل معاجزهم ، وأسرارهم (٩) ، وفي

__________________

(١) في المصدر : (أبو معسر) بالسين ومثله في : منهج المقال : ٣٥٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٧.

وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٧٤ ، ونقد الرجال : ٣٦٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٨٩. موافق لما في الأصل والحجرية.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٩.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٧.

(٤) في المصدر في أصحاب الباقر عليه‌السلام : « عن » كما في الأصل والحجرية ، وفي أصحاب الصادق عليه‌السلام : « عنه ».

(٥) رجال الشيخ : ١٣٩ / ٧ ، ٣٢٥ / ٢٨ في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السّلام)

(٦) الكافي ٤ : ٣٤٣ / ٢٢.

(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ٧٣ / ٢٤٠.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٨.

(٩) راجع الكافي ١ : ٢٦١ في ذيل الحديث ٣.

بعض الأسانيد : نصير (١).

[٣٠٣٤] نصر بن الصباح البَلْخِيّ :

أبو القاسم ، معتمد العيّاشيّ ، والكشي (٢).

[و (٣)] في كثير من التراجم (٤) في الجرح والتعديل رموه بالغلوّ والارتفاع على مذاقهم ومعتقدهم ، مع أنَّ الكشي قال في ترجمة عباس بن صدقة : قال نصر بن الصباح : العباس بن صدقة وأبو العباس [الطرناني (٥)] وأبو عبد الله الكِنْدي المعروف بشاة رئيس كانوا من الغلاة الكبار الملعونين (٦). ولم يذكر عن غيره شيئاً.

وقد أوضح الأستاذ في التعليقة (٧) ، فساد النسبة ، وعدم المضرّة على تقدير الصحّة بما لا مزيد عليه.

وبالجملة فهو من الشيوخ الثبّت ، بعد التأمّل الصّادق ، والسبر التام.

[٣٠٣٥] نَصْر بن ظريف البصري :

أخو جُزي بضم الجيم من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) كما في الكافي ١ : ٤٢٦ / ١١.

(٢) روى عنه : العياشي ، انظر : رجال النجاشي ٢ : ٣٨٥ / ١١٥٠ طبعة دار الإضواء بيروت ـ ، والكشي كثيراً ، راجع الكشي ٢ : ٨٠٤ / ٩٩٨ ، ٨٠٥ / ٩٩٩ وغيرهما.

(٣) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية أضفناه لان السياق يقتضيه.

(٤) راجع منتهى المقال ٦ : ٣٧٢ ٣٧٥ في ترجمته تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام ، وأُنظر : الهامش رقم (٧) في صحيفة ٣٧٣ من المصدر المذكور.

(٥) في الأصل والحجرية : (الطرياني) بالياء المثناة من تحت وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.

(٦) رجال الكشي ٢ : ٨٠٦ / ١٠٠.

(٧) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٢.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٩.

[٣٠٣٦] نصر بن عبد الرّحمن :

أبو الولِيد العبدي ، الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٣٧] نصر بن عبد الرّحمن البارقيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٣٨] نصر بن عبد الرّحمن العبديّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٣٩] نصر بن فَضَالة الأَسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٤٠] نصر بن كُثَير الأسَدِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) ، عنه : صفوان ، وابن أبي عمير ، في التهذيب (٦) ، في باب ثواب الحجّ ، وفي نسخة : نصير بن كثير.

[٣٠٤١] النَّضْر (٧) بن أبي الأشْعث :

أبو الوليد الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨). وثّقه ابن حجر

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١١.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٢.

(٣) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٤٦٨١ طبعة جامعة المدرسين ، والنسخة التي اعتمدناها في التحقيق خالية منه.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٠.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٢ / ٦٢ ، وفيه : (نصير) بدل (نصر)

(٧) في المصدر : (نصير) ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ١٧٩ ، ونقد الرجال : ٣٦١ ، وتنقيح المقال (عن بعض النسخ).

وفي : منهج المقال : ٣٥٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٠ : (نصر).

وما في جامع الرواة ٢ : ٢٩٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٤.

في التقريب ، وفيه نضير (١).

[٣٠٤٢] النضر (٢) بن بَصِير (٣) الرُّوَاسي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٤٣] النَّضْر بن الرّبيع بن سعد :

الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٤٤] النَّضْر بن شُعيب :

يروي عنه الجليلان : محمّد بن عبد الجبار (٦) ، ومحمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب (٧).

[٣٠٤٥] النَّضْر بن عمرو بن نجبة (٨) :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) تقريب التهذيب ٢ : ٣٠٠ / ٧٧ ، وفيه : نصير ، بالتصغير.

