|
[١]
المجلس الأول
فيه أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد
بن
النعمان ، رواية
أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عنه.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١ / ١ ـ أملى
علينا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : حدثنا
أبو الطيب الحسين بن علي بن محمد التمار ، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثني جدي ، قال : حدثنا علي بن حفص المدائني ، قال : أخبرنا إبراهيم بن الحارث ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تكثروا
الكلام بغير ذكر الله ، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله ، قسوة القلب ، إن أبعد
الناس من الله
القلب القاسي.
٢ / ٢ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب ، قال : حدثنا علي بن ماهان ، قال : حدثنا عمي ، قال : حدثنا محمد بن عمر ، قال : حدثنا ثور بن يزيد ، عن مكحول ، قال : لما كان
يوم
خيبر خرج رجل من اليهود يقال له مرحب ، وكان طويل القامة عظيم الهامة ، وكانت
اليهود تقدمه لشجاعته ويساره. قال : فخرج في ذلك اليوم إلى أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآله فما واقفه قرن إلا قال : أنا مرحب ، ثم حمل عليه فلم يثبت له. قال :
__________________
وكانت له ظئر ، وكانت كاهنة ، وكانت تعجب بشبابه وعظم خلقته ، وكانت
تقول له : قاتل كل من قاتلك وغالب كل من غالبك إلا من تسمى عليك بحيدرة ، فإنك إن
وقفت له هلكت.
قال : فلما كثر
مناوشته ، وبعل الناس بمقامه شكوا ذلك إلى
النبي صلىاللهعليهوآله وسألوه أن يخرج إليه عليا عليهالسلام ، فدعا النبي صلىاللهعليهوآله
عليا عليهالسلام ، وقال له : يا علي اكفني مرحبا ، فخرج إليه أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فلما
بصر به مرحب أسرع إليه فلم يره يعبأ به ، فأنكر ذلك وأحجم عنه ، ثم أقدم وهو يقول
:
أنا الذي سمتني
أمي مرحبا
فأقبل علي عليهالسلام بالسيف ، وهو يقول :
أنا الذي سمتني
أمي حيدره
فلما سمعها منه
مرحب هرب ولم يقف خوفا مما حذرته منه ظئره ، فتمثل له
إبليس في صورة حبر من أحبار اليهود ، فقال : إلى أين يا مرحب؟ فقال : قد تسمى علي
هذا القرن بحيدرة. فقال له إبليس : فما حيدرة؟ فقال : إن فلانة ظئري كانت تحذرني
من مبارزة رجل اسمه حيدرة ، وتقول : إنه قاتلك. فقال له إبليس : شوها لك ، لو لم
يكن
حيدرة إلا هذا وحده لما كان مثلك يرجع عن مثله ، تأخذ بقول النساء وهن يخطئن
أكثر مما يصبن ، وحيدرة في الدنيا كثير ، فارجع فلعلك تقتله ، فإن قتلته سدت قومك
وأنا في ظهرك استصرخ اليهود لك. فرده فوالله ما كان إلا كفواق ناقة حتى ضربه
علي عليهالسلام ضربة سقط منها لوجهه وانهزم اليهود وهم يقولون : قتل
مرحب ، قتل
مرحب.
قال : وفي ذلك
يقول الكميت بن زيد الأسدي رحمهالله في مدحه
__________________
لعلي عليهالسلام :
|
سقى جرع
الموت ابن عثمان بعدما
|
|
تعاورها منه
وليد ومرحب
|
فالوليد هو ابن
عتبة خال معاوية بن أبي سفيان ، وعثمان بن طلحة من قريش ، ومرحب من اليهود.
٣ / ٣ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو
عثمان ، قال : حدثنا العتبي ، قال : سمعت أعرابيا يدعو ويقول : « اللهم ارزقني عمل
الخائفين وخوف العاملين حتى أتنعم بترك النعيم ، رغبة فيما وعدت ، وخوفا مما
أوعد ت ».
قال : وسمعت
آخر يدعو فيقول في دعائه : اللهم إن لك علي حقوقا فتصدق
علي بها ، وللناس علي تبعات فتحملها عني ، وقد أوجبت لعل ضيف قرى ، وأنا
ضيفك ، فاجعل قراي الليلة الجنة ».
٤ / ٤ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الاعرابي ، قال : حدثنا علي بن
عمروس ، عن هشام بن السائب ، عن أبيه ، قال : خطب الناس يوما معاوية بمسجد
دمشق وفي الجامع يومئذ من الوفود علماء قريش وخطباء ربيعة ومدارهها ، وصناديد اليمن وملوكها ، فقال معاوية : إن الله ( تعالى ) أكرم خلفاءه فأوجب لهم
الجنة
فأنقذهم من النار ، ثم جعلني منهم وجعل أنصاري أهل الشام الذابين عن حرم الله ، المؤيدين بظفر الله ، المنصورين على أعداء الله.
قال : وفي
الجامع من أهل العراق الأحنف بن قيس وصعصعة بن صوحان ، فقال الأحنف لصعصعة : أتكفيني أم أقوم أنا إليه؟ فقال صعصعة : بل أكفيكه أنا. ثم
قام
صعصعة فقال : يا بن أبي سفيان ، تكلمت فأبلغت ولم تقصر دون ما أردت ، وكيف
__________________
يكون ما تقول وقد غلبتنا قسرا وملكتنا تجبرا ودنتنا بغير الحق ، واستوليت
بأسباب
الفضل علينا؟! فأما إطراؤك أهل الشام فما رأيت أطوع لمخلوق وأعصى لخالق منهم ، قوم ابتعت منهم دينهم وأبدانهم بالمال ، فإن أعطيتهم حاموا عنك ونصروك ، وإن
منعتهم قعدوا عنك ورفضوك. فقال معاوية : اسكت يا بن صوحان ، فوالله لولا أني لم
أتجرع غصة غيظ قط أفضل من حلم وأحمد من كرم سيما في الكف عن مثلك
والاحتمال لدونك لما عدت إلى مثل مقالتك. فقعد صعصعة فأنشأ معاوية يقول :
|
قبلت جاهلهم
حلما وتكرمة
|
|
والحلم عن
قدر في فضل من الكرم
|
٥ / ٥ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب الحسين بن علي التمار ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن أيوب ، قال : حدثنا يحيى بن عنبسة الجعفي
، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما فتح لاحد
باب دعاء إلا فتح الله له فيه باب إجابة ، فإذا فتح لأحدكم باب دعاء فليجهد ، فإن
الله ( عزوجل ) لا يمل حتى تملوا.
قال أبو الطيب
: الملل من الانسان الضجر والسأمة ، ومن الله ( تعالى ) على جهة
الترك للفعل ، وإنما وصف نفسه بالملل للمقابلة بملل الانسان ، كما قال : ( نسوا الله
فنسيهم ) أي تركوا طاعته فتركهم من ثوابه.
٦ / ٦ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا العنزي ، قال أبو بكر : وقد سمعت هذا الحديث من العنزي ، وقرأته عليه ، قال : حدثني إبراهيم بن مسلم ، قال : حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز
بن
أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، قال : حد ثنا الأعمش ، عن أبي وائل وزيد بن وهب ، عن
حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تاركوا الترك ما تركوكم ، فإن أول
من يسلب أمتي ملكها وما خولها الله لبنو قنطور بن كركرة ، وهم الترك.
٧ / ٧ ـ قال : وحدثنا
أبو الطيب ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال :
__________________
حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر ، قال : حدثنا داود بن رشيد ، قال : حدثنا
الوليد
ابن مسلم ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يعذب الله قلبا وعى القران.
٨ / ٨ ـ وحدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في شهر رمضان سنة
تسع وأربعمائة ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي الصيرفي ، المعروف
بابن الزيات ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد بن مالك ، قال : حدثنا أحمد بن سلامة الغنوي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين
العامري ، قال : حدثنا أبو معمر ، عن أبي بكر بن عياش ، عن الفجيع العقيلي ، قال :
حدثني الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : لما حضرت والدي الوفاة أقبل
يوصي ، فقال : هذا ما أوصى به علي بن أبي طالب أخو محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله
وابن عمه وصاحبه ، أول وصيتي أني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسوله
وخيرته اختاره بعلمه وارتضاه لخيرته ، وأن الله باعث من في القبور ، وسائل الناس
عن
أعمالهم عالم بما في الصدور.
ثم إني أوصيك ـ
يا حسن ـ وكفى بك وصيا بما أوصاني به رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فإذا كان ذلك يا بني الزم بيتك ، وابك على خطيئتك ، ولا
تكن الدنيا
أكبر همك ، وأوصيك يا بني بالصلاة عند وقتها ، والزكاة في أهلها عند محالها ، والصمت عند الشبهة والاقتصاد ، والعدل في الرضا والغضب ، وحسن الجوار ، وإكرام
الضيف ، ورحمة المجهود وأصحاب البلاء ، وصلة الرحم ، وحب المساكين
ومجالستهم ، والتواضع فإنه من أفضل العبادة ، وقصر الامل ، واذكر الموت ، وازهد في
الدنيا ، فإنك رهين موت ، وغرض بلاء ، وصريع سقم.
وأوصيك بخشية
الله في سر أمرك وعلانيتك ، وأنهاك عن التسرع بالقول
والفعل ، له إذا عرض شئ من أمر الآخرة فابدأ به ، وإذا عرض شي من أمر الدنيا فتأنه
حتى تصيب رشدك فيه ، وإياك ومواطن التهمة والمجلس المظنون به السوء ، فإن
قرين السوء يغر جليسه.
وكن لله يا بني
عاملا ، وعن الخنا زخورا ، وبالمعروف أمرا ، وعن المنكر
ناهيا ، وواخ الاخوان في الله ، وأحب الصالح لصلاحه ، ودار الفاسق عن دينك ، وابغضه بقلبك ، وزايله بأعمالك ، كي لا تكون مثله ، وإياك والجلوس في الطرقات ، ودع المماراة ، ومجاراة من لا عقل له ولا علم.
واقتصد يا بني
في معيشتك ، واقتصد في عبادتك ، وعليك فيها بالامر الدائم
الذي تطيقه ، والزم الصمت تسلم ، وقدم لنفسك تغنم ، وتعلم الخير تعلم ، وكن لله
ذاكرا على كل حال ، وارحم من أهلك الصغير ، ووقر منهم الكبير ، ولا تأكلن طعاما
حثى تتصدق منه قبل أكله ، وعليك بالصوم فإنه زكاة البدن وجنة لأهله ، وجاهد
نفسك ، واحذر جليسك ، واجتنب عدوك ، وعليك بمجالس الذكر ، وأكثر من الدعاء
فإني لم آلك يا بني نصحا ، وهذا فراق بيني وبينك.
وأوصيك بأخيك
محمد خيرا ، فإنه شقيقك وابن أبيك ، وقد تعلم حبي له ، فأما أخوك الحسين فهو ابن أمك ، ولا أزيد الوصاة بذلك ، والله الخليفة عليكم ، وإياه
أسأل أن يصلحكم ، وأن يكف الطغاة البغاة عنكم ، والصبر الصبر حثى ينزل الله الامر
، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
٩ / ٩ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثنا الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد الثقفي ، قال : حدثنا المسعودي ، قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن يحيى بن
حماد القطان ، قال : حدثنا أبو محمد الحضرمي ، عن أبي علي الهمداني : أن
عبد الرحمن بن أبي ليلى قام إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : يا أمير المؤمنين ، إني
سائلك لاخذ عنك ، وقد انتظرنا أن تقول من أمرك شيئا فلم تقله ، ألا تحدثنا عن أمرك
هذا ، أكان بعهد من رسول الله صلىاللهعليهوآله أم شئ رأيته؟ فإنا قد أكثرنا فيك
الأقاويل ، وأوثقه عندنا ما قلناه عنك وسمعناه من فيك ، إنا كنا نقول : لو رجعت
إليكم
__________________
بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله لم ينازعكم فيها أحد ، والله ما أدري إذا سئلت ما أقول
، أأزعم أن القوم كانوا أولى بما كانوا فيه منك ، فان قلت ذلك فعلى م نصبك رسول
الله صلىاللهعليهوآله بعد حجة الوداع ، فقال : « أيها الناس من كنت مولاه
فعلي مولاه » وان
كنت أولى منهم بما كانوا فيه فعلى م نتولاهم؟
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : يا عبد الرحمن ، إن الله ( تعالى ) قبض نبيه صلىاللهعليهوآله
وأنا يوم قبضه أولى بالناس مني بقميصي هذا ، وقد كان من نبي الله إلي عهد
لو خزمتموني بأنفي لأقررت سمعا لله وطاعة ، وإن أول ما انتقصنا بعده
إبطال حقنا
في الخمس ، فلما دق أمرنا طمعت رعيان قريش فينا ، وقد كان لي على الناس حق لو
ردوه إلي عفوا قبلته وقمت به ، وكان إلي أجل معلوم ، وكنت كرجل له على الناس حق
إلى أجل ، فإن عجلوا له ماله أخذه وحمدهم عليه ، وإن أخروه أخذه غير محمودين ، وكنت كرجل يأخذ السهولة وهو عند الناس محزون ، وإنما يعرف الهدى بقلة من
يأخذه من الناس ، فإذا سكت فاعفوني ، فإنه لو جاء أمر تحتاجون فيه إلى الجواب
أجبتكم ، فكفوا عني ما كففت عنكم.
فقال عبد
الرحمن : يا أمير المؤمنين ، فأنت لعمرك كما قال الأول.
|
لعمري لقد
أيقظت من كان نائما
|
|
وأسمعت من
كانت له أذنان
|
١٠ / ١٠ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن هارون
ابن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام وقد سئل
عن قوله ( تعالى ) : ( فلله الحجة البالغة ) .
فقال : إن الله
تعالى يقول للعبد يوم القيامة : عبدي أكنت عالما؟ فإن قال : نعم ، قال له : أفلا عملت بما علمت؟ وإن قال : كنت جاهلا ، قال له : أفلا تعلمت حتى
__________________
تعمل؟ فيخصمه ، فتلك الحجة البالغة.
١١ / ١١ ـ حدثنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثني أبو الحسن علي
ابن خالد المراغي ، قال : حدثنا القاسم بن محمد بن حماد ، قال : حدثنا عبيد بن
يعيش ، فال : حدثنا يونس بن بكير ، قال : أخبرنا يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي
، عن أبي العالية ، قال : سمعت أبا أمامة يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ست من
عمل بواحدة منهن جادلت عنه يوم القيامة حتى تدخله الجنة ، تقول : أي رب قد كان
يعمل بي في الدنيا : الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصيام ، وأداء الأمانة ، وصلة
الرحم.
١٢ / ١٢ ـ وأخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد
( ابن قولويه ) رضياللهعنه ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن موسى بن بابويه ، قال :
حدثنا
علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الهيثم بن أبي مسروق
النهدي ، عن يزيد بن إسحاق ، عن الحسن بن عطية ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهالسلام ، قال : المكارم عشر ، فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن ، فإنها
تكون
في الرجل ولا تكون في ولده ، وتكون في الابن ولا تكون في أبيه ، وتكون في العبد
ولا تكون في الحر.
قيل : وما هن ،
يا بن رسول الله؟ قال : صدق اللسان ، وصدق البأس ، وأداء
الأمانة ، وصلة الرحم ، وإقراء الضيف ، وإطعام السائل ، والمكافأة على الصنائع ، والتذمم للجار ، والتذمم للصاحب ، ورأسهن الحياء.
١٣ / ١٣ ـ أملى
علينا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الطيب الحسين بن
علي بن محمد التمار النحوي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبو نعيم ،
قال : حدثنا صالح بن عبد الله ، قال : حدثنا هشام عن أبي مخنف ، عن الأعمش ، عن
أبي إسحاق السبيعي ، عن الأصبغ بن نباتة رحمهالله ، قال إن أمير المؤمنين عليهالسلام
خطب ذات يوم ، فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : أيها
__________________
الناس ، اسمعوا مقالتي وعوا كلامي ، إن الخيلاء من التجبر ، والنخوة من
التكبر ، وإن
الشيطان عدو حاضر يعدكم الباطل ، ألا إن المسلم أخو المسلم ، فلا تنابزوا ، ولا
تخاذلوا ، فإن شرائع الدين واحدة ، وسبله قاصدة ، من أخذ بها لحق ، ومن تركها مرق
، ومن فارقها محق ، ليس المسلم بالخائن إذا ائتمن ، ولا بالمخلف إذا وعد ، ولا
بالكذوب إذا نطق ، نحن أهل بيت الرحمة وقولنا الحق ، وفعلنا القسط ، ومنا خاتم
النبيين ، وفينا قادة الاسلام وأمناء الكتاب ، ندعوكم إلى الله ورسوله وإلى جهاد
عدوه ، والشدة في أمره ، وابتغاء رضوانه ، والى إقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت
، وصيام شهر رمضان ، وتوفير الفئ لأهله.
ألا وان أعجب
العجب أن معاوية بن أبي سفيان الأموي وعمرو بن العاص
السهمي يحرضان الناس على طلب الدين بزعمهما ، وإني والله لم أخالف رسول
الله صلىاللهعليهوآله قط ، ولم أعصه في أمر قط ، أقيه بنفسي في المواطن التي
تنكص فيها
الابطال ، وترعد فيها الفرائص ، بقوة أكرمني الله بها ، فله الحمد. ولقد قبض
النبي صلىاللهعليهوآله وإن رأسه في حجري ، ولقد وليت غسله بيدي ، تقلبه
الملائكة
المقربون معي ، وأيم الله ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر باطلها على حقها إلا ما
شاء
الله.
قال : فقام
عمار بن ياسر ( رحمهالله تعالى ) فقال : أما أمير المؤمنين فقد أعلمكم أن
الأمة لم تستقم عليه ، فتفرق الناس وقد نفذت بصائرهم.
١٤ / ١٤ ـ عنه
، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد ، قال : حدثنا زيد بن
الحسين الكوفي ، قال : حدثنا جعفر بن نجيح ، قال : حدثنا جندل بن والق التغلبي ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن عمر المازني ، عن أبي زيد الأنصاري ، عن سعيد بن
بشير ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : سمعت رجلا يسأل ابن عباس عن علي
ابن أبي طالب عليهالسلام ، فقال له ابن عباس : إن علي بن أبي طالب عليهالسلام صلى
القبلتين ، وبايع البيعتين ، ولم يعبد صنما ولا وثنا ، ولم يضرب على رأسه
بزلم ولا
يقدح ، ولد على الفطرة ، ولم يشرك بالله طرفة عين.
فقال الرجل : إني
لم أسألك عن هذا ، إنما أسألك عن حمله سيفه على عاتقه
يختال به حتى أتى البصرة فقتل بها أربعين ألفا ، ثم صار إلى الشام فلقي حواجب
العرب فضرب بعضهم ببعض حتى قتلهم ، ثم أتى النهروان وهم مسلمون فقتلهم عن
آخرهم.
فقال له ابن
عباس : أعلي أعلم عندك أم أنا؟ فقال : لو كان علي أعلم عندي
منك لما سألتك.
قال : فغضب ابن
عباس حثى اشتد غضبه ، ثم قال : ثكلتك أمك ، علي عليهالسلام
علمني ، وكان علمه من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ورسول الله علمه الله من فوق عرشه ، فعلم النبي صلىاللهعليهوآله من الله ، وعلم علي عليهالسلام من النبي صلىاللهعليهوآله ، وعلمي
من علم علي عليهالسلام ، وعلم أصحاب محمد صلىاللهعليهوآله كلهم في علم علي
كالقطرة الواحدة في سبعة أبحر.
١٥ / ١٥ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : أوحى الله إلى عيسى بن مريم عليهالسلام : يا عيسى ، هب لي من
عينيك الدموع ، ومن قلبك الخشوع ، واكحل عينيك بميل الحزن إذا ضحك البطالون ، وقم على قبور الأموات فنادهم بالصوت الرفيع لعلك تأخذ موعظتك منهم ، وقل : إني
لاحق في اللاحقين.
١٦ / ١٦ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : حدثنا
__________________
أبو الحسن علي بن مالك النحوي ، قال : حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
الزاهد ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن عبد الحميد بن
بهرام
الفزاري ، قال : حدثني شهر بن حوشب ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : بينا رجل
من أسلم في غنيمة له يهش عليها ببيداء ذي الخليفة ، إذ عدا عليه الذئب ، فانتزع
شاة
من غنمه ، فهجهج به الرجل ورماه بالحجارة حتى استنقذ منه شاته.
قال : فأقبل
الذئب حتى أقعى مستثفرا بذنبه مقابلا للرجل
، ثم قال له : أما
اتقيت الله ( عزوجل ) ، حلت بيني وبين شاة رزقنيها الله؟ فقال الرجل : بالله ما
سمعت
كاليوم قط. فقال الذئب : مم تعجب؟ قال : أعجب من مخاطبتك إياي. فقال الذئب : أعجب من ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله بين الحرتين في النخلات يحدث الناس بما
خلا ، ويحدثهم بما هو آت ، وأنت هاهنا تتبع غنمك.
فلما سمع الرجل
قول الذئب ساق غنمه يحوزها حتى إذا أدخلها قباء ـ قرية
الأنصار ـ سأل عن رسول الله صلىاللهعليهوآله فصادفه في بيت أبي أيوب ، فأخبره خبر
الذئب ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : صدقت ، أحضر العشية ، فإذا رأيت الناس قد
اجتمعوا فأخبرهم ذلك. فلما صلى رسول الله صلىاللهعليهوآله الظهر واجتمع الناس إليه
أخبرهم الا سلمى خبر الذئب ، فقال لهم رسول الله صلىاللهعليهوآله : صدق صدق صدق ، فتلك الأعاجيب بين يدي الساعة ، أما والذي نفس محمد بيده ليوشك الرجل أن
يغيب عن أهله الروحة أو الغدوة فيخبره سوطه أو عصاه أو نعله بما أحدث أهله من
بعده.
١٧ / ١٧ ـ حدثنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن
محمد بن علي الزيات ، قال : حدثنا عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين ، قال : حدثنا
مسعر بن يحيى النهدي ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله القاضي ، قال : حدثنا أبو
__________________
إسحاق الهمداني ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها ولا تؤخر إلى الآخرة : عقوق
الوالدين ، والبغي على الناس ، وكفر الاحسان.
١٨ / ١٨ ـ عنه
، قال : أخبرني أبو الحسين أحمد بن الحسين بن أسامة البصري
إجازة ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
يحيى ، قال : حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان ، قال : حدثنا مسعدة بن صدقة ، قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام أنه قال : أرسل النجاشي ملك الحبشة
إلى جعفر بن أبي طالب رضياللهعنه وأصحابه ، فدخلوا عليه وهو في بيت له جالس
على التراب وعليه خلقان الثياب ، قال : فقال
جعفر بن أبي طالب رضياللهعنه : فأشفقنا منه حين رأيناه على تلك الحال ، فلما رأى ما
بنا وتغير وجوهنا قال : الحمد لله
الذي نصر محمدا وأقر عيني به ، ألا أبشركم؟ فقلت : بلى أيها الملك. فقال : إنه
جاءني
الساعة من نحو أرضكم عين من عيوني هناك ، وأخبرني أن الله قد نصر نبيه
محمدا صلىاللهعليهوآله وأهلك عدوه ، وأسر فلان وفلان وفلان ، وقتل فلان وفلان
وفلان ، التقوا بواد يقال له « بدر » ، لكأني أنظر إليه حيث كنت أرعى لسيدي هناك
وهو
رجل من بني ضمرة.
فقال له جعفر :
أيها الملك الصالح ، مالي أراك جالسا على التراب وعليك هذه
الخلقان؟ فقال : يا جعفر ، إنا نجد فيما أنزل الله على عيسى (صلوات الله عليه) أن
من حق الله
على عباده أن يحدثوا لله تواضعا عندما يحدث لهم من نعمة ، فلما أحدث الله لي
نعمة نبيه محمد أحدثت لله هذا التواضع.
قال : فلما بلغ
النبي صلىاللهعليهوآله ذلك قال لأصحابه : إن الصدقة تزيد صاحبها
كثرة فتصدقوا يرحمكم الله ، إن التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرفعكم الله ، وإن العفو يزيد صاحبه عزا فاعفوا يعزكم الله.
__________________
١٩ / ١٩ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد
ابن محمد بن عيسى ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، قال : سألت أبا
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام أن يعلمني دعاء أدعو به في المهمات ، فأخرج إلي
أوراقا من صحيفة عتيقة ، فقال : انتسخ ما فيها فهو دعا ، جدي علي بن الحسين زين
العابدين عليهالسلام للمهمات ، فكتبت ذلك على وجهه ، فما كربني شئ قط وأهمني
إلا دعوت به ففرج الله همي وكشف كربي وأعطاني سؤلي ، وهو : » اللهم هديتني فلهوت ، ووعظت فقسوت ، وأبليت الجميل فعصيت ، وعرفت
فأصررت ثم عرفت ، فاستغفرت فأقلت ، فعدت فسترت.
فلك الحمد إلهي
، تقحمت أودية هلاكي ، وتحللت شعاب تلفي ، وتعرضت
فيها لسطواتك ، وبحلولها لعقوباتك ، ووسيلتي إليك التوحيد ، وذريعتي أني لم أشرك
بك شيئا ، ولم اتخذ معك إلها ، وقد فررت إليك من نفسي ، واليك يفر المسئ وأنت
مفزع المضيع حظ نفسه.
فلك الحمد إلهي
، فكم من عدو انتضى علي سيف عداوته ، وشحذ لي ظبات
مدينه ،
فديته ، وأرهف
لي شبا حده ، وداف لي قواتل سمومه ، وسدد نحوي صوائب
سهامه ، ولم تنم عني عين حراسته ، وأضمر أن يسومني المكروه ، ويجرعني
ذعاف مرارته.
فنظرت يا إلهي
إلى ضعفي عن احتمال الفوادح ، وعجزي عن الانتصار ممن
قصدني بمحاربته ، ووحدتي في كثير عدد من ناوأني ، وأرصد لي البلاء فيما لم أعمل
فيه فكري ، فابتدأتني بنصرتك ، وشددت أزري بقوتك ، ثم فللت لي حده ، وصيرته
__________________
من بعد جمع وحده ، وأعليت كعبي ، وجعلت ما سدده مردودا عليه ، فرددته لم
يشف غليله ، ولم تبرد حرارة غيظه ، قد عض على شواه ، وأدبر موليا
قد أخلفت
سراياه.
وكم من باغ
بغاني بمكائده ، ونصب لي أشراك مصائده ، ووكل بي تفقد
رعايته ، وأضبأ إلي إضباء السبع لطريدته ، انتظارا لانتهاز الفرصة لفريسته.
فناديتك يا
إلهي مستغيثا بك ، واثقا بسرعة إجابتك ، عالما أنه لن يضطهد من
آوى إلى ظل كنفك ، ولن يفزع من لجأ إلى معاقل انتصارك ، فحصنتني من بأسه
بقد رتك.
وكم من سحائب
مكروه قد جليتها وغواشي كربات كشفتها ، لا تسأل عما
تفعل ، وقد سئلت فأعطيت ، ولم نسأل فابتدأت ، واستميح فضلك فما أكديت ، أبيت
إلا إحسانا ، وأبيت إلا تقحم حرماتك ، وتعدي حدودك ، والغفلة عن وعيد ك.
فلك الحمد إلهي
من مقتدر لا يغلب ، وذي أناة لا يعجل ، هذا مقام من اعترف
لك بالتقصير ، وشهد على نفسه بالتضييع.
اللهم إني
أتقرب إليك بالمحمدية الرفيعة ، وأتوجه إليك بالعلوية البيضاء ، فأعذني من شر ما خلقت ، وشر من يريدني سوءا ، فإن ذلك لا يضيق عليك في
وجدك ، ولا يتكأدك في قدرتك وأنت على كل شئ قدير.
اللهم ارحمني
بترك المعاصي ما أبقيتني ، وارحمني بترك تكلف ما لا يعنيني ، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، والزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني ، واجعلني أتلوه على ما يرضيك به عني ، ونور به بصري ، وأوعه سمعي ، واشرح به
صدري ، وفرج به عن قلبي ، وأطلق به لساني ، واستعمل به بدني ، واجعل فن من
الحول والقوة ما يسهل ذلك علي ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك.
__________________
اللهم اجعل
ليلي ونهاري ودنياي وآخرتي ومنقلبي ومثواي عافية منك
ومعافاة وبركة منك.
اللهم أنت ربى
ومولاي ، وسيدي وأملي وإلهي ، وغياثي وسندي ، وخالقي
وناصري ، وثقتي ورجائي ، لك محياي ومماتي ، ولك سمعي وبصري ، وبيدك رزقي ، وإليك أمري في الدنيا والآخرة ، ملكتني بقدرتك وقدرت علي بسلطانك ، لك القدرة
في أمري ، وناصيتي بيدك ، لا يحول أحد دون رضاك ، برأفتك أرجو رحمتك ، وبرحمتك أرجو رضوانك ، لا أرجو ذلك بعملي ، فقد عجز عني عملي ، فكيف أرجو
ما قد عجز عني؟ أشكو إليك فاقتي وضعف قوتي ، وإفراطي في أمري ، وكل ذلك من
عندي ، وما أنت أعلم به مني ، فاكفني ذلك كله.
اللهم اجعلني
من رفقاء محمد حبيبك وإبراهيم خليلك ، ويوم الفزع الأكبر من
الآمنين ، فآمني وببشارتك فبشرني ، وباظلالك فأظلني ، وبمفازة من النار فنجني ، ولا
تمسني السوء ولا تخزني ، ومن الدنيا فسلمني ، وحجتي يوم القيامة فلقني ، وبذكرك
فذكرني ، ولليسرى فيسرني ، وللعسرى فجنبني ، والصلاة والزكاة ما دمت حيا
فألهمني ، ولعبادتك فوفقني ، وفي الفقه وفي مرضاتك فاستعملني ، ومن فضلك
فارزقني ، ويوم القيامة فبيض وجهي ، وحسابا يسيرا فحاسبني ، وبقبيح عملي فلا
تفضحني ، وبفداك فاهدني ، وبالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة فثبتني ، وما
أحببت فحببه إلي ، وما كرهت فبغضه إلي ، وما أهمني من الدنيا والآخرة فاكفني ، وفي
صلاتي وصيامي ودعائي ونسكي وشكري ودنياي وآخرتي فبارك لي ، والمقام
المحمود فابعثني ، وسلطانا نصيرا فاجعل لي ، وظلمي وجرمي واسرافي في أمري
فتجاوز عني ، ومن فتنة المحيا والممات فخلصني لا ، ومن الفواحش ما ظهر منها وما
بطن فنجني ، ومن أوليائك يوم القيامة فاجعلني ، وأدم لي صالح الذي آتيتني ، وبالحلال عن الحرام فاغنني ، وبالطيب عن الخبيث فاكفني ، أقبل بوجهك الكريم إلي
ولا تصرفه عني ، له إلى صراطك المستقيم فاهدني ، ولما تحب وترضى فوفقني.
اللهم إني أعوذ
بك من الرياء والسمعة ، والكبرياء والتعظم ، والخيلاء والفخر
والبذخ والأشر والبطر والاعجاب بنفسي والجبرية رب فنجني ، رب وأعوذ بك من
البخل والعجز والشح والحسد والحرص والمنافسة والغش ، وأعوذ بك من الطمع
والطبع والهلع والجزع والزيغ والقمع ، وأعوذ بك من البغي والظلم والاعتداء والفساد
والفجور والفسوق ، وأعوذ بك من الخيانة والعدوان والطغيان ، رب وأعوذ بك من
المعصية والقطيعة والسيئة والفواحش والذنوب ، وأعوذ بك من الاثم والمأثم
والحرام والمحرم والخبيث وكل ما لا تحب ، رب وأعوذ بك من الشيطان وبغيه
وظلمه وعدوانه وشركه وزبانيته وجنده ، وأعوذ بك من شر ما ينزل من السماء وما
يعرج فيها ، وأعوذ بك من شر ما خلقت من دابة وهامة أو جن أو إنس مما يتحرك ، وأعوذ بك من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرئ في الأرض وما
يخرج منها ، وأعوذ بك من شر كل كاهن وساحر وزاكن ونافث وراق ، وأعوذ
بك من
شر كل حاسد وطاغ وباغ ونافس وظالم ومعتد وجائر ، وأعوذ بك من العمى والصمم
والبكم والبرص والجذام والشك والريب ، وأعوذ بك من الكسل والفشل والعجز
والتفريط والعجلة والتضييع والتقصير والابطاء ، وأعوذ بك من شر ما خلقت في
السماوات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى ، رب وأعوذ بك من الفقر والحاجة
والمسكنة والضيقة والعايلة ، وأعوذ بك من العيلة والذلة ، وأعوذ بك من الضيق
والشدة والقيد والحبس والوثاق والسجون والبلاء وكل مصيبة لا صبر لي عليها ، آمين
رب العالمين.
اللهم أعطنا كل
الذي سألناك وزدنا من فضلك على قدر جلالك وعظمتك
بحق لا إله إلا أنت العزيز الحكيم ».
٢٠ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد
الأبهري ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن الصباح ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله
ابن
أخي عبد الرزاق ، قال : حدثني عمي عبد الرزاق بن همام ، قال : أخبرني أبي همام بن
__________________
نافع ، قال : أخبرني مينا مولى عبد الرحمن بن عوف الزهري ، قال : قال لي
عبد الرحمن : يا مينا ، ألا أحدثك بحديث سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قلت : بلى. قال : سمعته يقول : أنا شجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرها ، ومحبوهم من أمتي ورقها.
٢١ / ٢١ ـ حدثنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثني محمد بن علي بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن أبي
العنبر ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن واقد ، عن أبيه ، عن أبي عمرو بن العلاء ، عن
عبد الله بن بريدة ، عن بشير بن كعب ، عن شداد بن أوس ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله. « لا إله إلا الله » نصف الميزان ، و « الحمد الله »
يملاه.
٢٢ / ٢٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو محمد بن عبد الله بن أبي
شيخ إجازة ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : أخبرنا
عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد البصري ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، عن أبيه ، قال
: حدثنا محمد بن إسحاق بن يسار المدني ، قال : حدثني سعيد بن مينا ، عن غير واحد
من أصحابه : أن نفرا من قريش اعترضوا لرسول الله صلىاللهعليهوآله منهم : عتبة بن ربيعة ، وأمية بن خلف ، والوليد بن المغيرة ، والعاص بن سعيد ، فقال : يا محمد ، هلم
فلتعبد
ما نعبد فنعبد ما تعبد فنشرك نحن وأنت في الامر ، فإن يكن الذي نحن عليه الحق فقد
أخذت بحظك منه ، وإن يكن الذي أنت عليه الحق فقد أخذنا بحظنا منه ، فأنزل
الله ( تبارك وتعالى ) : ( قل يا أيها الكافرون * لا أعبد ما تعبدون * ولا أنتم
عابدون ما
أعبد ) إلى آخر السورة. ثم مشى أبي بن خلف بعظم رميم ففته في
يده ثم نفخه ، وقال : أتزعم أن ربك يحيي هذا بعد ما ترى؟ فأنزل الله ( تعالى ) : ( وضرب لنا مثلا ونسي
خلقة قال من يحى العظام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل
__________________
خلق عليم ) إلى آخر السورة.
٢٣ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن القاسم
ماجيلويه ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن
فضيل بن خديج ، عن كميل بن زياد النخعي ، قال : كنت مع أمير المؤمنين عليهالسلام في
مسجد الكوفة وقد صلينا العشاء الآخرة ، فأخذ بيدي حتى خرجنا من المسجد ، فمشى حتى خرج إلى ظهر الكوفة ولا يكلمني بكلمة ، فلما أصحر تنفس ، ثم قال : يا كميل ، إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها ، احفظ عني ما أقول ، الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع ، أتباع كل ناعق ، يميلون مع كل
ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم ، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق.
يا كميل ، العلم
خير من المال ، العلم يحرسك ، وأنت تحرس المال ، والمال
تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الانفاق.
يا كميل ، صحبة
العالم دين يدان الله به ، تكسبه الطاعة في حياته ، وجميل
الأحدوثة بعد وفاته.
يا كميل ، منفعة
المال تزول بزواله. يا كميل ، مات خزان المال والعلماء باقون ما
بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة ، هاه هاه إن هاهنا ـ وأشار
بيده إلى صدره ـ لعلما جما لو أصبت له حملة ، بلى أصبت له لقنا غير مأمون ، يستعمل آلة الدين في الدنيا ، ويستظهر بحجج الله على خلقه ، وبنعمه على عباده ، ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق ، أو منقادا للحكمة لا بصيرة له في أحنائه ، يقدح الشك في قلبه بأول عارض لشبهة ، ألا لا ذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذات ، سلس
القياد بالشهوات ، أو مغرى بالجمع والادخار ، ليس من رعاة الد ين ، أقرب شبها
بهؤلاء
__________________
الانعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه.
اللهم بلى لا
تخلو الأرض من قائم بحجة ، ظاهرا مشهورا ، أو مستترا مغمورا ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وأين أولئك؟ والله الأقلون عددا الأعظمون خطرا ، بهم
يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم
العلم على حقائق الأمور ، فباشروا أرواح اليقين ، واستلانوا ما استوعره المترفون ،
وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها متعلقة بالمحل
الاعلى ، أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه. آه آه شوقا إلى رؤيتهم ، واستغفر
الله لي ولكم. ثم نزع يده من يدي وقال : انصرف إذا شئت.
٢٤ / ٢٤ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثني علي ، بن إسحاق النحوي ، قال : حدثنا عثمان بن عبد الله
الشامي ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي زرعة الحضرمي ، عن عمر بن علي بن أبي
طالب ، عن أبيه عليهالسلام ، قال : قال لي النبي صلىاللهعليهوآله. يا علي بنا يختم الله الدين
كما بنا فتحه ، وبنا يؤلف الله بين قلوبكم بعد العداوة والبغضاء.
٢٥ / ٢٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد
بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن مروان ، عن محمد بن عجلان ، عن أبي عبد الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : طوبى لمن لم يبدل نعمة الله كفرا ، طوبى
للمتحابين
في الله.
٢٦ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا عبد الكريم بن محمد ، قال : حدثنا سهل بن زنجلة الرازي ، قال
: حدثنا ابن أبي أويس ، قال : حدثني أبي ، عن حميد بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن
عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا بني عبد المطلب ، إني سألت الله لكم أن
يعلم جاهلكم ، وأن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يجعلكم نجداء جوداء
رحماء ، أما والله لو أن رجلا صف قدميه بين الركن والمقام مصليا فلقي الله ببغضكم
أهل البيت دخل النار .
٢٧ / ٢٧ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني
الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري رحمهالله ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن مروك بن عبيد الكوفي ، عن محمد بن يزيد الطبري ، قال : كنت قائما على
رأس الرضا علي بن موسى عليهماالسلام بخراسان وعنده جماعة من. بني هاشم منهم
إسحاق بن العباس بن موسى ، فقال له : يا إسحاق ، بلغني أنكم تقولون : إن الناس
عبيد
لنا ، لا وقرابتي من رسول الله صلىاللهعليهوآله ما قلته قط ، ولا سمعته من أحد من آبائي ، ولا بلغني عن أحد منهم قاله ، لكنا نقول : الناس عبيد لنا في الطاعة ، موال لنا في
الدين ، فليبلغ الشاهد الغائب.
٢٨ / ٢٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يتكلم في توحيد الله
فقال : أولى عبادة الله معرفته ، وأصل معرفة الله ( جل اسمه ) توحيده ، ونظام
توحيده نفي
التحديد عنه ، لشهادة العقول أن كل محدود مخلوق ، وشهادة كل مخلوق أن له خالقا
ليس بمخلوق ، والممتنع من الحدث هو القديم في الأزل.
فليس الله عبد
من نعت ذاته ، ولا إياه وحد من اكتنهه ، ولا حقيقته أصاب من
مثله ، ولا به صدق من نهاه ، ولا صمد صمده من أشار إليه بشئ من الحواس ، ولا إياه
عنى من شبهه ، ولا له عرف من بعضه ، ولا إياه أراد من توهمه ، كل معروف بنفسه
مصنوع ، وكل قائم في سواه معلول ، بصنع الله يستدل عليه ، وبالعقول تعتقد معرفته ،
وبالفطر تثبت حجته.
خلق الله (
تعالى ) الخلق حجاب بينه وبينهم ، ومباينته إياهم مفارقته إنيتهم ، وابتداؤه لهم دليلهم على أن لا ابتداء له ، لعجز كل مبتدئ منهم عن ابتداء مثله ، فأسماؤه ( تعالى ) تعبير ، وأفعاله ( سبحانه ) تفهيم.
__________________
قد جهل الله من
حده ، وقد تعداه من اشتمله ، وتد أخطاه من اكتنهه ، ومن قال : « كيف هو » فقد شبهه ، ومن قال فيه : « لم » فقد علله ، ومن قال : « متى » فقد وقته
، ومن
قال : « فيم » فقد ضمنه ، ومن قال : « إلى م » فقد نهاه ، ومن قال : « حتى م » ، فقد
غياه ، ومن
غياه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد ألحد فيه.
لا يتغير الله
بتغير المخلوقات ، ولا يتحدد بتحدد المحدود ، واحد لا بتأويل
عدد ، ظاهر لا بتأويل المباشرة ، متجل لا باستهلال رؤية ، باطن لا بمزايلة ، مبائن
لا
بمسافة ، قريب لا بمداناة ، لطيف لا بتجسم ، موجود لا عن عدم ، فاعل لا باضطرار ، مقدر لا بفكرة ، مدبر لا بحركة ، مريد لا بعزيمة ، شاء لا بهمة ، مدرك لا بحاسة ، سميع
لا بآلة ، بصير لا بأداة ، لا تصحبه الأوقات ، ولا تضمه الأماكن ، ولا تأخذه
السنات ، ولا
تحده الصفات ، ولا تقيده الأدوات.
سبق الأوقات
كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله ، بخلقه الأشباه علم أنه لا
شبه له ، وبمضادته بين الأشياء علم أن لا ضد له ، وبمقارنته بين الأمور عرف أن لا
قرين له.
ضاد النور
بالظلمة ، والصر بالحر ، مؤلف بين متعاقباتها ، مفرق بين
متدانياتها ، بتفريقها دل على مفرقها ، وبتأليفها دل على مؤلفها ، قال الله (
تعالى ) : ( ومن
كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ) .
له معنى
الربوبية إذ لا مربوب ، وحقيقة الإلهية إذ لا مألوه ، ومعنى العالم ولا
معلوم ، ليس منذ خلق استحق معنى الخالق ، ولا من حيث أحدث استفاد معنى
المحدث ، لا يغيبه منذ ، ولا يدنيه قد ، ولا يحجبه لعل ، ولا يوقته متى ، ولا
يشتمله
حين ، ولا يقارنه مع ، كل ما في الخلق من أثر غير موجود في خالقه ، وكل ما أمكن
فيه
ممتنع من صانعه ، لا تجرى عليه الحركة والسكون ، كيف يجرى عليه ما هو أجراه ، أو
__________________
يعود فيه ما هو ابتداه؟ إذن لتفاوتت دلالته ، ولامتنع من الأزل معناه ، ولما
كان للبارئ
معنى غير المبرأ.
لو حد له وراء
لحد له أمام ، ولو التمس له التمام للزمه النقصان ، كيف يستحق
الأزل من لا يمتنع من الحدث ، وكيف ينشئ الأشياء من لا يمتنع من الانشاء؟
لو تعلقت به
المعاني لقامت فيه آية المصنوع ، ولتحول عن كونه دالا إلى كونه
مدلولا عليه ، ليس في مجال القول حجة ، ولا في المسألة عنه جواب ، لا إله إلا الله
العلي العظيم.
٢٩ / ٢٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد
الزراري رحمهالله ، قال : حدثني خالي أبو العباس محمد بن جعفر الرزاز
القرشي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن
صالح ، عن بريد بن معاوية العجلي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، عن
آبائه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. يقول الله ( تعالى ) : المعروف هدية مني إلى
عبدي المؤمن ، فإن قبلها مني فبرحمتي ومني ، وان ردها فبذنبه حرمها ومنه لا مني ، وأيما عبد خلقته فهديته إلى الايمان وحسنت خلقه ، ولم ابتله بالبخل ، فإني أريد به
خيرا.
٣٠ / ٣٠ ـ عنه
، أخبرني أبو الحسن علي بن خالد المراغي ، قال : حدثنا أبو
القاسم الحسن بن علي بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
مروان
الغزال ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن الحسن الأحمسي ، قال : حدثنا
خالد
ابن عبد الله ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، قال : سمعت
سعد
ابن مالك ـ يعني ابن أبي وقاص ـ يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : فاطمة
بضعة مني ، من سرها فقد سرني ، ومن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعز البرية علي.
٣١ / ٣١ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : أخبرني
__________________
أبو الحسن علي بن محمد بن حبيش الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي
الزعفراني ، قال : أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : حدثني عبد
الله بن
محمد بن عثمان ، قال : حدثنا علي بن محمد بن أبي سعيد ، عن فضيل بن الجعد ، عن
أبي إسحاق الهمداني ، قال : لما ولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله
عليه)
محمد بن أبي بكر مصر وأعمالها كتب له كتابا ، وأمره أن يقرأه على أهل مصر ، وليعمل بما وصاه به فيه ، وكان الكتاب :
بسم الله
الرحيم الرحيم
من عبد الله
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى أهل مصر ومحمد بن أبي
بكر. سلام عليكم ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو.
أما بعد : فإني
أوصيكم. بتقوى الله فيما أنتم عنه مسؤولون وإليه تصيرون ، فإن
الله تعالى يقول : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) ويقول : ( ويحذركم الله نفسه وإلى
الله المصير ) ويقول : ( فوربك لنسألنهم أجمعين
* عما كانوا يعملون ) .
فاعلموا عباد
الله أن الله عزوجل سائلكم عن
الصغير من عملكم والكبير فإن
يعذب فنحن أظلم ، وإن يعف فهو أرحم الراحمين.
يا عباد الله ،
إن أقرب ما يكون العبد إلى المغفرة والرحمة حين يعمل الله بطاعته
وينصحه بالتوبة ، عليكم بتقوى الله ، فإنها تجمع الخير ولا خير غيرها ، ويدرك بها
من
الخير ما لا يدرك بغيرها من خير الدنيا وخير الآخرة ، قال الله ( عز وحل ) : ( وقيل للذين
اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار
الآخرة
خير ولنعم دار المتقين ) .
اعلموا يا عباد
الله أن المؤمن يعمل لثلاث من الثواب : إما لخير ( الدنيا ) فإن الله
__________________
يثيبه بعمله في دنياه ، قال الله ( سبحانه ) لإبراهيم : ( وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في
الآخرة لمن الصالحين) فمن عمل لله تعالى أعطاه أجره في الدنيا والآخرة وكفاه
المهم فيهما ، وقد قال الله ( تعالى ) : ( يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في
هذه الدنيا حسنة وأرض واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )
فما أعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الآخرة ، قال الله تعالى : ( اللذين أحسنوا
الحسنى وزيادة ) والحسنى هي الجنة والزيادة هي الدنيا ، ( واما لخير
الآخرة ) فإن
الله تعالى يكفر بكل حسنة سيئة ، قال الله عزوجل : ( إن الحسنات يذهبن السيئات
ذلك ذكرى للذاكرين ) حتى إذا كان يوم القيامة حسبت لهم حسناتهم ، ثم أعطاهم
بكل واحدة عشر أمثالها إلي سبعمائة ضعف ، قال الله عزوجل : « جزاء من ربك
عطاء حسابا » وقال : ( فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات
آمنون ) فارغبوا في هذا رحمكم الله واعملوا له وتحاضوا عليه.
واعلموا يا
عباد الله أن المتقين حازوا عاجل الخير وآجله ، شاركوا أهل الدنيا
في دنياهم ، ولم يشاركهم أهل الدنيا في آخرتهم ، أباحهم الله من الدنيا ما كفاهم
به
وأغناهم ، قال الله عزوجل : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من
الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل
الآيات لقوم يعلمون ) سكنوا الدنيا بأفضل ما سكنت ، وأكلوها بأفضل ما أكلت ، شاركوا أهل الدنيا في دنياهم فأكلوا معهم من طيبات ما يأكلون ، وشربوا من طيبات ما
__________________
يشربون ، ولبسوا من أفضل ما يلبسون ، وسكنوا من أفضل ما يسكنون ، وتزوجوا
من
أفضل ما يتزوجون ، وركبوا من أفضل ما يركبون ، أصابوا لذة الدنيا مع أهل الدنيا ، وهم
غدا جيران الله تعالى ، يتمنون عليه فيعطيهم ما يتمنون ، لا ترد لهم دعوة ، ولا
ينقص
لهم نصيب من اللذة ، فإلى هذا يا عباد الله يشتاق إليه من كان له عقل ويعمل له
بتقوى
الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يا عباد الله ،
إن اتقيتم وحفظتم نبيكم في أهل بيته ، فقد عبدتموه بأفضل ما
عبد ، وذكرتموه بأفضل ما ذكر ، وشكرتموه بأفضل ما شكر ، وأخذتم بأفضل الصبر
والشكر ، واجتهدتم أفضل الاجتهاد ، وإن كان غيركم أطول منكم صلاة وأكثر منكم
صياما فأنتم أتقى لله منه ، وأنصح لاولي الامر.
احذروا يا عباد
الله الموت وسكرته ، فأعدوا له عدته ، فإنه يفجأكم بأمر عظيم ، بخير لا يكون معه شر أبدأ ، أو بشر لا يكون معه خير أبدا ، فمن أقرب إلى الجنة من
عاملها ، ومن أقرب إلى النار من عاملها؟ إنه ليس أحد من الناس تفارق روحه جسده
حتى يعلم إلى أي المنزلين يصير : إلى الجنة أم النار ، أعدو هو لله أم ولي؟ فإن
كان وليا
لله فتحت له أبواب الجنة ، وشرعت له طرقها ، ورأي ما أعد الله له فيها ، ففزع من
كل
شغل ، ووضع عنه كل ثقل ، وإن كان عدوا لله فتحت له أبواب النار ، وشرع له طرقها ، ونظر إلى ما أعد الله له فيها ، فاستقبل كل مكروه وترك كل سرور ، كل هذا يكون عند
الموت ، وعنده يكون اليقين ، قال الله تعالى : ( اللذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون
سلام عليكم أدخلوا الجنة بما كنتم تعملون ) ويقول : ( الذين تتوفاهم الملائكة
ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سؤ بلى إن الله عليم بما كنتم
تعملون
* فأدخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين ) .
يا عباد الله ،
إن الموت ليس منه فوت ، فاحذروه قبل وقوعه ، واعدوا له عدته ،
__________________
فإنكم طرد الموت ، إن أقمتم له أخذكم ، وإن فررتم منه أدرككم ، وهو ألزم
لكم من
ظلكم ، الموت معقود بنواصيكم ، والدنيا تطوى خلفكم ، فأكثروا ذكر الموت عندما
تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات ، وكفى بالموت واعظا؟ وكان رسول
الله صلىاللهعليهوآله كثيرا ما يوصي أصحابه بذكر الموت ، فيقول : أكثروا ذ كر
الموت ، فإنه
هادم اللذات ، حائل بينكم وبين الشهوات.
يا عباد الله ،
ما بعد الموت لمن لم يغفر له أشد من الموت : القبر ، فاحذروا ضيقه
وضنكه وظلمته وغربته ، إن القبر يقول كل يوم : أنا بيت الغربة ، أنا بيت التراب ، أنا
بيت
الوحشة ، أنا بيت الدود والهوام ، والقبر روضة من رياض الجنة ، أو حفرة من حفر
النيران ، إن العبد المؤمن إذا دفن قالت له الأرض : مرحبا وأهلا ، لقد كنت ممن أحب
أن يمشي على ظهري ، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك؟ فتتسع له مد البصر. وإن
الكافر إذا دفن قالت له الأرض : لا مرحبا ولا أهلا ، لقد كنت من أبغض من يمشي على
ظهري ، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك ، فتضمه حتى تلتقي أضلاعه.
وان المعيشة
الضنك التي حذر الله منها عدوه عذاب القبر ، إنه يسلط على
الكافر في قبره تسعة وتسعين تنينا ، فينهشن لحمه
، ويكسرن عظمه ، ويترددن عليه
كذلك إلى يوم يبعث ، لو أن تنينا منها نفخ في الأرض لم تنبت زرعا أبدا.
اعلموا يا عباد
الله أن أنفسكم الضعيفة ، وأجسادكم الناعمة الرقيقة التي يكفيها
اليسير تضعف عن هذا ، فإن استطعتم أن تجزعوا لأجسادكم وأنفسكم مما لا طاقة
لكم به ولا صبر لكم عليه ، فاعملوا بما أحب الله واتركوا ماكره الله.
يا عباد الله ،
إن بعد البعث ما هو أشد من القبر ، يوم يشيب فيه الصغير ، ويسكر
منه الكبير ، ويسقط فيه الجنين ، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت ، يوم عبوس
قمطرير ، ويوم كان شره مستطيرا. إن فزع ذلك اليوم ليرهب الملائكة الذين لا ذنب
لهم ، وترعد منه السبع الشداد ، والجبال الأوتاد ، والأرض المهاد ، وتنشق السماء
فهي
__________________
يومئذ واهية ، وتتغير فكأنها وردة كالدهان ، وتكون الجبال كثيبا مهيلا بعدما كانت
صما صلابا ، وينفخ في الصور فيفزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
الله ، فكيف من عصى بالسمع والبصر واللسان واليد والرجل والفرج والبطن ، إن لم
يغفر الله له ويرحمه من ذلك اليوم؟ لأنه يقض ويصير إلى غيره ، إلى نار قعرها بعيد
، وحرها شديد ، وشرابها صديد ، وعذابها جديد ، ومقامعها حديد ، لا يفتر عذابها ولا
يموت ساكنها ، دار ليس فيها رحمة ، ولا يسمع لأهلها دعوة.
واعلموا يا
عباد الله أن مع هذا رحمة الله التي لا تعجز العباد ، جنة عرضها
كعرض السماوات والأرض أعدت للمتقين ، لا يكون معها شر أبدا ، لذاتها لا تمل ، ومجتمعها لا يتفرق ، وسكانها قد جاوروا الرحمن ، وقام بين أيد يهم الغلمان ، بصحاف
من الذهب فيها الفاكهة والريحان.
ثم اعلم يا
محمد بن أبي بكر أني قد وليتك أعظم أجنادي في نفسي ، أهل
مصر ، فإذا وليتك ما وليتك من أمر الناس فأنت حقيق أن تخاف منه على نفسك وأن
تحذر فيه على دينك ، فإن استطعت أن لا تسخط ربك برضا أحد من خلقه فافعل ، فإن في الله عزوجل خلفا من غيره ، وليس في شئ سواه خلف منه ، اشتد على
الظالم وخذ عليه ، ولن لأهل الخير وقربهم ، واجعلهم بطانتك وأقرانك ، وانظر إلى
صلاتك كيف هي ، فإنك إمام لقومك ( ينبغي لك ) أن تتمها ولا تخففها ، فليس من إمام
يصلي بقوم يكون في صلاتهم نقصان إلا كان عليه ، لا ينقص من صلاتهم شئ ، وتممها وتحفظ فيها ، يكن لك مثل أجورهم ، ولا ينقص ذلك من أجرهم شيئا.
وانظر إلى
الوضوء ، فإنه من تمام الصلاة ، تمضمض ثلاث مرات ، واستنشق
ثلاثا ، واغسل وجهك ثم يدك اليمنى ثم اليسرى ثم امسح رأسك ورجليك ، فإني
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله يصنع ذلك ، واعلم أن الوضوء نصف الايمان.
ثم ارتقب وقت
الصلاة ، فصلها لوقتها ، ولا تعجل بها قبله لفراغ ، ولا تؤخرها
__________________
عنه لشغل ، فإن رجلا سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن أوقات الصلاة ، فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أتاني جبرئيل عليهالسلام فأراني وقت الصلاة حين زالت الشمس ، فكانت على حاجبه الأيمن ، ثم أراني وقت العصر فكان ظل كل شئ مثله ، ثم صلى
المغرب حين غربت الشمس ، ثم صلى العشاء الآخرة حين غاب الشفق ، ثم صلى
الصبح فأغلس بها والنجوم مشتبكة ، فصل لهذه الأوقات ، والزم السنة المعروفة
والطريق الواضحة ، ثم انظر ركوعك وسجودك ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان أتم
الناس صلاة ، وأحقهم عملا بها.
واعلم أن كل شئ
من عملك تبع لصلاتك ، فمن ضيع الصلاة فإنه لغيرها
أضيع. أسأل الله الذي يرى ولا يرى ، وهو بالمنظر الاعلى أن يجعلنا وإياك ممن يحب
ويرضى حتى يعيننا وإياك على شكره وذكره ، وحسن عبادته ، وأداء حقه ، وعلى كل
شئ اختار لنا في دنيانا وديننا وآخرتنا.
وأنتم يا أهل
مصر ، فليصدق قولكم فعلكم ، وسركم علانيتكم ، ولا تخالف
ألسنتكم قلوبكم.
واعلموا أنه لا
يستوي إمام الفدى وامام الردى ، ووصي النبي وعدوه ، إني لا
أخاف عليكم مؤمنا ولا مشركا ، أما المؤمن فيمنعه الله بإيمانه ، وأما المشرك
فيحجزه
الله عنكم بشركه ، ولكني أخاف عليكم المنافق ، يقول ما تعرفون ويعمل بما تنكرون.
يا محمد بن أبي
بكر ، اعلم أن أفضل الفقه الورع في دين الله ، والعمل بطاعته ، وإني أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيتك وعلى أي حال كنت عليها ، الدنيا دار
بلاء ودار فنا ، والآخرة دار الجزاء ودار البقاء ، فاعمل لما يبقى واعدل عما يفنى
، ولا
تنس نصيبك من الدنيا.
أوصيك بسبع هن
من جوامع الاسلام. تخشى الله عزوجل ولا تخش الناس
في الله ، وخير القول ما صدقه العمل ، ولا تقض في أمر واحد بقضاءين مختلفين
فيختلف أمرك وتزيغ عن الحق ، وأحب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك وأهل بيتك ، وأكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، فإن ذلك أوجب للحجة وأصلح للرعية ،
وخض الغمرات إلى الحق ، ولا تخف في الله لومة لائم ، وانصح المرء إذا
استشارك ، واجعل نفسك أسوة لقريب المؤمنين وبعيدهم.
جعل الله
مودتنا في الدين ، وخلتنا له إياكم خلة المتقين ، وأبقى لكم طاعتكم ، حتى يجعلنا وإياكم بها إخوانا على سرر متقابلين.
أحسنوا أهل مصر
مؤازرة محمد أميركم ، واثبتوا على طاعتكم ، تردوا حوض
نبيكم صلىاللهعليهوآله ، أعاننا الله وإياكم على ما يرضيه ، والسلام عليكم
ورحمة الله
وبركاته.
تم المجلس الأول ، ويتلوه
المجلس الثاني من أمالي الشيخ السعيد
أبي جعفر محمد بن الحسن بن
علي الطوسي رحمهالله
[٢]
المجلس الثاني
فيه بقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٣٢ / ١ ـ أخبرنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن عمر
النيشابوري ، قال : حدثنا محمد بن السري ، قال لـ : حدثنا أبي ، قال : حدثنا حفص
بن
غياث ، عن برد بن سنان ، عن مكحول ، عن واثلة بن الأصقع ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لا تظهر الشماتة لأخيك ، فيعافه الله ويبتليك.
٣٣ / ٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : أخبرني سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن محمد
ابن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن كليب بن معاوية الأسدي ، قال : سمعت
أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : أما والله إنكم لعلى دين الله وملائكته ، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد ، عليكم بالصلاة والعبادة ، عليكم بالورع.
٣٤ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد رحمهالله ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن
خالد المراغي ، قال : حدثنا أبو القاسم الحسن بن علي بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا
جعفر بن محمد بن مروان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا مسبح بن محمد ، قال
:
__________________
حدثني أبو علي بن أبي عمرة الخراساني ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي إسحاق
السبيعي ، قال : دخلنا على مسروق الأجدع ، فإذا عنده ضيف له لا نعرفه وهما
يطعمان من طعام لهما ، فقال الضيف : كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوآله بحنين ، فلما
قالها عرفنا أنه كانت له صحبة مع النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : فجاءت صفية بنت حيي
ابن أخطب إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقالت : يا رسول الله ، إني لست كأحد من نسائك ، قتلت الأب والأخ والعم ، فإن حدث بك شئ فإلى من؟ فقال لها رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إلى هذا ـ وأشار إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام ـ.
ثم قال : ألا
أحدثكم بما حدثني به الحارث الأعور؟ قال : قلنا : بلى. قال : دخلت
على علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال : ما جاء بك يا أعور؟ قال : قلت : حبك ، يا أمير
المؤمنين. قال : الله ، قلت : الله ، فناشدني ثلاثا ، ثم قال : أما إنه ليس عبد من
عباد الله
ممن امتحن الله قلبه للايمان إلا وهو يجد مودتنا على قلبه فهو يحبنا ، وليس عبد من
عباد الله ممن سخط الله عليه إلا وهو يجد بغضنا على قلبه فهو يبغضنا ، فأصبح محبنا
ينتظر الرحمة ، وكان أبواب الرحمة قد فتحت له ، وأصبح مبغضنا على شفا جرف هار
فانهار به في نار جهنم ، فهنيئا لأهل الرحمة رحمتهم ، وتعسا لأهل النار مثواهم.
٣٥ / ٤ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن
الفضل الداودي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن بشر العسكري ، قال : حدثنا
أبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
مهدي الابلي ، قال : حدثنا إسحاق بن سليمان الهاشمي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
هارون الرشيد ، قال : حدثني أبي المهدي ، قال : حدثنا أمير المؤمنين المنصور أبو
جعفر عبد الله بن محمد بن علي ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي
علي بن عبد الله بن عباس ، عن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ، قال : سمعت
__________________
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : يا أيها الناس ، نحن في القيامة ركبان أربعة ليس
غيرنا.
فقال له قائل : بأبي أنت وأمي ـ يا رسول الله ـ من الركبان؟ قال : أنا على البراق
، وأخي
صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وابنتي فاطمة على ناقتي العضباء ، وعلي بن
أبي
طالب على ناقة من نوق الجنة ، خطمها من اللؤلؤ الرطب ، وعيناها من ياقوتتين
حمراوين ، وبطنها من زبرجد أخضر ، عليها قبة من لؤلؤ بيضاء ، يرى ظاهرها من
باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، ظاهرها من رحمة الله ، وباطنها من عفو الله ، إذا
أقبلت
زفت ، وإذا أدبرت زفت ، وهو أمامي على رأسه تاج من نور يضئ لأهل الجمع ، ذلك
التاج له سبعون ركنا ، كل ركن يضئ كالكوكب الدري في أفق السماء ، وبيده لواء
الحمد ، وهو ينادي في القيامة : « لا إله إلا الله محمد رسول الله » فلا يمر بملاء
من
الملائكة إلا قالوا : نبي مرسل ، ولا بنبي إلا يقول : ملك مقرب ، فينادي مناد من
بطنان
العرش : يا أيها الناس ، ليس هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش ، هذا
علي
ابن أبي طالب. ويجئ شيعته من بعده فينادي مناد لشيعته : من أنتم؟ فيقولون : نحن
العلويون. فيأتيهم النداء : أيها العلويون ، أنتم آمنون ، ادخلوا الجنة مع من كنتم
تو الون .
٣٦ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الريحان بن الصلت ، قال : سمعت الرضا علي بن موسى عليهالسلام يدعو
بكلمات ، فحفظتها عنه ، فما دعوت بها في شدة إلا فرج الله عني ، وهي : « اللهم أنت
ثقتي في كل كرب ، وأنت رجائي في كل شدة ، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة.
كم من كرب يضعف فيه الفواد ، وتقل فيه الحيلة ، وتعي فيه الأمور ، ويخذل فيه
البعيد
والقريب والصديق ، ويشمت فيه العدو ، أنزلته بك وشكوته إليك ، راغبا إليك فيه
عمن سواك ، ففرجته وكشفته وكفيتنيه. فأنت ولن كل نعمة ، وصاحب كل حاجة ،
__________________
ومنتهى كل رغبة ، فلك الحمد كثيرا ، ولك المن فاضلا. بنعمتك تتم الصالحات ،
يا
معروفا بالمعروف معروف ، يا من هو بالمعروف موصوف ، أنلني من معروفك معروفا
تغنيني به عن معروف من سواك ، برحمتك يا أرحم الراحمين ».
٣٧ / ٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن ، عن جعفر بن محمد بن مروان ، عن
أبيه ، قال : حدثنا أحمد بن عيسى ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : خلتان لا تجتمعان في
منافق : فقه في الاسلام ، وحسن سمت في الوجه.
٣٧ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد القاشاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام : إذا أراد أحدكم ألا يسأل الله شيئا إلا
أعطاه فلييأس من الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء إلا من عند الله ( عزوجل ) ، فإذا
علم الله
ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فإن
للقيامة خمسين موقفا ، كل موقف مثل ألف سنة مما تعدون ، ثم تلا هذه الآية : ( في
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) .
٣٩ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي المالكي ، قال : حدثنا أبو الصلت الهروي ،
قال : حدثنا الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن
أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين زين العابدين ، عن أبيه الحسين بن علي
الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله الايمان قول مقول ، وعمل معمول ، وعرفان العقول.
__________________
قال أبو الصلت
: فحدثت بهذا الحديث في مجلس أحمد بن حنبل ، فقال لي
أحمد : يا أبا الصلت ، لو قرئ بهذا الاسناد على المجانين لأفاقوا.
٤٠ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثني أحمد بن سليمان الطوسي ، عن الزبير بن بكار ، قال :
حدثني عبد الله بن وهب ، عن السدي ، عن عبد خير ، عن قبيصة بن جابر الأسدي ، قال : قام رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام فسأله عن الايمان ، فقام عليهالسلام خطيبا فقال : الحمد لله الذي شرع الاسلام فسهل شرائعه
لمن ورده ، وأعز أركانه على من حاربه ، وجعله عزا لمن والاه ، وسلما لمن دخله ، وهدى لمن
ائتم به ، وزينة لمن تحلى به ، وعصمة لمن اعتصم به ، وحبلا لمن تمسك به ، وبرهانا
لمن تكلم به ، ونورا لمن استضاء به ، وشاهدا لمن خاصم به ، وفلجا لمن حاج به ، وعلما لمن وعاه ، وحديثا لمن رواه ، وحكما لمن قضى به ، وحلما لمن جرب ، ولبا
لمن تدبر ، وفهما لمن فطن ، ويقينا لمن عقل ، وتبصرة لمن عزم ، وآية لمن توسم ، وعبرة لمن اتعظ ، ونجاة لمن صدق ، ومودة من الله لمن أصلح ، وزلفى لمن ارتقب ، وثقة لمن توكل ، وراحة لمن فوض ، وجنة لمن صبر.
الحق سبيله ، والهدى
صفته ، والحسنى مأثرته ، فهو أبلج المنهاج ، مشرق
المنار ، مضئ المصابيح ، رفيع الغاية ، يسير المضمار ، جامع الحلبة ، متنافس
السبقة ، كريم الفرسان ، التصديق منهاجه ، والصالحات مناره ، والفقه مصابيحه ، والموت
غايته ، والدنيا مضماره ، والقيامة حلبته ، والجنة سبقته والنار نقمته ، والتقوى
عدته ، والمحسنون فرسانه.
فبالايمان
يستدل على الصالحات ، وبالصالحات يعمر الفقه ، وبالفقه يرهب
الموت ، وبالموت تختم الدنيا ، وبالقيامة تزلف الجنة للمتقين ، وتبرز الجحيم
للغاوين.
والايمان على
أربع دعائم : الصبر واليقين والعدل ، والجهاد. فالصبر على أربع
شعب : الشوق ، والشفق ، والزهادة ، والترقب ، ألا من اشتاق إلى الجنة سلا عن
الشهوات ، ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ، ومن زهد في الدنيا هانت عليه
المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.
واليقين على
أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن تبصر في الفطنة تبين الحكمة ، ومن تبين الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة عرف السنة ، ومن عرف السنة فكأنما كان في الأولين.
والعدل على
أربع شعب. على غامض الفهم ، وعمارة العلم ، وزهرة الحكم ، وروضة الحلم ، فمن فهم نشر جميل العلم ، ومن علم عرف شرائع الحكم ، ومن عرف
شرائع الحكم لم يضل ، ومن حلم لم يفرط ( في ) أمره ، وعاش في الناس حميدا.
والجهاد على
أربع شعب : على الامر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصدق
في المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ، ومن نهى عن
المنكر أرغم أنف الكافر ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنأ الفاسقين
غضب لله ، ومن غضب لله تعالى فهو مؤمن حقا ، فهذه صفة الايمان ودعائمه.
فقال له السائل
: لقد هديت يا أمير المؤمنين وأرشدت ، فجزاك الله عن الدين
خيرا.
٤١ / ١٠ ـ حدثنا
محمد بن محمد رحمهالله ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الحسن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن الحسن
ابن موسى الخشاب ، عن علي بن النعمان ، عن بشير الدهان ، قال : قلت لأبي
جعفر عليهالسلام : جعلت فداك ، أي الفصوص أفضل أركبه على خاتمي؟
فقال : يا بشير
، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض ، فإنها ثلاثة جبال في الجنة : فأما الأحمر فمطل على دار رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأما
الأصفر فمطل على دار فاطمة عليهاالسلام ، وأما الأبيض فمطل على دار أمير
المؤمنين عليهالسلام ، والدور كلها واحدة يخرج منها ثلاثة أنهار ، من تحت كل
جبل نهر
أشد بردا من الثلج ، وأحلى من العسل ، وأشد بياضا من اللبن ، لا يشرب منها إلا
محمد وآله عليهمالسلام وشيعتهم ، ومصبها كلها واحد ومخرجها من الكوثر ، وإن
هذه
الجبال تسبح الله وتقدسه وتمجده ، وتستغفر لمحبي آل محمد عليهمالسلام ، فمن تختم
بشئ منها من شيعة آل محمد عليهمالسلام لم ير إلا الخير والحسنى والسعة في رزقه ، والسلامة من جميع أنواع البلاء ، وهو أمان من السلطان الجائر ، ومن كل ما يخافه
الانسان ويحذره.
٤٢ / ١١ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
أحمد بن يحيى بن زكريا بن شيبان إملاء ، قال : حدثنا أسيد بن زيد القرشي ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إياك وصحبة
الأحمق ، فإنه أقرب ما يكون منه أقرب ما يكون إلى مساءتك.
٤٣ / ١٢ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا الفضل بن حباب الجمحي ، قال : حدثنا عبد الواحد بن سليمان ،
عن أبيه ، عن الأجلح الكندي ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إن الله يحب الحيي المتعفف ، ويبغض البذي السائل
الملحف.
٤٤ / ١٣ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : حدثنا
أبو نصر محمد بن الحسين البصير السهروردي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد
الأسدي ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر العلوي المحمدي ، قال
: حدثنا يحيى بن هاشم الغساني ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، قال : حدثني جويبر بن
سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم ، قال : سمعت علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : أتاني
أبو بكر وعمر فقالا : لو أتيت رسول الله صلىاللهعليهوآله فذكرت له فاطمة ، قال : فأتيته ، فلما رآني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ضحك ، ثم قال : ما جاء بك يا أبا الحسن وما
حاجتك؟ قال : فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي ، فقال : يا
علي ، صدقت ، فأنت أفضل مما تذكر.
فقلت : يا رسول
الله ، فاطمة تزوجنيها؟ فقال : يا علي ، إنه قد ذكرها قبلك رجال ، فذكرت ذلك لها ، فرأيت الكراهة في وجهها ، ولكن على رسلك حتى أخرج إليك ، فدخل عليها فقامت إليه ، فأخذت رداءه ونزعت نعليه ، وأتته بالوضوء ، فوضأته بيدها
وغسلت رجليه ، ثم قعدت ، فقال لها : يا فاطمة. فقالت : لبيك ، حاجتك ، يا
رسول الله؟
قال : إن علي بن أبي طالب من قد عرفت قرابته وفضله وإسلامه ، وإني قد سألت ربي
أن يزوجك خير خلقه وأحبهم إليه ، وقد ذكر من أمرك شيئا فما ترين؟ فسكتت ولم
تول وجهها ولم ير فيه رسول الله صلىاللهعليهوآله كراهة ، فقام وهو يقول : الله أكبر ، سكوتها إقرارها ، فأتاه جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ، زوجها علي بن أبي طالب ، فإن الله قد رضيها له ورضيه لها.
قال علي : فزوجني
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم أتاني فأخذ بيدي فقال : قم بسم
الله وقل : « على بركة الله ، وما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، توكلت على الله »
ثم جاءني حين
أقعدني عندها عليهاالسلام ، ثم قال : « اللهم إنهما أحبي خلقك إلي فأحبهما ، وبارك
في
ذريتهما ، واجعل عليهما منك حافظا ، وإني أعيذهما وذريتهما بك من الشيطان
الرجيم ».
٤٥ / ١٤ ـ حدثني
جماعة ، عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري ، عن خاله ، عن الأشعري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي بن أسباط ، عن داود ، عن يعقوب
ابن شعيب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لما زوج رسول الله صلىاللهعليهوآله فاطمة
عليا عليهاالسلام دخل عليها وهي تبكي ، فقال لها : ما يبكيك؟ فوالله لو
كان في أهل بيتي
خير منه زوجتك ، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك ، وأصدق عنك الخمس ما دامت
السماوات والأرض.
قال علي عليهالسلام : ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قم فبع الدرع ، فقمت فبعته
وأخذت الثمن ودخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فسكبت الدراهم في حجره ، فلم يسألني كم هي ولا أنا أخبرته ، ثم قبض قبضة ودعا بلالا فأعطاه وقال : ابتع
لفاطمة
طيبا. ثم قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله من الدراهم بكلتا يديه فأعطاها أبا بكر وقال : ابتع لفاطمة ما يصلحها من ثياب وأثاث البيت ، وأردفه بعمار بن ياسر وبعدة من
أصحابه ، فحضروا السوق فكانوا يعرضون الشئ مما يصلح فلا يشترونه حتى
يعرضوه على أبي بكر فان استصلحه اشتروه ، فكان مما اشتروه قميص بسبعة دراهم ،
وخمار بأربعة دراهم ، وقطيفة سوداء خيبرية ، وسرير مزمل بشريط ، وفراشان من
جنس مصر ، حشو أحدهما ليف ، وحشو الاخر من جز الغنم ، وأربع مرافق من أدم
الطائف حشوها إذخر ، وستر من صوف ، وحصير هجري ، ورحا اليد ، ومخضب
من نحاس ، وسقي من أدم ، وقعب للبن ، وشئ للما ، ، ومطهرة مزفتة ، وجرة خضراء ، وكيزان خزف. حتى إذا استكمل الشراء حمل أبو بكر بعض المتاع وحمل أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآله الذين كانوا معه الباقي ، فلما عرضوا المتاع على رسول
الله صلىاللهعليهوآله جعل يقلبه بيده ويقول : بارك الله لأهل البيت.
قال علي عليهالسلام : فأقمت بعد ذلك شهرا أصلي مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
وأرجع إلى منزلي ولا أذكر شيئا من أمر فاطمة ، ثم قلن أزواج رسول الله صلىاللهعليهوآله : ألا نطلب لك من رسول الله صلىاللهعليهوآله دخول فاطمة عليك؟ قلت : افعلن ، فدخلن
عليه فقالت أم أيمن : يا رسول الله ، لو أن خديجة باقية لقرت عينها بزفاف فاطمة ، وإن
عليا يريد أهله ، فقر عين فاطمة ببعلها ، واجمع شملهما ، وقر عيوننا بذلك!
فقال : فما بال
علي لا يطلب مني زوجته ، فقد كنا نتوقع منه ذلك.
قال علي عليهالسلام فقلت : الحياء يمنعني يا رسول الله ، فالتفت إلى النساء
فقال : من هاهنا؟ فقالت أم سلمة : أنا أم سلمة ، وهذه زينب ، وهذه فلانة وفلانة. فقال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله : هيئوا لابنتي وابن عمي في حجري بيتا. فقالت أم سلمة :
في أي
حجرة ، يا رسول الله؟ قال : في حجرتك. وأمر نساءه أن يزين ويصلحن من شأنها.
فقالت أم سلمة
: فسألت فاطمة هل عندك طيب ادخرتيه لنفسك؟ قالت : نعم؟
فأتت بقارورة فسكبت منها في راحتي ، فشممت منها رائحة ما شممت مثلها قط ، فقلت : ما هذا؟ فقالت : كان دحية الكلبي يدخل على رسول الله صلىاللهعليهوآله فيقول
لي : يا فاطمة ، هاتي الوسادة فاطرحيها لعمك ، فاطرح له الوسادة فيجلس عليها ، فإذا
__________________
نهض سقط من بين ثيابه شئ فيأمرني بجمعه ، فسأل علي عليهالسلام رسول
الله صلىاللهعليهوآله عن ذلك فقال : هو عنبر يسقط من أجنحة جبرئيل عليهالسلام.
قال علي عليهالسلام : ثم قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، اصنع لأهلك
طعاما فاضلا. ثم قال : من عندنا اللحم والخبز ، وعليك التمر والسمن ، فاشتريت تمرا
وسمنا ، فحسر رسول الله صلىاللهعليهوآله عن ذراعه وجعل يشدخ التمر في السمن حتى
اتخذه خبيصا وبعث إلينا كبشا سمينا فذبح وخبز لنا خبزا كثيرا ، ثم
قال لي رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ادع من أحببت ، فأتيت المسجد وهو مشحن بالصحابة ، فاستحييت
أن اشخص قوما وأدع قوما ، ثم صعدت على ربوة هناك ، وناديت : أجيبوا إلى وليمة
فاطمة ، فأقبل الناس أرسالا ، فاستحييت من كثرة الناس وقلة الطعام ، فعلم رسول
الله صلىاللهعليهوآله ما تداخلني فقال : يا علي ، إني سأدعو الله بالبركة.
قال علي عليهالسلام : وأكل القوم عن آخرهم طعامي ، وشربوا شرابي ، ودعوا لي
بالبركة ، وصدروا وهم أكثر من أربعة آلاف رجل ، ولم ينقص من الطعام شئ ، ثم دعا
رسول الله صلىاللهعليهوآله بالصحاف فملئت ، ووجه بها إلى منازل أزواجه ، ثم أخذ
صحفة وجعل فيها طعاما ، وقال : هذا لفاطمة وبعلها ، حتى إذا انصرفت الشمس
للغروب قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. يا أم سلمة ، هلمي فاطمة ، فانطلقت فأتت بها
وهي تسحب أذيالها ، وقد تصببت عرقا حياء من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فعثرت
فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : أقالك الله العثرة في الدنيا والآخرة ، فلما وقفت بين
يديه كشف الرداء عن وجهها حتى رآها علي عليهالسلام ، ثم أخذ يدها فوضعها في يد
علي عليهالسلام ، فقال : بارك الله لك في ابنة رسول الله ، يا علي ، نعم
الزوجة فاطمة ، ويا
فاطمة ، نعم البعل علي ، انطلقا إلى منزلكما ولا تحدثا أمرا حتى آتيكما.
قال علي عليهالسلام : فأخذت بيد فاطمة ، وانطلقت بها حتى جلست في جانب
__________________
الصفة ، وجلست في جانبها ، وهي مطرقة إلى الأرض حياء مني ، وأنا
مطرق إلى
الأرض حياء منها ، ثم جاء رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : من هاهنا؟ فقلنا : ادخل يا
رسول الله ، مرحبا بك زائرا وداخلا؟ فدخل فأجلس فاطمة عليهاالسلام من جانبه
وعليا عليهالسلام من جانبه. ثم قال : يا فاطمة ، إئتيني بماء ، فقامت إلى
قعب في
البيت فملأته ماء ، ثم أتته به ، فأخذ منه جرعة فتمضمض بها ، ثم مجها في القعب ، ثم
صب منها على رأسها ، ثم قال : أقبلي ، فلما أقبلت نضح منه بين ثدييها ، ثم قال : ادبري ، فلما أدبرت نضح منه بين كتفيها ، ثم قال : « اللهم هذه ابنتي وأحب الخلق
إلي ، اللهم وهذا أخي وأحب الخلق إلي ، اللهم لك وليا ، وبك حفيا ، وبارك له في أهله »
ثم
قال : يا علي ، ادخل بأهلك ، بارك الله لك ، ورحمة الله وبركاته عليكم ، إنه حميد
مجيد.
٤٦ / ١٥ ـ حدثني
جماعة ، عن أبي غالب الزراري ، عن محمد بن يعقوب ، عن
عدة من أصحابه ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن الخيبري ، عن يونس بن
ظببان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : لولا أن الله خلق أمير المؤمنين
لفاطمة عليهماالسلام ما كان لها كفؤ على الأرض.
٤٧ / ١٦ ـ وروي
أن أمير المؤمنين عليهالسلام دخل بفاطمة عليهاالسلام بعد وفاة
أختها رقية زوجة عثمان بستة عشر يوما ، وذلك بعد رجوعه من بدر ، وذلك لأيام
خلت من شوال ، وروي أنه دخل بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة ، والله
تعالى أعلم.
٤٨ / ١٧ ـ وحدثني
جماعة ، عن أبي غالب ، عن خاله ، عن الأشعري ، عن أبي
عبد الله ، عن منصور بن العباس ، عن إسماعيل بن سهل الكاتب ، عن أبي طالب
الغنوي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : حرم
الله ( عزوجل ) النساء على علي عليهالسلام ما دامت فاطمة عليهاالسلام حية. قلت : فكيف؟
__________________
قال : لأنها طاهرة لا تحيض.
٤٩ / ١٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثني أبو
الحسن علي بن خالد المراغي ، قال : حدثنا أبو عمران موسى بن الحسن بن سلمان ، قال : حدثني أبو بكر بن الحارث الباغندي ، قال : حدثني عيسى بن رعبة ، قال : حدثنا
محمد بن إدريس ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن نافع ، عن
ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا
عن عيوب الناس ، فأسكت الله عن عيوبهم الناس ، فماتوا ولا عيوب لهم عند الناس ، وكان في المدينة أقوام لا عيوب لهم فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر اللهم عيوبا ، لم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا.