(٢) في المصدر : (نصير) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٥٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٧٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٠.

وفي نقد الرجال : ٣٦١ : (نصر). وما في جامع الرواة ٢ : ٢٩٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٣) في المصدر : (نصير) ، ومثله في : منهج المقال ، ونقد الرجال ، وتنقيح المقال.

وفي مجمع الرجال : (نصر). وما في جامع الرواة موافق لما في الأصل والحجرية.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٥.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٠.

(٦) الفقيه ٤ : ٣٦ ، من المشيخة ، في طريقه إلى خالد بن ماد القلانسي.

(٧) الكافي ٧ : ٢٠ / ١٨.

(٨) في المصدر : (بن نجية) بالياء المثناة من تحت ومثله في : منهج المقال : ٣٥٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٨٠.

وما في : نقد الرجال : ٣٦١ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٩٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ١٩.

[٣٠٤٦] النَّضْر بن قِرْواش الكُوفِيّ :

الجمّال ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١). أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عنه ، في الاستبصار ، في باب من لم يجد الهدي ووجد الثمن (٢) ، وفي التهذيب ، في باب ضروب الحج (٣). وفي بعض نسخه : عن أبي بصير ، والظاهر كما صرّح به في الجامع (٤) : أنّه سهو.

وعنه : الحسن بن محبوب ، في الروضة (٥) بعد حديث قوم صالح ، وعلي بن الحكم (٦) ، ومحمد بن سنان (٧).

[٣٠٤٧] النَّضْر بن مُطهر الوابِشِيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣٠٤٨] النَّضْر بن الوَرّاس الخُزاعي :

كُوفِيّ ، روى عنه : العلاء بن رزين ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

[٣٠٤٩] نُضَير بن زياد الضبِّيّ :

ويقال : بالصاد غير المعجمة ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١٠).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٦ ، ١٣٩ / ٦ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤١ في أصحاب الصادق عليه‌السلام

(٢) الاستبصار ٢ : ٢٦٠ / ٩١٧.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٧ / ١١٠.

(٤) جامع الرواة ٢ : ٢٩٤.

(٥) الكافي ٨ : ١٩٦ / ٢٣٤ ، من الروضة.

(٦) الكافي ٦ : ٣٠٦ / ٩.

(٧) أُصول الكافي ٢ : ٢٣٦ / ٥.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٨.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٧.

(١٠) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢١.

[٣٠٥٠] نُضَير بن سالم الكُناسِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٥١] نُضَير بن نُضَير الرُّوَاسي :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٥٢] النُّعمان الرّازِي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). استظهرنا وثاقته برواية أصحاب الإجماع وغيرهم عنه في (شلب) (٤) فلاحظ.

[٣٠٥٣] النُّعمان بن سعد :

صاحب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٥) ، ومرّ في (كا) (٦) دلالة هذه الكلمة على مدح عظيم يقرب من الوثاقة.

[٣٠٥٤] النُّعمان بن عمّار العِجلِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣٠٥٥] النُّعمان بن عمرو الجُعْفِيّ :

الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٢.

(٢) راجع التسلسل رقم [٣٠٤٢] من هذه الفائدة ، يحتمل التكرار. رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٥ وفيه : نصير بن نصير.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٤ ، ورجال البرقي : ٤٤.

(٤) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٤٧ ، الطريق رقم : [٣٣٢].

(٥) الفقيه ٤ : ١٢٤ ، من المشيخة ، وفيه : النعمان بن سعيد.

(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٥ ؛ الطريق رقم : [٢١].

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٥.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٦.

[٣٠٥٦] النُّعمان بن إبراهيم :

عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب توارث الأزواج من الصبيان (١) ، وفي آخر باب حدود الزنا (٢) ، وفي باب الحد في الفرية والسبّ مرّتين (٣).

[٣٠٥٧] نُعَيم بن مَيْسرة :

أبو عمرو النحوي الكوفي ، سكن الرّيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٥٨] نُمَيلة الهَمْدَانِيّ :

عدّه البرقي في رجاله (٥) من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام ، من يمن ، ومرّ أنه عنده من الذين لم يطعن عليهم أحد ، ومثله آخر الخلاصة (٦) ، ومع ذلك عدّه في الوجيزة (٧) من المجاهيل ، وهو منه غريب!.

[٣٠٥٩] نُوح بن إبراهيم الموصلي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣٠٦٠] نُوح بن أبي مريم :

أبو عصمة الخراساني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩) ، كذّبه العامّة وعدوّه من الوضاعين (١٠).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٨٣ / ١٣٦٧ ، وفيه : نعيم بن إبراهيم.