٥٠ / ١٩ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، عن أبي الحسن
أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني محمد بن
الحسن الصفار ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : بني الاسلام على عشرة أسهم : على شهادة أن لا إله إلا
الله وهي الملة ، والصلاة وهي الفريضة ، والصوم وهي الجنة ، والزكاة وهي المطهرة ، والحج وهو الشريعة ، والجهاد وهو العز ، والأمر بالمعروف
وهو
الوفاء ، والنهي عن المنكر وهو الحجة ، والجماعة وهي الألفة ، والعصمة وهي الطاعة.
٥١ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن محمد
ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : أربع من كن فيه كمل إيمانه ، وإن كان من قرنه
إلى قدمه ذنوب
لم ينقصه ذلك ، وهي : الصدق ، وأداء الأمانة ، والحياء ، وحسن الخلق.
٥٢ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله قال : حدثني محمد بن الحسن بن مت الجوهري ، عن محمد بن
أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن
أبان بن عثمان ، عن كثير النواء ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إن
نوحا عليهالسلام ركب السفينة في أول يوم من رجب ، فأمر من معه أن يصوموا
ذلك
اليوم ، وقال : من صام ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة ، ومن صام سبعة أيام
منه غلقت عنه أبواب النار السبعة ، ومن صام ثمانية أيام فتحت له أبواب الجنان
الثمانية ، ومن صام خمسة عشر يوما أعطي مسألته ، ومن زاد على ذلك زاده الله.
قال : وفي
اليوم السابع والعشرين منه نزلت النبوة فيه على رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، ومن صام هذا اليوم كان ثوابه ثواب من صام ستين شهرا.
٥٣ / ٢٢ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن أحمد
ابن المغيرة ، قال : أخبرني حيدر بن محمد السمرقندي ، قال : حدثني محمد بن عمر
الكشي ، قال : حدثني محمد بن مسعود العياشي ، قال : حدثني جعفر بن معروف ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن عذافر ، عن عمر بن يزيد ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام. يا ابن يزيد ، أنت والله منا أهل البيت.
قلت : جعلت
فداك ، من آل محمد؟ قال : إي والله من أنفسهم.
قلت : من
أنفسهم ، جعلت فداك؟ قال : أي والله من أنفسهم؟ يا عمر ، أما تقرأ
كتاب الله ( عزوجل ) : ( إن
أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا
والله ولى المؤمنين ) وما تقرأ قول الله ( عز اسمه ) : ( فمن
تبعني فإنه منى ومن عصاني
فإنك غفور رحيم ) .
٥٤ / ٢٣ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن المغيرة ، قال : أخبرني حيدر بن محمد بن نعيم ، عن محمد بن
عمر ، عن محمد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن أحمد النهدي ، قال : حدثني
__________________
معاوية بن حكيم الدهني ، قال : حدثنا شريف بن سابق التفليسي ، قال : حدثنا
حماد
السمدري ، قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام : إني أدخل بلاد الشرك ، وإن من عندنا يقول : إن مت ثم حشرت معهم؟
قال : فقال لي
: يا حماد ، إذا كنت ثم تذكر أمرنا وتدعو إليه؟ قال : قلت : نعم. قال : فإذا كنت في هذه المدن ـ مدن الاسلام ـ تذكر أمرنا وتدعو إليه؟ قال : قلت : لا.
فقال
لي : إنك إن مت ثم حشرت أمة وحدك ، وسعى نورك بين يديك.
٥٥ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن سعيد ، عن هشام بن الحكم ، قال : سألت أبا
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام بمنى عن خمس مائة حرف من الكلام. قال : فأقبلت أقول : يقولون كذا. قال : فيقول : يقال لهم كذا.
فقلت : هذا
الحلال والحرام والقران أعلم أنك صاحبه وأعلم الناس به في هذا
الكلام. قال : قال لي : وتشك يا هشام ، يحتج الله ( تعالى ) على خلقه بحجة لا يكون
عالما
بكل ما يحتاج الناس إليه!
٥٦ / ٢٥ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله
الحسين بن أحمد ، قال : أخبرني حيدر بن محمد بن نعيم ، عن محمد بن عمر ، عن
محمد بن مسعود ، عن جعفر بن معروف ، قال : حدثني العمركي ، قال : حد ثني الحسن
ابن أبي لبابة ، عن أبي هاشم داود بن قاسم الجعفري ، قال : قلت لأبي جعفر محمد بن
علي الثاني عليهالسلام : ما تقول جعلت فداك في هشام بن الحكم؟ فقال : رحمهالله ما
كان أذبه عن هذه الناحية.
٥٧ / ٢٦ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد رحمهالله ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن
أبيه ، عن
أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن شريف بن سابق ، عن أبي العباس الفضل بن
عبد الملك ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : أول عنوان صحيفة المؤمن بعد موته ما يقول الناس فيه ،
إن
خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، وأول تحفة المؤمن أن يغفر له ولمن تبع جنازته.
ثم قال : يا
فضل ، لا يأتي المسجد من كل قبيلة إلا وافدها ، ومن كل أهل بيت إلا
نحيبها.
يا فضل ، إنه
لا يرجع صاحب المسجد بأقل من إحدى ثلاث : إما دعاء يدعو به
يدخله الله به الجنة ، وإما دعاء يدعو به ليصرف الله به عنه بلاء الدنيا ، واما أخ
يستفيده
في الله ( عزوجل ).
قال : ثم قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة
الاسلام مثل أخ يستفيده في الله ( عزوجل ).
ثم قال : يا
فضل ، لا تزهدوا في فقراء شيعتنا ، فإن الفقير منهم ليشفع يوم القيامة
في مثل ربيعة ومضر.
ثم قال : يا
فضل ، إنما سمي المؤمن مؤمنا لأنه يؤمن على الله فيجيز الله أمانه.
ثم قال : أما سمعت الله ( تعالى ) يقول في أعدائكم إذا رأوا شفاعة الرجل منكم
لصديقه
يوم القيامة : ( فما
لنا من شافعين * ولنا صديق حميم ) .
٥٨ / ٢٧ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد رحمهالله ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن
داود المنقري ، عن حفص بن غياث القاضي ، قال : قال أبو عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام : من تعلم لله ( عزوجل ) وعمل لله وعلم لله ، دعي في
ملكوت
السماوات عظيما ، وقيل : تعلم لله وعمل لله وعلم لله .
٥٩ / ٢٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عمن رواه ، عن داود الرقي ،
__________________
قال : قال الباقر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام : من زار الحسينعليهالسلامفي ليلة
النصف من شعبان غفرت له ذنوبه ، ولم تكتب عليه سيئة في سنته حتى تحول عليه
السنة ، فإن زاره في السنة المستقبلة غفرت له ذنوبه.
٦٠ / ٢٩ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الطيب محمد
ابن أحمد الثقفي ، قال : قرأت على أبي الحسين علي بن الحجاج وهو ينظر في كتابه ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن علي بن إبراهيم العمري ، قال : حدثنا أبو
الحسن علي بن حرب الطائي ، قال : حدثنا محمد بن الفضل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، عن العباس بن عبد المطلب رضياللهعنه ، قال : قلت : يا رسول
الله ، ما لنا ولقريش إذا تلاقوا تلاقوا بوجوه مستبشرة ، وإذا لقونا لقونا بغير
ذلك؟
فغضب النبي صلىاللهعليهوآله ثم قال : والذي نفسي بيده ، لا يدخل قلب رجل الايمان
حتى يحبكم لله ولرسوله.
٦١ / ٣٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن صالح السبيعي ، قال : حدثنا أبو الحسين
صالح
ابن أحمد بن أبي مقاتل البزاز ، قال : حدثني عثمان بن عبد الرحمن
الكوفي الخزاز ، قال : حدثنا الحسن بن الحسين العرني ، قال : حدثنا يحيى بن علي ، عن أبان بن تغلب
، عن أبي داود الأنصاري ، عن الحارث الهمداني ، قال : دخلت على أمير المؤمنين علي
ابن أبي طالب عليهالسلام فقال : ما جاء بك؟ قال : فقلت : حتى لك يا أمير
المؤمنين.
فقال : يا حارث
أتحبني؟ فقلت : نعم والله ، يا أمير المؤمنين.
قال : أما لو
بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تحب ، ولو رأيتني وأنا أذود
الرجال عن الحوض ذود غريبة الإبل لرأيتني حيث تحب ، ولو رأيتني وأنا مار على
الصراط بلواء الحمد بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله لرأيتني حيث تحب.
٦٢ / ٣١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسن
__________________
ابن علي النحوي ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثني أبو
نصر محمد
ابن أحمد الطائي ، قال : حدثنا علي بن محمد الصيمري الكاتب ، قال : تزوجت ابنة
جعفر بن محمود الكاتب وأحببتها حبا لم يحب أحد مثله ، وأبطأ علي الولد ، فصرت
إلى أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهماالسلام فذكرت ذلك له ، فتبسم وقال : اتخذ
خاتما فصه فيروزج ، واكتب عليه « رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين » ، قال : ففعلت ذلك ، فما أتى علي حول حتى رزقت منها ولدا ذكرا.
٦٣ / ٣٢ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد رحمهالله ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله
محمد بن عمران المرزباني ، قال : حدثني عبيد الله بن الحسن ، قال : حدثني أبو سعيد
محمد بن رشيد ، قال : آخر شعر قاله السيد بن محمد رحمهالله قبل وفاته بساعة ، وذلك
أنه أغمي عليه واسود لونه ، ثم أفاق وقد ابيض وجهه ، وهو يقول :
|
أحب الذي من
مات من أهل وده
|
|
تلقاه
بالبشرى لدى الموت يضحك
|
|
ومن مات يهوى
غيره من عدوه
|
|
فليس له إلا
إلى النار مسلك
|
|
أبا حسن
تفديك نفسي وأسرتي
|
|
ومالي وما
أصبحت في الأرض أملك
|
|
أبا حسن إني
بفضلك عارف
|
|
وإني بحبل من
هواك لممسك
|
|
وأنت وصي
المصطفى وابن عمه
|
|
وإنا نعادي
مبغضيك ونترك
|
|
مواليك ناج
مؤمن بين الهدى
|
|
وقاليك معروف
الضلالة مشرك
|
|
ولاح لحاني
في علي وحزبه
|
|
وقلت لحاك
الله إنك أعفك
|
معنى أعفك : أحمق.
٦٤ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن
علي الصيرفي ، قال : حدثنا أبو الحسن بن مهرويه القزويني ، قال : حدثني داود بن
سليمان الغازي ، قال : حدثنا الرضا علي بن موسى عليهالسلام ، قال : حدثني أبي موسى
__________________
ابن جعفر العبد الصالح ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق ، قال : حدثني
أبي
محمد بن علي الباقر ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين زين العابدين ، قال : حدثني
أبي الحسين بن علي الشهيد ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا أتاه أمر يسره قال : « الحمد لله الذي بنعمته تتم
الصالحات » وإذا أتاه أمر يكرهه قال : « الحمد لله على كل حال ».
٦٥ / ٣٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، قال : حدثني أبو
عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثنا يحيى بن عيسى الرملي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن عباية الأسدي ، عن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رحمهالله ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لام سلمة ( رحمها الله ) : يا أم سلمة ، علي مني ، وأنا
من
علي ، لحمه لحمي ، ودمه دمي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى؟ يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي ، هذا علي سيد المسلمين.
٦٦ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله قال : حدثني أبو علي محمد بن همام الإسكافي رحمهالله قال : حدثني
أحمد بن موسى النوفلي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن مهران ، عن معاوية بن
حكيم ، قال : حدثني عبد الله بن سليمان التميمي ، قال : لما قتل محمد وإبراهيم
ابنا
عبد الله بن الحسن بن الحسن صار إلى المدينة رجل يقال له « شبة بن عقال » ولاه
المنصور على أهلها ، فلما قدمها وحضرت الجمعة صار إلى مسجد
النبي صلىاللهعليهوآله ، فرقا المنبر وحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد
، إن علي بن أبي
طالب شق عصا المسلمين ، وحارب المؤمنين ، وأراد الامر لنفسه ، ومنعه من أهله ، فحرمه الله أمنيته وأماته بغصته ، وهؤلاء ولده يتبعون أثره في الفساد وطلب الامر
بغير
استحقاق له ، فهم في نواحي الأرض مقتلون وبالدماء مضرجون.
قال : فعظم هذا
الكلام منه على الناس ، ولم يجسر أحد منهم أن ينطق بحرف ،
فقام إليه رجل عليه إزار قومسي سحق فقال : فنحن نحمد الله ونصلي على محمد
خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وعلى رسل الله وأنبيائه أجمعين ، أما ما قلت من خير
، فنحن أهله ، وما قلت من سوء فأنت وصاحبك به أولى وأحرى ، يا من ركب غير
راحلته ، وأكل غير زاده ارجع مأزورا ، ثم أقبل على الناس فقال : ألا أنبئكم بأخف
الناس يوم القيامة ميزانا ، وأبينهم خسرانا؟ من باع آخرته بدنيا غيره وهو هذا
الفاسق.
فأسكت الناس ، وخرج الوالي من المسجد لم ينطق بحرف ، فسألت عن الرجل فقيل
لي ، هذا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليهم ).
٦٧ / ٣٦ ـ «
حدثنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي بن عبد الكريم ، قال : حدثنا أبو إسحاق
إبراهيم
ابن محمد الثقفي ، قال : حدثنا إبراهيم بن ميمون ، قال : حدثنا مصعب بن سلام ، عن
سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : كان أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام يصلي عند الأسطوانة السابعة من باب الفيل ، إذ أقبل
عليه رجل عليه
بردان أخضران وله عقيصتان سوداوان ، أبيض اللحية ، فلما سلم أمير
المؤمنين عليهالسلام من صلاته أكب عليه ، فقبل رأسه ، ثم أخذ بيده فأخرجه من
باب
كند ة.
قال : فخرجنا مسرعين
خلفهما ولم نأمن عليه ، فاستقبلنا عليهالسلام في
جازسوج كندة ، قد أقبل راجعا ، فقال : ما لكم؟ فقلنا : لم نأمن
عليك هذا الفارس.
فقال : هذا أخي الخضر ، ألم تروا حيث أكب علي. قلنا : بلى. فقال : إنه قد قال لي :
إنك
في مدرة لا يريدها جبار بسوء إلا قصمه الله ، واحذر الناس ، فخرجت
معه لأشيعه
لأنه أراد الظهر.
__________________
٦٨ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي بن عبد الكريم ، قال : حدثنا أبو إسحاق
إبراهيم
ابن محمد الثقفي ، قال : أخبرني أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن
قيس بن مسلم ، قال : سمعت طارق بن شهاب يقول : لما نزل علي عليهالسلام بالربذة
سألت عن قدومه إليها ، فقيل : خالف عليه طلحة والزبير وعائشة ، وصاروا إلى البصرة
، فخرج يريدهم ، فصرت إليه ، فجلست حتى صلى الظهر والعصر ، فلما فرغ من صلاته
قام إليه ابنه الحسن بن علي عليهماالسلام فجلس بين يديه ، ثم بكى ، وقال : يا أمير
المؤمنين ، إني لا أستطيع أن أكلمك ، وبكى.
فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : لا تبك يا بني ، وتكلم ، ولا تحن حنين الجارية.
فقال : يا أمير
المؤمنين ، إن القوم حصروا عثمان يطلبونه بما يطلبونه ، إما
ظالمون أو مظلومون ، فسألتك أن تعتزل الناس وتلحق بمكة حتى تؤوب العرب
وتعود إليها أحلامها ، وتأتيك وفودها ، فوالله لو كنت في جحر ضب لضربت إليك
العرب آباط الإبل حتى تستخرجك منه ، ثم خالفك طلحة والزبير فسألتك أن لا
تتبعهما وتدعهما ، فإن اجتمعت الأمة فذاك ، وإن اختلفت رضيت بما قضى الله ، وأنا
اليوم أسالك ألا تقدم العراق وأذكرك بالله أن لا تقتل بمضيعة.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أما قولك : إن عثمان حصر؟ فما ذاك وما علي منه
وقد كنت بمعزل عن حصره؟ وأما قولك : ائت مكة ، فوالله ما كنت لاكون الرجل الذي
تستحل به مكة ، وأما قولك : اعتزل العراق ودع طلحة والزبير؟ فوالله ما كنت لأكون
كالضبع تنتظر حتى يدخل عليها طالبها ، فيضع الحبل في رجلها حتى يقطع
عرقوبها ، ثم يخرجها فيمزقها إربا إربا ، ولكن أباك يا بني يضرب
بالمقبل إلى الحق
المدبر عنه ، وبالسامع المطيع العاصي المخالف أبدا حتى يأتي علي يومي ، فوالله ما
زال أبوك مدفوعا عن حقه مستأثرا عليه منذ قبض الله نبيه صلىاللهعليهوآله حتى يوم
__________________
الناس هذا. فكان طارق بن شهاب أي وقت حدث بهذا الحديث بكى.
٦٩ / ٣٨ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا عبد الله بن شبيب ، قال : حدثنا
أبو
العيناء ، قال : حدثنا محمد بن مسعر ، قال : كنت عند سفيان بن عيينة ، فجاءه رجل
فقال له : روي عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : إن العبد إذا أذنب ذنبا ، ثم علم أن الله (
عز
وجل ) يطلع عليه ، غفر له.
فقال ابن عيينة
: هذا كتاب الله ( عزوجل ) ، قال الله ( تعالى ) : ( وما كنتم تستترون أن
يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا
مما تعملون * وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم ) فإذا كان الظن هو
المردي كان ضده هو المنجي.
٧٠ / ٣٩ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن علي بن
محمد التمار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا أبو نصر البزاز ، قال :
حدثنا
حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن ابن أبي الدرداء ، عن أبيه ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ما أقلت الغبراء ولا أظلت الخضراء على ذي لهجة أصدق
من أبي
ذر.
٧١ / ٤٠ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب ، قال : حدثنا محمد
ابن مزيد ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : حدثنا عبد الله بن نافع ، قال : حدثنا
ابن أبي
ذئب ، عن ابن أخي جابر بن عبد الله ، عن عمه جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : مجلس سفك فيه دم
حرام ، ومجلس استحل فيه فرج حرام ، ومجلس استحل فيه مال حرام بغير حقه.
٧٢ / ٤١ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن علي بن
محمد ، قال : حدثنا علي بن ماهان ، قال : حدثنا أبو منصور نصر بن الليث ، قال : حدثنا
__________________
مخول ، قال : حدثنا يحيى بن سالم ، عن أبي
الجارود زياد بن المنذر ، عن أبي الزبير
المكي ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. حق علي
على هذه الأمة كحق الوالد على الولد .
٧٣ / ٤٢ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن
محمد بن الحسن بن الوليد رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن
الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن الحسين بن أبي
فاختة ، قال : كنت أنا وأبو سلمة السراج ويونس بن يعقوب والفضيل بن يسار عند أبي
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام فقلت له : جعلت فداك ، إني أحضر مجالس هؤلاء
القوم ، فأذكركم في نفسي ، فأي شئ أقول؟
فقال : يا حسين
، إذا حضرت مجالسهم فقل : « اللهم أرنا الرخاء والسرور » فإنك
تأتي على ما تريد.
قال : فقلت : جعلت
فداك ، إني أذكر الحسين بن علي عليهماالسلام فأي شئ
أقول إذا ذكرته؟
فقال : قل : «
صلى الله عليك يا أبا عبد الله » تكررها ثلاثا.
ثم أقبل علينا
وقال : إن أبا عبد الله الحسين عليهالسلام لما قتل بكت عليه
السماوات السبع والأرضون السبع ، وما فيهن وما بينهن ، ومن يتقلب في الجنة والنار
، وما يرى وما لا يرى ، إلا ثلاثة أشياء ، فإنها لم تبك عليه.
فقلت. جعلت
فداك وما هذه الثلاثة أشياء التي لم تبك عليه؟
فقال : البصرة
، ودمشق ، وآل الحكم بن أبي العاص.
٧٤ / ٤٣ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الطيب الحسين
ابن محمد النحوي ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن مازن ، قال : حدثني القاسم بن
__________________
سليمان البزاز ، قال : حدثني بكر بن هشام ، قال : حدثني إسماعيل بن مهران ،
عن
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، قال : حدثني محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد
الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : إن الحسين بن علي عليهماالسلام عندربه ( عزوجل ) ينظر
إلى موضع معسكره ، ومن حله من الشهداء معه ، وينظر إلى زواره وهو أعرف بحالهم
وبأسمائهم وأسماء آبائهم ، وبدرجاتهم ومنزلتهم عند الله ( عزوجل ) من أحدكم بولده
، وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له ويسأل آباءه عليهمالسلام أن يستغفروا له ، ويقول : لو
يعلم زائري ما أعد الله له لكان فرحه أكثر من جزعه ، وإن زائره لينقلب وما عليه من
ذنب.
٧٥ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد
الشافعي ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي ، قال : حدثنا عبد
الله بن
شبيب ، قال : حدثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي
ابن أبي طالب ، قال : حدثني الحسين بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، قال : كان يقال : لا يحل لعين مؤمنة ترى الله يعصى فتطرف حتى تغيره.
٧٦ / ٤٥ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين
ابن علي التمار ، قال : حدثنا علي بن ماهان ، قال : حدثنا عمي ، قال : حدثنا صهيب
بن
عباد بن صهيب ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : مر أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام بالمقبرة ـ ويروى بالمقابر ـ فسلم ثم قال : « السلام
عليكم يا أهل
المقبرة والتربة ، اعلموا أن المنازل بعدكم قد سكنت ، وأن الأموال بعدكم قد قسمت ،
وأن الأزواج بعدكم قد نكحت ، فهذا خبر ما عندنا ، فما خبر ما عندكم؟ ». فأجابه
هاتف من المقابر يسمع صوته ولا يرى شخصه : عليك السلام يا أمير المؤمنين
ورحمة الله وبركاته ، أما خبر ما عندنا فقد وجدنا ما عملنا ، وربحنا ما قدمنا ، وخسرنا
ما خلفنا.
فالتفت إلى
أصحابه فقال : أسمعتم؟ قالوا : نعم يا أمير المؤمنين. قال : فتزودوا
فإن خير الزاد التقوى.
٧٧ / ٤٦ ـ قال
: وأخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران ، قال : حدثنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمرو ، قال : سمعت أبا رجاء يقول : لا
تسبوا عليا ولا أهل هذا البيت ، فان جارا لنا من النجير قدم الكوفة بعد قتل هشام
بن
عبد الملك زيد بن علي عليهماالسلام ، ورآه مصلوبا فقال : ألا ترون إلى هذا الفاسق ، كيف
قتله الله؟ قال : فرماه الله بقرحتين في عينيه ، فطمس الله بهما بصره ، فاحذروا أن
تتعرضوا لأهل هذا البيت إلا بخير.
٧٨ / ٤٧ ـ قال
: وأخبرني أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن
مهرويه ، عن داود بن سليمان الغازي ، قال : حد ثنا الرضا علي بن موسى ، قال : حدثني
أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن
علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي عليهمالسلام
قال : سمعت أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : الملوك حكام على الناس ، والعلم حاكم
عليهم ، وحسبك من العلم أن تخشى الله ، وحسبك من الجهل أن تعجب بعلمك.
٧٩ / ٤٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : سمعت الرضا علي بن موسى عليهالسلام يقول : ما
استودع الله عبدا عقلا إلا استنقذه به يوما.
٨٠ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسين
البزوفري رحمهالله قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الحسن بن إبراهيم ، قال
: حدثنا علي
ابن داود ، قال : حدثنا آدم العسقلاني ، قال : حدثنا أبو عمرو الصنعاني ، قال : حدثنا
العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما
تواضع أحد إلا رفعه الله.
٨١ / ٥٠ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله محمد
ابن علي بن رياح القرشي إجازة ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن
محمد ، قال : حدثنا الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي بصير ، عن أبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : إن أبا ذر وسلمان خرجا في طلب
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقيل لهما : إنه توجه إلى ناحية قبا ، فاتبعاه فوجداه
ساجدا
تحت شجرة ، فجلسا ينتظرانه حتى ظنا أنه نائم ، فأهويا ليوقظاه ، فرفع رأسه إليهما
، ثم
قال : قد رأيت مكانكما ، وسمعت مقالكما ، ولم أكن راقدا ، إن الله بعث كل نبي كان
قبلي إلى أمته بلسان قومه ، وبعثني إلى كل أسود وأحمر بالعربية ، وأعطاني في أمتي
خمس خصال ، لم يعطها نبيا كان قبلي : نصرني بالرعب ، يسمع بي القوم بيني وبينهم
مسيرة شهر ، فيؤمنون بي ، وأحل لي المغنم ، وجعل لي الأرض مسجدا وطهورا ، أينما كنت منها أتيمم من تربتها وأصلي عليها ، وجعل لكل نبي مسألة فسألوه إياها
فأعطاهم ذلك في الدنيا ، وأعطاني مسألة ، فأخرت مسألتي لشفاعة المؤمنين من
أمتي إلى يوم القيامة ففعل ذلك ، وأعطاني جوامع العلم ومفاتيح الكلام ولم يعط ما
أعطاني نبيا قبلي ، فمسألتي بالغة إلى يوم القيامة لمن لقي الله لا يشرك به شيئا ،
مؤمنا
بي ، مواليا لوصيي ، محبا لأهل بيتي.
٨٢ / ٥١ ـ وأخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم
الكاتب ، قال : حدثنا محمد بن أبي الثلج ، قال : أخبرني عيسى بن مهران ، قال : حدثنا
محمد بن زكريا ، قال : حدثني كثير بن طارق ، قال : سألت زيد بن علي بن
الحسين عليهمالسلام عن قول الله ( تعالى ) : ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
كثيرا ) ؟
فتال : يا كثير
إنك رجل صالح ، ولست بمتهم ، وإني أخاف عليك أن تهلك ، إن
كل إمام جائر فإن أتباعه إذا أمر بهم إلى النار نادوا باسمه ، فقالوا : يا فلان ، يا
من أهلكنا ، هلم فخلصنا مما نحن فيه ، ثم يدعون بالويل والثبور ، فعندها يقال لهم : ( لا تدعوا
اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ).
ثم قال زيد بن
علي رحمهالله : حدثني أبي علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام. يا علي ، أنت
__________________
وأصحابك في الجنة ، أنت وأتباعك يا علي في الجنة.
٨٣ / ٥٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
البصير ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الحاسب ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد
الواسطي ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدثنا نصر بن نصير البحراني ، عن
أبيه ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. يا أيها الناس ، اتقوا
الله واسمعوا.
قالوا : لمن
السمع والطاعة بعدك يا رسول الله؟ قال : لأخي وابن عمي ووصيي
علي بن أبي طالب. قال جابر بن عبد الله : فعصوه والله ، وخالفوا أمره ، وحملوا
عليه
السيوف.
٨٤ / ٥٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن علي بن
محمد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد المقرئ ، قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق ، قال : حدثنا عمر بن عاصم ، قال : حدثنا معمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عثمان
النهدي ، عن جندب الغفاري : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إن رجلا قال يوما : والله
لا يغفر الله لفلان. قال الله ( عزوجل ) : « من ذا الذي تألى علي أن لا أغفر لفلان ، فإني قد
غفرت لفلان ، وأحبطت عمل المتألي بقوله : لا يغفر الله لفلان ».
٨٥ / ٥٤ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه القمي رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن
يحيى العطار ، قال : حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن خلف بن
حماد
الأزدي ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي ، قال : كان علي
أمير المؤمنين عليهالسلام كثيرا ما يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ، فوالله ما من
أرض
مخصبة ولا مجدبة ، ولا فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلا وأنا أعلم قائدها وسائقها
وناعقها إلى يوم القيامة.
__________________
٨٦ / ٥٥ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثني الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد الثقفي ، قال : حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا العباس بن عبد الله العنبري
، عن عبد الرحمن بن الأسود اليشكري ، عن عون بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن جده أبي
رافع ، قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما وهو نائم ، وحية في جانب
البيت ، فكرهت أن أقتلها فأوقظ النبي صلىاللهعليهوآله وظننت أنه يوحى إليه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فقلت : إن كان منها سوء كان إلي دونه ، فمكثت هنيئة
فاستيقظ النبي صلىاللهعليهوآله هو يقرأ : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا )
حتى أتى على اخر الآية ، ثم قال : الحمد لله الذي أتم لعلي نعمته ، وهنيئا له بفضل
الله
الذي آتاه.
ثم قال لي : ما
لك هاهنا؟ فأخبرته خبر الحية ، فقال لي : اقتلها؟ ففعلت.
ثم قال : يا
أبا رافع ، كيف أنت وقوم يقاتلون عليا ، وهو على الحق وهم على
الباطل ، جهادهم حق لله ( عز اسمه ) ، فمن لم يستطع فبقلبه ليس وراءه شئ؟
فقلت. يا رسول
الله ، ادع الله لي إن أدركتهم أن يقويني على قتالهم. قال : فدعا
النبي صلىاللهعليهوآله وقال : إن لكل نبي أمينا ، وإن أميني أبو رافع.
قال : فلما
بايع الناس عليا عليهالسلام بعد عثمان ، وسار طلحة والزبير ذكرت قول
النبي صلىاللهعليهوآله فبعت داري بالمدينة وأرضا لي بخيبر ، وخرجت بنفسي وولدي
مع أمير المؤمنين عليهالسلام لأستشهد بين يديه ، فلم أزل معه حتى عاد من البصرة ، وخرجت معه إلى صفين ، فقاتلت بين يديه بها ، وبالنهروان ، ولم أزل معه حتى
استشهد ، فرجعت إلى المدينة وليس لي بها دار ولا أرض ، فأقطعني الحسن بن
علي عليهماالسلام أرضا بينبع ، وقسم لي شطر دار أمير المؤمنين عليهالسلام ، فنزلتها
وعيا لي.
__________________
٨٧ / ٥٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن شعيب العقرقوفي ، قال : حدثنا أبو عبيد ، قال : سمعت أبا
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول لأصحابه وأنا حاضر : اتقوا الله ، وكونوا أخوة
بررة متحابين في الله ، متواصلين مترا حمين ، تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا وأحيوا
أمرنا.
٨٨ / ٥٧ ـ وأخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي بن عبد الكريم ، قال : حدثنا أبو إسحاق
إبراهيم
ابن محمد الثقفي ، قال : أخبرني عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا الحكم بن ظهير ، عن
أبي
إسحاق ، عن رافع مولى أبي ذر ، قال : رأيت أبا ذر رحمهالله اخذا بحلقة باب الكعبة ، مستقبل الناس بوجهه ، وهو يقول : من عرفني فأنا جندب الغفاري ، ومن لم يعرفني
فانا أبو ذر الغفاري ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من قاتلني في الأولى وقاتل
أهل بيتي في الثانية حشره الله ( تعالى ) في الثالثة مع الدجال ، إنما مثل أهل
بيتي فيكم
كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حطة من دخله
نجا ومن لم يدخله هلك.
٨٩ / ٥٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، قال : سئل
أبو جعفر عليهالسلام عن ليلة القدر؟ فقال : تنزل فيها الملائكة والكتبة إلى
سماء الدنيا ، فيكتبون ما هو كائن في أمر السنة وما يصيب العباد فيها. قال : وأمر موقوف لله (
تعالى ) فيه
المشيئة ، يقدم منه ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء ، وهو قوله ( تعالى ) : (
يمحوا الله ما يشاء
ويثبت وعنده أم الكتاب ) .
٩٠ / ٥٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
__________________
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا
محمد بن هارون بن عبد الرحمن الحجازي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عيسى بن
أبي الورد ، عن أحمد بن عبد العزيز ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : لا يقل مع التقوى عمل ، وكيف يقل ما
يتقبل؟
٩١ / ٦٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن حسين
المقرئ ، قال : حدثنا أبو القاسم علي بن محمد ، قال : حدثنا أبو العباس الأحوص بن
علي بن مرداس ، قال : حدثني محمد بن الحسين بن عيسى الرواسي ، قال : حدثني
سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إن من اليقين أن لا
ترضوا الناس بسخط الله ، ولا تكرهوهم على ما لم
يؤتكم الله من فضله ، فإن الرزق
لا يسوقه حرص حريص ولا يرده كره كاره ، ولو أن أحدكم فر من رزقه كما يفر من
الموت لأدركه كما يدركه الموت.
تم المجلس الثاني بحمد الله
تعالى ، ويتلوه المجلس الثالث من
الأمالي للشيخ السعيد الفقيه
أبي جعفر محمد بن الحسن بن
علي الطوسي رضياللهعنه
وأرضاه ،
بمحمد وآله الطاهرين.
__________________
[١٣]
المجلس الثالث
فيه بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن
محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٩٢ / ١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ( رحمهالله تعالى ) قال : حدثنا
أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سعد بن
عبد الله ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد
الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم داود النبي عليهالسلام ، فيأتي النداء من عند الله ( عزوجل ) : لسنا إياك أردنا ، وإن كنت لله خليفة.
ثم ينادي مناد
ثانيا : أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، فيأتي النداء من قبل الله ( عزوجل : يا معشر الخلائق ، هذا علي بن أبي
طالب ، خليفة الله في أرضه ، وحجته على عباده ، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا
فليتعلق بحبله في هذا اليوم ، يستضئ بنوره ، وليتبعه إلى الدرجات العلا من الجنان.
قال : فيقوم الناس الذين قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة.
__________________
ثم يأتي النداء
من عند الله ( عزوجل ) : ألا من تعلق بامام في دار الدنيا فليتبعه إلى
حيث يذهب به ، فحينئذ يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب فتقطعت
بهم الأسباب. وقال الذين اتبعوا : لو أن لناكرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك
يريهم
الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار .
٩٣ / ٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا المظفر بن أحمد البلخي ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد
ابن الحسين ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثنا حفص بن عمر الفراء ، قال : حدثنا أبو معاذ الخزاز ، قال : حدثني يونس بن عبد الوارث ، عن أبيه ، قال : بينا
ابن
عباس رحمهالله يخطب عندنا على منبر البصرة ، إذ أقبل على الناس بوجهه
، ثم قال : أيتها الأمة المتحيرة في دينها ، أما والله لو قدمتم من قدم الله ، وأخرتم من أخر
الله ، وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها الله ، ما عال سهم من فرائض الله ، ولا عال ولي
لله ، ولا اختلف اثنان في حكم الله ، فذوقوا وبال ما فرطتم فيه بما قدمت أيديكم.
( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .
٩٤ / ٣ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا عبيد بن
حمدون الرواسي ، قال : حدثنا الحسن بن طريف ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : لا تجد عليا عليهالسلام يقضي بقضاء إلا وجدت له أصلا في
السنة.
قال : وكان علي
عليهالسلام يقول : لو اختصم إلي رجلان فقضيت بينهما ، ثم مكثا
أحوالا كثيرة ، ثم أتياني في ذلك الامر ، لقضيت بينهما قضاء واحدا ، لان القضاء لا
يحول ولا يزول.
__________________
٩٥ / ٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
البصير المقرئ ، قال : أخبرني أبو القاسم علي بن محمد ، قال : حدثنا علي بن الحسن
، قال : حدثنا الحسن بن علي بن يوسف ، عن أبي عبد الله زكريا بن محمد المؤمن ، عن
سعيد بن يسار ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : إن رسول
الله صلىاللهعليهوآله حضر شابا عند وفاته ، فقال له : قل : لا إله إلا الله.
قال : فاعتقل لسانه
مرارا ، فقال لامرأة عند رأسه : هل لهذا أم؟ قالت : نعم ، أنا أمه. قال : أفساخطة
أنت
عليه؟ قالت : نعم ، ما كلمته منذ ست حجج.
قال لها : أرضي
عنه. قالت : رضياللهعنه يا رسول الله برضاك عنه.
فقال له رسول
الله صلىاللهعليهوآله. قل : لا إله إلا الله. قال : فقالها. فقال
النبي صلىاللهعليهوآله : ما ترى؟ فقال : أرى رجلا أسود ، قبيح المنظر ، وسخ
الثياب ، منتن
الريح ، قد وليني الساعة فأخذ بكظمي .
فقال النبي صلىاللهعليهوآله قل : « يا من يقبل اليسير ، ويعفو عن الكثير ، اقبل مني
اليسير ، واعف عني الكثير ، إنك أنت الغفور الرحيم » فقالها الشاب ، فقال له
النبي صلىاللهعليهوآله : انظر ما ترى؟ قال : أرى رجلا أبيض اللون ، حسن الوجه
، طيب
الريح ، حسن الثياب ، قد وليني ، وأرى الأسود وقد ولى عني. قال : أعد ، فأعاد. قال
: ما
ترى؟ قال : لست أرى الأسود ، وأرى الأبيض قد وليني ، ثم طفا على تلك الحال.
٩٦ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسن البغدادي ، قال : حدثنا الحسين بن
عمر المقرئ ، عن علي بن الأزهر ، عن علي بن صالح المكي ، عن محمد بن عمر بن
علي ، عن أبيه ، عن جده عليهالسلام قال : لما نزلت على النبي صلىاللهعليهوآله ( إذا جاء
__________________
نصر الله والفتح ) فقال لي : يا علي ، لقد جاء نصر الله والفتح ، فإذا
رأيت الناس
يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا. يا علي ، إن
الله ( تعالى ) قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة من بعدي ، كما كتب عليهم
جهاد
المشركين معي.
فقلت : يا رسول
الله ، وما الفتنة التي كتب علينا فيها الجهاد؟ قال : فتنة قوم
يشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، وهم مخالفون لسنتي وطاعنون في ديني.
فقلت : فعلى م
نقاتلهم يا رسول الله ، وهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول
الله؟ فقال : على إحداثهم في دينهم ، وفراقهم لامري ، واستحلالهم دماء عترتي.
قال : فقلت : يا
رسول الله ، إنك كنت وعدتني الشهادة فسل الله تعجيلها لي.
فقال : أجل قد
كنت وعدتك الشهادة ، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا؟ ـ وأومى إلى رأسي ولحيتي ـ.
فقلت : يا رسول
الله ، أما إذا بينت لي ما بينت فليس هذا بموطن صبر ، لكنه
موطن بشرى وشكر. فقال : أجل فأعد للخصومة فإنك تخاصم أمتي.
قلت : يا رسول
الله ، أرشدني الفلج . ثار : إذا رأيت قومك قد عدلوا عن
الهدى إلى الضلال فخاصمهم ، فإن الهدى من الله والضلال من الشيطان ، يا علي ، إن
الهدى هو اتباع أمر الله دون الهوى والرأي ، وكأنك بقوم قد تأولوا القران وأخذوا
بالشبهات فاستحلوا الخمر والنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية.
فقلت : فما هم
إذا فعلوا ذلك ، أهم أهل فتنة أو أهل ردة؟ فقال : هم أهل فتنة
يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل.
فقلت : يا رسول
الله ، العدل منا أم من غيرنا؟ فقال : بل منا ، بنا فتح الله وبنا
يختم ، وبنا ألف الله بين القلوب بعد الشرك ، وبنا يؤلف بين القلوب بعد الفتنة.
فقلت :
__________________
الحمد لله على ما وهب لنا من فضله.
٩٧ / ٦ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد بن قولويه رحمهالله ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن المعلى بن
محمد البصري ، عن محمد بن جمهور العمي ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن
محبوب ، قال : سمعت أبا محمد الوابشي رواه عن أبي
الورد ، قال : سمعت أبا
جعفر محمد بن علي الباقر عليهماالسلام يقول : إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في
صعيد واحد من الأولين والآخرين عراة حفاة ، فيوقفون على طريق المحشر حتى
يعرقوا عرقا شديدا وتشتد أنفاسهم ، فيمكثون بذلك ما شاء الله ، وذلك قوله : ( فلا تسمع إلا همسا )
ثم قال : ينادي مناد من تلقاء العرش : أين النبي الأمي؟ قال : فيقول الناس قد
أسمعت كلا ، فسم باسمه. فقال : فينادي أين نبي الرحمة محمد بن عبد الله؟ قال : فيقوم رسول الله صلىاللهعليهوآله فيتقدم أمام الناس كلهم حتى ينتهي إلى حوض طوله ما
بين أيلة وصنعاء ، فيقف عليه ، ثم ينادي بصاحبكم ، فيقوم أمام
الناس فيقف معه ، ثم يؤذن للناس فيمرون.
قال أبو جعفر عليهالسلام : فبين وارد يومئذ وبين مصروف ، وإذا رأى رسول الله
صلىاللهعليهوآله من يصرف عنه من محبينا أهل البيت بكى ، وقال : يا رب
شيعة علي ، يا
رب شيعة علي. قال : فيبعث الله إليه ملكا فيقول له : ما يبكيك ، يا محمد؟ قال : فيقول
: وكيف لا أبكي لأناس من شيعة أخي علي بن أبي طالب ، أراهم قد صرفوا تلقاء
أصحاب النار ، ومنعوا من ورود حوضي. قال : فيقول الله ( عزوجل ) يا محمد ، قد
وهبتهم
لك ، وصفحت لك عن ذنوبهم ، وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون من ذريتك ،
__________________
وجعلتهم في زمرتك ، وأورد تهم حوضك ، وقبلت شفاعتك فيهم وأكرمتك بذلك.
ثم قال أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام : فكم من باك يومئذ
وباكية ينادون : يا محمداه؟ إذا رأوا ذلك. قال : فلا يبقى أحد يومئذ كان يتولانا
ويحبنا
إلا كان في حزبنا ومعنا وورد حوضنا.
٩٨ / ٧ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله ، قال حدثنا أبو علي محمد بن هشام الإسكافي ، قال : حدثنا
عبد الله بن
العلاء ، قال : حدثنا أبو سعيد الآدمي ، قال : حدثني عمر بن عبد العزيز المعروف
بزحل ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام قال : خياركم
سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم ، ومن صالح الأعمال البر بالاخوان ، والسعي في
حوائجهم ، وفي ذلك مرغمة للشيطان ، وتزحزح عن النيران ، ودخول الجنان.
يا جميل ، أخبر
بهذا الحديث غرر أصحابك. قلت : من غرر أصحابي؟ قال : هم
البارون بالاخوان في العسر واليسر. ثم قال : أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك ، وقد مدح الله صاحب القليل فقال : ( ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
ومن يوق شح نفسه يه فأولئك هم المفلحون ).
٩٩ / ٨ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرني جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثني الحسين بن محمد بن عامر ، عن القاسم بن محمد الأصفهاني ، عن
سليمان بن داود المنقري ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : كان فيما وعظ لقمان ابنه أن قال له : يا بني ، اجعل
في أيامك
ولياليك وساعاتك نصيبا لك في طلب العلم ، فإنك لن تجد لك تضييعا مثل تركه.
١٠٠ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو علي الحسن بن عبد الله
القطان ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك ، قال : حدثنا
أبو
بكر أحمد بن محمد بن صالح التمار ، قال : حدثنا محمد بن مسلم الرازي ، قال : حدثنا
__________________
عبد الله بن رجاء ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة
، قال : كنت جالسا عند أبي بكر ، فأتاه رجل فقال : يا خليفة رسول الله ، إن رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعدني أن يحثو لي ثلاث حثيات من تمر.
فقال أبو بكر :
ادعوا لي عليا. فجاءه علي عليهالسلام فقال أبو بكر : يا أبا الحسن ، إن هذا يذكر أن رسول الله صلىاللهعليهوآله وعده أن يحثو له ثلاث حثيات من تمر ، فاحثها له ، فحثا له ثلاث حثيات من تمر ، فقال أبو بكر : عدوها ، فوجدوا في كل
حثية
ستين تمرة ، فقال أبو بكر : صدق رسول الله صلىاللهعليهوآله ، سمعته ليلة الهجرة ونحن
خارجون من مكة إلى المدينة يقول : يا أبا بكر ، كفي وكف علي في العدل سواء.
١٠١ / ١٠ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو علي الحسن بن عبد الله
القطان ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السماك ، قال : حدثنا أحمد بن
الحسين ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن بسام ، عن علي بن الحكم ، عن ليث بن
سعد ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أحبوا عليا ، فإن
لحمه لحمي ودمه دمي ، لعن الله أقواما من أمتي ضيعوا فيه عهدي ، ونسوا فيه
وصيتي ، ما لهم عند الله من خلاق .
١٠٢ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن الصلت ، قال : حدثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير ، عن
عبد الله بن العباس ، قال : لما نزلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( إنا أعطيناك
الكوثر ) قال له علي بن أبي طالب : ما هو الكوثر ، يا رسول الله؟
قال : نهر أكرمني
الله به.
قال علي عليهالسلام : إن هذا لنهر شريف ، فانعته لنا يا رسول الله. قال : نعم
يا
علي ، الكوثر نهر يجري تحت عرش الله ( تعالى ) ، ماؤه أشد بياضا من اللبن ، وأحلى
من
__________________
العسل ، وألين من الزبد ، حصاه الزبرجد والياقوت والمرجان ، حشيشه الزعفران
، ترابه المسك الأذفر ، قواعده تحت عرش الله ( عزوجل ) ، ثم ضرب رسول
الله صلىاللهعليهوآله يده على جنب أمير المؤمنين عليهالسلام وقال : يا علي ، إن هذا النهر لي
ولك ولمحبيك من بعدي.
١٠٣ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا عمرو
بن
شمر ، قال : سمعت جابر بن يزيد الجعفي يقول : سمعت أبا جعفر محمد بن
علي عليهالسلام يقول : حدثني أبي ، عن جدي عليهماالسلام قال : لما توجه أمير
المؤمنين عليهالسلام من المدينة إلى الناكثين بالبصرة نزل بالربذة ، فلما
ارتحل منها لقيه
عبد الله بن خليفة الطائي ، وقد نزل بمنزل يقال له فائد فقربه أمير المؤمنين عليهالسلام
فقال له عبد الله : الحمد لله الذي رد الحق إلى أهله ، ووضعه في موضعه ، كره ذلك
قوم
أو استبشروا به ، فقد والله كرهوا محمدا صلىاللهعليهوآله ونابذوه وقاتلوه فرد الله كيدهم
في نحورهم ، وجعل دائرة السوء عليهم ، والله لنجاهدن معك في كل موطن حفظا
لرسول الله صلىاللهعليهوآله.
فرحب به أمير
المؤمنين عليهالسلام وأجلسه إلى جنبه ، وكان له حبيبا ووليا ، يسائله عن الناس ، إلى أن سأله عن أبي موسى الأشعري ، فقال : والله ما أنا واثق به
، وما
آمن عليك خلافه إن وجد مساعدا على ذلك.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : ما كان عندي مؤتمنا ولا ناصحا ، ولقد كان الذين
تقدموني استولوا على مودته وولوه وسلطوه بالامر على الناس ، ولقد أردت عزله ، فسألني الأشتر فيه أن أقره فأقررته على كره مني له ، وعملت على صرفه من بعد.
__________________
قال : فهو مع
عبد الله في هذا ونحوه إذ أقبل سواد كثير من قبل جبال طيئ ، فقال
أمير المزمنين عليهالسلام : انظروا ما هذا؟ وذهبت الخيل تركض ، فلم تلبث أن رجعت
فقيل له : هذه طيئ قد جاءتك تسوق الغنم والإبل والخيل ، فمنهم من جاءك بهداياه
وكرامته ، ومنهم من يريد النفور معك إلى عدوك.
فقال أمير
المؤمنين : جزى الله طيا خيرا ( وفضل الله المجاهدين على القاعدين
أجرا عظيما ) .
فلما انتهوا
إليه سلموا عليه ، قال عبد الله بن خليفة : فسرني والله ما رأيت من
جماعتهم وحسن هيئتهم ، وتكلموا فأقروا والله عيني ، ما رأيت خطيبا أبلغ من
خطيبهم ، وقام عدي بن حاتم الطائي ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فإني
كنث أسلمت على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأديت الزكاة على عهده ، وقاتلت
أهل الردة من بعده ، أردت بذلك ما عند الله ، وعلى الله ثواب من أحسن واتقى ، وقد
بلغنا أن رجالا من أهل مكة نكثوا بيعتك ، وخالفوا عليك ظالمين ، فأتينا لنصرك
بالحق ، فنحن بين يديك ، فمرنا بما أحببت ثم أنشأ يقول :
|
بحق نصرنا
الله من قبل ذاكم
|
|
وأنت بحق
جئتنا فستنصر
|
|
سنكفيك دون
الناس طرا بنصرنا
|
|
وأنت به من
سائر الناس أجدر
|
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : جزاكم الله من حي عن الاسلام وعن أهله خيرا ، فقد أسلمتم طائعين ، وقتلتم المرتدين ، ونويتم نصر المسلمين.
وقام سعيد بن
عبيد البحتري من بني بحتر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن من
الناس من يقدر أن يبين بلسانه عما في قلبه ، ومنهم من لا يقدر أن يبين ما يجد في
نفسه بلسانه ، فان تكلف ذلك شق عليه ، وإن سكت عما في قلبه برح به الهم والبرم ،
__________________
وإني والله ماكل ما في نفسي أقدر أن أؤديه إليك بلساني ، ولكن والله لأجهدن
على أن
أبين لك ، والله ولي التوفيق.
أما أنا ، فإني
ناصح لك في السر والعلانية ، ومقاتل معك الأعداء في كل موطن ، وأرى لك من الحق ما لم أكن أراه لمن كان قبلك ، ولا لاحد اليوم من أهل زمانك ، لفضيلتك في الاسلام ، وقرابتك من الرسول صلىاللهعليهوآله ، ولن أفارقك أبدا حتى
تظفر أو أموت بين يديك.
فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : يرحمك الله ، فقد أدى لسانك ما يكن ضميرك
لنا ، ونسأل الله أن يرزقك العافية ويثيبك الجنة.
وتكلم نفر منهم
، فما حفظت غير كلام هذين الرجلين ، ثم ارتحل أمير
المؤمنين عليهالسلام واتبعه منهم ستمائة رجل حتى نزل ذا قار ، فنزلها ألف
وثلاثمائة
رجل.
١٠٤ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثنا عمر بن محمد الوراق ، قال : حدثنا علي بن عباس البجلي ، قال
: حدثنا حميد بن زياد ، قال : حدثنا محمد بن تسنيم الوراق ، قال : حدثنا أبو نعيم
الفضل بن دكين ، قال : حدثنا مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن
عباس ، قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوآله عن قول الله ( عزوجل ) : ( والسابقون
السابقون * أولئك المقربون * في جنات النعيم ) .
فقال : قال لي
جبرئيل : ذاك علي وشيعته ، هم السابقون إلى الجنة ، المقربون
من الله بكرامته لهم.
١٠٥ / ١٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو غالب أحمد بن محمد
الزراري ، قال : أخبرني علي أبو الحسن علي بن سليمان بن الجهم ، قال : حدثنا أبو
عبد الله محمد بن خالد الطيالسي ، قال : حدثنا العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم
__________________
الثقفي ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام عن قول الله ( عزوجل ) : ( فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ) .
فقال عليهالسلام : يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتى يقام بموقف
الحساب ، فيكون الله ( تعالى ) هو الذي يتولى حسابه ، لا يطلع على حسابه أحدا من الناس ، فيعرفه
ذنوبه حتى إذا أقر بسيئاته قال الله ( عزوجل ) لملائكته : بدلوها حسنات وأظهروها
للناس.
فيقول الناس حينئذ : ما كان لهذا العبد سيئة واحدة ، ثم يأمر الله به إلى الجنة ، فهذا
تأويل الآية ، وهي في المذنبين من شيعتنا خاصة.
١٠٦ / ١٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي
الباقر عليهالسلام ، قال : كان أبي علي بن الحسين عليهماالسلام يقول : أربع من كن فيه كمل
إيمانه ، ومحصت عنه ذنوبه ، ولقي ربه وهو عنه راض : من وفى لله بما جعل على
نفسه للناس ، وصدق لسانه مع الناس ، واستحيا من كل قبيح عند الله وعند الناس ، وحسن خلقه مع أهله.
١٠٧ / ١٦ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر
ابن محمد رحمهالله ، عن محمد بن همام ، عن عبد الله بن العلاء ، عن الحسن
بن محمد
ابن شمون ، عن حماد بن عيسى ، عن إسماعيل بن خالد ، قال : سمعت أبا عبد الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : جمعنا أبو جعفر عليهالسلام فقال : يا بني إياكم
والتعرض للحقوق ، واصبروا على النوائب ، وإن دعاكم بعض قومكم إلى أمر ضرره
عليكم أكثر من نفعه لكم فلا تجيبوه.
١٠٨ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
__________________
الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، قال : حدثنا عبيد
الله بن
محمد العيشي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عى أبي هريرة
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : هذا شهر رمضان شهر مبارك ، افترض الله صيامه ، تفتح فيه أبواب الجنان ، وتصفد فيه الشياطين ، وفيه ليلة خير من ألف شهر ، فمن
حرمها فقد حرم ـ يردد ذلك صلىاللهعليهوآله ثلاث مرات ـ.
١٠٩ / ١٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا
جعفر بن عبد الله ، قال : حدثنا سعدان بن سعيد ، قال : حدثنا سفيان بن إبراهيم
الغامدي ١ قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : بنا يبدأ البلاء ثم بكم ، وبنا
يبدأ الرخاء ثم بكم ، والذي يحلف به لينتصرن البكم كما انتصر بالحجارة.
١١٠ / ١٩ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
الحسن علي بن بلال المهلبي ، قال : حدثنا النعمان بن أحمد القاضي الواسطي
ببغداد ، قال : وأخبرنا إبراهيم بن عرفة النحوي ، قالا : حدثنا أحمد بن رشيد بن
خثيم
الهلالي ، قال : حدثنا عمي سعيد ، قال : حدثنا مسلم الملائي ، قال : جاء أعرابي إلى
النبي صلىاللهعليهوآله فقال : والله يا رسول الله ، لقد أتيناك وما لنا بعير
يئط ولا غنم
تغط ، ثم أنشأ يقول :
|
أتيناك يا
خير البرية كلها
|
|
لترحمنا مما
لقينا من الأزل
|
__________________
|
أتيناك
والعذراء يدمى لبانها
|
|
وقد شغلت أم
البنين عن الطفل
|
|
وألقى بكفيه
الفتى استكانة
|
|
من الجوع
ضعفا ما يمر ولا يحلي
|
|
ولا شئ مما
يأكل الناس عندنا
|
|
سوى الحنظل
العامي والعلهز الفسل
|
|
وليس لنا إلا
إليك فرارنا
|
|
وأين فرار
الناس إلا إلى الرسل
|
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله للصحابة : إن هذا الاعرابي يشكو قلة المطر
وقحطا شديدا. ثم قام يجر رداءه حتى صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وكان فيما
حمده به أن قال : الحمد لله الذي علا في السماء وكان عاليا ، وفي الأرض قريبا
دانيا
أقرب إلينا من حبل الوريد؟ ورفع يديه إلى السماء وقال : اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريئا
، مريعا ، غدقا ، طبقا ، عاجلا غير رائث ، نافعا غير
ضار ، تملأ به الزرع ، وتنبت الزرع ، وتحيي به الأرض بعد موتها.
فما رد يده إلى
نحره حتى أحدق السحاب بالمدينة كالإكليل ، والتقت السماء
بأرواقها ، وجاه أهل البطاح يضجون : يا رسول الله ، الغرق الغرق.
فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : اللهم حوالينا ولا علينا ، فانجاب السحاب عن السماء ،
فضحك
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وقال : لله در أبي طالب لو كان حيا لقرت عيناه ، من
ينشدنا
قوله؟
فقام عمر بن
الخطاب ، فقال : عسى أردت ، يا رسول الله :
__________________
|
وما حملت من
ناقة فوق ظهرها
|
|
أبر وأوفى
ذمه من محمد
|
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : ليس هذا من قول أبي طالب ، هذا من قول حسان
بن ثابت.
فقام علي بن
أبي طالب عليهالسلام وقال : كأنك أردت ، يا رسول الله :
|
وأبيض يستسقى
الغمام بوجهه
|
|
ربيع اليتامى
عصمة للأرامل
|
|
تلوذ به
الهلاك من آل هاشم
|
|
فهم عنده في
نعمة وفواضل
|
|
كذبتم وبيت
الله يبزى محمد
|
|
ولما نماصع
دونه ونقاتل
|
|
ونسلمه حتى
نصرع حوله
|
|
ونذهل عن
أبنائنا والحلائل
|
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : أجل.
فقام رجل من
بني كنانة ، فقال :
|
لك الحمد
والحمد ممن شكر
|
|
سقينا بوجه
النبي المطر
|
|
دعا الله
خالقه دعوة
|
|
وأشخص منه
إليه البصر
|
|
فلم يك إلا
كإلقا الردا
|
|
وأسرع حتى
أتانا الدرر
|
|
دفاق العزالي
جم البعاق
|
|
أغاث به الله
غليا مضر
|
|
فكان كما
قاله عمه
|
|
أبو طالب ذا
رواء غزر
|
|
به الله يسقي
صيوب الغمام
|
|
فهذا العيان
وذاك الخبر
|
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : يا كناني بوأك الله بكل بيت قلته بيتا في الجنة.
١١١ / ٢٠ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الوراق ، قال
:
__________________
حدثنا عبد الله بن الأزرق الشيباني ، قال : حدثنا أبو الجحاف ، عن معاوية
بن ثعلبة ، قال : لما استوسق الامر لمعاوية بن أبي سفيان أنفذ بسر بن أرطاة إلى
الحجاز في
طلب شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكان على مكة عبيد الله بن العباس بن
عبد المطلب ، فطلبه فلم يقدر عليه ، فأخبر أن له ولدين صبيين فبحث عنهما
فوجدهما وأخذهما ، فأخرجهما من الموضع الذي كانا فيه ، ولهما ذؤابتان ، فأمر
بذبحهما فذبحا ، وبلغ أمهما الخبر ، فكادت نفسها تخرج ، ثم أنشأت تقول :
|
ها من أحس
بنيي اللذين هما
|
|
كالدرتين
تشظا عنهما الصدف
|
|
ها من أحس
بنين اللذين هما
|
|
سمعي وعيني
فقلبي اليوم يختطف
|
|
نبئت بسرا
وما صدقت ما زعموا
|
|
من قولهم ومن
الإفك الذي اقترفوا
|
|
أحنى على
ودجى طفلي مرهفة
|
|
مشحودة وكذاك
الظلم والسرف
|
|
من دل والهة
عبرى مفجعة
|
|
على صبيين
فاتا إذ مضى السلف
|
قال : ثم اجتمع
عبيد الله بن عباس من بعد ببسر بن أرطاة عند معاوية ، فقال
معاوية لعبيد الله : أتعرف هذا الشيخ قاتل الصبيين؟ قال بسر : نعم أنا قاتلهما فمه؟
فقال
عبيد الله : لو أن لي سيفا!
قال بسر : فهاك
سيفي ، وأومأ إلى سيفه ، فزبره معاوية وانتهره ، وقال : أنى لك
من شيخ ، ما أحمقك! تعمد إلى رجل قد قتلت ابنيه فتعطيه سيفك ، كأنك لا تعرف
أكباد بني هاشم ، والله لو دفعته إليه لبدأ بك وثنى بي.
فقال عبيد الله
: بل والله كنت أبدأ بك ثم أثني به.
١١٢ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا
جعفر بن محمد بن مروان ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحكم ، عن
المسعودي ، قال : حدثنا الحارث بن حصيرة ، عن عمران بن الحصين ، قال : كنت أنا
__________________
وعمربن الخطاب جالسين عند النبي صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام جالس إلى جنبه ، إذ قرأ رسول الله ، صلىاللهعليهوآله : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء
ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون ) .
قال : فانتفض
علي عليهالسلام كانتفاض العصفور ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : ما
شأنك تجزع؟ فقال : وما لي لا أجزع والله يقول : إنه يجعلنا خلفاء الأرض. فقال له
النبي صلىاللهعليهوآله : لا تجزع ، فوالله لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا
منافق.
١١٣ / ٢٢ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثنا أبو بكر
محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن سليمان أبو الفضل ، قال : حدثنا داود بن رشيد ، قال : حدثني محمد بن إسحاق التغلبي الموصلي أبو نوفل ، قال : سمعت جعفر بن محمد بن علي عليهمالسلام يقول : نحن خيرة الله من خلقه ، وشيعتنا خيرة الله من أمة نبيه.
١١٤ / ٢٣ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو غالب أحمد
ابن محمد الزراري رحمهالله ، قال : حدثنا عمي علي بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن
خالد الطيالسي ، قال : حدثني العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم الثقفي ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهالسلام يقول : لادين لمن دان بطاعة من عصى الله ، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بجحود شئ من آيات الله.
١١٥ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن محمد
المعروف بابن الزيات ، قال : حدثنا علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثني داود بن
سليمان الغازي ، قال : حدثني الرضا علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن
جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي عليهمالسلام قال : قال
__________________
أمير المؤمنين عليهالسلام : لو رأى العبد أجله وسرعته إليه ، لأبغض الامل ، وترك
طلب
الد نيا.
١١٦ / ٢٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا المظفر بن محمد البلخي
الوراق ، قال : أخبرنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي الكاتب ، قال : حدثنا عبد
الله
ابن جعفر الحميري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا الحسن بن
محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، قال : لا
يزال المؤمن في صلاة ما كان في ذكر الله قائما كان أو جالسا أو مضطجعا ، إن الله (
تعالى )
يقول : ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في
خلق
السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ) .
١١٧ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسين بن سعيد ، عن ياسر ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : إذا كذب الولاة
حبس المطر ، وإذا جار السلطان هانت الدولة ، وإذا حسبت الزكاة ماتت المواشي.
١١٨ / ٢٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن
عبد المنعم ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد الفزاري ، عن جعفر بن محمد ، عن
أبيه عليهماالسلام ، عن جابر.
قال : وحدثني
جعفر بن محمد الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم ، قال : حدثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، عن
جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي
طالب عليهالسلام : ألا أبشرك ، ألا أمنحك؟ قال : بلى يا رسول الله.
قال : فإني
خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ، ففضلت منها فضلة فخلق منها
__________________
شيعتنا ، فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأمهاتهم إلا شيعتك فإنهم يدعون
بأسماء
آبائهم لطيب مولدهم.
١١٩ / ٢٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن أبي أيوب بساحل الشام ، قال : حدثنا
جعفر بن هارون المصيصي ، قال : حدثنا خالد بن يزيد القسري ، قال : حدثنا أبي
الصيرفي ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهالسلام يقول : برئ الله ممن تبرأ منا ، لعن الله من لعننا ، أهلك الله من عادانا ، اللهم إنك تعلم أنا سبب الهدى لهم ، وإنما
يعادوننا لك ، فكن أنت المتفرد بعداوتهم.
١٢٠ / ٢٩ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن
بلال المهلبي ، قال : حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس الربعي ، قال : حدثنا
الحسين بن محمد بن عامر ، قال : حدثنا المعلى بن محمد البصري ، قال : حدثنا محمد
ابن جمهور العمي ، قال : حدثنا جعفر بن بشير ، قال : حدثني سليمان بن سماعة ، عن
عبد الله بن القاسم ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن
أبيه ، عن جده عليهمالسلام قال : لما قصد أبرهة بن الصباح ملك الحبشة لهدم البيت ،
تسرعت الحبشة فأغاروا عليها وأخذوا سرحا لعبد المطلب بن هاشم ، فجاء
عبد المطلب إلى الملك فاستأذن عليه ، فأذن له وهو في قبة ديباج على سرير له ، فسلم عليه فرد أبرهة السلام ، فجعل ينظر في وجهه ، فراقه حسنه وجماله وهيئته.
فقال له : هل كان في آبائك مثل هذا النور الذي أراه لك والجمال؟ قال : نعم أيها
الملك ، كل آبائي كان لهم هذا الجمال والنور والبهاء. فقال له أبرهة : لقد فقتم
الملوك
فخرا وشرفا ، ويحق لك أن تكون سيد قومك.
ثم أجلسه معه
على سريره ، وقال لسائس فيله الأعظم ـ وكان فيلا أبيض عظيم
الخلق ، له نابان مرصعان بأنواع الدرر والجواهر ، وكان الملك يباهي به ملوك الأرض
ـ : ائتني به ، فجاء به سائسه ، وقد زين بكل زينة حسنة ، فحين قابل وجه عبد المطلب
سجد له ، ولم يكن يسجد لملكه ، وأطلق الله لسانه بالعربية فسلم على عبد المطلب ،
ولما رأى الملك ذلك ارتاع له وظنه سحرا ، فقال : ردوا الفيل إلى مكانه.
ثم قال لعبد المطلب
: فيم جئت؟ فقد بلغني سخاؤك وكرمك وفضلك ، ورأيت
من هيبتك وجمالك وجلالك ما يقتضي أن أنظر في حاجتك فسلني ما شئت ، وهو
يرى أنه يسأله في الرجوع عن مكة ، فقال له عبد المطلب : إن أصحابك غدوا على
سرح لي فذهبوا به فمرهم برده علي.
قال : فتغيظ
الحبشي من ذلك وقال لعبد المطلب : لقد سقطت من عيني ، جئتني تسألني في سرحك وأنا قد جئت لهدم شرفك وشرف قومك ، ومكرمتكم
التي تتميزون بها من كل جيل ، وهو البيت الذي يحج إليه من كل صقع في الأرض ، فتركت مسألتي في ذلك وسألتني في سرحك!
فقال له عبد
المطلب : لست برب البيت الذي قصدت لهدمه ، وأنا رب سرحي
الذي أخذه أصحابك ، فجئت أسألك فيما أنا ربه ، وللبيت رب هو أمنع له من الخلق
كلهم ، وأولى به منهم.
فقال الملك : ردوا
إليه سرحه ، وانصرف إلى مكة ، وأتبعه الملك بالفيل الأعظم
مع الجيش لهدم البيت ، فكانوا إذا حملوه على دخول الحرم أناخ ، وإذا تركوه رجع
مهرولا. فقال عبد المطلب لغلمانه : ادعوا لي ابني ، فجئ بالعباس ، فقال : ليس هذا
أريد ، ادعوا لي ابني ، فجئ بأبي طالب ، فقال : ليس هذا أريد ، ادعوا لي ابني ، فجئ
بعبد الله أبي النبي صلىاللهعليهوآله ، فلما أقبل إليه قال : اذهب يا بني حتى تصعد أبا
قبيس ، ثم اضرب ببصرك ناحية البحر ، فانظر أي شئ يجئ من هناك
وخبرني به.
قال : فصعد عبد
الله أبا قبيس ، فما لبث أن جاء طير أبابيل مثل السيل
والليل ، فسقط على أبي قبيس ، ثم صار إلى البيت فطاف به سبعا ، ثم صار إلى الصفا والمروة
فطاف بهما سبعا ، فجاء عبد الله إلى أبيه فأخبره الخبر ، فقال : انظر يا بني ما
يكون من
__________________
أمرها بعد فأخبرني به ، فنظرها فإذا هي قد أخذت نحو عسكر الحبشة ، فأخبر
عبد المطلب بذلك ، فخرج عبد المطلب وهو يقول : يا أهل مكة ، اخرجوا إلى العسكر
فخذوا غنائمكم.
قال : فأتوا
العسكر ، وهم أمثال الخشب النخرة ، وليس من الطير إلا ما معه ثلاثة
أحجار في منقاره ورجليه ، يقتل بكل حصاة منها واحدا من القوم ، فلما أتوا على
جميعهم انصرف الطير ، ولم ير قبل ذلك ولا بعده ، فلما هلك القوم بأجمعهم جاء
عبد المطلب إلى البيت فتعلق بأستاره وقال :
|
يا حابس
الفيل بذي المغمس
|
|
حبسته كأنه
مكوكس
|
في محبس تزهق
فيه الأنفس
فانصرف وهو
يقول في فرار قريش وجزعهم من الحبشة :
|
طارت قريش إذ
رأت خميسا
|
|
فظلت فردا لا
أرى أنيسا
|
|
ولا أحس منهم
حسيسا
|
|
إلا أخا لي
ماجدا نفيسا
|
مسودا في أهله
رئيسا
١٢١ / ٣٠ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد الكاتب ، قال : حدثنا الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
الثقفي ، قال : حدثنا أبو الوليد العباس بن بكار الضبي ، قال : حدثنا أبو بكر
الهذلي ، قال : حدثنا محمد بن سيرين ، قال : سمعت غير واحد من مشيخة أهل البصرة يقولون : لما
فرغ علي بن أبي طالب عليهالسلام من الجمل ، عرض له مرض ، وحضرت الجمعة ، فتأخر عنها ، وقال لابنه الحسن عليهالسلام : انطلق يا بني فجمع بالناس. ـ فأقبل
الحسن عليهالسلام إلى المسجد ، فلما استقل على المنبر حمد الله وأثنى
عليه وتشهد
وصلى على رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وقال : أيها الناس ، إن الله اختارنا بالنبوة ،
__________________
واصطفانا على خلقه ، وأنزل علينا كتابه ووحيه ، وأيم الله لا ينقصنا أحد من
حقنا
شيئا إلا تنقصه الله في عاجل دنياه وآجل آخرته ، ولا يكون علينا دولة إلا كانت لنا
العاقبة ( ولتعلمن نبأ ه بعد حين ) .
ثم جمع بالناس
، وبلغ أباه كلامه ، فلما انصرف إلى أبيه عليهالسلام نظر إليه وما
ملك عبرته أن سألت على خديه ، ثم استدناه إليه فقبل ، بين عينيه ، وقال : بابي أنت
وأمي ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) .
١٢٢ / ٣١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
الحسن علي بن خالد المراغي ، قال : حدثنا ثوابة بن يزيد ، قال : حدثنا أحمد بن علي
ابن المثنى ، عن شبابة بن سوار ، قال : حدثني مبارك بن سعيد ، عن خليد الفراء ، عن
أبي المحبر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أربع مفسدة للقلوب : الخلوة بالنساء ، والاستماع منهن ، والاخذ برأيهن ، ومجالسة الموتى.
فقيل : يا رسول
الله ، وما مجالسة الموتى؟ قال : مجالسة كل ضال عن الايمان ، وجائر عن الاحكام.
١٢٣ / ٣٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا عبد الله بن
حريش ، قال : حدثنا أحمد بن برد ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبي لبابة بن عبد المنذر : أنه جاء يتقاضى أبا
اليسر دينا له عليه ، فسمعه يقول : قولوا له ليس هو هاهنا ، فصاح أبو لبابة : يا
أبا اليسر ، اخرج إلي ، فخرج إليه ، فقال : ما حملك على هذا؟ فقال : العسر ، يا أبا لبابة. قال
: الله.
قال : الله. فقال أبو لبابة : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من أحب أن يستظل من
__________________
فور جهنم؟ فقلنا : كلنا نحب ذلك. قال : فلينظر غريما أو ليدع لمعسر .
١٢٤ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد
الزيات ، قال : حدثنا علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي
، قال : سمعت الرضا علي بن موسى عليهماالسلام يقول : من استفاد أخا في الله ، فقد
استفاد بيتا في الجنة.
١٢٥ / ٣٤ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني أبو
الحسن علي بن خالد المراغي ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل بن ماهان ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : حدثنا بندار بن عبد الرحمن ، قال : حدثنا
سفيان ، عن سهل بن الجراح ، عن عطاء بن يزيد ، عن تميم الداري ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : الدين نصيحة. قيل : لمن يا رسول الله؟ قال : لله
ولرسوله ولكتابه ، وللأئمة في الدين ، ولجماعة المسلمين.
١٢٦ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن الحسين
البصير ، قال : حدثنا أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق
النهاوندي ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن يزيد ، عن
أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : لما قضى
رسول الله صلىاللهعليهوآله مناسكه من حجة الوداع ، ركب راحلته وأنشأ يقول : لا
يدخل
الجنة إلا من كان مسلما. فقام إليه أبو ذر الغفاري رحمهالله فقال : يا رسول الله ، وما
الاسلام؟ فقال صلىاللهعليهوآله : الاسلام عريان لباسه التقوى ، وزينته الحياء ، وملاكه
الورع ، وجماله الد ين ، وثمره العمل الصالح ، ولكل شئ أساس ، وأساس
الاسلام
حبنا أهل البيت.
١٢٧ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر بن
__________________
سالم الجعابي ، قال : حدثنا عمرو بن سعيد السجستاني ، قال : حدثنا محمد بن
يزيد
الفريابي ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال
بن عمرو ، عن زر
ابن حبيش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : أتاني ملك
لم يهبط إلى الأرض قبل وقته ، فعرفني أنه استأذن الله ( عزوجل ) في السلام علي ، فأذن
له
فسلم علي ، وبشرني أن ابنتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وأن الحسن
والحسين عليهماالسلام سيدا شباب أهل الجنة.
١٢٨ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل بن ماهان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
مسلم ، قال : حدثنا عروة بن خالد ، قال : حدثنا سليمان التميمي ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن
سعد بن عبادة ، قال : سمعت علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : أنا أول من يجثو بين
يدي الله ( عزوجل ) يوم القيامة للخصومة.
١٢٩ / ٣٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثنا أبو
الحسن علي بن خالد ، قال : حدثنا عبد الله بن مسلم القطان ، قال : حدثنا سعيد بن
عبد الرحمن ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح ، قال : حدثنا صباح المزني ، عن حكيم
ابن جبير ، عن عقبة الهجري ، عن عمه ، قال : سمعت عليا عليهالسلام على المنبر وهو
يقول : لأقولن اليوم قولا لم يقله أحد قبلي ، ولا يقوله أحد بعدي إلا كاذب ، أنا
عبد الله
وأخو رسول الله صلىاللهعليهوآله ونكحت سيدة نساء الأمة.
١٣٠ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، قال
: حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الله الجدلي ، قال : دخلت على أم سلمة
زوجة النبي صلىاللهعليهوآله فقالت : أيسب رسول الله صلىاللهعليهوآله فيكم؟ فقلت :
__________________
معاذ الله! قالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من سب عليا فقد
سبني.
١٣١ / ٤٠ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، قال :
حدثنا الحسين بن سعيد الأهوازي ، قال : حدثنا علي بن حديد ، عن سيف بن عميرة ، عن مدرك بن زهير ، قال : قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام : يا مدرك ، إن أمرنا
ليس بقبوله فقط ، ولكن بصيانته وكتمانه عن غير أهله ، اقرأ أصحابنا السلام ورحمة
الله
وبركاته وقل لهم : رحم الله امرءا اجتر مودة الناس إلينا ، فحدثهم بما يعرفون وترك
ما
ينكرون.
١٣٢ / ٤١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا خالد بن يزيد بن كثير الثقفي ، قال : حدثني أبو خالد ، عن حنان بن سدير ، عن
أبي إسحاق ، عن ربيعة السعدي ، قال : أتيت حذيفة بن اليمان ، فقلت له : حدثني بما
سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله ورأيته يعمل به. فقال : عليك بالقران. فقلت له : قد
قرأت القران ، وإنما جئتك لتحد ثني بما لم أره ولم أسمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، اللهم إني أشهدك على حذيفة أني أتيته لتحدثني فإنه قد سمع وكتم.
قال : فقال
حذيفة : قد أبلغت في الشدة ، فقال لي : خذها قصيرة من طويلة ، وجامعة لكل أمرك ، إن آية الجنة في هذه الأمة لتأكل الطعام وتمشي في الأسواق.
فقلت له : فبين
لي آية الجنة فأتبعها ، وآية النار فأتقيها.
فقال لي : والذي
نفس حذيفة بيده ، إن آية الجنة والهداة إليها إلى يوم القيامة
لائمة آل محمد عليهمالسلام ، وإن آية النار والدعاة إليها إلى يوم القيامة
لأعداؤهم .
__________________
١٣٣ / ٤٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن علي بن عبد الكريم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
الثقفي ، قال : أخبرني عبيد الله بن القاسم ، قال : حدثنا
عمرو بن ثابت ، عن جبلة بن
سحيم ، عن أبيه ، قال : لما بويع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام بلغه أن
معاوية قد توقف عن إظهار البيعة له ، وقال : إن أقرني على الشام وأعمالي التي
ولانيها
عثمان بايعته ، فجاء المغيرة إلى أمير المؤمنين عليهالسلام فقال له : يا أمير المؤمنين ، إن
معاوية من قد عرفت ، وقد ولاه الشام من قد كان قبلك ، فوله أنت كيما تتسق عرى
الأمور ثم اعزله إن بدا لك.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أتضمن لي عمري يا مغيرة فيما بين توليته إلى
خلعه؟ قال : لا. قال : لا يسألني الله ( عزوجل ) عن توليته على رجلين من المسلمين
ليلة
سوداء أبدا : ( وما كنت متخذ المضلين عضدا ) لكن أبعث إليه وأدعوه إلى ما في
يدي من الحق ، فإن أجاب فرجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم ، وإن أبى
حاكمته إلى الله ، فولى المغيرة وهو يقول : فحاكمه إذن وأنشأ يقول :
|
نصحت عليا في
ابن حرب نصيحة
|
|
فرد فما منى
له الدهر ثانيه
|
|
ولم يقبل
النصح الذي جئته به
|
|
وكانت له تلك
النصيحة كافيه
|
|
وقالوا له ما
أخلص النصح كله
|
|
فقلت له إن
النصيحة غاليه
|
__________________
فقام قيس بن
سعد رحمهالله فقال : يا أمير المؤمنين ، إن المغيرة أشار عليك بأمر
لم يرد الله ، فقدم فيه رجلا وأخر فيه أخرى ، فإن كان لك الغلبة تقرب إليك
بالنصيحة ، وإن كانت لمعاوية تقرب إليه بالمشورة ، ثم أنشأ يقول :
|
كاد ومن أرسى
ثبيرا مكانه
|
|
مغيرة أن
يقوى عليك معاوية
|
|
وكنت بحمد
الله فينا موفقا
|
|
وتلك التي
أراكها غير كافيه
|
|
فسبحان من
علا السماء مكانها
|
|
وأرضا دحاها
فاستقرت كما هية
|
١٣٤ / ٤٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد البصري ، قال : حدثنا عبد العزيز
بن
يحيى ، قال : حدثنا موسى بن زكريا ، قال حدثنا أبو خالد ، قال : حدثني العتبي ، قال
: سمعت الشعبي يقول : سمعت علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : العجب ممن يقنط
ومعه الممحاة. فقيل له : وما الممحاة؟ قال : الاستغفار.
١٣٥ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، » قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة العلوي رحمهالله قال : حدثنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا جدي
أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن سالم ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال : ألا أخبركم بأشد ما افترض الله على خلقه؟ إنصاف الناس من أنفسهم ، ومواساة الاخوان في الله ( عزوجل ) ، وذكر الله على كل حال ، فإن عرضت له طاعة لله
عمل بها ، وإن عرضت له معصية تركها .
١٣٦ / ٤٥ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
__________________
عمر الجعابي ، قال : حدثني أبو جعفر محمد بن صالح القاضي ، قال : حدثنا
مسروق
ابن المرزبان ، قال : حدثنا حفص ، عن عاصم ، عن أبي عثمان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأن أبخل الناس من
بخل بالسلام.
١٣٧ / ٤٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثني الحسن بن حماد بن حمزة أبو علي من أصل كتابه ، قال : حدثنا
الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : حدثنا محمد بن سليمان الأصفهاني ، عن
عبد الرحمن الأصفهاني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، قال : د عاني النبي صلىاللهعليهوآله وأنا أرمد العين ، فتفل في عيني وشد
العمامة على رأسي ، وقال : اللهم اذهب عنه الحر والبرد ، فما وجدت بعدها حرا ولا
بردا.
١٣٨ / ٤٧ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
عمر رحمهالله ، قال : حدثني أحمد بن عيسى بن أبي موسى بالكوفة ، قال
: حدثنا
عبدوس بن محمد الحضرمي ، قال : حدثنا محمد بن فرات ، عن أبي إسحاق ، عن
الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأتينا كل غداة فيقول : الصلاة رحمكم الله الصلاة ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا ) .
١٣٩ / ٤٨ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن عليل العنزي ، قال :
حدثنا عبد الكريم بن محمد ، قال : حدثنا علي بن سلمة ، عن أبي أسلم محمد بن
مخلد ، عن أبي هياج عبد الله بن عامر ، قال : لما أتى نعي الحسين عليهالسلام إلى المدينة
خرجت أسماء بنت عقيل بن أبي طالب ( رضياللهعنهما ) في جماعة من نسائها حتى
__________________
انتهت إلى قبر رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلاذت به وشهقت عنده ، ثم التفتت إلى
المهاجرين والأنصار ، وهي تقول.
|
ماذا تقولون
إن قال النبي لكم
|
|
يوم الحساب
وصدق القول مسموع
|
|
خذلتم عترتي
أو كنتم غيبا
|
|
والحق عند
ولي الأمر مجموع
|
|
أسلمتموهم
بأيدي الظالمين فما
|
|
منكم له
اليوم عند الله مشفوع
|
|
ما كان عند
غداة الطف إذ حضروا
|
|
تلك المنايا
ولا عنهن مدفوع
|
قال : فما
رأينا باكيا ولا باكية أكثر مما رأينا ذلك اليوم.
١٤٠ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الجوهري ، قال : حدثني الحسن بن
عليل العنزي ، عن عبد الكريم بن محمد ، قال : حدثنا حمزة بن القاسم العلوي ، عن
عبد العظيم بن عبد الله العلوي ، عن الحسن بن الحسين العرني ، عن غياث بن إبراهيم
، عن الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : أصبحت يوما أم سلمة ( رضياللهعنها )
تبكي ، فقيل لها : مم بكاؤك؟ فقالت : لقد قتل ابني الحسين الليلة ، وذلك ـ أنني ما
رأيت
رسول الله صلىاللهعليهوآله منذ مض إلا الليلة ، فرأيته شاحبا كئيبا ، فقالت : قلت
: مالي
أراك يا رسول شاحبا كئيبا؟ قال : ما زلت الليلة أحفر القبور للحسين
وأصحابه ( عليه وعليهمالسلام ).
١٤١ / ٥٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن العباس ، قال : حدثنا عبد الكريم بن محمد ، قال : حدثنا سليمان
بن
مقبل الحارثي ، قال : حدثنا المحفوظ بن المنذر ، قال : حدثني شيخ من بني تميم ، كان
يسكن الرابية قال : سمعت أبي يقول : ما شعرنا بقتل الحسين عليهالسلام حتى كان مساء
ليلة عاشورا ، فإني جالس بالرابية ومعي رجل من الحي فسمعنا هاتفا يقول :
|
والله ما
جئتكم حتى بصرت به
|
|
بالطف منعفر
الخدين منحورا
|
|
وحوله فتية
تدمى نحورهم
|
|
مثل المصابيح
يطفون الدجى نورا
|
|
وقد حثثت
قلوصي كي أصادفهم
|
|
من قبل أن
يتلاقى الخرد الحورا
|
|
فعاقني قدر
والله بالغه
|
|
وكان أمرا
قضاه الله مقدورا
|
|
كان الحسين
سراجا يستضاء به
|
|
الله يعلم
أني لم أقل زورا
|
|
صلى الاله
على جسم تضمنه
|
|
قبر الحسين
حليف الخير مقبورا
|
|
مجاورا لرسول
الله في غرف
|
|
وللرصي
وللطيار مسرورا
|
فقلت له : من
أنت يرحمك الله؟ قال : أنا وأبي من جن نصيبين ، أردنا مؤازرة
الحسين عليهالسلام ومواساته بأنفسنا ، فانصرفنا من الحج فأصبناه قتيلا.
١٤٢ / ٥١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله
محمد بن عمران المرزباني ، قال : حدثني أحمد بن محمد الجوهري ، قال : حدثنا
محمد بن مهران ، قال : حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، عن عمر بن
عبد الواحد ، عن إسماعيل بن راشد ، عن حذلم بن ستير ، قال : قدمت
الكوفة في
المحرم من سنة إحدى وستين ، منصرف علي بن الحسين عليهماالسلام بالنسوة من
كربلاء ومعهم الاجناد يحيطون بهم ، وقد خرج الناس للنظر إليهم ، فلما أقبل بهم على
الجمال بغير وطاء جعل نساء الكوفة يبكين ، ويلتدمن ، فسمعت علي
بن
الحسين عليهالسلام وهو يقول بصوت ضئيل ، وقد نهكته العلة ، وفي عنقه
الجامعة ، ويده مغلولة إلى عنقه : إن هؤلاء النسوة يبكين ، فمن قتلنا؟!
__________________
قال : ورأيت
زينب بنت علي عليهالسلام ولم أر خفرة قط أنطق منها ، كأنها تفرغ
عن لسان أمير المؤمنين عليهالسلام.
قال : وقد
أومأت إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدت الأنفاس ، وسكنت الأصوات ، فقالت : الحمد لله ، والصلاة على أبي رسول الله صلىاللهعليهوآله.
أما بعد : يا
أهل الكوفة ، ويا أهل الختل والخذل ، فلا رقأت العبرة ولا هدأت
الرنة ، فإنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ، تتخذون أيمانكم
دخلا
بينكم ، ألا وهل فيكم ألا الصلف الظلف والضرم الشرف خوارون في
اللقاء ، عاجزون عن الأعداء ، ناكثون للبيعة ، مضيعون للذمة ، فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن
سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون . أتبكون! إي والله فابكوا كثيرا
واضحكوا قليلا ، ولقد فزتم بعارها وشنارها ، ولن تغسلوا دنسها عنكم أبدا. فسليل
خاتم الرسالة ، وسيد شباب أهل الجنة ، وملاذ خيرتكم ، ومفزع نازلتكم ، وأمارة
محجتكم ، ومدرجة حجتكم خذلتم وله قتلتم! ألا ساء ما تزرون فتعسا ونكسا ،
ولقد خاب السعي ، وتبت الأيدي ، وخسرت الصفقة ، وبؤتم بغضب من الله
( وضربت
عليهم الذلة والمسكنة ) .
ويلكم! أتدرون
أي كبد لمحمد فريتم ، وأي دم له سفكتم ، وأي كريمة له
أصبتم ( لقد
جئتم شيئا إذا * تكاد السماوات يتفطرن منة وتنشق الأرض وتخر
__________________
الجبال
هدأ ) .
ولقد أتيكم بها
خرقاء شوهاء بلاغ الأرض والسماء ، أفعجبتم أن قطرت السماء
دما ، ولعذاب الآخرة أخرى ، فلا يستخفنكم المهل ، فإنه لا يحفزه البدا ر ، ولا يخاف
عليه فوت الثار ، كلا ( إن
ربك لبالمرصاد ) .
قال : ثم سكتت
، فرأيت الناس حيارى ، قد ردوا أيديهم في أفواههم ، ورأيت
شيخا قد بكى حتى اخضلت لحيته ، وهو يقول :
|
كهولكم خير
الكهول ونسلكم
|
|
إذا عد نسل
لا يخيب ولا يخزى
|
١٤٣ / ٥٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن خالد ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي سعيد الرزاق ،
قال : حدثني مسعود بن عمرو الجحدري ، قال : حدثني إبراهيم بن داحة ، قال : أول شعر
رثي به الحسين بن علي عليهالسلام قول عقبة بن عمر والسهمي ، من بني سهم بن عوف
ابن غالب :
|
إذا العين
قرت في الحياة وأنتم
|
|
تخافون في
الدنيا فأظلم نورها
|
|
مررت على قبر
الحسين بكربلا
|
|
ففاض عليه من
دموعي غزيرها
|
|
فما زلت
أرثيه وأبكي لشجوه
|
|
ويسعد عيني
دمعها وزفيرها
|
|
وبكيت من بعد
الحسين عصائبا
|
|
أطافت به من
جانبيه قبورها
|
|
سلام على أهل
القبور بكربلا
|
|
وقل لها مني
سلام يزورها
|
|
سلام بآصال
العشي وبالضحى
|
|
تؤديه نكباء
الرياح ومورها
|
__________________
|
ولا برح
الوفاد زوار قبره
|
|
يفوح عليهم
مسكها وعبيرها
|
١٤٤ / ٥٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه أبي النضر العياشي ، قال : حدثنا
محمد بن حاتم ، قال : حدثني محمد بن معاذ ، قال : حدثنا زكريا بن عدي
، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن حمزة بن أبي سعيد
الخدري ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول على المنبر : ما بال
أقوام يقولون : إن رحم رسول الله لا تشفع يوم القيامة؟ بلى والله ، إن رحمي لموصلة
في الدنيا والآخرة ، وإني أيها الناس فرطكم يوم القيامة على الحوض ، فإذا جئتم قال
الرجل : يا رسول الله ، أنا فلان بن فلان ، فأقول : أما النسب فقد عرفته ، لكنكم
أخذتم
بعدي ذات الشمال وارتددتم على أعقابكم القهقرى.
١٤٥ / ٥٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة العلوي ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن الفضل ، قال : حدثني أبو
تراب عبيد الله بن موسى ، قال : حدثني أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله الحسني ،
قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى عليهالسلام يقول : ملاقاة الاخوان
نشرة تلقيح للعقل وإن كان نزرا قليلا.
١٤٦ / ٥٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني المظفر بن محمد الوراق ، قال : حدثني أبو علي محمد بن هشام ، قال : حدثني أبو سعيد الحسن بن زكريا
البصري ، قال : حدثني عمرو بن المختار ، قال : حدثني أبو محمد النرسي ، عن
__________________
النضر بن سويد ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كيف بك يا علي إذا وقفت على
شفير جهنم وقد مد الصراط ، وقيل للناس : جوزوا ، وقلت لجهنم : هذا لي وهذا لك؟
فقال علي عليهالسلام : يا رسول الله ، ومن أولئك؟ فقال : أولئك شيعتك معك
حيث كنت.
تم المجلس الثالث ، والحمد
لله رب العالمين والصلاة على محمد
وآله الطاهرين ، ويتلوه
المجلس الرابع من أمالي الشيخ أبي
جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضياللهعنه.
[٤]
المجلس الرابع
فيه أحاديث أحمد بن محمد بن الصلت
الأهوازي
وبقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد
بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٤٧ / ١ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو العباس
أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ ، قال : أخبرنا جعفر بن عبد الله ، قال : حدثنا
عمر بن خالد أبو حفص ، عن محمد بن يحيى المدني ، قال : سمعت جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : من كان في حاجة أخيه المؤمن المسلم ، كان الله
في حاجته
ما كان في حاجة أخيه.
١٤٨ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن ابن عقدة ، عن عاصم بن عمرو ، عن محمد بن
مسلم ، قال : أتاني رجل من أهل الجبل ، فدخلت معه على أبي عبد الله عليهالسلام ، فقال
له عند الوداع : أوصني. فقال : أوصيك بتقوى الله وبر أخيك المسلم ، وأحب له ما
تحب لنفسك ، وأكره له ما تكره لنفسك ، وإن سألك فأعطه ، وإن كف عنك فاعرض
عليه ، ولا تمله خيرا فإنه لا يملك ، وكن له عضدا فإنه لك عضد ، إن وجد عليك فلا
تفارقه حتى تسل سخيمته ، وإن غاب فاحفظه في غيبته ، وإن شهد فاكنفه وأعضده
ووازره وأكرمه ولاطفه ، فإنه منك وأنت منه.
١٤٩ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن ابن عقدة ، قال : حدثني أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا الهيثم بن محمد ، عن محمد بن الفيض ، عن معلى بن خنيس ، قال : قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام : ما حق المؤمن على المؤمن؟
قال : سبع حقوق واجبات ، ما منها حق إلا واجب عليه ، إن خالفه خرج من
ولاية الله ، وترك طاعته ، ولم يكن لله فيه نصيب.
قال : قلت
حدثني ما هن؟
فقال : ويحك يا
معلى ، إني عليك شفيق ، أخشى أن تضيع ولا تحفظ ، وأن تعلم
ولا تعمل. قال : قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
قال عليهالسلام : أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك ، وتكره له ما
تكره
لنفسك ، والحق الثاني أن تمشي في حاجته وتتبع رضاه ولا تخالف قوله ، والحق
الثالث أن تصله بنفسك ومالك ويديك ورجليك ولسانك ، والحق الرابع أن تكون
عينه ودليله ومرآته وقميصه ، والحق الخامس أن لا تشبع ويجوع ولا تلبس ويعرى ولا
تروى ويظمأ ، والحق السادس أن يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك امرأة وخادم
فتبعث بخادمك فتغسل ثيابه ، وتصنع طعامه ، وتمهد فراشه ، فإن ذلك كله لما جعل
بينك وبينه ، والحق السابع أن تبر قسمه ، وتجيب دعوته ، وتشهد جنازته ، وتعود
مريضه ، وتشخص ببدنك في قضاء حوائجه ، ولا تلجئه إلى أن يسألك ، فإذا حفظت
ذلك منه فقد وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايته ( تعالى ).
١٥٠ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن ابن عقدة ، قال : حدثنا محمد بن الفضل بن
إبراهيم بن المفضل بن قيس بن رمانة ، قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن أبي يعفور
، قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : إنه من عظم دينه عظم إخوانه ، ومن استخف بدينه
__________________
استخف بإخوانه ، يا محمد ، اخصص بمالك وطعامك من تحبه في الله ( عزوجل ).
١٥١ / ٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن المفضل بن قيس ، عن أيوب بن محمد المسلي ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : من كان وصل لأخيه بشفاعة في
دفع مغرم أو جر مغنم ، ثبت الله ( عزوجل ) قدميه يوم تزل فيه الاقدام.
١٥٢ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن ابن عقدة ، قال : حدثني أحمد بن يحيى بن
المنذر ، قال : حدثنا حسين بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن صفوان بن مهران ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أيما رجل مسلم أتاه رجل مسلم
في حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فمنعه إياها ، عيره الله يوم القيامة تعييرا
شديدا ، وقال له : أتاك أخوك في حاجة قد جعلت قضاؤها في يدك ، فمنعته إياها زهدا منك
في ثوابها ، وعزتي لا أنظر إليك اليوم في حاجة معذبا كنت أو مغفورا لك.
١٥٣ / ٧ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو جعفر محمد بن
علي بن الحسين بن بابويه رحمهالله قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن
أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش
: أين خليفة الله
في أرضه؟ فيقوم داود النبي عليهالسلام ، فيأتي النداء من عند الله ( عزوجل ) : لسنا إياك
أردنا
وإن كنت لله خليفة.
ثم ينادي ثانية
: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين عليهالسلام ، فيأتي
النداء من قبل الله ( عزوجل ). يا معشر الخلائق ، هذا علي بن أبي طالب ، خليفة
الله في
أرضه وحجته على عباده ، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا ، فليتعلق بحبله في هذا
اليوم ، ليستضئ بنوره ، وليتبعه إلى الدرجات الغلا من الجنان. قال : فيقوم أناس قد
تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة.
ثم يأتي النداء
من عند الله ( عزوجل ) : ألا من إئتم بامام في دار الدنيا فليتبعه إلى
حيث يذهب به ، فحينئذ « يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت
بهم الأسباب. وقال الذين اتبعوا لو أن لناكرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك
يريهم
الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار » .
١٥٤ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن أحمد البلخي ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن
محمد
الحسني ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثنا حفص بن عمر الفراء ، قال : حدثنا
أبو معاذ الخزاز ، قال : حدثني يونس بن عبد الوارث ، عن أبيه ، قال : بينا ابن
عباس رحمهالله يخطب عندنا على منبر البصرة إذ أقبل على الناس بوجهه ، ثم
قال : أيتها الأمة المتحيرة في دينها ، أما والله لو قدمتم من قدم الله ، وأخرتم من أخر
الله ، وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها الله ، ما عال سهم من فرائض إذ ولا عال ولي لله
، ولا اختلف اثنان في حكم الله ، فذوقوا وبال ما فرطتم فيه بما قدمت أيديكم
( وسيعلم الذين ظلموا أي ، منقلب ينقلبون ) .
١٥٥ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن علي
التمار ، قال : حدثنا أبو عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا
سويد ، قال : حدثنا الحكم بن
سنان ، عن سدوس صاحب السابري ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة فدخل أهل الجنة
الجنة ، وأهل النار
النار نادى مناد تحت العرش : تتاركوا المظالم بينكم ، فعلي ثوابكم.
١٥٦ / ١٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد والحسن بن إسماعيل ، قال : أخبرنا أبو
عبيد الله محمد بن عمران المرزباني ، قال : حدثنا عبد الله بن يحيى العسكري ، قال
: حدثني أحمد بن زيد بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن أكثم أبو عبد الله ، قال
: حدثني أبي يحيى بن أكثم القاضي ، قال : أقدم المأمون دعبل بن علي
الخزاعي رحمهالله وآمنه على نفسه ، فلقا مثل بين يديه ـ وكنت جالسا بين
يدي
__________________
المأمون ـ فقال له : أنشدني قصيدتك ، فجحدها دعبل ، وأنكر معرفتها. فقال له
: لك
الأمان عليها كما أمنتك على نفسك ، فأنشده :
|
تأسفت جارتي
لما رأت زوري
|
|
وعدت الحلم
ذنبا غير مغتفر
|
|
ترجو الصبا
بعدما شابت ذوائبها
|
|
وقد جرت طلقا
في حلبة الكبر
|
|
أجارتي إن
شيب الرأس يعلمني
|
|
ذكر المعاد
وأرضاني عن القدر
|
|
لو كنت أركن
للدنيا وزينتها
|
|
إذن بكيت على
الماضين من نفر
|
|
أخنى الزمان
على أهلي فصدعهم
|
|
تصد ع القعب لاقى صدمة الحجر
|
|
بعض أقام
وبعض قد أهاب به
|
|
داعي المنية
والباقي على الأثر
|
|
أما المقيم
فأخشى أن يفارقني
|
|
ولست أوبة من
ولى بمنتظر
|
|
أصبحت أخبر
عن أهلي وعن ولدي
|
|
كحالم قص
رؤيا بعد مدكر
|
|
لولا تشاغل
عيني بالألى سلفوا
|
|
من أهل بيت
رسول الله لم أقر
|
|
وفي مواليك
للمحزون مشغلة
|
|
من أن تبيت
لمفقود على أثر
|
|
كم من ذراع
لهم بالطف بائنة
|
|
وعارض بصعيد
الترب منعفر
|
|
أنسى الحسين
ومسراهم لمقتله
|
|
وهم يقولون
هذا سيد البشر
|
|
يا أمة السوء
ما جازيت أحمد في
|
|
حسن البلاء
على التنزيل والسور؟!
|
|
خلفتموه على
الأبناء حين مضى
|
|
خلافة الذئب
في إبقار ذي بقر
|
قال يحيى بن
أكثم : وأنفذني المأمون في حاجة ، فقمت فعدت إليه ، وقد انتهى
إلى قوله :
|
لم يبق حي من
الاحياء نعلمه
|
|
من ذي يمان
ولا بكر ولا مضر
|
__________________
|
إلا وهم
شركاء في دمائهم
|
|
كما تشارك
أيسار على جزر
|
|
قتلا وأسرا
وتحريقا ومنهبة
|
|
فعل الغزاة
بأهل الروم والخزر
|
|
أرى أمية
معذورين إن قتلوا
|
|
ولا أرى لبني
العباس من غذر
|
|
قوم قتلتم
على الاسلام أولهم
|
|
حتى إذا
استمكنوا جازوا على الكفر
|
|
أبناء حرب
ومروان وأسرتهم
|
|
بنو معيط
أولات الحقد والوغر
|
|
أربع بطوس على قبر الزكي بها
|
|
إن كنت تربع
من دين على وطر
|
|
هيهات كل
امرء رهن بما كسبت
|
|
له يداه فخذ
ما شئت أو فذر
|
قال : فضرب
المأمون بعمامته الأرض وقال : صدقت والله يا دعبل.
١٥٧ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه القمي رحمهالله قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن
خربوذ ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، قال : صلى أمير
المؤمنين عليهالسلام بالناس الصبح بالعراق ، فلما انصرف وعظهم ، فبكى
وأبكاهم من
خوف الله ( تعالى ) ، ثم قال : أما والله لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، وإنهم ليصبحون ويمشون شعثاء غبراء خمصاء بين أعينهم
كركب
المعزى ، يبيتون لربهم سجدا وقياما ، يراوحون بين أقدامهم وجباههم ، يناجون ربهم
ويسألونه فكاك رقابهم من النار ، والله لقد رأيتهم مع ذلك وهم جميع مشفقون منه
خائفون.
١٥٨ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن
__________________
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن صباح الحذاء ، عن أبي
حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، عن آبائه ، عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، قال : إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق في صعيد
واحد ، وينادي
مناد من عند الله ، يسمع آخرهم كما يسمع أولهم ، يقول : أين أهل الصبر؟ فيقوم عنق
من الناس ، فتستقبلهم زمرة من الملائكة فيقولون لهم : ما كان
صبركم هذا الذي
صبرتم؟ فيقولون : صبرنا أنفسنا على طاعة الله ، وصبرناها عن معصية الله. قال : فينادي
مناد من عند الله : صدق عبادي ، خلوا سبيلهم ليدخلوا الجنة بغير حساب.
قال : ثم ينادي
مناد آخر ، يسمع آخرهم كما يسمع أولهم ، فيقول : أين أهل
الفضل. فيقوم عنق من الناس ، فتستقبلهم زمرة من الملائكة ، فيقولون : ما فضلكم هذا
الذي نوديتم به؟ فيقولون : كنا يجهل علينا في الدنيا فنحتمل ويساء إلينا فنعفو.
قال : فينادي مناد من عند الله ( تعالى ) : صدق عبادي ، خلوا سبيلهم ليدخلوا الجنة بغير
حساب.
قال : ثم ينادي
مناد من عند الله ( عزوجل ) ، يسمع آخرهم كما يسمع أولهم ، فيقول : أين جيران الله ( تعالى ) في داره؟ فيقوم عنق من الناس ، فتستقبلهم زمرة
من
الملائكة ، فيقولون لهم : ماذا كان عملكم في دار الدنيا فصرتم به اليوم جيران الله
( تعالى )
في داره؟ فيقولون : كنا نتحاب في الله ( عزوجل ). ونتباذل في الله ، ونتوازر في
الله. فينادي
مناد من عند الله : صدق عبادي خلوا سبيلهم لينطلقوا إلى جوار الله في الجنة بغير
حساب. قال : فينطلقون إلى الجنة بغير حساب.
ثم قال أبو
جعفر عليهالسلام : فهؤلاء جيران الله في داره ، يخاف الناس ولا
يخافون ، ويحاسب الناس ولا يحاسبون.
١٥٩ / ١٣ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي
ابن محمد الكاتب ، قال : حدثنا الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثنا أبو إسحاق
__________________
الثقفي ، قال : حدثنا العباس بن بكار الضبي ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ،
قال : حدثنا
محمد بن سيرين ، قال : سمعت غير واحد من مشيخة أهل البصرة يقول : لما فرغ أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام من حرب أصحاب الجمل لحقه مرض
وحضرت الجمعة ، فقال لابنه الحسن عليهالسلام : انطلق يا بني فجمع بالناس. فأقبل
الحسن عليهالسلام إلى المسجد ، فلما استقل على المنبر حمد الله وأثنى
عليه وتشهد
وصلى على رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : أيها الناس ، إن الله اختارنا لنبوته ، واصطفانا على خلقه وبريته ، وأنزل علينا كتابه ووحيه ، وأيم الله لا ينتقصنا أحد
من
حقنا شيئا إلا انتقصه الله في عاجل دنياه وآجل آخرته ، ولا يكون علينا دولة إلا
كانت
لنا العاقبة ( ولتعلمن نبأه بعد حين ) .
ثم جمع بالناس
، وبلغ أباه كلامه ، فلما انصرف إلى أبيه عليهالسلام نظر إليه فما
ملك عبرته أن سألت على خديه ، ثم استدناه فقبل بين عينيه ، وقال : بأبي أنت وأمي
( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) .
١٦٠ / ١٤ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن العباس
ابن معروف ، عن محمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. ما قبض الله نبيا حتى
أمره أن يوصي إلى أفضل عشيرته من عصبته ، وأمرني أن أوصي. فقلت : إلى من يا
رب؟ فقال : أوص يا محمد إلى ابن عمك علي بن أبي طالب ، فإني قد أثبته في الكتب
السالفة ، وكتبت فيها أنه وصيك ، وعلى ذلك أخذت ميثاق الخلائق ومواثيق أنبيائي
ورسلي ، أخذت مواثيقهم لي بالربوبية ، ولك يا محمد بالنبوة ، ولعلي بالولاية.
١٦١ / ١٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
__________________
ابن الحسن ، قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن عبد الله بن موسى ، قال : حدثنا
محمد بن
عبد الرحمن العرزمي ، قال : حدثني المعلى بن هلال ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن
عبد الله بن العباس ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أعطاني الله ( تبارك وتعالى )
خمسا ، وأعطى عليا خمسا. أعطاني جوامع الكلم ، وأعطى عليا جوامع العلم ، وجعلني نبيا وجعله وصيا ، وأعطاني الكوثر ، وأعطاه السلسبيل ة وأعطاني الوحي ، وأعطاه الالهام ، وأسرى بي إليه ، وفتح له أبواب السماء والحجب حتى نظر إلي
فنظرت إليه.
قال : ثم بكى
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقلت له : ما يبكيك فداك أمي وأبي؟
فقال : يا بن عباس ، إن أول ما كتمني به أن قال : يا محمد انظر تحتك ، فنظرت
إلى الحجب قد انخرقت ، وإلى أبواب السماء قد فتحت ، ونظرت إلى علي وهو رافع
رأسه إلي ، فكلمني وكلمته ، وكلمني ربي ( عزوجل ).
فقلت : يا رسول
الله ، بم كلمك ربك؟
قال : قال لي :
يا محمد ، إني جعلت عليا ووصيك ووزيرك وخليفتك من بعدك
فأعلمه ، فها هو يسمع كلامك ، فأعلمته وأنا بين يدي ربي ( عزوجل ) ، فقال لي : قد
قبلت
وأطعت. فأمر الله الملائكة أن تسلم عليه ، ففعلت ، فرد عليهمالسلام ، ورأيت
الملائكة يتباشرون به ، وما مررت بملائكة من ملائكة السماء إلا هنأوني وقالوا : يا
محمد ، والذي بعثك بالحق ، لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف
الله ( عزوجل ) لك ابن عمك. ورأيت حملة العرش قد نكسوا رؤوسهم إلى الأرض ، فقلت : يا جبرئيل ، لم نكس حملة العرش رؤوسهم؟ فقال : يا محمد ، ما من ملك من
الملائكة إلا وقد نظر إلى وجه علي بن أبي طالب استبشارا به ما خلا حملة العرش
فإنهم استأذنوا الله ( عزوجل ) في هذه الساعة ، فأذن لهم أن ينظروا إلى علي بن أبي
طالب
فنظروا إليه ، فلما هبطت جعلت أخبره بذلك وهو يخبرني به ، فعلمت أني لم أطأ
موطئا إلا وقد كشف لعلي عنه حتى نظر إليه.
قال ابن عباس :
فقلت : يا رسول الله ، أوصني. فقال : عليك بمودة علي بن أبي
طالب ، والذي بعثني بالحق نبيا ، لا يقبل الله من عبد حسنة حتى يسأله عن حب
علي
ابن أبي طالب عليهالسلام وهو تعالى أعلم ، فإن جاء بولايته قبل عمله على ما كان
منه ، وان لم يأت بولايته لم يسأله عن شئ ، ثم أمر به إلى النار. يا بن عباس ، والذي
بعثني
بالحق نبيا ، إن النار لأشد غضبا على مبغض علي منها على من زعم أن لله ولدا. يا بن
عباس ، لو أن الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغض علي ، ولن
يفعلوا ، لعذبهم الله بالنار.
قلت : يا رسول
الله ، وهل يبغضه أحد؟ قال : يا بن عباس نعم ، يبغضه قوم
يذكرون أنهم من أمتي ، لم يجعل الله لهم في الاسلام نصيبا. يا بن عباس ، إن من
علامة
بغضهم تفضيلهم من هو دونه عليه ، والذي بعثني بالحق نبيا ، ما بعث الله نبيا أكرم
عليه مني ، ولا وصيا أكرم عليه من وصيي علي.
قال ابن عباس :
فلم أزل له كما أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله ووصاني بمودته ، وإنه لأكبر عملي عندي.
قال ابن عباس :
فلما مضى من الزمان ما مضى ، وحضرت رسول
الله صلىاللهعليهوآله الوفاة حضرته ، فقلت له : فداك أبي وأمي يا رسول الله ،
قد دنا أجلك ، فما تأمرني؟
فقال : يا بن
عباس ، خالف من خالف عليا ، ولا تكونن لهم ظهيرا ، ولا وليا.
قلت : يا رسول
الله ، فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته؟ قال : فبكى عليهالسلام حتى
أغمي عليه ، ثم قال : يا بن عباس ، قد سبق فيهم علم ربي ، والذي بعثني بالحق نبيا
لا
يخرج أحد ممن خالفه من الدنيا وأنكر حقه حتى يغير الله ما به من نعمة.
يا بن عباس ، إذا
أردت أن تلقى الله وهو عنك راض ، فاسلك طريقة علي بن
أبي طالب ، ومل معه حيث مال ، وأرض به إماما ، وعاد من عاداه ، ووال من والاه.
يا بن عباس ، احذر
أن يدخلك شك فيه ، فإن الشك في علي كفر بالله ( تعالى ).
١٦٢ / ١٦ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني أبو
الطيب الحسين بن محمد التمار ، قال : حدثني محمد بن القاسم الأنباري ، قال :
حدثني أبي ، عن الحسين بن سليمان الزاهد ، قال : سمعت أبا جعفر الطائي
الواعظ
يقول : سمعت وهب بن منبه ، يقول : قرأت في زبور داود أسطرا ، منها ما حفظت ومنها
ما نسيت ، فما حفظت قوله : يا داود ، اسمع مني ما أقول ، والحق أقول ، من أتاني
وهو
يحبني أدخلته الجنة. يا داود ، اسمع منى ما أقول ، والحق أقول ، من أتاني وهو
مستحي من المعاصي التي عصاني بها ، غفرتها له وأنسيتها حافظيه. يا داود ، اسمع
مني ما أقول والحق أقول ، من أتاني بحسنة واحدة أدخلته الجنة. قال داود : يا رب ، ما
هذه الحسنة؟ قال : من فرج عن عبد مسلم. فقال داود عليهالسلام : إلهي كذلك لا ينبغي
لمن عرفك أن يقطع رجاءه منك.
١٦٣ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمد
الزراري ، قال : حدثني محمد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن خالد ، عن عاصم بن
حميد ، عن أبي عبيدة الحذاء ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام
يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن أسرع الخير ثوابا البر ، وأسرع الشر عقابا البغي ،
وكفى بالمرء ، عيبا أن يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه ، وأن يعير الناس بما لا
يستطيع تركه ، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه.
١٦٤ / ١٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن
محمد المعروف بابن الزيات ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن هشام الإسكافي ، قال.
حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى ، قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن عمار بن يزيد ، عن أبي
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : لما نزل رسول الله صلىاللهعليهوآله بطن قد يد ، قال لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : يا علي ، إني سألت الله ( عزوجل ) أن يوالي بيني
وبينك
ففعل ، وسألته أن يؤاخي بيني وبينك ففعل ، وسألته أن يجعلك وصيي ففعل.
__________________
فقال رجل من
القوم : والله لصاع من تمر في شن بال خير مما
سأل محمد
ربه ، هلا سأله ملكا يعضده على عدوه ، أو كنزا يستعين به على فاقته؟ فأنزل الله (
تعالى ).
( فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا
لولا أنزل عليه كنز
أو جاء معه ملك إنما أتت نذير والله علي كل شئ وكيل ) .
١٦٥ / ١٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه رحمهالله ، قال : حدثنا بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا علي
ابن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن
أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابه ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : حدثني من حضر
عبد الملك بن مروان وهو يخطب الناس بمكة ، فلما صار إلى موضع العظة من
خطبته ، قام إليه رجل فقال : مهلا مهلا ، إنكم تأمرون ولا تأتمرون ، وتنهون ولا
تنتهون ، وتعظون ولا تتعظون ، أفاقتداء بسيرتكم ، أو طاعة لامركم؟ فان قلتم : اقتداء
بسيرتنا ، فكيف يقتدى بسيرة الظالمين ، وما الحجة في اتباع المجرمين الذين اتخذوا مال الله
دولا وجعلوا عباد الله خولا؟! وإن قلتم : أطيعوا أمرنا واقبلوا نصحنا ، فكيف ينصح
غيره من لم ينصح نفسه ، أم كيف تجب طاعة من لم تثبت له عدالة؟! وإن قلتم : خذوا
الحكمة من حيث وجدتموها ، واقبلوا العظة ممن سمعتموها ، فلعل فينا من هو
أفصح بصنوف العظات ، وأعرف بوجوه اللغات منكم ، فتزحزحوا عنها ، واطلقوا
أقفالها ، وخلوا سبيلها ، ينتدب لها الذين شردتم في البلاد ، ونقلتموهم عن مستقرهم
إلى كل واد ، فوالله قلدناكم أزمة أمورنا ، وحكمناكم في أبداننا وأموالنا وأدياننا
لتسيروا فينا بسيرة الجبارين ، غير أنا نصبر أنفسنا لاستبقاء المدة وبلوغ الغاية
وتمام
المحنة ، ولكل قائم منكم يوم لا يعدوه ، وكتاب لابد أن يتلوه ( لا يغادر صغيرة ولا
__________________
كبيرة إلا أحصاها ) ، ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) . قال : فقام
إليه بعض أصحاب المشايخ فقبض عليه ، وكان ذلك آخر عهدنا به ، ولا ندري ما كانت
حاله.
١٦٦ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الجبار ، عن القاسم بن محمد الرازي ، عن علي بن محمد الهرمزداني ، عن علي بن
الحسين عليهماالسلام ، عن أبيه الحسين عليهالسلام ، قال : لما مرضت فاطمة بنت محمد
رسول الله صلىاللهعليهوآله وصت إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام أن يكتم أمرها ، ويخفي خبرها ، ولا يؤذن أحدا بمرضها ، ففعل ذلك ، وكان يمرضها بنفسه ، وتعينه
على ذلك أسماء بنت عميس ( رحمها الله ) على استمرار بذلك ، كما وصت به ، فلما
حضرتها الوفاة وصت أمير المؤمنين عليهالسلام أن يترك أمرها ويدفنها ليلا ويعفي
قبرها ، فتولى ذلك أمير المؤمنين عليهالسلام ودفنها وعفى موضع قبرها ، فلما نفض يده
من تراب القبر هاج به الحزن ، وأرسل دموعه على خديه ، وحول وجهه إلى قبر رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : السلام عليك يا رسول الله ، عني وعن ابنتك
وحبيبتك ، وقرة
عينك وزائرتك ، والثابتة في الثرى ببقعتك ، المختار الله لها سرعة اللحاق بك ، قل
يا
رسول الله عن صفيتك صبري ، وضعف عن سيدة النساء تجلدي ، إلا أن في التأسي
لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك لموضع التعزي ، ولقد وسدتك في ملحود
قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري ، ـ وغمضتك بيدي ، وتوليت أمرك بنفسي ، نعم وفي كتاب الله نعم القبول ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
قد استرجعت
الوديعة ، وأخذت الرهينة ، واختلست الزهراء ، فما أقبح
الخضراء والغبراء ، يا رسول الله! أما حزني فسرمد ، وأما ليلي فمسهد ، لا يبرح
الحزن
__________________
من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم ، كمد مقيح ، وهم مهيج ،
سرعان ما
فرق بيننا وإلى الله أشكو ، وستنبئك ابنتك بتظاهر أمتك علي وعلى هضمها حقها ، فاستخبرها الحال ، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا ، وستقول
ويحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين.
سلام عليك يا
رسول الله ، سلام مودع لا سئم ولا قال ، فان أنصرف فلا عن
ملالة ، وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين ، الصبر أيمن وأجمل ، ولولا
غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما ، والتلبث عنده معكوفا ، ولا عولت إعوال الثكلى على جليل الرزية ، فبعين الله تدفن بنتك سرا ، ويهتضم حقها
قهرا ، ويمنع إرثها جهرا ، ولم يطل العهد ، ولم يخلق منك الذكر ، فإلى الله يا
رسول الله
المشتكى ، وفيك أجمل العزاء ، فصلوات الله عليها وعليك ورحمة الله وبركاته.
١٦٧ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين ، قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن
أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ومحمد بن سنان ، عن محمد بن عطية ، عن أبي
عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الموت كفارة
لذنوب المؤمنين.
١٦٨ / ٢٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثني أبو الحسن زكريا بن يحيى الكنجي ، قال : حد ثني أبو هاشم داود
ابن القاسم الجعفري ، قال : سمعت الرضا علي بن موسى عليهماالسلام يقول : إن أمير
المؤمنين (صلوات الله عليه) قال لكميل بن زياد فيما قال : يا كميل ، أخوك دينك ، فاحتط
لدينك بما شئت.
١٦٩ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الوليد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني محمد بن الحسن الصفار ، قال : حدثنا
علي
ابن محمد القاساني ، عن حفص بن غياث القاضي ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه
، فلييأس عن
الناس كلهم ، ولا يكون له رجاء إلا من الله ( عزوجل ) ، فإنه إذا علم الله (
تعالى ) ذلك من قلبه
لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه ، ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، فإن في
القيامة
خمسين موقفا ، كل موقف مقام ألف سنة ، ثم تلا هذه الآية ( في يوم كان مقدار ه
خمسين ألف سنة ) .
١٧٠ / ٢٤ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد بن حبيش الكاتب ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن
محمد الثقفي ، عن حبيب بن نصر ، عن أحمد بن بشير بن سليمان ، عن هشام بن
محمد ، عن أبيه محمد بن السائب ، عن إبراهيم بن محمد اليماني ، عن عكرمة ، قال : سمعت عبد الله بن العباس يقول لابنه علي بن عبد الله : ليكن كنزك الذي تدخره العلم
، كن به أشد اغتباطا منك بكنز الذهب الأحمر ، فإني مودعك كلاما إن أنت وعيته
اجتمع لك به خير أمر الدنيا والآخرة ، لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل ، ويؤخر
التوبة لطول الامل ، ويقول في الدنيا قول الزاهدين ، ويعمل فيها عمل الراغبين ، إن
أعطي منها لم يشبع ، وإن منع منها لم يقنع ، يعجز عن شكر ما يؤتى ، ويبتغي الزيادة
فيما بقي ، ويأمر بما لا يأتي.
يحب الصالحين
ولا يعمل عملهم ، ويبغض الفجار وهو أحدهم ، ويقول : لم
أعمل فأتعنى ، ألا أجلس فأتمنى ، فهو يتمنى المغفرة وقد دأب في المعصية ، قد عمر
ما يتذكر فيه من تذكر ، يقول فيما ذهب : لو كنت عملت ونصبت كان ذخرا لي ، ويعصي ربه ( تعالى ) فيما بقي غير مكترث ، إن سقم ندم على العمل ، وإن صح أمن
واغتر
وأخر العمل ، معجب بنفسه ما عوفي ، وقانط إذا ابتلي ، إن رغب أشر ، وإن بسط له
هلك ، تغلبه نفسه على ما يظن ، ولا يغلبها على ما يستيقن ، لا يثق من الرزق بما قد
ضمن له ، ولا يقنع بما قسم له ، لم يرغب قبل أن ينصب ، ولا ينصب فيما يرغب ، إن
استغنى بطر ، وإن افتقر قنط ، فهو يبتغي الزيادة وإن لم يشكر ، ويضيع من نفسه ما
هو
__________________
أكثر.
يكره الموت
لإساءته ، ولا يدع الإساءة في حياته إن عرضت شهوته ، واقع
الخطيئة ثم تمنى التوبة ، وإن عرض له عمل الآخرة دافع ، يبلغ في الرغبة حين يسأل ،
ويقصر في العمل حين يعمل ، فهو بالطول مدل ، وفي العمل مقل ، يتبادر في الدنيا
تعبا لمرض ، فإذا أفاق واقع الخطايا ولم يعرض ، يخشى الموت ، ولا يخاف الفوت ، يخاف على غيره بأقل من ذنبه ، ويرجو لنفسه بدون عمله ، وهو على الناس طاعن ، ولنفسه مداهن ، يرجو الأمانة ما رضي ، ويرى الخيانة إن سخط ، إن عوفي ظن أنه قد
تاب وإن ابتلي طمع في العافية وعاد ، لا يبيت قائما ، ولا يصبح صائما ، ( يصبح )
وهمه الغذاء ، ويمسي ونيته العشاء ، وهو مفطر ، يتعوذ بالله منه من هو فوقه ، ولا
ينجو
بالعوذ منه من هو دونه ، يهلك في بغضه إذا أبغض ، ولا يقصر في حبه إذا أحب ، يغضب في اليسير ، ويغضي على الكثير ، فهو يطاع ويعصي والله المستعان.
١٧١ / ٢٥ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدثني
هارون بن حاتم ، قال : حدثنا إسماعيل بن توبة ومصعب بن سلام ، عن أبي إسحاق ، عن ربيعة السعدي ، قال : أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له : حدثني بما سمعت من
رسول الله صلىاللهعليهوآله أو رأيته لاعمل به؟ قال : فقال لي : عليك بالقران. فقلت
له : قد
قرأت القران ، وإنما جئتك لتحدثني ، اللهم إني أشهدك على حذيفة أني أتيته
ليحدثني بما لم أسمعه ولم أره من رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنه قد منعنيه وكتمنيه.
فقال حذيفة : يا
هذا ، قد أبلغت في الشدة. ثم قال لي : خذها قصيرة من طويلة
وجامعة لكل أمرك ، إن آية الجنة في هذه الأمة لبينة ، إنه ليأكل الطعام ويمشي في
الأسواق.
فقلت له : بين
لي آية الجنة أتبعها ، وبين لي آية النار فأتقيها.
فقال لي : والذي
نفسي بيده ، إن آية الجنة والهداة إليها إلى يوم القيامة وآية
الحق إلى يوم القيامة لآل محمد عليهمالسلام ، وإن آية النار وآية الكفر والدعاة إلى النار
إلى يوم القيامة لغيرهم .
١٧٢ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي رحمهالله ، قال : حد ثني القاسم بن محمد الدلال ، عن سيرة بن
زياد ، عن الحكم
ابن عتيبة ، عن حنش بن المعتمر ، قال : دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام فقلت : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
وبركاته ، كيف
أمسيت؟
قال : أمسيت
محبا لمحبنا ، ومبغضا لمبغضنا ، وأمسى محبنا مغتبطا برحمة من
الله كان ينتظرها ، وأمسى عدونا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار ، وكأن ذلك الشفا
قد انهار به في نار جهنم ، وكأن أبواب الرحمة قد فتحت لأهلها ، فهنيئا لأهل الرحمة
رحمتهم ، والتعس لأهل النار ، والنار لهم.
يا حنش ، من
سره أن يعلم أمحب لنا أم مبغض فليمتحن قلبه ، فإن كان يحب
وليا لنا فليس بمبغض لنا ، وإن كان يبغض ولينا فليس بمحب لنا ، إن الله ( تعالى )
أخذ
الميثاق لمحبنا بمودتنا ، وكتب في الذكر اسم مبغضنا ، نحن النجباء وأفراطنا أفراط
الأنبياء.
١٧٣ / ٢٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الهمداني ، قال : حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف بن راشد ، قال : حدثنا عبد السلام بن عاصم ، قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل حمويه ، قال : حدثنا
عمرو بن أبي قيس ، عن ميسرة بن
حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، قال : أخبرني رجل من تميم ، قال : كنا مع علي بن أبي
طالب عليهالسلام بذي قار ونحن نرى أنا سنختطف في يومنا ، فسمعته يقول : والله
لنظهرن على هذه الفرقة ، ولنقتلن هذين الرجلين ـ يعني طلحة والزبير ـ ولنستبيحن
__________________
عسكرهما.
قال التميمي : فأتيت
إلى عبد الله بن عباس ، فقلت : أما ترى إلى ابن عمك وما
يقول؟ فقال : لا تعجل حتى تنظر ما يكون ، فلما كان من أمر البصرة ما كان أتيته
فقلت.
لا أرى ابن عمك إلا قد صدق. فقال : ويحك! إنا كنا نتحدث أصحاب محمد أن
النبي صلىاللهعليهوآله عهد إليه ثمانين عهدا لم يعهد شيئا منها إلى أحد غيره ،
فلعل هذا
مما عهد إليه.
١٧٤ / ٢٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه رحمهالله قال : حدثني أبي ، قال : حدثني محمد بن أبي القاسم ، عن
أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، قال : حدثني من سمع حنان بن سدير يقول : سمعت أبي سد ير الصيرفي يقول : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله فيما يرى النائم وبين
يديه طبق مغطى بمنديل ، فدنوت منه وسلمت عليه ، فرد السلام ، وكشف المنديل
عن الطبق ، فإذا فيه رطب ، فجعل يأكل منه ، فدنوت منه فقلت : يا رسول الله ، ناولني
رطبة ، فناولني واحدة ، فأكلتها ، ثم قلت : يا رسول الله ، ناولني أخرى ، فناولنيها
فأكلتها ، وجعلت كلما أكلت واحدة سألته أخرى حتى أعطاني ثماني رطبات فأكلتها ، ثم
طلبت منه أخرى ، فقال لي : حسبك.
قال : فانتبهت
من منامي ، فلما كان من الغد دخلت على جعفر بن محمد
الصادق عليهماالسلام وبين يديه طبق مغطى بمنديل ، كأنه الذي رأيته في المنام
بين
يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فسلمت عليه ، فرد علي السلام ، ثم كشف عن الطبق ، فإذا فيه رطب ، فجعل يأكل منه ، فعجبت لذلك ، وقلت : جعلت فداك ناولني رطبة ، فناولني فأكلتها ، ثم طلبت أخرى فناولني فأكلتها ، وطلبت أخرى حتى أكلت ثماني
رطبات ، ثم طلبت منه أخرى فقال لي : لو زادك جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله لزدتك ، فأخبرته الخبر فتبسم تبسم عارف بما كان.
١٧٥ / ٢٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثني الشيح الصالح عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ياسين ، قال
:
سمعت العبد الصالح علي بن محمد بن علي الرضا عليهالسلام بسر من رأى ، يذكر عن
آبائه عليهمالسلام قال : قال أمير المؤمنين : العلم وراثة كريمة ، والآداب
حلل حسان ، والفكرة مرآة صافية ، والاعتذار منذر ناصح ، وكفى بك أدبا تركك ما كرهته من غيرك.
١٧٦ / ٣٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الوليد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي : كان علي بن الحسين عليهالسلام يقول : ابن آدم ، لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك ، وما كانت المحاسبة من همك ، وما
كان الخوف لك شعارا ، والحزن لك دثارا ، ابن آدم ، إنك ميت ومبعوث وموقوف بين
يدي الله ( عزوجل ) ومسؤول ، فأعد جوابا.
١٧٧ / ٣١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد رحمهالله قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن
محمد الجرجرائي ، قال : حدثنا إسحاق بن عبدوس ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن
سليمان الحضرمي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، قال : حدثنا
المحاربي ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم بن عتيبة ، عن ابن أبي الدرداء ، عن أبيه ،
قال : نال رجل من عرض رجل عند النبي صلىاللهعليهوآله ، فرد رجل من القوم عليه ، فقال
النبي صلىاللهعليهوآله : من رد عن عرض أخيه كان له حجابا من نار.
١٧٨ / ٣٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله قال : أخبرني أبو
القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي
عبد الله البرقي ، قال : حدثنا سليمان بن مسلم الكندي ، عن محمد بن سعيد بن
غزوان ، عن عيسى بن أبي منصور ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمه لنا عبادة ، وكتمان
سرنا
جهاد في سبيل الله. ثم قال أبو عبد الله عليهالسلام : يجب أن يكتب هذا الحديث
بالذهب.
١٧٩ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو عوانة موسى بن
يوسف القطان ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الأودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن
أبان ، قال : حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن قيس الرحبي ، قال
: كنت جالسا مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام على باب القصر حتى
ألجأته الشمس إلى حائط القصر ، فوثب ليدخل ، فقام رجل من همدان فتعلق بثوبه ، وقال : يا أمير المؤمنين ، حدثني حديثا جامعا ينفعني الله به قال : أو لم يكن في
حديث
كثير؟ قال : بلى ، ولكن حدثني حديثا ينفعني الله به.
قال : حد ثني
خليلي رسول الله صلىاللهعليهوآله : أني أرد أنا وشيعتي الحوض رواء
مرويين مبيضة وجوههم ، ويرد عدونا ظماء مظمئين مسودة وجوههم ، خذها إليك
قصيرة من طويلة أنت مع من أحببت ، ولك ما اكتسبت ، أرسلني يا أخا همدان ، ثم
دخل القصر.
١٨٠ / ٣٤ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن علي الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن
محمد الثقفي ، عن يوسف بن كليب ، عن معاوية بن هشام ، عن الصباح بن يحيى
المزني ، عن الحارث بن حصيرة ، قال : حدثني جماعة من أصحاب أمير
المؤمنين عليهالسلام أنه قال يوما : ادعوا غنيا وباهلة وحيا آخر ، وقد سماها
، فليأخذوا
أعطياتهم ، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لهم في الاسلام نصيب ، وأنا شاهد في
منزلي عند الحوض وعند المقام المحمود أنهم أعداء لي في الدنيا والآخرة ، لاخذن
غنيا أخذة تضرط باهله ، ولئن ثبتت قدماي لأردن قبائل إلى قبائل وقبائل إلى
قبائل ، ولأبهرجن ستين قبيلة ما لها في الاسلام نصيب.
١٨١ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد رحمهالله ، قال : أخبرني أبو عمرو عثمان
الدقاق إجازة ، فال : أخبرنا جعفر بن محمد بن مالك ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى
__________________
الأودي ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، عن
الحسين بن
علي عليهماالسلام ، قال : ما من عبد قطرت عيناه فينا قطرة أو دمعت عيناه
فينا دمعة إلا
بوأه الله بها في الجنة حقبا.
قال أحمد بن
يحيى الأودي : فرأيت الحسين بن علي عليهالسلام في المنام
فقلت : حدثني مخول بن إبراهيم ، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، عنك ، أنك قلت : ما
من عبد قطرت عيناه فينا قطرة ، أو دمعت عيناه فينا دمعة إلا بوأه الله بها في
الجنة
حقبا. قال : نعم. قلت : سقط الاسناد بيني وبينك.
١٨٢ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
البصير ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن شبابة ، قال : حدثنا عمر بن عبد الجبار ، قال
: حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن جعفر بن محمد ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم لأصحابه : ألا إنه قد
دب إليكم داء الأمم من قبلكم ، وهو الحسد ، ليس بحالق الشعر لكنه حالق الدين ، وينجي منه أن يكف الانسان يده ، ويخزن لسانه ، ولا يكون ذا غمز على أخيه المؤمن.
١٨٣ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا غندر بن محمد ، قال : حدثنا
شعبة ، عن سلمة بن جميل ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني رحمهالله ، قال : سمعت أمير
المؤمنين عليهالسلام يقول : إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل واتباع الهوى ،
فأما
طول الامل فينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، ألا وإن الدنيا قد تولت
مدبرة ، والآخرة قد أقبلت مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فكونوا من أبناء الآخرة
، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، والآخرة حساب ولا عمل.
١٨٤ / ٣٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد رحمهالله قال : أخبرني أبو الطيب الحسين
ابن محمد التمار ، قال : حدثنا ابن أبي أويس ، قال : حدثني أبي ، عن حميد بن قيس ،
عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا بني عبد المطلب ، إني
سألت الله لكم أن يعلم جاهلكم ، وأن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يجعلكم
نجداء جوداء رحماء ، ولو أن رجلا صلى وصف قدميه بين الركن والمقام ، ولقي
الله
ببغضكم أهل البيت ، دخل النار .
١٨٥ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن زياد من كتابة ، فال
: حدثنا أحمد بن عيسى بن الحسن الجرمي ، قال : حدثنا نصر بن حماد ، قال : حدثنا
عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام لا عن
جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن جبرئيل نزل علي
وقال : إن الله يأمرك أن تقوم بتفضيل علي بن أبي طالب خطيبا على أصحابك ليبلغوا
من بعدهم ذلك عنك ، ويأمر جميع الملائكة أن تسمع ما تذكره ، والله يوحي إليك يا
محمد أن من خالفك في أمره دخل النار ، ومن أطاعك فله الجنة.
فأمر النبي صلىاللهعليهوآله مناديا فنادى بالصلاة جامعة ، فاجتمع الناس وخرج
حتى رقي المنبر ، وكان أول ما تكلم به : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله
الرحمن الرحيم.
ثم قال : أيها
الناس ، أنا البشير ، وأنا النذير ، وأنا النبي الأمي ، إني مبلغكم عن
الله ( عزوجل ) في أمر رجل لحمه من لحمي ، ودمه من دمي ، وهو عيبة العلم ، وهو
الذي
انتخبه الله من هذه الأمة واصطفاه وهداه وتولاه ، وخلقني له وإياه ، وفضلني
بالرسالة ، وفضله بالتبليغ عني ، وجعلني مدينة العلم وجعله الباب ، وجعله خازن العلم
والمقتبس منه الاحكام ، وخصه بالوصية ، وأبان أمره ، وخوف من عداوته ، وأزلف من
والاه ، وغفر لشيعته ، وأمر الناس جميعا بطاعته. وإنه ( عزوجل ) يقول : من عاداه
عاداني ، ومن والاه والاني ، ومن ناصبه ناصبني ، ومن خالفه خالفني ، ومن عصاه عصاني ، ومن
آذاه آذاني ، ومن أبغضه أبغضني ، ومن أحبه أحبني ، ومن أرداه أرداني ، ومن كاده
كادني ، ومن نصره نصرني.
__________________
يا أيها الناس
، اسمعوا ما آمركم به وأطيعوه ، فإني أخوفكم عقاب الله ( يوم
تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه
أمدا بعيدا ) ، ( ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ) .
ثم أخذ بيد علي
بن أبي طالب أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : معاشر الناس ، هذا مولى المؤمنين ، وحجة الله على خلقه أجمعين ، والمجاهد للكافرين. اللهم إني
قد بلغت ، وهم عبادك وأنت القادر على صلاحهم فأصلحهم ، برحمتك يا أرحم
الراحمين ، واستغفر الله لي ولكم.
ثم نزل عن
المنبر فأتاه جبرئيل عليهالسلام ، فقال : يا محمد ، إن الله ( عزوجل ) يقرئك
السلام ويقول لك : جزاك الله عن تبليغك خيرا ، قد بلغت رسالات ربك ، ونصحت
لامتك ، وأرضيت المؤمنين ، وأرغمت الكافرين ، يا محمد ، إن ابن عمك مبتلى
ومبتلى به ، يا محمد ، قل في كل أوقاتك « الحمد لله رب العالمين وسيعلم الذين
ظلموا أي منقلب ينقلبون ».
١٨٦ / ٤٠ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله
محمد بن عمر المرزباني ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الرحيم السجستاني ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن عبد الله بن عاصم ، عن محمد بن بشر ، قال : لما
سير ابن الزبير بن عباس رحمهالله إلى الطائف ، كتب إليه محمد بن الحنفية رحمهالله : أما
بعد ، فقد بلغني أن ابن الجاهلية سيرك إلى الطائف ، فرفع الله ( جل اسمه ) بذلك لك
ذكرا ، وأعظم لك أجرا ، وحط به عنك وزرا ، يا بن عم ، إنما يبتلى الصالحون ، وإنما تهدى
الكرامة للأبرار ، ولو لم تؤجر إلا فيما تحب إذ ن قل أجرك ، قال الله ( تبارك
وتعالى ) ( وعسى
أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) وهذا لست أشك أنه خير لك عند بارئك ، عزم
__________________
الله لك على الصبر في البلوى ، والشكر في النعماء ، إنه على كل شئ قدير.
فلما وصل
الكتاب إلى ابن عباس أجاب عنه ، فقال : « أما بعد ، فقد أتاني كتابك
تعزيني فيه على تسييري ، وتسأل ربك جل اسمه أن يرفع به ذكري ، وهو ( تعالى ) قادر
على تضعيف الاجر ، والعائدة بالفضل ، والزيادة من الاحسان ، وما أجب أن الذي
ركب مني ابن الزبير كان ركبه مني أعداء خلق الله لي احتسابا لذلك في حسناتي ، ولما
أرجو أن أنال به رضوان ربي ، يا أخي ، الدنيا قد ولت ، وإن الآخرة قد أظلت ، فاعمل
صالحا ، جعلنا الله وإياك ممن يخافه بالغيب ، ويعمل لرضوانه في السر والعلانية ، إنه
على كل شئ قدير ».
١٨٧ / ٤١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا محمد بن همام أبو علي ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال : حدثنا
إبراهيم
ابن عبيد الله بن حيان ، قال : حدثنا الربيع بن سليمان ، عن إسماعيل بن مسلم
السكوني ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام قال : سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : اعمل بفرائض الله تكن من أتقى الناس ، وارض بقسم
الله تكن من أغنى الناس ، وكف عن محارم الله تكن أورع الناس ، وأحسن مجاورة من
جاورك تكن مؤمنا ، وأحسن مصاحبة من صاحبك تكن مسلما.
تم المجلس الرابع ، ويتلوه
المجلس الخامس من الأمالي ، للشيخ
السعيد الفقيه أبي جعفر محمد
بن الحسن بن علي الطوسي
رضياللهعنه بحمد الله
تعالى وحسن توفيقه ،
والصلاة على النبي وآله
الطاهرين
[٥]
المجلس الخامس
فيه بقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٨٨ / ١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : حدثنا
أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأنباري الكاتب ، قال : حدثنا أبو عبد الله إبراهيم
بن
محمد الأزدي ، قال : حدثنا شعيب بن أيوب ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن
سفيان ، عن هشام بن حسان ، قال : سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليهماالسلام
يخطب الناس بعد البيعة له بالامر ، فقال : نحن حزب الله الغالبون ، وعترة رسوله
الأقربون ، وأهل بيته الطيبون الطاهرون ، وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول
الله صلىاللهعليهوآله في أمته ، والثاني كتاب الله ، فيه تفصيل كل شئ لا
يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه ، فالمعول علينا في تفسيره ، لا نتظنى تأويله بل نتيقن
حقائقه ، فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة إذ كانت بطاعة الله ( عزوجل ) ورسوله مقرونة ، قال (
عزوجل ) : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
الأمر منكم فإن تنازعتم في
شئ فردوه إلى الله والرسول ) ، ( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم
__________________
لعلمه الذين يستنبطونه منهم )
وأحذركم الاصغاء لهتاف الشيطان ، فإنه لكم عدو
مبين ، فتكونوا كأوليائه الذين قال لهم : ( لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم
فلما تراءت الفئتان نكص علي عقبيه وقال إني برئ منكم إني أرى ما لا ترون )
فتلقون إلى الرماح وزرا ، وإلى السيوف جزرا ، وللعمد حطما ، وللسهام غرضا ، ثم ( لا
ينفع نفسا ، إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في ، إيمانها خيرا ) .
١٨٩ / ٢ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد رضياللهعنه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم ، عن أبي الحسن العبدي ، عن أبي
عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام ، قال : ما كان عبد ليحبس نفسه على الله إلا
أدخله الجنة.
١٩٠ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثني أحمد بن محمد الجوهري ، قال : حدثنا الحسن بن عليل
العنزي ، قال : حدثنا عبد الكريم بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا
محمد بن منقر ، عن زياد بن المنذر ، قال : حدثنا شرحبيل ، عن أم الفضل بنت العباس
، قالت : لما ثقل رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي توفي فيه أفاق إفاقة ونحن
نبكي ، فقال : ما الذي يبكيكم؟ قلنا : يا رسول الله ، نبكي لغير خصلة ، نبكي
لفراقك
إيانا ، ولانقطاع خبر السماء عنا ، ونبكي الأمة من بعدك. فقال عليهالسلام : أما إنكم
المقهورون والمستضعفون من بعدي.
١٩١ / ٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
أبو
__________________
عوانة موسى بن يوسف القطان الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن سليمان المقرئ
الكندي ، عن عبد الصمد بن علي النوفلي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الأصبغ بن
نباتة السعدي ، قال : لما ضرب ابن ملجم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
غدونا عليه نفر من أصحابنا ، أنا والحارث وسويد بن غفلة وجماعة معنا ، فقعدنا على
الباب فسمعنا البكاء فبكينا ، فخرج إلينا الحسن بن علي عليهماالسلام فقال : يقول لكم
أمير المؤمنين : انصرفوا إلى منازلكم ، فانصرف القوم غيري ، فاشتد البكاء من منزله
، فبكيت وخرج الحسن عليهالسلام وقال : ألم أقل لكم انصرفوا. فقلت : لا والله يا بن
رسول
الله ، ما تتابعني نفسي ، ولا تحملني رجلي أن انصرف حتى أرى أمير المؤمنين
(صلوات الله عليه). قال : وبكيت ، فدخل فلم يلبث أن خرج فقال لي : ادخل ، فدخلت
على
أمير المؤمنين عليهالسلام فإذا هو مستند ، معصوب الرأس بعمامة صفراء ، ، قد نزف
وأصفر وجهه ، ما أدري وجهه أصفر أم العمامة ، فأكببت عليه فقبلته وبكيت ، فقال لي
: لا تبك يا أصبغ ، فإنها والله الجنة.
فقلت له : جعلت
فداك ، إني أعلم والله أنك تصير إلى الجنة ، وإنما أبكي
لفقداني إياك ، يا أمير المؤمنين ، جعلت فداك ، حدثني بحديثي سمعته من رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فإني أراك لا أسمع منك حديثا بعد يومي هذا أبدا.
قال : نعم يا
أصبغ ، دعاني رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما فقال لي : يا علي ، انطلق
حتى تأتي مسجدي ، ثم تصعد منبري ، ثم تدعو الناس إليك فتحمد الله ( تعالى ) ، وتثني
عليه ، وتصلي علي صلاة كثيرة ، ثم تقول : أيها الناس ، إني رسول رسول
الله صلىاللهعليهوآله إليكم ، وهو يقول لكم : إن لعنة الله ولعنة ملائكته
المقربين وأنبيائه
المرسلين ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه أو ادعى إلى غير مواليه ، أو ظلم أجيرا
أجره.
فأتيت مسجده صلىاللهعليهوآله وصعدت منبره ، فلما رأتني قريش ومن كان في
المسجد أقبلوا نحوي ، فحمدت الله وأثنيت عليه وصليت على رسول
الله صلىاللهعليهوآله صلاة كثيرة ، ثم قلت : أيها الناس ، إني رسول رسول الله
صلىاللهعليهوآله
إليكم ، وهو يقول لكم : ألا إن لعنة الله ولعنة ملائكته المقربين وأنبيائه
المرسلين
ولعنتي على من انتمى إلى غير أبيه ، أو ادعى إلى غير مواليه ، أو ظلم أجيرا أجره.
قال : فلم
يتكلم أحد من القوم إلا عمر بن الخطاب ، فإنه قال : قد أبلغت يا أبا
الحسن ، ولكنك جلت بكلام غير مفسر.
فقلت : أبلغ
ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فرجعت إلى النبي صلىاللهعليهوآله
فأخبرته الخبر ، فقال : ارجع إلى مسجدي حتى تصعد منبري فاحمد الله واثن عليه ، وصل علي ، ثم قل : يا أيها الناس ، ما كنا لنجيئكم بشئ إلا وعندنا تأويله وتفسيره
، ألا
وإني أنا أبوكم ، ألا وإني أنا مولاكم ، ألا وإني أنا أجيركم.
١٩٢ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، قال : بني الاسلام على خمس دعائم : إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم شهر رمضان
، وحج البيت ، والولاية لنا أهل البيت.
١٩٣ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزول قدم عبد
مؤمن يوم القيامة من بين يدي الله ( عزوجل ) حتى يسأله عن أربع خصال : عمرك فيما
أفنيته ، وجسدك فيما أبليته ، ومالك من أين اكتسبته وأين وضعته ، وعن حبنا أهل
البيت. فقال رجل من القوم : وما علامة حبكم ، يا رسول الله؟ فقال : محبة هذا ، ووضع
يده على رأس علي بن أبي طالب عليهالسلام.
١٩٤ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا القاسم بن محمد الدلال ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد
المزني ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا علي بن غراب ، عن موسى بن قيس
الحضرمي ، عن سلمة بن كهيل ، عن عياض ، عن أبيه ، قال : مر علي بن أبي
طالب عليهالسلام بملأ فيه سلمان رحمهالله ، فقال لهم سلمان : قوموا فخذوا بحجزة
هذا ، فوالله لا يخبركم بسر نبيكم (صلوات الله عليه) أحد غيره.
١٩٥ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن هشام الإسكافي ، قال : أخبرني أبو جعفر أحمد بن
مابنداذ : أن منصور بن العباس القصباني حدثهم عن الحسن بن علي الخزاز ، عن علي
ابن عقبة ، عن سالم بن أبي حفصة ، قال : لما هلك أبو جعفر محمد بن علي
الباقر عليهماالسلام قلت لأصحابي : انتظروني حتى ادخل على أبي عبد الله جعفر
بن
محمد عليهماالسلام فأعزيه به ، فدخلت عليه فعزيته ، ثم قلت : إنا لله وإنا
إليه راجعون ، ذهب والله من كان يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله فلا يسال عمن بينه وبين رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، والله لا يرى مثله أبدا.
قال : فسكت أبو
عبد الله عليهالسلام ساعة ، ثم قال : قال الله ( تبارك وتعالى ) : إن من
عبادي من يتصدق بشق تمرة فأربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى أجعلها له مثل
جبل أحد ، فخرجت إلى أصحابي فقلت : ما رأيت أعجب من هذا ، كنا نستعظم قول
أبي جعفر عليهالسلام قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، بلا واسطة ، فقال لي أبو عبد الله قال
الله ( تعالى ) بلا واسطة.
١٩٦ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن
أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن
أبي سعيد القماط ، عن المفضل بن عمر الجعفي ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : لا يكمل إيمان العبد حتى تكون فيه أربع خصال : يحسن
خلقه ، وتسخو نفسه ، ويمسك الفضل من قوله ، ويخرج الفضل من ماله .
١٩٧ / ١٠ ـ وحدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد من حفظه ، قال : حدثني أبو
حفص عمر بن محمد الزيات الصيرفي ، قال : حدثنا علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي
__________________
موسى بن جعفر العبد الصالح ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق ، قال : حدثني أبي محمد بن علي الباقر ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين زين العابدين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي الشهيد ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليهمالسلام ، قال : حدثني أخي رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : يقول
الله ( عزوجل ) : يا بن آدم ، ما تنصفني ، أتحب إليك بالنعم وتتمقت إلي بالمعاصي ،
خيري
إليك منزول وشرك إلي صاعد ، ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم بعمل غير
صالح! يا بن آدم ، لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تدري من الموصوف لسارعت
إلى مقته .
١٩٨ / ١١ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن
خالد المراغي ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن الحسن الكوفي ، قال : حدثني القاسم
ابن محمد بن حماد الدلال ، قال : حدثنا عبيد بن يعيش ، قال : حدثنا مصعب بن
سلام ، عن أبي سعيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تناصحوا في العلم ، فإن خيانة أحدكم في علمه أشد من خيانته في ماله ، وإن الله
سائلكم يوم القيامة.
١٩٩ / ١٢ ـ قال
: وأخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن عبد الله
ابن أسلم ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا معاوية بن سفيان المزني ، قال : حدثني
محمد بن إسماعيل بن الحكم ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، قال : كان في
بني إسرائيل قاض وكان يقضي بينهم. قال : فلما حضره الموت قال لامرأته : إذا مت
فاغسليني وكفنيني ، وضعيني على سريري وغطي وجهي ، فإنك لا ترين سوءا.
قال : فلما أن
مات فعلت به ذلك ، ثم مكثت حينا ، وكشفت عن وجهه لتنظر
إليه ، فإذا هي بدودة تعترض منخره ، ففزعت لذلك ، فلما كان الليل أتاها في منامها
،
__________________
فقال لها : أفزعك ما رأيت؟ فقالت : أجل لقد فزعت. فقال : أما إنك إن كنت
فزعت فما
كان ما رأيت إلا في أخيك فلان ، أتاني ومعه خصم له فلما جلسا إلي قلت : اللهم
اجعل الحق له ، ووجه القضاء له على صاحبه ، فلما اختصما إلي كان الحق له ، ورأيت
ذلك بينا في القضاء ، فوجهت القضاء له على صاحبه ، فأصابني ما رأيت لموضع
هواي كان معه وإن وافقه الحق.
٢٠٠ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، فال : أخبرني عمر بن محمد الصيرفي ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي ، قال : حدثنا عبد الله بن شبيب ، قال : حدثني
هارون بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة ، قال : حدثني زكريا بن إسماعيل
الزيدي من ولد زيد بن ثابت الأنصاري ، عن أبيه ، عن عمه سليمان بن زيد بن ثابت
الأنصاري ، عن زيد بن ثابت ، قال : خرجنا جماعة من الصحابة في غزاة من الغزوات
مع رسول الله صلىاللهعليهوآله حتى وقفنا في مجمع طرق ، فطلع أعرابي بخطام بعير
حتى وقف على رسول الله صلىاللهعليهوآله وقال : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
وبركاته. فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله وعليك السلام. قال : كيف أصبحت ، بأبي
أنت وأمي ، يا رسول الله؟ قال له : أحمد الله إليك كيف أصبحت.
قال : وكان
وراء البعير الذي يقوده الاعرابي رجل فقال : يا رسول الله ، إن هذا
الاعرابي سرق البعير ، فرغا البعير ساعة ، فأنصت له رسول الله صلىاللهعليهوآله يسمع
رغاءه.
قال : ثم أقبل
رسول الله صلىاللهعليهوآله على الرجل فقال : انصرف عنه ، فإن البعير
يشهد عليك أنك كاذب.
قال : فانصرف
الرجل ، وأقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله على الاعرابي فقال : أي
شئ قلت حين جئتني؟ قال : قلت : اللهم صل على محمد حتى لا تبقى صلاة ، اللهم
بارك على محمد حتى لا تبقى بركة ، اللهم سلم على محمد حتى لا يبقى سلام ، اللهم
ارحم محمدا حتى لا تبقى رحمة.
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : إني أقول : مالي أرى البعير ينطق بعذره وأرى
الملائكة قد سدوا الأفق؟
٢٠١ / ١٤ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين
ابن محمد التمار ، قال : حدثنا محمد بن إشكاب ، قال : حدثنا مصعب بن مقدام بن
شريح ، عن أبيه ، عن عائشة : أن النبي صلىاللهعليهوآله كان إذا رأى ناشئا ترك كل شئ ، وإن كان في صلاة ، وقال : اللهم إني أعوذ بك من شر ما فيه ، فان ذهب حمدالله ، وإن
أمطر قال : اللهم ناشئا نافعا.
الناشئ : السحاب
، والمخيلة أيضا : السحابة.
ويروى أن عبيد
بن الأبرص الأسدي قال للمنذر بن ماء السماء حين خيره
وأراد فتله : إن شئت من الأكحل ، وإن شئت من
الأبجل ، وإن شئت من الوريد.
فقال : أبيت
اللعن ، ثلاث خصال كسحائب عاد ، ولا خير فيها لمرتاد.
٢٠٢ / ١٥ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أحمد
ابن سلمة ، عن إبراهيم بن محمد ، عن الحسن بن حذيفة ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : مرض رجل من أصحاب سلمان رحمهالله فافتقده فقال : أين
صاحبكم؟ فقالوا : مريض. قال : امشوا بنا نعوده ، فقاموا معه ، فلما دخلوا على
الرجل
إذا هو يجود بنفسه ، فقال سلمان : يا ملك الموت ، ارفق بولي الله. قال ملك الموت
بكلام يسمعه من حضر : يا أبا عبد الله ، إني أرفق بالمؤمنين ولو ظهرت لاحد لظهرت
لك.
٢٠٣ / ١٦ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : حدثنا أبو
الطيب الحسين بن محمد التمار ، قال : حدثنا محمد بن القاسم ، قال : حدثنا أبو
عمران
موسى بن محمد الخياط ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الخراساني ـ وهو ابن أبي
__________________
إسرائيل ـ ، قال : حدثنا شريك ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : أصابنا عطش في الحديبية ، فجهشنا إلى النبي صلىاللهعليهوآله فبسط يديه بالدعاء ، فتألف السحاب ، وجاء الغيث ، فروينا منه.
قال أبو الطيب
: قال الأصمعي : الجهش : أن يفزع الانسان إلى الانسان ، قال أبو
عبيدة : هي مع فزعه ، كأنه يريد البكاء. وفي لغة أخرى : أجهشت إجهاشا فأنا مجهش ، ومنه قول لبيد :
|
قالت تشكى
إلي النفس مجهشة
|
|
وقد حملتك
سبعا بعد سبعينا
|
|
فإن تزادي
ثلاثا تبلغي أملا
|
|
وفي الثلاث
وفاء للثمانينا
|
٢٠٤ / ١٧ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن محمد
التمار ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا أبو الفضل الربعي ، قال
: حدثنا جميل المكي ، قال : حدثني الأصمعي ، قال : حدثنا جابر بن عون ، قال : دخل
أسماء بن خارجة الفزاري على عمر بن عبد العزيز يوم بويع له ، فأنشأ يقول :
|
إن أولى
الأنام بالحق قدما
|
|
هو أولى بأن
يكون خليقا
|
|
بالأمر
والنهي اللاتي
|
|
يأبى بغيره
أن يليقا
|
|
من أبوه عبد
العزيز بن مروان
|
|
ومن كان جده
فاروقا
|
فقال عمر : لو
أمسكت عن هذا لكان أحب لي.
٢٠٥ / ١٨ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو حفص عمر بن
محمد الصيرفي ، قال : حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا
أبو سعيد عبد الله بن شبيب ، قال : حدثني ابن أبي أويس ، قال : حدثني أبي ، عن
__________________
سليمان بن بلال ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد : أن عمر بن الخطاب
بينما هو يمشي في أزقة المدينة إذا هو بأصوات في بيت ، فاطلع عليهم فإذا هم على
شراب ، فقالوا له حين رأوه : ما هذا يا بن الخطاب ، أليس الله ( تعالى ) يقول : ( ولا
تجسسوا ) . قال : فأعرض عمر عنهم وانصرف مبادرا.
٢٠٦ / ١٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله
المرزباني ، قال : حدثنا ابن دريد ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله الطلحي ، قال :
قال
الأصمعي : ولى عمر بن الخطاب كعب بن سور قضاء البصرة ، وكان سبب ذلك أن
حضر مجلس عمر فجاءت امرأة فقالت : يا أمير المؤمنين ، إن زوجي صوام قوام. فقال
عمر : إن هذا الرجل صالح ، ليتني كنت كذا ، فردت عليه الكلام ، فقال عمر كما قال :
فقال كعب بن سور الأزدي : يا أمير المؤمنين ، إنها تشكو زوجها ، تخبر أنها لاحظ
لها منه. قال : علي بزوجها ، فأتي به ، فقال له : ما بالها تشكوك ، وما رأيت أكرم
شكوى منها؟
قال له : يا
أمير المؤمنين ، إني امرؤ أفزعني ما قد نزل في الحجر والنحل وفي
السبع الطوال.
فقال له كعب : إن
لها عليك حقا ، فابعل وأوفها الحق ، فصم ثم وصل. فقال عمر
لكعب : اقض بينهما.
قال : نعم ، أحل
الله للرجال أربعا ، فأوجب لكل واحدة ليلة ، فلها من كل أربع
ليال ليلة ، ويصنع بنفسه في الثلاثة ما شاء ، فألزمه ذلك. وقال لكعب : اخرج قاضيا
على البصرة ، فلم يزل عليها حتى قتل عثمان ، فلما كان يوم الجمل خرج مع أهل
البصرة وفي عنقه مصحف ، فقتل هو يومئذ وثلاثة أخوة له أو أربعة ، فجاءت أمهم
فوجدتهم في القتلى فحملتهم ، وجعلت تقول :
|
أيا عين أبكي
بدمع سرب
|
|
على فتية من
خيار العرب
|
__________________
|
فما ضرهم غير
حين النفو
|
|
س أي أميري
قريش غلب
|
٢٠٧ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا القاسم بن
محمد الدلال ، قال : حدثنا يحيى بن إسماعيل المزني ، قال : حدثنا جعفر بن علي ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، عن أبيه ، عن بكير بن عبد الله الطويل وعمار بن أبي
معاوية ، قال : حدثنا أبو عثمان البجلي ، مؤذن بني أفصى ، قال بكير : أذن لنا
أربعين
سنة.
قال : سمعت
عليا عليهالسلام يقول يوم الجمل : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد
عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون )
ثم حلف حين قرأها أنه ما قوتل أهلها منذ نزلت حتى اليوم.
قال بكير : فسألت
عنها أبا جعفر عليهالسلام ، فقال : صدق الشيخ ، هكذا قال
علي عليهالسلام ، وهكذا كان.
٢٠٨ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : أخبرني الحسن بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن سعيد ، قال : حدثني
الزبير بن بكار ، قال : حدثنا علي بن محمد ، قال : كان عمرو بن العاص يقول. إن في
علي دعابة. فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : زعم ابن النابغة أني تلعابة ، مزاحة ذو دعابة ، أعافس وأمارس ، هيهات يمنع
من العفاس والمراس ذكر
الموت وخوف البعث والحساب ، ومن كان له قلب ، ففي هذا له واعظ وزاجر ، أما
وشر القول الكذب ، إنه ليحدث فيكذب ويعد فيحلف ، فإذا كان يوم البأس فأي زاجر
__________________
وآمر هو! ما لم تأخذ السيوف هام الرجال ، فإذا كان ذلك فأعظم مكيدته في
نفسه أن
يمنح القوم استه .
٢٠٩ / ٢٢ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا عبد الله ( بن ) أحمد بن مستورد ، قال : حدثنا عبد الله بن
يحيى ، عن علي بن عاصم ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : قال لنا علي بن الحسين زين
العابد ين عليهماالسلام : أي البقا ع أفضل؟ فقلت : الله ورسوله وابن رسوله أعلم.
فقال : إن
أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح في قومه ألف سنة
إلا
خمسين عاما ، يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك الموضع ، ثم لقي الله بغير ولايتنا ،
لم
ينفعه ذلك شيئا.
٢١٠ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد
ابن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن بكر بن محمد ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر
ابن محمد عليهماالسلام يقول : كم من نعمة الله على عبده في غير أمله ، وكم من
مؤمل
أملا الخيار في غيره ، وكم من ساع إلى حتفه وهو مبطئ عن حظه.
٢١١ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسين محمد بن
المظفر ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا عصام بن يوسف ، قال : حدثنا
أبو
بكر بن عياش ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
صلىاللهعليهوآله : اللهم من أحبني فارزقه الكفاف والعفاف ، ومن أبغضني
فأكثر ما له
وولده.
٢١٢ / ٢٥ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
أبو
حاتم ، قال : حدثنا محمد بن الفرات ، قال : حدثنا حنان بن سدير ، عن أبي جعفر
__________________
محمدبن علي الباقرعليهماالسلام ، قال : ما ثبت الله ( تعالى ) حب علي عليهالسلام في قلب
أحد فزلت له قدم إلا ثبتت له قدم أخرى.
٢١٣ / ٢٦ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن العباس ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
الحسين ، قال : حدثنا موسى بن زياد ، عن يحيى بن يعلى ، عن أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الخولاني ، عن زاذان ، قال : سمعت سلمان رحمهالله يقول : لا أزال
أحب عليا عليهالسلام ، فإني رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله يضرب فخذه ويقول : محبك
لي محب ، ومحبي لله محب ، ومبغضك لي مبغض ، ومبغضي لله ( تعالى ) مبغض.
٢١٤ / ٢٧ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، جميعا
عن علي بن محمد بن علي الأشعري ، قال : حدثنا محمد بن مسلم بن أبي سلمة
الكندي السجستاني الأصم ، عن أبيه مسلم بن أبي سلمة ، عن الحسن بن علي
الوشاء ، عن محمد بن يوسف ، عن منصور بزرج ، قال : قلت لأبي عبد الله
الصادق عليهالسلام : ما أكثر ما أسمع منك يا سيدي ذكر سلمان الفارسي!
فقال : لا تقل
الفارسي ، ولكن قل سلمان المحمدي ، أتدري ما كثرة ذكري له؟
قلت : لا. قال : لثلاث خلال : أحدها : إيثاره هوى أمير المؤمنين عليهالسلام على هوى
نفسه ، والثانية : حبه للفقراء واختياره إياهم على أهل الثروة والعدد ، والثالثة :
حبه
للعلم والعلماء. إن سلمان كان عبدا صالحا حنيفا مسلما وما كان من المشركين.
٢١٥ / ٢٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
الثقفي ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا منصور بن مهاجر ، عن علي بن عبد الأعلى ،
عن زر بن حبيش ، قال : كانت عصابة من قريش في مسجد النبي صلىاللهعليهوآله ، فذكروا
__________________
علي بن أبي طالب عليهالسلام وانتهكوا منه ، ورسول الله صلىاللهعليهوآله قائل في بيت
بعض نسائه ، فأتي بقولهم فثار من نومه في إزار ليس عليه غيره ، فقصد نحوهم ورأوا
الغضب في وجهه ، فقالوا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله. فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ما لكم وعلي! أما تدعون عليا ، ألا إن عليا مني وأنا
منه ، من آذى
عليا فقد آذاني ، من آذى عليا فقد آذاني.
٢١٦ / ٢٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي الزعفراني ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد
الثقفي ، قال : حد ثني أبو الوليد الضبي ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي ، قال : دخل
الحارث
بن حوط الليثي على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال : يا أمير
المؤمنين ، ما أرى طلحة والزبير وعائشة احتجوا إلا على حق؟ فقال : يا حارث ، إنك
إن
نظرت تحتك ولم تنظر فوقك جزت عن الحق ، إن الحق والباطل لا يعرفان بالناس ، ولكن اعرف الحق باتباع من اتبعه ، والباطل باجتناب من اجتنبه.
قال : فهلا
أكون كعبد الله بن عمر وسعد بن مالك؟ فقال أمير المؤمنين عليهالسلام : إن عبد الله بن عمر وسعد أخذلا الحق ولم ينصرا الباطل ، متى كانا إمامين في الخير
فيتبعان؟!
٢١٧ / ٣٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثني محمد بن إسحاق الأشعري النحوي ، قال : حدثني الوليد بن
محمد بن إسحاق الحضرمي ، عن أبيه ، قال : استأذن عمرو بن العاص على معاوية بن
أبي سفيان ، فلما دخل عليه استضحك معاوية ، فقال له عمرو : ما أضحكك يا أمير
المؤمنين ، أدام الله سرورك؟
قال : ذكرت ابن
أبي طالب وقد غشيك بسيفه فاتقيته ووليت.
فقال : أتشمت
بي يا معاوية ، وأعجب من هذا يوم دعاك إلى البراز فالتمع
__________________
لونك ، وأطت أضلاعك ، وانتفخ منخرك ، والله لو بارزته لأوجع قذالك ، وأيتم
عيالك ، وبزك سلطانك ، وأنشأ عمرو يقول :
|
معاوي لا
تشمت بفارس بهمة
|
|
لقى فارسا لا
تعتليه الفوارس
|
|
معاوي لو
أبصرت في الحرب مقبلا
|
|
أبا حسن يهوي
دهتك الوساوس
|
|
وأيقنت أن
الموت حق وأنه
|
|
لنفسك إن لم
تمعن الركض خالس
|
|
دعاك فصمت
دونه الاذن أذرعا
|
|
ونفسك قد
ضاقت عليها الأمالس
|
|
أتشمت بي إذ
نالني حد رمحه
|
|
وعضضني ناب
من الحرب ناهس
|
|
فأي امرئ
لاقاه لم يلق شلوه
|
|
بمعترك تسفي
عليه الروامس
|
|
أبى الله إلا
أنه ليث غابة
|
|
أبو أشبل
تهدى إليه الفرائس
|
|
فإن كنت في
شك فأرهج عجاجة
|
|
وإلا فتلك
الترهات البسابس
|
فقال معاوية : مهلا
يا أبا عبدا لله ، ولاكل هذا. قال : أنت استدعيته.