(٢) تهذيب الأحكام ١٠ : ٥١ / ١٨٩ ، وفيه : نعيم بن إبراهيم.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٦ / ٢٤٢ ، و ٧٠ / ٢٦٠ ، وفيهما : نعيم بن إبراهيم.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣٣.

(٥) رجال البرقي : ٧.

(٦) رجال العلاّمة : ١٩٥.

(٧) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٧.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦.

(١٠) راجع تقريب التهذيب ٢ : ٣٠٩ / ١٦٩.

[٣٠٦١] نُوح بن تَغْلب [الجريري (١)] القيسي (٢) :

أخو أبان بن تغلب ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٦٢] نُوح بن الحارث بن عمرو :

ابن عُثْمان المَخْزومي ، في رجال الشيخ : إنَّ أمير المؤمنين عليه‌السلام دفع إليه راية المهاجرين يوم خروجه إلى صفين (٤).

[٣٠٦٣] نوح بن درّاج النَّخَعِيّ :

مولاهم ، الكوفي ، القاضي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥). عنه : ابن أبي عمير ، في التهذيب ، في باب الزيادات في القضايا والأحكام (٦) ، وعن محمّد بن السكين عنه ، في الكافي ، في باب ان مثل سلاح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مثل التابوت (٧).

وصرّح في الخلاصة بأنّه كان من الشيعة (٨) ، والشيخ في العدّة (٩) عدّه من العامّة ، ولكن ادّعى أنّ الطائفة عملت برواياته من غير خلاف بينهم ؛ ولذا جعله في الوجيزة موثّق (١٠) ، وفي البلغة : وابن درّاج مختلف فيه ،

__________________

(١) في الأصل والحجرية : (الحريري) بالحاء المهملة وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٥٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٨٣ ، ونقد الرجال : ٣٦٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٩٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٥.

(٢) في الحجرية : (القبسي) بالباء الموحدة.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٢.

(٤) رجال الشيخ : ٦٥ / ٤٠ ، في ترجمة أبو أبي الجوشاء.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٣ ، ورجال البرقي : ٢٧.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٢ / ٨٠٧.

(٧) أُصول الكافي ١ : ١٨٥ / ٢.

(٨) رجال العلاّمة : ١٧٥ / ٣.

(٩) عدة الأصول ١ : ٣٨٠.

(١٠) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٧.

والأظهر جلالته (١) ، ونقل في الحاشية (٢) عبارة العدّة.

والأظهر كونه ثِقَةً إِمامياً :

أما الأول : فلما عرفت.

وأمّا الثاني : فلما في النجاشي في ترجمة ابنه الجليل أيوب قال : وأبوه نوح بن درّاج ، كان قاضياً ، وكان صحيح الاعتقاد (٣) ، ومرّ كلام الخلاصة ، ويعضده ما رواه في التهذيب بإسناده : عن الصفّار ، بإسناده عن هاشم الصيداني ، قال : كنت عند العبّاس وموسى بن عيسى ، وعنده أبو بكر ابن عياش ، وإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ، وعلي بن الظبيان ، ونوح ابن درّاج تلك الأيام على القضاء [قال (٤)] : فقال العبّاس : يا [(٥)] با بكر أما ترى ما أحدث نوح في القضاء؟ أنه ورّث الخال وطرح العصبة وأسقط الشّفعة! فقال له أبو بكر بن عياش : وما عسى أن أقول للرجل قد قضى بالكتاب والسنة ، فاستوى العبّاس جالساً فقال : كيف قضى بالكتاب والسنة؟ فقال أبو بكر : إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لمّا قُتل حمزة بن عبد المطلب بعث علي بن أبي طالب عليه‌السلام فأتاه بابنة حمزة فسوّغها [رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦)] الميراث كلّه ، فقال له العباس : [يا أبا بكر (٧)] فظلم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جدّي؟ فقال : أصلحك الله ، شرع لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما صنع ، فما صنع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلاّ الحق (٨).

__________________

(١) بلغة المحدثين : ٤٢٦ / ١٢.

(٢) أي في حاشية بلغة المحدثين.

(٣) رجال النجاشي : ١٠٢ / ٢٥٤ ، في ترجمة ابنه أيوب بن نوح.

(٤) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، وأضفناه من المصدر.

(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أثبتناه من المصدر.

(٦) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أثبتناه من المصدر.

(٧) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أضفناه من المصدر.