٢١٨ / ٣١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد رحمهالله عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن
أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : سمعته يقول لخيثمة : يا خيثمة اقرئ موالينا السلام ، وأوصهم بتقوى الله
العظيم ، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم ، وأن يتلاقوا في بيوتهم ، فإن لقياهم حياة أمرنا.
قال : ثم رفع يده عليهالسلام فقال : رحم الله من أحيا أمرنا.
٢١٩ / ٣٢ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إن الدعاء ليرد
__________________
القضاء ، وإن المؤمن ليذنب فيحرم بذنبه الرزق.
٢٢٠ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أبو صالح محمد بن فيض العجلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
عبد العظيم بن عبد الله الحسني رضياللهعنه ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
موسى ، قال : حدثني أبي الرضا علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر بن
محمد ، قال : حدثني أبي جعفر ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي
علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، عن أبيه أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليهمالسلام ، قال : بعثني رسول الله صلىاللهعليهوآله على اليمن فقال وهو
يوصيني : يا علي ، ما حار من استخار ، ولا ندم من استشار ، يا علي ، عليك بالدلجة ، فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار؟ يا علي ، اغد على اسم الله ، فإن الله (
تعالى )
بارك لامتي في بكورها.
٢٢١ / ٣٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن محمد بن عيسى المكي ، قال : حدثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا هوذة بن خليفة ، قال : حدثنا
عوف عن عطية الطفاوي ، عن أبيه ، عن أم سلمة ( رضياللهعنها ) ، قالت : بينا رسول
الله صلىاللهعليهوآله في بيتي إذ قالت الخادم : يا رسول الله ، إن عليا
وفاطمة عليهماالسلام في
السدة . فقال : قومي فتنحي عن أهل بيتي. قالت : فقمت فتنحيت في
البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام وهما صبيان صغيران ، فوضعهما
النبي صلىاللهعليهوآله في حجره وقبلهما ، واعتنق عليا بإحدى يديه وفاطمة باليد
الأخرى ، وقبل فاطمة عليهماالسلام وقال : اللهم إليك أنا وأهل بيتي لا إلى النار. فقلت : يا
رسول الله وأنا معكم؟ فقال : وأنت.
__________________
٢٢٢ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف أبو محمد الحسن بن
محمد بن يحيى ، قال : حدثني جدي ، قال : حدثنا إبراهيم بن علي والحسن بن يحيى ، جميعا ، قالا : حدثنا نصر بن مزاحم ، عن أبي خالد الواسطي ، عن زيد بن علي بن
الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، قال : كان لي من رسول
الله صلىاللهعليهوآله عشر لم يعطهن أحد قبلي ، ولا يعطاهن أحد بعدي. قال لي :
أنت يا
علي أخي في الدنيا وأخي في الآخرة ، وأنت أقرب الناس مني موقفا يوم القيامة
ومنزلي ومنزلك في الجنة متواجهان كمنزل الأخوين ، وأنت الوصي ، وأنت الولي ، وأنت الوزير ، عدوك عدوي وعدوي عدو الله ، ووليك ولي ووليي وليي الله.
٢٢٣ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي الزعفراني ، قال : حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد الثقفي ، قال : حدثنا إبراهيم بن عمر ، قال : حدثني أبي ، عن أخيه ، عن بكر
بن
عيسى ، قال : لما اصطف الناس للحرب بالبصرة خرج طلحة والزبير في صف
أصحابهما ، فنادى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام الزبير بن العوام فقال له : يا أبا عبد الله ، ادن مني لأفضي إليك بسر عندي ، فدنا منه حتى اختلفت أعناق
فرسيهما ، فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : نشدتك الله إن ذكرتك شيئا فذكرته ، أما
تعترف به؟ فقال : نعم. فقال : أما تذكر يوما كنت مقبلا علي بالمدينة تحدثني إذ خرج
رسول الله صلىاللهعليهوآله فرآك معي وأنت تبسم إلي ، فقال لك : يا زبير ، أتحب
عليا؟
فقلت : وكيف لا أحبه وبيني وبينه من النسب والمودة في الله ما ليس لغيره! فقال : إنك
ستقاتله وأنت له ظالم. فقلت : أعوذ بالله من ذلك؟ فنكس الزبير رأسه ثم قال : إني
أنسيت هذا المقام.
فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : دع هذا ، أفلست بايعتني طائعا؟ قال : بلى.
قال : فوجدت مني حدثا يوجب مفارقتي؟ فسكت ثم قال : لا جرم والله لا قاتلتك ، ورجع متوجها نحو البصرة ، فقال له طلحة : مالك يا زبير! تنصرف عنا ، سحرك ابن أبي
طالب؟
فقال : لا ولكن
ذكرني ما كان أنسانيه الدهر ، واحتج علي ببيعتي له.
فقال طلحة : لا
، ولكن جبنت ، وانتفح سحرك . فقال الزبير : لم أجبن لكن
أذكرت فذ كرت.
فقال له عبد
الله : يا أبه ، جئت بهذين العسكرين العظيمين حتى إذا اصطفا
للحرب قلت : أتركهما وأنصرف ، فما تقول قريش غدا بالمدينة؟ الله الله يا أبه لا
تشمت الأعداء ، ولا تشين نفسك بالهزيمة قبل القتال.
قال : يا بني
ما أصنع وقد حلفت له بالله ألا أقاتله؟
قال له : فكفر عن يمينك ولا تفسد أمرنا. فقال الزبير : عبدي مكحول حر لوجه
الله كفارة يميني. ثم عاد معهم للقتال.
فقال همام
الثقفي في فعل الزبير وما فعل وعتقه عبده في قتال علي عليهالسلام :
|
أيعتق مكحولا
ويعصي نبيه
|
|
لقد تاه عن
قصد الهدى ثم عوق
|
|
أينوي بهذا
الصدق والبر والتقى
|
|
سيعلم يوما
من يبر ويصدق
|
|
لشتان ما بين
الضلالة والهدى
|
|
وشتان من
يعصي النبي ويعتق
|
|
ومن هو في
ذات الاله مشمر
|
|
يكبر برا ربه
ويصدق
|
|
أفي الحق أن
يعصى النبي سفاهة
|
|
ويعتق عن
عصيانه ويطلق
|
|
كدافق ماء
للسراب يؤمه
|
|
ألا في ضلال
ما يصب ويدفق
|
٢٢٤ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا العباس بن بكر ، قال :
حدثنا محمد بن زكريا ، قال : حدثنا كثير بن طارق ، قال : سألت زيد بن علي بن
الحسين عليهماالسلام عن قوله ( تعالى ) : ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا
__________________
كثيرا ) .
فقال زيد. يا
كثير ، إنك رجل صالح ، ولست بمتهم ، وإني خائف عليك أن
تهلك ، إنه إذا كان يوم القيامة أمر الله بأتباع كل إمام جائر إلى النار ، فيدعون
بالويل
والثبور ، ويقولون لإمامهم : يا من أهلكنا هلم الان فخلصنا مما نحن فيه ، فعندها
يقال
لهم : (
لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ).
ثم قال زيد بن
علي عليهالسلام : حدثني أبي ، عن أبيه الحسين بن علي عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب عليهالسلام أنت يا علي وأصحابك
في الجنة ، أنت يا علي وأتباعك في الجنة.
٢٢٥ / ٣٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن
محبوب ، عن سعدان بن مسلم ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام. ما
الايمان؟ فجمع لي الجواب في كلمتين فقال : الايمان بالله أن لا تعصي الله.
قلت : فما
الاسلام؟ فجمعه في كلمتين فقال : من شهد شهادتنا ، ونسك نسكنا ، وذبح ذبيحتنا.
٢٢٦ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الطيب الحسين بن محمد
التمار ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا العنزي ، قال : حدثنا علي بن
الصباح ، قال : أخبرنا أبو المنذر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : المساجد سوق من أسواق الآخرة ، قراها المغفرة ، وتحفتها الجنة.
٢٢٧ / ٤٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر بن مسلم الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن
__________________
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، قال : حدثني أبي : أنه سمع جعفر بن محمد
يحدث
عن أبيه عن جده عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أكمل المؤمنين إيمانا
أحسنهم خلقا.
٢٢٨ / ٤١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني
سليمان بن محمد الهمداني ، قال : حدثني محمد بن عمران ، قال : حدثنا محمد بن
عيسى الكندي ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : جاء أعرابي إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد ، أخبرني بعمل يحبني الله عليه.
قال : يا
أعرابي أزهد في الدنيا يحبك الله ( عزوجل ) ، وازهد في ما في أيدي الناس
يحبك الناس.
قال : قال جعفر
بن محمد عليهماالسلام. من أخرجه الله ( تعالى ) من ذل المعصية إلى
عز التقوى أغناه الله بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا بشر ، ومن خاف الله (
عزوجل )
أخاف الله كل شئ ، ومن لم يخف الله ( عزوجل ) أخافه الله من كل شئ .
٢٢٩ / ٤٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن الحسن الكوفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن
محمد المزني ، قال : حدثنا سلام بن أبي عمرة الخراساني ، عن سعد بن سعيد ، عن
يونس بن الحباب ، عن علي بن الحسين زين العابدين عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ما بال أقوام إذا ذ كر عندهم آل إبراهيم عليهالسلام فرحوا واستبشروا ، وإذا ذكر عندهم آل محمد عليهمالسلام اشمأزت قلوبهم؟! والذي نفس محمد بيده لو
أن عبدا جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا ما قبل الله ذلك منه حتى يلقاه بولايتي
وولاية أهل بيتي.
٢٣٠ / ٤٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
__________________
المرزباني ، قال : حدثنا علي بن سليمان « قال : حدثنا محمد بن حميد ، قال :
حدثنا
محمد بن إسحاق المسيبي ، قال : حدثنا محمد بن فليح » عن موسى بن عقبة ، عن
محمد بن شهاب الزهري ، قال : لما قدم جعفر بن أبي طالب رضياللهعنه من بلاد
الحبشة ، بعثه رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى مؤتة ، واستعمل على الجيش معه زيد بن
حارثة وعبد الله بن رواحة ، فمضى الناس معهم حتى كانوا بتخوم البلقاء ، فلقيهم
جموع هرقل من الروم والعرب ، فانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة ، فالتقى
الناس عندها واقتتلوا قتالا شديدا ، وكان اللواء يومئذ مع زيد بن حارثة ، فقاتل به
حتى
شاط في رماح القوم ، ثم أخذه جعفر فقاتل به قتالا شديدا ، ثم
اقتحم عن فرس له
شقراء فعقرها وقاتل حتى قتل.
قال : وكان
جعفر أول رجل من المسلمين عقر فرسه في الاسلام ، ثم أخذ اللواء
عبد الله بن رواحة فقاتل حتى قتل ، فأعطى المسلمون اللواء بعدهم خالد بن الوليد ، فناوش القوم وراوغهم حتى انحاز بالمسلمين منهزما ، ونجا بهم من الروم ، وأنفذ رجلا
من المسلمين يقال له عبد الرحمن بن سمرة إلى النبي صلىاللهعليهوآله بالخبر.
فقال عبد
الرحمن : فصرت إلى النبي صلىاللهعليهوآله فلما وصلت إلى المسجد
قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله : على رسلك يا عبد الرحمن. ثم قال صلىاللهعليهوآله : أخذ
اللواء زيد فقاتل به فقتل ، رحم الله زيدا ، ثم أخذ اللواء جعفر وقاتل وقتل ، رحم
الله
جعفرا ، ثم أخذ اللواء عبد الله بن رواحة وقاتل وقتل ، فرحم الله عبد الله.
قال : فبكى
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله وهم حوله ، فقال لهم
النبي صلىاللهعليهوآله : وما يبكيكم؟ فقالوا : وما لنا لا نبكي وقد ذهب خيارنا
وأشرافنا ، وأهل الفضل منا!
فقال لهم عليهالسلام : لا تبكوا ، فإنما مثل أمتي مثل حديقة قام عليها
صاحبها ،
__________________
فأصلح رواكبها ، وبنى مساكنها ، وحلق سعفها ، فأطعمت عاما فوجا ، ثم
عاما فوجا ، ثم عاما فوجا ، فلعل آخرها طعما أن يكون أجودها قنوانا ، وأطولها شمراخا ، أما
والذي بعثني بالحق نبيا ، ليجدن عيسى بن مريم في أمتي خلقا من حواريه.
قال : وقال كعب
بن مالك يرثي جعفر بن أبي طالب ( رضياللهعنه وعن المستشهد ين معه ) :
|
هدت العيون
ودمع عينك يهمل
|
|
سخا كما وكف الضباب المخضل
|
|
وكأنما بين
الجوانح والحشا
|
|
مما تأوبني
شهاب مدخل
|
|
وجدا على
النفر الذين تتابعوا
|
|
يوما بمؤتة
أسندوا لم يقفلوا
|
|
فتغير القمر
المنير لفقدهم
|
|
والشمس قد
كسفت وكادت تأفل
|
|
قوم علا
بنيانهم من هاشم
|
|
فرع أشم
وسؤدد ما ينقل
|
|
قوم علا
بنيانهم من هاشم
|
|
فرع أشم
وسؤدد ما ينقل
|
|
قوم بهم نصر
الآلة عباده
|
|
وعليهم نزل
الكتاب المنزل
|
|
وبهديهم رضي
الاله لخلقه
|
|
وبجدهم نصر
النبي المرسل
|
|
بيض الوجوه
يرى بطون أكفهم
|
|
تندى إذا
أغبر الزمان الممحل
|
٢٣١ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن المظفر
البزاز ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد العطاردي ، قال : حدثنا أبو بشر بن بكير ، قال
: حدثنا
زياد بن المنذر ، قال : حدثني أبو عبد الله مولى بني هاشم ، قال : حدثنا أبو سعيد
الخدري ، قال : لما كان يوم أحد شج النبي صلىاللهعليهوآله في وجهه ، وكسرت رباعيته ، فقام عليهالسلام رافعا يديه يقول : إن الله اشتد غضبه على اليهود أن
قالوا : عزير بن الله ، واشتد غضبه على النصارى أن قالوا : المسيح بن الله ، وإن الله اشتذ غضبه على من
أراق دمي وآذاني في عترتي.
٢٣٢ / ٤٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن مالك
__________________
النحوي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا بشر بن بكر ، عن
محمد بن
إسحاق ، عن مشيخته ، قال : لما رجع علي بن أبي طالب عليهالسلام من أحد ناول فاطمة
سيفه وقال :
|
أفاطم هاك
السيف غير ذميم
|
|
فلست برعديد ولا بلئيم
|
|
لعمري لقد
أعذرت في نصر أحمد
|
|
ومرضاة رب
للعباد رحيم
|
قال : وسمع يوم
أحد ، وقد هاجت ريح عاصف ، كلام هاتف يهتف ، وهو يقول :
|
لا سيف إلا
ذو الفقار
|
|
ولا فتى إلا
علي
|
|
فإذا ندبتم
هالكا
|
|
فابكوا الوفي
أخا الوفي
|
٢٣٣ / ٤٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثني أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : حدثنا محمد بن عثمان ، عن أبي عبد الله
الأسلمي ، عن موسى بن عبد الله الأسدي ، قال : لما انهزم أهل البصرة أمر علي بن
أبي
طالب عليهالسلام أن تنزل عائشة قصر أبي خلف ، فلقا نزلت جاءها عمار بن
ياسر رضياللهعنه فقال لها : يا أمت كيف رأيت ضرب بنيك دون دينهم بالسيف؟
فقالت : استبصرت يا عمار من أجل أنك غلبت.
قال : أنا أشد
استبصارا من ذلك ، أما والله لو ضربتمونا حتى تبلغونا سعفات
هجر لعلمنا أنا على الحق وأنكم على الباطل.
فقالت له عائشة
: هكذا يخيل إليك ، اتق الله يا عمار ، فإن سنك قد كبرت ، ودق
عظمك ، وفنى أجلك ، وأذهبت دينك لابن أبي طالب.
فقال عمار رحمهالله : إني والله اخترت لنفسي في أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فرأيت عليا أقرأهم لكتاب الله ( عزوجل ) ، وأعلمهم
بتأويله ، وأشدهم
__________________
تعظيما لحرمته ، وأعرفهم بالسنة ، مع قرابته من رسول الله صلىاللهعليهوآله وعظم عنائه
وبلائه في الاسلام ، فسكتت.
٢٣٤ / ٤٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد رضياللهعنه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن
الوليد ، قال : دخلنا على أبي عبد الله عليهالسلام في زمن بني مروان ، فقال : ممن أنتم؟
قلنا : من أهل الكوفة. قال : ما من البلدان أكثر محبا لنا من أهل الكوفة ، لا سيما
هذه
العصابة ، إن الله هداكم لأمر جهله الناس ، فأحببتمونا وأبغضنا الناس ، وبايعتمونا
وخالفنا الناس ، وصدقتمونا وكذبنا الناس ، فأحياكم الله محيانا ، وأماتكم مماتنا ،
فأشهد على أبي كان يقول : ما بين أحدكم وبين أن يرى ما تقر به عينه أو يغتبط إلا
أن
تبلغ نفسه هكذا ـ وأهوى بيده إلى خلقه ـ وقد قال الله ( عزوجل ) في كتابة : ( ولقد أرسلنا
رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ) فنحن ذرية رسول
الله صلىاللهعليهوآله .
٢٣٥ / ٤٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد
ابن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام
يقول : إن في السماء الرابعة ملائكة يقولون في تسبيحهم « سبحان من دل هذا الخلق
القليل من هذا الخلق الكثير على هذا الدين العزيز ».
٢٣٦ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا عبيد بن
__________________
حمدون ، قال : حدثنا محمد بن حسان بن سهيل ، قال : حدثنا عامر بن الفضل ، عن
بشر بن سالم البجلي ومحمد بن عمران الذهلي ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من نسي الصلاة علي أخطأ طريق الجنة.
٢٣٧ / ٥٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رضياللهعنه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال
حدثنا أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن سيف بن عميرة ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله لجبرئيل عليهالسلام : أي البقاع أحب إلى الله ( تبارك وتعالى )؟ قال : المساجد ، وأحب أهلها إلى الله أولهم دخولا إليها وآخرهم خروجا منها.
قال : فأي
البقاع أبغض إلى الله تعالى؟ قال : الأسواق ، وأبغض أهلها إليه أولهم
دخولا إليها ، وآخرهم خروجا منها.
٢٣٨ / ٥١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا عبد الله بن
أحمد بن مستورد ، قال : حدثنا عبد الله بن يحيى ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن
زيد
ابن بكار بن الوليد الجهني ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام يقول : من دخل سوقا فقال : « أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، اللهم إني
أعوذ
بك من الظلم والمأثم والمغرم » كتب الله له من الحسنات عدد من فيها من فصيح
وأعجم.
٢٣٩ / ٥٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني أحمد بن
يوسف الجعفي ، قال : حدثنا محمد بن حسان ، قال : حدثنا حفص بن راشد الهلالي ، قال : حدثنا محمد بن عباد بن سريع البارقي ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام
__________________
يقول : لما ولد النبي صلىاللهعليهوآله ولد ليلا ، فأتى رجل من أهل الكتاب إلى الملا من
قريش وهم مجتمعون : هشام بن المغيرة ، ووليد بن المغيرة ، وعتبة ، وشيبة ، فقال : أولد فيكم الليلة مولود؟ قالوا : لا ، وما ذاك؟ قال : لقد ولد فيكم الليلة أو
بفلسطين
مولود اسمه أحمد ، به شامة ، يكون هلاك أهل الكتاب على يديه. فسألوا فأخبروا ، فطلبوه فقالوا : لقد ولد فينا غلام. فقال : قبل أن آتيكم أو بعد؟ قالوا : قبل.
قال : فانطلقوا
معي أنظر إليه ، فأتوا أمه وهو معهم ، فأخبرتهم كيف سقط ، وما
رأت من النور ، قال اليهودي : فأخرجيه ، فنظر إليه ونظر إلى الشامة فخر مغشيا عليه
، فأدخلته أمه ، فلما أفاق قالوا له : ويلك مالك؟ قال ذهبت نبوة بني إسرائيل إلى يوم
القيامة ، هذا والله مبيرهم ، ففرحت قريش لذلك ، فلما رأى فرحهم قال : والله
ليسطون بكم سطوة يتحدث بها أهل المشرق وأهل المغرب.
٢٤٠ / ٥٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الطيب الحسين بن محمد
التمار ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد ، قال :
حدثنا
عبد الرحيم بن قيس الهلالي ، قال : حدثنا العمري عن أبي وجزة السعدي ، عن أبيه ، قال : أوصى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام إلى الحسن بن علي عليهالسلام
فقال فيما أوصى به إليه : يا بني ، لا فقر أشد من الجهل ، ولا عدم أعدم من العقل ،
ولا
وحدة أوحش من العجب ، ولا حسب كحسن الخلق ، ولا ورع كالكف عن محارم الله ، ولا عبادة كالتفكر في صنعة الله ( عزوجل ).
يا بني ، العقل
خليل المرء ، والحلم وزيره ، والرفق والده ، والصبر من خير
جنوده.
يا بني ، إنه
لابد للعاقل من أن ينظر في شأنه ، فليحفظ لسانه ، وليعرف أهل
زمانه.
يا بني ، إن من
البلاء الفاقة ، وأشد من ذلك مرض البدن ، وأشد من ذلك مرض
__________________
القلب ، وإن من النعم سعة المال ، وأفضل من ذلك صحة البدن ، وأفضل من ذلك
تقوى القلوب.
يا بني ، للمؤمن
ثلاث ساعات : ساعة يناجي فيها ربه ، وساعة يحاسب فيها
نفسه ، وساعة يخلو فيها بين نفسه ولذتها فيما يحل ويجمل ، وليس للمؤمن بد من أن
يكون شاخصا في ثلاث : مرمة لمعاش ، أو خطوة لمعاد ، أو لذة في غير محرم.
٢٤١ / ٥٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه رحمهالله قال : حدثني محمد بن يعقوب الكليني رحمهالله ، عن علي بن
إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن حنان بن سدير الصيرفي ، عن
أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهماالسلام ، قال : جلس جماعة من أصحاب
رسول الله صلىاللهعليهوآله ينتسبون ويفتخرون ، وفيهم سلمان رحمهالله فقال له عمر : ما
نسبتك أنت يا سلمان ، وما أصلك؟
فقال : أنا
سلمان بن عبد الله ، كنت ضالا فهداني الله بمحمد صلىاللهعليهوآله ، وكنت عائلا فأغناني الله بمحمد صلىاللهعليهوآله ، وكنت مملوكا فأعتقني الله
بمحمد صلىاللهعليهوآله ، فهذا حسبي ونسبي يا عمر.
ثم خرج رسول
الله صلىاللهعليهوآله فذكر له سلمان ما قال عمر ، وما أجابه ، فقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا معشر قريش ، إن حسب المرء دينه ، ومروءته خلقه ، وأصله
عقله ، قال الله ( تعالى ) : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا
وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ثم أقبل على سلمان رحمهالله فقال له : يا سلمان ، إنه ليس لأحد من هؤلاء عليك فضل إلا بتقوى الله ، فمن كنت أتقى منه
فأنت أفضل منه.
٢٤٢ / ٥٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو عوانة
__________________
موسى بن يوسف بن راشد الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الأودي ، قال : حدثنا
إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا فضيل بن الزبير ، قال : حدثنا أبو عبد الله مولى
بني
هاشم ، عن أبي سخيلة ، قال : حججت أنا وسلمان الفارسي رحمهالله فمررنا بالربذة ، وجلسنا إلى أبي ذر الغفاري رحمهالله ، فقال لنا : إنه ستكون بعدي فتنة ، ولابد منها ، فعليكم بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب فالزموهما ، فأشهد على رسول
الله صلىاللهعليهوآله أني سمعته وهو يقول : علي أول من آمن بي ، وأول صدقني ،
وأول من يصافحني يوم القيامة ، وهو الصد يق الأكبر ، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين
الحق والباطل ، وهو يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين.
٢٤٣ / ٥٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن صفوان
ابن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن صالح بن ميثم التمار رحمهالله ، قال : وجدت في
كتاب ميثم رضياللهعنه يقول : تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام فقال لنا : ليس من عبد امتحن الله قلبه بالايمان إلا
أصبح يجد مودتنا
على قلبه ، ولا أصبح عبد ممن سخط الله عليه إلا يجد بغضنا على قلبه ، فأصبحنا
نفرح بحب المؤمن لنا ، ونعرف بغض المبغض لنا ، وأصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة
من الله ينتظرها كل يوم ، وأصبح مبغضنا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار ، فكان
ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم ، وكأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة ، فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم ، وتعسا لأهل النار مثواهم ، إن عبدا لن يقصر في
حبنا لخير جعله الله في قلبه ، ولن يحبنا من يحب مبغضنا ، إن ذلك لا يجتمع في قلب
واحد و ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) يحب بهذا قوما ، ويحب بالآخر
عدوهم ، والذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه.
نحن النجباء وأفراطنا
أفراط الأنبياء ، وأنا وصي الأوصياء ، وأنا حزب الله
__________________
ورسوله عليهالسلام ، والفئة الباغية حزب الشيطان ، فمن أحب أن يعلم حاله
في حبنا
فليمتحن قلبه ، فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن الله عدوه وجبرئيل
وميكائيل ، والله عدو للكافرين.
٢٤٤ / ٥٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن
خالد ، عن فضالة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام قال : إنا
وشيعتنا خلقنا من طينة من عليين ، وخلق عدونا من طينة خبال من حمأ مسنون.
٢٤٥ / ٥٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن
يوسف بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن زياد ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن محمد بن
عبد ة النيسابوري ، قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام إن الناس يروون
عن النبي صلىاللهعليهوآله أن في الليل ساعة لا يدعو فيها عبد مؤمن بدعوة إلا
استجيب
له؟ قال : نعم.
قلت : متى هي ،
جعلت فداك؟ قال : ما بين نصف الليل إلى الثلث الباقي منه.
قلت له : أهي
ليلة من الليالي معلومة ، أوكل ليلة؟ قال : بل كل ليلة.
٢٤٦ / ٥٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سليمان بن زياد المروزي ، قال : حدثنا
عبيد الله بن محمد العيشي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : هذا شهر رمضان ، وهو شهر مبارك ، افترض الله ( تعالى ) صيامه ، تفتح فيه أبواب الجنان ، وتصفد فيه الشياطين ، وفيه
ليلة خير
من ألف شهر ، فمن حرمها فقد حرم ، يردد ذلك ثلاث مرات.
٢٤٧ / ٦٠ ـ أخبرتم
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سليمان ، قال : حدثنا عبيد الله بن
محمد
العيشي ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي
هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من صام شهر رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر
الله له ما تقدم من ذنبه ، ومن صلى ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر الله له ما
تقدم من ذنبه.
٢٤٨ / ٦١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال ، عن الحسن بن علي بن يوسف ، عن زكريا بن محمد ، عن أبي عبد الله المؤمن ، عن ابن
مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أربعة لا ترد لهم دعوة : الإمام العادل لرعيته ، والأخ لأخيه بظهر الغيب يوكل الله به ملكا يقول له : ولك
مثل ما
دعوت لأخيك ، والوالد لولده ، والمظلوم يقول الرب ( عزوجل ) : وعزتي وجلالي
لانتقمن لك ولو بعد حين.
تم المجلس الخامس ، ويتلوه
المجلس السادس من أمالي الشيخ
الجليل أبي جعفر الطوسي رحمة
الله عليه ورضي عنه.
[٦]
المجلس السادس
فيه بقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٢٤٩ / ١ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال : حدثنا
أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل ، قال : حدثنا
عبد الله بن شبيب ، قال : حدثني محمد بن محمد بن عبد العزيز ، قال : وجدت في
كتاب أبي ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : وجدت حفصة
رسول الله صلىاللهعليهوآله مع أم إبراهيم في يوم عائشة ، فقالت : لأخبرنها. فقال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله : اكتمي ذلك وهي علي حرام ، فأخبرت حفصة عائشة بذلك ، فأعلم
الله نبيه عليهالسلام ، فعرف حفصة أنها أفشت سره فقالت له : من أنبأك هذا؟
قال : نبأني
العليم الخبير ، فآلى رسول الله صلىاللهعليهوآله من نسائه شهرا ، فأنزل الله ( عز اسمه ) ( إن
تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ) .
قال ابن عباس :
فسألت عمر بن الخطاب من اللتان تظاهرتا على رسول
الله صلىاللهعليهوآله. فقال : حفصة وعائشة.
__________________
٢٥٠ / ٢ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن الحسين
البصير ، قال : حدثنا العباس بن السري المقرئ ، قال : حدثنا شداد بن عبد الله
المخزومي ، عن عامر بن حفص ، قال : قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك
ومعه محمد بن عروة ، فدخل محمد دار الدواب ، فضربته دابة فخر ميتا ، ووقعت في
رجل عروة الاكلة ، ولم تدع وركه تلك
الليلة ، فقال له الوليد : اقطعها ، فقال : لا ، فترقت إلى ساقة فقال له : اقطعها وإلا أفسدت عليك جسدك ، فقطعها بالمنشار وهو
شيخ كبير لم يمسكه أحد ، وقال : لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا.
وقدم على
الوليد في تلك السنة قوم من بني عبس فيهم رجل ضرير ، فسأله
الوليد عن عينه وسبب ذهابها ، فقال : يا أمير المؤمنين ، بت ليلة في بطن واد ، ولا
أعلم
عبسيا تزيد حاله على حالي ، فطرقنا سيل ، فذهب ما كان لي من أهل وولد ومال غير
بعير وصبي مولود ، وكان البعير صغيرا صعبا فند ، فوضعت الصبي
، وأتبعت البعير ، فلم أجاوز إلا قليلا حتى سمعت صيحة ابني ، فرجعت إليه ورأس الذئب في بطنه
يأكله ، ولحقت البعير لأحتبسه فنفحني برجله في وجهي فحطمه وذهب بعيني ، فأصبحت لا مال لي ولا أهل ولا ولد ولا بصر. فقال الوليد : انطلقوا به إلى عروة
ليعلم
أن في الناس من هو أعظم منه بلاء.
وشخص عروة إلى
المدينة فأتته قريش والأنصار ، فقال له عيسى بن طلحة بن
عبيد الله : ابشر يا أبا عبد الله ، فقد صنع الله بك خيرا ، والله ما بك حاجة إلى
المشي.
فقال : ما أحسن
ما صنع الله بي! وهب لي سبعة بنين فمتعني بهم ما شاء ، ثم
أخذ واحدا وترك ستة ، ووهب لي ستة جوارح متعني بهن ما شاء ثم أخذ واحدة
وترك خمسا : يدين ، ورجلا وسمعا وبصرا. ثم قال : إلهي لئن كنت أخذت لقد أبقيت ،
__________________
وإن كنت ابتليت لقد عافيت.
٢٥١ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أحمد بن
يوسف الجعفي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد ، قال : حدثنا أبي ، عن آدم بن عيينة
الهلالي ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : كم من صبر ساعة قد أورث
فرحا طويلا ، وكم من لذة ساعة قد أورثت حزنا طويلا.
٢٥٢ / ٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الطيب الحسين بن محمد
التمار ، قال : حدثنا علي بن ماهان ، قال : حدثنا الحارث بن محمد بن داهر ، قال : حدثنا
داود بن المحبر ، قال : حدثنا عباد بن كثير ، عن سهيل بن عبد الله ، عن أبيه ، عن
أبي
هريرة ، قال : سمعت أبا القاسم (صلوات الله عليه) يقول : استرشدوا العاقل ، ولا
تعصوه
فتندموا.
٢٥٣ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا الحسن بن
جعفر ، قال : حدثني عمي طاهر بن مدرك ، قال : حدثني زر بن أنس ، قال : سمعت
جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون كامل العقل ، ولا
يكون كامل العقل حتى تكون فيه عشر خصال. الخير منه مأمول ، والشر منه مأمون ، يستقل كثير الخير من نفسه ، ويستكثر قليل الخير من غيره ، ويستكثر قليل الشر من
نفسه ، ويستقل كثير الشر من غيره ، ولا يتبرم بطلب الحوائج قبله ، ولا يسأم من طلب
العلم عمره ، الذل أحب إليه من العز ، والفقر أحب إليه من الغنى ، حسبه من الدنيا
قوت ، والعاشرة وما العاشرة : لا يلقى أحدا إلا قال : هو خير مني وأتقى.
إنما الناس
رجلان : رجل خير منه وأتقى ، وآخر شر منه وأدنى ، فإذا لقي الذي
هو خير منه تواضع له ليلحق به ، وإذا لقي الذي هو شر منه وأدنى قال : لعل شر هذا
ظاهر وخيره باطن ، فإذا فعل ذلك علا وساد أهل زمانه.
٢٥٤ / ٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة العلوي الطبري الحسيني ، قال : حدثنا محمد بن الفضل بن حاتم
، المعروف بأبي بكر النجار الطبري الفقيه ، قال : حدثنا محمد بن عبد الحميد ، قال : حدثنا داهر بن محمد بن يحيى الأحمري ، قال : حدثنا المنذر بن الزبير ، عن أبي ذر
الغفاري رحمهالله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تضادوا بعلي أحدا فتكفروا ، ولا
تفضلوا عليه أحدا فترتدوا.
٢٥٥ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسين زيد بن محمد بن
جعفر السلمي إجازة ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحكم الكندي ، قال : حدثنا
إسماعيل بن صبيح اليشكري ، قال : حدثنا خالد بن العلاء ، عن المنهال بن عمرو ، قال : كنت جالسا مع محمد بن علي الباقر عليهماالسلام إذ جاءه رجل فسلم عليه فرد
عليهالسلام ، قال الرجل : كيف أنتم؟
فقال له محمد عليهالسلام : أوما آن لكم أن تعلموا كيف نحن ، إنما مثلنا في هذه
الأمة مثل بني إسرائيل ، كان يذبح أبناؤهم وتستحيا نساؤهم ، ألا وإن هؤلاء يذبحون
أبناءنا ويستحيون نساءنا ، زعمت العرب أن لهم فضلا على العجم ، فقالت العجم : وبماذا؟ قالوا : كان محمد صلىاللهعليهوآله عربيا. قالوا لهم : صدقتم ، وزعمت قريش أن
لها فضلا على غيرها من العرب ، فقالت لهم العرب من غيرهم : وبما ذاك؟ قالوا : كان
محمد صلىاللهعليهوآله قرشيا. قالوا لهم : صدقتم؟ فإن كان القوم صدقوا فلنا
فضل على
الناس ، لأنا ذرية محمد صلىاللهعليهوآله ، وأهل بيته خاصة وعترته ، لا يشركه في ذلك
غيرنا.
فقال له الرجل
: والله إني لأحبكم أهل البيت. قال : فاتخذ للبلاء جلبابا ، فوالله
إنه لأسرع إلينا والى شيعتنا من السيل في الوادي ، وبنا يبدأ البلاء ثم بكم ، وبنا
يبدأ
الرخاء ثم بكم.
٢٥٦ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو أحمد إسماعيل بن يحيى
العبسي ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، قال : حدثنا محمد بن
إسماعيل الضراري ، قال : حدثني عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : حدثنا الحسين
ابن الحسن الأشقر » قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن عباية بن
ربعي
الأسدي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : مرض رسول الله صلىاللهعليهوآله مرضة ، فأتته
فاطمة عليهماالسلام تعوده ، فلما رأت ما برسول الله صلىاللهعليهوآله من المرض والجهد
استعبرت وبكت حتى سألت دموعها على خديها ، فقال لها النبي صلىاللهعليهوآله : يا
فاطمة ، إني لكرامة الله إياك زوجتك أقدمهم سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ، إن الله ( تعالى ) اطلع إلى أهل الأرض إطلاعة فاختارني منها فبعثني نبيا ، واطلع
إليها ثانية
فاختار بعلك فجعله وصيا.
فسرت فاطمة عليهاالسلام فاستبشرت ، فأراد رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يزيدها
مزيد الخير ، فقال : يا فاطمة ، إنا أهل بيت أعطينا سبعا لم يعطها أحد قبلنا ولا
يعطاها
أحد بعدنا : نبينا أفضل الأنبياء وهو أبوك ، ووصينا أفضل الأوصياء وهو بعلك ، وشهيدنا أفضل الشهداء وهو عمك ، ومنا من جعل الله له جناحين يطير بهما مع
الملائكة وهو ابن عمك ، ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك. والذي نفسي بيده لابد
لهذه لامة من مهدي ، وهو والله من ولدك.
٢٥٧ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد الله
المنصوري إجازة ، قال : حدثنا أبو الفضل محمود بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن يزيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا الأعمش ، عن المنهال بن
عمرو ، عن زاذان ، عن سلمان رضياللهعنه ، قال : بايعنا رسول الله صلىاللهعليهوآله على
النصح للمسلمين ، والائتمام بعلي بن أبي طالب عليهالسلام ، والموالاة له.
٢٥٨ / ١٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني محمد بن أحمد بن عبيد الله
المنصوري ، قال : حدثنا سليمان بن سهل ، قال : حدثنا عيسى بن إسحاق القرشي ، قال : حدثنا حمدان بن علي الخفاف ، قال : حدثنا عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة
الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، عن أبيه علي بن الحسين عليهالسلام ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عمار رضياللهعنه ، قال : لما مرضت
فاطمة عليهاالسلام مرضها الذي توفيت فيه وثقلت ، جاءها العباس بن
عبد المطلب رضياللهعنه عائدا ، فقيل له : إنها ثقيلة ، وليس يدخل عليها أحد ، فانصرف
إلى داره ، فأرسل إلى علي عليهالسلام فقال لرسوله : قل له : يا بن أخ ، عمك يقرئك
السلام ، ويقول لك : قد فجأني من الغم بشكاة حبيبة رسول الله صلىاللهعليهوآله وقرة عينه
وعيني فاطمة ما هدني ، وإني لأظنها أولنا لحوقا برسول الله صلىاللهعليهوآله ، والله يختار
لها ويحبوها ويزلفها لديه ، فإن كان من أمرها ما لابد منه ، فاجمع ـ أنا لك الفداء
ـ المهاجرين والأنصار حتى يصيبوا الاجر في حضورها والصلاة عليها ، وفي ذلك
جمال الدين. فقال علي عليهالسلام لرسوله وأنا حاضر عنده : أبلغ عمي السلام ، وقل : لا
عدمت إشفاقك وتحننك ، وقد عرفت مشورتك ولرأيك فضله ، إن فاطمة بنت رسول
الله صلىاللهعليهوآله لم تزل مظلومة من حقها ممنوعة ، وعن ميراثها مدفوعة ، لم
تحفظ
فيها وصية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولا رعي فيها حقه ، ولا حق الله ( عزوجل ) ، وكفى بالله
حاكما ومن الظالمين منتقما ، وإني أسألك يا عم أن تسمح لي بترك ما أشرت به ، فإنها
وصتني بستر أمرها.
قال : فلما أتى
العباس رسوله بما قاله علي عليهالسلام قال : يغفر الله لابن أخي ، فإنه لمغفور له ، إن رأي ابن أخي لا يطعن فيه ، إنه لم يولد لعبد المطلب مولود
أعظم
بركة من علي إلا النبي صلىاللهعليهوآله ، إن عليا لم يزل أسبقهم إلى كل مكرمة ، وأعلمهم
بكل قضية ، وأشجعهم في الكريهة ، وأشدهم جهادا للأعداء في نصرة الحنيفية ، وأول
من آمن بالله ورسوله صلىاللهعليهوآله.
٢٥٩ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
محمد بن القاسم الحارثي ، قال : حدثنا أحمد بن صبيح ، قال : حدثنا محمد بن
إسماعيل الهمداني ، عن الحسين بن مصعب ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهالسلام
يقول : من أحبنا لله ، وأحب محبنا لا لغرض دنيا يصيبها منه ، وعادى عدونا لا لا
حنة
__________________
كانت بينه وبينه ، ثم جاء يوم القيامة وعليه من الذنوب مثل رمل عالج وزبد
البحر ، غفرها الله ( تعالى ) له.
٢٦٠ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
عبيد ، قال : حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن المثنى الأزدي :
أنه سمع أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام يقول : نحن السبب بينكم وبين
الله ( عزوجل ).
٢٦١ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا أسيد بن
زيد ، عن محمد بن مروان ، عن جعفر بن محمد عليهالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله. بكروا بالصدقة ، فإن البلاء لا يتخطاها.
٢٦٢ / ١٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر
البزاز ، قال : حدثنا الحسن بن رجاء ، قال : حدثنا عبيد الله بن سليمان ، عن محمد
بن
علي العطار ، عن هارون بن أبي بردة ، عن عبيد الله بن موسى ، عن المبارك بن حسان ،
عن عطية ، عن ابن عباس ، قال : قيل : يا رسول الله ، أي الجلساء خير؟ قال. من
ذكركم
بالله رؤيته ، وزادكم في علمكم منطقه ، وذكركم بالآخرة عمله.
٢٦٣ / ١٥ ـ حدثني
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو حفص عمر بن محمد
الصيرفي ، قال : حدثني علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثني داود بن سليمان
الغازي ، قال : حدثنا الرضا علي بن موسى عليهالسلام ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه
جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين
ابن علي ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ثلاثة
أخافهن على أمتي : الضلالة بعد المعرفة ، ومضلات الفتن ، وشهوة البطن والفرج.
٢٦٤ / ١٦ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا الحسن بن
عتبة ، قال : حدثنا أحمد بن النضر ، قال : حدثنا محمد بن الصامت الجعفي ، قال
: كنا
عند أبي عبد الله عليهالسلام وعنده قوم من البصريين ، فحدثهم بحديث أبيه عن جابر
ابن عبد الله في الحج أملاه عليهم ، فلما قاموا قال أبو عبد الله عليهالسلام : إن الناس أخذوا
يمينا وشمالا ، وإنكم لزمتم صاحبكم ، فإلى أين ترون يرد بكم؟ إلى الجنة ، والله
إلى
الجنة ، والله إلى الجنة ، والله.
٢٦٥ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد
الصيرفي ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي ، قال : حدثنا عبد
الله بن
شبيب ، قال : حدثني إسماعيل ابن أبي أويس ، قال : حدثني إسحاق بن يحيى ، عن
أبي بردة الأسلمي ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا صلى الصبح رفع
صوته حتى يسمع أصحابه يقول : « اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ».
ثلاث مرات ، « اللهم أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي » ثلاث مرات ، « اللهم
أصلح لي آخرتي التي جعلت إليها مرجعي ». ثلاث مرات ، اللهم إني أعوذ برضاك
من سخطك ، وأعوذ بعفوك من نقمتك ». ثلاث مرات ، « اللهم إني أعوذ بك منك ، لا
مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ».
٢٦٦ / ١٨ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه رحمهالله قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا
محمد بن جعفر الأسدي ، قال : حدثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن
يزيد النوفلي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر الجعفي ، قال : قال أبو عبد
الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام : إن الله ( تعالى ) ضمن للمؤمن ضمانا. قال : قلت : وما
هو؟ قال : ضمن له إن أقر لله بالربوبية ، ولمحمد صلىاللهعليهوآله بالنبوة ، ولعلي عليهالسلام بالإمامة ، وأدى ما افترض عليه ، أن يسكنه في جواره.
قال : فقلت : هذه
والله هي الكرامة التي لا يشبهها كرامة الآدميين. ثم قال أبو
عبد الله عليهالسلام : اعملوا قليلا تنعموا كثيرا.
٢٦٧ / ١٩ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثنا مزاحم بن عبد الوارث بن عباد البصري بمصر ، قال : حدثنا
محمد بن زكريا الغلابي ، قال : حدثنا العباس بن بكار ، قال : حدثنا أبو بكر الهذلي
، عن
عكرمة ، عن ابن عباس.
قال الغلابي : وحدثنا
أحمد بن محمد الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح
ابن النطاح ومحمد بن الصلت الواسطي ، قالا : حدثنا عمر بن يونس اليمامي ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس.
قال : وحدثنا
أبو عيسى عبيد الله بن الفضل الطائي ، قال : حدثنا الحسين بن
علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : حدثني محمد بن سلام الكوفي ، قال : حدثنا أحمد
بن محمد
الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن صالح ، ومحمد بن الصلت ، قالا : حدثنا عمر بن
يونس اليمامي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : دخل الحسين بن
علي عليهماالسلام على أخيه الحسن بن علي عليهماالسلام في مرضه الذي توفي فيه ، فقال
له : كيف تجدك يا أخي؟ قال : أجدني في أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام
الدنيا ، واعلم أني لا أسبق أجلي ، وأني وارد على أبي وجدي عليهماالسلام ، على كره
مني لفراقك وفراق إخوتك وفراق الأحبة ، واستغفر الله من مقالتي هذه وأتوب إليه ، بل على محبة مني للقاء رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام ولقاء فاطمة وحمزة وجعفر عليهمالسلام ، وفي الله ( عزوجل ) خلف من كل
هالك ، وعزاء من كل مصيبة ، ودرك من كل ما فات.
رأيت يا أخي
كبدي آنفا في الطست ، ولقد عرفت من دهاني ، ومن أين أتيت ، فما أنت صانع به يا أخي؟ فقال الحسين عليهالسلام : أقتله والله.
قال : فلا
أخبرك به أبدا حتى نلقى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولكن اكتب : « هذا
ما أوصى به الحسن بن علي إلى أخيه الحسين بن علي ، أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له ، وأنه يعبده حق عبادته ، لا شريك له في الملك ، ولا ولي له
من
الذل ، وأنه خلق كل شئ فقدره تقديرا ، وأنه أولى من عبد وأحق من حمد ، من
أطاعه رشد ، ومن عصاه غوى ، ومن تاب إليه اهتدى.
فإني أوصيك يا
حسين بمن خلفت من أهلي وولدي وأهل بيتك ، أن تصفح
عن مسيئهم ، وتقبل من محسنهم ، وتكون لهم خلفا ووالدا ، وأن تدفنني مع جدي
رسول الله صلىاللهعليهوآله فإني أحق به وببيته ممن أدخل بيته بغير إذنه ولا كتاب
جاءهم
من بعده ، قال الله ( تعالى ) فيما أنزله على نبيه صلىاللهعليهوآله في كتابه : ( يا أيها الذ ين
آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي ، إلا أن يؤذن لكم ) فوالله ما أذن لهم في الدخول عليه
في حياته بغير إذنه ، ولا جاءهم الاذن في ذلك من بعد وفاته ، ونحن مأذون لنا في
التصرف فيما ورثناه من بعده ، فإن أبت عليك الامرأة فأنشدك بالقرابة التي قرب
الله ( عزوجل ) منك ، والرحم الماسة من رسول الله صلىاللهعليهوآله أن لا تهريق في
محجمة من دم حتى نلقى رسول الله صلىاللهعليهوآله فنختصم إليه ، ونخبر بما كان
من الناس إلينا بعده ». ثم قبض عليهالسلام.
قال ابن عباس :
فدعاني الحسين عليهالسلام وعبد الله بن جعفر وعلي بن عبد الله
بن العباس فقال : اغسلوا ابن عمكم ، فغسلناه وحنطناه وألبسناه أكفانه ، ثم خرجنا
به
حتى صلينا عليه في المسجد ، وإن الحسين عليهالسلام أمر أن يفتح البيت ، فحال دون
ذلك مروان بن الحكم وآل أبي سفيان ومن حضر هناك من ولد عثمان بن عفان ، وقالوا : أيدفن أمير المؤمنين عثمان الشهيد القتيل ظلما بالبقيع بشر مكان ويدفن
الحسن مع رسول الله صلىاللهعليهوآله! والله لا يكون ذلك أبدا حتى تكسر السيوف بيننا
وتنقصف الرماح وينفد النبل.
فقال الحسين عليهالسلام : أما والله الذي حرم مكة للحسن بن علي بن فاطمة
أحق برسول الله وبيته ممن أدخل بيته بغير إذنه ، وهو والله أحق به من حمال الخطايا
، مسير أبي ذر رحمهالله ، الفاعل بعمار ما فعل ، وبعبد الله ما صنع ، الحامي
الحمى ،
__________________
المؤوي لطريد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، لكنكم صرتم بعده الامراء ، وبايعكم على
ذلك الأعداء وأبناء الأعداء.
قال : فحملناه
، فأتينا به قبر أمه فاطمة عليهاالسلام فدفناه إلى جنبها ( رضياللهعنه وأرضاه ).
قال ابن عباس :
وكنت أول من انصرف فسمعت اللغط وخفت أن يعجل
الحسين عليهالسلام على من قد أقبل ، ورأيت شخصا علمت الشر فيه ، فأقبلت
مبادرا
فإذا أنا بعائشة في أربعين راكبا على بغل مرحل تقدمهم وتأمرهم بالقتال ، فلما
رأتني
قالت : إلي إلي يا بن عباس ، لقد اجترأتم علي في الدنيا تؤذونني مرة بعد أخرى ، تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أهوى ولا أحب.
فقلت : وا
سوأتاه! يوم على بغل ، ويوم على جمل ، تريدين أن تطفئي فيه نور
الله ، وتقاتلي أولياء الله ، وتحولي بين رسول الله صلىاللهعليهوآله وبين حبيبه أن يدفن
معه ، ارجعي فقد كفى الله ( تعالى ) المؤنة ، ودفن الحسن إلى جنب أمه ، فلم يزدد
من
الله ( تعالى ) إلا قربا ، وما ازددتم منه والله إلا بعدا ، يا سوأتاه! انصرفي فقد
رأيت ما سرك.
قال : فقطبت في
وجهي ، ونادت بأعلى صوتها : أما نسيتم الجمل يا بن عباس ، إنكم لذوو أحقاد. فقلت : أما والله ما نسيه أهل السماء ، فكيف ينساه أهل الأرض؟!
فانصرفت وهي تقول :
|
فألقت عصاها
فاستقرت بها النوى
|
|
كما قر عينا
بالإياب المسافر
|
٢٦٨ / ٢٠ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن
أحمد بن محمد
ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب الزراد ، عن أبي محمد الأنصاري ، عن معاوية بن
وهب ، قال : كنت جالسا عند جعفر بن محمد عليهماالسلام إذ جاء شيخ قد انحنى من
الكبر ، فقال : السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال له أبو عبد الله : وعليك
السلام
ورحمة الله وبركاته ، يا شيخ ادن مني ، فدنا منه فقبل يده فبكى ، فقال له أبو
عبد الله عليهالسلام : وما يبكيك يا شيخ؟
قال له : يا بن
رسول الله ، أنا مقيم على رجاء منكم منذ نحو من مائة سنة ، أقول
هذه السنة وهذا الشهر وهذا اليوم ، ولا أراه فيكم ، فتلومني أن أبكي! قال :
فبكى أبو
عبد الله عليهالسلام ثم قال : يا شيخ ، إن أخرت منيتك كنت معنا ، وإن عجلت
كنت يوم
القيامة مع ثقل رسول الله صلىاللهعليهوآله. فقال الشيخ : ما أبالي ما فاتني بعد هذا يا بن
رسول الله.
فقال له أبو
عبد الله عليهالسلام : يا شيخ ، إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إني تارك
فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا : كتاب الله المنزل ، وعترتي أهل بيتي ، تجئ وأنت معنا يوم القيامة.
قال : يا شيخ ،
ما أحسبك من أهل الكوفة. قال : لا. قال : فمن أين أنت؟ قال : من
سوادها جعلت فداك.
قال : أين أنت
من قبر جدي المظلوم الحسين عليهالسلام؟ قال : إني لقريب منه قال : كيف إتيانك له؟ قال : إني لآتيه وأكثر.
قال : يا شيخ ،
ذاك دم يطلب الله ( تعالى ) به ، ما أصيب ولد فاطمة ولا يصابون
بمثل الحسين عليهالسلام ، ولقد قتل عليهالسلام في سبعة عشر من أهل بيته ، نصحوا لله
وصبروا في جنب الله ، فجزاهم أحسن جزاء الصابرين ، إنه إذا كان يوم القيامة أقبل
رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعه الحسين عليهالسلام ويده على رأسه بقطر دما فيقول : يا
رب ، سل أمتي فيم قتلوا ولدي.
وقال عليهالسلام. كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على
الحسين عليهالسلام.
٢٦٩ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن سفيان الكوفي الهمداني ، قال : حدثنا
محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا
الوليد بن أبي ثور ، قال : حدثنا محمد بن سليمان ، قال : حدثني عمي ، قال : لما
خفنا
أيام الحجاج ، خرج نفر منا من الكوفة مستترين ، وخرجت معهم فصرنا إلى كربلاء ، وليس بها موضع نسكنه ، فبنينا كوخا على شاطئ الفرات وقلنا ناوي إليه ، فبينا نحن
فيه إذ جاءنا رجل غريب فقال : أصير معكم في هذا الكوخ الليلة فإني عابر
سبيل ، فأجبناه وقلنا غريب منقطع به.
فلما غربت
الشمس وأظلم الليل أشعلنا ، فكنا نشعل بالنفط ، ثم جلسنا نتذاكر
أمر الحسين بن علي عليهماالسلام ومصيبته وقتله ومن تولاه ، فقلنا : ما بقي أحد من قتلة
الحسين إلا رماه الله ببلية في بدنه. فقال ذلك الرجل : فأنا قد كنت فيمن قتله ، والله
ما
أصابني سوء ، له ، وإنكم يا قوم تكذبون؟ فأمسكنا عنه ، وقل ضوء النفط ، فقام ذلك
الرجل
ليصلح الفتيلة بإصبعه ، فأخذت النار كفه ، فخرج ونادى حتى ألقى نفسه في الفرات
يتغوص به ، فوالله لقد رأيناه يدخل رأسه في الماء والنار على وجه الماء ، فإذا
أخرج
رأسه سرت النار إليه فتغوصه إلى الماء ، ثم يخرجه فتعود إليه ، فلم يزل ذلك دأبه
حتى هلك.
٢٧٠ / ٢٢ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه رحمهالله ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال
: حدثني
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن منصور بزرج ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، في قول الله ( عزوجل ) : ( وعلامات
وبالنجم
هم يهتدون ) .
قال : النجم
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والعلامات الأئمة من بعده عليهمالسلام.
٢٧١ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن صالح بن
حمزة ، عن الحسين بن عبد الله ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة : أن أمير
المؤمنين عليهالسلام قال لأصحابه : اعلموا يقينا أن الله ( تعالى ) لم يجعل
للعبد ـ وإن
عظمت حيلته ، واشتد طلبه ، وقويت مكائده ـ أكثر مما سنى له في الذكر الحكيم ، فالعارف بهذا العاقل له أعظم الناس راحة في منفعته ، والتارك له أعظم الناس شغلا
__________________
في مضرته ، والحمد لله رب العالمين. ورب منعم عليه مستدرج ، ورب مبتلى عند
الناس مصنوع له ، فأبق أيها المستمع من سعيك ، وقصر من عجلتك ، واذكر قبرك
ومعادك ، فإن إلى الله مصيرك ، وكما تدين تدان.
٢٧٢ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن مهرويه القزويني ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثنا الرضا علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي
جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حرمت الجنة على من ظلم أهل
بيتي وقاتلهم وعلى المعترض عليهم والساب لهم ، ( أولئك
لا خلاق لهم في
الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ) .
٢٧٣ / ٢٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام ، قال : حدثنا علي بن محمد بن مسعدة ، قال : حدثني جدي مسعدة بن صدقة ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : والله لا يهلك هالك على حب علي عليهالسلام إلا رآه في أحب
المواطن إليه ، والله لا يهلك هالك على بغض علي عليهالسلام إلا رآه في أبغض المواطن
إليه.
٢٧٤ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين
البصري البزاز ، قال : حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن مهدي ، عن أبيه ، عن الرضا
علي
ابن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حبنا أهل
البيت يكفر الذنوب ، ويضاعف الحسنات ، وإن الله ( تعالى ) ليتحمل عن محبينا أهل
البيت ما عليهم من مظالم العباد ، إلا ما كان منهم فيها على إصرار وظلم للمؤمنين ،
__________________
فيقول للسيئات : كوني حسنات.
٢٧٥ / ٢٧ ـ أخبرني
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن المظفر بن
محمد الخراساني ، قال : حدثنا محمد بن جعفر العلوي الحسيني ، قال : حدثنا الحسن
ابن محمد بن جمهور العمي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن
جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام قال : أوحى الله إلى
موسى بن عمران عليهالسلام : أتدري يا موسى ، لم انتجبتك من خلقي ، واصطفيتك
لكلامي؟ فقال : لا ، يا رب ، فأوحى الله إليه : أني اطلعت إلى الأرض فلم أجد عليها
أشد تواضعا لي منك ، فخر موسى ساجدا وعفر خديه في التراب تذللا منه
لربه ( عزوجل ) ، فأوحى الله إليه : ارفع رأسك يا موسى ، وامر يدك موضع سجودك ، وامسح بها وجهك وما نالته من بدنك ، فإنه أمان من كل سقم دواء وآفة وعاهة.
٢٧٦ / ٢٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني القاضي أبو بكر محمد بن
عمر المعروف بالجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا محمد بن يوسف بن إبراهيم الورداني ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا وهيب بن
حفص ، عن أبي حسان العجلي ، قال : لقيت أمة الله بنت رشيد الهجري فقلت لها : أخبريني بما سمعت من أبيك. قالت : سمعته يقول : قال لي حبيبي أمير
المؤمنين عليهالسلام : يا رشيد ، كيف صبرك إذا أرسل إليك دعي بني أمية فقطع
يديك
ورجليك ولسانك؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ، أيكون آخر ذلك إلى الجنة؟ قال : نعم يا
رشيد ، وأنت معي في الدنيا والآخرة.
قالت : فوالله
ما ذهبت الأيام حتى أرسل إليه الدعي عبيد الله بن زياد ، فدعاه
إلى البراءة من أمير المؤمنين عليهالسلام ، فأبى أن يتبرأ منه ، فقال له ابن زياد : فبأي ميتة
قال لك صاحبك تموت؟ قال : أخبرني خليلي صلوات الله عليه أنك تدعوني إلى
البراءة منه فلا أتبرأ ، فتقدمني فتقطع يدي ورجلي ولساني.
فقال : والله
لأكذبن صاحبك ، قدموه فاقطعوا يده ورجله واتركوا لسانه ، فقطعوه
ثم حملوه إلى منزلنا فقلت له : يا أبه جعلت فداك ، هل تجد لما أصابك ألما؟ قال :
والله لا يا بنية إلا كالزحام بين الناس.
ثم دخل عليه
جيرانه ومعارفه يترجعون له فقال : إئتوني بصحيفة ودواة أذكر
لكم ما يكون مما أعلمنيه مولاي أمير المؤمنين عليهالسلام ، فأتوه بصحيفة ودواة ، فجعل يذكر ويملي عليهم أخبار الملاحم والكائنات ويسندها إلى أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فبلغ ذلك ابن زياد فأرسل إليه الحجام حتى قطع لسانه ،
فمات من
ليلته تلك رحمهالله ، وكان أمير المؤمنين عليهالسلام يسميه رشيد المبتلى ، وكان قد
ألقى عليهالسلام إليه علم البلايا والمنايا ، فكان يلقى الرجل فيقول له
: يا فلان بن فلان
تموت ميتة كذا ، وأنت يا فلان تقتل قتلة كذا ، فيكون الامر كما قاله رشيد رحمهالله.
٢٧٧ / ٢٩ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الطيب الحسين بن محمد
التمار ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن سلمان ، قال : حدثنا يحيى بن داود ، قال : حدثنا
جعفر بن إسماعيل ، قال : أخبرنا عمرو بن أبي عمرو ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب
قائم حظه من قيامه السهر.
٢٧٨ / ٣٠ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد ، قال : حدثنا علي بن مهرويه القزويني ، قال : حد ثنا داود بن سليمان ، قال : حدثنا
الرضا
علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين زين العابدين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن أبي طالب أمير
المؤمنينعليهمالسلام ، قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله قال الله ( عزوجل ) : يا بن آدم ، كلكم
ضال إلا من هديت ، وكلكم عائل إلا من أغنيت ، وكلكم هالك إلا من أنجيت ، فاسألوني أكفكم وأهدكم سبيل رشدكم ، فإن من عبادي المؤمنين من لا يصلحه إلا
الفاقة ولو أغنيته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الصحة ولو أمرضته
لا فسده ذلك ، وإن من عبادي من لا يصلحه إلا المرض ولو أصححت جسمه لأفسده
ذلك ، وإن من عبادي لمن يجتهد في عبادتي وقيام الليل لي ، فألقي عليه النعاس نظرا
مني له ، فيرقد حثى يصبح ويقوم حين يقوم وهو ماقت لنفسه زار عليها ، ولو
خليت
بينه وبين ما يريد لدخله العجب بعمله ، ثم كان هلاكه في عجبه ورضاه من نفسه ، فيظن أنه قد فاق العابدين وجاز باجتهاده حد المقصرين فيتباعد بذلك مني ، وهو
يظن أنه يتقرب إلي ، فلا يتكل العاملون على أعمالهم وإن حسنت ، ولا ييأس
المذنبون من مغفرتي لذنوبهم وإن كثرت ، لكن برحمتي فليثقوا ، ولفضلي فليرجوا ، وإلى حسن نظري فليطمئنوا ، وذلك أني أدبر عبادي بما يصلحهم ، وأنا بهم لطيف
خبير.
٢٧٩ / ٣١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسين
البزوفري رحمهالله عن أبيه الحسين بن علي بن سفيان ، قال : حدثنا عبد الله
بن زيدان
البجلي ، قال : حدثنا الحسن بن أبي عاصم ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله ، عن أبيه
، عن جده ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من سلم علي في شئ من الأرض أبلغته ، ومن سلم علي عند
القبر
سمعته.
٢٨٠ / ٣٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام : من تعلم لله ، وعمل لله ، وعلم لله ، دعي في ملكوت السماوات عظيما ، فقيل : تعلم لله ، وعمل لله
، وعمل لله .
٢٨١ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن
علي ابن الزيات ، قال : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن العباس التمار ، قال
: حدثنا الحسن بن عبيد الله ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا حماد بن سلمة
، عن علي بن زيد ، عن أبي عثمان ، قال : كنا مع سلمان الفارسي رحمهالله تحت شجرة ،
__________________
فأخذ غصنا منها ، فنفضه فتساقط ورقه ، فقال : ألا تسألوني عما صنعت؟ فقلنا
: خبرنا ، فقال : كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في ظل شجرة فأخذ غصنا منها ، فنفضه فتساقط
ورقه ، فقال : ألا تسألوني عما صنعت؟ فقلنا : أخبرنا ، يا رسول الله ، قال : إن
العبد
المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتت عنه خطاياه ، كما تحات ورق هذه الشجرة.
٢٨٢ / ٣٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن
خالد الطيالسي ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت
أبا عبد الله جعفر بن محمد يقول : لم يزل الله ( جل اسمه ) عالما بذاته ولا معلوم
، ولم يزل قادرا بذاته ولا مقدور.
قلت له : جعلت
فداك ، فلم يزل متكلما؟ فقال : الكلام فحدث ، كان الله ( عزوجل )
وليس بمتكلم ، ثم أحدث الكلام.
٢٨٣ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثنا إبراهيم
بن
محمد بن سعيد الثقفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح ، عن يحيى بن مساور ، عن
علي بن حزور ، عن الهيثم بن عوف ، عن خالد بن عرعرة ، قال : سمعت عليا عليهالسلام
يقول : إن بالكوفة مساجد مباركة ، ومساجد ملعونة ، فأما المباركة فمنها مسجد غني
وهو مسجد مبارك ، والله إن قبلته لقاسطة ، ولقد أسسه رجل مؤمن ، وإنه لفي سرة
الأرض ، وإن بقعته لطيبة ، ولا تذهب الليالي والأيام حتى تنفجر فيه عيون ، ويكون
على جنبه جنتان ، وإن أهله ملعونون وهو مسلوب منهم. ومسجد جعفي مسجد
مبارك ، وربما اجتمع فيه أناس من العرب من أوليائنا فيصلون فيه. ومسجد بني ظفر
مسجد مبارك ، والله إن فيه لصخرة خضراء ، وما بعث الله نبي إلا فيها تمثال وجهه ، وهو مسجد السهلة. ومسجد الحمراء وهو مسجد يونس بن متى عليهالسلام ، ولتنفجرن
__________________
فيه عين تظهر على السبخة وما حولها.
وأما المساجد
الملعونة فمسجد الأشعث بن قيس ، ومسجد جرير بن عبد الله
البجلي ، ومسجد ثقيف ، ومسجد سماك ، ومسجد بالحمراء بني على قبر فرعون من
الفرا عنة.
٢٨٤ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثنا إبراهيم
بن
محمد الثقفي ، قال : حدثنا عبيد الله بن إسحاق الضبي ، عن حمزة بن نصر ، عن
إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، قال : لما رجعت رسل أمير المؤمنين عليهالسلام من عند
طلحة والزبير وعائشة ، يؤذنونه بالحرب ، قام فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على
محمد وآله ، ثم قال :
يا أيها الناس
، إني قد راقبت هؤلاء القوم كيما يرعووا أو يرجعوا ، وقد
وبختهم بنكثهم وعرفتهم بغيهم ، فليسوا يستجيبون ، ألا وقد بعثوا إلي أن أبرز
للطعان ، واصبر للجلاد ، فإنما منتك نفسك من أبنائنا الأباطيل ، هبلتهم الهبول ، قد كنت وما
أهدد بالحرب ولا أرهب بالضرب ، وأنا على ما وعدني ربي من النصر والتأييد والظفر ، وإني لعلى يقين من ربي ، وفي غير شبهة من أمري.
أيها الناس ، إن
الموت لا يفوته المقيم ، ولا يعجزه الهارب ، ليس عن الموت
محيص ، من لم يمت يقتل ، إن أفضل الموت القتل ، والذي نفس ابن أبي طالب بيده
لألف ضربة بالسيف أهون علي من موت على فراش.
يا عجبا لطلحة
، ألب على ابن عفان حتى إذا قتل أعطاني صفقة يمينه طائعا ، ثم نكث بيعتي ، وطفق ينعى ابن عفان ظالما ، وجاء يطلبني يزعم بدمه ، والله ما صنع
في أمر عثمان واحدة من ثلاث : لئن كان ابن عفان ظالما ، كما كان يزعم حين حصره
__________________
وألب عليه ، إنه لينبغي أن يؤازر قاتليه وأن ينابذ ناصريه ، وإن كان في تلك
الحال
مظلوما ، إنه لينبغي أن يكون معه ، وإن كان في شك من الخصلتين ، لقد كان ينبغي أن
يعتزله ويلزم بيته ويدع الناس جانبا ، فما فعل من هذه الخصال واحدة ، وها هو ذا قد
أعطاني صفقة يمينه غير مرة ثم نكث بيعته ، اللهم فخذه ولا تمهله.
ألا وإن الزبير
قطع رحمي وقرابتي ، ونكث بيعتي ، ونصب لي الحرب ، وهو
يعلم أنه ظالم لي ، اللهم فاكفنيه بما شئت.
٢٨٥ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك
النحوي ، قال : حدثنا الحسين بن عطاء الصواف ، قال : حدثنا محمد بن سعيد
النصري ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن الأصباغي ، عن عطاء بن مسلم ، عن الحسن بن
أبي الحسن البصري ، قال : كنت غازيا زمن معاوية بخراسان ، وكان علينا رجل من
التابعين فصلى بنا يوما الظهر ، ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : أيها
الناس ، إنه قد حدث في الاسلام حدث عظيم ، لم يكن منذ قبض الله نبيه صلىاللهعليهوآله مثله ، بلغني أن معاوية قتل حجرا وأصحابه ، فإن يك عند المسلمين غير فسبيل ذلك ، له وإن
لم يكن عندهم غير فأسأل الله أن يقبضني إليه ، وأن يعجل ذلك. قال الحسن بن أبي
الحسن : فلا والله ما صلى بنا صلاة غيرها حتى سمعنا عليه الصياح.
٢٨٦ / ٣٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني القاضي أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا الحسن
ابن القاسم ، عن علي بن إبراهيم بن يعلى التيمي ، قال : حدثني علي بن سيف بن
عميرة ، عن أبيه ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : ما نزلت آية
إلا وأنا عالم متى نزلت ، وفي من أنزلت ، ولو سألتموني عما بين اللوحين لحدثتكم.
٢٨٧ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك
النحوي ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن علي المعدل بحلب ، قال : حدثنا
عثمان بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن سليمان الأصفهاني ، قال : حدثنا عمر بن قيس
المكي ، عن عكرمة صاحب ابن عباس ، قال : لما حج معاوية نزل المدينة فاستؤذن
لسعد بن أبي وقاص عليه ، فقال لجلسائه : إذا أذنت لسعد وجلس فخذوا من علي بن
أبي طالب ، فإذن له ، وجلس معه على السرير.
قال : وشتم
القوم أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ، فانسكبت عينا سعد بالبكاء ، فقال
له معاوية : ما يبكيك يا سعد؟ أتبكي أن يشتم قاتل أخيك عثمان بن عفان؟ قال : والله
ما أملك البكاء ، خرجنا من مكة مهاجرين حتى نزل هذا المسجد ـ يعني مسجد
الرسول صلىاللهعليهوآله ـ وكان فيه مبيتنا ومقيلنا ، إذ أخرجنا منه وترك علي بن
أبي
طالب فيه ، فاشتد ذلك علينا وهبنا نبي الله صلىاللهعليهوآله أن نذكر ذلك له ، فأتينا عائشة
فقلنا : يا أم المؤمنين ، إن لنا صحبة مثل صحبة علي ، وهجرة مثل هجرته ، وإنا قد
أخرجنا من المسجد وترك فيه ، فلا ندري من سخط من الله ، أو من غضب من رسول
الله صلىاللهعليهوآله؟ فاذكري له ذلك فانا نهابه ، فذكرت ذلك لرسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لما : يا عائشة ، لا والله ما أنا أخرجتهم ، ولا
أنا أسكنته ، بل الله أخرجهم وأسكنه.
وغزونا خيبر
فانهزم عنها من انهزم فقال نبي الله صلىاللهعليهوآله : لأعطين الراية
اليوم رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فدعاه وهو أرمد فتفل في عينه
وأعطاه الراية ففتح الله له.
وغزونا تبوك مع
رسول الله صلىاللهعليهوآله فودع علي النبي صلىاللهعليهوآله على
ثنية الوداع وبكى ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : ما يبكيك؟ فقال كيف لا أبكي ولم
أتخلف عنك في غزاة منذ بعثك الله ( تعالى ) ، فما بالك تخلفني في هذه الغزاة؟ فقال
له
النبي صلىاللهعليهوآله : أما ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
إلا أنه لا
نبي بعدي؟ فقال علي عليهالسلام : بل رضيت.
__________________
٢٨٨ / ٤٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا الحسن بن القاسم ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن يعلى التيمي ، قال : حدثنا علي بن سيف بن عميرة ، عن
أبيه ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن حمران بن أعين ، عن أبي
حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبيه ، قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام يقول : والله لأذودن بيدي هاتين القصيرتين عن حوض رسول
الله صلىاللهعليهوآله أعداءنا ، ولأوردنه أحباءنا.
٢٨٩ / ٤١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر ، عن أبي العباس أحمد بن محمد ، عن يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن الحسين بن
سفيان ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن المشمعل ، قال : حدثنا أبو حمزة
الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام قال : من دعا الله بنا أفلح ، ومن دعاه بغيرنا هلك واستهلك.
٢٩٠ / ٤٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن
محبوب ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : إذا دعا أحدكم فليبدأ. بالصلاة على النبي صلىاللهعليهوآله ، فإن الصلاة على
النبي صلىاللهعليهوآله مقبولة ، ولم يكن الله ليقبل بعض الدعاء ويرد بعضا.
٢٩١ / ٤٣ ـ حدثنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمد بن الحسن ، عن محمد
ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبان
ابن عثمان ، عن بحر السقاء ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : إن من روح الله ( تعالى ) ثلاثة : التهجد بالليل ، وإفطار الصائم ، ولقاء الاخوان.
__________________
٢٩٢ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أحمد
ابن عبد الحميد ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن عتبة ، قال : حدثنا الحسن بن
المبارك ، قال : حدثنا العباس بن عامر ، عن مالك الأحمسي ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ
ابن نباتة ، قال : كنت أركع عند باب أمير المؤمنين عليهالسلام وأنا أدعو الله ، إذ خرج أمير
المؤمنين عليهالسلام وقال : يا أصبغ. فقلت : لبيك. قال أي شئ كنت تصنع؟ قلت
: ركعت وأنا أدعو. قال : أفلا أعلمك دعاء سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قلت : بلى. قال : قل : « الحمد لله على ما كان ، والحمد لله على كل حال » ثم ضرب بيده
اليمنى
على منكبي الأيسر ، وقال : يا أصبغ ، لئن ثبتت قدمك ، وتمت ولايتك ، وانبسطت
يدك ، فالله أرحم بك من نفسك.
٢٩٣ / ٤٥ ـ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي
ابن محمد الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن علي بن عبد الكريم ، قال : حدثنا إبراهيم
بن
محمد الثقفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، عن زيد بن المعدل ، عن يحيى بن
صالح الطيالسي ، عن إسماعيل بن زياد ، عن ربيعة بن ناجذ ، قال : لما وجه معاوية بن
أبي سفيان ، سفيان بن عوف الغامدي إلى الأنبار للغارة ، بعثه في ستة آلاف فارس ، فأغار على هيت والأنبار ، وقتل المسلمين ، وسبى الحريم ، وعرض الناس على البراءة
من أمير المؤمنين عليهالسلام ، استنفر أمير المؤمنين عليهالسلام الناس وقد كانوا تقاعدوا
عنه ، واجتمعوا على خذلانه ، وأمر مناديه في الناس فاجتمعوا ، فقام خطيبا ، فحمد
الله وأثنى عليه وصلى على رسول الله صلىاللهعليهوآله ثم قال :
أما بعد : أيها
الناس ، فوالله لأهل مصركم في الأمصار أكثر في العرب من
الأنصار ، وما كانوا يوم عاهدوا رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يمنعوه ومن معه من
المهاجرين حتى يبلغ رسالات الله إلا قبيلتين صغير مولدهما ، ما هما بأقدم العرب
ميلادا ، ولا بأكثره عددا ، فلما آووا رسول الله صلىاللهعليهوآله وأصحابه ، ونصروا الله
ودينه ، رمتهم العرب عن قوس واحدة ، وتحالفت عليهم اليهود ، وغزتهم القبائل قبيلة
بعد قبيلة ، فتجردوا للدين ، وقطعوا ما بينهم وبين العرب من الحبائل ، وما
بينهم وبين
اليهود من العهود ، ونصبوا لأهل نجد وتهامة وأهل مكة واليمامة وأهل الحزن وأهل
السهل قناة الدين والصبر تحت حماس الجلاد ، حتى دانت لرسول الله صلىاللهعليهوآله
العرب ، فرأى فيهم قرة العين قبل أن يقبضه الله إليه ، فأنتم في الناس أكثر من
أولئك في
أهل ذلك الزمان من العرب.
فقال إليه رجل
آدم طوال فقال : ما أنت كمحمد ، ولا نحن كأولئك الذين
ذكرت ، فلا تكلفنا ما لا طاقة لنا به.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أحسن مسمعا تحسن إجابة ، ثكلتكم الثواكل ما
تزيدونني إلا غما ، هل أخبرتكم أني مثل محمد صلىاللهعليهوآله وأنكم مثل أنصاره ، وإنما ضربت لكم مثلا ، وأنا أرجو أن تأسوا بهم.
ثم قام رجل آخر
فقال : ما أحوج أمير المؤمنين عليهالسلام ومن معه إلى أصحاب
النهروان!
ثم تكلم الناس
من كل ناحية ولغطوا ، فقام رجل فقال بأعلى صوته : استبان فقد
الأشتر ، على أهل العراق ، لو كان حيا لقل اللغط ، ولعلم كل امرئ ما يقول.
فقال لهم أمير
المؤمنين ( صلوت الله عليه ) : هبلتكم الهوابل ، لأنا أوجب عليكم حقا
من الأشتر ، وهل للأشتر عليكم من الحق إلا حق المسلم على المسلم؟ وغضب فنزل.
فقام حجر بن
عدي وسعد بن قيس ، فقالا : لا يسوؤك الله يا أمير المؤمنين ، مرنا
بأمرك نتبعه ، فوالله العظيم ما يعظم جزعنا على أموالنا أن تفرق ، ولا على عشائرنا
أن
تقتل في طاعتك ، فقال لهم : تجهزوا للسير إلى عدونا.
ثم دخل منزله عليهالسلام ودخل عليه وجوه أصحابه ، فقال لهم : أشيروا علي
برجل صليب ناصح يحشر الناس من السواد؟ فقال سعد بن قيس : عليك يا أمير
المؤمنين بالناصح الاريب الشجا ع الصليب معقل بن قيس التميمي ، قال : نعم ، ثم
__________________
دعاه فوجهه وسار ، ولم يعد حتى أصيب أمير المؤمنين عليهالسلام.
٢٩٤ / ٤٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن العباس بن عامر
القصباني ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن بريد العجلي ، قال : سمعت أبا عبد الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : لما توفيت خديجة ( رضياللهعنها ) جعلت
فاطمة ( صلوت الله عليها ) تلوذ برسول الله صلىاللهعليهوآله وتدور حوله ، وتقول : يا أبه ، أين
أمي؟ قال : فنزل جبرئيل عليهالسلام فقال له : ربك يأمرك أن تقرئ فاطمة السلام ، وتقول
لها : إن أمك في بيت من قصب ، كعابه من ذهب ، وعمده ياقوت أحمر ، بين آسية
ومريم بنت عمران ، فقالت فاطمة عليهاالسلام : إن الله هو السلام ، ومنه السلام ، وإليه
السلام.
٢٩٥ / ٤٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، قال : حدثنا الحسين بن عبد الله
الابلي ، قال : حدثنا أبو خالد الأسدي ، عن أبي بكر بن عياش ، عن صدقة بن سعيد
الحنفي ، عن جميع بن عمير ، قال : سمعت عبد الله بن عمر بن الخطاب يقول : انتهى
رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى العقبة فقال : لا يجاوزها أحد ، فعوج الحكم بن أبي
العاص
فمه مستهزئا به صلىاللهعليهوآله وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من اشترى شاة مصراة
فهو بالخيار ، فعوج الحكم فمه ، فبصر به النبي صلىاللهعليهوآله فدعا عليه فصرع شهرين
ثم أفاق ، فأخرجه النبي صلىاللهعليهوآله عن المدينة طريدا ونفاه عنها.
٢٩٦ / ٤٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني أبو الحسن علي
ابن خالد المراغي ، قال : حدثنا العباس بن الوليد ، قال : حدثنا القناد ، عن
الحسين بن
__________________
سعيد ، عن أبيه ، عن هارون بن سعيد ، قال : صلى بنا الوليد بن عقبة بالكوفة
صلاة
الغداة ـ وكان سكرانا ـ فتغنى في الثانية منها ، وزادنا ركعة أخرى ، ونام في آخرها
، فأخذ رجل من بكر بن وائل خاتمه من يده ، فقال فيه علباء السدوسي.
|
تكلم في
الصلاة وزاد فيها
|
|
مجاهرة وعالن
بالنفاق
|
|
وفاح الخمر
من سنن المصلى
|
|
ونادى
والجميع إلى افتراق
|
|
أزيديكم على
أن تحمدوني
|
|
فما لكم
ومالي من خلاق
|
٢٩٧ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ البصير ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عبد الله البغدادي بواسط ، قال : حدثنا
عيسى بن مهران ، قال : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا موسى بن قيس ، قال : حدثنا الحسين بن أسباط العبدي ، قال : سمعت عمار بن ياسر رحمهالله يقول عند
توجهه إلى صفين : اللهم لو أعلم أنه أرض لك أن أرمي بنفسي من فرق هذا الجبل
لرميت بها ، ولو أعلم أنه أرضى لك أن أوقد لنفسي نارا فأقع فيها لفعلت ، وإني لا
أقاتل أهل الشام إلا وأنا أريد بذلك وجهك ، وأنا أرجو أن لا تخيبني وأنا أريد وجهك
الكريم.
٢٩٨ / ٥٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله بن أبي رافع
الكاتب ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن جعفر الحسيني ، قال : حدثنا عيسى بن
مهران ، قال : حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، قال : حدثنا أبو المقوم ثعلبة بن زيد
الأنصاري ، قال : سمعت جابر بن عبد الله بن حزام الأنصاري رحمهالله يقول : تمثل
إبليس لعنه الله ه في أربع صور : تمثل يوم بدر في صورة سراقة بن جعشم المدلجي
فقال لقريش : ( لا
غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان
نكص على عقبيه وقال إني برئ منكم ) .
وتصور يوم
العقبة في صورة منبه بن الحجاج فنادى : أن محمدا والصباة معه
__________________
عند العقبة فأدركوهم ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله للأنصار : لا تخافوا فإن صوته لن
يعد وهم.
وتصور يوم
اجتماع قريش في دار الندوة في صورة شيخ من أهل نجد ، وأشار
عليهم في النبي صلىاللهعليهوآله بما أشار ، فأنزل الله ( تعالى ) : ( وإذ
يمكر بك الذين كفروا
ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
وتصور يوم قبض
النبي صلىاللهعليهوآله في صورة المغيرة بن شعبة فقال : أيها
الناس ، لا تجعلوها كسروانية ولا قيصرانية ، وسعوها تتسع ، فلا ترد وها في بني
هاشم ، فتنتظر بها الحبالى.
تم المجلس السادس ، ويتلوه
المجلس السابع من أمالي
الشيخ أبي جعفر الطوسي رحمهالله.
__________________
[٧]
المجلس السابع
فيه بقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٢٩٩ / ١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله قال : أخبرنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبان بن عثمان ، عن
إسماعيل الجعفي ، قال : دخل رجل على أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ومعه
صحيفة مسائل شبه الخصومة. فقال له أبو جعفر عليهالسلام : هذه صحيفة تخاصم على
الدين الذي يقبل الله فيه العمل؟
فقال : رحمك
الله ، هذا الذي أريد.
فقال أبو جعفر عليهالسلام : اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا
عبده ورسوله ، وتقر بما جاء من عند الله ، والولاية لنا أهل البيت ، والبراءة من
عدونا ، والتسلم لنا ، والتواضع والطمأنينة ، وانتظار أمرنا ، فإن لنا دولة إن شاء الله (
تعالى ) جاء بها.
٣٠٠ / ٢ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد بن هشام ، عن محمد بن إسماعيل البزاز ، عن العباس بن عامر ، عن أبان بن
عثمان ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام يقول : إذا
دخل أهل الجنة الجنة بأعمالهم ، فأين عتقاء الله من النار؟ إن لله عتقاء من النار.
٣٠١ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو عوانة
موسى بن يوسف بن راشد ، قال : حدثنا علي بن حكيم الأودي ، قال : أخبرنا عمرو بن
ثابت ، عن فضيل بن غزوان ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، قال : من أحبني رآني يوم القيامة حيث يحب ، ومن
أبغضني رآني يوم
القيامة حيث يكره.
٣٠٢ / ٤ ـ أخبرني
جماعة ، عن أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني ، قال : حدثنا محمد بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن سهل ، قال : أخبرنا هشام ، قال : حدثني
أبو مخنف ، قال : حدثني الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن جندب بن عبد الله
الأزدي ، قال : قام علي بن أبي طالب عليهالسلام في الناس ليستنفرهم إلى أهل الشام ، وذلك بعد انقضاء المدة التي كانت بينه وبينهم ، وقد شن معاوية على بلاد المسلمين
الغارات ، فاستنفرهم بالرغبة في الجهاد والرهبة فلم ينفروا ، فأضجره ذلك فقال :
أيها الناس
المجتمعة أبدانهم ، المختلفة أهواؤهم ، ما عزت دعوة من دعاكم ، ولا استراح قلب من قاساكم ، كلامكم يوهن الصم الصلاب ، وتثاقلكم عن طاعتي
يطمع فيكم عدوكم ، إذا أمرتكم قلتم : كيت وكيت ، وليت وعسى ، أعاليل أباطيل ، وتسألوني التأخير دفاع ذي الدين المطول ، هيهات هيهات ، لا يدفع الضيم الذليل ، ولا
يدرك الحق إلا بالجد والصبر.
أي دار بعد
داركم تمتعون ، ومع أي إمام بعدي تقاتلون؟! المغرور والله من
غررتموه ، ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب ، أصبحت لا أطمع في نصرتكم ، ولا
أصدق قولكم ، فرق الله بيني وبينكم ، وأعقبني بكم من هو خير لي منكم.
أما إنكم
ستلقون بعدي ذلا شاملا ، وسيفا قاطعا ، وأثرة يتخذها الظالمون
فيكم سنة ، تفرق جماعتكم ، وتبكي عيونكم ، وتمنون عما قليل أنكم رأيتموني
فنصرتموني ، وستعرفون ما أقول لكم عما قليل ، ولا يبعد الله إلا من ظلم.
قال : فكان
جندب لا يذكر هذا الحديث إلا بكى ، وقال : صدق والله أمير
المؤمنين عليهالسلام ، قد شملنا الذل ، ورأينا الأثرة ، ولا يبعد الله إلا
من ظلم.
٣٠٣ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن صالح ، قال : حدثنا عبد الاعلى بن واصل
الأسدي ، عن مخول بن إبراهيم ، عن علي بن حزور ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت عمار بن ياسر رضياللهعنه يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا
علي ، إن الله قد زينك بزينة لم يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها ، زينك
بالزهد في
الدنيا ، وجعلك لا ترزأ منها شيئا ، ولا ترزأ منك شيئا ، ووهب لك حب المساكين ،
فجعلك ترضى بهم أتباعا ، ويرضون بك إماما ، فطوبى لمن أحبك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب عليك ، فأما من أحبك وصدق فيك فأولئك جيرانك في
دارك ، وشركاؤك في جنتك ، وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله أن يوقفه
موقف الكذابين.
٣٠٤ / ٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك
النحوي ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسني ، قال : حدثني عيسى بن
مهران المستعطف ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا شريك ، عن عمران
ابن طفيل ، عن أبي تحيى ، قال : سمعت عمار بن ياسر رحمهالله يعاقب أبا موسى
الأشعري ، ويوبخه على تأخره عن علي بن أبي طالب عليهالسلام وقعوده عن الدخول
في بيعته ، ويقول له : يا أبا موسى ، ما الذي أخرك عن أمير المؤمنين؟ فوالله لئن
__________________
شككت فيه لتخرجن عن الاسلام. وأبو موسى يقول له : لا تفعل ودع عتابك لي ، فإنما
أنا أخوك. فقال له عمار : ما أنا لك بأخ ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يلعنك ليلة
العقبة وقد هممت مع القوم بما هممت. فقال له أبو موسى : أفليس قد استغفر لي؟
قال عمار : قد سمعت اللعن ولم أسمع الاستغفار.
٣٠٥ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم إسماعيل بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني عبد الصمد بن علي ، قال : أخبرنا محمد بن هارون بن عيسى ، قال : أخبرني أبو طلحة الخزاعي ، قال : حدثنا عمر بن عباد ، قال : حدثنا أبو تراب
، قال : قرأت في كتاب لوهب بن منبه فإذا مكتوب في صدر الكتاب : هذا ما وضعت
الحكماء في كتبها : الاجتهاد في عبادة الله أربح تجارة ، ولا مال أعود من العقل ، ولا
فقر
أشد من الجهل ، وأدب تستفيده خير من ميراث ، وحسن الخلق خير رفيق ، والتوفيق
خير قائد ، ولا ظهر أوثق من المشاورة ، ولا وحشة أوحش من العجب ، ولا يطمعن
صاحب الكبر في حسن الثناء عليه.
٣٠٦ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
الخلال ، قال : حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري ، قال : حدثنا زافر بن سليمان ، عن
أشرس الخراساني ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من أسر ما يرضي الله ( عزوجل ) أظهر الله له ما يسره
، ومن أسر ما
يسخط الله ( تعالى ) أظهر الله ما يحزنه ، ومن كسب مالا من غير حله أفقره الله (
عزوجل ) ، ومن تواضع لله رفعه الله ، ومن سعى في رضوان الله أرضاه الله ، ومن أذل مؤمنا أذله
الله ، ومن عاد مريضا فإنه يخوض في الرحمة ـ وأومأ رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى
حقويه ـ وإذا جلس عند المريض غمرته الرحمة ، ومن خرج من بيته يطلب علما
شيعه سبعون ألف ملك يستغفرون له ، ومن كظم غيظا ملا الله جوفه إيمانا ، ومن
أعرض عن محرم أبدله الله بعبادة تسره ، ومن عفا عن مظلمة أبدله الله بها عزا في
__________________
الدنيا والآخرة ، ومن بنى مسجدا ولو مفحص قطاة بنى الله
له بيتا في الجنة ، ومن
أعتق رقبة فهي فداء من النار ، كل عضو منها فداء عضو منه ، ومن أعطى درهما في
سبيل الله كتب الله سبع مائة حسنة ، ومن أحاط عن طريق المسلمين ما يؤذيهم
كتب الله له أجر قراءة أربع مائة آية ، كل حرفي منها بعشر حسنات ، ومن لقي عشرة من
المسلمين فسلم عليهم كتب الله له عتق رقبة ، ومن أطعم مؤمنا لقمة أطمعه الله من
ثمار الجنة ، ومن سقاه شربة من ماء سقاه الله من الرحيق المختوم ، ومن كساه ثوبا
كساه
الله من الإستبرق والحرير ، وصلى عليه الملائكة ما بقي في ذلك الثوب سلك.
٣٠٧ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن
البصري ، قال : حدثنا أبو بشر أحمد بن إبراهيم العمي ، قال : حدثنا أبو الطيب محمد
ابن علي الأحمر الناقد ، قال : حدثني نصر بن علي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن
عبد الحميد ، قال : حدثنا حميد ، عن نصر بن مالك ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : كنت أنا وعلي عن يمين العرش نسبح الله قبل أن
يخلق آدم
بألفي عام ، فلما خلق آدم جعلنا في صلبه ، ثم نقلنا من صلب إلى صلب في أصلاب
الطاهرين وأرحام المطهرات حتى انتهينا إلى صلب عبد المطلب ، فقسمنا قسمين : فجعل في عبد الله نصفا ، وفي أبي طالب نصفا ، وجعل النبوة والرسالة في ، وجعل
الوصية والقضية في علي ، ثم اختار لنا اسمين اشتقهما من أسمائه ، فالله المحمود
وأنا
محمد ، والله العلي وهذا علي ، فأنا للنبوة والرسالة ، وعلي للوصية والقضية.
٣٠٨ / ١٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثنا محمد بن موسى ، قال : حدثنا هشام ، قال : حدثنا أبو مخنف
لوط بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن عاصم ، قال : حدثنا جبر بن نوف ، قال : لما
أراد
أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) المسير إلى الشام ، اجتمع إليه وجوه أصحابه
فقالوا : لو
كتبت يا أمير المؤمنين إلى معاوية وأصحابه قبل مسيرنا إليهم كتابا تدعوهم إلى الحق
،
__________________
وتأمرهم بما لهم فيه الحظ ، كانت الحجة تزداد عليهم قوة.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام لعبيد الله بن أبي رافع كاتبه : اكتب :
بسم الله
الرحمن الرحيم
من عبد الله
علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان ومن قبله من الناس ، سلام عليكم ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو.
أما بعد ، فإن
لله عبادا آمنوا بالتنزيل ، وعرفوا التأويل ، وفقهوا في الدين ، وبين
الله فضلهم في القرآن الحكيم ، وأنت يا معاوية وأبوك وأهلك في ذلك الزمان أعداء
الرسول ، مكذبون بالكتاب ، مجمعون على حرب المسلمين ، من لقيتم منهم
حبستموه وعذبتموه وقتلتموه ، حتى إذا أراد الله ( تعالى ) إعزاز دينه وإظهار رسوله
، دخلت العرب في دينه أفواجا ، وأسلمت هذه الأمة طوعا وكرها ، وكنتم ممن دخل
في هذا الدين إما رغبة وإما رهبة ، فليس ينبني لكم أن تنازعوا أهل السبق ومن فاز
بالفضل ، فإنه من نازعه منكم فبحوب وظلم ، فلا ينبغي لمن كان له قلب أن يجهل
قدره ، ولا يعدو طوره ، ولا يشقي نفسه بالتماس ما ليس له.
إن أولى الناس
بهذا الامر قديما وحديثا أقربهم برسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأعلمهم بالكتاب ، وأقدمهم في الدين ، وأفضلهم جهادا ، وأولهم إيمانا ، وأشدهم
اضطلاعا بما تجهله الرعية من أمرها. فاتقوا الله الذي إليه
ترجعون ولا تلبسوا الحق
بالباطل لتدحضوا به الحق.
واعلموا أن
خيار عباد الله الذين يعملون بما يعلمون ، وأن شرهم الجهلاء
الذين ينازعون بالجهل أهل العلم ، ألا وإني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة
نبيه صلىاللهعليهوآله وحقن دماء هذه الأمة ، فإن قبلتم أصبتم رشدكم وهديتم
لحظكم ، وإن أبيتم إلا الفرقة وشق عصا هذه الأمة لم تزدادوا من الله إلا بعدا ، ولم يزدد
عليكم
إلا سخطا ، والسلام.
__________________
قال : فكتب
إليه معاوية : أما بعد ، إنه ليس بيني وبين قيس عتاب ، غير طعن
الكلى وجز الرقاب.
فلما وقف أمير
المؤمنين عليهالسلام على جوابه بذلك قال : إنك لا تهدي من
أحببت ولكن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
٣٠٩ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثنا محمد بن حسن بن سهل العطار ، قال : حدثنا أحمد بن عمر
الدهقان ، قال : حدثنا محمد بن كثير مولى عمر بن عبد العزيز ، قال : حدثنا عاصم بن
كليب ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فشكا إليه
الجوع ، فبعث رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى بيوت أزواجه فقلن : ما عندنا إلا الماء.
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : من لهذا الرجل الليلة؟ فقال علي بن أبي
طالب عليهالسلام : أنا له يا رسول الله ، وأتى فاطمة عليهاالسلام فقال : ما عندك ، يا ابنة
رسول الله؟ فقالت : ما عندنا إلا قوت الصبية لكنا نؤثر ضيفنا.
فقال علي عليهالسلام : يا ابنة محمد ، نومي الصبية ، وأطفئي المصباح ، فلما
أصبح علي عليهالسلام غدا على رسول الله صلىاللهعليهوآله فأخبره الخبر ، فلم يبرح حتى
أنزل الله ( عزوجل ) : ( ويؤثرون
على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه
فأولئك هم المفلحون ) .
٣١٠ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله عن محمد بن يعقوب الكليني ، عن عدة من أصحابه ، عن سهل
بن
زياد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن أبي طلحة ، عن معاذ بن كثير ، قال : نظرت إلى
الموقف والناس فيه كثير ، فدنوت إلى أبي عبد الله عليهالسلام فقلت. إن أهل الموقف
لكثير ، قال : فصوب ببصره فأداره فيهم ، ثم قال : ادن مني يا أبا عبد الله ، فدنوت
منه
__________________
فقال : غثاء يأتي به الموج من كل مكان ، لا والله ما الحج إلا لكم ،
ولا والله ما يتقبل
الله إلا منكم.
٣١١ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد
العطشي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا حمزة بن أبي
جمة الجرجرائي الكاتب ، قال : حدثنا أبو الحارث شريح ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم
، عن عبد العزيز بن سليمان ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : لتنقض عرى الاسلام عروة عروة ، كلما نقضت عروة تشبث
الناس بالتي تليها ، فأولهن نقض الحكم ، وآخرهن الصلاة.
٣١٢ / ١٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن
محمد الكاتب ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر المالكي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد
بن
حنبل ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، قال : حدثني
حبيب ، عن ميمون بن أبي شبيب ، عن أبي ذر الغفاري رحمهالله ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : اتق الله حيث ما كنت ، وخالق الناس بخلق حسن ، وإذا
عملت
سيئة فاعمل حسنة تمحوها.
٣١٣ / ١٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثني محمد بن مدرك الشيباني ، قال : حدثنا زكريا بن الحكم ، قال
: حدثنا خلف بن تميم ، قال : حدثنا بكر بن خنيس ، عن أبي شيبة ، عن عبد الملك بن
عمر ، عن أبي قرة ، عن سلمان الفارسي رحمهالله ، قال : قال لي النبي صلىاللهعليهوآله : يا
سلمان ، إذا أصبحت فقل : « اللهم أنت ربي لا شريك لك ، أصبحنا وأصبح الملك لله »
قلها ثلاثا ، وإذا أمسيت فقل مثل ذلك ، فإنهن يكفرن ما بينهن من خطيئة.
٣١٤ / ١٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
__________________
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو
عوانة
موسى بن يوسف بن راشد الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن سليمان بن بزيغ الخزاز ، قال : حدثنا الحسين الأشقر ، عن قيس ، عن ليث ، عن أبي ليلى ، عن الحسين بن
علي عليهماالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الزموا مودتنا أهل البيت ، فإنه من
لقي الله اليوم القيامة وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع
عبدا
عمله إلا بمعرفة حقنا.
٣١٥ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثنا محمد بن موسى ، قال : حدثني محمد بن أبي السري ، قال : حدثنا هشام ، عن أبي مخنف ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه ، قال : لما
وقع الاتفاق على كتب القضية بين أمير المؤمنين عليهالسلام وبين معاوية بن أبي سفيان ، حضر عمرو بن العاص في رجال من أهل الشام ، وعبد الله بن عباس في رجال من أهل
العراق ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام للكاتب : اكتب هذا ما تقاضى عليه أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان.
فقال عمرو بن
العاص : اكتب اسمه واسم أبيه ، ولا تسمه بإمرة المؤمنين ، فإنما
هو أمير هؤلاء وليس بأميرنا.
فقال الأحنف بن
قيس. لا تمح هذا الاسم ، فإني أتخوف إن محوته لا يرجع
إليك أبدا.
فامتنع أمير
المؤمنين عليهالسلام من محوه ، فتراجع الخطاب فيه مليا من النهار ، فقال الأشعث بن قيس : امح هذا الاسم ترحه الله.
فقال أمير
المؤمنين : الله أكبر سنة بسنة ، ومثل بمثل ، والله إني لكاتب رسول
الله صلىاللهعليهوآله يوم الحديبية ، وقد أملى علي : هذا ما قاضى عليه محمد
رسول الله
سهيل بن عمرو. فقال له سهيل : امح رسول الله ، فإنا لا نقر لك بذلك ، ولا نشهد لك
به ، اكتب اسمك واسم أبيك ، فامتنعت من محوه فقال النبي صلىاللهعليهوآله : امحه يا علي ، وستدعى إلى مثلها فتجيب وأنت على مضض.
فقال عمرو بن
العاص : سبحان الله! ومثل هذا يشبه بذلك ، ونحن مؤمنون
وأولئك كانوا كفارا!
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : يا بن النابغة ، ومتى لم تكن للفاسقين وليا ، وللمسلمين عدوا ، وهل تشبه إلا أمك التي دفعت بك؟
فقال عمرو : لا
جرم لا يجمع بيني وبينك مجلس أبدا.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : والله إني لأرجو أن يطهر الله مجلسي منك ومن
أشباهك ، ثم كتب الكتاب وانصرف الناس.
٣١٦ / ١٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن
موسى بن بابويه ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس ، قال : حدثنا محمد
ابن عبد الجبار ، قال : حدثنا ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب
، عن
عكرمة ، عن عبد الله بن العباس ، قال : لما حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله الوفاة بكى
حتى بلت دموعه لحيته ، فقيل له : يا رسول الله ، ما يبكيك؟ فقال : أبكي لذريتي ، وما
تصنع بهم شرار أمتي من بعدي ، كأني بفاطمة ابنتي وقد ظلمت بعدي وهي تنادي
« يا أبتاه ، يا أبتاه » فلا يعينها أحد من أمتي.
فسمعت ذلك فاطمة
عليهماالسلام فبكت ، فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله. لا
تبكين. يا بنية. فقالت : لست أبكي لما يصنع بي من بعدك ولكن أبكي لفراقك ، يا
رسول الله. فقال لها : أبشري يا بنت محمد بسرعة اللحاق بي ، فإنك أول من يلحق بي
من أهل بيتي.
٣١٧ / ١٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا عبد الله بن
هارون ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ، قال : حدثنا المعلى بن هلال ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أعطاني الله خمسا ، وأعطى عليا خمسا : أعطاني جوامع الكلم ، وأعطى عليا جوامع
العلم ، وجعلني نبيا ، وجعل عليا وصيا ، أعطاني الكوثر ، وأعطى عليا السلسبيل ،
وأعطاني الوحي ، وأعطى عليا الالهام ، وأسرى بي إليه ، وفتحت له أبواب السماء
حتى رأى ما رأيت ونظر إلى ما نظرت إليه.
ثم قال : يا بن
عباس ، من خالف عليا فلا تكونن ظهيرا له ولا وليا ، فوالذي بعثني
بالحق ما يخالفه أحد إلا غير الله ما به من نعمة وشوه خلقه قبل إدخاله النار.
يا بن عباس ، لا
تشك في علي ، فإن الشك فيه يخرج عن الايمان ، ويوجب
الخلود في النار.
٣١٨ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمد
الزراري ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، قال : حدثنا
أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثني محمد بن عبد الرحمن العرزمي ، عن أبيه
، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : من زي الايمان الفقه ، ومن
زي الفقه الحلم ، ومن زي الحلم الرفق ، ومن زي الرفق اللين ، ومن زي اللين السهولة.
٣١٩ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي حمزة
الثمالي رحمهالله ، عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : أربع
من كن فيه كمل إسلامه ، وأعين على إيمانه ، ومحصت ذنوبه ، ولقي ربه وهو عنه
راض ، ولو كان فيما بين قرنه إلى قدمه ذنوب حطها الله ( تعالى ) عنه ، وهي : الوفاء
بما
يجعل الله على نفسه ، وصدق اللسان مع الناس ، والحياء مما يقبح عند الله وعند
الناس ، وحسن الخلق مع الأهل والناس.
وأربع من كن
فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى عليين ، في غرف في محل
الشرف كل الشرف : من آوى اليتيم ، ونظر له فكان له أبا ، ومن رحم الضعيف وأعانه
وكفاه ، ومن أنفق على والد يه ورفق بهما وبرهما ولم يحزنهما ، ولم يخرق لمملوكه ،
__________________
وأعانه على ما يكلفه ، ولم يستسعه فيما لا يطيق.
٣٢٠ / ٢٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : أخبرنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
ثابت ، عن
أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما كان الفحش في شئ إلا شانه ، ولا
كان الحبا ، في شئ قط إلا زانه.
٣٢١ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي الرازي ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد
الحنفي ، قال : حدثنا يحيى بن هاشم السمسار ، قال : حدثنا عمرو بن شمر ، قال : حدثنا
حماد ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله بن حزام ، قال : أتيت رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقلت : يا رسول الله ، من وصيك؟ قال : فأمسك عني عشرا
لا
يجيبني ، ثم قال : يا جابر ، ألا أخبرك عما سألتني؟
فقلت : بأبي
أنت وأمي ، أما والله لقد سكت عني حتى ظننت أنك وجدت
علي.
فقال : ما وجدت
عليك يا جابر ، ولكن كنت انتظر ما يأتيني من السماء ، فأتاني
جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ، ربك يقول : إن علي بن أبي طالب وصيك ،
وخليفتك على أهلك وأمتك ، والذائد عن حوضك ، وهو صاحب لوائك يقدمك إلى
الجنة.
فقلت : يا نبي
الله ، أرأيت من لا يؤمن بهذا أقتله؟ قال : نعم يا جابر ، ما وضع هذا
الموضع إلا ليتابع عليه ، فمن تابعه كان معي غدا ، ومن خالفه لم يرد علي الحوض
أبدا.
٣٢٢ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
__________________
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : أخبرني
عمر بن أسلم ، قال : حدثنا سعيد بن يوسف البصري ، عن خالد بن عبد الرحمن
المدائني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ذر الغفاري رحمهالله قال : رأيت
رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد ضرب كتف علي بن أبي طالب بيده ، وقال : يا علي من
أحبنا فهو العربي ، ومن أبغضنا فهو العلج ، شيعتنا أهل البيوتات والمعادن
والشرف ، ومن كان مولده صحيحا ، وما على ملة إبراهيم إلا نحن وشيعتنا وسائر
الناس منها براء ، إن لله ملائكة يهدمون سيئات شيعتنا كما يهدم القوم البنيان.
٣٢٣ / ٢٥ ـ حدثنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرنا الحسن بن علي الزعفراني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال
: حدثنا محمد بن علي ، قال : حدثنا الحسين بن سفيان ، عن أبيه ، قال : حدثنا لوط بن
يحيى ، قال : حدثني عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه ، قال : لما بويع عثمان سمعت
المقداد بن الأسود الكندي يقول لعبد الرحمن بن عوف : والله يا عبد الرحمن ، ما
رأيت
مثل ما أتي إلى أهل هذا البيت بعد نبيهم.
فقال له عبد
الرحمن : وما أنت وذاك يا مقداد؟
قال : إني
والله أحبهم لحب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ويعتريني والله وجد لا أبثه
بثة ، لتشرف قريش على الناس بشرفهم ، واجتماعهم على نزع سلطان رسول
الله صلىاللهعليهوآله من أيديهم.
فقال له عبد
الرحمن : ويحك والله لقد اجتهدت نفسي لكم.
فقال له
المقداد : والله لقد تركت رجلا من الذين يأمرون بالحق وبه يعدلون ، أما
والله لو أن لي على قريش أعوانا لقاتلتهم قتالي إياهم يوم بدر وأحد.
فقال له عبد
الرحمن : ثكلتك. أمك يا مقداد لا يسمعن هذا الكلام منك الناس ، أما والله إني لخائف أن تكون صاحب فرقة وفتنة.
__________________
قال جندب : فأتيته
بعد ما انصرف من مقامه ، فقلت له : يا مقداد أنا من أعوانك.
فقال : رحمك
الله ، إن الذي نريد لا يغني فيه الرجلان والثلاثة ، فخرجت من
عنده وأتيت علي بن أبي طالب عليهالسلام فذكرت له ما قال وقلت ، قال : فدعا لنا بخير.
٣٢٤ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : حدثنا
إسماعيل
ابن إسحاق القاضي ، قال : حدثنا سعيد بن يحيى ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير اللخمي ، قال : قدم جارية بن قدامة السعدي على معاوية ، ومع معاوية على السرير الأحنف بن قيس والحتات المجاشعي ، فقال له معاوية : من
أنت؟ قال : أنا جارية بن قدامة. قال : وكان قليلا ، فقال له
معاوية : ما عسيت أن تكون
هل أنت إلا نحلة؟ فقال : لا تفعل يا معاوية قد شبهتني بالنحلة ، وهي والله حامية
اللسعة حلوة البصاق ، والله ما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب ، ولا أمية إلا تصغير
أمة.
فقال معاوية : لا تفعل. قال : إنك فعلت ففعلت.
قال له : فادن
اجلس معي على السرير. فقال : لا أفعل. قال : ولم؟ قال : لأني
رأيت هذين قد أماطاك عن مجلسك ، فلم أكن لأشاركهما.
قال له معاوية
: ادن أسارك ، فدنا منه فقال : يا جارية ، إني اشتريت من هذين
الرجلين دينهما. قال : ومني فاشتر يا معاوية. قال له : لا تجهر.
٣٢٥ / ٢٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : حدثنا محمد بن
إسحاق ، قال : أخبرنا داود بن المحبر ، قال : حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، قال : حدثنا خالد بن يزيد اليماني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : كفارة الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته.
__________________
٣٢٦ / ٢٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن
سلم بن البراء المعروف بابن الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني المعروف بابن عقدة ، قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن شيبان ، قال : حدثنا محمد بن مروان الذهلي ، عن عمرو بن سيف الأزدي ، قال : قال لي أبو عبد الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام : لا تدع طلب الرزق من حله ، فإنه أعون لك على دينك ، وأعقل راحلتك وتوكل.
٣٢٧ / ٢٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن غالب ، قال : حدثنا الحسين بن علي بن رياح ، عن سيف بن عميرة ، قال : حدثني محمد بن مروان ، قال : حدثني عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله جعفر
ابن محمد عليهماالسلام ، قال : ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة : عبد أبق من
مواليه حتى يرجع
إليهم فيضع يده في أيديهم ، ورجل أم قوما وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها
عليها ساخط.
٣٢٨ / ٣٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن إبراهيم ، قال : حدثني
الحسين بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لما أسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى ، نوديت
: يا
محمد استوص بعلي خيرا ، فإنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر
المحجلين يوم القيامة.
٣٢٩ / ٣١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي الزعفراني ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد
الثقفي ، قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة ، عن عمرو بن ميمون ، عن جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام على منبرالكوفة : أيها الناس ، إنه كان لي من رسول الله
صلىاللهعليهوآله
عشر خصال ، لهن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس : قال لي رسول
الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت أقرب
الخلائق إلي يوم
القيامة في الموقف بين يدي الجبار ، ومنزلك في الجنة مواجه منزلي كما تتواجه
منازل الاخوان في الله ( عزوجل ) ، وأنت الوارث مني ، وأنت الوصي من بعدي في عداتي
وأسرتي ، وأنت الحافظ لي في أهلي عند غيبتي ، وأنت الامام لامتي ، والقائم بالقسط
في رعيتي ، وأنت وليي ، ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله.
٣٣٠ / ٣٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا
أحمد بن عبد الحميد بن خلف ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن عتبة ، عن حسين
الأشقر ، عن محمد بن أبي عمارة الكوفي ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام
يقول : من دمعت عينه دمعة لدم سفك لنا ، أو حق لنا أنقصناه ، أو عرض انتهك لنا ، أو
لاحد من شيعتنا ، بوأه الله ( تعالى ) بها في الجنة حقبا.
٣٣١ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن أسد الأصبهاني ، قال : حدثنا إبراهيم
بن
محمد الثقفي ، قال : حدثني محمد بن عبد الله بن عثمان ، قال : حدثني علي بن أبي
سيف ، عن علي بن خباب ، عن ربيعة وعمارة وغيرهما : أن طائفة من أصحاب أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام مشوا إليه عند تفرق الناس عنه وفرار كثيرهم
إلى معاوية طلبا لما في يديه من الدنيا ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، اعط هذه
الأموال
وفضل هؤلاء الاشراف من العرب وقريش على الموالي والعجم ، ومن يخاف عليه
من الناس فراره إلى معاوية.
فقال لهم أمير
المؤمنين عليهالسلام : أتأمروني أن أطلب النصر بالجور ، لا والله لا
أفعلن ما طلعت شمس ولاح في السماء نجم ، والله لو كان مالي لواسيت بينهم ، وكيف
وإنما هو أموالهم؟!
قال : ثم أرم أمير المؤمنين
عليهالسلام طويلا ساكتا ، ثم قال : من كان له مال فإياه
والفساد ، فإن إعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف ، وهو وإن كان ذكرا لصاحبه في
الدنيا والآخرة فهو يضيعه عند الله ( عزوجل ) ، ولم يضع رجل ماله في غير حقه وعند
غير
أهله إلا حرمه الله شكرهم وكان لغيره ودهم ، فإن بقي معه من يوده ويظهر له الشكر ،
فإنما هو ملق وكذب يريد التقرب به إليه لينال منه مثل الذي كان يأتي إليه من قبل ،
فإن زلت بصاحبه النعل فاحتاج إلى معونته أو مكافأته ، لشر خليل والام خدين ، ومن ضيع المعروف فيما أتاه فليصل به القرابة ، وليحسن فيه الضيافة ، وليفك به
العاني ، وليعن به الغارم ، وابن السبيل ، والفقراء ، والمجاهدين في سبيل الله ، وليصبر
نفسه على النوائب والحقوق ، فإن الفوز بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك
فضائل الآخرة.
٣٣٢ / ٣٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا علي بن
الحسين ، قال : حدثنا العباس بن عامر ، عن أحمد بن رزق ، عن إسحاق بن عمار ، قال :
قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : يا إسحاق ، كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟ قال : يأتوني إلى المنزل فأعطيهم. فقال لي : ما أراك يا إسحاق إلا قد أذللت المؤمنين ، فإياك
إياك ، إن الله ( تعالى ) يقول : من أذل لي وليا فقد أرصد لي بالمحاربة.
٣٣٣ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام
فذكر عنده المؤمن وما يجب من حقه ، فالتفت إلي أبو عبد الله عليهالسلام فقال لي : يا أبا
الفضل ، ألا أحدثك بحال المؤمن عند الله؟ فقلت : بلى فحدثني جعلت فداك.
__________________
فقال : إذا قبض
الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء فقالا : يا ربي عبدك
ونعم العبد ، كان سريعا إلى طاعتك ، بطيئا عن معصيتك ، وقد قبضته إليك ، فما
تأمرنا
من بعده؟ فيقول الجليل الجبار : اهبطا إلى الدنيا ، وكونا عند قبر عبدي ، وسبحاني
ومجداني وهللاني وكبراني واكتبا ذلك لعبدي حتى أبعثه من قبره.
ثم قال لي : ألا
أزيدك؟ قلت : بلى. فقال : إذا بعث الله المؤمن من قبره خرج معه
مثال يقدمه أمامه ، فكلما رأى المؤمن هولا من أهوال يوم القيامة قال له المثال : لا
تجزع ولا تحزن وأبشر بالسرور والكرامة من الله ( عزوجل ) ، قال : فما يزال يبشره
بالسرور
والكرامة من الله ( سبحانه ) حثى يقف بين يدي الله ( عزوجل ) ويحاسبه حسابا يسيرا
، ويأمر
به إلى الجنة والمثال أمامه ، فيقول له المؤمن : يرحمك الله ، نعم الخارج معي من
قبري ، ما زلت تبشرني بالسرور والكرامة من الله ( عزوجل ) حتى كان ذلك ، فمن أنت؟
فيقول له المثال : أنا السرور الذي أدخلته على أخيك في الدنيا خلقني الله منه
لأبشرك.
٣٣٤ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد الجعفي ، عن أبيه ، قال : كنت كثيرا ما أشتكي
عيني ، فشكوت ذلك إلى أبي عبد الله عليهالسلام فقال : ألا أعلمك دعاء لد نياك
وآخرتك وتكفى به وجع عينيك؟ فقلت : بلى.
فقال : تقول في
دبر الفجر ودبر المغرب : « اللهم إني أسألك بحق محمد وآل
محمد عليك ، أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تجعل النور في بصري ، والبصيرة في ديني ، واليقين في قلبي ، والاخلاص في عملي ، والسلامة في نفسي ، والسعة في رزقي ، والشكر لك أبدا ما أبقيتني ».
٣٥٥ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه رحمهالله ، قال : حدثني محمد بن يعقوب ، عن علي إبراهيم بن هاشم
، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن إسحاق بن عمار ، قال : سمعت
أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : رأس طاعة الله الرضا بما صنع الله فيما
أحب العبد وفيما كره ، ولم يصنع الله ( تعالى ) بعبد شيئا إلا وهو خير له.
٣٣٦ / ٣٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني الشريف أبو عبد الله محمد
ابن محمد بن طاهر ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني
أحمد بن الحسين بن سعيد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني ظريف بن ناصح ، عن
محمد بن عبد الله الأصم الأعلم ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام قال : سمعت أبي عليهالسلام يقول لجماعة من أصحابه : والله لو أن على أفواهكم أوكية
لأخبرت كل رجل منكم ما لا يستوحش معه إلى شئ ، ولكن قد سبقت فيكم الإذاعة
والله بالغ أمره
٣٣٧ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ، قال : حدثنا
سليمان بن الربيع النهدي ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم المنقري ، قال أبو الحسن علي
ابن بلال : وحدثني علي بن عبد الله بن أسد بن منصور الأصبهاني ، قال : حدثنا
إبراهيم
ابن محمد بن هلال الثقفي ، قال : حدثني محمد بن علي ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم ، عن يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن علي بن الحزور ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : جاء
رجل إلى علي عليهالسلام فقال : يا أمير المؤمنين ، هؤلاء القوم الذين تقاتلهم ،
الدعوة
واحد ة ، والرسول واحد ، والصلاة واحد ة ، والحج واحد ، فبم نسميهم؟
قال : سمهم بما
سماهم الله ( تعالى ) في كتابه. فقال : ماكل ما في كتاب الله أعلمه
قال : أما سمعت الله ( تعالى ) يقول في كتابه : ( تلك
الرسل فضلنا بعضهم علي بعض
منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى أبن مريم البينات وأيدناه
بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات
__________________
ولكن
اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر )؟ فلما وقع الاختلاف كنا نحن أولى
بالله ( عز وحل ) وبالنبي صلىاللهعليهوآله وبالكتاب ، وبالحق ، فنحن الذين آمنوا وهم الذ ين
كفروا ، وشاء الله قتالهم بمشيئته وإرادته.
٣٣٨ / ٤٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني الشريف أبو عبد الله محمد
ابن طاهر ، قال : حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني عبد الله
بن
أحمد بن المستورد ، قال : حدثني عبد الله بن يحيى الكاهلي ، قال : حدثنا محمد بن
عبيد بن مدرك الحارثي ، قال : دخلت مع عمي عامر بن مدرك على أبي عبد الله جعفر
ابن محمد عليهماالسلام فسمعته يقول : من أعان على مؤمن بشطر كلمة ، لقي الله
وبين
عينيه مكتوب : آيس من رحمة الله.
٣٣٩ / ٤١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : أخبرنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا جبلة بن محمد بن جبلة
الكوفي ، قال : حدثني أبي ، قال : اجتمع عندنا السيد بن محمد الحميري وجعفر بن
عفان الطائي ، فقال له السيد : ويحك أتقول في آل محمد عليهمالسلام شرا! :
|
ما بال بيتكم
يخرب سقفه
|
|
وثيابكم من
أرذل الأثواب
|
فقال جعفر : فما
أنكرت من ذلك؟
فقال له السيد
: إذا لم تحسن المدح فاسكت ، أيوصف آل محمد بمثل هذا؟!
ولكني أعذرك ، هذا طبعك وعلمك ومنتهاك ، وقد قلت أمحو عنهم عار مدحك :
|
أقسم بالله
وآلائه
|
|
والمرء عما
قال مسؤول
|
|
إن علي بن
أبي طالب
|
|
على التقي
والبر مجبول
|
|
وإنه كان الامام
الذي
|
|
له على الأمة
تفضيل
|
|
يقول بالحق
ويعنى به
|
|
ولا تلهيه
الأباطيل
|
|
كان إذا
الحرب مرتها القنا
|
|
وأحجمت عنها
البهاليل
|
__________________
|
يمشي إلى
القرن وفي كفه
|
|
أبيض ماضي
الحد مصقول
|
|
مشى العفرني بين أشباله
|
|
أبرزه للقنص
الغيل
|
|
ذاك الذي سلم
في ليلة
|
|
عليه ميكال
وجبريل
|
|
ميكال في ألف
وجبريل في
|
|
ألف ويتلوهم
سرافيل
|
|
ليلة بدر
مددا أنزلوا
|
|
كأنهم طير
أبابيل
|
|
فسلموا لما
أتوا حذوه
|
|
وذاك إعظام
وتبجيل
|
كذا يقال فيه
يا جعفر ، وشعرك يقال مثله لأهل الخصاصة والضعف ، فقبل
جعفر رأسه وقال : أنت والله الرأس يا أبا هاشم ، ونحن الأذناب.
٣٤٠ / ٤٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثني إسماعيل بن علي بن عبد الرحمن البربري الخزاعي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عيسى بن حميد الطائي ، قال : حدثنا أبي حميد بن قيس ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن الحسين بن علي بن الحسين يقول : سمعت أبي يقول : سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام يقول : إن أمير
المؤمنين عليهالسلام لما رجع من وقعة الخوارج اجتاز بالزوراء ، فقال للناس :
إنها الزوراء
فسيروا وجنبوا عنها ، فإن الخسف أسرع إليها من الوتد في النخالة ، فلما أتى موضعا
من أرضها قال : ما هذه الأرض؟ قيل : أرض بحرا. فقال : أرض سباخ جنبوا ويمنوا.
فلما أتى يمنه
السواد فإذا هو براهب في صومعة له فقال له : يا راهب ، أنزل
هاهنا؟ فقال له الراهب : لا تنزل هذه الأرض بجيشك. قال : ولم؟ قال : لأنه لا
ينزلها إلا
نبي أو وصي نبي بجيشه ، يقاتل في سبيل الله ( عزوجل ) ، هكذا نجد في كتبنا.
فقال له أمير
المؤمنين : فأنا وصي سيد الأنبياء ، وسيد الأوصياء. فقال له
الراهب : فأنت إذن أصلع قريش ووصي محمد صلىاللهعليهوآله. قال له أمير المؤمنين : أنا
__________________
ذلك.
فنزل الراهب
إليه ، فقال : خذ علي شرائع الاسلام ، إني وجدت في الإنجيل
نعتك ، وأنك تنزل أرض براثا بيت مريم وأرض عيسى عليهالسلام.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : قف ولا تخبرنا بشئ ، ثم أتى موضعا فقال : الكزوا هذه ، فلكزه برجله عليهالسلام فانبجست عين خرارة ، فقال : هذه عين مريم
التي انبعقت لها ، ثم قال : اكشفوا هاهنا على سبعة عشر ذراعا ، فكشف فإذا بصخرة
بيضاء فقال علي عليهالسلام : على هذه وضعت مريم عيسى من عاتقها وصلت هاهنا؟
فنصب أمير المؤمنين عليهالسلام الصخرة وصلى إليها ، وأقام هناك أربعة أيام يتم
الصلاة ، وجعل الحرم في خيمة من الموضع على دعوة ، ثم قال : أرض براثا ، هذا بيت
مريم عليهاالسلام ، هذا الموضع المقدس صلى فيه الأنبياء.
قال أبو جعفر
محمد بن علي عليهالسلام : ولقد وجدنا أنه صلى فيه
إبرا هيم عليهالسلام قبل عيسى عليهالسلام.
٣٤١ / ٤٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبيد
الله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن
علي ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. يا علي ، إن
الله ( تعالى ) أمرني أن أتخذك أخا ووصيا ، فأنت أخي ووصيي ، وخليفتي على أهلي في
حياتي وبعد موتي ، من تبعك فقد تبعني ، ومن تخلف عنك فقد تخلف عني ، ومن
كفر بك فقد كفرني ، ومن ظلمك فقد ظلمني. يا علي ، أنت مني وأنا منك. يا علي ، لولا أنت لما قوتل أهل النهر.
قال : فقلت يا
رسول الله ، ومن أهل النهر؟ قال : قوم يمرقون من الاسلام كما
يمرق السهم من الرمية.
__________________
٣٤٢ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
الحسين بن بابويه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بن
الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن
بشير الدهان ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام ربما فاتني الحج فأعرف عند قبر
الحسين عليهالسلام؟ قال : أحسنت يا بشير ، إنه من أتى قبر الحسين بن علي عليهماالسلام
في غير يوم عيد كتب له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات ، وعشرون
غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ، ومن أتاه يوم عيد عارفا بحقه كتب له مائة حجة
ومائة عمرة مبرورات متقبلات ومائة غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ، ومن أتاه يوم
عرفة عارفا بحقه كتب له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مع
نبي مرسل أو إمام عادل.
قال بشير : فقلت
له كيف لي بمثل الموقفين؟ فنظر إلي كالمغضب ، ثم قال : يا
بشير ، من أتى الحسين بن علي عليهماالسلام عارفا بحقه فاغتسل في الفرات وتوجه إليه ، كتبت له بكل خطوة حجة بمناسكها. قال : ولا أعلم إلا قال : وغزوة.
٣٤٣ / ٤٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن
أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن إبراهيم بن زياد ، عن الصادق جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : إن الله ( تعالى ) إذا غضب على أمة ثم لم ينزل
بها العذاب ، أغلى
أسعارها ، وقصر أعمارها ، ولم يربح تجارها ، ولم تغزر أنهارها ، ولم تزك ثمارها ، وسلط
عليها شرارها ، وحبس عليها أمطارها.
٣٤٤ / ٤٦ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرني
الشريف أبو عبد الله محمد بن محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن
محمد بن سعيد ، قال : حدثني سليمان بن محمد الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن
عمران ـ وهو ابن أبي ليلى ـ ، قال : حدثنا محمد بن عيسى الكندي ، عن جعفر بن
محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، قال : جاء أعرابي إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد ،
أخبرني بعمل يحبني عليه.
قال : يا
أعرابي ، أزهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس تحبك
الناس.
قال : وقال
جعفر بن محمد عليهماالسلام : من أخرجه الله من ذل المعصية إلى عز
التقوى أغناه بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا بشر ، ومن خاف الله أخاف منه
كل
شئ ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شئ .
٣٤٥ / ٤٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن
محمد بن طاهر ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أحمد
ابن يوسف بن يعقوب الجعفي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد ، قال : حدثنا أبي ، عن
عاصم بن عمر الجعفي ، عن محمد بن مسلم العبدي ، قال : سمعت أبا
عبد الله عليهالسلام يقول : كتب إلى الحسن بن علي عليهالسلام قوم من أصحابه يعزونه عن
ابنة له. فكتب إليهم : « أما بعد ، فقد بلغني كتابكم تعزوني بفلانة ، فعند الله
احتسبها
تسليما لقضائه ، وصبرا على بلائه ، فإن أوجعتنا المصائب ، وفجعتنا النوائب بالأحبة
المألوفة التي كانت بنا حفية ، والاخوان المحبون الذين كان يسر بهم الناظرون ، وتقر
بهم العيون ، أضحوا قد اخترمتهم الأيام ، ونزل بهم الحمام ، فخلفوا الخلوف ، وأودت بهم الحتوف ، فهم صرعى في عساكر الموتى ، متجاورون في غير محلة
التجاور ، ولا صلاة بينهم ولا تزاور ، ولا يتلاقون عن قرب جوارهم ، أجسامهم نائية
من
أهلها ، خالية من أربابها ، قد أجشعها إخوانها ، فلم
أر مثل دارها دارا ، ولا مثل قرارها
قرارا ، في بيوت موحشة ، وحلول مخضعة ، قد صارت في تلك الديار الموحشة ،
__________________
وخرجت عن الدار المؤنسة ، ففارقتها من غير قلى ، فاستودعتها البلاء ، وكانت أمة
مملوكة ، سلكت سبيلا مسلوكة ، صار إليها الأولون ، وسيصير إليها الآخرون ، والسلام
».
٣٤٦ / ٤٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة العلوي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر ، عن أبيه ، عن
هارون
ابن مسلم ، عن سعد بن زياد العبدي ، قال : حدثني جعفر بن محمد ، عن
أبيه عليهماالسلام ، قال : في حكمة آل داود : يا بن ادم ، كيف تتكلم
بالهدى وأنت لا تفيق
عن الردى! يا بن ادم ، أصبح قلبك قاسيا وأنت لعظمة الله ناسيا ، فلو كنت بالله
عالما ، وبعظمته عارفا ، لم تزل منه خائفا ، ولو عده راجيا ، ويحك كيف لا تذكر لحدك ، وانفرادك فيه وحدك!
٣٤٧ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن صدقة الأحدب ، عن داود
الابزاري ، قال : سمعت موسى بن جعفر عليهالسلام يقول : كفى بالتجارب تأديبا ، وبمر
الأيام عظة ، وبأخلاق من عاشرت معرفة ، وبذكر الموت حاجزا من الذنوب
والمعاصي ، والعجب كل العجب للمحتمين من الطعام والشراب مخافة الداء أن ينزل
بهم ، كيف لا يحتمون من الذنوب مخافة النار إذا اشتعلت في أبدانهم!
٣٤٨ / ٥٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال. حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال
: حدثني زيد بن علي ، عن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين أبو الحسين العلوي ، قال : حدثني علي بن جعفر بن محمد ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن جده علن بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغي حاجته ، فإنه من
أبلغ
سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة.
__________________
٣٤٩ / ٥١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة العلوي رحمهالله قال : حدثنا أحمد بن عبد الله ، عن جده أحمد بن
أبي عبد الله البرقي ، عن الحسن بن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، عن أبي اليقظان ، عن
عبيد الله بن الوليد الوصافي ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : ثلاث لا يضر معهن شئ : الدعاء عند الكربات ، والاستغفار عند الذنب ، والشكر عند
النعمة.
٣٥٠ / ٥٢ ـ هذا
حديث وجدته بخط بعض المشايخ ( رحمهمالله ) ذكر أنه وجده
في كتاب لأبي غانم المعلم الأعرج ، وكان مسكنه بباب الشعير ، وجد بخطه على ظهر
كتاب له حين مات : وهو أن عائشة بنت طلحة دخلت على فاطمة عليهاالسلام فرأتها
باكية ، فقالت لها : بأبي أنت وأمي ، ما الذي يبكيك؟ فقالت لها ( صلوات الله عليها
) : أسائلتي
عن هنة حلق بها الطائر ، وحفي بها السائر ، ورفع إلى السماء أثرا ، ورزئت في الأرض
خبرا ، أن قحيف تيم وأحيوك عدي جاريا أبا الحسن في السباق ، حتى إذا تقربا
بالخناق ، أسرا له الشنآن ، وطوياه الاعلان ، فلما خبا نور الدين ، وقبض النبي
الأمين ، نطقا بفورهما ، ونفثا بسورهما ، وأدلا بفدك ، فيا لها لمن ملك ، تلك أنها عطية
الرب
الاعلى للنجي الأوفى ، ولقد نحلنيها للصبية السواغب من نجله ونسلي ، وأنها ليعلم
الله وشهادة أمينه ، فإن انتزعا مني البلغة ، ومنعاني اللمظة ، واحتسبتها يوم
الحشر زلفة ، وليجدنها آكلوها ساعرة حميم ، في لظى جحيم.
تم المجلس السابع ، ويتلوه
المجلس الثامن من أمالي الشيخ الطوسي رحمهالله.
[٨]
المجلس الثامن
فيه بقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٣٥١ / ١ ـ أخبرنا
الشيخ السعيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان رحمهالله ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن
الوليد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ،
عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المفضل بن عمر ، عن الصادق جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : أعطيت تسعا لم يعط أحد قبلي
سوى النبي صلىاللهعليهوآله : لقد فتحت لي السبل ، وعلمت المنايا ، والبلايا ، والأنساب
، وفصل الخطاب ، ولقد نظرت في الملكوت باذن ربي ، فما غاب عني ما كان قبلي ولا
ما يأتي بعدي ، وان بولايتي أكمل الله لهذه الأمة دينهم ، وأتم عليهم النعم ، ورضي
لهم
إسلامهم ، إذ يقول يوم الولاية لمحمد صلىاللهعليهوآله : يا محمد ، أخبرهم أني أكملت
لهم اليوم دينهم ، وأتممت عليهم النعم ، ورضيت إسلامهم ، كل ذلك من الله به علي
فله الحمد.
٣٥٢ / ٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة ، قال : حدثنا أبو القاسم نصر بن الحسن الوراميني ، قال : حدثنا أبو
سعيد سهل بن زياد الادمي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد المعروف بشباب
الصيرفي
مولى بني هاشم ، قال : حدثنا سعيد الأعرج ، قال : دخلت أنا وسليمان بن خالد على
أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام فابتدأني ، فقال : يا سليمان ، ما جاء عن أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام يؤخذ به ، وما نهى عنه ينتهى عنه ، جرى له من
الفضل ما جرى لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولرسوله الفضل على جميع من خلق الله ، العائب على أمير المؤمنين في شئ كالعائب على الله وعلى رسوله صلىاللهعليهوآله ، والراد عليه في صغير أو كبير على حد الشرك بالله.
كان أمير
المؤمنين عليهالسلام باب الله لا يؤتى إلا منه ، وسبيله الذي من تمسك
بغيره هلك ، كذلك جرى حكم الأئمة عليهمالسلام بعده واحدا بعد واحد ، جعلهم الله
أركان الأرض ، وهم الحجة البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى.
أما علمت أن
أمير المؤمنين عليهالسلام كان يقول : أنا قسيم الله بين الجنة والنار ، وأنا الفاروق الأكبر ، وأنا صاحب العصا والميسم ، ولقد أقر لي جميع الملائكة
والروح
بمثل ما أقروا لمحمد صلىاللهعليهوآله ، ولقد حملت مثل حمولة محمد ، وهي حمولة
الرب ، وأن محمدا صلىاللهعليهوآله يدعى فيكسى ويستنطق فينطق ، وأدعى فأكسى
وأستنطق فأنطق ، ولقد أعطيت خصالا لم يعطها أحد قبلي : علمت البلايا ، والقضايا ، وفصل الخطاب؟
٣٥٣ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا علي بن العباس بن الوليد ، قال : حدثنا إبراهيم بن بشر بن
خالد ، قال : حدثنا منصور بن يعقوب ، قال : حدثنا عمرو بن شمر ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى
، عن سويد ابن غفلة ، قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : والله لو صببت
الدنيا على المنافق صبا ما أحبني ، ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني ، وذلك أني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : يا علي ، لا يحبك إلا مؤمن ، ولا
يبغضك إلا منافق.
٣٥٤ / ٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر ، قال :
حدثني يوسف بن الحكم الخياط ، قال : حدثنا داود بن رشيد ، قال : حدثنا سلمة
بن
صالح الأحمر ، عن عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن الأشقر بن طليق ، قال : سمعت
الحسن العرني يحدث عن مرة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : نعى إلينا حبيبنا
ونبينا صلىاللهعليهوآله نفسه ـ فبأبي وأمي ونفسي له الفداء ـ قبل موته بشهر ، فلما
دنا
الفراق جمعنا في بيت ، فنظر إلينا ، فدمعت عيناه ، ثم قال : مرحبا بكم ، حياكم
الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، نفعكم الله ، هداكم الله ، وفقكم الله ، سلمكم الله ، قبلكم
الله ، رزقكم الله ، رفعكم الله ، أوصيكم بتقوى الله ، وأوصي الله بكم ، إني لكم نذير
مبين ألا
تعلوا على الله في عباده وبلاده ، فإن الله ( تعالى ) قال لي ولكم : ( تلك
الدار الآخرة
نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) وقال
سبحانه : ( أليس
في جهنم مثوى للمتكبرين ) .
قلنا : متى يا
نبي الله أجلك؟ قال : دنا الاجل والمنقلب إلى الله ، وإلى سدرة
المنتهى ، وجنة المأوى ، والعرش الاعلى ، والكأس الأوفى ، والعيش المهنى.
قلنا : فمن
يغسلك؟ قال : أخي وأهل بيتي الأدنى فالأدنى.
٣٥٥ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني الشريف أبو عبد الله محمد بن
محمد بن طاهر ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد
ابن إسماعيل ، قال : حدثنا الحسن بن زياد ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن جعفر
ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : صاحب اليمين أمير
على صاحب الشمال ، فإذا عمل العبد السيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال : لا
تعجل وانظره سبع ساعات ، فإن مضى سبع ساعات ولم يستغفر قال : اكتب ، فما أقل
حياء هذا العبد!
٣٥٦ / ٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
__________________
ابن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد القاساني
، عن
القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، قال : سمعت
أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : قال عيسى بن مريم لأصحابه : تعملون
للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ، ولا تعملون للآخرة وأنتم لا ترزقون فيها إلا
بعمل ، ويلكم علماء السوء ، الآخرة تأخذون والعمل لا تصنعون! يوشك رب العمل أن
يطلب عمله ، ويوشك أن يخرجوا من الدنيا إلى ظلمة القبر ، كيف يكون من أهل العلم
من مصيره إلى اخرته وهر مقبل على دنياه ، وما يضره أشهى إليه مما ينفعه؟
٣٥٧ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن مسلم
الجعابي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم أبو علي ، قال : حدثني عم أبي الحسين بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه
جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : إن المؤمن لا يصبح إلا خائفا وإن كان محسنا ، ولا
يمسي
إلا خائفا وإن كان محسنا ، لأنه بين أمرين : بين وقت قد مضى لا يدري ما الله صانع
به ، وبين أجل قد اقترب لا يدري ما يصيبه من الهلكات.
ألا وقولوا
خيرا تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، صلوا أرحامكم وان
قطعوكم ، وعودوا بالفضل على من حرمكم ، وأدوا الأمانة إلى من ائتمنكم ، وأوفوا
بعهد من عاهدتم ، وإذا حكمتم فاعدلوا.
٣٥٨ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا محمد بن
أحمد بن خاقان النهدي قراءة ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن
محمد بن أعين ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : كان علي بن
الحسين عليهالسلام يقول : ما أبالي إذا قلت هؤلاء الكلمات لو اجتمع علي
الإنس والجن
: « بسم الله وبالله ، ومن الله ، وإلى
الله ، وفي سبيل الله ، اللهم إليك أسلمت نفسي ، واليك وجهت وجهي ، واليك فوضت أمري ، فاحفظني بحفظ الايمان ، من بين يدي ،
ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، ومن تحتي ، وادفع عني بحولك
وقوتك ، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ».
٣٥٩ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن
جعفر الصولي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الطائي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن
ابن جعفر بن سليمان الضبعي ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، قال : حدثني يعقوب بن
الفضل ، قال : حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن
الأنصاري ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أعطيت في علي تسعا ، ثلاثا في
الدنيا ، وثلاثا في الآخرة ، واثنين أرجوهما له ، وواحدة أخافها عليه :
فأما الثلاثة
التي في الدنيا : فساتر عورتي ، والقائم بأمر أهلي ، ووصيي فيهم.
وأما الثلاثة
التي في الآخرة : فإني أعطى يوم القيامة لواء الحمد فأرفعه إلى علي
ابن أبي طالب يحمله عني ، واعتمد عليه في مقام الشفاعة ، ويعينني على حمل
مفاتيح الجنة.
وأما اللتان
أرجوهما له : فإنه لا يرجع من بعدي ضالا ، ولا كافرا. وأما التي
أخافها عليه : فغدر قريش به من بعدي.
٣٦٠ / ١٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد
الصيرفي ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن محمد بن عبيد الله ، قال : حدثنا
جعفر بن عبيد الله بن جعفر المحمدي ، قال : حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات
التميمي ، قال : حدثنا المسعودي ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي محمد العنزي ، قال : حدثني ابن عمي أبو عبد الله العنزي ، قال : إنا لجلوس مع علي بن أبي
طالب عليهالسلام يوم الجمل إذ جاءه الناس يهتفون به : يا أمير المؤمنين
، لقد نالنا النبل
والنشاب ، فسكت ثم جاء آخرون فذكروا مثل ذلك فقالوا : قد جرحنا ، فقال
علي عليهالسلام : يا قوم ، من يعذرني من قوم يأمروني بالقتال ولم تنزل
بعد الملائكة.
فقال : إنا
لجلوس ما نرى ريحا ولا نحسها إذ هبت ريح طيبة من خلفنا ، والله
لو جدت بردها بين كتفي من تحت الدرع والثياب ، قال : فلما هبت صب أمير
المؤمنين عليهالسلام درعه ، ثم قام إلى القوم ، فما رأيت فتحا كان أسرع منه.
٣٦١ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن
جعفر الصولي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، قال : حدثنا إسماعيل بن موسى
السدي ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ، عن فضيل بن مرزوق ، عن أبي سخيلة ، عن أبي
ذر وسلمان ( رضياللهعنهما ) ، قالا : أخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله بيد علي بن أبي
طالب عليهالسلام فقال : هذا أول بن آمن بي ، وهو أول من يصافحني يوم
القيامة ، وهو
الصديق الأكبر ، وفاروق هذه الأمة ، ويعسوب المؤمنين.
٣٦٢ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد ، قال : حدثنا يحيى بن زكريا بن
شيبان ، قال : حدثنا بكير بن سلم ، قال : حدثني محمد بن ميمون ، قال : حدثني جعفر
ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : ستدعون
إلى سبي فسبوني ، وتدعون إلى البراءة مني فمدوا الرقاب فإني على الفطرة.
٣٦٣ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي
عمير ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن
علي بن الحسين عليهمالسلام يقول : وجدت في كتاب علي بن أبي طالب عليهالسلام : إذا
ظهر الربا من بعدي ظهر موت الفجأة ، وإذا طففت المكاييل أخذهم الله بالسنين
والنقص ، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها ، وإذا
جاروا في الحكم تعاونوا على الاثم والعدوان ، وإذا نقضوا العهد سلط الله عليهم
شرارهم ، ثم يدعو خيارهم فلا يستجاب لهم.
٣٦٤ / ١٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو حفص محمد بن عثمان
الصيرفي ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله العلاف ـ المعروف بالمستغني ـ قراءة عليه ، قال : حدثنا محمد بن أبي يعقوب الدينوري ، قال : حدثنا عبد الله بن
محمد البلوي ، قال : حدثنا عمارة بن زيد ، قال : حدثني بكر بن حارثة الزهري ، عن
عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت عليا عليهالسلام
ينشد ، ورسول الله صلىاللهعليهوآله يسمع :
|
أنا أخو
المصطفى لاشك في نسبي
|
|
معه ربيت
وسبطاه هما ولدي
|
|
جدي وجد رسول
الله منفرد
|
|
وفاطم زوجتي
لا قول ذي فند
|
|
فالحمد لله
شكرا لا شريك له
|
|
البر بالعبد
والباقي بلا أمد
|
قال : فابتسم
رسول الله صلىاللهعليهوآله وقال : صدقت يا علي.
٣٦٥ / ١٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، عن محمد بن يعقوب الكليني ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن
عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، قال : قلت لأبي الحسن عليهالسلام : أخبرني عن
الإرادة من الله ( عزوجل ) ومن الخلق؟
فقال : الإرادة
من الله ( تعالى ) إحداثه الفعل لا غير ذلك ، لأنه ( جل اسمه ) لا يهم ولا
يتفكر.
٣٦٦ / ١٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد
القاساني ، عن القاسم بن محمد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن سفيان
ابن عيينة ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ما من عبد إلا ولله عليه حجة ، إما
في ذنب اقترفه ، وإما في نعمة قصر عن شكرها.
٣٦٧ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن عليهالسلام أنه قال : عليك
بالجد ، ولا تخرجن نفسك من حد التقصير في عبادة الله وطاعته ، فإن الله ( تعالى )
لا يعبد
حق عبادته.
٣٦٨ / ١٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن داود بن كثير ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال الله ( عزوجل ) : لا يتكل العاملون
على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي ، فإنهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في
عبادتي ، كانوا مقصرين غير بالغين في عبادتهم كهنه عبادتي ، فيما يطلبون من كرامتي
، والنعيم في جناتي ، ورفيع الدرجات في جواري ، ولكن برحمتي فليثقوا ، وفضلي ، فليرجوا ، والى حسن الظن بي فليطمئنوا ، فإن رحمتي عند ذلك تدركهم ، وبمني
أبلغهم رضواني وألبسهم عفوي ، فإني انا الله الرحمن الرحيم ، بذلك تسميت.
٣٦٩ / ١٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن علي بن محمد
القاساني ، عن القاسم بن محمد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن سفيان
ابن عيينة ، عن حميد بن زياد ، عن عطاء بن يسار ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : يوقف العبد بين يدي الله فيقول : قيسوا بين نعمي عليه وبين عمله ، فستغرق النعم
العمل ، فيقولون : قد استغرقت النعم العمل ، فيقول : هبوا له نعمي ، وقيسوا بين
الخير
والشر منه ، فإن استوى العملان أذهب الله الشر بالخير وأدخله الجنة ، فإن كان له
فضل
أعطاه الله بفضله ، وإن كان عليه فضل ، وهو من أهل التقوى ، لم يشرك بالله ( تعالى
) ، واتقى
الشرك به ، فهو من أهل المغفرة ، يغفر الله له برحمته إن شاء ، ويتفضل عليه بعفوه.
٣٧٠ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن مالك
النحوي ، قال : حدثنا محمد بن القاسم الأنباري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا
عبد الصمد بن محمد الهاشمي ، قال : حدثنا الفضل بن سليمان النهدي ، قال : حدثنا
ابن الكلبي ، عن شرقي بن القطامي ، عن أبيه ، قال : خاصم عمرو بن عثمان بن عفان
أسامة بن زيد إلى معاوية بن أبي سفيان مقدمه المدينة ، في حائط من حيطان
المدينة ، فارتفع الكلام بينهما حتى تلاحيا ، فقال عمرو : تلاحيني وأنت مولاي؟
__________________
فقال أسامة : والله ما أنا بمولاك ولا يسرني أني في نسبك ، مولاي رسول
الله صلىاللهعليهوآله. فقال : ألا تسمعون بما يستقبلني به هذا العبد؟
ثم التفت إليه
عمرو فقال له : يا بن السوداء ، ما أطغاك! فقال : أنت أطغى مني
وألام ، تعيرني بأمي ، وأمي والله خير من أمك ، وهي أم أيمن مولاة رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، بشرها رسول الله صلىاللهعليهوآله في غير موطن بالجنة ، وأبي خير من
أبيك ، زيد بن حارثة صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله وحبه ومولاه ، قتل شهيدا
بمؤتة على طاعة الله وطاعة رسوله ، وقبض رسول الله صلىاللهعليهوآله وانا أمير على
أبيك ، وعلى من هر خير من أبيك ، على أبي بكر وعمر وأبي عبيدة ، وسروات
المهاجرين والأنصار ، فاتى تفاخرني يا بن عثمان! فقال عمرو : يا قوم أما تسمعون
بما
يجبهني به هذا العبد؟
فقام مروان بن
الحكم فجلس إلى جنب عمرو بن عثمان ، فقام الحسن بن
علي عليهالسلام فجلس إلى جنب أسامة ، فقام عتبة بن أبي سفيان فجلس إلى
جنب
عمرو ، فقام عبد الله بن عباس فجلس إلى جنب أسامة ، فقام سعيد بن العاص فجلس
إلى جنب عمرو ، فقام عبد الله بن جعفر فجلس إلى جنب أسامة.
فلما رآهم
معاوية قد صاروا فريقين من بني هاشم وبني أمية ، خشي أن يعظم
البلاء ، فقال : إن عندي من هذا الحائط لعلما. قالوا : فقل بعلمك فقد رضينا.
فقال معاوية : أشهد
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله جعله لأسامة بن زيد ، قم يا
أسامة فاقبض حائطك هنيئا مريئا ، فقام أسامة والهاشميين وجزوا معاوية خيرا.
فأقبل عمرو بن
عثمان على معاوية ، فقال : لا جزاك الله عن الرحم خيرا ، ما
زدت على أن كذبت قولنا ، وفسخت حجتنا ، وشمت بنا عدونا.
فقال معاوية : ويحك
يا عمرو! إني لما رأيت هؤلاء الفتية من بني هاشم قد
__________________
اعتزلوا ، ذكرت أعينهم تزور إلي من تحت المغافر بصفين فكاد يختلط علي عقلي ، وما يؤمنني يا بن عثمان منهم وقد أحلوا بأبيك ما أحلوا ، ونازعوني مهجة نفسي حتى
نجوت منهم بعد نبأ عظيم وخطب جسيم ، فانصرف فنحن مخلفون لك خيرا من
حائطك إن شاء الله ( تعالى ).
٣٧١ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو الحسن
علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، قال : حدثنا الحسن بن الجهم ، عن عبد الله بن
سنان ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : بينا رسول
الله صلىاللهعليهوآله يمشي ذات يوم مع أصحابه إذ قال لهم : على رسلكم حتى
أثني على
ربي. ثم قال : « اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا قابض لما بسطت
، ولا باسط لما قبضت ، ولا هادي لمن أضللت ، ولا مضل لمن هديت ، اللهم أنت الحليم
فلا
تجهل ، وأنت الجواد فلا تبخل ، وأنت العزيز فلا تستذل ، وأنت المنيع فلا ترام ».
٣٧٢ / ٢٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن
الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : ما خلق الله خلقا أكثر من الملائكة ، وإنه
لينزل كل يوم سبعون
ألف ملك ، فيأتون البيت المعمور فيطوفون به ، فإذا هم طافوا به نزلوا فطافوا
بالكعبة ، فإذا طافوا بها أتوا قبر النبي صلىاللهعليهوآله فسلموا عليه ، ثم أتوا قبر أمير
المؤمنين عليهالسلام فسلموا عليه ، ثم أتوا قبر الحسين عليهالسلام فسلموا عليه ، ثم
عرجوا ، وينزل مثلهم أبدا إلى يوم القيامة.
وقال عليهالسلام : من زار أمير المؤمنين عليهالسلام عارفا بحقه ، غير متجبر ، ولا
متكبر ، كتب الله له أجر مائة ألف شهيد ، وغفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وبعث
من
__________________
الآمنين ، وهون عليه الحساب ، واستقبلته الملائكة ، فإذا انصرف شيعته إلى
منزله ، فإن
مرض عادوه ، وان مات تبعوه بالاستغفار إلى قبره.
قال : ومن زار
الحسين عليهالسلام عارفا بحقه كتب الله له ثواب ألف حجة مقبولة
وألف عمرة مقبولة ، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
٣٧٣ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن أحمد بن
يحيى ، عن
محمد بن الحسين ، عن محمد بن سليمان ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر
محمد بن علي عليهماالسلام ، قال : أول اثنين تصافحا على وجه الأرض ذو القرنين
وإبراهيم الخليل عليهالسلام ، استقبله إبراهيم عليهالسلام فصافحه ، وأول شجرة على وجه
الأرض النخلة.
٣٧٤ / ٢٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن سيف بن عميرة ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح ، وإذا تفرقتم
فتفرقوا
بالاستغفار.
٣٧٥ / ٢٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي ، عن الفضيل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
لله علما لم يعلمه إلا هو ، وعلما أعلمه ملائكته وأنبياءه ورسله ، وما أعلمه
ملائكته
وأنبياءه ورسله فنحن نعلمه.
٣٧٦ / ٢٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، عن أحمد بن يحيى ، عن أسيد
ابن زيد القرشي ، عن محمد بن مروان ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : صلاتكم علي إجابة لدعائكم ، وزكاة لاعمالكم.
٣٧٧ / ٢٧ ـ وروي
أن أمير المؤمنين عليهالسلام خرج ذات ليلة من المسجد ، وكانت ليلة قمراء ، فأتى الجبانة ، ولحقه جماعة يقفون أثره ، فوقف عليهم ثم قال.
من
أنتم؟ قالوا : شيعتك يا أمير المؤمنين ، فتفرس في وجوههم ثم قال : فمالي لا أرى
عليكم سيماء الشيعة! قالوا : وما سيماء الشيعة ، يا أمير المؤمنين؟ فقال : صفر
الوجوه
من السهر ، عمش العيون من البكاء ، حدب الظهور من القيام ، خمص البطون من
الصيام ، ذبل الشفاه من الدعاء ، عليهم غبرة الخاشعين.
٣٧٨ / ٢٨ ـ وقال
عليهالسلام : الموت طالب ومطلوب ، لا يعجزه المقيم ، ولا يفوته
الهارب ، فقدموا ولا تتكلموا ، فإنه ليس عن الموت محيص ، إنكم إن لم تقتلوا تموتوا
، والذي نفس علي بيده لألف ضربة بالسيف على الرأس أهون من الموت على فراش.
٣٧٩ / ٢٩ ـ ومن
كلامه عليهالسلام : أيها الناس أصبحتم أغراضا تنتضل فيكم
المنايا ، وأموالكم نهب المصائب ، وما طعمتم في الدنيا من طعام فلكم فيه غصص ، وما شربتموه من شراب فلكم فيه شرق. وأشهد بالله ما تنالون من الدنيا نعمة تفرحون
بها إلا بفراق أخرى تكرهونها. أيها الناس ، إنا خلقنا وإياكم للبقاء لا للفناء ، ولكنكم
من
دار إلى دار تنقلون ، فتزودوا لما أنتم صائرون إليه وخالدون فيه ، والسلام.
٣٨٠ / ٣٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : أفضل
ما توسل به المتوسلون : الايمان بالله ورسوله ، والجهاد في سبيل الله ، وكلمة
الاخلاص فإنها الفطرة ، وإقامة الصلاة فإنها الملة ، وايتاء الزكاة فإنها من فرائض
الله ، وصوم شهر رمضان فإنه جنة من عذاب الله ، وحج البيت فإنه ميقات للدين ومدحضة
للذنب ، وصلة الرحم فإنه مثراة للمال ومنسأة للأجل ، وصدقة السر فإنها تذهب
الخطيئة وتطفئ غضب الرب ، وصنائع المعروف فإنها تدفع ميتة السوء ، وتقي مصارع
الهوان ، ألا فاصدقوا فإن الله مع من صدق ، وجانبوا الكذب فإن الكذب مجانب
الايمان ، ألا وإن الصادق على شفا منجاة وكرامة ، ألا وإن الكاذب على شفا
مخزاة
وهلكة ، ألا وقولوا خيرا تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، وأدوا الأمانة
إلى من
ائتمنكم ، وصلوا من قطعكم ، وعودوا بالفضل عليهم.
٣٨١ / ٣١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : حدثنا الأجلح ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد الحماني ، قال : كتب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام إلى معاوية بن أبي سفيان : « أما
بعد ، فإن الله ( تعالى ) أنزل إلينا كتابه ولم يدعنا في شبهة ، ولا عذر لمن ركب
ذنبا بجهالة ، والتوبة مبسوطة ( ولا
تزر وازرة وزر أخرى ) وأنت ممن شرع الخلاف متماديا
في غرة الامل ، مختلف السر والعلانية رغبة في العاجل وتكذيبا بعد بالأجل ، وكأنك
قد تذكرت ما مضى منك فلم تجد إلى الرجوع سبيلا ».
وكتب (صلوات
الله عليه) إلى عمرو بن العاص : « من عبد الله أمير المؤمنين إلى عمرو
ابن العاص. أما بعد ، فإن الذي أعجبك مما تلويت من الدنيا ووثقت به منها منقلب
عنك ، فلا تطمئن إلى الدنيا فإنها غرارة ، ولو اعتبرت بما مضى حذرت ما بقي
وانتفعت منها بما وعظت به ، ولكنك تبعت هواك وأثرته ، لولا ذلك لم تؤثر على ما
دعوناك إليه غيره لأنا أعظم رجاء وأولى بالحجة ، والسلام ».
وكتب عليهالسلام إلى أمراء الأجناد : « من عبد الله أمير المؤمنين إلى
أصحاب
المسالح. أما بعد ، فإن حقا على المولى ألا يغيره عن رعيته فضل ناله ولا مرتبة
اختص بها ، وأن يزيده ما قسم الله له دنوا من عباده وعطفا عليهم ، ألا وإن لكم
عندي
ألا احتجبن دونكم سرا إلا في حرب ، ولا أطوي دونكم أمرا إلا في حكم ، ولا أؤخر
لكم حقا عن محله ، وأن تكونوا في الحق عندي سواء ، فإذا فعلت ذلك وجبت لي
عليكم البيعة ولزمتكم الطاعة ، وألا تنكصوا عن دعوة ، ولا تفرطوا في صلاح ، وأن
تخوضوا الغمرات إلى الحق ، فإن أنتم لم تسمعوا لي على ذلك لم يكن أحد أهون
__________________
علي ممن خالفني فيه ، ثم أحل بكم فيه عقوبته ، ولا تجدوا عندي فيها رخصة ، فخذوا هذا من أمرائكم ، وأعطوا من أنفسكم هذا يصلح أمركم ، والسلام ».
٣٨٢ / ٣٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد ، قال : حدثنا العباس بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن عمرو الكندي ، قال : حدثنا
عبد الكريم بن إسحاق الرازي ، قال : حدثنا محمد بن يزداد ، عن سعيد بن خالد ، عن
إسماعيل بن أبي أويس ، عن عبد الرحمن بن قيس البصري ، قال : حدثنا زاذان ، عن
سلمان الفارسي ( رحمة الله عليه ) ، قال : لما قبض النبي صلىاللهعليهوآله وتقلد أبو بكر الامر ، قدم المدينة جماعة من النصارى يتقدمهم جاثليق له سمت ومعرفة
بالكلام
ووجوهه وحفظ التوراة والإنجيل وما فيهما ، فقصدوا أبو بكر ، فقال له الجاثليق : إنا
وجدنا في الإنجيل رسولا يخرج بعد عيسى ، وقد بلغنا خروج محمد بن عبد الله يذكر
أنه ذلك الرسول ، ففزعنا إلى ملكنا فجمع وجوه قومنا ، وأنفذنا في التماس الحق فيما
اتصل بنا ، وقد فاتنا نبيكم محمد ، وفيما قرأناه من كتبنا أن الأنبياء لا يخرجون
من
الدنيا إلا بعد إقامة أوصياء لهم يخلفونهم في أممهم ، يقتبس منهم الضياء فيما أشكل
، فأنت أيها الأمير وصيه ، لنسألك عما نحتاج إليه؟
فقال عمر : هذا
خليفة رسول الله صلىاللهعليهوآله. فجثا الجاثليق لركبتيه ، وقال له : خبرنا ـ أيها الخليفة ـ عن فضلكم علينا في الدين ، فإنا جئنا نسال عن ذلك؟
فقال أبو بكر :
نحن مؤمنون وأنتم كفار ، والمؤمن خير من الكافر ، والايمان خير
من الكفر.
فقال الجاثليق
: هذه دعوى تحتاج إلى حجة ، فخبرني أنت مؤمن عند الله أم
عند نفسك؟
فقال أبو بكر :
أنا مؤمن عند نفسي ، ولا علم لي بما عند الله.
قال : فهل أنا
كافر عندك على مثل ما أنت مؤمن ، أم أنا كافر عند الله؟
__________________
فقال : أنت
عندي كافر ، ولا علم لي بحالك عند الله.
فقال الجاثليق
: فما أراك إلا شاكا في نفسك وفي ، ولست على يقين من دينك ، فخبرني ألك عند الله منزلة في الجنة بما أنت عليه في الدين تعرفها؟
فقال : لي
منزلة في الجنة أعرفها بالوعد ، ولا أعلم هل أصل إليها أم لا.
فقال له : فترجو
أن تكون لي منزلة في الجنة؟ قال : أجل أرجو ذلك. فقال
الجاثليق : فما أراك إلا راجيا لي ، وخائفا على نفسك ، فما فضلك علي في العلم؟
ثم قال له : أخبرني
هل احتويت على جميع علم النبي المبعوث إليك؟ قال : لا
ولكن أعلم منه ما قضى لي علمه.
قال : فكيف صرت
خليفة للنبي ، وأنت لا تحيط علما بما تحتاج إليه أمته من
علمه ، وكيف قدمك قومك على ذلك؟
فقال له عمر : كف
ـ أيها النصراني ـ عن هذا العنت والا أبحنا دمك. فقال
الجاثليق : ما هذا عدل على من جاء مسترشدا طالبا.
فقال سلمان رحمهالله : فكأنما ألبسنا جلباب المذلة ، فنهضت حتى أتيت
عليا عليهالسلام فأخبرته الخبر ، فأقبل ـ بأبي وأمي ـ حتى جلس والنصراني
يقول : دلوني
على من أساله عما أحتاج إليه ، فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : سل ـ يا نصراني ـ فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، لا تسألني عما مضى ولاما يكون إلا أخبرتك به عن
نبي الهدى محمد صلىاللهعليهوآله.
فقال النصراني
: أسالك عما سألت عنه هذا الشيخ ، خبرني أمؤمن أنت عند
الله ، أم عند نفسك؟
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أنا مؤمن عند الله كما أنا مؤمن في عقيدتي.
فقال الجاثليق
: الله أكبر هذا كلام وثيق بدينه ، متحقق فيه بصحة يقينه ، فخبرني
الآن عن منزلتك في الجنة ما هي؟
فقال عليهالسلام : منزلتي مع النبي الأمي في الفردوس الاعلى ، لا أرتاب
بذلك ، ولا أشك في الوعد به من ربي.
فقال النصراني.
فبماذا عرفت الوعد لك بالمنزلة التي ذكرتها؟ فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : بالكتاب المنزل وصدق النبي المرسل.
قال : فبماذا
علمت صدق نبيك؟ قال عليهالسلام : بالآيات الباهرات والمعجزات
البينات.
قال الجاثليق :
هذا طريق الحجة لمن أراد الاحتجاج ، فخبرني عن الله تعالى ، أين هو اليوم؟
فقال : يا
نصراني ، إن الله تعالى يجل عن الأين ، ويتعالى عن المكان ، كان فيما لم
يزل ولا مكان ، وهو اليوم على ذلك لم يتغير من حال إلى حال.
فقال : أجل
أحسنت أيها العالم وأوجزت في الجواب ، فخبرني عنه تعالى
أمدرك بالحواس عندك ، فيسلك المسترشد في طلبه استعمال الحواس ، أم كيف
طريق المعرفة به إن لم يكن الامر كذلك؟
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : تعالى الملك الجبار أن يوصف بمقدار ، أو تدركه
الحواس ، أو يقاس بالناس ، والطريق إلى معرفته صنائعه الباهرة للعقول ، الدالة ذوي
الاعتبار بما هو عنده مشهود ومعقول.
قال الجاثليق :
صدقت ، هذا والله الحق الذي قد ضل عنه التائهون في
الجهالات ، فخبرني الان عما قاله نبيكم في المسيح ، وانه مخلوق ، من أين أثبت له
الخلق ، ونفى عنه الإلهية ، وأوجب فيه النقص؟ وقد عرفت ما يعتقد ـ فيه كثير من
المتدينين.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أثبت له الخلق بالتقدير الذي لزمه ، والتصوير
والتغيير من حال إلى حال ، والزيادة التي لم ينفك منها والنقصان ، ولم أنف عنه
النبوة ، ولا أخرجته من العصمة والكمال والتأييد ، وقد جاءنا عن الله تعالى بأنه مثل آدم
خلقه
من تراب ، ثم قال له : كن فيكون.
فقال له
الجاثليق : هذا ما لا يطعن فيه الان ، غير أن الحجاج مما تشترك فيه
الحجة على الخلق والمحجوج منهم ، فبم بنت أيها العالم من الرعية الناقصة عنك؟
قال : بما أخبرتك به من علمي بما كان وما يكون.
قال الجاثليق :
فهلم شيئا من ذكر ذلك أتحقق به دعواك.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : خرجت ـ أيها النصراني ـ من مستقرك مستفزا
لمن قصدت بسؤالك له ، مضمرا خلاف ما أظهرت من الطلب والاسترشاد ، فأريت
في منامك مقامي ، وحدثت فيه بكلامي ، وحذرت فيه من خلافي ، وأمرت فيه
باتباعي. قال : صدقت والله الذي بعث المسيح ، وما اطلع على ما أخبرتني به إلا الله
تعالى ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وأنك وصي رسول الله
، وأحق الناس بمقامه. وأسلم الذين كانوا معه كاسلامه وقالوا : نرجع إلى صاحبنا ، فنخبره بما وجدنا عليه هذا الامر وندعوه إلى الحق.
فقال له عمر : الحمد
لله الذي هداك ـ أيها الرجل ـ إلى الحق وهدى من معك
إليه ، غير أنه يجب أن تعلم أن علم النبوة في أهل بيت صاحبها ، والامر من بعده لمن
خاطبت أولا برضا الأمة واصطلاحها عليه ، وتخبر صاحبك بذلك وتدعوه إلى طاعة
الخليفة. فقال : قد عرفت ـ أيها الرجل ـ وأنا على يقين من أمري فيما أسررت وأعلنت.
وانصرف الناس
وتقدم عمر ألا يذكر ذلك المقام من بعد ، وتوعد على من ذكره
بالعقاب ، وقال : أما والله لولا أنني أخاف أن يقول الناس : قتل مسلما ، لقتلت هذا
الشيخ
ومن معه ، فإني أظن أنهم شياطين أرادوا الافساد على هذه الأمة وايقاع الفرقة بينها.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام لي : يا سلمان ، اما ترى كيف يظهر الله الحجة
لأوليائه ، وما يزيد بذلك قومنا عنا إلا نفورا!