(٨) تهذيب الأحكام ٦ : ٣١٠ / ٨٥٧. ولم يرد فيه : الصفار.

[٣٠٦٤] نُوح بن المختار النَّخَعِيّ :

الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٦٥] نَوْف البِكالي :

وصفه شرّاح النهج بأنه صاحب علي عليه‌السلام ، ويظهر من أخبار كثيرة أنّه من خواصه ، وعبّاد أصحابه ، مثل : جندب بن زهير ، وهمّام بن عبادة ، وأمثالهما أهل النسك والبرانس.

وروى الكراجكي في كنزه مسنداً : عن أبي حمزة الثمالي ، عن يحيى ابن أمّ الطويل ، عن نوف البكالي ، قال : عرضت لي إلى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه‌السلام حاجة فاستتبعت إليه جندب بن زهير ، والربيع بن خيثم ، وابن أخيه همّام بن عبادة بن خيثم ، وساق الخبر (٢) ، وفيه الخطبة المعروفة وقصّة وفاة همام ، وفيه زيادة في أوله وآخره لا توجد في غيره.

وفي الخبر الذي رواه ابن طاوس في فلاح السائل (٣) ، وأشرنا إليه في ترجمة حبّة (٤) ما ينبغي أن يلاحظ.

وفي التعليقة : ويظهر من الأخبار أنّه من خواصّه عليه‌السلام منها ما رواه في الخصال (٥).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٤.

(٢) كنز الفوائد (للكراجكي) ١ : ٨٨ ، ٨٩ ، ٩٢.

(٣) فلاح السائل : ٢٦٦.

(٤) تقدم في الجزء السابع صحيفة : ٢٣٧ ، الرقم : [٤٧١].

(٥) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٤ ، وأُنظر خصال الصدوق ١ : ٣٣٧ / ٤٠.

باب الواو

[٣٠٦٦] واصل بن سُلَيم المِنْقري :

تابعي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٦٧] الوليد بن أبان الضبّيّ :

الرّازي ، ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليه‌السلام (٢) ، يروي عنه : أحمد ابن محمّد (٣) ، ومحمّد بن يحيى (٤) ، ويحيى بن زكريا (٥).

[٣٠٦٨] الوليد بن أسباط الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠٦٩] الوليد بن إسحاق الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

[٣٠٧٠] الوليد بن أسْماء الكِنْدي :

مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣٠٧١] الوليد بيّاع الأسْفاط :

وفي أصحاب الصادق عليه‌السلام : الوليد صاحب الأسفاط (٩). عنه : بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٢٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١ ، ورجال البرقي : ٥٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٠٧ / ٨١١.

(٤) أُصول الكافي ١ : ٣٧٦ / ١.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٦٣ / ١٠٤٨.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٢.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٣.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٧.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١١ ، وفيه : صاحب الأسقاط.

مسكان ، في الكافي ، في باب المرأة يزوّجها وليّان (١) ، وفي التهذيب ، في باب عقد المرأة على نفسها النكاح (٢).

[٣٠٧٢] الوليد الجَواز الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٧٣] الوليد بن الحارث الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٧٤] الوليد بن عبد العزيز الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٧٥] الوليد بن عروة الشَّيباني :

الهَجَري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠٧٦] الوليد بن العلاء الوَصّافيّ :

العِجْلِيّ ، الكُوفِيّ ، له كتاب في النجاشي (٧) ، والفهرست (٨) ، يرويه عنه : ابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب. وعنه : محمّد بن سنان (٩).

__________________

(١) الكافي ٥ : ٣٩٦ / ٢ ، وفيه : بياع الأسفاط.

(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٨٧ ، ١٥٥٣ ، وفيه : بياع الأسفاط.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٢.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٦.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٤.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٤ ، ١٣٩ / ١ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٣ في أصحاب الباقر عليه‌السلام

(٧) رجال النجاشي : ٤٣٢ / ١١٦٢.

(٨) فهرست الشيخ : ١٧٣ / ٧٧٩.

(٩) أُصول الكافي ٢ : ١٩٧ / ٧.

[٣٠٧٧] الوليد بن عمر :

قال إبراهيم بن محمّد الثّقفي في كتاب الغارات : أخبرنا يحيى بن صالح الحريري ، قال : أخبرنا أبو العباس الوليد بن عمر ، وكان ثقة (١). إلى آخره.

[٣٠٧٨] الوليد القُمِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٧٩] الوليد بن مُدْرِك القُمِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣). عنه : الحسن بن علي والظاهر أنّه ابن فضّال في التهذيب ، في كتاب المكاسب (٤).