٣٨٣ / ٣٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد ، قال : حدثنا أبو الحسين العباس بن المغيرة الجوهري ، قال : حدثنا أحمد بن منصور
الرمادي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن نصر بن
عاصم
الليثي ، عن خالد بن خالد اليشكري ، قال : خرجت سنة فتح تستر حتى قدمت الكوفة ،
فدخلت المسجد ، فإذا أنا بحلقة فيها رجل جهم من الرجال
فقلت : من هذا؟ فقال
القوم : أما تعرفه؟ قلت : لا. قالوا : هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول
الله صلىاللهعليهوآله.
قال. فقعدت
إليه فحدث القوم ، فقال : إن الناس كانوا يسألون رسول
الله صلىاللهعليهوآله عن الخير ، وكنت أساله عن الشر ، فأنكر ذلك القوم عليه
، فقال : سأحدثكم بما أنكرتم : أنه جاء أمر الاسلام ، فجاء أمر ليس كامر الجاهلية ، وكنت
أعطيت من القران فقها ، وكانوا يجيئون فيسألون النبي صلىاللهعليهوآله فقلت أنا : يا
رسول الله ، أيكون بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم. قلت : فما العصمة منه. قال : السيف
قال : قلت : وهل بعد السيف بقية؟ قال : نعم ، تكون إمارة على إقذاء وهدنة على دخن
قال : قلت : ثم ماذا؟ قال : ثم تفشو دعاة الضلالة ، فإن رأيت يومئذ خليفة عدل
فالزمه ، والا فمت عاضا على جذل شجرة .
٣٨٤ / ٣٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن
أحمد بن المغيرة ، قال : حدثنا أبو أحمد حيدر بن محمد ، قال : حدثنا أبو عمرو محمد
ابن عمر الكشي ، قال : حدثنا جعفر بن أحمد ، عن أيوب بن نوح ، عن نوح بن دراج ، عن إبراهيم المخارقي ، قال : وصفت لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، ديني
فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا صلىاللهعليهوآله رسول الله ، وأن عليا إمام عدل بعده ، ثم الحسن والحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن
علي ، ثم أنت.
فقال : رحمك
الله. ثم قال : اتقوا الله ، اتقوا الله ، اتقوا الله ، عليكم بالورع وصدق
الحديث ، وأداء الأمانة ، وعفة البطن والفرج ، تكونوا معنا بالرفيق الاعلى.
٣٨٥ / ٣٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو بكر محمد بن عمر
__________________
الجعابي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا
يعقوب بن
زياد قراءة عليه ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن جدي إسحاق بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهالسلام ، قال : سمعت أبي جعفر بن محمد عليهالسلام يقول : أحسن من الصدق قائله ، وخير من الخير
فاعله.
٣٨٦ / ٣٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن سعيد المقرئ ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن
محمد بن أبي هاشم ، قال : حدثني يحيى بن الحسين ، عن سعد بن طريف ، عن
الأصبغ بن نباتة ، عن سلمان الفارسي رضياللهعنه ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : يا معشر المهاجرين والأنصار ، ألا أدلكم على ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي
أبدا؟ قالوا : بلى ، يا رسول الله. قال : هذا علي أخي ووزيري ووارثي وخليفتي
إمامكم ، فأحبوه لحبي ، وأكرموه لكرامتي ، فإن جبرئيل أمرني أن أقول لكم ما قلت.
٣٨٧ / ٣٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثنا علي بن العباس ، قال : حدثنا الحسين بن بشر الأسدي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن سليمان ، قال : حدثنا حنان بن سدير الصيرفي ، قال : حدثنا
أبي ، قال : حدثني محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله
جالسا في مسجده ، فجاء علي عليهالسلام فسلم وجلس ، ثم جاء الحسن بن
علي عليهالسلام فأخذه النبي صلىاللهعليهوآله وأجلسه في حجره وضمه إليه وقبله ، ثم قال
له : اذهب فاجلس مع أبيك ، ثم جاء الحسين عليهالسلام ففعل النبي صلىاللهعليهوآله مثل
ذلك ، وقال له : اجلس مع أبيك ، إذ دخل رجل المسجد فسلم على النبي صلىاللهعليهوآله
خاصة ، وأعرض عن علي والحسن والحسين عليهمالسلام ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : ما منعك أن تسلم على علي وولديه ، فوالذي بعثني بالهدى ودين الحق ، لقد رأيت
الرحمة تنزل عليه وعلى ولديه.
٣٨٨ / ٣٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
يونس
ابن عبد الرحمن ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي محمد الوابشي ، عن أبي عبد الله
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إذا أحسن العبد المؤمن ضاعف الله عمله بكل
حسنة سبع مائة ضعف ، وذلك قوله ( عزوجل ) : (
والله
يضاعف لمن يشاء ) .
٣٨٩ / ٣٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
سعد بن عبد الله ، عن علي بن عمر العطار ، قال : دخلت على أبي الحسن
العسكري عليهالسلام يوم الثلاثاء فقال : لم أرك أمس؟ قلت : كرهت الحركة في
يوم
الاثنين. قال : يا علي ، من أحب أن يقيه الله شر يوم الاثنين فليقرأ في أول ركعة
من
صلاة الغداة (
هل أتى على
الانسان ) ثم قرأ أبو الحسن عليهالسلام : ( فوقاهم
الله شر
ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا ) .
٣٩٠ / ٤٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني القاسم بن محمد ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد الله
ابن حماد الأنصاري ، عن جميل بن دراج ، عن معتب مولى أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول لداود بن سرحان : يا داود ، أبلغ موالي عني السلام ، وأني أقول : رحم
الله
عبدا اجتمع مع اخر فتذاكرا أمرنا ، فإن ثالثهما ملك يستغفر لهما ، وما اجتمع اثنان
على ذكرنا إلا باهى الله ( تعالى ) بهما الملائكة ، فإذا اجتمعتم فاشتغلوا بالذكر
، فإن في
اجتماعكم ومذاكرتكم إحياءنا ، وخير الناس من بعدنا من ذاكر بأمرنا ودعا إلى ذكرنا.
٣٩١ / ٤١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف الصالح أبو محمد
الحسن بن حمزة الحسيني رضياللهعنه ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم في
كتابه إلينا على يد أبي نوح الكاتب ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام أنه قال
__________________
لأصحابه : اسمعوا مني كلاما هو خير لكم من الدهم الموقفة ، لا
يتكلم أحدكم بما
لا يعنيه ، وليدع كثيرا من الكلام فيما يعنيه حتى يجد له موضعا ، قرب متكلم في غير
مرضعه جنى على نفسه بكلامه ، ولا يمارين أحدكم سفيها ولا حليما ، فإنه من
ماري حليما أقصاه ، ومن ماري سفيها أرداه ، واذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما
تحبون أن تذكروا به إذا غبتم عنه ، واعملوا عمل من يعلم أنه مجازى بالاحسان
مأخوذ بالاجرام.
٣٩٢ / ٤٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن
محمد بن طاهر الموسوي رحمهالله ، قال : أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
الهمداني ، قال : حدثنا أبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : حدثني إسحاق بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المتقون سادة ، والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم عبادة.
٣٩٣ / ٤٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف أبو عبد الله محمد بن
محمد بن طاهر ، قال : أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو
علي محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : حدثني الحسن بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الدنيا دول ، فما كان
لك منها أتاك على ضعفك ، وما كان عليك لم تدفعه بقوتك ، ومن انقطع رجاؤه مما
فات استراح بدنه ، ومن رضي بما رزقه الله قرت عينه.
__________________
٣٩٤ / ٤٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف الفقيه أبو إبراهيم
محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق عليهالسلام ، قال : حدثنا أبو أسامة عبد الله بن أبي قتادة الحراني ، قال : حدثنا أبو عروبة ، قال : حدثنا
محمد بن المثنى ، عن المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي مجلز عن عبد الله بن
مسعود ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وكفه في كف علي بن أبي طالب عليهالسلام وهو
يقلبه. فقلت : يا رسول الله ، ما منزلة علي منك؟ فقال (صلوات الله عليه) : كمنزلتي
من الله.
٣٩٥ / ٤٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن
قولويه رحمهالله قال : حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم ، عن الحسن بن عبد
الله ، عن
الحسن بن موسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، ومحمد بن عمر بن يزيد ، جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل بن يسار ، قال : قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام : لمن كان الامر حين قبض رسول الله؟ قال : لنا أهل
البيت.
فقلت : فكيف
صار في تيم وعدي؟ قال : إنك سالت فافهم الجواب ، إن
الله ( تعالى ) لما كتب أن يفسد في الأرض ، وتنكح الفروج الحرام ، ويحكم بغير ما
أنزل
الله ، خلا بين أعدائنا وبين مرادهم من الدنيا حتى دفعونا عن حقنا ، وجرى الظلم
على
أيديهم دوننا.
٣٩٦ / ٤٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أنزل الله ( عزوجل ) : (
من قتل
نفسا بغير
نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
جميعا ) ؟
قال : من
أخرجها من ضلال إلى هدى فقد أحياها ، ومن أخرجها من هدى إلى
ضلال فقد والله قتلها.
٣٩٧ / ٤٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ،
__________________
قال : حدثني أبي ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن كليب بن معاوية
الصيداوي ، قال : قال أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام : ما يمنعكم إذا كلمكم
الناس أن تقولوا لهم : ذهبنا من حيث ذهب الله ، واخترنا من حيث اختار الله ، إن
الله ( سبحانه ) اختار محمدا صلىاللهعليهوآله واخترنا آل محمد ، فنحن متمسكون بالخيرة من
الله ( عزوجل ).
٣٩٨ / ٤٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن أحمد
القلاسني المراغي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن
صالح ، قال : حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن زيد بن أرقم ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله بغدير خم يقول : إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل
بيتي ، لعن الله من ادعى إلى غير أبيه ، لعن الله من تولى غير مواليه ، الولد
لصاحب
الفراش وللعاهر الحجر ، وليس لوارث وصية ، ألا وقد سمعتم مني ورأيتموني ، ألا من
كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من الناس ، ألا واني فرط لكم على الحوض ، ومكاثر
بكم الأمم يوم القيامة ، فلا تسودوا وجهي ، ألا لأستنقذن رجالا من النار ، وليستنقذن
من يدي أقوام ، إن الله مولاي ، وأنا مولى كل مؤمن ومؤمنة ، ألا فمن كنت مولاه
فهذا
علي مولاه.
٣٩٩ / ٤٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا الشريف الفاضل أبو محمد
الحسن بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا جدي أبو الحسن يحيى بن الحسن ، قال : حدثنا أحمد بن أبي بكر الزهري أبو مصعب ، قال : حدثنا يوسف بن الماجشون ، عن
محمد بن المنكدر ، قال : سمعت سعيد بن المسيب يقول : سالت سعد بن أبي
وقاص ، أسمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من
موسى إلا أنه ليس معي نبي؟ قال : نعم.
فقلت : أنت
سمعته؟ قال : فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال : نعم ، والا فاستكتا.
٤٠٠ / ٥٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
الكاتب ، قال : أخبرني الحسن بن علي الزعفراني ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي
، قال : حدثنا أبو جعفر السعدي ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا
قيس بن الربيع ، قال : حدثنا سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي أيوب
الأنصاري : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله سئل عن الحوض فقال : أما إذا سألتموني عنه
فأخبركم أن الحوض أكرمني الله به ، وفضلني على من كان قبلي من الأنبياء ، وهو ما
بين أيلة وصنعاء ، فيه من الآنية عدد نجوم السماء ، يسيل فيه خليجان من الماء ، ماؤه
أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، حصاه الزمرد والياقوت ، بطحاؤه مسك أذفر ، شرط مشروط من ربي لا يرده أحد من أمتي إلا النقية قلوبهم ، الصحيحة نياتهم ، المسلمون للوصي من بعدي ، الذين يعطون ما عليهم في يسر ، ولا يأخذون ما عليهم
في عسر ، يذود عنه يوم القيامة من ليس من شيعته كما يذود الرجل البعير الأجرب
من إبله ، من شرب منه لم يظمأ أبدا.
٤٠١ / ٥١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير
، عن عائذ الأحمسي ، قال : دخلت على سيدي أبي عبد الله عليهالسلام فقلت. السلام
عليك ، يا بن رسول الله. فقال : وعليك السلام ، والله إنا لولده وما نحن بذوي
قرابته. ثم
قال لي : يا عائذ ، إذا لقيت الله ( عزوجل ) بالصلوات الخمس المفروضات لم يسألك
الله
عما سوى ذلك.
قال : فقال له
أصحابنا : أي شئ كانت مسألتك حتى أجابك بهذا؟
قال : ما بدأت
بسؤال ، ولكني رجل لا يمكنني قيام الليل ، وكنت خائفا أن
أوخذ بذلك فأهلك ، فابتدأني عليهالسلام بجواب ما كنت أريد أن أساله عنه.
٤٠٢ / ٥٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم عبد الله بن علي
الموصلي ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن حاتم القزويني ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد العاصمي ، قال : أخبرنا علي بن الحسين ، عن العباس بن علي الشامي ، قال : سمعت الرضا علي بن موسى عليهالسلام يقول. كلما أحدث العباد من الذنوب ما لم
يكونوا يعلمون ، أحدث لهم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون.
٤٠٣ / ٥٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن إبراهيم ، عن الحسن بن زيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أقربكم غدا مني في الموقف أصدقكم للحديث ، وآداكم للأمانة ، وأوفاكم بالعهد ، وأحسنكم خلقا ، وأقربكم من الناس.
٤٠٤ / ٥٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد
ابن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زياد ، عن رفاعة بن موسى ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام يقول : أربع في التوراة ، وإلى جنبهن أربع : من أصبح على الدنيا حزينا فقد أصبح على ربه ساخطا ، ومن أصبح يشكو مصيبة
نزلت به فإنما يشكو ربه ، ومن أتى غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه ذهب ثلثا دينه ، ومن دخل النار ممن قرأ القران فإنما هو ممن كان يتخذ آيات الله هزوا.
والأربع التي
إلى جنبهن : كما تدين تدان ، ومن ملك استأثر ، ومن لم يستشر
ندم ، والفقر هو الموت الأكبر.
٤٠٥ / ٥٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران
المرزباني ، قال : وجدت بخط محمد بن القاسم بن مهرويه ، قال : حدثني الحمدوني
الشاعر ، قال : سمعت الرياشي ينشد للسيد بن محمد الحميري :
|
إن امرءا
خصمه أبو حسن
|
|
لعازب الرأي
داحض الحجج
|
|
لا يقبل الله
منه معذرة
|
|
ولا يلقيه
حجة الفلج
|
٤٠٦ / ٥٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا أحمد بن موسى الهاشمي ، قال : حدثنا
محمد بن حماد الشاشي ، قال : حدثنا الحسن بن الراشد البصري ، قال : حدثنا علي بن
الحسن الميثمي ، عن ربعي ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ما منع أمير
المؤمنين عليهالسلام أن يدعو الناس إلى نفسه ، ويجرد في عدوه سيفه؟
فقال : تخوف أن
يرتدوا ولا يشهدوا أن محمدا رسول الله صلىاللهعليهوآله.
٤٠٧ / ٥٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد
الزيات ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن العباس ، قال : حدثنا أحمد بن منصور
الرمادي ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا ابن عيينة ، قال : حدثنا عمار
الدهني ، قال : سمعت أبا الطفيل يقول : جاء المسيب بن نجبة إلى أمير المؤمنين عليهالسلام
متلببا بعبد الله بن سبأ ، فقال له أمير المؤمنين عليهالسلام : ما شأنك؟ فقال : يكذب
على الله وعلى رسوله. فقال : ما يقول؟ قال : فلم أسمع مقالة المسيب ، وسمعت أمير
المؤمنين عليهالسلام يقول : هيهات هيهات الغضب! ولكن يأتيكم راكب الذعلبة يشد
حقوها بوضينها ، لم يقض تفثا من حج ولا عمرة فيقتلونه ، يريد بذلك
الحسين بن
علي عليهماالسلام.
٤٠٨ / ٥٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن
الحكم ، عن أبي سعيد القماط ، عن المفضل بن عمر ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر
ابن محمد عليهماالسلام يقول : لا يكمل إيمان العبد حتى يكون فيه خصال أربع : يحسن
خلقه ، وتسخو نفسه ، ويمسك الفضل من قوله ، ويخرج الفضل من ماله .
تم المجلس الثامن من كتاب
الأمالي ، ويتلوه المجلس التاسع
__________________
[٩]
المجلس التاسع
فيه بقية
أحاديث الشيخ السعيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان رحمهالله وفيه بعض أحاديث أبي عمر عبد الواحد بن محمد المعروف
بابن مهدي ، عن
ابن عقدة ، رواية محمد بن الحسن بن علي الطوسي ، عن ابن مهدي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٤٠٩ / ١ أخبرنا
الشيخ السعيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن
النعمان ( رحمه الله ) ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي ، قال : حدثنا
محمد
ابن مخلد بن حفص ، قال : حدثنا محمد بن الوليد ، قال : حدثنا غندر بن محمد ، قال :
حدثنا سعيد ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليهالسلام في خطبة له : إن أخوف ما أخاف عليكم طول الامل واتباع
الهوى ، فاما طول الامل فينسي الآخرة ، وأما اتباع الهوى فيضل عن الحق ، ألا وإن
الدنيا قد تولت مدبرة وان الآخرة قد أقبلت مقبلة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فكونوا
من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب ، وغدا حساب
ولا عمل.
٤١٠ / ٢ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر
ابن محمد ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن
أبيه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن شمر ، عن
جابر ، قال : دخلنا على أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ونحن جماعة بعدما قضينا
نسكنا ، فودعناه وقلنا له : أوصنا يا بن رسول الله. فقال : ليعن قويكم ضعيفكم ، وليعطف غنيكم على فقيركم ، ولينصح الرجل أخاه كنصيحته لنفسه ، واكتموا أسرارنا
ولا تحملوا الناس على أعناقنا ، وانظروا أمرنا وما جاءكم عنا ، فإن وجدتموه للقرآن
موافقا فخذوا به ، وإن لم تجدوه موافقا فردوه ، وان اشتبه الامر عليكم فيه فقفوا
عنده
وردوه إلينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا ، وإذا كنتم كما أوصيناكم ، لم تعدوا
إلى غيره ، فمات منكم ميت قبل أن يخرج قائمنا كان شهيدا ، ومن أدرك منكم قائمنا
فقتل معه كان له أجر شهيدين ، ومن قتل بين يديه عدوا لنا كان له أجر عشرين شهيدا.
٤١١ / ٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود
العياشي ، قال : حدثنا القاسم بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : أخبرنا
علي بن صالح ، قال : حدثنا سفيان بياع الحرير ، قال : حدثنا عبد المؤمن الأنصاري ،
عن
أبيه ، عن أنس بن مالك ، قال : سألته من كان آثر الناس عند رسول الله صلىاللهعليهوآله فيما
رأيت؟
قال : ما رأيت
أحدا بمنزلة علي بن أبي طالب عليهالسلام ، كان يبعثني في جوف
الليل إليه فيستخلي به حتى يصبح ، هذا كان له عنده حتى فارق الدنيا.
قال : ولقد
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو يقول : يا انس ، تحب عليا؟
قلت : يا رسول الله ، والله إني لاحبه لحبك إياه. فقال : أما إنك إن أحببته أحبك
الله ، وان
أبغضته أبغضك الله ، وان أبغضك الله أولجك في النار.
٤١٢ / ٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد ، قال : أخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن موسى
الهاشمي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الزراري ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي زكريا الموصلي ، عن جابر ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لعلي : أنت الذي احتج الله بك في ابتدائه الخلق حيث
أقامهم أشباحا ، فقال لهم : ألست بربكم؟ قال : بلى. قال : ومحمد رسولي؟ قالوا : بلى
قال : وعلي بن أبي طالب وصيي؟ فأبى الخلق جميعا إلا استكبارا وعتوا من ولايتك
إلا نفر قليل ، وهم أقل القليل ، وهم أصحاب اليمين.
٤١٣ / ٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران ، قال : حدثنا ابن دريد ، قال : حدثنا الرقاشي ، قال : حدثنا عمر بن بكير ، عن ابن
الكلبي ، عن أبي مخنف ، عن كثير بن الصلت ، قال : جمع زياد الناس برحبة الكوفة ليعرضهم
على البراءة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام والناس من ذلك في كرب
عظيم ، فأغفيت فإذا أنا بشخص قد سد ما بين السماء والأرض ، فقلت له : من أنت؟
فقال أنا النقاد ذو الرقبة ، أرسلت إلى صاحب القصر ، فانتبهت مذعورا ، وإذا غلام
لزياد قد خرج إلى الناس فقال : انصرفوا ، فإن الأمير عنكم مشغول. وسمعنا الصياح
من داخل القصر ، فقلت في ذلك :
|
ما كان
منتهيا عما أراد بنا
|
|
حتى تناوله
النقاد ذو الرقبة
|
|
فأسقط الشق
منه ضربة ثبتت
|
|
كما تناول
ظلما صاحب الرحبة
|
٤١٤ / ٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله قال : أخبرنا أبو علي محمد بن همام ، قال : حدثنا حميد
بن زياد ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبيد الله ، قال : حدثنا الربيع بن سليمان ، عن إسماعيل بن مسلم
السكوني ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من رد عن عرض أخيه المسلم كتب من أهل الجنة البتة ، ومن
أتي
إليه معروف فليكافئ ، فإن عجز فليثن به ، فإن لم يفعل فقد كفر النعمة.
٤١٥ / ٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : أخبرني عيسى بن مهران ، قال :
__________________
أخبرني الحسن بن الحسين ، قال : حدثنا الحسين بن عبد الكريم ، عن جعفر بن
زياد
الأحمر ، عن عبد الرحمن بن جندب ، عن أبيه جندب بن عبد الله ، قال : دخلت على
أمير المؤمنين عليهالسلام وقد بويع لعثمان بن عفان ، فوجدته مطرقا كئيبا ، فقلت
له : ما
أصابك ـ جعلت فداك ـ من قومك؟ فقال : صبر جميل. فقلت : سبحان الله! إنك
لصبور.
قال : فاصنع
ماذا؟ قلت : تقوم في الناس وتدعوهم إلى نفسك وتخبرهم أنك
أولى بالنبي صلىاللهعليهوآله وبالفضل والسابقة ، وتسألهم النصر على هؤلاء المتظاهرين
عليك ، فإن أجابك عشرة من مائة شددت بالعشر على المائة ، فإن دانوا لك كان ذلك
ما أحببت ، وان أبوا قاتلهم ، فإن ظهرت عليهم فهو سلطان الله الذي أتاه
نبيه صلىاللهعليهوآله وكنت أولى به منهم ، وان قتلت في طلبه قتلت إن شاء
شهيدا ، وكنت أولى بالعذر عند الله ، لا نك أحق بميراث رسول الله صلىاللهعليهوآله.
فقال أمير
المؤمنين عليهالسلام : أتراه ـ يا جندب ـ كان يبايعني عشرة من مائة؟
فقلت : أرجو ذلك.
فقال : لكني لا
أرجو ولا من كل مائة اثنان ، وسأخبرك من أين ذلك ، إنما ينظر
الناس إلى قريش ، وان قريشا تقول : إن آل محمد يرون لهم فضلا على سائر قريش ، وأنهم أولياء هذا الامر دون غيرهم من قريش ، وأنهم إن ولوه لم يخرج منهم هذا
السلطان إلى أحد أبدا ، ومتى كان في غيرهم تداولوه بينهم ، ولا والله لا يدفع
إلينا هذا
السلطان قريش أبدا طائعين.
قال : فقلت : أفلا
أرجع وأخبر الناس مقالتك هذه ، وأدعوهم إلى نصرك؟ فقال : يا جندب ، ليس ذا زمان ذلك.
قال جندب : فرجعت
بعد ذلك إلى العراق ، فكنت كلما ذكرت من فضل أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام شيئا زبروني ونهروني حتى رفع ذلك من قولي
إلى الوليد بن عقبة ، فبعث إلي فحبسني حتى كلم في فخلى سبيلي.
٤١٦ / ٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا أحمد بن الصلت ، قال : حدثنا حاجب بن الوليد ، قال :
حدثنا
الوصاف بن صالح ، قال : حدثنا أبو إسحاق ، عن خالد بن طليق ، قال : سمعت أمير
المؤمنين عليهالسلام يقول : ذمتي بما أقول رهينة ، وأنا به زعيم ، أنه لا
يهيج على التقوى
زرع قوم ، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل ألا إن الخير كل الخير فيمن عرف قدره ، وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره ، إن أبغض خلق الله إلى الله رجل قمش علما
من أغمار غشوة وأوباش فتنة ، فهو في عمى عن الهدى الذي أتى من عند ربه ، وضال
عن سنة نبيه صلىاللهعليهوآله ، يظن أن الحق في صحفه ، كلا والذي نفس ابن أبي طالب
بيده ، قد ضل وضل من افترى ، سماه رعاع الناس عالما ولم يكن في العلم يوما
سالما ، بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر ، حتى إذا ارتوى من غير
حاصل ، واستكثر من غير طائل ، جلس للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ، فإن نزلت
به إحدى المبهمات هيأ لها حشوا من رأيه ، ثم قطع على الشبهات ، خباط جهالات
ركاب عشوات ، فالناس من علمه في مثل غزل العنكبوت ، لا يعتذر مما لا يعلم
فيسلم ، ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم ، تصرخ منه المواريث ، وتبكي من
قضائه الدماء ، وتستحل به الفروج الحرام ، غير ملي والله اما ورد عليه ، ولا نادم
على ما فرط منه ، وأولئك الذين حلت عليهم النياحة وهم أحياء.
فقام رجل فقال
: يا أمير المؤمنين ، فمن نسال بعدك وعلى ما نعتمد؟ فقال : استفتحوا بكتاب الله ، فإنه إمام مشفق ، وهاد مرشد ، وواعظ ناصح ، ودليل يؤدي إلى
جنة الله ( عزوجل ).
٤١٧ / ٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم ، قال : حدثني عبد الله بن أبي سعيد الوراق ، قال : حدثني مسعود بن عمرو الجحدري ، قال : حدثني إبراهيم بن داحة ، قال : أول شعر
__________________
رثي به الحسين بن علي ( صلوات الله عليهما ) قول عقبة بن عمرو السهمي ، من
بني سهم بن
عوف بن غالب :
|
إذا العين
قزت في الحياة وأنتم
|
|
تخافون في
الدنيا فأظلم نورها
|
|
مررت على قبر
الحسين بكربلا
|
|
ففاض عليه من
دموعي غزيرها
|
|
فما زلت
أرثيه وأبكي لشجوه
|
|
ويسعد عيني
دمعها وزفيرها
|
|
وبكيت من بعد
الحسين عصابة
|
|
أطافت به من
جانبيه قبورها
|
|
سلام على أهل
القبور بكربلا
|
|
وقل لها مني
سلام يزورها
|
|
سلام بآصال
العشي وبالضحى
|
|
تؤديه نكباء
الرياح ومورها
|
|
ولا برح
الوفاد زوار قبره
|
|
يفوح عليهم
مسكها وعبيرها
|
٤١٨ / ١٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد البزاز الفلسطيني ، قال : حدثنا أحمد بن الصلت
الحماني ، قال : حدثنا صالح بن أبي النجم ، قال : حدثنا الهيثم بن عدي ، عن عبد
الله بن
اليسع ، عن الشعبي ، عن صعصعة بن صوحان العبدي رحمهالله ، قال : دخلت على
عثمان بن عفان في نفر من المصريين ، فقال عثمان : قدموا رجلا منكم يكلمني ، فقدموني فقال عثمان : هذا ، وكأنه استحدثني. فقلت له : إن العلم لو كان بالسن لم
يكن
لي ولا لك فيه سهم ولكنه بالتعلم.
فقال عثمان : هات.
فقلت : (
بسم الله
الرحمن الرحيم * الذين إن مكناهم في
الأرض أقاموا الصلاة واتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
الأمور ) فقال عثمان : فينا نزلت هذه الآية؟ فقلت له : فمر
بالمعروف ، وأنه عن
المنكر.
فقال عثمان : دع
هذا وهات ما معك. فقلت له : ( بسم
الله الرحمن الرحيم *
__________________
الذين
أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) إلى آخر الآية ، فقال
عثمان : وهذه أيضا نزلت فينا. فقلت له : فأعطنا بما أخذت من الله.
فقال عثمان : يا
أيها الناس ، عليكم بالسمع والطاعة ، فإن يد الله على الجماعة ، وان
الشيطان مع الفذ ، فلا تستمعوا إلى قول هذا ، وان هذا لا يدري من الله
ولا أين الله.
فقلت له : أما
قولك : عليكم بالسمع والطاعة ، فإنك تريد منا أن نقول غدا : ربنا
إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ، وأما قولك : أنا لا أدري من الله ، فإن
الله ربنا
ورب ابائنا الأولين ، وأما قولك : إني لا أدري أين الله ، فإن الله ( تعالى )
بالمرصاد. قال : فغضب وأمر بصرفنا وغلق الأبواب دوننا.
٤١٩ / ١١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رحمهالله عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن
عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن محمد بن زياد ، عن أبي محمد الوابشي ، قال : ذكر أبو
عبد الله عليهالسلام أصحابنا فقال : كيف صنيعك بهم؟ فقلت : والله ما أتغدى
ولا أتعشى
إلا ومعي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقل أو أكثر.
فقال : فضلهم
عليك ـ يا أبا محمد ـ أكثر من فضلك عليهم. فقلت : جعلت فداك
وكيف ذلك ، وأنا أطعمهم طعامي وأنفق عليهم مالي وأخدمهم خادمي؟ فقال : إذا
دخلوا دخلوا بالرزق الكثير ، وإذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك.
٤٢٠ / ١٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن يونس بن
عبد الرحمن ، عن السري بن عيسى ، عن عبد الخالق بن عبد ربه ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام : خير ما يخلف الرجل بعده ثلاثة : ولد بار يستغفر له ، وسنة
خير
يقتدى به فيها ، وصدقة تجري من بعده.
__________________
٤٢١ / ١٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين
ابن سعيد ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن داود بن فرقد ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال : فيما أوحى الله ( عزوجل ) إلى موسى بن عمران : يا
موسى ، ما
خلقت خلقا أحب إلي من عبدي المؤمن ، وإني إنما ابتليته لما هو خير له ، وأعافيه
لما
هر خير له ، وأنا أعلم بما يصلح عبدي عليه ، فليصبر على بلائي ، وليشكر نعمائي ، وليرض بقضائي ، أكتبه في الصديقين عندي إذا عمل برضائي وأطاع أمري.
٤٢٢ / ١٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن خالد
المراغي ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح العدل السبيعي بحلب ، قال : حدثنا محمد بن علي بن زيد بن إسماعيل الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن
تسنيم الوراق ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن
رقبة بن مصقلة بن عبد الله بن خونعة العبدي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : أتى عمر بن
الخطاب رجلان يسألان عن طلاق الأمة ، فالتفت إلى خلفه فنظر إلى علي بن أبي
طالب عليهالسلام فقال : يا أصلع ، ما ترى في طلاق الأمة؟ فقال له بإصبعه
هكذا ، وأشار
بالسبابة والتي تليها ، فالتفت إليهما عمر وقال : ثنتان. فقال : سبحان الله! جئناك
وأنت
أمير المؤمنين ، فسألناك فجئت إلى رجل سألته والله ما كلمك. فقال عمر : تدريان من
هذا؟ قالا : لا. قال : هذا علي بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : لو
أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعتا في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح
إيمان علي.
٤٢٣ / ١٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر
الحميري ، قال : حدثني داود بن عمر النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن
يونس ، عن المنهال بن عمرو ، قال : دخلت على علي بن الحسين عليهماالسلام منصرفي
من مكة فقال لي : يا منهال ، ما صنع حرملة بن كاهلة الأسدي؟ فقلت : تركته حيا
بالكوفة ، قال : فرفع يديه جميعا ، فقال : « اللهم أذقه حر الحديد ، اللهم
أذقه حر
الحديد ، اللهم أذقه حر النار ».
قال المنهال : فقدمت
الكوفة ، وقد ظهر المختار بن أبي عبيد ، وكان لي صديقا ، قال : فكنت في منزلي أياما حتى انقطع الناس عني ، وركبت إليه فلقيته خارجا من
داره ، فقال : يا منهال ، لم تأتنا في ولايتنا هذه ، ولم تهننا بها ، ولم تشركنا
فيها؟ فأعلمته
أني كنت بمكة ، وأني قد جئتك الان : وسايرته ونحن نتحدث حتى أتى الكناس ، فوقف وقوفا كأنه ينتظر شيئا ، وقد كان أخبر بمكان حرملة بن كاهلة ، فوجه في طلبه ،
فلم نلبث أن جاء قوم يركضون وقوم يشتدون حثى قالوا : أيها الأمير ، البشارة ، قد
أخذ
حرملة بن كاهلة ، فما لبثنا أن جئ به ، فلقا نظر إليه المختار قال لحرملة : الحمد
لله
الذي مكنني منك. ثم قال : الجزار الجزار ، فأتي بجزار ، فقال له : اقطع يديه ، فقطعتا
، ثم
قال له : اقطع رجليه ، فقطعتا ، ثم قال : النار النار؟ فأتي بنار وقصب فألقي عليه
واشتعلت فيه النار. فقلت : سبحان الله! فقال لي : يا منهال ، إن التسبيح لحسن ، ففيم
سبحت؟
فقلت : أيها
الأمير ، دخلت في سفرتي هذه منصرفي من مكة على علي بن
الحسين عليهماالسلام فقال لي : يا منهال ، ما فعل حرملة بن كاهلة الأسدي؟
فقلت : تركته
حيا بالكوفة؟ فرفع يديه جميعا فقال : « اللهم أذقه حر الحديد ، اللهم أذقه حر
الحديد ، اللهم أذقه حر النار ».
فقال لي
المختار : أسمعت علي بن الحسين عليهماالسلام يقول هذا؟ فقلت : والله
لقد سمعته قال ، فنزل عن دابته وصلى ركعتين فأطال السجود ، ثم قام فركب ، وقد
احترق حرملة ، وركبت معه وسرنا ، فحاذيت داري ، فقلت : أيها الأمير ، إن رأيت أن
تشرفني وتكرمني وتنزل عندي وتحرم بطعامي. فقال : يا منهال ، تعلمني أن علي بن
الحسين دعا بأربع دعوات فأجابه الله على يدي ثم تأمرني أن آكل! هذا يوم صوم
شكرا لله ( عزوجل ) على ما فعلته بتوفيقه.
حرملة : هو
الذي حمل رأس الحسين عليهالسلام.
٤٢٤ / ١٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو عبيد الله محمد بن
عمران المرزباني ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا الحارث بن أبي أسامة
، قال : حدثنا المدائني ، عن رجاله : أن المختار بن أبي عبيد الثقفي رحمهالله ظهر بالكوفة
ليلة الأربعاء لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الاخر سنة ست وستين ، فبايعه
الناس على كتاب الله وسنة رسول الله صلىاللهعليهوآله والطلب بدم الحسين بن
علي عليهماالسلام ودماء أهل بيته ( رحمة الله عليهم ) والدفع عن الضعفاء
، فقال الشاعر في
ذلك :
|
ولما دعا
المختار جئنا لنصره
|
|
على الخيل
تردى من كميت وأشقرا
|
|
دعا يا
لثارات الحسين فأقبلت
|
|
تعادى بفرسان
الصباح لتثأرا
|
ونهض المختار
إلى عبد الله بن مطيع ، وكان على الكوفة من قبل ابن الزبير
فأخرجه وأصحابه منها منهزمين ، وأقام بالكوفة إلى المحرم سنة سبع وستين ، ثم
عمد على إنفاذ الجيوش إلى ابن زياد وكان بأرض الجزيرة ، فصير على شرطه أبا
عبد الله الجدلي وأبا عمرة كيسان مولى عرينة ، وأمر إبراهيم بن الأشتر رحمهالله بالتأهب
للمسير إلى ابن زياد ( لعنه الله ) ، وأمره على الاجناد ، فخرج إبراهيم يوم السبت
لسبع
خلون من المحرم سنة سبع وستين في ألفين من مذحج وأسد ، وألفين من تميم
وهمدان ، وألف وخمس مائة من قبائل المدينة ، وألف وخمس مائة من كندة وربيعة ، وألفين من الحمراء.
وقال بعضهم : كان
ابن الأشتر في أربعة آلاف من القبائل ، وثمانية آلاف من
الحمراء ، وشيع المختار إبراهيم بن الأشتر ( رحمهماالله ) ماشيا ، فقال له
إبراهيم : اركب
رحمك الله ، فقال : إني لأحتسب الاجر في خطاي معك ، وأحب أن تغبر قدماي في
نصر ال محمد عليهمالسلام ، ثم ودعه وانصرف.
__________________
فسار ابن
الأشتر حتى أتى المدائن ، ثم سار يريد ابن زياد ، فشخص المختار عن
الكوفة لما أتاه ان ابن الأشتر فد ارتحل من المدائن ، وأقبل حتى نزل المدائن ، فلما
نزل ابن الأشتر نهر الخازر بالموصل أقبل ابن زياد في الجموع ، ونزل على أربعة
فراسخ من عسكر ابن الأشتر ، ثم التقوا فحض ابن الأشتر أصحابه وقال : يا أهل الحق
وأنصار الدين ، هذا ابن زياد قاتل الحسين بن علي وأهل بيته عليهمالسلام قد أتاكم الله به
وبحزبه حزب الشيطان ، فقاتلوهم بنية وصبر ، لعل الله يقتله بأيديكم ، ويشفي
صدوركم.
وتزاحفوا ونادى
أهل العراق : يا لثارات الحسين ، فجال أصحاب ابن الأشتر
جولة ، فناداهم : يا شرطة الله الصبر الصبر ، فتراجعوا فقال لهم عبد الله بن يسار
بن أبي
عقب الدؤلي : حدثني خليلي أنا نلقى أهل الشام على نهر يقال له الخازر ، فيكشفونا
حتى نقول : هي هي ، ثم نكر عليهم فنقتل أميرهم ، فأبشروا واصبروا فإنكم لهم
قاهرون.
ثم حمل ابن
الأشتر رحمهالله عشيا فخالط القلب ، وكسرهم أهل العراق
فركبوهم يقتلونهم ، فانجلت الغمة وقد قتل عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير
وشرحبيل ابن ذي الكلاع وابن حوشب وغالب الباهلي وعبد الله بن إياس السلمي
وأبو الأشرس الذي كان على خراسان وأعيان أصحابه ( لعنهم الله ).
فقال ابن الا
شتر : إني رأيت بعدما انكشفت الناس طائفة منهم قد صبرت
تقاتل ، فأقدمت عليهم ، وأقبل رجل اخر في كبكبة كأنه بغل أقمر ، يفري الناس
، لا
يدنو منه أحد إلا صرعه ، فدنا مني فضربت يده فأبنتها ، وسقط على شاطئ النهر ، فشرقت يداه وغربت رجلاه ، فقتلته ووجدت منه ريح المسك ، وأظنه ابن زياد
فاطلبوه ، فجاء رجل فنزع خفيه وتأمله ، فإذا هو ابن زياد ( لعنه الله ) على ما وصف
ابن
الأشتر ، فاحتز رأسه ، واستوقدوا عامة الليل بجسده ، فنظر إليه مهران مولى زياد
وكان
__________________
يحبه حبا شديدا ، فحلف ألا يأكل شحما أبدا ، وأصبح الناس فحووا ما في
العسكر
وهرب غلام لعبيد الله إلى الشام ، فقال له عبد الملك بن مروان : متى عهدك بابن
زياد؟
فقال : جال الناس وتقدم فقاتل ، وقال : ائتني بجرة فيها ماء ، فأتيته فاحتملها
فشرب
منها وصب الماء بين درعه وجسده ، وصب على ناصية فرسه فصهل ثم أقحمه ، فهذا
آخر عهدي به.
قال : وبعث ابن
الأشتر برأس ابن زياد إلى المختار وأعيان من كان معه ، فقدم
بالرؤوس والمختار يتغدى ، فألقيت بين يديه ، فقال : الحمد لله رب العالمين ، وضع
رأس الحسين بن علي عليهالسلام بين يدي ابن زياد ( لعنه الله ) وهو يتغدى ، وأتيت برأس
ابن زياد وأنا أتغدى.
قال : رأينا
حية بيضاء تخلل الرؤوس حتى دخلت في أنف ابن زياد وخرجت
من أذنه ، ودخلت في أذنه وخرجت من أنفه ، فلما فرغ المختار من الغداء قام فوطئ
وجه ابن زياد بنعله ثم رمى بها إلى مولى له وقال : اغسلها فإني وضعتها على وجه
نجس كافر.
وخرج المختار إلى
الكوفة ، وبعث برأس ابن زياد ورأس حصين بن نمير ورأس
شرحبيل بن ذي الكلاع مع عبد الرحمن بن أبي عمير الثقفي وعبد الله بن شداد
الجشمي والسائب بن مالك الأشعري إلى محمد بن الحنفية بمكة وعلي بن
الحسين عليهالسلام يومئذ بمكة ، وكتب إليه معهم : « أما بعد ، فإني بعثت
أنصارك
وشيعتك إلى عدوك يطلبونه بدم أخيك المظلوم الشهيد ، فخرجوا محتسبين محنقين
آسفين ، فلقوهم دون نصيبين فقتلهم رب العباد ، والحمد لله رب العالمين الذي طلب
لكم الثأر ، وأدرك لكم رؤساء أعدائكم ، فقتلهم في كل فج وغرقهم في كل بحر ، فشفى
بذلك صدور قوم مؤمنين ، وأذهب غيظ قلوبهم ».
وقدموا بالكتاب
والرؤوس عليه ، فبعث برأس ابن زياد إلى علي بن
الحسين عليهماالسلام فأدخل عليه وهو يتغدى ، فقال علي بن الحسين عليهماالسلام :
أدخلت على ابن زياد وهو يتغذى ورأس أبي بين يديه ، فقلت : اللهم لا تمتني
حتى
تريني رأس ابن زياد وأنا أتغدى ، فالحمد لله الذي أجاب دعوتي. ثم أمر فرمي به ، فحمل إلى ابن الزبير ، فوضعه ابن الزبير على قصبة ، فحركتها الريح فسقط ، فخرجت
حية من تحت الستار فأخذت بأنفه ، فأعادوا القصبة فحركتها الريح فسقط ، فخرجت
الحية فأزمت بأنفه ، فعل ذلك ثلاث مرات ، فامر ابن الزبير فالقي في
بعض شعاب
مكة.
قال : وكان
المختار رحمهالله قد سئل في أمان عمر بن سعد بن أبي وقاص ، فأمنه
على أن لا يخرج من الكوفة فإن خرج منها فدمه هدر. قال : فأتى عمر بن سعد رجل
فقال : إني سمعت المختار يحلف ليقتلن رجلا ، والله ما أحسبه غيرك. قال : فخرج عمر
حتى أتى الحمام فقيل له : أترى هذا يخفى على المختار؟ فرجع ليلا فدخل داره ، فلما
كان الغد غدوت فدخلت على المختار ، وجاء الهيثم بن الأسود فقعد ، فجاء حفص
ابن عمر بن سعد ، فقال للمختار : يقول لك أبو حفص : أنزلنا بالذي كان بيننا وبينك قال : اجلس ، فدعا المختار أبا عمرة ، فجاء رجل قصير يتخشخش في الحديد
فساره ، ودعا برجلين فقال : اذهبا معه ، فذهب فوالله ما أحسبه بلغ دار عمر بن سعد
حتى جاء برأسه ، فقال المختار لحفص : أتعرف هذا؟ فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون
، نعم. قال : يا أبا عمرة ألحقه به؟ فقتله. فقال المختار رحمهالله : عمر بالحسين ، وحفص
بعلي بن الحسين ، ولا سواء.
قال : واشتد
أمر المختار بعد قتل ابن زياد وأخاف الوجوه وقال : لا يسوغ لي
طعام ولا شراب حتى أقتل قاتلة الحسين بن علي عليهالسلام وأهل بيته ، وما من ديني
أترك أحدا منهم حيا. وقال : أعلموني من شرك في دم الحسين وأهل بيته ، فلم يكن
يؤتونه برجل فيقولون هذا من قتلة الحسين أو من أعان عليه إلا قتله ، وبلغه أن شمر
__________________
ابن ذي الجوشن ( لعنه الله ) أصاب مع الحسين إبلا فأخذها ،
فلما قدم الكوفة نحرها
وقسم لحومها. فقال المختار : احصوا لي كل دار دخل فيها شئ من ذلك اللحم ، فأحصوها فأرسل إلى من كان أخذ منها شيئا فقتلهم وهدم دورا بالكوفة.
وأتي المختار
بعبد الله بن أسيد الجهني ومالك بن الهيثم البدائي من كندة
وحمل بن مالك المحاربي ، فقال : يا أعداء الله ، أين الحسين بن علي؟ قالوا : أكرهنا
على الخروج إليه. قال : أفلا مننتم عليه وسقيتموه من الماء ، وقال للبدائي : أنت
صاحب برنسه لعنك الله. قال : لا. قال : بلى. ثم قال : اقطعوا يديه ورجليه ، ودعوه
يضطرب حتى يموت ، فقطعوه ، وأمر بالآخرين فضربت أعناقهما ، وأتى بقراد بن
مالك وعمرو بن خالد وعبد الرحمن البجلي وعبد الله بن قيس الخولاني فقال لهم : يا
قتلة الصالحين ، ألا ترون الله بريئا منكم ، لقد جاءكم الورس بيوم نحس ، فأخرجهم
إلى
السوق فقتلهم.
وبعث المختار
معاذ بن هانئ الكندي وأبا عمرة كيسان إلى دار خولي بن يزيد
الأصبحي ـ وهو الذي حمل رأس الحسين عليهالسلام إلى ابن زياد ـ فأتوا داره فاستخفى
في المخرج ، فدخلوا عليه فوجدوه قد أكب على نفسه قوصرة ، فأخذوه
وخرجوا
يريدون المختار ، فتلقاهم في ركب ، فردوه إلى داره ، وقتله عندها وأحرقه.
وطلب المختار
شمر بن ذي الجوشن فهرب إلى البادية ، فسعي به إلى أبي
عمرة ، فخرج إليه مع نفر من أصحابه فقاتلهم قتالا شديدا فأثخنته الجراحة ، فأخذه
أبو عمرة أسيرا ، وبعث به إلى المختار فضرب عنقه ، وأغلى له دهنا في قدر وقذفه
فيها فتفسخ ، ووطئ مولى لآل حارثة بن مضرب وجهه ورأسه ، ولم يزل المختار يتتبع
قتلة الحسين عليهالسلام وأهله حتى قتل منهم خلقا كثيرا ، وهرب الباقون فهدم
دورهم ،
__________________
وقتلت العبيد مواليهم الذين قاتلوا الحسين عليهالسلام ، فأتوا المختار فأعتقهم.
٤٢٥ / ١٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن
محمد رضياللهعنه ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن
عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي الوليد ، عن الحسن بن زياد الصيقل ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام : من صدق لسانه زكا عمله ، ومن حسنت نيته زيد في رزقه ،
ومن
حسن بره بأهل بيته زيد في عمره.
٤٢٦ / ١٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
البزاز ، قال : حدثني أبو القاسم زكريا بن يحيى الكتنجي ببغداد في شهر
ربيع الأول
سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة ، وكان يذكر أن سنه في ذلك الوقت أربع وثمانون
سنة ، قال : حدثني أبو هاشم داود بن القاسم بن إسحاق الجعفري ، قال : سمعت
الرضا عليهالسلام يقول : الأئمة علماء حلماء صادقون مفهمون محدثون.
٤٢٧ / ١٩ ـ وعنه
، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يقول : لنا أعين لا تشبه أعين
الناس ، وفيها نور ليس للشيطان فيها نصيب.
٤٢٨ / ٢٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا عيسى ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، قال
: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمر بن علي ، عن أبي
جعفر عليهالسلام عن آبائهعليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله عهد إلي
عهدا فقلت : يا رب بينه لي؟ قال : اسمع. قلت : سمعت. قال : يا محمد ، إن عليا راية
الهدى بعدك ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمها الله
المتقين ، فمن أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك.
٤٢٩ / ٢١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا المظفر بن محمد ، قال : حدثنا
__________________
أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا داود
بن رشيد ، قال : حدثنا عطاء بن مسلم الخفاف ، قال : سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن
ميثم ، عن أبيه ميثم رحمهالله ، قال : قال سمعت عليا أمير المؤمنين عليهالسلام وهو يجود
بنفسه يقول : يا حسن. فقال الحسن : لبيك يا أبتاه. فقال : إن الله أخذ ميثاق أبيك
على
بغض كل منافق وفاسق ، وأخذ ميثاق كل منافق وفاسق على بغض أبيك.
٤٣٠ / ٢٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن
الزيات ، قال : حدثني علي بن العباس ، قال : حدثني أحمد بن منصور الرمادي ، قال : حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار ، عن
واثلة بن الأصقع ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله اصطفى إسماعيل من ولد
إبراهيم ، واصطفى كنانة من بني إسماعيل ، واصطفى قريشا من بني كنانة ، واصطفى
هاشما من قريش ، واصطفاني من هاشم.
٤٣١ / ٢٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن زيد الشحام ، عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام أنه قال : أحسنوا جوار النعم ، واحذروا أن تنتقل عنكم
إلى غيركم ، أما إنها لم تنتقل عن أحد قط فكادت أن ترجع إليه. قال : وكان أمير المؤمنين عليهالسلام
يقول : قل ما أدبر شئ فأقبل.
انتهت
أخبار محمد بن محمد بن النعمان.
٤٣٢ / ٢٤ ـ أخبرنا
أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
مهدي ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا أحمد
ابن الحسين بن عبد الملك الأودي ، قال : حدثنا إسماعيل بن عامر ، قال : حدثني كامل
ابن العلاء ، عن عامر بن السمط ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي صادق ، عن عليم ، عن
سلمان ، قال : إن أول هذه الأمة ورودا على رسول الله صلىاللهعليهوآله أولها إسلاما علي
ابن أبي طالب عليهالسلام.
٤٣٣ / ٢٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أبو العباس ، قال : حدثنا أحمد بن
يحيى بن زكريا ، قال : حدثنا علي بن قادم ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن عبد الله بن
شريك ، عن سهم بن الحصين الأسدي ، قال : قدمت إلى مكة أنا وعبد الله بن علقمة ، وكان عبد الله بن علقمة سبابة لعلي عليهالسلام دهرا.
قال : فقلت له
: هل لك في هذا ـ يعني أبا سعيد الخدري ـ نحدث به عهدا؟
قال : نعم ، فأتيناه فقال : هل سمعت لعلي منقبة؟ قال : نعم إذا حدثتك فسل عنها
المهاجرين وقريشا ، إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قام يوم غدير خم ، فأبلغ ثم قال : يا أيها
الناس ، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : بلى. قالها ثلاث مرات ، ثم قال : ادن
يا علي ، فرفع رسول الله صلىاللهعليهوآله يديه حتى نظرت إلى بياض آباطهما قال : من
كنت مولاه فعلي مولاه ، ثلاث مرات.
قال : فقال عبد
الله بن علقمة : أنت سمعت هذا من رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قال
أبو سعيد : نعم ، وأشار إلى أذنيه وصدره ، قال : سمعته أذناي ووعاه قلبي.
قال عبد الله
بن شريك : فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين ، فلما
صلينا الهجير قام عبد الله بن علقمة فقال : إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي
بن
أبي طالب (صلوات الله عليه) ، ثلاث مرات.
٤٣٤ / ٢٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال : حدثنا يحيى بن زكريا
ابن شيبان الكندي ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، قال : حدثني أبي ، عن
منصور بن سلم بن سابور ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عبد الله بن يزيد ، عن أبيه ، قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. علي بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة ، وهو وليكم
من بعدي.
٤٣٥ / ٢٧ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد ، قال : حدثنا
نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن تميم ، وعن أبي الطفيل ، عن بشر بن غالب ، وعن سالم بن عبد الله ، كلهم ذكروا عن ابن عباس : أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : يا بني عبد المطلب ، إني سألت الله ( عزوجل )
ثلاثا أن يثبت قائلكم ،
وأن يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ، وسألت الله ( تعالى ) أن يجعلكم جوداء
نجباء
رحماء ، فلو أن امرءا صفن بين الركن والمقام فصلى وصام ، ثم لقي الله ( عزوجل )
وهو
لأهل بيت محمد مبغض ، دخل النار .
٤٣٦ / ٢٨ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا أبو الفضل بن يوسف الجعفي ، قال : حدثنا
محمد بن عكاشة ، قال : حدثنا أبو المغرا حميد بن المثنى ، عن يحيى بن طلحة
النهدي ، عن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن الحارث ، عن
علي (صلوات الله عليه) قال : إن فاطمة شكت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : ألا ترضين
أني زوجتك أقدم أمتي سلما ، وأحلمهم حلما ، وأكثرهم علما ، أما ترضين أن تكوني
سيدة نساء أهل الجنة ، إلا ما جعل الله لمريم بنت عمران ، وأن ابنيك سيدا شباب
أهل الجنة.
٤٣٧ / ٢٩ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا الحسن بن عتبة الكندي ، قال : حدثنا بكار
ابن بشر ، قال : حدثنا علي بن القاسم أبو الحسن الكندي ، عن محمد بن عبيد الله ، عن
أبي عبيدة ، عن محمد بن عمار بن ياسر ، عن أبيه عمار بن ياسر ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : أوصي من آمن بي وصدقني بالولاية لعلي ، فإنه من
تولاه
تولاني ، ومن تولاني تولى الله ، ومن أحبه أحبني ، ومن أحبني أحب الله ، ومن أبغضه
أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ( عزوجل ).
٤٣٨ / ٣٠ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، قال : حدثنا
محمد بن إسحاق بن عمار ، قال : حدثنا هلال أبو أيوب الصيرفي ، قال : سمعت عطية
العوفي يذكر أنه سأل أبا سعيد الخدري عن قول الله ( تعالى ) : ( إنما
يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فأخبره أنها نزلت في رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام.
٤٣٩ / ٣١ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا محمد بن سليمان بن بزيع ، قال : حدثنا
نصر ، قال : حدثنا شريك ، عن إسماعيل المكي ، عن سليمان الأحول ، عن أبي رافع ، قال : بعث النبي صلىاللهعليهوآله عمر ساعيا على الصدقة ، فأتى العباس يطلب صدقة
ماله ، فأتى النبي صلىاللهعليهوآله وذكر ذلك له ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : يا عمر ، أما
علمت أن عم الرجل صنو أبيه ، إن العباس أسلفنا صدقته للعام عام أول.
٤٤٠ / ٣٢ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، قال : حدثنا عباد بن ثابت ، قال : حدثنا علي بن صالح ، عن أبي إسحاق الشيباني ، قال : وحدثني يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، وعباد بن الربيع ، وعبد الله بن أبي غنية
، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن جميع بن عمير ، قال : دخلت مع أمي على عائشة
فذكرت لها عليا عليهالسلام ، فقالت : ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله منه ، وما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله من
امرأته.
٤٤١ / ٣٣ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن بزيع ، قال : حدثنا عمرو
ابن إبراهيم ، قال : حدثنا سوار بن مصعب الهمداني ، عن الحكم بن عتيبة ، عن يحيى
ابن الجزار ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من
زعم أنه آمن بي وبما جئت به ، وهو يبغض عليا ، فهو كاذب ليس بمؤمن.
٤٤٢ / ٣٤ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الراشدي ، قال : حدثنا
علي بن ثابت العطار ، قال : حدثنا عبد الله بن ميسرة أبو مريم الأنصاري ، عن وعدي
بن
ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله حامل الحسن وهو
يقول : اللهم إني أحبه فأحبه.
٤٤٣ / ٣٥ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا
الحسن ـ يعني ابن عطية ـ ، قال : حدثنا سعاد ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عبد الله
بن
بريدة ، عن أبيه ، قال : بعث رسول الله صلىاللهعليهوآله علي بن أبي طالب عليهالسلام وخالد
ابن الوليد كل واحد منهما وحده ، وجمعهما فقال : إذا اجتمعتما فعليكم علي.
قال : فأخذنا يمينا أو يسارا. قال : وأخذ علي عليهالسلام فأبعد فأصاب سبيا فأخذ جارية من
الخمس.
قال بريدة : وكنت
أشد الناس بغضا لعلي عليهالسلام وقد علم ذلك خالد بن
الوليد ، فأتى رجل خالدا فأخبره أنه أخذ جارية من الخمس ، فقال : ما هذا؟ ثم جاء
آخر ، ثم أتى آخر ، ثم تتابعت الاخبار على ذلك ، فدعاني خالد فقال : يا بريدة ، قد
عرفت الذي صنع ، فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فأخبره ، وكتب
إليه ، فانطلقت بكتابه حتى دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله وأخذ الكتاب
فأمسكه بشماله ، وكان كما قال الله ( عزوجل ) لا يكتب ولا يقرأ ، وكنت رجلا إذا
تكلمت
طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي ، فطأطأت أو فتكلمت ، فوقعت في علي حتى
فرغت ، ثم رفعت رأسي فرأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله قد غضب غضبا شديدا لم
أره غضب مثله قط إلا يوم قريظة والنضير ، فنظر إلي فقال : يا بريدة ، إن عليا
وليكم
بعدي ، فأحب عليا فإنما يفعل ما يؤمر. قال : فقمت وما أحد من الناس أحب إلي منه.
وقال عبد الله
بن عطاء : حدثت بذلك أبا حرب بن سويد بن غفلة ، فقال : كتمك
عبد الله بن بريدة بعض الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال له : أنافقت بعدي يا
بريدة؟
٤٤٤ / ٣٦ ـ أبو
العباس ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، قال : حدثنا مخلد بن شداد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد الله ، عن أبي سخيلة ، قال : حججت
أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر ، فكنا عنده ما شاء الله ، فلما حان منا خفوف قلت : يا
أبا ذر ، إني أرى أمورا قد حدثت ، وأنا خائف أن يكون في الناس اختلاف ، فإن كان ذلك ، فما
تأمرني؟ قال : الزم كتاب الله وعلي بن أبي طالب عليهالسلام ، واشهد أني سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول. علي أول من آمن بي ، وأول من يصافحني يوم القيامة
، وهو
الصديق الأكبر ، وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل.
٤٤٥ / ٣٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أبو العباس ، قال : حدثنا فضل بن
يوسف ، قال : حدثنا محمد بن عكاشة ، قال : حدثنا أبو المغرا حميد بن المثنى
، عن
منصور بن حازم ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر : علي أقضانا.
٤٤٦ / ٣٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا ، أحمد بن محمد ، قال : حدثنا يحيى
ابن زكريا بن شيبان ، قال : حدثنا أرطاة بن حبيب ، قال : حدثنا أيوب بن واقد ، عن
يونس بن خباب ، عن أبي ـ حازم ، عن أبي هريرة ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ، ومن أبغضهما فقد أبغضني.
٤٤٧ / ٣٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسين
ابن عبد الرحمن بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد النور بن عبد
الله
ابن شيبان ، قال : حدثنا سليمان بن قرم ، قال : حدثني أبو الجحاف وسالم بن أبي
حفصة ، عن نفيع أبي داود ، عن أبي الحمراء ، قال : شهدت النبي صلىاللهعليهوآله أربعين
صباحا يجئ إلى باب علي وفاطمة عليهماالسلام فيأخذ بعضادتي الباب ، ثم يقول : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة يرحمكم الله
( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .
٤٤٨ / ٤٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن القطواني ، قال : حدثنا إبراهيم بن أنس الأنصاري ، قال : حدثنا إبراهيم بن
جعفر بن عبد الله بن محمد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا
عند النبي صلىاللهعليهوآله فأقبل علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال النبي صلىاللهعليهوآله.
قد أتاكم أخي ،
ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، إن هذا
وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : إنه أولكم إيمانا معي ، وأوفاكم بعهد
الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية
،
__________________
قال : فنزلت ( إن
الذين امنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال : وكان أصحاب محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا أقبل علي عليهالسلام قالوا : قد جاء
خير البرية.
٤٤٩ / ٤١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن الحسين
ابن عبد الملك ، قال : حدثنا إسماعيل بن عامر ، قال : حدثنا الحكم بن محمد بن
القاسم الثقفي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه : أنه حضر عبيد الله بن زياد حين أتي
برأس
الحسين (صلوات الله عليه) ، فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول : إنه كان لحسن الثغر.
فقال له
زيد بن أرقم : ارفع قضيبك ، فطالما رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله يلثم موضعه. قال : إنك شيخ قد خرفت. فقام زيد يجر ثيابه ، ثم عرضوا عليه ، ثم أمر بضرب عنق علي بن
الحسين عليهماالسلام فقال له علي عليهالسلام : إن كان بينك وبين هؤلاء النساء رحم
فأرسل معهن من يؤديهن ، فقال تؤديهن أنت ، وكأنه استحيا ، وصرف الله ( عزوجل ) عن
علي بن الحسين عليهالسلام القتل. قال القاسم بن محمد : ما رأيت منظرا قط أفزع من
إلقاء رأس الحسين عليهالسلام بين يديه وهو ينكته.
٤٥٠ / ٤٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ابن عقدة ، قال : حدثنا أحمد بن
الحسين ، قال : حدثنا إسماعيل بن عامر ، قال : حدثنا الحكم بن محمد بن القاسم ، قال
: حدثنا أبو إسحاق السبيعي. أن زيد بن أرقم خرج من عنده يومئذ وهو يقول : أما والله
لقد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : اللهم إني استودعكه وصالح المؤمنين ، فكيف حفظكم لوديعة رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
٤٥١ / ٤٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا الحسين بن
عبد الرحمن بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد النور بن عبد الله
بن
المغيرة القرشي ، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد ، عن ابن عباس ، قال : بات
علي عليهالسلام ليلة خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى المشركين على فراشه ليعمي
__________________
على قريش ، وفيه نزلت هذه الآية « ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات
الله » .
٤٥٢ / ٤٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن
زكريا ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا أبو مريم ، عن أبي إسحاق ، عن
حبشي بن جنادة السلولي ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي عليهالسلام : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي.
٤٥٣ / ٤٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا أبو عبد الله المحلمي ، عن سماك ، عن
جابر
ابن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي عليهالسلام : أنت مني بمنزلة
هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي.
٤٥٤ / ٤٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا حماد بن مختار الكوفي ، قال : حدثنا عبد الملك بن عمير ، عن أنس بن مالك ، قال : أهدي لرسول الله صلىاللهعليهوآله
طائر ، فوضع بين يديه ، فقال : اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي ، فجاء علي بن
أبي طالب عليهالسلام فدق الباب ، فقلت : من ذا؟ فقال : أنا علي. فقلت : إن
النبي صلىاللهعليهوآله على حاجة ، حتى فعل ذلك ثلاثا ، فجاء الرابعة فضرب
الباب
برجله فدخل ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : ما حبسك؟ قال : قد جئت ثلاث مرات. فقال
النبي صلىاللهعليهوآله : ما حملك على ذلك؟ قال : قلت : كنت أحب أن يكون رجلا
من
قومي.
٤٥٥ / ٤٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن عتبة
الكندي ، قال : حدثنا بكار بن بشر ، قال : حدثنا حمزة الزيات ، عن عبد الله بن
شريك ، عن بشر بن غالب ، عن الحسين بن علي عليهالسلام ، قال : من أحبنا لله وردنا نحن وهو
__________________
على نبينا صلىاللهعليهوآله هكذا ـ وضم إصبعيه ـ ومن أحبنا للدنيا فإن الدنيا تسع
البر
والفاجر.
٤٥٦ / ٤٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن جعفر بن
مدرار ، قال : حدثني عمي طاهر بن مدرار ، قال : حدثنا معاوية بن ميسرة بن شريح ، قال : حدثني الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، قالا : حدثنا حبيب ـ وكان إسكافا في
بني بدي ، وأثنى عليه خيرا ـ أنه سمع زيد بن أرقم يقول : خطبنا رسول
الله صلىاللهعليهوآله يوم غدير خم ، فقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم
وال من
والاه وعاد من عاداه.
٤٥٧ / ٤٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف
ابن زياد ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن الكلبي ، عن
أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : ( بفضل
الله وبرحمته ) ، ( بفضل
الله )
النبي صلىاللهعليهوآله و ( برحمته ) علي عليهالسلام.
٤٥٨ / ٥٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف
ابن زياد ، قال : حدثنا أحمد بن حماد الهمداني ، قال : حدثنا فطر بن خليفة وبريد
بن
معاوية العجلي ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : خرج
إلينا رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد انقطع شسع نعله ، فدفعها إلى علي عليهالسلام
يصلحها ، ثم جلس وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير ، فقال : إن منكم من يقاتل
على تأويل القرآن ، كما قاتلت الناس على تنزيله. فقال أبو بكر : أنا هو ، يا رسول
الله؟
قال : لا. فقال عمر : أنا هو ، يا رسول الله؟ فقال : لا ، ولكنه خاصف النعل.
قال : فأتينا
عليا نبشره بذلك ، فكأنه لم يرفع به رأسا ، وكأنه قد سمعه قبل.
قال إسماعيل بن
رجاء : فحدثني أبي ، عن جدي أبي أمي حزام بن زهير : أنه
كان عند علي عليهالسلام في الرحبة ، فقام إليه رجل فقال له : يا أمير المؤمنين
، هل كان
__________________
في النعل حديث؟ فقال : اللهم إنك تعلم أنه مما كان يسره إلي رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، وأشار بيديه ورفعهما.
٤٥٩ / ٥١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن
عفان ، قال : حدثنا عبيد الله ، عن فطر ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، وسعيد بن
وهب ، وعن زيد بن نفيع ، قالوا : سمعنا عليا عليهالسلام يقول في الرحبة : أنشد الله من
سمع النبي صلىاللهعليهوآله يقول يوم غدير خم ما قال إلا قام ، فقام ثلاثة عشر ، فشهدوا
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، قالوا : بلى يا
رسول
الله ، فأخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد
من عاداه ، وأحب من أحبه ، وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله.
قال أبو إسحاق حين فرغ من الحديث : يا أبا بكر ، أي أشياخ هم؟.
٤٦٠ / ٥٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد
ابن المستورد ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح ، قال : حدثنا سفيان ـ وهو ابن
إبراهيم ـ ، عن عبد المؤمن ـ وهو ابن القاسم ـ ، عن الحسن بن عطية العوفي ، عن أبيه ، عن أبي
سعيد الخدري : أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إني تارك فيكم الثقلين ، ألا إن
أحدهما أكبر من الاخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل
بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وقال : ألا إن أهل بيتي عيبتي التي
آوي إليها ، وان الأنصار كرشي ، فاعفوا عن مسيئهم ، وأعينوا محسنهم.
٤٦١ / ٥٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف
ابن زياد ، قال : حدثنا حسين بن حماد ، عن أبيه ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، في قوله : ( يا
أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) قال : مع علي بن
__________________
أبي طالب عليهالسلام.
٤٦٢ / ٥٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا الحسين بن
عبد الرحمن بن محمد الأزدي ، قال : حدثنا أبي ، وعثمان بن سعيد الأحول ، قالا : حدثنا عمرو بن ثابت ، عن صباح المزني ، عن الحارث بن حصيرة ، عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجذ ، عن علي عليهالسلام قال : دعاني رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا
علي ، إن فيك شبها من عيسى بن مريم ، أحبته النصارى حتى أنزلوه بمنزلة ليس بها ، وأبغضته اليهود حتى بهتوا أمه.
قال : وقال علي
عليهالسلام : يهلك في رجلان محب مفرط بما ليس في ، ومبغض
يحمله شنآني على أن يبهتني.
تم المجلس التاسع ، ويتلوه
المجلس العاشر من أمالي الشيخ السعيد
السديد الفاضل العالم أبي
جعفر الطوسي رحمهالله.
[١٠]
المجلس العاشر
وفيه بقية
أحاديث ابن مهدي ، وبعض أحاديث أبي محمد
الفحام السر من
رائي ، رواية محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٤٦٣ / ١ ـ أخبرنا
أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي
سنة عشر وأربع مائة في منزله ببغداد في درب الزعفراني ، رحبة بن مهدي ، قال : أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة الحافظ ، قال : حدثني الحسين ، قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا عمرو بن ثابت ، عن
الحارث بن حصيرة : مثله ، ولم يذكر صباح.
٤٦٤ / ٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن ، قال : حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي ، قال : حدثنا موسى بن جعفر ، عن
أبيه ، عن جده عليهمالسلام ، عن جابر بن عبد الله ، قال : لما زوج رسول الله صلىاللهعليهوآله
فاطمة عليهاالسلام من علي عليهالسلام أتاه ناس من قريش فقالوا : إنك زوجت عليا بمهر
خسيس؟ فقال : ما أنا زوجت عليا ، ولكن الله ( عزوجل ) زوجه ، ليلة أسري بي عند
سدرة
المنتهى ، أوحى الله إلى السدرة : أن انثري ما عليك ، ونثرت الدر والجواهر
والمرجان ، فابتدر الحور العين فالتقطن ، فهن يتهادينه ويتفاخرن به ويقلن : هذا من نثار فاطمة
بنت محمد عليهماالسلام.
فلما كانت ليلة
الزفاف أتى النبي صلىاللهعليهوآله ببغلته الشهباء ، وثنى عليها
قطيفة ، وقال لفاطمة : اركبي ، وأمر سلمان أن يقودها والنبي عليهالسلام يسوقها ، فبينما
هو في بعض الطريق إذ سمع النبي صلىاللهعليهوآله وجبة ، فإذا بجبرئيل عليهالسلام في
سبعين ألفا ، وميكائيل في سبعين ألفا ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : ما أهبطكم إلى
الأرض؟ قالوا : جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فكبر
جبرئيل ، وكبر ميكائيل ، وكبرت الملائكة ، وكبر محمد صلىاللهعليهوآله ، فوقع التكبير
على العرائس من تلك الليلة.
٤٦٥ / ٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
يحيى الجعفي الحازمي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا زياد بن خيثمة وزهير بن
معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن علي عليهالسلام ، قال : إن فيما عهد إلي رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق.
٤٦٦ / ٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن ، قال : حدثنا خزيمة بن ماهان المروزي ، قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن
الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يأتي
على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة.
فقال له العباس
بن عبد المطلب عمه : فداك أبي وأمي ، ومن هؤلاء الأربعة؟
قال : أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمي حمزة أسد
الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق
الجنة ، مدبجة الجنبين ، عليه جنتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من
نور ، لذلك التاج سبعون ركنا ، على كل ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب مسيرة ثلاثة
أيام ، وبيده لواء الحمد ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الخلائق
: من هذا ،
__________________
ملك مقرب ، أو نبي مرسل ، أو حامل عرش؟ فينادي مناد من بطن العرش : ليس
بملك
مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب
العالمين ، وأمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم.
٤٦٧ / ٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
يحيى الجعفي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الحسين بن عبد الكريم ـ وهو أبو هلال
الجعفي ـ ، قال : حدثنا جابر بن الحر النخعي ، قال : حدثني عبد الرحمن بن ميمون
أبو
عبد الله ، عن أبيه ، قال : سمعت ابن عباس يقول : أول من امن برسول الله صلىاللهعليهوآله
من الرجال علي ، ومن النساء خديجة ( رضياللهعنهما ).
٤٦٨ / ٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا الحسن بن علي بن
بزيع ، قال : حدثنا قاسم بن الضحاك ، قال : حدثني شهر بن حوشب أخو العوام ، عن
أبي سعيد الهمداني ، عن أبي جعفر عليهالسلام ( إلا
من تاب وامن وعمل صالحا ) .
قال : والله لو
أنه تاب وامن وعمل صالحا ، ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ومعرفة
فضلنا ، ما أغنى عنه ذلك شيئا.
٤٦٩ / ٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن
الحسن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا هاشم بن المنذر ، عن الحارث بن حصيرة ، عن
أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجذ ، عن علي عليهالسلام قال : خرج رسول اللهصلىاللهعليهوآله
حين خرج لمباهلة النصارى بي وبفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام.
٤٧٠ / ٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن
بزيع ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح ، قال : حدثنا خباب بن قسطاس ، عن موسى بن
عبيدة ، قال : حدثني إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لامتي.
٤٧١ / ٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى
__________________
الصوفي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ، قال : حدثنا
أبي ، قال : حدثنا عاصم بن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبيه ، قال : كنا بإزاء الروم ، فأصاب
الناس جوع ، فجاءت الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فاستأذنوه في نحر الإبل ، فأرسل رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى عمر بن الخطاب ، فقال : ما ترى؟ قال : الأنصار قد
جاءوا يستأذنوني في نحر الإبل. فقال : يا نبي الله ، فكيف لنا إذا لقينا العدو غدا
رجالا
جياعا. فقال : ما ترى؟ قال : مر أبا طلحة فليناد في الناس بعزمة منك : لا يبقى أحد
عنده طعام إلا جاء به ، وبسط الأنطاع فجعل الرجل يجئ بالمد ونصف المد وثلث
المد ، فنظرت إلى جميع ما جاءوا به فقلت : سبع وعشرون صاعا أو ثمانية وعشرون
صاعا لا يجاوز الثلاثين ، واجتمع الناس يومئذ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وهم يومئذ
أربعة آلاف رجل ، فدعا رسول الله صلىاللهعليهوآله بأكثر دعاء سمعته قط ، ثم أدخل يده
في الطعام ثم قال للقوم : لا يبادرن أحدكم صاحبه ، ولا يأخذن أحدكم حتى يذكر اسم
الله ، فقامت أول دفقة فقال : اذكروا اسم الله ثم خذوا ، فاخذوا فملؤوا كل وعاء
وكل
شئ ، ثم قام الناس فأخذوا فملؤوا كل وعاء وكل شئ ، ثم بقي طعام كثير ، فقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، والذي
نفسي بيده لا يقولها أحد إلا حرمه الله على النار.
٤٧٢ / ١٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني الأجلح بن عبد الله
الكندي ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : ناجى رسول الله صلىاللهعليهوآله علي بن أبي
طالب عليهالسلام يوم الطائف فأطال مناجاته ، فرأى الكراهة في وجوه رجال
، فقالوا : قد
أطال مناجاته منذ اليوم. فقال : ما أنا انتجيته ، ولكن الله ( عزوجل ) انتجاه.
٤٧٣ / ١١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
__________________
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا جابر ، عن عبد الله بن نجي ، قال
: سمعت
علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول : صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل أن يصلي
معه أحد من الناس ثلاث سنين ، وكان مما عهد إلي أن لا يبغضني مؤمن ، ولا يحبني
كافر أو منافق ، والله ما كذبت ولا كذبت ، ولا ضللت ولا ضل بي ، ولا نسيت ما عهد
إلي.
٤٧٤ / ١٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، أنه قال
: كان
رجل نماما فذكر له النبي صلىاللهعليهوآله حديثا ، فقال : لا تذكره لاحد ، وكان
النبي صلىاللهعليهوآله يحب أن يذكره ، فلما أدبر قال النبي صلىاللهعليهوآله : الحرب خدعة ، فانطلق الرجل فأفشاه ، وكاد الله لنبيه في بني قريظة.
٤٧٥ / ١٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن عطية العوفي ، عن أبي
سعيد
الخدري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي طالب عليهالسلام في غزوة
تبوك : أخلفني في أهلي. فقال علي : يا رسول الله ، إني أكره أن يقول العرب : خذل
ابن
عمه ، وتخلف عنه؟ فقال : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟! قال : بلى. قال : فاخلفني.
٤٧٦ / ١٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عباد ، عن بن الزبير ، عن أبيه ، عن صفية بنت عبد المطلب ، أنها قالت : كنا مع حسان بن
ثابت
في حصن فارغ ، والنبي صلىاللهعليهوآله بالخندق ، فإذا يهودي يطوف بالحصن ، فخفنا
أن يدل على عورتنا ، فقلت لحسان : لو نزلت إلى هذا اليهودي ، فإني أخاف أن يدل
على عورتنا . قال : يا بنت عبد المطلب ، لقد علمت ما أنا بصاحب هذا.
قال :
__________________
فتحزمت ثم نزلت وأخذت عمودا فقتلته به ، ثم قالت لحسان : اخرج فاسلبه. قال
: لا
حاجة لي في سلبه.
٤٧٧ / ١٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن مسلم
ابن شهاب الزهري ، عن عروة بن الزبير ، ومسور بن مخرمة : أن النبي صلىاللهعليهوآله لما
افتتح خيبر وقسمها على ثمانية عشر سهما ، كانت الرجال ألفا وأربع مائة رجل ، والخيل مائتي فرس ، أربع مائة سهم للخيل ، كل سهم من الثمانية عشر سهما مائة
سهم ، لكل مائة منهم رأس ، فكان عمر بن الخظاب رأسا ، وعلي رأسا ، وطلحة رأسا ، والزبير رأسا ، وعاصم بن عدي رأسا ، وكان سهم النبي صلىاللهعليهوآله مع عاصم بن
عدي.
٤٧٨ / ١٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن أشعب بن سوار ، عن الحسن البصري ، أنه قال : الخمس لله وللرسول ولذي قرابة رسول الله صلىاللهعليهوآله ليس كله ، وقد كان
يقسم لمن سمى الله ( عزوجل ) ، فأعطته الخلفاء بعد قرابتهم. قلت : كلهم؟ قال : نعم
، كلهم.
٤٧٩ / ١٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا ليث بن أبي سليم ، عن عطاء بن أبي
رباح ، عن جابر بن عبد الله ، أنه قال : هدية الامراء غلول .
٤٨٠ / ١٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا إبراهيم بن مهاجر ، عن
إبراهيم ، قال : ارتد الأشعث بن قيس وأناس من العرب لما مات النبي صلىاللهعليهوآله ، فقالوا : نصلي ولا نؤدي الزكاة؟ فأبى عليهم أبو بكر ذلك وقال : لا أحل عقدة عقدها رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم نبي الله صلىاللهعليهوآله ولأجاهدنكم ، ولو منعتموني عقالا مما أخذ منكم نبي لجاهدتكم عليه ، ثم قرأ ( وما
محمد إلا
رسول قد خلت من قبله الرسل ) حتى فرغ من الآية ، فتحصن الأشعث بن قيس
هو وأناس من قومه في حصن وقال الأشعث : اجعلوا لسبعين منا أمانا ، فجعل لهم ، ونزل بعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم. فقال له أبو بكر : إنه لا أمان لك إنا قاتلوك
قال : أفلا أدلك على خير من ذلك ، تستعين بي على عدوك ، وتزوجني أختك ، ففعل.
٤٨١ / ١٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن عمرو
ابن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : أيما حلف كان في
الجاهلية ، فإن الاسلام لم يزده إلا شدة ، ولا حلف في الاسلام ، المسلمون يد على
من
سواهم ، يجير عليهم أدناهم فيرد عليهم أقصاهم ، ترد سراياهم على قعدهم ، لا يقتل
مؤمن بكافر ، ودية الكافر نصف دية المؤمن ، ولا جلب ولا جنب ، ولا تؤخذ
صدقاتهم إلا في دورهم. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله هذا الحديث في خطبته يوم
الجمعة قال : يا أيها الناس.
٤٨٢ / ٢٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن مغيرة
مولى أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآله أنها قالت : نزلت هذه الآية في بيتها ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) أمرني رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله أن أرسل إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ، فلما أتوه
اعتنق عليا بيمينه ، والحسن بشماله ، والحسين على بطنه ، وفاطمة عند رجله ، فقال :
« اللهم هؤلاء أهلي وعترتي ، فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » قالها ثلاث
مرات. قلت : فأنا ، يا رسول الله. فقال : إنك على خير إن شاء الله.
٤٨٣ / ٢١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني الحسن بن الحكم ، عن عدي
ابن ثابت ، عن رجل من الأنصار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : من بدا
جفا ، ومن تبع الصيد غفل ، ومن لزم السلطان افتتن ، وما يزداد من السلطان قربا إلا
ازداد من الله ( تعالى ) بعدا.
٤٨٤ / ٢٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن أبي
عبيدة ، عن عبد الله ، أنه قال ، اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. قال عبد
الله : تعلموا ممن علم فعمل.
٤٨٥ / ٢٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الوصافي ، عن ابن بريدة ،
عن
أبيه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : لا يؤمر رجل على عشرة فما فوقهم إلا جئ به يوم
القيامة مغلولة يده إلى عنقه ، فإن كان محسنا فك عنه ، وإن كان مسيئا زيد غلا إلى
غله.
٤٨٦ / ٢٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : وحدثنا
أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله ، عن أبي عبد الرحمن الجهني ، قال : بينما نحن عند رسول
الله صلىاللهعليهوآله إذ طلع راكبان ، فلما رآهما نبي الله صلىاللهعليهوآله قال : كنديان
مذحجيان ، فإذا رجلان من مذحج ، فأتى أحدهما إليه ليبايعه ، فلما أخذ رسول
الله صلىاللهعليهوآله بيده ليبايعه ، قال : يا رسول الله ، أرأيت من رآك فآمن
بك ، وصدقك
واتبعك ، ماذا له؟ قال : طوبى له. قال : فمسح على يده وانصرف. قال : وأقبل الآخر
حتى أخذ بيده ليبايعه ، قال : يا رسول الله ، أرأيت من امن بك ، فصدقك واتبعك ولم
يرك ، ماذا له؟ قال : طوبى له ثم طوبى له ، قال : ثم مسح على يده ، ثم انصرف.
٤٨٧ / ٢٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن
عبد الرحمن بن زيد بن حارثة ، عن مجمع بن جارية ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : يقتل الدجال دون باب اللد بسبعة عشر ذراعا ، واللد
: بالرملة
بأرض الشام.
٤٨٨ / ٢٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : ليهبطن الدجال
بجور وكرمان في ثمانين ألفا ، كأن وجوههم مجان مطرقة ، يلبسون
الطيالسة ، وينتعلون الشعر.
٤٨٩ / ٢٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق ، عن العباس بن معبد بن العباس ، عن بعض
أهله ، عن العباس بن عبد المطلب ، أنه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة ، قال له
نبي
الله صلىاللهعليهوآله. يا عم ، قل كلمة واحدة واشفع لك بها يوم القيامة ، لا
إله إلا الله. فقال : لولا أن يكون عليك وعلى بني أبيك غضاضة لأقررت بعينيك ، ولو سألتني هذه في
الحياة لفعلت. قال : وعنده جميلة بنت حرب حمالة الحطب ، وهي تقول له : يا أبا
طالب ، مت على دين الأشياخ. قال : فلما خفت صوته فلم يبق منه شئ ، قال : حرك
__________________
شفتيه ، فقال العباس : فأصغيت إليه فقال قولا خفيا : لا إله إلا الله. فقال
العباس
للنبي صلىاللهعليهوآله : يا بن أخي ، قد والله قال أخي الذي سألته. فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لم أسمعه.
٤٩٠ / ٢٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن
أبي
بكر بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، قال : عرض في نفس عمر بن عبد العزيز شئ من
فدك ، فكتب إلى أبي بكر وهو على المدينة : انظر ستة آلاف دينار ، فزد عليها غلة
فدك
أربعة آلاف دينار ، فاقسمها في ولد فاطمة عليهاالسلام من بني هاشم. قال : وكانت فدك
للنبي صلىاللهعليهوآله خاصة ، فكانت مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب. قال : وكانت
للنبي صلىاللهعليهوآله أموال سماها منها : العواف ويرقط والمبيث والكلأ وحيسيا
والصائفة وبيت أم إبراهيم ، فأما العواف فهو سهم من بني قريظة.
٤٩١ / ٢٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن يحيى
الصوفي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ، قال : حدثنا أبي ، عن
ابن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، قال : توفى رسول
الله صلىاللهعليهوآله في شهر ربيع الأول ، في اثنتي عشرة مضت من شهر ربيع الأول
، يوم
الاثنين ، ودفن ليلة الأربعاء.
٤٩٢ / ٣٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : تؤخذون كما أخذت الأمم من قبلكم ، ذراعا بذراع ، وشبرا
بشبر ، وباعا بباع ، حتى لو أن أحدا من أولئك دخل جحر ضب لدخلتموه.
قال : قال أبو
هريرة : وان شئتم فاقرءوا القران ( كالذين
من قبلكم كانوا أشد
منكم قوة وأكثر أموالا وأولادا فاستمتعوا بخلاقهم ) قال أبو هريرة : والخلاق : الدين
( فاستمتعتم
بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم ) حتى فرغ من
الآية. قالوا : يا نبي الله ، فما صنعت اليهود والنصارى؟ قال : وما الناس إلا هم.
٤٩٣ / ٣١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، عن أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني ابن إسحاق ، عن هبيرة بن يريم ،
قال : سمعت علي بن أبي طالب عليهالسلام يقول ومسح لحيته : ما يحبس أشقاها أن
يخضبها من أعلاها بدم.
٤٩٤ / ٣٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني حبيب بن أبي العالية ، عن
مجاهد ، عن نبي الله صلىاللهعليهوآله قال : من فارقني فقد فارق الله ، ومن فارق عليا فقد
فارقني.
٤٩٥ / ٣٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي
عبيدة ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه قال : لما كان يوم بدر وأسرت الاسرى ، قال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ما ترون في هؤلاء القوم؟ فقال عمر بن الخطاب : يا
رسول الله ، هم
الذين كذبوك وأخرجوك فاقتلهم. ثم قال أبو بكر : يا رسول الله ، هم قومك وعشيرتك ، ولعل الله يستنقذهم بك من النار. ثم قال عبد الله بن رواحة : أنت بواد كثير الحطب
، فاجمع حطبا فانصب فيه نارا وألقهم فيه. فقال العباس بن عبد المطلب : قطعك
رحمك.
قال : ثم إن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قام فدخل ، وأكثر الناس في قول أبي بكر
وعمر ، فقال بعضهم : القول ما قال أبو بكر ، وقال بعضهم : القول ما قال عمر ، فخرج
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : ما اختلافكم ـ يا أيها الناس ـ في قول هذين
الرجلين ، إنما مثلهما مثل إخوة لهما ممن كان قبلهما ، نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، قال نوح :
__________________
( رب
لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) وقال إبراهيم : ( فمن
تبعني فإنه
منى ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) وقال موسى : ( ربنا
أطمس على أموالهم
وأشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم ) وقال عيسى : ( إن
تعذبهم فإنهم عبادك وان تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) .
ثم قال : يا
أيها الناس ، إن بكم عيلة ، فلا ينفلتن منكم أحد إلا بفداء أو ضربة
عنق. فقلت : يا رسول الله ، إلا سهيل بن بيضاء ، وقد كنت سمعته يذكر الاسلام بمكة قال : فسكت رسول الله صلىاللهعليهوآله فلم يحر. قال : فلقد جعلت أنظر إلى السماء متى
تقع على الحجارة ، فإني قدمت بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله. قال : ثم إن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : إلا سهيل بن بيضاء. قال : ففرحت فرحا ما فرحت
مثله قط قال الأعمش : وكان فداؤهم ستين أوقية.
٤٩٦ / ٣٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل ، عن
جرير بن عبد الله ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء
بعض في الدنيا والآخرة ، والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض
في الدنيا والآخرة.
٤٩٧ / ٣٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال ـ : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الأعمش ، عن تميم بن سلمة ، عن
عبد الرحمن بن هلال العبسي ، عن جرير بن عبد الله البجلي ، عن النبي صلىاللهعليهوآله : مثله.
__________________
٤٩٨ / ٣٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أحمد بن أبي العالية ، عن مجاهد ، عن
عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : إن شاء الناس قمت لهم
خلف مقام إبراهيم عليهالسلام فحلفت لهم بالله ، ما قتلت عثمان ، ولا أمرت بقتله ، ولقد
نهيتهم فعصوني.
٤٩٩ / ٣٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عثمان بن أبي زرعة ، عن حمران ، عن
محمد بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أنه قال : إن أعظم الناس أجرا في الآخرة
أعظمهم مصيبة في الدنيا ، وإن أهل البيت أعظم الناس مصيبة ، مصيبتنا برسول
الله صلىاللهعليهوآله قبل ، ثم يشركنا فيه الناس.
٥٠٠ / ٣٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن حمزة
بن
أبي سعيد الخدري ، عن أبيه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : أتزعمون أن رحم نبي الله لا
تنفع قومه يوم القيامة ، بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة.
ثم قال : يا
أيها الناس ، أنا فرطكم على الحوض ، فإذا جئت وقام رجال يقولون : يا نبي الله ، أنا فلان بن فلان ، وقال أخر : يا نبي الله ، أنا فلان بن فلان ، وقال
اخر : يا نبي
الله ، أنا فلان بن فلان ، فأقول : أما النسب فقد عرفته ، ولكنكم أحدثتم بعدي ، وارتددتم القهقرى.
٥٠١ / ٣٩ ـ أخبرنا
أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي ، في منزله بدرب
الزعفراني ببغداد في الكرخ ، سنة عشر وأربع مائة ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد
بن
محمد بن سعيد ابن عقدة ، في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة إملاء ، في مسجد براثا ، لثمان بقين من جمادى الأولى سنة ثلاثين وثلاث مائة ، قال : حدثنا علي بن الحسين
ابن عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، عن سلام بن أبي عمرة ، عن معروف ، عن
أبي الطفيل ، قال : خطب الحسن بن علي عليهماالسلام بعد وفاة علي عليهالسلام وذكر أمير
المؤمنين عليهالسلام فقال : خاتم الوصيين ، وصي خاتم الأنبياء ، وأمير الصديقين
والشهداء والصالحين.
ثم قال : يا
أيها الناس ، لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون ، ولا يدركه الآخرون ، لقد كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يعطيه الراية فيقاتل جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن
يساره ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، ما ترك ذهبا ولا فضة إلا شيئا على صبي له ،
وما
تبرك في بيت المال إلا سبع مائة درهم ، فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادما
لام كلثوم.
ثم قال : من
عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن محمد
النبي صلىاللهعليهوآله ، ثم تلا هذه الآية ، قول يوسف : ( واتبعت
ملة آبائي إبراهيم
وإسحق ويعقوب ) أنا ابن البشير ، أنا ابن النذير ، وأنا ابن الداعي إلى
الله ، وأنا ابن
السراج المنير ، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا من أهل البيت الذين أذهب
الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، وأنا من أهل البيت الذين كان جبرئيل ينزل عليهم
ومنهم كان يعرج ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله مودتهم وولايتهم ، فقال فيما
أنزل على محمد صلىاللهعليهوآله : ( قل
لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن
يقترف حسنة ) واقتراف الحسنة : مودتنا.
٥٠٢ / ٤٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
ابن إسحاق بن بريد ، قال : حدثنا إسحاق بن بريد الطائي ، قال : حدثنا سعد بن صارم
، عن الحسن بن عمرو ، عن رشيد ، عن حبة العرني ، قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : نحن النجباء ، وأفراطنا أفراط الأنبياء ، حزبنا حزب الله ، والفئة الباغية حزب
الشيطان ، من ساوى بيننا وبين عدونا فليس منا.
٥٠٣ / ٤١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا جعفر بن عبد الله
__________________
المحمدي ، قال : حدثنا إسماعيل بن مرثد ، عن جده ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : حق علي على الناس حق الوالد على ولده .
٥٠٤ / ٤٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثني علي بن الحسين
ابن عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي
هارون ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي مني وأنا منه. فقال
جبرئيل : يا محمد ، وأنا منكما.
٥٠٥ / ٤٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن
زكريا ، قال : حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن هشام بن حسان ، عن
الحسن ، عن جابر ، قال : قيل : يا رسول الله ، أي الاسلام أفضل؟ قال : من سلم
المسلمون من لسانه ويده.
٥٠٦ / ٤٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن جعفر بن
مدرار الطنافسي ، قال : حدثنا عمي طاهر بن مدرار ، قال : حدثنا الحسن بن عمار ، عن
عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أول من
تنشق الأرض عنه
ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع.
٥٠٧ / ٤٥ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف
الضبي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق بن عمار الصيرفي ، قال : حدثنا هلال بن أيوب
الصيرفي ، عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن مجاهد ، قال : قلت لابن عباس : من الذين
أراد رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يباهل بهم؟ قال : علي وفاطمة والحسن
والحسين عليهمالسلام ، والأنفس النبي عليهالسلام وعلي عليهالسلام.
٥٠٨ / ٤٦ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا
أحمد بن يحيى بن زكريا ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا مطر ، عن
أنس ،
__________________
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إن أخي ووزيري ووصيي علي بن أبي طالب.
٥٠٩ / ٤٧ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، حدثنا الحسن بن علي بن
عفان ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا هانئ بن أيوب ، عن طلحة بن
مصرف ، عن عميرة بن سعد : أنه سمع عليا عليهالسلام في الرحبة ينشد الناس : من
سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ،
وعاد من عاداه؟ فقام بضعة عشر فشهدوا.
٥١٠ / ٤٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا احمد ، قال : حدثنا جعفر بن علي بن
نجيح الكندي ، قال : حدثنا حسن بن حسين ، قال : حدثنا أبو حفص الصائغ ، ـ قال أبو
العباس : هو عمر بن راشد ، أبو سليمان ـ عن جعفر بن محمد عليهماالسلام في قوله ( ثم
لتسئلن يومئذ عن النعيم ) قال : نحن من النعيم.
وفي قوله : ( واعتصموا
بحبل الله جميعا ) قال : نحن الحبل.
٥١١ / ٤٩ ـ أخبرنا
عمر ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف
ابن زياد ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا مسعود بن سعد ، عن جابر ، عن أبي
جعفر عليهالسلام : ( أم
يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضله ) .
قال : نحن الناس.
٥١٢ / ٥٠ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا احمد ، قال : حدثنا أحمد بن موسى بن
إسحاق ، ومحمد بن عبد الله بن سليمان ، قالا : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا قيس ، عن السدي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ( أم
يحسدون الناس على ما
آتاهم الله من فضله ).
قال : نحن
الناس دون الناس.
__________________
٥١٣ / ٥١ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن
عفان ، قال : حدثنا أبو حفص الصائغ ، قال : صليت خلف جعفر بن محمد عليهماالسلام
فجهر بـ ( بسم
الله الرحمن الرحيم ).
٥١٤ / ٥٢ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا جعفر بن حبيب النهدي ، قال أبو العباس : يقال
له
البرذون بن شبيب ، أنه سمع جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : احفظوا فينا ما حفظ
العبد الصالح في اليتيمين ، وكان أبوهما صالحا.
٥١٥ / ٥٣ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، عن جعفر بن محمد بن هشام ، قال : حدثنا الحسين بن نصر ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا غضاض بن الصلت الثوري
، عن الربيع بن المنذر ، عن أبيه ، قال : سمعت محمد بن الحنفية يحدث عن أبيه ، قال :
ما خلق الله ( عزوجل ) شيئا شرا من الكلب ، والناصب شر منه.
٥١٦ / ٥٤ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا جعفر بن عنبسة بن
عمرو ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا مسعود بن سعد ، عن جابر ، عن
أبي
جعفر عليهالسلام قال : إنما شيعتنا من أطاع الله ( عزوجل ).
٥١٧ / ٥٥ ـ حدثنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : سمعت أبا غسان يقول : ما رأيت في جعفي أفضل من مسعود بن سعد ، وهو ابن
سعد الجعفي.
٥١٨ / ٥٦ ـ حدثنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يوسف
الجعفي ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، قال : حدثنا الحسن بن محمد الليثي ، قال : حدثني أبو جعفر أمير المؤمنين المنصور ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من اذى العباس فقد اذاني ، إنما عم الرجل صنو أبيه.
٥١٩ / ٥٧ ـ حدثنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا محمد بن المفضل
الأشعري ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا نصر بن قابوس اللخمي ، عن جابر ، عن محمد
ابن علي بن عبد الله بن عباس ، قال : قال ابن عباس : ما وطئت الملائكة فرش أحد من
الناس إلا فرشنا.
٥٢٠ / ٥٨ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن المنذر الحجري ، قال : حدثنا عمرو بن خالد ، قال : حدثنا إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال : دعا لي رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يؤتيني الله الحكمة.
٥٢١ / ٥٩ ـ أخبرنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى
النيسابوري ، قال : حدثنا بشر بن الحكم ، قال : حدثنا عمرو بن شبيب ، عن عبد الله
بن
عيسى ، عن شعيب بن يسار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : دعا لي رسول
الله صلىاللهعليهوآله أن يؤتيني الله الحكمة.
٥٢٢ / ٦٠ ـ حدثنا
أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن
المنذر ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد ، قال : حدثنا يحيى بن سلمة ، عن أبيه ، عن
أبي جعفر محمد بن علي ، عن ابن عباس ، قال : قال أبو موسى : علي أول من أسلم.
انتهت
أحاديث أبي عمر بن مهدي.
٥٢٣ / ٦١ ـ أخبرنا
أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى الفحام السر من رائي ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبيد الله المنصوري ، قال : حدثني عم
أبي ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عليهمالسلام ، قال : جاء
رجل إلى سيدنا الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام فشكا إليه رجلا يظلمه ، قال له : أين أنت عن دعوة المظلوم على الظالم التي علمها النبي صلىاللهعليهوآله لأمير
المؤمنين عليهالسلام؟ ما دعا بها مظلوم على ظالمه إلا نصره الله ( تعالى )
عليه وكفاه إياه ، وهو : « اللهم طمه بالبلاء طما ، وعمه بالبلاء عما ، وقمه بالأذى قما ، وارمه بيوم
لا معاد
له ، وساعة لا مرد لها ، وابح حريمه ، وصل على محمد وأهل بيته ( عليه وعليهمالسلام ) ، واكفني أمره ، وقني شره ، واصرف عني كيده ، واجرح قلبه وسد فاه عني ، وخشعت
الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا ، وعنت الوجوه للحي القيوم ، وقد خاب من
حمل ظلما ، اخسئوا فيها ولا تكلمون » صه صه ، سبع مرات.
٥٢٤ / ٦٢ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام في قوله
( فلنحيينه
حياة طيبة ) قال : القنوع.
٥٢٥ / ٦٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : إذا عرضت
لاحدكم حاجة فليستشر الله ربه ، فإن أشار عليه اتبع ، وان لم يشر عليه توقف.
قال : فقلت : يا
سيدي ، وكيف أعلم ذلك؟ قال : تسجد عقيب المكتوبة ، وتقول : « اللهم خر لي » مائة مرة ، ثم تتوسل بنا ، وتصلي علينا ، وتستشفع بنا ، ثم تنظر
ما
يلهمك تفعله ، فهو الذي أشار عليك به.
٥٢٦ / ٦٤ ـ وبالاسناد
، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : إن الله ( تعالى ) يحب
الجمال والتجميل ، ويكره البؤس والتباؤس ، فإن الله ( عزوجل ) إذا أنعم على عبد
نعمة
أحب أن يرى عليه أثرها.
قيل : وكيف ذلك؟
قال : ينظف ثوبه ، ويطيب ريحه ، ويجصص داره ، ويكنس
أفنيته ، حتى إن السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ، ويزيد في الرزق.
٥٢٧ / ٦٥ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : سمعت أبي
يحدث عن أبيه ، عن جده : أن يهوديا جاء إلى أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام فقال : أخبرني عما ليس لله ، وعما ليس عند الله ، وعما
لا يعلمه الله؟
فقال : أما ما
لا يعلمه الله ، فلا يعلم أن له ولدا تكذيبا لكم حيث قلتم : عزير ابن
الله ، وأما قولك : ما ليس لله ، فليس لله شريك ، وأما قولك : ما ليس عند الله ، فليس
عند
الله ظلم للعباد.
فقال اليهودي :
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، وأشهد
أنك الحق ، ومن أهل الحق ، وقلت الحق ، وأسلم على يده.
٥٢٨ / ٦٦ ـ الفحام
، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : دخلت يوما على المتوكل وهو يشرب ، فدعاني إلى الشرب فقلت : يا سيدي ، ما
__________________
شربته قط. فقال : أنت تشرب مع علي بن محمد. فقلت له : ليس تعرف من في يديك
، إنما يضرك ولا يضره ، ولم أعد ذلك عليه.
قال : فلما كان
يوما من الأيام ، قال لي الفتح بن خاقان : قد ذكر الرجل ـ يعني
المتوكل ـ خبر مال يجئ من قم ، وقد أمرني أن أرصده لأخبره به ، فقل لي : من أي
طريق يجئ حتى أجتنبه ، فجئت إلى الإمام علي بن محمد عليهماالسلام فصادفت
عنده من احتشمه فتبسم وقال لي : لا يكون إلا خير يا أبا موسى ، لم لم تعد الرسالة
الأولة؟ فقلت : أجللتك يا سيدي. فقال لي : المال يجئ الليلة ، وليس يصلون إليه ، فبت عندي ، فلما كان من الليل وقام إلى ورده قطع الركوع بالسلام ، وقال لي : قد
جاء
الرجل ومعه المال ، وقد منعه الخادم الوصول إلي فاخرج وخذ ما معه ، فخرجت فإذا
معه الزنفيلجة فيها المال ، فاخذته ودخلت به إليه ، فقال : قل له : هات
المخنقة التي قالت لك القمية : إنها ذخيرة جدتها؟ فخرجت إليه
فأعطانيها ، فدخلت بها إليه فقال لي : قل له. الجبة التي أبدلتها منها ردها إلينا ، فخرجت إليه
، فقلت له ذلك ، فقال : نعم ، كانت ابنتي استحسنتها فأبدلتها بهذه الجبة ، وأنا أمضي
فأجئ بها. فقال : اخرج فقل له : إن الله ( تعالى ) يحفظ ما لنا وعلينا ، هاتها من
كتفك ، فخرجت إلى الرجل فأخرجها من كتفه فغشي عليه ، فخرج إليه عليهالسلام فقال له : قد
كنت شاكا فتيقنت.
٥٢٩ / ٦٧ ـ الفحام
، قال : حدثني أبو الحسن المنصوري ، قال : حدثني أبو
السري سهل بن يعقوب بن إسحاق ، الملقب بأبي نؤاس المؤذن ، في المسجد المعلق
في صف شنيف بسر من رأى ، قال المنصوري : وكان يلقب بأبي نؤاس لأنه كان
يتخالع ويطيب مع الناس ويظهر التشيع على الطيبة فيأمن على نفسه ، فلما سمع
الإمام عليهالسلام لقبني بأبي نؤاس ، قال : يا أبا السري ، أنت أبو نؤاس
الحق ، ومن تقدمك
__________________
أبو نؤاس الباطل.
قال : فقلت له
ذات يوم : يا سيدي ، قد وقع لي اختيار الأيام عن سيدنا
الصادق عليهالسلام مما حدثني به الحسن بن عبد الله بن مطهر ، عن محمد بن
سليمان
الديلمي ، عن أبيه ، عن سيدنا الصادق عليهالسلام في كل شهر فاعرضه عليك. فقال لي : افعل ، فلما عرضته عليه وصححته ، قلت له : يا سيدي ، في أكثر هذه الأيام قواطع عن
المقاصد لما ذكر فيها من النحس والمخاوف ، فتدلني على الاحتراز من المخاوف
فيها ، فإنما تدعوني الضرورة إلى التوجه في الحوائج فيها.
فقال لي. يا
سهل ، إن لشيعتنا بولايتنا عصمة ، لو سلكوا بها في لجة البحار
الغامرة وسباسب البيداء الغائرة ، بين سباع وذئاب ، وأعادي الجن والإنس ، لآمنوا
من
مخاوفهم بولايتهم لنا ، فثق بالله ( عزوجل ) ، وأخلص في الولاء لائمتك الطاهرين ، وتوجه
حيث شئت ، واقصد ما شئت.
يا سهل ، إذا
أصبحت وقلت ثلاثا : « أصبحت اللهم معتصما بذمامك المنيع
الذي لا يطاول ولا يحاول ، من شر كل طارق وغاشم من سائر ما خلقت ومن خلقت
من خلقك الصامت والناطق ، في جنة من كل مخوف بلباس سابغة ، ولاء أهل بيت
نبيك ، محتجزا من كل قاصد لي إلى أذية بجدار حصين ، الاخلاص في الاعتراف
بحقهم ، والتمسك بحبلهم جميعا ، موقنا بأن الحق لهم ومعهم وفيهم وبهم ، أوالي من
والوا ، وأجانب من جانبوا ، فصل على محمد وال محمد ، فأعذني اللهم بهم من شر
كل ما أتقيه ، يا عظيم ، حجزت الأعادي عني ببديع السماوات والأرض ، إنا ( جعلنا
من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) » وقلتها عشيا
ثلاثا ، حصلت في حصن من مخاوفك ، وأمن من محذورك.
فإذا أردت
التوجه في يوم قد حذرت فيه ، فقدم أمام توجهك الحمد لله رب
العالمين ، والمعوذتين ، واية الكرسي ، وسورة القدر ، واخر اية من آل عمران ، وقل
:
__________________
« اللهم بك يصول الصائل ، وبقدرتك يطول الطائل ، ولا حول لكل ذي حول إلا بك
، ولا قوة يمتازها ذو قوة إلا منك ، بصفوتك من خلقك ، وخيرتك من بريتك ، محمد
نبيك ، وعترته وسلالته ( عليه وعليهمالسلام ) صل عليهم ، واكفني شر هذا اليوم وضرره ، وارزقني خيره ويمنه ، واقض لي في متصرفاتي بحسن العاقبة وبلوغ المحبة ، والظفر
بالأمنية ، وكفاية الطاغية الغوية ، وكل ذي قدرة لي على أذية ، حتى أكون في جنة
وعصمة من كل بلاء ونقمة ، وأبدلني من المخاوف فيه أمنا ، ومن العوائق فيه يسرا ، حتى لا يصدني صاد عن المراد ، ولا يحل بي طارق من أذى العباد ، إنك على كل
شئ قدير ، والأمور إليك تصير ، يا من ( ليس
كمثله شئ وهو السميع البصير ) » .
٥٣٠ / ٦٨ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
عبيد الله المنصوري ، قال : حدثنا عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن
المنصور ، قال : كنت خدنا للإمام علي بن محمد عليهماالسلام ، وكان يروي عنه كثيرا ، من ذلك أنه قال : حدثنا الإمام علي بن محمد عليهماالسلام ، قال : حدثني أبي محمد بن
علي ، قال : حدثنا أبي علي بن موسى ، قال : حدثنا أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني
أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن
الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي أمير
المؤمنين ( صلوات الله عليهم ) ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لي والا صمتا : يا علي ، محبك محبي ، ومبغضك مبغضي.
٥٣١ / ٦٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله أحبوا الله يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي.
٥٣٢ / ٧٠ ـ وبالاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : يا بن ادم ، ما تنصفني ، أتحبب إليك بالنعم ، وتتمقت إلي
بالمعاصي ،
__________________
خيري عليك نازل وشرك إلق صاعد ، ولا يزال ملك كريم يأتيني عنك في كل يوم
وليلة بعمل قبيح. يا بن ادم ، لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف
لسارعت إلى مقته. يا بن ادم ، اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب ، ولا أمحقك
فيمن أمحق .
٥٣٣ / ٧١ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : إذا كان لك
صديق فولي ولاية ، فأصبته على العشر مما كان لك عليه قبل ولايته ، فليس بصديق
سوء.
٥٣٤ / ٧٢ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي عمر بن يحيى الفحام ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد بن عامر ، قال : حدثني أبي أحمد بن عامر الطائي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي
جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين ( عليه وعليهمالسلام ) ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : من قال في كل يوم مائة مرة : « لا إله إلا الله الملك
الحق
المبين » استجلب به الغنى ، واستدفع به الفقر ، وسد عنه باب النار ، واستفتح به
باب
الجنة.
٥٣٥ / ٧٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله. أربعة أنا لهم شفيع يوم
القيامة : المحب لأهل بيتي ، والموالي لهم والمعادي فيهم ، والقاضي لهم حوائجهم ، والساعي لهم فيما ينوبهم من أمورهم .
٥٣٦ / ٧٤ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : « لا إله إلا الله حصني ، من
دخله أمن من عذابي ».
٥٣٧ / ٧٥ ـ الفحام
، قال : حدثني محمد بن الحسن النقاش المقرئ ، قال : حدثنا
__________________
الكجي إبراهيم بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ،
قال : سمعت سيدنا الصادق عليهالسلام يقول : ليس من الانصاف مطالبة الاخوان بالانصاف.
٥٣٨ / ٧٦ ـ الفحام
، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : قلت
للإمام علي بن محمد عليهماالسلام : علمني يا سيدي دعاء أتقرب إلى الله ( عزوجل ).
فقال لي : هذا
دعاء كثيرا ما أدعو الله به ، وقد سالت الله ( عزوجل ) أن لا يخيب من
دعا به في مشهدي بعدي وهو ايا عدتي عند العدد ، ويا رجائي والمعتمد ، ويا كهفي
والسند ، ويا واحد يا أحد ، ويا قل هو الله أحد ، أسالك اللهم بحق من خلقته من
خلقك ، ولم تجعل في خلقك مثلهم أحدا ، صل على جماعتهم ، وافعل بي كيت
وكيت .
٥٣٩ / ٧٧ ـ الفحام
: حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : حدثني
الإمام علي بن محمد ، عن ابائه أب أب ، عن الصادق عليهمالسلام ، قال : ما كان ولا يكون
إلى يوم القيامة رجل مؤمن إلا وله جار يؤذيه.
٥٤٠ / ٧٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق (صلوات الله عليه) : من صفت له دنياه ، فاتهمه في دينه .
٥٤١ / ٧٩ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق عليهالسلام : ثلاث دعوات لا
يحجبن عن الله ( تعالى ) : دعاء الوالد لولده إذا بره ، ودعوته عليه إذا عقه ، ودعاء
المظلوم
على ظالمه ، ودعاؤه لمن انتصر له منه ، ورجل مؤمن دعا لأخ له مؤمن واساه فينا ، ودعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه واضطرار أخيه إليه.
٥٤٢ / ٨٠ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق عليهالسلام : ثلاثة أوقات لا يحجب
فيها الدعاء عن الله ( تعالى ) : في أثر المكتوبة ، وعند نزول المطر ، وظهور اية
معجزة لله في
أرضه.
__________________
٥٤٣ / ٨١ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق عليهالسلام : ليس منا من لم يلزم
التقية ، ويصوننا عن سفلة الرعية.
٥٤٤ / ٨٢ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق عليهالسلام : عليكم بالورع ، فإنه
الدين الذي نلازمه وندين الله به ، ونريده ممن يوالينا ، لا تتعبونا بالشفاعة.
٥٤٥ / ٨٣ ـ الفحام
، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، قال : قال يوما الإمام علي بن
محمد عليهماالسلام : يا أبا موسى ، أخرجت إلى سر من رأى كرها ، ولو أخرجت
عنها
خرجت كرها. قال : قلت : ولم يا سيدي؟ قال : لطيب هوائها وعذوبة مائها وقلة دائها ثم قال : تخرب سر من رأى حتى يكون فيها خان ، وبقال للمارة ، وعلامة تدارك خرابها
تدارك العمارة في مشهدي من بعدي.
٥٤٦ / ٨٤ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
عبيد الله الهاشمي المنصوري ، قال : حدثني عم أبي أبو موسى عيسى بن أحمد بن
عيسى بن المنصور ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد العسكري ، قال : حدثني أبي
محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر
عليهمالسلام ، قال : كنت عند سيدنا الصادق عليهالسلام إذ دخل عليه أشجع السلمي
يمدحه فوجده عليلا ، فجلس وأمسك ، فقال له سيدنا الصادق عليهالسلام : عد عن
العلة ، واذكر ما جئت له. فقال له :
|
ألبسك الله
منه عافية
|
|
في نومك
المعتري وفي أرقك
|
|
يخرج من جسمك
السقام كما
|
|
أخرج ذل
السؤال من عنقك
|
فقال : يا غلام
، أيش معك؟ قال : أربع مائة درهم. قال : أعطها للأشجع. قال : فأخذها وشكر وولى ، فقال : ردوه ، فقال : يا سيدي ، سألت فأعطيت وأغنيت ، فلم
رددتني؟ قال : حدثني أبي ، عن ابائه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : خير العطاء ما أبقى
نعمة باقية ، وإن الذي أعطيتك لا يبقى لك نعمة باقية ، وهذا خاتمي فإن أعطيت به
عشرة آلاف درهم والا فعد إلي وقت كذا وكذا أوفك إياها.
قال : يا سيدي
، قد أغنيتني ، وأنا كثير الاسفار ، وأحصل في المواضع المفزعة ،
فتعلمني ما آمن به على نفسي.
قال : فإذا خفت
أمرا فاترك يمينك على أم رأسك واقرأ برفيع صوتك ( أفغير
دين الله يبغون وله أسلم من في السنوات والأرض طوعا وكرها وإليه
يرجعون ) .
قال الأشجع : فحصلت
في واد تعبث فيه الجن فسمعت قائلا يقول : خذوه ، فقرأتها فقال قائل : كيف نأخذه وقد احتجز بآية طيبة.
٥٤٧ / ٨٥ ـ وبالاسناد
، عن سيدنا الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام ، عن جابر ، قال
أبو محمد الفحام : وحدثني عمي عمر بن يحيى ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الله
البلخي ، قال : حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، قال : سمعت
الصادق عليهالسلام يقول : حدثني أبي محمد بن علي ، عن جابر بن عبد الله ، قال
: كنت
عند النبي صلىاللهعليهوآله أنا من جانب وعلي أمير المؤمنين عليهالسلام من جانب ، إذ
أقبل عمر بن الخطاب ومعه رجل قد تلبب به ، فقال : ما باله؟ قال : حكى عنك يا
رسول الله ، أنك قلت : من قال « لا إله إلا الله محمد رسول الله » دخل الجنة ، وهذا
إذا
سمعه الناس فرطوا في الأعمال ، أفأنت قلت ذلك ، يا رسول الله؟ قال : نعم ، إذا
تمسك
بمحبة هذا وولايته.
٥٤٨ / ٨٦ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي عمر بن يحيى ، قال : حدثنا
أبو بكر محمد بن سليمان بن عاصم ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد العبدي ، قال : حدثنا علي بن الحسن الأموي ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا
عبد الجبار بن العلاء بمكة ، قال : حدثني يوسف بن عطية الصفار ، عن ثابت ، عن أنس
ابن مالك ، قال : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله أن أسرج بغلته الذلول وحماره اليعفور ، ففعلت ما أمرني به رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فاستوى على بغلته واستوى
__________________
علي عليهالسلام على حماره ، وسارا وسرت معهما ، فأتينا سطح جبل فنزلا
وصعدا
حتى صارا إلى ذروة الجبل ، ثم رأيت غمامة بيضاء كدارة الكرسي وقد
أظلتهما ، ورأيت النبي صلىاللهعليهوآله وقد مد يده إلى شئ يأكل ، وأطعم عليا عليهالسلام حتى
توهمت أنهما قد شبعا ، ثم رأيت النبي صلىاللهعليهوآله وقد مد يده إلى شئ ، وقد
شرب وسقى عليا عليهالسلام حتى قدرت أنهما قد شربا ريهما ، ثم رأيت الغمامة وقد
ارتفعت ، ونزلا فركبا وسارا وسرت معهما ، فالتفت النبي صلىاللهعليهوآله فرأى في
وجهي تغيرا ، فقال : مالي أرى وجهك متغيرا؟ فقلت : ذهلت مما رأيت.
فقال : فرأيت
ما كان؟ فقلت : نعم ، فداك أبي وأمي يا رسول الله. قال : يا أنس ، والذي خلق ما يشاء ، لقد أكل من تلك الغمامة ثلاث مائة وثلاثة عشر نبيا ، وثلاث
مائة
وثلاثة عشر وصيا ، ما فيهم نبي أكرم على الله مني ، ولا فيهم وصي أكرم على الله من
علي.
٥٤٩ / ٨٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسن ، عن جعفر الأموي ، عن العباس
ابن عبد الله ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي مريم ، عن سلمان ، قال : كنا جلوسا عند النبي صلىاللهعليهوآله إذ أقبل علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فناوله
النبي صلىاللهعليهوآله حصاة ، فما استقرت الحصاة في كف علي عليهالسلام حتى نطقت ، وهي تقول : « لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، رضيت بالله ربا ، وبمحمد نبيا ، وبعلي
بن
أبي طالب وليا » ثم قال النبي صلىاللهعليهوآله : من أصبح منكم راضيا بالله وبولاية علي
بن أبي طالب ، فقد أمن خوف الله وعقابه.
٥٥٠ / ٨٨ ـ الفحام
، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي أبو موسى
عيسى بن أحمد بن عيسى ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد العسكري ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي
موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد عليهمالسلام ، قال : من لم يغضب في
__________________
الجفوة لم يشكر النعمة.
٥٥١ / ٨٩ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : حدثني علي بن محمد العسكري ، قال : حدثني أبي محمد بن علي قال : حدثني
أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن
محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي الحسين عليهمالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : سألت
النبي صلىاللهعليهوآله عن الايمان؟ قال : تصديق بالقلب ، واقرار باللسان ، وعمل
بالأركان.
٥٥٢ / ٩٠ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني
أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عليهمالسلام ، قال : قال : إن من
صفت له دنياه ، فاتهمه في دينه .
٥٥٣ / ٩١ ـ وبالاسناد
، قال : قال الصادق عليهالسلام : من نالته علة فليقرأ في جيبه
الحمد سبع مرات ، فإن ذهبت العلة والا فليقرأ سبعين مرة ، وأنا الضامن له العافية.
تم المجلس العاشر ، ويتلوه
المجلس الحادي عشر ، من أمالي الشيخ الفاضل
العالم العامل أبي جعفر محمد
بن الحسن الطوسي قدس الله روحه
ونور ضريحه بمحمد واله
الأطهار الأخيار الأبرار.
__________________
[١١]
المجلس الحادي عشر
وفيه بقية
أحاديث أبي محمد الفحام ، وفيه أحاديث أبي قتادة ، وفيه أيضا
أحاديث عن الحسين بن عبيد الله ، وفيه أحاديث عن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، وفيه
أحاديث عن أبي منصور السكري ، وفيه أحاديث عن محمد بن علي بن خشيش الكوفي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٥٥٤ / ١ ـ أخبرنا
أبو محمد الفحام السامري ، قال : حدثنا المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ، قال : حدثنا الإمام علي بن محمد العسكري ، عن أبيه ، عن
آبائه عليهمالسلام واحدا واحدا ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : خمس تذهب
ضياعا : سراج تقده في الشمس الدهن يذهب والضوء لا ينتفع به ، ومطر جود على
أرض سبخة المطر يضيع والأرض لا ينتفع بها ، وطعام يحكمه طاهيه يقدم إلى شبعان
فلا ينتفع به ، وامرأة حسناء تزف إلى عنين فلا ينتفع بها ، ومعروف تصطنعه إلى من
لا
يشكره.
٥٥٥ / ٢ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد ، قال : حدثني عم أبي ، قال : قصدت الإمام عليهالسلام يوما فقلت : يا سيدي ، إن هذا الرجل قد
اطرحني وقطع رزقي وملني ، وما أتهم في ذلك إلا علمه بملازمتي لك ، فإذا سألته
شيئا منه يلزمه القبول منك ، فينبغي أن تتفضل علي بمسألته. فقال : تكفى إن شاء
الله.
فلما كان في الليل طرقني رسل المتوكل ، رسول يتلو رسولا ، فجئت والفتح على
الباب قائم فقال : يا رجل ، ما تأوى في منزلك بالليل؟ كد هذا الرجل مما
يطلبك ، فدخلت وإذا المتوكل جالس في فراشه ، فقال : يا أبا موسى نشغل عنك وتنسينا
نفسك ، أي شئ لك عندي؟ فقلت : الصلة الفلانية ، والرزق الفلاني ، وذكرت أشياء ، فامر لي بها وبضعفها ، فقلت للفتح : وافى علي بن محمد إلى هاهنا؟ فقال : لا. فقلت
: كتب رقعة؟ فقال : لا.
فوليت منصرفا
فتبعني ، فقال لي : لست أشك أنك سألته دعاء لك ، فالتمس لي
منه دعاء ، فلما دخلت إليه عليهالسلام قال لي : يا أبا موسى ، هذا وجه الرضا. فقلت : ببركتك يا سيدي ، ولكن قالوا لي : إنك ما مضيت إليه ولا سألته.
فقال : إن الله
( تعالى ) علم منا أنا لا نلجأ في المهمات إلا إليه ، ولا نتوكل في
الملمات إلا عليه ، وعودنا إذا سألنا الإجابة ، ونخاف أن نعدل فيعدل بنا.
قلت : إن الفتح
قال لي كيت وكيت. قال : إنه يوالينا بظاهره ، ويجانبنا بباطنه ، الدعاء لمن يدعو به إذا أخلصت في طاعة الله ، واعترفت برسول الله صلىاللهعليهوآله
وبحقنا أهل البيت ، وسألت الله ( تبارك وتعالى ) شيئا لم يحرمك.
قلت : يا سيدي
فتعلمني دعاء اختص به من الأدعية. قال : هذا الدعاء كثيرا ما
أدعو الله به ، وقد سألت الله أن لا يخيب من دعا به في مشهدي بعدي ، وهو : « يا
عدتي
عند العدد ، ويا رجائي والمعتمد ، ويا كهفي والسند ، ويا واحد يا أحد ، ويا قل هو
الله
أحد ، أسالك اللهم بحق من خلقته من خلقك ولم تجعل في خلقك مثلهم أحدا ، أن
تصلي عليهم ، وتفعل بي كيت وكيت » .
٥٥٦ / ٣ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن
بوطير ، قال : حدثني خير الكاتب ، قال : حدثني شيلمة الكاتب ، وكان قد عمل أخبار
__________________
سر من رأى ، قال : كان المتوكل ركب إلى الجامع ، ومعه عدد ممن يصلح للخطابة
، وكان
فيهم رجل من ولد العباس بن محمد يلقب بهريسة ، وكان المتوكل يحقره ، فتقدم إليه
أن يخطب يوما فخطب وأحسن ، فتقدم المتوكل يصلي ، فسابقه من قبل أن ينزل من
المنبر ، فجاء فجذب منطقته من ورائه ، وقال : يا أمير المؤمنين ، من خطب يصلي.
فقال
المتوكل : أردنا أن نخجله فأخجلنا.
وكان أحد
الأشرار ، فقال يوما للمتوكل : ما يعمل أحد بك أكثر مما تعمله
بنفسك في علي بن محمد ، فلا يبقى في الدار إلا من يخدمه ، ولا يتبعونه بشيل ستر
ولا فتح باب ولا شئ ، وهذا إذا علمه الناس قالوا : لو لم يعلم استحقاقه للامر ما
فعل
به هذا ، دعه إذا دخل يشيل الستر لنفسه ويمشي كما يمشي غيره ، فتمسه بعض
الجفوة ، فتقدم ألا يخدم ولا يشال بين يديه ستر ، وكان المتوكل ما رئي أحد ممن
يهتم
بالخبر مثله. قال : فكتب صاحب الخبر إليه أن علي بن محمد دخل الدار ، فلم يخدم
ولم يشل أحد بين يديه ستر ، فهب هواء رفع الستر له فدخل ، فقال : اعرفوا خبر
خروجه ، فذكر صاحب الخبر أن هواء خالف ذلك الهواء شال الستر له حتى خرج ، فقال : ليس نريد هواء يشيل الستر ، شيلوا الستر بين يديه.
٥٥٧ / ٤ ـ قال
: ودخل عليهالسلام يوما على المتوكل فقال : يا أبا الحسن ، من
أشعر الناس ، وكان قد سأل قبله ابن الجهم ، فذكر شعراء الجاهلية وشعراء الاسلام ، فلما سأل الإمام عليهالسلام قال : فلان بن فلان العلوي. قال ابن الفحام : وأحسبه
الحماني. قال : حيث يقول :
|
لقد فاخرتنا
من قريش عصابة
|
|
بمط خدود
وامتداد أصابع
|
|
فلما تنازعنا
القضاء قضى لنا
|
|
عليهم بما
نهوى نداء الصوامع
|
قال : وما نداء
الصوامع ، يا أبا الحسن؟ قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا
رسول الله ، جدي أم جدك؟ فضحك المتوكل ، ثم قال : هو جدك ، لا ندفعك عنه.
٥٥٨ / ٥ ـ قال
أبو محمد الفحام : وحدثني أبو الطيب ، وكان لا يدخل المشهد
ويزور من وراء الشباك ، فقال لي : جئت يوم عاشوراء نصف نهار ظهير والشمس تغلي ،
والطريق خال من أحد ، وأنا فزع من الزعار ومن أهل البلد
، أتخفى إلى أن بلغت
الحائط الذي أمضي منه إلى الشباك ، فمددت عيني ، فإذا برجل جالس على الباب
ظهره إلي كأنه ينظر في دفتر ، فقال لي : يا أبا الطيب ، بصوت يشبه صوت حسين بن
علي بن جعفر بن الرضا. فقلت : هذا حسين قد جاء يزور أخاه؟
قلت : يا سيدي
، أمضي أزور من الشباك وأجيئك فأقضي حقك. قال : ولم لا
تدخل ، يا أبا الطيب؟ فقلت له : الدار لها مالك لا أدخلها من غير إذنه.
فقال : يا أبا
الطيب ، تكون مولانا رقا ، وتوالينا حقا ، ونمنعك تدخل الدار! ادخل
يا أبا الطيب. فقلت : امضي أسلم عليه ولا أقبل منه : فجئت إلى الباب وليس عليه
أحد فيشعر بي ، وبادرت إلى عند البصري خادم الموضع ، ففتح لي الباب ، ودخلت
فكان يقول : أليس كنت لا تدخل الدار؟ فقال : أما أنا فقد أذنوا لي بقيتم أنتم.
٥٥٩ / ٦ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني المنصوري ، عن عم أبيه ، وحدثني
عمي ، عن كافور الخادم بهذا الحديث ، قال : كان في الموضع مجاور الامام من أهل
الصنائع صنوف من الناس ، وكان الموضع كالقرية ، وكان يونس النقاش يغشى
سيدنا الامام ويخدمه ، فجاءه يوما يرعد ، فقال له : يا سيدي ، أوصيك باهلي خيرا
قال : وما الخبر؟ قال : عزمت على الرحيل. قال : ولم يا يونس؟ وهو يتبسم عليهالسلام.
قال : قال يونس
: ابن بغا وجه إلي بفض ليس له قيمة ، أقبلت أنقشه فكسرته
باثنين وموعده غدا وهو موسى بن بغا ، إما ألف سوط أو القتل.
قال : امض إلى
منزلك ، إلى غد فرج ، فما يكون إلا خيرا؟ فلما كان من الغد وافى
بكرة يرعد ، فقال : قد جاء الرسول يلتمس الفص. قال : امض إليه فما ترى إلا خيرا
قال : وما أقول له ، يا سيدي؟ قال : فتبسم ، وقال : امض إليه واسمع ما يخبرك به ، فلن
يكون إلا خير.
__________________
قال : فمضى
وعاد يضحك. قال : قال لي ، يا سيدي : الجواري اختصموا ، فيمكنك أن تجعله فصين حتى نغنيك. فقال سيدنا الامام : اللهم لك الحمد إذ جعلتنا
ممن يحمدك حقا ، فأيش قلت له؟ قال : قلت : أمهلني حتى أتأمل أمره كيف أعمله فقال : أصبت.
٥٦٠ / ٧ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني أبو الحسن المنصوري ، قال : حدثني
عم أبي ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي
جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله وهو يقول : من أدى فله مكتوبة فله
في أثرها دعوة مستجابة.
قال ابن الفحام
: رأيت والله أمير المؤمنين عليهالسلام في النوم ، فسألته عن الخبر ، فقال : صحيح إذا فرغت من المكتوبة ، فقل وأنت ساجد « اللهم بحق من رواه وروي
عنه صل على جماعتهم ، وافعل بي كيت وكيت ».
٥٦١ / ٨ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي عمرو بن يحيى الفحام ، قال : حدثني أبو الحسن إسحاق بن عبدوس ، قال : حدثني محمد بن بهار بن عمار التيمي ، قال : حدثنا عيسى بن مهران ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدثنا الفضيل بن
الزبير ، عن أبي داود السبيعي ، عن عمران بن الحصين أخي بريدة بن حصيب
، قال : بينا أنا وأخي بريدة عند النبي صلىاللهعليهوآله إذ دخل أبو بكر ، فسلم على رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : انطلق فسلم على أمير المؤمنين : فقال : يا
رسول الله ، ومن أمير
المؤمنين؟ قال : علي بن أبي طالب. قال : عن أمر الله وأمر رسوله؟ قال : نعم.
ثم دخل عمر
فسلم فقال : انطلق فسلم على أمير المؤمنين. فقال : يا رسول الله ،
__________________
ومن أمير المؤمنين؟ قال : علي بن أبي طالب. قال : عن أمر الله وأمر رسوله؟
قال : نعم.
٥٦٢ / ٩ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني إسحاق بن
عبدوس ، قال : حدثني محمد بن بهار بن عمار ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى ، عن جابر
، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)
قال : أتيت
النبي صلىاللهعليهوآله وعنده أبو بكر وعمر ، فجلست بينه وبين عائشة ، فقالت لي
عائشة : ما وجدت إلا فخذي أو فخذ رسول الله. فقال : مه يا عائشة ، لا تؤذيني في
علي ، فإنه أخي في الدنيا وأخي في الآخرة ، وهو أمير المؤمنين ، يجعله الله يوم
القيامة
على الصراط ، فيدخل أولياءه الجنة ، وأعداءه النار.
٥٦٣ / ١٠ ـ قال
أبو محمد الفحام : وفي هذا المعنى حدثني أبو الطيب محمد
ابن الفرحان الدوري ، قال : حدثنا محمد بن علي بن فرات الدهان ، قال : حدثنا سفيان
ابن وكيع ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن ابن المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. يقول الله ( تعالى ) يوم القيامة لي ولعلي بن أبي طالب
: أدخلا الجنة من أحبكما ، وأدخلا النار من أبغضكما ، وذلك قوله ( تعالى ) : ( القيا
في
جهنم كل كفار عنيد ) .
٥٦٤ / ١١ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثنا أبو الفضل محمد بن هاشم الهاشمي
صاحب الصلاة بسر من رأى ، قال : حدثنا أبي هاشم بن القاسم ، قال : حدثنا محمد بن
زكريا بن عبد الله الجوهري البصري ، عن عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله
بن
أنس بن مالك ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إذا كان يوم القيامة
ونصب الصراط على جهنم لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية علي بن أبي
طالب ، وذلك قوله ( تعالى ) : ( وقفوهم
إنهم مسؤولون ) يعني عن ولاية علي بن أبي
طالب عليهالسلام.
__________________
٥٦٥ / ١٢ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني الحسن بن
علي بن المتوكل ، قال : حدثنا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، قال : سألني عمر بن الخطاب ، فقال لي : يا بني من
أخير
الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قال : قلت : من أحل له ما حرم الله على الناس ، وحرم عليه ما أحل للناس؟
فقال : والله
لقد قلت فصدقت ، حرم على علي بن أبي طالب الصدقة وأحلت
للناس ، وحرم عليهم أن يدخلوا المسجد وهم جنب وأحله له ، وغلقت الأبواب
وسدت ولم يغلق لعلي باب ولم يسد.
٥٦٦ / ١٣ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبو العباس
أحمد بن عبد الله بن علي الرأس ، قال : حدثنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله
العمري ، قال : حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة ، قال : حدثني أخي محمد بن
المغيرة ، عن محمد بن سنان ، عن سيدنا أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال أبي لجابر بن عبد الله : لي إليك حاجة أريد أخلو بك فيها؟ فلما خلا به في بعض
الأيام ، قال له : أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة عليهاالسلام.
قال جابر : أشهد
بالله لقد دخلت على فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
لأهنئها بولدها الحسين عليهالسلام ، فإذا بيدها لوح أخضر من زبرجدة خضراء ، فيه
كتاب أنور من الشمس وأطيب من رائحة المسك الأذفر. فقلت : ما هذا ، يا بنت رسول
الله؟ فقالت : هذا لوح أهداه الله ( عزوجل ) إلى أبي ، فيه اسم أبي واسم بعلي واسم
الأوصياء بعده من ولدي ، فسألتها أن تدفعه إلي لأنسخه ففعلت ، فقال له : فهل لك أن
تعارضني به؟ قال : نعم. فمضى جابر إلى منزله وأتى بصحيفة من كاغد فقال له : انظر
في صحيفتك حتى أقرأها عليك ، وكان في صحيفته مكتوب :
بسم الله
الرحمن الرحيم
هذا كتاب من
الله العزيز العليم ، أنزله الروح الأمين على محمد خاتم النبيين.
يا محمد ، عظم
أسمائي ، واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، ولا ترج سواي ،
ولا تخش غيري ، فإنه من يرجو سواي ويخشى غيري أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من
العالمين.
يا محمد ، إني
اصطفيتك على الأنبياء ، وفضلت وصيك على الأوصياء ، وجعلت الحسن عيبة علمي من بعد انقضاء مدة أبيه ، والحسين خير أولاد الأولين
والاخر بن ، فيه تثبت الإمامة ، ومنه تعقب علي زين العابدين ، ومحمد الباقر لعلمي
والداعي إلى سبيلي على منهاج الحق ، وجعفر الصادق في العقل والعمل تنشب من
بعده فتنة صماء ، فالويل كل الويل للمكذب بعبدي وخيرتي من خلقي موسى ، وعلي
الرضا يقتله عفريت كافر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلق
الله ، ومحمد الهادي إلى سبيلي الذاب عن حريمي والقيم في رعيته حسن أغر ، يخرج منه ذو الاسمين علي ( والحسن ) ، والخلف محمد يخرج في اخر الزمان على
رأسه غمامة بيضاء تظله من الشمس ، ينادي بلسان فصيح يسمعه الثقلين والخافقين ، وهو المهدي من آل محمد ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.
٥٦٧ / ١٤ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن أحمد
الهاشمي المنصوري بسر من رأى ، قال : حدثنا أبو السرى سهل بن يعقوب بن إسحاق
مؤذن المسجد المعلق بصف شنيف بسر من رأى سنة ثمان وتسعين ومائتين ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الله بن مطهر ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، قال : جاء رجل إلى سيدنا الصادق عليهالسلام ، فقال له : يا سيدي ، أشكو إليك دينا ركبني
وسلطانا غشمني ، وأريد أن تعلمني دعاء اغتنم به غنيمة أقضي بها ديني وأكفي بها
ظلم سلطاني.
فقال : إذا جنك
الليل ، فمل ركعتين ، اقرأ في الأولى منهما الحمد واية
الكرسي ، وفي الركعة الثانية الحمد واخر الحشر ( لو
أنزلنا هذا القرآن على
جبل ) إلى خاتمة السورة ، ثم خذ المصحف فدعه على رأسك وقل «
بهذا القرآن
__________________
وبحق من أرسلته به ، وبحق كل مؤمن مدحته فيه ، وبحقك عليهم ، فلا أحد أعرف
بحقك منك بك يا الله » عشر مرات ، ثم تقول « يا محمد » عشر مرات « يا علي » عشر
مرات « يا فاطمة » عشر مرات « يا حسن » عشر مرات « يا حسين » عشر مرات « يا علي
بن الحسين » عشر مرات « يا محمد بن علي » عشر مرات « يا جعفر بن محمد » عشر
مرات « يا موسى بن جعفر » عشر مرات « يا علي بن موسى » عشر مرات « يا محمد بن
علي » عشر مرات « يا علي بن محمد » عشر مرات « يا حسين بن علي » عشر مرات « يا
حجة » عشر مرات. ثم تسأل الله ( تعالى ) حاجتك. قال : فمضى الرجل وعاد إليه بعد
مدة ، قد قضى دينه ، وصلح له سلطانه ، وعظم يساره.
٥٦٨ / ١٥ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي
أبو موسى عيسى بن أحمد ، قال : حدثني الإمام علي بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : قال
الصادق عليهالسلام : كانت استخارة الباقر عليهالسلام « اللهم إن خيرتك تنيل الرغائب ، وتجزل المواهب ، وتغنم المطالب ، وتطيب المكاسب ، وتهدي إلى أجمل العواقب ، وتقي محذور النوائب ، اللهم يا مالك الملوك أستخيرك فيما عزم رأيي عليه وقادني يا
مولاي إليه ، فسهل من ذلك ما توعر ، ويسر منه ما تعسر ، واكفني في استخارتي المهم
، وارفع عني كل ملم ، واجعل عاقبة أمري غنما ، ومحذوره سلما ، وبعده قربا ، وجدبه
خصبا ، أعطني يا رب لواء الظفر فيما استخرتك فيه ، وفوز الانعام فيما دعوتك له ، ومن علي بالافضال فيما رجوتك ، فإنك تعلم ولا أعلم ، وتقدر ولا أقدر ، وأنت علام
الغيوب ».
٥٦٩ / ١٦ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : عليكم بالتقية ، فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره.
٥٧٠ / ١٧ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، إن
الله ( عزوجل ) قد غفر لك ولشيعتك ، ومحبي شيعتك ، فأبشر فإنك الأنزع البطين ، منزوع
من الشرك ، بطين من العلم.
٥٧١ / ١٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنما سميت ابنتي
فاطمة لان الله ( عزوجل ) فطمها وفطم من أحبها من النار.
٥٧٢ / ١٩ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال الصادق عليهالسلام في قوله ( تعالى ) : ( إن
الحسنات يذهبن السيئات ) .
قال : صلاة
الليل تذهب بذنوب النهار.
٥٧٣ / ٢٠ ـ وباسناده
، في قوله ( عزوجل ) ، في قول يعقوب : ( فصبر
جميل ) .
قال : بلا شكوى.
٥٧٤ / ٢١ ـ وباسناده
، قال : قال الباقر عليهالسلام : اتقوا فراسة المؤمن ، فإنه ينظر
بنور الله ، ثم تلا هذه الآية ( إن
في ذلك لايات للمتوسمين ) .
٥٧٥ / ٢٢ ـ وباسناده
، في قوله : ( اجتنبوا
الرجس من الأوثان واجتنبوا قول
الزور ) .
قال : الرجس
الشطرنج ، وقول الزور : الغناء.
٥٧٦ / ٢٣ ـ وباسناده
، قال : قال الصادق عليهالسلام : ( ولقد
وصلنا لهم
القول ) قال : إمام بعد إمام.
وفي قوله : ( تتجافى
جنوبهم عن المضاجع ) قال : كانوا لا ينامون حتى
يصلوا العتمة.
٥٧٧ / ٢٤ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني المنصوري ، قال : حدثني عم أبي
أبو موسى عيسى بن أحمد بن عيسى بن المنصور ، قال : حدثني الإمام علي بن
__________________
محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى الرضا ،
قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني
أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن
علي ، قال : حدثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام قال : قال لي
النبي صلىاللهعليهوآله : يا علي ، خلقني الله ( تعالى ) وأنت من نور الله حين
خلق ادم ، وأفرغ
ذلك النور في صلبه ، فأفضى به إلى عبد المطلب ، ثم افترقا من عبد المطلب ، أنا في
عبد الله ، وأنت في أبي طالب ، لا تصلح النبوة إلا لي ، ولا تصلح الوصية إلا لك ، فمن
جحد وصيتك جحد نبوتي ، ومن جحد نبوتي أكبه الله على منخريه في النار.
٥٧٨ / ٢٥ ـ قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما أسرى بي إلى السماء كنت من ربي
كقاب قوسين أو أدنى ، فأوحى إلي ربي ما أوحى ، تم قال : يا محمد ، اقرأ علي بن أبي
طالب أمير المؤمنين السلام ، فما سميت بهذا أحدا قبله ، ولا أسمي بهذا أحدا بعده.
٥٧٩ / ٢٦ ـ وبالاسناد
، عن جابر ، قال : سمعت ابن مسعود يقول : قال
النبي صلىاللهعليهوآله : حرمت النار على من امن بي وأحب عليا وتولاه ، ولعن
الله من
ماري عليا وناواه ، علي مني كجلدة ما بين العين والحاجب.
٥٨٠ / ٢٧ ـ وبالاسناد
، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : سمعت
النبي صلىاللهعليهوآله يقول : من أحب أن يجاور الخليل في داره ، ويأمن حر ناره
، فليتول
علي بن أبي طالب.
٥٨١ / ٢٨ ـ وبالاسناد
، قال : دخل سماعة بن مهران على الصادق عليهالسلام ، فقال له : يا سماعة ، من شر الناس؟ قال : نحن يا بن رسول الله. قال : فغضب حتى
احمرت وجنتاه ، ثم استوى جالسا ، وكان متكئا ، فقال : يا سماعة ، من شر الناس؟
فقلت : والله ما كذبتك يا بن رسول الله ، نحن شر الناس عند الناس ، لأنهم سمونا
كفارا
ورفضة ، فنظر إلي ثم قال : كيف بكم إذا سيق بكم إلى الجنة ، وسيق بهم إلى النار ،
فينظرون إليكم فيقولون. ( ما
لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ) يا سماعة
ابن مهران ، إنه والله من أساء منكم إساءة مشينا إلى الله يوم القيامة بأقدامنا
فنشفع فيه
فنشفع ، والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال ، والله لا يدخل النار منكم خمسة
رجال ، والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال ، والله لا يدخل النار منكم رجل واحد
، فتنافسوا في الدرجات واكمدوا عدوكم بالورع.
٥٨٢ / ٢٩ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني محمد بن
جعفر ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد ، عن جابر بن يزيد
الجعفي ، قال : خدمت سيدنا الامام أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ثماني عشرة
سنة ، فلما أردت الخروج ودعته ، وقلت : أفدني. فقال : بعد ثماني عشرة سنة ، يا
جابر!
قلت : نعم إنكم بحر لا ينزف ولا يبلغ قعره.
فقال : يا جابر
، بلغ شيعتي عني السلام ، وأعلمهم أنه لا قرابة بيننا وبين
الله ( عزوجل ) ، ولا يتقرب إليه إلا بالطاعة له.
يا جابر ، من
أطاع الله وأحبنا فهو ولينا ، ومن عصى الله لم ينفعه حبنا.
يا جابر ، من
هذا الذي يسأل الله فلم يعطه ، أو توكل عليه فلم يكفه ، أو وثق به
فلم ينجه!
يا جابر ، انزل
الدنيا منك كمنزل نزلته تريد التحويل عنه ، وهل الدنيا إلا دابة
ركبتها في منامك فاستيقظت وأنت على فراشك غير راكب ولا اخذ بعنانها ، أو كثوب
لبسته أو كجارية وطئتها ..
يا جابر ، الدنيا
عند ذوي الألباب كفئ الظلال ، لا إله إلا الله إعزاز لأهل دعوته ، الصلاة تثبيت للاخلاص وتنزيه عن الكبر ، والزكاة تزيد في الرزق ، والصيام والحج
تسكين القلوب ، القصاص والحدود حقن الدماء ، وحبنا أهل البيت نظام الدين ، وجعلنا الله وإياكم من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون.
__________________
٥٨٣ / ٣٥ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني صفوان بن حمدون الهروي ، قال : حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن السري ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن
عبد الرحمن ، قال : حدثني أبو أحمد الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي ، قال : حدثني أبي وعمي عبد العزيز بن محمد الأزدي ، قالا : حدثنا عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي يحيى ، عن جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام ، قال : سئل الباقر عليهالسلام عن
فضل ليلة النصف من شعبان ، فقال : هي أفضل ليلة بعد ليلة القدر ، فيها يمنح الله (
تعالى )
العباد فضله ، ويغفر لهم بمنه ، فاجتهدوا في القربة إلى الله ( تعالى ) فيها ، فإنها
ليلة إلى الله
على نفسه ألا يرد سائلا له فيها ما لم يسأل معصية ، وانها الليلة التي جعلها الله
لنا أهل
البيت بإزاء ما جعل ليلة القدر لنبينا صلىاللهعليهوآله فاجتهدوا في الدعاء والثناء على
الله ( عزوجل ) ، فإنه من سبح الله ( تعالى ) فيها مائة مرة وحمده مائة مرة وكبره
مائة مرة ، غفر
الله ( تعالى ) له ما سلف من معاصيه ، وقض له حوائج الدنيا والآخرة ، ما التمسه
منه ، وما
علم حاجته إليه وان لم يلتمسه منه ، كرما منه ( تعالى ) وتفضلا على عباده.
قال أبو يحيى :
فقلت لسيدنا الصادق عليهالسلام أيش الأدعية فيها؟
فقال : إذا أنت
صليت عشاء الآخرة ، فصل ركعتين ، اقرأ في الأولى بالحمد
وسورة الجحد وهي ( قل
يا أيها الكافرون ) واقرأ في الركعة الثانية بالحمد وسورة
التوحيد وهي ( قل
هو الله أحد ) فإذا أنت سلمت قلت « سبحان الله » ثلاثا وثلاثين
مرة و « الحمد لله » ثلاثا وثلاثين مرة و « الله أكبر » أربعا وثلاثين مرة ، ثم قل
« يا من إليه
ملجا العباد في المهمات » الدعاء إلى اخره ، ذكرناه في عمل السنة ، فإذا فرغ سجد
ويقول ( يا رب ) عشرين مرة « يا محمد » سبع مرات « لا حول ولا قوة إلا بالله » عشر
مرات « ما شاء الله » عشر مرأت « لا قوة إلا بالله » عشر مرات ، ثم تصلي على
النبي صلىاللهعليهوآله وتسال حاجتك ، فوالله لو سألت بها بفضله وبكرمه عدد
القطر
لبلغك الله إياها بكرمه وفضله.
٥٨٤ / ٣١ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثنا المنصوري ، قال : حدثني عم أبي ،
قال : حدثني الإمام علي بن محمد عليهماالسلام ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن موسى ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عليهمالسلام ، قال : إن
رجلا جاء إلى سيدنا الصادق عليهالسلام فشكا إليه الفقر ، فقال : ليس الامر كما ذكرت وما
أعرفك فقيرا. قال : والله يا سيدي ما استبيت ، وذكر من الفقر قطعة والصادق
يكذبه ، إلى أن قال له : خبرني لو أعطيت بالبراءة منا مائة دينار ، كنت تأخذ؟ قال
: لا
إلى أن ذكر ألوف دنانير والرجل يحلف أنه لا يفعل ، فقال له : من معه سلعة يعطى بها
هذا المال لا يبيعها هو فقير!
٥٨٥ / ٣٢ ـ الفحام
، عن المنصوري ، عن عم أبيه ، قال : حدثني الإمام علي بن
محمد عليهماالسلام ، باسناده عن الباقر عليهالسلام ، عن جابر قال : كنث أماشي أمير
المؤمنين عليهالسلام على الفرات ، إذ خرجت موجة عظيمة فغطته حتى استتر عني ،
ثم
انحسرت عنه ولا رطوبة عليه ، فوجمت لذلك وتعجبت ، وسألته عنه ، فقال : ورأيت
ذلك؟ قال : قلت : نعم. قال : إنما الملك الموكل بالماء خرج فسلم علي واعتنقني.
٥٨٦ / ٣٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : إذا حشر الناس يوم القيامة نادى
مناد : يا رسول الله ، إن الله جل اسمه قد أمكنك من مجازاة محبيك ومحبي أهل بيتك ،
الموالين لهم فيك ، والمعادين لهم فيك ، فكافئهم بما شئت ، فأقول : يا رب الجنة
فأنادي : فولهم منها حيث شئت ، فذلك
المقام المحمود الذي وعدت به.
٥٨٧ / ٣٤ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي عمر بن يحيى ، قال : حدثنا
كافور الخادم ، قال : قال لي الإمام علي بن محمد عليهماالسلام : اترك السطل الفلاني في
الموضع الفلاني ، لا تطهر منه للصلاة ، وأنفذني في حاجة ، وقال : إذا عدت فافعل
ذلك ليكون معدا إذا تأهبت للصلاة ، واستلقى عليهالسلام لينام ، وأنسيت ما قال لي ، وكانت ليلة باردة ، فحسست به وقد قام إلى الصلاة ، وذكرت أنني لم أترك السطل ،
__________________
فبعدت عن الموضع خوفا من لومه ، وتألمت له حيث يشقى بطلب الاناء ، فناداني
نداء مغضب فقلت : إنا لله أيش عذري أن أقول نسيت مثل هذا؟ ولم أجد بدا من
إجابته ، فجئت مرعوبا فقال لي : يا ويلك ، أما عرفت رسمي ، أنني لا أتطهر إلا بماء
بارد ، فسخنت لي ماء وتركته في السطل؟! قلت : والله يا سيدي ، ما تركت السطل ولا
الماء. قال : الحمد لله والله لا تركنا رخصة ولا رددنا منحة ، الحمد لله الذي
جعلنا من
أهل طاعته ، ووفقنا للعون على عبادته ، إن النبي صلىاللهعليهوآله يقول : إن الله يغضب
على من لا يقبل رخصة.
٥٨٨ / ٣٥ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني إبراهيم بن
عبد الله الكتنجي ، عن أبي عاصم ، عن الصادق عليهالسلام قال : شيعتنا جزء منا ، خلقوا
من فضل طينتنا ، يسوءهم ما يسوءنا ، ويسرهم ما يسرنا ، فإذا أرادنا أحد فليقصدهم
فإنهم الذين يؤمل منه إلينا.
٥٨٩ / ٣٦ ـ الفحام
، قال : حد ثنا المنصوري ، باسناده ، قال : قال
النبي صلىاللهعليهوآله : لا تخيب راجيك ، فيمقتك الله ويعاديك.
٥٩٠ / ٣٧ ـ قال
أبو محمد : كان أبو الطيب أحمد بن محمد بن بوطير رجلا من
أصحابنا ، وكان جده بوطير غلام الامام أبي الحسن علي بن محمد ، وهو سماه بهذا
الاسم ، وكان ممن لا يدخل المشهد ، ويزور من وراء الشباك ، ويقول : للدار صاحب
حتى أذن له ، وكان متأدبا يحضر الديوان ، وكان إذا طلب من الانسان حاجة ، فإن
أنجزها شكر وبشر ، لم ان وعده عاد إليه ثانية ، فإن أنجزها والا عاد ثالثة ، فإن
أنجزها
والا قام في مجلسه ، إن كان ممن له مجلس ، أو جمع الناس فأنشد :
|
أعلى الصراط
تريد رعية ذمتي
|
|
أم في المعاد
تجود بالانعام
|
|
إني لدنياي
أريدك فانتبه
|
|
يا سيدي من
رقدة النوام
|
٥٩١ / ٣٨ ـ أبو
محمد الفحام ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن هارون ، قال : حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده محمد بن إبراهيم ، قال : سمعت
الصادق جعفر بن محمد عليهمالسلام يقول في في قوله ( تعالى ) ( ادخلوا
في السلم كافة ) ،
قال : في ولاية علي ابن أبي طالب عليهالسلام ( ولا
تتبعوا خطوات الشيطان ) ، قال : لا تتبعوا غيره.
٥٩٢ / ٣٩ ـ الفحام
، قال : حدثني محمد بن عيسى بن هارون ، قال : حدثني أبو
عبد الصمد إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ـ وهو إبراهيم بن عبد الصمد بن محمد بن
إبراهيم ـ ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : كان يقرأ « إن الله اصطفى ادم
ونوحا وال إبراهيم وال عمران وال محمد على العالمين » قال : هكذا
أنزلت.
٥٩٣ / ٤٠ ـ الفحام
، قال : حدثني محمد بن عيسى بن هارون ، قال : حدثني
إبراهيم بن عبد الصمد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال سيدنا الصادق عليهالسلام : من اهتم
لرزقه كتب عليه خطيئة ، إن دانيال كان في زمن ملك جبار عات ، أخذه فطرحه في
جب وطرح معه السباع ، فلم تدن منه ، ولم تجرحه ، فأوحى الله إلى نبي من أنبيائه.
أن
إئت دانيال بطعام. قال : يا رب ، وأين دانيال؟ قال : تخرج من القرية فيستقبلك ضبع
فاتبعه فإنه يدلك عليه ، فأتت به الضبع إلى ذلك الجب ، فإذا فيه دانيال ، فادلى
إليه
الطعام ، فقال دانيال : الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ، والحمد لله الذي لا يخيب
من
دعاه ، الحمد لله الذي من توكل عليه كفاه ، الحمد لله الذي من وثق به لم يكله إلى
غيره ، الحمد الله الذي يجزي بالاحسان إحسانا وبالصبر نجاة.
ثم قال الصادق عليهالسلام : إن الله أبى إلا أن يجعل أرزاق المتقين من حيث لا
يحتسبون ، وألا تقبل لأوليائه شهادة في دولة الظالمين.
انتهت
أخبار أبي محمد الفحام
٥٩٤ / ٤١ ـ خبرنا
الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ، عن أبي
محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثنا محمد بن همام ، قال : حدثنا علي بن
الحسين الهمداني ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي ، عن أبي قتادة
__________________
القمي ، قال : كنا عند أبي عبد الله عليهالسلام إذ تذاكروا عنده الفتوة ، فقال : وما الفتوة ، لعلكم تظنون أنها بالفسوق والفجور! كلا إنما الفتوة طعام موضوع ، ونائل مبذول ، وبشر مقبول ، وعفاف معروف ، وأذى مكفوف ، وأما تلك فشطارة وفسوق.
ثم قال : وما
المروءة؟ فقلنا : لا نعلم. قال : فقال : المروءة والله أن يضع الرجل
خوانه بحسب غناه ، فإن المروءة مروءتان : مروءة في السفر ، ومروءة في الحضر ، فاما
التي في الحضر فتلاوة القران ، ولزوم المساجد ، والمشي مع الاخوان في الحوائج ، والنعمة ترى على الخادم ، فإنها مما تسر الصديق ، وتكبت العدو؟ وأما التي في السفر
فكثرة الزاد ، وطيبه ، وبذله لمن يكون معك ، وكتمانك على القوم بعد مفارقتك إياهم.
قال : والذي
بعث محمدا صلىاللهعليهوآله بالحق نبيا ، إن الله ( عزوجل ) يرزق العبد
على قدر المروءة ، وان المعونة على قدر المؤونة ، وان الصبر لينزل على قدر شدة
البلاء على المؤمن.
٥٩٥ / ٤٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، قال أبو عبد الله عليهالسلام : ليس
لحاقن رأي ، ولا لملول صديق ، ولا لحسود غنى ، وليس بحازم من لم ينظر في
العواقب ، والنظر في العواقب تلقيح القلوب.
٥٩٦ / ٤٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام لمعلى
ابن خنيس : يا معلى ، عليك بالسخاء وحسن الخلق ، فإنهما يزينان الرجل كما تزين
الواسطة القلادة.
٥٩٧ / ٤٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام لداود
ابن سرحان : يا داود ، إن خصال المكارم بعضها مقيد ببعض ، يقسمها الله حيث يشاء ، تكون في الرجل ، ولا تكون في ابنه ، وتكون في العبد ، ولا تكون في سيده : صدق
الحديث ، وصدق الناس ، واعطاء السائل ، والمكافأة بالصنائع ، وأداء الأمانة ، وصلة
الرحم ، والتردد إلى الجار والصاحب ، وقرى الضيف ، ورأسهن الحياء.
__________________
٥٩٨ / ٤٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : وصية
ورقة بن نوفل لخديجة بنت خويلد عليهاالسلام إذا دخل عليها ، يقول لها : يا بنت أخي ، لا تماري جاهلا ولا عالما ، فإنك متى ماريت جاهلا آذاك ، ومتى ماريت عالما منعك
علمه ، وإنما يسعد بالعلماء من أطاعهم.
أي بنية ، إنه
لا فراق أبعد من الموت ، ولا حزن أطول من النساء ، وتلقي من
لا يجدي عليك الموت الأحمر.
أي بنية ، إياك
وصحبة الأحمق الكذاب ، فإنه يريد نفعك فيضرك ، يقرب منك
البعيد ، ويبعد منك القريب ، إن ائتمنته خانك ، وإن ائتمنك أهانك ، وإن حدثك
كذبك ، وإن حدثته كذبك ، وأنت منه بمنزلة السراب الذي يحسبه الظمآن ماء حتى
إذا جاءه لم يجده شيئا.
واعلمي أن
الشاب الحسن الخلق مفتاح للخير ، مغلاق للشر ، وإن الشاب
الشحيح الخلق مغلاق للخير مفتاح للشر ، واعلمي أن الاجر إذا انكسر لم يشعب ، ولم
يعد طينا.
٥٩٩ / ٤٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
لله ( عزوجل ) وجوها خلقهم من خلقه وأرضه لقضاء حوائج إخوانهم ، يرون الحمد
مجدا ، والله ( عزوجل ) يحب مكارم الأخلاق ، وكان فيما خاطب الله ( تعالى ) به
نبيه عليهالسلام ، أن قال له : يا محمد ( إنك
لعلى خلق عظيم ) . قال : السخاء ، وحسن
الخلق.
٦٠٠ / ٤٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي قتادة ، عن داود بن سرحان ، قال : كنا عند
أبي عبد الله عليهالسلام إذ دخل عليه سدير الصيرفي ، فسلم وجلس ، فقال له : يا
سدير ، ما كثر مال رجل قط إلا عظمت الحجة لله ( تعالى ) عليه ، فإن قدرتم أن تدفعوها عن
__________________
أنفسكم فافعلوا.
فقال له. يا بن
رسول الله ، بماذا؟ قال : بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم.
ثم قال : تلقوا
النعم ـ يا سدير ـ بحسن مجاورتها ، واشكروا من أنعم عليكم ، وأنعموا على من شكركم ، فإنكم إذا كنتم كذلك استوجبتم من الله ( تعالى ) الزيادة ،
ومن
إخوانكم المناصحة؟ ثم تلا ( لئن
شكرتم لأزيدنكم ) .
٦٠١ / ٤٨ ـ أبو
قتادة ، عن داود ، قال : قال لي أبو عبد الله عليهالسلام : ثلاث هن من
السعادة : الزوجة المؤاتية ، والولد البار ، والرجل يرزق معيشة يغدو على إصلاحها
ويروح إلى عياله.
٦٠٢ / ٤٩ ـ أبو
قتادة ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام فدخل عليه زياد
القندي ، فقال له : يا زياد ، وليت لهؤلاء؟ قال : نعم يا بن رسول الله ، لي مروءة
وليس وراء
ظهري مال ، وإنما أواسي إخواني من عمل السلطان.
فقال : يا زياد
، أما إذا كنت فاعلا ذلك ، فإذا دعتك نفسك إلى ظلم الناس عند
القدرة على ذلك فاذكر قدرة الله ( عزوجل ) على عقوبتك ، وذهاب ما أتيت إليهم عنهم
، وبقاء ما أتيت إلى نفسك عليك ، والسلام.
٦٠٣ / ٥٠ ـ أبو
قتادة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، عن أبيه عليهالسلام أنه قال : ثلاث لم يسال الله ( عزوجل ) بمثلهن ، أن تقول : اللهم فقهني في الدين ، وحببني
إلى
المسلمين ، واجعل لي لسان صدق في الآخرين.
٦٠٤ / ٥١ ـ أبو
قتادة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنه قال : لست أحب أن أرى
الشاب منكم إلا غاديا في حالين : إما عالما أو متعلما ، فإن لم يفعل فرط ، فإن فرط
ضيع ، وان ضيع أثم ، وان أثم سكن النار ، والذي بعث محمدا صلىاللهعليهوآله بالحق.
٦٥٥ / ٥٢ ـ أبو
قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام. يا أبا قتادة ، أتتهادون؟ قال : نعم ، يا بن رسول الله. قال : فاستديموا الهدايا برد المزيد إلى أهلها.
__________________
٦٠٦ / ٥٣ ـ أبو
قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لكل شئ حلية ، وحلية
الخوان البقل ، ولا ينبغي للمؤمن أن يجلس إلا حيث ينتهي به الجلوس ، فإن تخطي
أعناق الرجال سخافة.
٦٠٧ / ٥٤ ـ أبو
قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إنما الحق منيف
فاعملوا به ، ومن سره طول العافية فليتق الله.
٦٠٨ / ٥٥ ـ أبو
قتادة ، عن صفوان الجمال ، قال : دخل المعلى بن خنيس على
أبي عبد الله عليهالسلام يودعه وقد أراد سفرا ، فلما ودعه ، قال : يا معلى ، أعزز
بالله
يعززك.
قال : بماذا ، يا
بن رسول الله؟ قال : يا معلى ، خف الله ( تعالى ) يخف منك كل شئ
يا معلى ، تحبب إلى إخوانك بصلتهم ، فإن الله جعل العطاء محبة والمنع مبغضة ، فأنتم
والله إن تسألوني وأعطيكم فتحبوني أحب إلي من ألا تسألوني فلا أعطيكم
فتبغضوني ، ومهما أجرى الله ( عزوجل ) لكم من شئ على يدي فالمحمود الله ( تعالى )
، ولا
تبعدون من شكر ما أجرى الله لكم على يدي.
٦٠٩ / ٥٦ ـ أبو
قتادة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنه قال : حقوق شيعتنا علينا
أوجب من حقوقنا عليهم.
قيل له : وكيف
ذلك ، يا بن رسول الله؟ فقال : لأنهم يصابون فينا ، ولا نصاب
فيهم
٦١٠ / ٥٧ ـ أبو
قتادة ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : أهل المعروف في الدنيا
هم أهل المعروف في الآخرة ، لأنهم في الآخرة ترجح لهم الحسنات فيجودون بها
على أهل المعاصي.
آخر
أخبار أبي قتادة. أحاديث الغضائري
__________________
٦١١ / ٥٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ، قال : أخبرنا أبو
محمد هارون بن موسى ، قال : حدثنا محمد بن همام ، قال : حدثنا علي بن الحسين
الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن
المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن الله ( تعالى ) لم يجعل للمؤمن أجلا
في الموت ، يبقيه ما أحب البقاء ، فإذا علم منه أنه سيأتي بما فيه بوار دينه قبضه
إليه
مكرما.
قال أبو علي : فذكرت
هذا الحديث لأحمد بن علي بن حمزة مولى الطالبيين ـ وكان راوية للحديث ـ فحدثني عن الحسين بن أسد الطفاوي ، عن محمد بن القاسم
بن الفضيل بن يسار ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنه قال : من يموت بالذنوب
أكثر ممن يموت بالآجال ، ومن يعيش بالاحسان أكثر ممن يعيش بالاعمار.
٦١٢ / ٥٩ ـ أخبرنا
الحسين بن عبيد الله ، قال : أخبرنا أبو محمد ، قال : حدثنا
محمد بن همام ، قال : حدثنا علي بن الحسين الهمداني ، قال : حدثني محمد بن خالد
البرقي ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، عن ابائه عليهمالسلام ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : كان ذات يوم جالسا بالرحبة
والناس حوله مجتمعون ، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، إنك بالمكان الذي
أنزلك الله به ، وأبوك يعذب بالنار!
فقال له : مه
فض الله الله فاك والذي بعث محمدا بالحق نبيا ، لو شفع أبي في كل
مذنب على وجه الأرض لشفعه الله ( تعالى ) فيهم ، أبي يعذب بالنار وابنه قسيم النار!
ثم قال : والذي
بعث محمدا بالحق نبيا ، إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ
أنوار الخلق إلا خمسة أنوار : نور محمد صلىاللهعليهوآله ، ونوري ، ونور فاطمة ، ونوري
الحسن والحسين ومن ولده من الأئمة ، لان نوره من نورنا الذي خلقه الله ( عزوجل )
من
قبل خلق ادم بألفي عام.
٦١٣ / ٦٠ ـ أخبرنا
الحسين بن عبيد الله ، قال : أخبرنا أبو محمد ، قال : حدثنا ابن
همام ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد المالكي ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن
عبيد
ابن يقطين ، قال : حدثنا أبو أيوب يحيى بن زكريا ، قال : حدثنا داود بن كثير بن
أبي
خالد الرقي ، قال : حدثنا أبو عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال
الله ( عزوجل ) : لولا أني استحيي من عبدي المؤمن ، ما تركت عليه خرقة يتوارى بها
، وإذا
أكملت له الايمان ابتليته بضعف في قوته وقلة في رزقه ، فإن هو جزع أعدت عليه ، وان صبر باهيت به ملائكتي ، ألا وقد جعلت عليا علما للناس ، فمن تبعه كان هاديا ، ومن تركه كان ضالا ، لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.