[٣٠٨٠] الوليد بن ميمون الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٨١] الوليد بن الوليد العَنَزِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠٨٢] الوليد بن هِشَام البصري :

القُرَشي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٧).

__________________

(١) الغارات ١ : ٣٢٥ ٣٢٦ ، وفيه : (بن عمرو) بدل (بن عمر)

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٥.

(٣) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٩.

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٥٢ / ٩٩٩.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٦.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣.

(٧) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٠.

[٣٠٨٣] الوليد بن هِشَام الجَمَلي :

الكوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٨٤] الوليد بن هِشَام المرادي :

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه‌السلام (٢). عنه : صفوان بن يحيى ، في الفقيه ، في باب أمّهات الأولاد (٣) ، وفي التهذيب ، في باب العتق (٤) ، وفي باب الأيمان والأقسام (٥).

[٣٠٨٥] وهب بن عبد الرّحمن الكُوفِيّ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

[٣٠٨٦] وهب بن عمر (٧) الأسدي :

الكاهِلي ، مولاهم ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٨).

[٣٠٨٧] وهب بن وهب أبو البَخْتَري :

القُرشي ، المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩). هو ضعيف في نفسه ، إلاّ أنّا أوضحنا في (شله) (١٠) اعتبار كتابه واعتماد الأصحاب عليه ، فلاحظ.

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٥.

(٢) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٢ ، في أصحاب الكاظم عليه‌السلام

(٣) الفقيه ٣ : ٤٨٤ / ٨.

(٤) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٢٧ / ٨١٥.

(٥) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٩ / ١٠٦٨.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٢٠.

(٧) في المصدر : (عمرو). وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٩٧ ، ونقد الرجال : ٣٦٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٣٠٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٨١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.

(٨) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٨.

(٩) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٩ ، ورجال البرقي : ١٩.

(١٠) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٥٠ ، الطريق رقم : [٣٣٥].

[٣٠٨٨] وُهَيْب بن حَفْص النَّحّاس :

له كتاب ذكره سعد ، كذا في النجاشي (١) ، يروي عنه الجليل : محمّد ابن الحسين بن ابي الخطاب كثيراً (٢) ، وابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عنه (٣) ، وإبراهيم بن هاشم (٤) ، والحسن بن علي (٥)

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٣١ / ١١٦٠.

(٢) الاستبصار ١ : ٣٣٢ / ١٢٤٥ ، وفيه : وهب بن حفص ، والكافي ٣ : ٧٣ / ١٥.

(٣) أُصول الكافي ١ : ١١٤ / ٨ ، وفيه : ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عنه.

(٤) الكافي ٤ : ٣٣٧ / ١٠.

(٥) الكافي ٣ : ٥٥٤ / ٩.

باب الهاء

[٣٠٨٩] هارون أبو سَلْمة :

وفي نسخة : ابن أبي سلمة ، مولى بني هاشم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٩٠] هارون بن أبي خالد الكابلي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٩١] هارون :

بغدادي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٩٢] هارون بن حمزة بن عمارة :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٤).

[٣٠٩٣] هارون بن خارجة الأنصاري :

كُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٩٤] هارون بن زياد الخَثْعميّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦).

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٤ ، وفيه : بن أبي سلمة.

(٢) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ٨.

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٤٨.

(٤) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٤.

(٥) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٤ ، وذكر الشيخ في الباب نفسه بفاصلة ترجمة واحدة : (هارون بن خارجة الصيرفي مولى كوفي أبو الحسن وأخوه مراد الصيرفي وابنه الحسن) ، وجزم السيد الخوئي باتحادهما مع ذكر دليلين ، راجع معجم رجال الحديث ٩ : ٢٢٥ ٢٢٦ / ١٣٢٢٦.

(٦) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٠.

[٣٠٩٥] هارون بن سُليمان الجُعْفيّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (١).

[٣٠٩٦] هارون بن سُليمان العِجْلي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٢).

[٣٠٩٧] هارون بن صالح الهَمْدَانيّ :

كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٣).

[٣٠٩٨] هارون بن عمير (٤) النَّخَعيّ :

الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥).

[٣٠٩٩] هارون بن عِيْسى :

صاحب كتاب في النجاشي (٦). والفهرست (٧) ، في [ترجمة (٨)] علي ابن وهبان : انه روى عن عمّه هارون بن عيسى ، صاحب أبي عبد الله عليه‌السلام.

وفي وصفه بالصاحب مدح معتدّ به ، كما مرّ وصرّح به هنا في التعليقة (٩).