٦١٤ / ٦١ ـ أخبرنا
الحسين بن عبيد الله ، قال : أخبرنا أبو محمد ، قال : أخبرنا ابن
همام ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد المالكي ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدثنا أبو أيوب يحيى بن زكريا بن بشر بن محارب بن إسماعيل بن غنام بن خالد
ابن زيد أبي أيوب الأنصاري ، عن داود بن كثير الرقي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. إن الله ( عزوجل ) خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته ، فمن طعن عليه ، أو رد عليه قوله ، فقد رد على الله ( عزوجل ).
أحاديث
محمد بن أحمد بن أبي الفوارس
٦١٥ / ٦٢ ـ حدثنا
أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ إملاء في
مسجد الرصافة جانب الشرقي ببغداد ، في ذي القعدة سنة إحدى عشرة وأربع مائة ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، قال : حدثنا الحسن بن عتير الوشاء ، قال : حدثنا
محمد بن الوزير الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن معدان العبدي ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. ما عظمت
نعمة الله على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه ، فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد
عرض تلك النعمة للزوال.
٦١٦ / ٦٣ ـ حدثنا
أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ، قال : أخبرنا أبو
حامد أحمد بن محمد الصائغ ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق السراج ، قال : حدثنا
قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ،
قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهيقول لعلي عليهالسلامثلاثا ، فلان تكون لي واحدة
منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي ، وخلقه
في بعض مغازيه ، فقال : يا رسول الله ، تخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أما ترض أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي
بعدي؟ وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله
ورسوله. قال : فتطاولنا لها ، قال : ادعوا لي عليا ، فاتى علي أرمد العينين ، فبصق
في
عينيه ، ودفع إليه الراية ففتح عليه ، ولما نزلت هذه الآية ( ندع
أبناءنا وأبناءكم )
دعا رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهمالسلام وقال : اللهم هؤلاء
أهلي.
أحاديث
أبي منصور السنكري
٦١٧ / ٦٤ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثنا جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن العباس ، قال : حدثنا مهنا بن يحيى ، قال : حدثنا
عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن مينا ، عن ابن مسعود ، قال : ليلة الجن قال لي رسول
الله صلىاللهعليهوآله : يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي. فقلت : استخلف ، يا
رسول الله. قال : من؟ قلت : أبا بكر. فاعرض عني ثم قال : يا بن مسعود ، نعيت إلي نفسي. قلت : استخلف. قال : من؟ قلت : عمر. فأعرض عني ، ثم قال : يا بن مسعود ، نعيت إلي
نفسي. قلت : استخلف. قال : من؟ قلت عليا. قال : أما إنهم إن أطاعوه دخلوا الجنة
أجمعون أكتعون.
٦١٨ / ٦٥ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثنا جدي ، قال : حدثنا عيسى
ابن سليمان الرزاق ، قال : حدثنا محمد بن حميد ، قال : حدثنا زافر بن سليمان ، قال
: حدثنا المسلم بن سعيد ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما ولد بار نظر في كل يوم إلى أبويه برحمة إلا كان له
بكل
__________________
نظر في حجة مبرورة. قالوا : يا رسول الله ، وان نظر في كل يوم مائة نظرة؟
قال : نعم الله أكثر وأطيب.
٦١٩ / ٦٦ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثني جدي علي بن عمر ، قال : حدثني العباس بن يوسف الشكلي ، قال : حدثنا عبد الله بن هشام ، قال : حدثنا محمد
ابن مصعب القرقساني ، قال : حدثنا الهيثم بن جماز ، عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن
مالك ، قال : رجعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله قافلين من تبوك ، فقال لي في بعض
الطريق : ألقوا لي الأحلاس والأقتاب ، ففعلوا فصعد رسول الله صلىاللهعليهوآله فخطب ، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال : معاشر الناس ، مالي إذا ذكر ال
إبراهيم عليهالسلام تهللت وجوهكم ، وإذا ذكر ال محمد صلىاللهعليهوآله كأنما يفقأ في
وجوهكم حب الرمان ، فوالذي بعثني بالحق نبيا ، لو جاء أحدكم يوم القيامة باعمال
كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله ( عزوجل ) في النار.
٦٢٠ / ٦٧ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثني جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبيد بن
مهران العطار ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الله بن الحسن ، عن أبيه ، وعن جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، عن أبيهما ، عن جدهما ، قالا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن في
الفردوس لعينا أحلى من الشهد ، وألين من الزبد ، وأبرد من الثلج ، وأطيب من المسك
، فيها طينة خلقنا الله ( عزوجل ) منها ، وخلق منها شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك
الطينة
فليس منا ، ولا من شيعتنا ، وهي الميثاق الذي أخذ الله ( عزوجل ) عليه ولاية علي
بن أبي
طالب. قال عبيد : فذكرت لمحمد بن علي بن الحسين بن علي هذا الحديث ، فقال
صدقك يحيى بن عبد الله ، هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي صلىاللهعليهوآله .
٦٢١ / ٦٨ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثنا جدي علي بن عمر ، قال : حدثني محمد بن محمد الباغندي ، قال : حدثنا أبو ثور هاشم بن ناجية ، قال : حدثنا
__________________
عطاء بن مسلم الخفاف ، قال : سمعت الوليد بن يسار يذكر عن عمران بن ميثم ، عن
أبيه ميثم ، قال : شهدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام وهو يجود بنفسه ، فسمعته يقول : يا حسن. قال الحسن عليهالسلام : لبيك يا أبتاه. قال : إن الله ( تعالى ) أخذ
ميثاق أبيك ـ وربما قال : أعطى ميثاقي وميثاق كل مؤمن ـ على بغض كل منافق
وفاسق ، وأخذ ميثاق كل منافق وفاسق على بغض أبيك.
٦٢٢ / ٦٩ ـ حدثنا
أبو منصور السكري ، قال : حدثني جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا إسحاق بن مروان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا حماد بن كثير السراج ، عن
أبي
خالد ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة الجنة وأنت بابها يا علي ، كذب من زعم أنه
يدخلها من
غير بابها.
٦٢٣ / ٧٠ ـ حدثنا
أبو منصور ، قال : حدثني جدي علي بن عمر ، قال : حدثنا
أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن
عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا
علي ، أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، ومن أحبني فقد
أحب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ( عزوجل ).
أحاديث
ابن خشيش
٦٢٤ / ٧١ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش بن نصر بن جعفر ـ بن إبراهيم
التميمي في بني فزارة ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي بن عبد الوهاب
الأسفراييني إملاء ، في المسجد الحرام ، في ذي الحجة من سنة ثمان وسبعين وثلاث
مائة ، قال : حدثنا أبو سعيد المنذر بن محمد بن المنذر بهراة ، قال : حدثنا يوسف
بن
موسى المروزي ، قال : حدثنا الحسن بن علي المعاني أبو عبد الله العيني ، قال : حدثنا
عبد الرزاق ، قال : أخبرنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال
: قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم عرفة غفر الله ( تعالى ) للحاج الخلص ، وإذا
كان ليلة
المزدلفة غفر الله ( تعالى ) للتجار ، وإذا كان يوم منى غفر الله للجمالين ، وإذا
كان عند جمرة
العقبة غفر الله للسؤال ، فلا يشهد خلق ذلك الموقف ممن قال « لا إله إلا
الله » إلا غفر
الله له.
٦٢٥ / ٧٢ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن ( علي بن ) عبد الوهاب الأسفراييني ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن
علي
ابن خلف البلخي ، قال : حدثنا الحسن بن العلاء ، قال : حدثنا مكي بن إبراهيم ، عن
ابن
جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ليس من مات
فاستراح بميت ، إنما الميت ميت الاحياء .
٦٢٦ / ٧٣ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا
محمد بن علي بن الحسين ، قال : حدثنا علي بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن
إسحاق الضبي ، قال : حدثنا نصر بن حماد ، قال : حدثنا شعبة ، عن السدي ، عن مقسم ،
عن ابن عباس ، قال : وقف رسول الله صلىاللهعليهوآله على قتلى بدر فقال : جزاكم الله من
عصابة شرا ، لقد كذبتموني صادقا وخونتم أمينا. ثم التفت إلى أبي جهل بن هشام ، فقال : إن هذا أعتى على الله من فرعون ، إن فرعون لما أيقن بالهلاك وحد الله ، وان
هذا
لما أيقن بالهلاك دعا باللات والعزى.
٦٢٧ / ٧٤ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد بن أحمد بن عثمان الدينوري ، نزيل مكة بها ، قال : حدثنا أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني
، قال : حدثنا إسحاق بن سعيد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : أتى رجل إلى
النبي صلىاللهعليهوآله ، فقال : ما عمل إن عملت به دخلت الجنة؟ قال : اشتر
سقاء
جديدا ، ثم اسق فيه حتى تخرقه ، فإنك لا تخرقه حتى تبلغ به عمل الجنة.
٦٢٨ / ٧٥ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو محمد
عبد الغني بن سعيد الأزدي المصري الحافظ إملاء من حفظه ، في المسجد الحرام ،
__________________
في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة ، قال : حدثنا عثمان بن محمد
السمرقندي ، قال : حدثنا محمد بن حماد الظهراني ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، عن
سفيان الثوري ، عن أبي معشر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : دعوة المظلوم مستجابة وان كانت من فاجر مخوف
على
نفسه. قال عبد الرزاق : ثم لقيت أبا معشر فحدثني به.
٦٢٩ / ٧٦ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
سليمان بن أحمد الطبراني بأصبهان ، قال : حدثنا عمرو بن ثور الجذامي ، قال : حدثنا
محمد بن يوسف الفريابي ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما شبع آل محمد عليهمالسلام ثلاثة أيام تباعا حتى لحق
بالله ( عزوجل ).
٦٣٠ / ٧٧ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا
الحسن بن أبي الحسن العسكري بمصر ، قال : حدثنا الحسين بن حميد العكي ، قال : حدثنا زهير بن عباد الرواسي ، قال : حدثنا أبو بكر بن شعيب ، قال : حدثنا مالك بن
أنس ، عن الزهري ، عن عمرو بن الشريد ، عن فاطمة ، قالت : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا.
٦٣١ / ٧٨ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا عبد الله بن محمود ، قال : حدثنا
صخر
ابن محمد الحاجبي ، قال : حدثنا الليث بن سعد ، عن الزهري ، عن أنس ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : بجلوا المشايخ ، فإن من إجلال الله تبجيل المشايخ.
٦٣٢ / ٧٩ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم
ابن أحمد الدينوري بمكة ، قال : حدثنا عبد الله بن حمدان بن وهب ، قال : حدثنا أبو
سعيد الأشج ، قال : حدثنا عقبة بن خالد ، قال : حدثنا موسى بن محمد بن إبراهيم
التيمي ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا أكلتم
فاخلعوا نعالكم ، فإنه أروح لأقدامكم.
٦٣٣ / ٨٠ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو ذر ، قال : حدثنا
عبد الله ، قال : حدثني الأحمسي ، قال : حدثنا ابن أبي حماد قال : حدثنا يحيى بن
سلمة ، عن أبيه ، عن أبي صادق ، عن عليم ، قال : سمعت سلمان يقول ، إن أول هذه
الأمة ورودا على نبيها أولها إسلاما علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وإن خراب هذا
البيت على يد رجل من آل فلان.
٦٣٤ / ٨١ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو ذر ، قال : حدثنا
عبد الله ، قال : حدثنا الفضل بن يوسف ، قال : حدثنا مخول ، قال : حدثنا منصور ـ يعني
أبى أبي الأسود ـ عن أبيه ، عن الشعبي ، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
٦٣٥ / ٨٢ ـ حدثنا
محمد بن خشيش ، قال : حدثنا أبو الحسين يحيى
ابن الحسين بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن العلاء بن الحسين بن عبد الله
ابن المغيرة بن العلا بن أبي ربيعة بن علقمة بن المطلب بن عبد المناف ، في منزلة
بمدينة الرسول صلىاللهعليهوآله قال : حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو المديني ، قال : حدثنا يونس بن عبد الاعلي الصدفي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري ، عن
أنس بن مالك : أن رجلا سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله عن الساعة ، فقال : ما أعددت
لها؟ قال : حب الله ورسوله ، قال : أنت مع من أحببت.
٦٣٦ / ٨٣ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
( علي بن ) عبد الوهاب ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا الحسن بن
علي ، قال : حدثنا اللؤلؤي ، قال حدثنا شعبة عن توبة العنبري ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود ، فإن الله
يستحي أن يعذب الوجه المليح بالنار.
٦٣٧ / ٨٤ ـ حدثنا
محمد بن علي بن خشيش ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن
القاسم بن يعقوب بن عيسى بن الحسن بن جعفر بن إبراهيم القيسي الخزاز إملاء في
منزلة ، قال : حدثنا أبو زيد محمد بن الحسين بن مطاع المسلي إملاء ، قال : حدثنا
أبو
العباس أحمد بن جبر القواس خال ابن كردي ، قال : حدثنا محمد بن سلمة
الواسطي ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا ثابت ، عن أنس
ابن مالك ، قال : ركب رسول الله صلىاللهعليهوآله ) ذات يوم بغلته ، فانطلق إلى جبل آل
فلان ، وقال : يا أنس ، خذ البغلة وانطلق إلى موضع كذا وكذا ، تجد عليا جالسا يسبح
بالحصى ، فاقرأه مني السلام واحمله على البغلة وآت به إلي.
قال أنس : فذهبت
فوجدت عليا عليهالسلام كما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فحملته على البغلة فأتيت به إليه ، فلما أن بصر به رسول الله صلىاللهعليهوآله ) قال : السلام
عليك يا رسول الله ، قال : وعليك السلام يا أبا الحسن ، فإن هذا موضع قد جلس فيه
سبعون نبيا مرسلا ، ما جلس فيه من الأنبياء أحد إلا وأنا خير منه ، وقد جلس في
موضع كل نبي أخ له ما جلس من الاخوة أحد إلا وأنت خير منه.
قال أنس : فنظرت
إلى سحابة قد أظلتهما ودنت من رؤوسهما ، فمد
النبي صلىاللهعليهوآله يده إلى السحابة ، فتناول عنقود عنب فجعله بينه وبين
علي ، وقال : كل يا أخي ، فهذه هدية من الله ( تعالى ) إلى ثم إليك.
قال أنس : فقلت
: يا رسول الله ، علي أخوك؟ قال : نعم ، علي أخي ، فقلت يا
رسول الله ، صف لي كيف علي أخوك؟ قال : إن الله ( عزوجل ) خلق ماء تحت العرش قبل
أن يخلق آدم بثلاثة آلاف عام ، وأسكنه في لؤلؤة خضراء في غامض علمه إلى أن
خلق آدم ، فلما أن خلق آدم نقل ذلك الماء من اللؤلؤة فأجراه في صلب آدم إلى أن
قبضه الله ، ثم نقله إلى صلب شيث ، فلم يزل ذلك الماء ينتقل من ظهر إلى ظهر حتى
صار في صلب عبد المطلب ، ثم شقه الله ( عزوجل بنصفين ، فصار نصفه في أبي عبد الله
بن عبد المطلب ، ونصف في أبي طالب ، فأنا من نصف الماء وعلي بن النصف الآخر ، فعلي أخي في الدنيا والآخرة ، ثم قرأ رسول الله صلىاللهعليهوآله ( وهو
الذي خلق من
الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ) .
__________________
٦٣٨ / ٨٥ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن أبي المفضل محمد بن عبيد الله بن
المطلب الشيباني ، قال : حدثنا محمد بن علي بن معمر الكوفي بواسط ، قال : حدثنا
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ومحمد بن
سنان ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته
يقول : بينا الحسين عند رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ أتاه جبرئيل عليهالسلام ، فقال : يا
محمد ، أتحبه؟ قال : نعم ، قال : أما إن أمتك ستقتله ، فحزن رسول الله صلىاللهعليهوآله
لذلك حزنا شديدا ، فقال جبرئيل عليهالسلام : أيشرك إن أريك التربة التي يقتل فيها؟
قال : نعم ، قال : فخسف جبرئيل عليهالسلام ما بين مجلس رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى
كربلاء حتى التقت القطعتان هكذا ـ وجمع بين السبابتين ـ فتناول بجناحيه من التربة
فناولها لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم دحا الأرض من طرف العين ، فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : طوبى لك من تربة ، وطوبى لمن يقتل فيك.
٦٣٩ / ٨٦ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس الهمداني ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله
الخصاف النحوي ، قال : حدثنا محمد بن سلمة بن أرتبيل ، قال : حدثنا يونس بن أرقم ،
عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أنس بن مالك : أن عظيما عن عظماء
الملائكة استأذن ربه ( عزوجل ) في زيارة النبي صلىاللهعليهوآله فأذن له ، فبينما هو عنده إذ
دخل عليه الحسين عليهالسلام فقبله النبي صلىاللهعليهوآله وأجلسه في حجره ، فقال له
الملك : أتحبه؟ قال : أجل أشد الحب ، إنه ابني ، قال له : إن أمتك ستقتله ، قال : أمتي
تقتل ابني هذا؟ قال : نعم ، وإن شئت أريتك من التربة التي يقتل عليها ، قال نعم ، فأراه
تربة حمراء طيبة الريح ، فقال : إذا صارت هذه التربة دما عبيطا فهو علامة قتل ابنك
هذا ، قال سالم بن أبي الجعد : أخبرت أن الملك كان ميكائيل عليهالسلام.
٦٤٠ / ٨٧ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا
علي بن محمد بن مخلد الجعفي من أصل كتابه بالكوفة ، قال : حدثنا محمد بن سالم
ابن عبد الرحمن الأزدي ، قال : حدثني غوث بن مبارك الخثعمي ، قال : حدثنا عمرو
ابن ثابت ، عن أبيه أبي المقدام ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عباس ،
قال : بينا أنا
راقد في منزلي إذ سمعت صراخا عظيما عاليا من بيت أم سلمة زوج
النبي صلىاللهعليهوآله ، فخرجت يتوجه بن قائدي إلى منزلها ، وأقبل أهل المدينة
إليها
الرجال والنساء ، فلما انتهيت إليها قلت : يا أم المؤمنين ، ما بالك تصرخين
وتغوثين؟
فلم تجبني ، وأقبلت على النسوة الهاشميات وقالت : يا بنات عبد المطلب اسعدنني
وابكين معي ، فقد والله قتل سيدكن وسيد شباب أهل الجنة ، قد والله قتل سبط رسول
الله وريحانته الحسين.
فقيل : يا أم
المؤمنين ، ومن أين علمت ذلك؟ قالت : رأيت رسول
الله صلىاللهعليهوآله في المنام الساعة شعثا مذعورا ، فسألته عن شأنه ذلك ، فقال
: قتل
ابني الحسين وأهل بيته اليوم فدفنتهم ، والساعة فرغت من دفنهم ، قالت : فقمت حتى
دخلت البيت وأنا لا أكاد أن أعقل ، فنظرت فإذا بتربة الحسين التي أتى بها جبرئيل
من
كربلاء ، فقال : إذا صارت هذه التربة دما فقد قتل ابنك ، وأعطانيها النبي صلىاللهعليهوآله ، فقال : اجعلني هذه التربة في زجاجة ـ أو قال : في قارورة ـ ولتكن عندك ، فإذا صارت
دما عبيطا فقد قتل الحسين ، فرأيت القارورة الان وقد صارت دما عبيطا تفور.
قال : وأخذت أم
سلمة من ذلك الدم فلطخت به وجهها ، وجعلت ذلك اليوم
مأتما ومناحة على الحسين عليهالسلام ، فجاءت الركبان بخبره ، وأنه قتل في
ذلك اليوم.
قال عمرو بن
ثابت قال أبي : فدخلت على أبي جعفر محمد بن
علي عليهالسلام ، منزلة ، فسألته عن هذا الحديث ، وذكرت له رواية سعيد
بن جبير هذا
الحديث عن عبد الله بن عباس ، فقال : أبو جعفر عليهالسلام : حدثنيه عمر بن أبي سلمة ، عن أمة أم سلمة.
قال ابن عباس :
في رواية سعيد بن جبير عنه قال : فلما كانت الليلة رأيت رسول
الله صلىاللهعليهوآله في منامي أغبر أشعث ، فذكرت له ذلك وسألته عن شأنه ، فقال
لي : ألم تعلمي أني فرغت من دفن الحسين وأصحابه.
قال عمرو بن
أبي المقدام : فحدثني سدير ، عن أبي جعفر عليهالسلام : أن جبرئيل
جاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم بالتربة التي يقتل عليها الحسين عليهالسلام ، قال أبو جعفر : فهي عندنا.
٦٤١ / ٨٨ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا هاشم بن
نقية الموصلي الدقاق ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني الثقفي ، قال : حدثنا زياد بن عبد الله البكائي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن جدير ـ أو جد مر ـ بن
عبد الله المازني ، عن زيد مولى زينب بنت جحش ، عن زينب بنت جحش ، قالت : كان
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ذات يوم عندي نائما ، فجاء الحسين عليهالسلام فجعلت أعلله
مخافة أن يوقظ النبي صلىاللهعليهوسلم ، فغفلت عنه ، فدخل واتبعته ، فوجدته وقد قعد
على بطن النبي صلىاللهعليهوسلم فوضع زبيبته في سرة رسول الله صلىاللهعليهوسلم : فجعل
يبول عليه ، فأردت أن آخذه عنه ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : دعي ابني يا زينب
حتى يفرغ من بوله ، فلما فرغ توضأ النبي صلىاللهعليهوسلم وقام يصلي ، فلما سجد ارتحله
الحسين عليهالسلام فلبث البني صلىاللهعليهوسلم بحاله حتى نزل ، فلما قام عاد
الحسين عليهالسلام فحمله حتى فرغ من صلاته ، فبسط لا نبي صلىاللهعليهوآله يده وجعل
يقول : أرني أرني ، يا جبرئيل.
فقلت : يا رسول
الله ، لقد رأيتك اليوم صنعت شيئا ما رأيتك صنعته قط ، قال : نعم ، جاءني عليهالسلام فعزاني في ابني الحسين ، وأخبرني أن أمتي تقتله ، وأتاني بتربة حمراء.
قال زياد بن
عبد الله : أنا شككت في اسم الشيخ جدير أو جد مر بن عبد الله ، وقد
أثنى عليه ليث خيرا ، وذكر من فضله.
٦٤٢ / ٨٩ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو
الخليل العباس بن خليل بن جابر الطائي إمام حمص ، قال : حدثنا محمد بن هاشم
البعلبكي ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، عن داود بن عيسى الكوفي ، عن عمارة
بن
غزية ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة : أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أجلس حسينا على فخذه فجعل يقبله ، فقال جبرئيل : أتحب
ابنك
هذا؟ قال : نعم ، قال : فإن أمتك ستقتله بعدك ، فدمعت عينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم
فقال له : إن شئت أريتك من تربته التي يقتل عليها؟ قال : نعم ، فأراه جبرئيل عليهالسلام
تراب من تراب الأرض التي يقتل عليها وقال : تدعي الطف.
٦٤٣ / ٩٠ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال حدثنا محمد بن
القاسم بن زكريا المحاربي قال : حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الواحد الخزاز ، قال :
حدثني يوسف بن كليب المسعودي ، عن عامر بن كثير ، عن أبي الجارود ، قال حفر
عند قبر الحسين عليهالسلام عند رأسه وعند رجليه أول ما حفر فأخرج مسلك أذفر لم
يشكوا فيه.
٦٤٤ / ٩١ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : محمد بن
محمد بن معقل العجلي القرميسيني بسهرورد ، قال : حدثنا محمد بن أبي الصهبان
الذهلي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن كرام بن عمرو
الخثعمي ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر وجعفر بن محمد عليهماالسلام
يقولان : أن الله ( تعالى ) عوض الحسين عليهالسلام من قتله أن جعل الإمامة في ذريته ، والشفاء في تربته ، وإجابة الدعا عند قبره ، ولا تعد أيام زائريه جائيا وراجعا من
عمره.
قال محمد بن
مسلم : فقلت لأبي عبد الله عليهالسلام : هذا الجلال ينال
بالحسين عليهالسلام فماله في نفسه؟ قال : إن الله ( تعالى ) ألحقه بالنبي صلىاللهعليهوسلم فكان
معه في درجته ومنزلته ، ثم تلا أبو عبد الله ( والذين
امنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان
ألحقنا بهم ذريتهم ) الآية.
٦٤٥ / ٩٢ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا حميد بن
زيادالدهقان إجازة بخطه في سنة تسع وثلاث مائة ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن
__________________
نهيك أبو العباس الدهقان ، قال : حدثن سعيد بن صالح ، قال : حدثنا الحسن بن
علي
ابن أبي المغيرة ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إني رجل كثير العلل والأمراض ، وما تركت دواء تداويت به فما انتفعت بشئ منه.
فقال لي أين
أنت عن طين قبر الحسين بن علي عليهالسلام ، فإن فيه شفاء من كل
داء ، وأمنا من كل خوف ، فإذا أخذته فقل هذا الكلام : « اللهم إني أسألك بحق هذه
الطينة ، وبحق الملك الذي أخذها ، وبحق النبي الذي قبضها ، وبحق الوصي الذي حل
فيها ، صلى على على محمد وأهل بيته ، وافعل بي كذا وكذا ».
قال : ثم قال
لي أبو عبد الله عليهالسلام : أما الملك الذي قبضها فهو
جبرئيل عليهالسلام ، وأراها النبي صلىاللهعليهوسلم ، فقال : هذه تربة ابنك الحسين ، تقتله
أمتك من بعدك ، والذي قبضها فهو محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأما الوصي الذي
حل فهيا فهو الحسن عليهالسلام والشهداء ( رضياللهعنهم ).
قلت : قد عرفت
ـ جعلت فداك ـ الشفاء من كل داء فكيف الامن من كل
خوف؟ فقال : إذا خفت سلطانا أو غير سلطان فلا تخرجن من منزلك إلا ومعك من
طين قبر الحسين عليهالسلام ، فتقول : « اللهم إني أخذته من قبر وليك وابن وليك ، فاجعله
لي أمنا وحرزا لما أخاف وما لا أخاف » فإنه قد يرد ما لا يخاف.
قال الحارث بن
المغيرة : فأخذت كما أمرني ، وقلت ما قال لي فصح جسمي ، وكان لي أمانا من كل ما خفت وما لم أخف ، كما قال أبو عبد الله عليهالسلام ، فما رأيت
مع ذلك بحمد الله مكروها ولا محذورا.
٦٤٦ / ٩٣ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني محمد بن
محمد بن معقل القرميسيني العجلي ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي
الأحمري ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، عن زيد أبي أسامة ، قال : كنت
في
جماعة من عصابتنا بحضرة سيدنا الصادق عليهالسلام ، فأقبل علينا أبو
عبد الله عليهالسلام ، فقال : إن الله ( تعالى ) جعل تربة جدي الحسين عليهالسلام شفاءمن كل
داء وأمانا من كل خوف ، فإذا تناولها أحدكم فليقبلها وليضعها على عينيه ، وليمرها
على سائر جسده ، وليقل : ( اللهم بحق هذه التربة ، وبحق من حل بها وثوى
فيها ، وبحق
أبيه وأمه وأخيه والأئمة من ولده ، وبحق الملائكة الحافين به إلا جعلتها شفاء من
كل
داء ، وبرءا من كل مرض ، ونجاة من كل آفة ، وحرزا مما أخاف وأحذر ) ثم يستعملها.
قال أبو أسامة
: فإني استعملتها من دهري الأطول ، كما قال ووصف أبو عبد الله ، فما رأيت بحمد الله مكروها.
٦٤٧ / ٩٤ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني أحمد بن
محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، قال : حدثنا
جعفر بن إبراهيم بن ناجية ، قال : حدثنا سعد بن سعيد الأشعري ، عن أبي الحسن
الرضا عليهالسلام ، قال. سألته عن الطين الذي يؤكل يأكله الناس.
فقال : كل طين
حرام كالميتة والدم وما أهل لغير الله به ما خلا طين قبر
الحسين عليهالسلام ، فإنه شفاء من كل داء.
٦٤٨ / ٩٥ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال. حدثنا عمر بن
الحسين بن علي بن مالك القاضي الشيباني ببغداد ، قال : حدثنا المنذر بن محمد
القابوسي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد أبو عبد الله الأزدي ، قال : حدثنا أبي ، قال
: صليت في جامع المدينة وإلى جانبي رجلان على أحدهما ثياب السفر ، فقال
أحدهما لصاحبه : يا فلان ، أما علمت أن طين قبر الحسين عليهالسلام شفاء من كل داء ، وذلك أنه كان بي وجع الجوف فتعالجت بكل دواء فلم أجد فيه عافية ، وخفت على
نفسي وأيست منها ، وكانت عندنا امرأة من أهل الكوفة عجوز كبيرة ، فدخلت علي
وأنا في أشد ما بي من العلة ، فقالت لا : يا سالم ، ما أرى علتك كل يوم إلا زائدة؟
فقلت لها : نعم. قالت : فهل لك أن أعالجك فتبرأ بإذن الله ( عزوجل )؟ فقلت لها : ما
أنا إلى
شئ أحوج مني إلى هذا؟ فسقتني ماء في قدح ، فسكتت عني العلة ، وبرأت حتى
كأن لم تكن بي علة قط.
فلما كان بعد
أشهر دخلت علي العجوز فقلت لها : بالله عليك يا سلمة ـ وكان
اسمها سلمة ـ بماذا داويتني؟ فقالت : بواحدة مما في هذه السبحة ـ من سبحة كانت
في يدها ـ فقلت : وما هذه السبحة؟ فقالت : إنها من طين قبر الحسين عليهالسلام. فقلت
لها : يا رافضية داويتني بطين قبر الحسين! فخرجت من عندي مغضبة ورجعت والله
علتي كأشد ما كانت وأنا أقاسي منها الجهد والبلاء ، وقد والله خشبت على نفسي ، ثم
أذن المؤذن فقاما يصليان وغابا عني.
٦٤٩ / ٩٦ ـ خبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثني محمد بن عبد الله ، قال : حدثني
الفضل بن محمد بن أبي طاهر الكاتب ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى
السريعي الكاتب ، قال : حدثني أبي موسى بن عبد العزيز ، قال : لقيني يوحنا بن
سراقيون النصراني المتطبب في شارع أبي أحمد فاستوقفني ، وقال لي : بحق نبيك
ودينك ، من هذا الذي يزور قبره قوم منكم بناحية قصر ابن هبيرة ، من هو من أصحاب
نبيكم؟ قلت : ليس هو من أصحابه هو ابن بنته ، فما دعاك إلى المسألة عنه؟ فقال : له
عندي حديث طريف. فقلت : حدثني به.
فقال : وجه إلي
سابور الكبير الخادم الرشيدي في الليل ، فصرت إليه فقال لي : تعال معي ، فمضى وأنا معه حتى دخلنا على موسى بن عيسى الهاشمي ، فوجدناه
زائل العقل متكئا على وسادة ، وإذا بين يديه طست فيها حشو جوفه ، وكان الرشيد
استحضره من الكوفة ، فأقبل سابور على خادم كان من خاصة موسى ، فقال له : ويحك
ما خبره؟ فقال له : أخبرك أنه كان من ساعة جالسا وحوله ندماؤه ، وهو من أصح
الناس جسما وأطيبهم نفسا ، إذ جرى ذكر الحسين بن علي عليهالسلام قال يوحنا : هذا
الذي سألتك عنه.
فقال موسى : إن
الرافضة لتغلو فيه حتى إنهم فيما عرفت يجعلون تربته دواء
يتداوون به. فقال له رجل من بني هاشم كان حاضرا : قد كانت بي علة غليظة
فتعالجت لها بكل علاج ، فما نفعني ، حتى وصف لي كاتبي أن آخذ من هذه التربة ، فأخذتها فنفعني الله بها ، وزال عني ما كنت أجده.
قال : فبقي
عندك منها شئ؟ قال : نعم. فوجه فجاءوه منها بقطعة فناولها
موسى بن عيسى فاخذها موسى فاستدخلها دبره استهزاء بمن تداوى بها واحتقارا
وتصغيرا لهذا الرجل الذي هذه تربته ـ يعني الحسين عليهالسلام ـ فما هو إلا أن
استدخلها دبره حتى صاح : النار النار الطست الطست ، فجئناه بالطست فاخرج فيها ما
ترى ، فانصرف الندماء وصار المجلس مأتما ، فأقبل علي سابور فقال : انظر هل لك فيه
حيلة؟ فدعوت بشمعة ، فنظرت فإذا كبده وطحاله ورئته وفؤاده خرج منه في
الطست ، فنظرت إلى أمر عظيم فقلت : ما لأحد في هذا صنع إلا أن يكون لعيسى
الذي كان يحيي الموتى. فقال لي سابور : صدقت ولكن كن هاهنا في الدار إلى أن
يتبين ما يكون من أمره ، فبت عندهم وهو بتلك الحال ما رفع رأسه ، فمات وقت
السحر.
قال محمد بن
موسى : قال لي موسى بن سريع : كان يوحنا يزور قبر
الحسين عليهالسلام وهو على دينه ، ثم أسلم بعد هذا وحسن إسلامه.
٦٥٠ / ٩٧ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا أبو الطيب
علي بن محمد بن مخلد الجعفي الدهان بالكوفة ، قال. حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي
نعيم ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني أملاه علي في منزله ، قال : خرجت
أيام ولاية موسى بن عيسى الهاشمي في الكوفة من منزلي فلقيني أبو بكر بن عياش ، فقال لي : امض بنا يا يحيى إلى هذا ، فلم أدر من يعني ، وكنت أجل أبا بكر عن
مراجعة ، وكان راكبا حمارا له ، فجعل يسير عليه وأنا أمشي مع ركابه ، فلما صرنا
عند
الدار المعروفة بدار عبد الله بن حازم التفت إلي فقال لي : يا بن الحماني ، إنما
جررتك
معي وجشمتك معي أن تمشي خلفي لأسمعك ما أقول لهذا الطاغية.
قال : فقلت : من
هو ، يا أبا بكر؟ قال. هذا الفاجر الكافر موسى بن عيسى ، فسكت عنه ، ومض وأنا أتبعه حتى إذا صرنا إلى باب موسى بن عيسى وبصر به
الحاجب وتبينه ، وكان الناس ينزلون عند الرحبة ، فلم ينزل أبو بكر هناك ، وكان
عليه
يومئذ قميص وإزار وهو محلول الإزار.
قال : فدخل على
حمار ، وناداني : تعالى يا بن الحماني ، فمنعني الحاجب
فزجره أبو بكر ، وقال له : أتمنعه يا فاعل وهو معي؟ فتركني ، فما زال يسير على
حماره
حتى دخل الإيوان ، فبصر بنا موسى وهو قاعد في صدر الإيوان على سريره وبجنبي
السرير رجال متسلحون وكذلك كانوا يصنعون ، فلما أن رآه موسى ، رحب به وقربه
وأقعده على سريره ، ومنعت أنا حين وصلت إلى الإيوان أن أتجاوزه ، فلما استقر أبو
بكر على السرير التفت فرآني حيث أنا واقف ، فناداني : تعال ويحك ، فصرت إليه
ونعلي في رجلي ، وعلي قميص وإزار ، فأجلسني بين يديه ، فالتفت إليه موسى فقال : هذا رجل تكلمنا فيه؟ قال : لا ولكني جئت به شاهدا عليك. قال : في ماذا؟ قال : إني
رأيتك وما صنعت بهذا القبر. قال : أي قبر؟ قال : قبر الحسين بن علي بن فاطمة بنت
رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وكان موسى قد
وجه إليه من كربه وكرب جميع أرض الحائر وحرثها وزرع
الزرع فيها ، فانتفخ موسى حتى كاد أن ينقد ، ثم قال : وما أنت وذا؟ قال : اسمع حتى
أخبرك ، اعلم أني رأيت في منامي كأني خرجت إلى قومي بني غاضرة ، فلما صرت
بقنطرة الكوفة اعترضني خنازير عشرة تريدني ، فأغاثني الله برجل كنت أعرفه من
بني أسد فدفعها عني ، فمضيت لوجهي ، فلما صرت إلى شاهي ضللت الطريق ، فرأيت هناك عجوزا فقالت لي : أين تريد ، أيها الشيخ؟ قلت : أريد الغاضرية. قالت لي
: تبطن هذا الوادي ، فإنك إذا أتيت آخره اتضح لك الطريق.
فمضيت ففعلت
ذلك فلما صرت إلى نينوى إذا أنا بشيخ كبير جالس هناك ، فقلت : من أين أنت أيها الشيخ؟ فقال لي : أنا من أهل هذه القرية. فقلت : كم تعد من
السنين؟ فقال. ما أحفظ ما مض من سني وعمري ، ولكن أبعد ذكري أني رأيت
الحسين بن علي عليهالسلام ومن كان معه من أهله ومن تبعه يمنعون الماء الذي تراه
ولا يمنع الكلاب ولا الوحوش شربه! فاستفظعت ذلك وقلت له : ويحك أنت رأيت
هذا؟ قال : إي والذي سمك السماء ، لقد رأيت هذا أنها الشيخ وعاينته ، وإنك
وأصحابك هم الذين يعينون على ما قد رأينا مما أقرح عيون المسلمين ، إن كان في
__________________
الدنيا مسلم. فقلت : ويحك وما هو؟ قال : حيث لم تنكروا ما أجرى سلطانكم
إليه.
قلت : ما أجرى إليه؟
قال : أيكرب قبر ابن النبي صلىاللهعليهوآله وتحرث أرضه؟ قلت : وأين القبر؟ قال : ها هو ذا أنت واقف في أرضه ، فأما القبر فقد عمي عن أن يعرف
موضعه.
قال أبو بكر بن
عياش : وما كنت رأيت القبر قبل ذلك الوقت قط ولا أتيته في
طول عمري ، فقلت : من لي بمعرفته؟ فمضى معي الشيخ حتى وقف بي على حير
له باب وآذن ، له إذا جماعة كثيرة على الباب فقلت للآذن : أريد الدخول على ابن
رسول الله صلىاللهعليهوآله. فقال : لا تقدر على الوصول في هذا الوقت. قلت : ولم؟
قال : هذا وقت زيارة إبراهيم خليل الله ومحمد رسول الله ومعهما جبرئيل وميكائيل في
رعيل من الملائكة كثير.
قال أبو بكر بن
عياش : فانتبهت وقد دخلني روع شديد وحزن وكآبة ، ومضت
بي الأيام حتى كدت أن أنسى المنام ، ثم اضطررت إلى الخروج إلى بني غاضرة لدين
كان لي على رجل منهم ، فخرجت وأنا لا أذكر الحديث حتى إذ صرت بقنطرة الكوفة
لقيني عشرة من اللصوص ، فحين رأيتهم ذكرت الحديث ورعبت من خشيتي لهم ، فقالوا لي : الق ما معك وانج بنفسك ، وكانت معي نفيقة ، فقلت : ويحكم أنا أبو بكر
بن
عياش ، وإنما خرجت في طلب دين لي ، والله الله لا تقطعوني عن طلب ديني وتضروا
بي في نفقتي ، فإني شديد الإضاقة ، فنادى رجل منهم : مولاي ورب الكعبة لا يعرض
له. ثم قال لبعض فتيانهم : كن معه حتى تصير به إلى الطريق الأيمن.
قال أبو بكر : فجعلت
أتذكر ما رأيته في المنام ، وأتعجب من تأويل الخنازير
حتى صرت إلى نينوى ، فرأيت والله الذي لا إله إلا هو الشيخ الذي كنت رأيته في
منامي بصورته وهيئته ، رأيته في اليقظة كما رأيته في المنام سواء ، فحين رأيته
ذكرت
الامر والرؤيا ، فقلت : لا إله إلا الله ما كان هذا إلا وحيا ، ثم سألته كمسألتي
إياه في
__________________
المنام ، فأجابني ثم قال لي : امض بنا؟ فمضيت فوقفت معه على الموضع وهو
مكروب ، فلم يفتني شئ في منامي إلا الآذن والحير فإني لم أر حيرا ولم أر آذنا ، فاتق
الله أيها الرجل ، فإني قد آليت على نفسي ألا أدع إذاعة هذا الحديث ، ولا زيارة
ذلك
الموضع وقصده وإعظامه ، فإن موضعا يأتيه إبراهيم ومحمد وجبرئيل وميكائيل
عليهمالسلام لحقيق بأن يرغب في إتيانه وزيارته ، فإن أبا حصين حدثني
أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : من رآني في المنام فإياي رأى ، فإن الشيطان لا
يتشبه بي.
فقال له موسى :
إنما أمسكت عن إجابة كلامك لأستوفي هذه الحمقة التي
ظهرت منك ، وبالله لئن بلغني بعد هذا الوقت أنك تتحدث بهذا لأضربن عنقك
وعنق هذا الذي جئت به شاهدا علي.
فقال أبو بكر.
إذن يمنعني الله وإياه منك ، فإني إنما أردت الله بما كلمتك به
فقال له : أتراجعني يا
عامر؟ وشتمه ، فقال له : اسكت أخزاك الله وقطع لسانك ، فأرعد
موسى على سريره ، ثم قال : خذوه ، فأخذ الشيخ عن السرير وأخذت أنا ، فوالله لقد مر
بنا من السحب والجر والضرب ما ظننت أننا لا نكثر الأحياء أبدا ، وكان أشد ما مر بي
من ذلك أن رأسي كان يجر على الصخر ، وكان بعض مواليه يأتيني فينتف لحيتي ، وموسى يقول : اقتلوهما بني كذا وكذا؟ بالزاني لا يكنى ، وأبو بكر يقول له : أمسك
قطع
الله لسانك وانتقم منك ، اللهم إياك أردنا ، ولولد وليك غضبنا ، وعليك توكلنا.
فصير بنا جميعا
إلى الحبس ، فما لبثنا في الحبس إلا قليلا ، فالتفت إلي أبو بكر
ورأي ثيابي قد خرقت وسالت دمائي ، فقال : يا حماني قد قضينا لله حقا ، واكتسبنا في
يومنا هذا أجرا ، ولن يضيع ذلك عند الله ولا عند رسوله ، فما لبثنا إلا مقدار
غدائه
ونومة حتى جاءنا رسوله فأخرجنا إليه ، وطلب حمار أبي بكر فلم يوجد ، فدخلنا عليه
فإذا هو في سرداب له يشبه الدور سعة وكبرا ، فتعبنا في المشي إليه تعبا شديدا ، وكان
أبو بكر إذا تعب في مشيه جلس يسيرا ثم يقول. اللهم إن هذا فيك فلا تنسه ، فلما
دخلنا على موسى ، وإذا هو على سرير له ، فحين بصر بنا ، قال. لا حيا الله ولا قرب
من
جاهل أحمق يتعرض لما يكره ، ويلك يا دعي ما دخولك فيما بيننا معشر بني هاشم.
فقال له أبو
بكر : قد سمعت كلامك والله حسبك. فقال له : اخرج قبحك الله ، والله لئن بلغني أن هذا الحديث شاع أو ذكر عنك لأضربن عنقك.
ثم التفت إلي
وقال : يا كلب ، وشتمني ، وقال : إياك ثم إياك أن تظهر هذا ، فإنه
إنما خيل لهذا الشيخ الأحمق شيطان يلعب به في منامه ، أخرجا عليكما لعنة الله
وغضبه ، فخرجنا وقد يئسنا من الحياة ، فلما وصلنا إلى منزل الشيخ أبي بكر وهو
يمشي وقد ذهب حماره ، فلما أراد أن يدخل منزله التفت إلي وقال : احفظ هذا
الحديث وأثبته عندك ، ولا تحدثن هؤلاء الرعاع ، ولكن حدث به أهل العقول والدين.
٦٥١ / ٩٨ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن
علي بن هاشم الابلي ، قال. حدثنا الحسن بن أحمد بن النعمان الوجيهي الجوزجاني
نزيل قومس وكان قاضيها ، قال : حدثني يحيى بن المغيرة الرازي ، قال : كنت عند جرير
ابن عبد الحميد إذ جاءه رجل من أهل العراق ، فسأله جرير عن خبر الناس ، فقال : تركت الرشيد وقد كرب قبر الحسين عليهالسلام وأمر أن تقطع السدرة التي فيه فقطعت.
قال : فرفع
جرير يديه ، فقال : الله أكبر ، جاءنافيه حديث عن رسول اللهصلىاللهعليهوآله أنه
قال : لعن الله قاطع السدرة ، ثلاثا ، فلم نقف على معناه حتى الآن ، لأن القصد
بقطعه
تغيير مصرع الحسين عليهالسلام حتى لا يقف الناس على قبره.
٦٥٢ / ٩٩ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال. حدثنا
محمد بن جعفر بن محمد بن فرج الرخجي ، قال : حدثني أبي ، عن عمه عمر بن فرج ، قال. أنفذني المتوكل في تخريب قبر الحسين عليهالسلام فصرت إلى الناحية ، فأمرت
بالبقر فمر بها على القبور ، فمرت عليها كلها ، فلما بلغت قبر الحسين عليهالسلام لم تمر
عليه.
قال عمي عمر بن
فرج : فأخذت العصا بيدي ، فما زلت أضربها حتى تكسرت
العصا في يدي ، فوالله ما جازت على قبره ولا تخطته.
قال لنا محمد
بن جعفر : كان عمر بن فرج شديد الانحراف عن آل
محمد صلىاللهعليهوآله فأنا أبرأ إلى الله منه ، وكان جدي أخوه محمد بن فرج
شديد
المودة لهم ( رحمهالله ورضي عنه ) ، فأنا أتولاه لذلك وأفرح بولادته.
٦٥٣ / ١٠٠ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن
عبد الله بن محمد بن عمار الثقفي الكاتب ، قال. حدثنا علي بن محمد بن سليمان
النوفلي ، عن أبي علي الحسين بن محمد بن مسلمة بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار
ابن ياسر ، قال : حدثني إبراهيم الديزج ، قال : بعثني المتوكل إلى كربلاء لتغيير
قبر
الحسين عليهالسلام ، وكتب معي إلى جعفر بن محمد بن عمار القاضي : أعلمك
أني قد
بعثت إبراهيم الديزج إلى كربلاء لنبش قبر الحسين ، فإذا قرأت كتابي فقف على الامر
حتى تعرف فعل أو لم يفعل.
قال الديزج : فعرفني
جعفر بن محمد بن عمار ما كتب به إليه ، ففعلت ما أمرني
به جعفر بن محمد بن عمار ثم أتيته ، فقال لي. ما صنعت؟ فقلت : قد فعلت ما أمرت
به ، فلم أر شيئا ولم أجد شيئا. فقال. لي : أفلا عمقته؟ قلت : قد فعلت وما رأيت ، فكتب
إلى
السلطان : إن إبراهيم الديزج قد نبش فلم يجد شيئا وأمرته فمخره بالماء ، وكربه
بالبقر.
قال أبو علي
العماري : فحدثني إبراهيم الديزج ، وسألته عن صورة الامر ، فقال
لي. أتيت في خاصة غلماني فقط ، وإني نبشت فوجدت بارية جديدة وعليها بدن
الحسين بن علي ووجدت منه رائحة المسك ، فتركت البارية على حالتها وبدن
الحسين على البارية ، وأمرت بطرح التراب عليه ، وأطلقت عليه الماء ، وأمرت بالبقر
لتمخره وتحرثه فلم تطأه البقر ، وكانت إذا جاءت إلى الموضع رجعت عنه ، فحلفت
لغلماني بالله وبالايمان المغلظة لئن ذكر أحد هذا لأقتلنه.
٦٥٤ / ١٠١ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني محمد
ابن إبراهيم بن أبي السلاسل الأنباري الكاتب ، قال : حدثني أبو عبد الله الباقطاني
، قال : ضمني عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى هارون المعري ، وكان قائدا من قواد
السلطان ، أكتب له ، وكان بدنه كله أبيض شديد البياض حتى يديه ورجليه كانا كذلك ، وكان وجهه أسود شديد السواد كأنه القير ، وكان يتفقأ مع ذلك مدة منتنة.
__________________
قال : فلما آنس
بي سألته عن سراد وجهه فأبى أن يخبرني ، ثم إنه مرض مرضه
الذي مات فيه ، فقعدت فسألته ، فرأيته كأنه يحب أن يكتم عليه ، فضمنت له الكتمان
فحدثني ، قال : وجهني المتوكل أنا والديزج لنبش قبر الحسين عليهالسلام وإجراء الماء
عليه ، فلما عزمت على الخروج والمسير إلى الناحية رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
في المنام ، فقال : لا تخرج مع الديزج ولا تفعل ما أمرتم به في قبر الحسين. فلما
أصبحنا جاءوا يستحثونني في المسير ، فسرت معهم حتى وافينا كربلاء ، وفعلنا ما
أمرنا به المتوكل ، فرأيت النبي صلىاللهعليهوآله في المنام فقال : ألم آمرك ألا تخرج معهم
ولا تفعل فعلهم ، فلم تقبل حتى فعلت ما فعلوا؟! ثم لطمني وتفل في وجهي ، فصار
وجهي مسودا كما ترى ، وجسمي على حالته الأولى.
٦٥٥ / ١٠٢ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا
سعيد بن أحمد بن العراد أبو القاسم الفقيه ، قال : حدثني أبو برزة الفضل بن محمد
بن
عبد الحميد ، قال : دخلت على إبراهيم الديزج ، وكنت جاره ، أعوده في مرضه الذي
مات فيه ، فوجدته بحال سوء ، وإذا هو كالمدهوش وعنده الطبيب ، فسألته عن حاله ، وكانت بيني وبينه خلطة وأنس يوجب الثقة بي والانبساط إلي ، فكاتمني حاله ، وأشار
لي إلى الطبيب ، فشعر الطبيب بإشارته ، ولم يعرف من حاله ما يصف له من الدواء ما
يستعمله ، فقام فخرج وخلا الموضع ، فسألته عن حاله فقال : أخبرك والله واستغفر
الله
أن المتوكل أمرني بالخروج إلى نينوى إلى قبر الحسين عليهالسلام ، فأمرنا أن نكربه
ونطمس أثر القبر ، فوافيت الناحية مساء معنا الفعلة والروزكاريون معهم المساحي
والمرور ، فتقدمت إلى غلماني وأصحابي أن يأخذوا الفعلة بخراب
القبر وحرث
أرضه ، فطرحت نفسي لما نالني من تعب السفر ونمت ، فذهب بي النوم فإذا ضوضاء
شديدة وأصوات عالية ، وجعل الغلمان ينبهونني ، فقمت وأنا ذعر فقلت للغلمان : ما
شأنكم؟ قالوا : أعجب شأن. قلت : وما ذاك.؟ قالوا : إن بموضع القبر قوما قد حالوا
بيننا
وبين القبر ، وهم يرموننا مع ذلك بالنشاب ، فقمت معهم لأتبين الامر ، فوجدته كما
__________________
وصفوا ، وكان ذلك في أول الليل من ليالي البيض فقلت : ارموهم ، فرموا فعادت
سهامنا إلينا ، فما سقط سهم منها إلا في صاحبه الذي رمي به فقتله ، فاستوحشت
لذلك وجزعت وأخذتني الحمى والقشعريرة ، ورحلت عن القبر لوقتي ووطنت
نفسي على أن يقتلني المتوكل لما لم أبلغ في القبر جميع ما تقدم إلي به.
قال أبو برزة :
فقلت له : قد كفيت ما تحذر من المتوكل ، قد قتل بارحة الأولى
وأعان عليه في قتله المنتصر؟ فقال لي : قد سمعت بذلك وقد نالني في جسمي ما لا
أرجو معه البقاء. قال أبو برزة : كان هذا في أول النهار ، فما أمسى الديزج حتى مات.
قال ابن خشيش :
قال أبو الفضل : إن المنتصر سمع أباه يشتم فاطمة عليهاالسلام ، فسأل رجلا من الناس عن ذلك ، فقال له : قد وجب عليه القتل ، إلا أنه من قتل أباه
لم
يطل له عمر.
قال : ما أبالي
إذا أطعت الله بقتله أن لا يطول لي عمر ، فقتله وعاش بعده سبعة
أشهر.
٦٥٦ / ١٠٣ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن محمد بن عبد الله ، قال : حدثني علي بن
عبد المنعم بن هارون الخديجي الكبير من شاطي النيل ، قال : حدثني جدي القاسم
ابن أحمد بن معمر الأسدي الكوفي ، وكان له علم بالسيرة وأيام الناس ، قال : بلغ
المتوكل جعفر بن المعتصم أن أهل السواد يجتمعون بأرض نينوى لزيارة قبر
الحسين عليهالسلام ، فيصير إلى قبره منهم خلق كثير ، فأنفذ قائدا من قواده
، وضم إليه
كتفا من الجند كثيرا ليشعب قبر الحسين عليهالسلام ، ويمنع الناس من زيارته
والاجتماع إلى قبره.
فخرج القائد
إلى الطف ، وعمل بما أمر ، وذلك في سنة سبع وثلاثين ومائتين ، فثار أهل السواد به واجتمعوا عليه وقالوا : لو قتلنا عن آخرنا لما أمسك من بقي منا
عن
زيارته ، ورأوا من الدلائل ما حملهم على ما صنعوا ، فكتب بالامر إلى الحضرة ، فورد
كتاب المتوكل إلى القائد بالكف عنهم والمسير إلى الكوفة مظهرا أن مسيره إليها في
__________________
مصالح أهلها والانكفاء إلى المصر.
فمضى الامر على
ذلك حتى كانت سنة سبع وأربعين ، فبلغ المتوكل أيضا
مصير الناس من أهل السواد والكوفة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين عليهالسلام ، وأنه قد
كثر جمعهم كذلك ، وصار لهم سوق كبير ، فأنفذ قائدا في جمع كثير من الجند ، وأمر
مناديا ينادي ببراءة الذمة ممن زار قبر الحسين ، ونبش القبر وحرث أرضه ، وانقطع
الناس عن الزيارة ، وعمل على تتبع آل أبي طالب عليهمالسلام والشيعة ( رضياللهعنهم ) ، فقتل
ولم يتم له ما قدر.
٦٥٧ / ١٠٤ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : حدثني أبو الفضل ، قال : حدثني
عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح ، قال. حدثني عبد الله بن دانية
الطوري ، قال : حججت سنة سبع وأربعين ومائتين ، فلما صدرت من الحج صرت إلى
العراق فزرت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام على حال خيفة من
السلطان ، وزرته ثم توجهت إلى زيارة الحسين عليهالسلام ، فإذا هو قد حرثت أرضه
ومخر فيها الماء ، وأرسلت الثيران العوامل في الأرض ، فبعيني وبصري كنت أرى
الثيران تساق في الأرض فتنساق لهم حتى إذا حاذت مكان القبر حادت عنه يمينا
وشمالا ، فتضرب بالعصي الضرب الشديد فلا ينفع ذلك فيها ، ولا تطأ القبر بوجه ولا
سبب ، فما أمكنني الزيارة ، فتوجهت إلى بغداد ، وأنا أقول في ذلك :
|
تالله ان
كانت أمية قد أتت
|
|
قتل ابن بنت
نبيها مظلوما
|
|
فلقد أتاك
بنو أبيه بمثلها
|
|
هذا لعمرك
قبره مهدوما
|
|
أسفوا على أن
لا يكونوا شايعوا
|
|
في قتله
فتتبعوه رميما
|
فلما قدمت
بغداد سمعت الهائعة ، فقلت : ما الخبر؟ قالوا : سقط الطائر بقتل
جعفر المتوكل ، فعجبت لذلك وقلت : إلهي ليلة بليلة.
٦٥٨ / ١٠٥ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : أخبرنا أبو زيد الحسين بن الحسن بن
عامر ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن دليل بن بشر بن سابق البغدادي ، قال : حدثنا
علي
__________________
ابن سهل ، قال : حدثنا مؤمل ، عن عمارة بن زاذان ، عن ثابت ، عن أنس بن
مالك : أن
ملك المطر استأذن أن يأتي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله لأم
سلمة : املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد؟ فجاء الحسين عليهالسلام ليدخل
فمنعته ، فوثب حتى دخل ، فجعل يثب على منكبي رسول الله صلىاللهعليهوآله ويقعد
عليهما. فقال له الملك : أتحبه؟ قال صلىاللهعليهوآله : نعم. قال : فإن أمتك ستقتله ، فإن
شئت أريتك المكان الذي يقتل به ، فمد يده فإذا طينة حمراء ، فأخذتها أم سلمة
فصيرتها إلى طرف خمارها.
قال ثابت : فبلغني
أنه المكان الذي قتل به بكربلاء.
٦٥٩ / ١٠٦ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، قال : أخبرنا الحسين بن الحسن ، قال : حدثنا
محمد بن دليل ، قال : حدثنا علي بن سهل ، قال : حدثنا مؤمل ، عن حماد بن سلمة
عن عمار بن أبي عمار ، قال : أمطرت السماء يوم قتل الحسين عليهالسلام دما عبيطا.
٦٦٥ / ١٠٧ ـ أخبرنا
ابن خشيش ، عن القاضي نذير بن جناح بن إسحاق
المحاربي ، قال : حدثنا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ، قال : حدثنا عباد بن
يعقوب ، قال : أخبرنا يوسف بن كليب ، عن هارون بن الحسن ، عن أبي سلام مولى قيس ، قال : خرجت مع مولاي قيس إلى المدائن ، قال : سمعت سعد بن حذيفة يقول : سمعت
أبي حذيفة يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ما من عبد ولا أمة يموت
وفي قلبه مثقال حبة من خردل من حب علي عليهالسلام إلا أدخله الله الجنة.
تم المجلس الحادي عشر ، ويتلوه
المجلس الثاني عشر ، من أمالي
الشيخ السعيد السديد الفقيه
الحبر البحر محمد بن الحسن بن
علي أبي جعفر الطوسي تغمده
الله بغفرانه.
[١٢]
المجلس الثاني عشر
فيه أحاديث أحمد بن محمد بن الصلت
الأهوازي ،
وفيه بعض أحاديث أبي الفتح هلال بن محمد
الحفار.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٦٦١ / ١ ـ أخبرنا
أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون بن الصلت الأهوازي
سماعا منه في مسجده بشارع دار الرقيق ببغداد ، في سلخ شهر ربيع الأول من سنة
تسع وأربع مائة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة إملاء ، قال : حدثنا
عبد الله بن أحمد بن المستورد ، قال : حدثنا يوسف بن كليب ، قال : حدثني يحيى بن
سالم ، قال : حدثنا صباح المزني ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبي داود ، عن بريدة ،
قال : أمرنا النبي صلىاللهعليهوآله أن نسلم على علي عليهالسلام بإمرة المؤمنين.
٦٦٢ / ٢ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال. أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد
ابن يحيى بن زكريا ، قال. حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا عبد الله بن مسلم
الملائي ، عن الأجلح ، عن أبي الزبير ، عن جابر : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله دعا
عليا عليهالسلام وهو محاصر الطائف ، فكان القوم استشرفوا لذلك وقالوا : لقد
طال
نجواك له منذ اليوم. فقال : ما أنا انتجيته ، ولكن الله انتجاه.
٦٦٣ / ٣ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ،
قال : حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا
جعفر الأحمر ، عن الشيباني ، عن جميع بن عمير ، قال : قالت عمتي لعائشة وأنا
أسمع : أرأيت مسيرك إلى علي عليهالسلام ما كان؟ قالت : دعينا منك ، إنه ما كان من
الرجال أحب إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله من علي عليهالسلام ، ولا من النساء أحب إليه
من فاطمة عليهاالسلام.
٦٦٤ / ٤ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال. حدثنا علي بن ثابت ، قال : حدثنا منصور بن أبي
الأسود ، عن مسلم الملائي ، عن أنس بن مالك ، أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول يوم غدير خم : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأخذ بيد علي عليهالسلام ، فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
٦٦٥ / ٥ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد ، قال : حدثنا
محمد بن سليمان بن بزيع ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا عبد الله بن
مسلم الملائي ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن علقمة والأسود ، عن عائشة ، قالت : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله لما حضره الموت : ادعوا لي حبيبي. فقلت لهم : ادعوا له
ابن
أبي طالب ، فوالله ما يريد غيره ، فلما جاءه فرج الثوب الذي كان عليه ثم أدخله فيه
، فلم يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه.
٦٦٦ / ٦ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، عن أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا عبد العزيز بن الخطاب ، قال : حدثنا
ناصح ، عن زكريا ، عن أنس ، قال : اتكأ النبي صلىاللهعليهوآله على علي عليهالسلامفقال : يا
علي ، أما ترضى أن تكون أخي وأكون أخاك ، وتكون وليي ووصيي ووارثي؟ تدخل
رابع أربعة الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا ، ومن تبعنا من
أمتنا عن أيمانهم وشمائلهم؟ قال : بلى يا رسول الله.
٦٦٧ / ٧ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد إجازة ، قال : حدثنا علي بن محمد بن حبيبة الكندي ، قال : حدثنا حسن بن
حسين ، قال : حدثنا أبو غيلان سعد بن طالب الشيباني ، عن إسحاق ، عن أبي
الطفيل ، قال : كنت في البيت يوم الشورى وسمعت عليا عليهالسلام يقول : أنشدكم بالله جميعا
أفيكم أحد صلى القبلتين مع رسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : اللهم لا. قال : أنشدكم بالله جميعا هل فيكم أحد وحد الله قبلي؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم بالله
جميعا هل فيكم أحد أخو رسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : اللهم لا. قال أنشدكم
بالله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة سيدة نساء أهل الجنة؟ قالوا : اللهم لا
قال : أنشدكم بالله هل
فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم
بالله هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين ابني رسول
الله صلىاللهعليهوآله سيدي شباب أهل الجنة؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله هل فيكم أحد ناجى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقدم بين يدي
نجواه صدقة غيري؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد
من عاداه )
غيري؟ قالوا : اللهم لا. قال : فأنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) غيري؟ قالوا : اللهم
لا. قال : أنشدكم بالله هل فيكم أحد أتي النبي صلىاللهعليهوآله بطير فقال : ( اللهم ائتني بأحب
خلقك إليك يأكل معي من هذا الطائر ) ، فدخلت عليه فقال ( اللهم وإلي ). فلم يأكل
معه
أحد غيري؟ قالوا : اللهم لا. قال : اللهم اشهد.
٦٦٨ / ٨ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال. حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا نصير
ابن زياد ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام أنه قال : إنا ولد فاطمة مغفور لنا.
٦٦٩ / ٩ ـ حدثنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا
زكريا ، عن فراس ، عن مسروق ، عن عائشة ، قالت : أقبلت فاطمة عليهاالسلام تمشي ، لا
والله الذي لا إله إلا هو ما مشيتها تخرم من مشية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلما رآها
قال : مرحبا بابنتي ، مرتين ، قالت فاطمة عليهاالسلام : فقال لي : أما ترضين أن تأتي يوم
القيامة سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة؟
٦٧٠ / ١٠ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال. أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي ، قال : حدثني محمد بن إسحاق بن
عمار الصيرفي ، قال : حدثنا هلال بن أيوب الصيرفي ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن
مجاهد ، قال : قلت لابن عباس رضياللهعنه : من الذين أراد النبي صلىاللهعليهوآله أن يباهل
بهم؟
قال : علي
وفاطمة والحسن والحسين ( صلوات الله عليهم ) ، والأنفس النبي
وعلي عليهماالسلام.
٦٧١ / ١١ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا؟ قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا
فطر ، عن أنس ، قال. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن أخي ووزيري ووصيي في أهلي علي
ابن أبي طالب.
٦٧٢ / ١٢ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال. حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : حدثنا
هانئ بن أيوب ، عن طلحة بن مصرف ، عن عميرة بن سعد؟ أنه سمع عليا عليهالسلام
في الرحبة وهو ينشد الناس : من سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ( من كنت مولاه
فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ) فقام بضعة عشر فشهدوا.
٦٧٣ / ١٣ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد المحمدي ، قال : حدثنا إسماعيل بن مزيد مولى بني
هاشم ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن
علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : حق علي على المسلمين كحق الوالد
على ولده .
٦٧٤ / ١٤ ـ حدثنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : علي مني وأنا منه. فقال جبرئيل : يا محمد ، وأنا
منكما.
٩٧٥ / ١٥ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن بزيع ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا
صباح بن يحيى ، عن جابر ، عن عبد الله بن نجي ، عن علي عليهالسلام قال : إن ابني
فاطمة يشرك في حبهما البر والفاجر ، وإني كتب لي أن يحبني كل مؤمن ، ويبغضني
كل منافق.
٦٧٦ / ١٦ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، قال :
حدثنا محمد بن إسماعيل
، عن عمر التمار ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن هلقام ، قال : حدثنا شعبة ، عن الأعمش وعبيد بن إبراهيم ، عن عطية العوفي ، قال : سألت جابر
ابن عبد الله عن علي بن أبي طالب عليهالسلام؟ فقال : ذاك خير البشر.
٦٧٧ / ١٧ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد
ابن سعيد ، قال : أخبرنا محمد بن الفضل بن إبراهيم الأشعري ، قال : حدثنا أبي ، قال
: حدثنا نصر بن قابوس ، عن جابر ، عن محمد بن علي ، قال. قال ابن عباس : ما وطئت
الملائكة فرش أحد من الناس غير فرشنا.
٦٧٨ / ١٨ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال. أخبرنا أحمد بن محمد
ابن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد ، قال : حدثني عم أبي عبد الله بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن الحسين ، عن
__________________
أبيه عليهمالسلام ، قال : قال عمر بن الخطاب : عيادة بني هاشم سنة ، وزيارتهم
نافلة.
٦٧٩ / ١٩ ـ أخبرنا
أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، قال : حدثنا أحمد بن حمدان
الهمداني ، قال : حدثنا مختار التمار ، عن أبي حيان ، عن أبيه ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من تولى عليا فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى
الله ( عزوجل ).
٦٨٠ / ٢٠ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : حدثنا ابن عقدة ، قال : حدثنا إبراهيم بن
محمد بن إسحاق بن يزيد الطائي ، قال : حدثنا إسحاق بن يزيد ، قال : حدثنا صباح ، عن السدي ، عن صبيح ، عن زيد بن أرقم ، قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله فإذا علي
وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام فقال : أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن
سالمكم.
٦٨١ / ٢١ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرني علي بن
محمد بن علي أبو الحسن الحسيني قراءة عليه ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
عيسى ، قال : حدثنا عبد الله بن علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده
، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : كلما ألهى عن ذكر الله فهو من الميسر.
٦٨٢ / ٢٢ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثنا علي بن
محمد ، قال : حدثنا داود ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ،
عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة يقول الله ( تبارك وتعالى ) لملك
الموت : وعزتي
وجلالي وارتفاعي في علو مكاني لأذيقنك طعم الموت كما أذقت عبادي.
٦٨٣ / ٢٣ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرني ابن عقدة ، قال. حدثني الحسن بن
القاسم ، قال : حدثنا بشير بن إبراهيم ، قال. حدثنا سليمان بن بلال ، قال : حدثني
علي
ابن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : دخل
رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم فتح مكة والأصنام حول الكعبة وكانت ثلاث مائة وستين
صنما ، فجعل يطفها بمخصرة في يده ، ويقول : جاء الحق وزهق الباطل ، إن
الباطل كان
زهوقا ، جاء الحق وما يبدي الباطل وما يعيد ، فجعلت تكبب لوجوهها.
٦٨٤ / ٢٤ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، قال : حدثنا علي بن محمد ، قال : حدثنا داود بن سليمان ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : هل تدرون ما تفسير هذه الآية (
كلا إذا
دكت الأرض دكا ) ؟ قال : إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك ، فتشرد شردة
لولا أن الله ( تعالى ) حبسها لأحرقت السماوات والأرض.
٦٨٥ / ٢٥ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال. حدثني المنذر بن
محمد قراءة ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى الضبي ، قال : حدثنا موسى بن القاسم ، عن
أبي الصلت ، عن علي بن موسى ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لا قول إلا بعمل ، ولا قول وعمل إلا بنية ، ولا قول
وعمل ونية إلا
بإصابة السنة.
٦٨٦ / ٢٦ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرنا محمد بن
عبد الملك ، قال : حدثنا هارون بن عيسى ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن علي بن
جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، قال : أخبرني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن أبي
عبد الله ، عن أبيه عليهمالسلام ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال في
خطبته : إن أحسن الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمد ، وشر الأمور
محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة.
وكان إذا خطب
قال في خطبته : أما بعد. فإذا ذكر الساعة اشتد صوته واحمرت
وجنتاه ، ثم يقول. صبحتكم الساعة أو مستكم ، ثم يقول : بعثت أنا والساعة كهذه من
هذه ـ ويشير بإصبعيه ـ.
__________________
٦٨٧ / ٢٧ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال. أخبرنا موسى بن
القاسم ، قال : أخبرني إسماعيل بن همام ، عن علي بن موسى ، عن أبيه ، عن
جده عليهمالسلام : أن عليا عليهالسلام قال : يا رسول الله ، إنك تبعثني في الامر ، أفأكون فيه
كالسكة المحماة أم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال : بل الشاهد يرى ما لا يرى
الغائب.
٦٨٨ / ٢٨ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرني ابن عقدة ، قال : أخبرني أبو
عبيد الله بن علي ، قال : هذا كتاب جدي عبيد الله ، فقرأت فيه : أخبرني أبي ، عن
علي
ابن مرسى ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : لما صرفت القبلة أتى رجل قوما في الصلاة ، فقال
: إن القبلة قد
صرفت ، فتحولوا وهم ركوع.
٦٨٩ / ٢٩ ـ حدثنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال. أخبرنا علي بن
محمد الحسيني ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عبيد الله بن
علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن علي ذ عليهمالسلام ، قال : رؤيا الأنبياء وحي.
٦٩٠ / ٣٠ ـ ابن
الصلت ، عن ابن عقدة ، قال : أخبرنا جعفر بن عنبسة بن عمرو ، قال : حدثنا سليمان بن يزيد ، قال : حدثنا علي بن موسى ، قال : حدثني أبي ، عن
أبيه
أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : الذبيح إسماعيل.
٦٩١ / ٣١ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرني علي بن
محمد الحسيني ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عبيد الله بن
علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام ، قال : كان إبراهيم أول من أضاف الضيف ، وأول من شاب ، فقال : ما هذا؟ قيل : وقار
في
الدنيا ، ونور في الآخرة.
٦٩٢ / ٣٢ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثني الحسن بن
القاسم ، قال : حدثنا ثبير بن إبراهيم ، قال : حدثنا سليمان بن بلال المدني ، قال
:
حدثني علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهمالسلام : أن
إبليس كان يأتي الأنبياء عليهمالسلام من لدن آدم عليهالسلام إلى أن بعث الله
المسيح عليهالسلام يتحدث عندهم ويسائلهم ، ولم يكن بأحد منهم أشد أنسا منه
بيحيى بن زكريا ، فقال له يحيى : يا أبا مرة إن لي إليك حاجة. فقال له : أنت أعظم
قدرا
من أن أردك بمسألة فسلني ما شئت ، فإني غير مخالفك في أمر تريده.
فقال يحيى : يا
أبا مرة ، أحب أن تعرض علي مصائدك وفخوخك التي تصطاد
بها بني آدم. فقال له إبليس : حبا وكرامة؟ وواعده لغد.
فلما أصبح يحيى
عليهالسلام قعد في بيته ينتظر الموعد وأجاف عليه الباب
إغلاقا ، فما شعر حتى ساواه من خوخة كانت في بيته ، فإذا وجهه صورة وجه القرد ، وجسده على صورة الخنزير ، وإذا عيناه مشقوقتان طولا ، وفمه مشقوق طولا ، وإذا
أسنانه وفمه عظما واحدا بلا ذقن ولا لحية وله أربعة أيد : يدان في صدره ويدان في
منكبه ، وإذا عراقيبه قوادمه وأصابعه خلفه ، وعليه قباء ، وقد شد وسطه بمنطقة ، فيها
خيوط معلقة من بين أحمر وأخضر وأصفر وجميع الألوان ، وإذا بيده جرس عظيم ، وعلى رأسه بيضة ، وإذا في البيضة حديدة معلقة شبيهة بالكلاب.
فلما تأمله
يحيى عليهالسلام قال له : ما هذه المنطقة التي في وسطك؟ فقال : هذه
المجوسية أنا الذي سننتها وزينتها لهم. فقال له. فما هذه الخيوط الألوان؟ قال : هذه
جميع أصباغ النساء ، لا تزال المرأة تصبغ الصبغ حتى يقع مع لونها فافتتن الناس بها
فقال له : فما هذا
الجرس الذي بيدك؟ قال : هذا مجمع كل لذة من طنبور وبربط
ومعزفة وطبل وناي وصرناي ، وان القوم ليجلسون على شرابهم فلا يستلذونه فأحرك
الجرس فيما بينهم ، فإذا سمعوه استخفهم الطرب ، فمن بين من يرقص ، ومن بين من
__________________
يفرقع أصابعه ، ومن بين من يشق ثيابه.
فقال له : وأي
الأشياء أقر لعينك؟ قال : النساء ، هن فخوخي ومصائدي ، فإني
إذا اجتمعت علي دعوات الصالحين ولعناتهم صرت إلى النساء فطابت نفسي بهن
فقال له يحيى عليهالسلام : فما هذه البيضة على رأسك؟ قال : بها أتوقى دعوة
المؤمنين
قال : فما هذه الحديدة
التي أراها فيها؟ قال : بهذه أقلب قلوب الصالحين.
قال يحيى عليهالسلام : فهل ظفرت بي ساعة قط؟ قال : لا ، ولكن فيك خصلة
تعجبني. قال يحيى : فما هي؟ قال : أنت رجل أكول ، فإذا أفطرت أكلت وبشمت
فيمنعك ذلك من بعض صلاتك وقيامك بالليل. قال يحيى عليهالسلام : فاني أعطي الله
عهدا أني لا أشبع من الطعام حتى ألقاه. قال له إبليس : وأنا أعطي الله عهدا أني لا
أنصح مسلما حتى ألقاه ، ثم خرج فما عاد إليه بعد ذلك.
٦٩٣ / ٣٣ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرني المنذر بن
محمد قراءة ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى الضبي ، قال : حدثنا موسى بن القاسم ، عن
علي بن جعفر ، عن علي بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله أخرجني ورجلا معي من طهر إلى طهر ، من صلب
آدم
حتى خرجنا من صلب أبينا ، فسبقته بفضل هذه على هذه ـ وضم بين السبابة
والوسطى ـ وهو النبوة. فقيل له : ومن هو ، يا رسول الله؟ قال : علي بن أبي طالب.
٦٩٤ / ٣٤ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرنا علي بن
محمد بن علي العلوي ، قال : حدثني جعفر بن محمد بن عيسى؟ قال : حدثنا عبيد الله
ابن علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كل نسب وصهرمنقطع يوم القيامة
إلا نسبي وسببي.
٦٩٥ / ٣٥ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرنا أحمد بن
محمد بن عبد الرحمن بن قسي قراءة ، قال. حدثنا محمد بن عيسى المعبدي ، قال : حدثنا مولى علي بن موسى ، عن علي بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن جعفر ، عن
أبيه ، عن جده ، عن علي عليهمالسلام أنهم قالوا : يا علي ، صف لنا نبينا صلىاللهعليهوآله
كأننا نراه ، فإنا مشتاقون إليه.
قال : كان
النبي صلىاللهعليهوآله أبيض اللون مشربا حمرة ، أدعج العين ، سبط
الشعر ، كث اللحية ، ذا وفرة ، دقيق المسربة ، كأنما عنقه إبريق فضة ، يجري في
تراقيه الذهب ، له شعر من لبته إلى سرته كقضيب خيط إلى السرة ، وليس في بطنه ولا
صدره شعر غيره ، شثن الكفين والقدمين ، شثن الكعبين ، إذا مشى كأنما ينقلع من
صخر ، إذا أقبل كأنما ينحدر من صبب ، إذا التفت التفت جميعا بأجمعه كله ، ليس
بالقصير المتردد ولا بالطريل الممعط ، وكان في وجهه تداوير ، إذا كان في الناس
غمرهم ، كأنما عرقه في وجهه اللؤلؤ ، عرقه أطيب من ريح المسك ، ليس بالعاجز ولا
باللئيم ، أكرم الناس عشرة ، وألينهم عريكة ، وأجودهم كفا ، من خالطه بمعرفة أحبه
، ومن رآه بديهة هابه ، غرة بين عينيه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله
( صلىاللهعليهوآلهوسلم تسليما )
٦٩٦ / ٣٦ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : حدثنا ابن عقدة ، قال : حدثني علي بن
محمد بن علي الحسيني ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا عبيد الله
ابن علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إني لأعرف حجرا كان يسلم علي بمكة قبل أن أبعث
، إني
لأعرفه الآن.
٦٩٧ / ٣٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام ، قال : انشق القمر بمكة فلقتين ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : اشهدوا اشهدوا بهذا.
__________________
٦٩٨ / ٣٨ ـ وبهذا
الاسناد : أن النبي صلىاللهعليهوآله قال يوم بدر : لا تأسروا أحد
من بني عبد المطلب ، فإنما أخرجوا كرها.
٦٩٩ / ٣٩ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال. أخبرني ابن عقدة ، قال : حدثني الحسن بن
القاسم ، قال : حدثنا ثبير بن إبراهيم بن شيبان ، قال : حدثنا سليمان بن بلال ، قال
: حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله دفع خيبر إلى أهلها بالشطر ، فلما كان عند الصرام بعث
عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ، ثم قال : إن شئتم أخذتم بخرصنا ، وإن شئتم
أخذنا واحتسبنا لكم. فقالوا : هذا الحق ، بهذا قامت السماوات والأرض.
٧٠٠ / ٤٠ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرني عبيد الله بن
علي ، قال : هذا كتاب جدي عبيد الله بن علي ، فقرأت فيه : أخبرني علي بن موسى أبو
الحسن ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام : أن
النبي صلىاللهعليهوآله قضى بابنة حمزة لخالتها وقال : الخالة والدة.
٧٠١ / ٤١ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، قال : حدثنا عبد الملك الطحان
قال : حدثنا هارون بن عيسى ، قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم ، عن علي بن موسى ، عن
أبيه ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله سار
إلى بدر في شهر رمضان ، وافتتح مكة في شهر رمضان.
٧٥٢ / ٤٢ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرني علي بن
محمد بن علي قراءة عليه ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا
عبيد الله بن علي ، قال : حدثنا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : خلف في سول الله صلىاللهعليهوآلهعلياعليهالسلامفي غزوة تبوك ، فقال : يا رسول الله ، تخلفني بعدك؟ قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
__________________
موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
٧٠٣ / ٤٣ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرني ابن عقدة ، قال : أخبرني عبيد الله
ابن علي ، قال : هذا كتاب جدي عبيد الله بن علي ، فقرأت فيه : أخبرني علي بن موسى
أبو الحسن ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهمالسلام : أن عليا عليهالسلام
أول من سلم.
٧٥٤ / ٤٤ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثنا علي بن
محمد ، قال : حدثنا داود بن سليمان ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن
جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، واخذل من خذله ، وانصر من نصره.
٧٠٥ / ٤٥ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرنا محمد بن
هارون الهاشمي قراءة عليه ، قال : أخبرنا محمد بن مالك بن الأبرد النخعي ، قال : حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي ، قال : حدثنا غالب الجهني ، عن أبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما أسري بي إلى السماء ، ثم من السماء إلى السماء ، ثم إلى سدرة المنتهى ، أوقفت بين يدي ربي ( عزوجل ) ، فقال لي : يا محمد. فقلت : لبيك
ربي وسعديك. قال : قد بلوت خلقي ، فأيهم وجدت أطوع لك؟ قال : قلت : رب عليا
قال : صدقت يا محمد ، فهل
اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ، ويعلم عبادي من
كتابي ما لا يعلمون؟ قال : قلت : اختر لي ، فإن خيرتك خير لي.
قال : قد اخترت
لك عليا ، فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ، فإني قد نحلته علمي
وحلمي وهو أمير المؤمنين حقا ، لم يقلها أحد قبله ولا أحد بعده.
يا محمد ، علي
راية الهدى ، وامام من أطاعني ، ونور أوليائي ، وهو الكلمة التي
ألزمتها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا
محمد.
فقال النبي صلىاللهعليهوآله. رب فقد بشرته. فقال علي : أنا عبد الله وفي قبضته إن
يعذبني فبذنوبي ، لم يظلمني شيئا ، وإن يتم لي ما وعدني فالله أولى بي. فقال : اللهم
اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك.
قال. قد فعلت
ذلك به يا محمد ، غير أني مختصه بشئ من البلاء لم أختص به
أحد من أوليائي. قال : قلت. رب أخي وصاحبي. قال : إنه قد سبق في علمي أنه مبتلى
ومبتلى به ، لولا علي لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا أولياء رسلي .
٧٠٦ / ٤٦ ـ قال
محمد بن مالك : فلقيت نصر بن مزاحم المنقري ، فحدثني عن
غالب الجهني ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن
علي عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما أسري بي إلى السماء ... وذكر
مثله سواء.
٧٠٧ / ٤٧ ـ قال
محمد بن مالك : فلقيت علن بن موسى بن جعفر ، فذكرت له
هذا الحديث ، فقال : حدثني به أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه ، عن
جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما
أسري بي إلى السماء ، ثم من السماء إلى السماء ، ثم إلى سدرة المنتهى ... وذكر
الحديث بطوله.
٧٠٨ / ٤٨ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا بن عقدة ، قال : حدثنا علي بن
محمد القزويني ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن
ابن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله العلي : ياعلي ، إنك أعطيت
ثلاثة ما لم أعط أنا. قلت : يا رسول الله ، ما أعطيت؟ فقال. أعطيت صهرا مثلي ولم
أعط ، وأعطيت زوجتك فاطمة ولم أعط ، وأعطيت مثل الحسن والحسين ولم أعط.
٧٠٩ / ٤٩ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثنا علي بن
__________________
محمد بن علي الحسيني ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا
عبيد الله
ابن علي ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جده ، عن آبائه ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ياعلي ، إن فيك مثلامن عيسى بن
مريم ، أحبه قوم فأفرطوا في حبه فهلكوا فيه ، وأبغضه قوم فأفرطوا في بغضه فهلكوا
فيه ، واقتصد فيه قوم فنجوا.
٧١٠ / ٥٠ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثني علي بن
محمد القزويني ، قال : حدثني داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي إنك سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ، ويعسوب المؤمنين.
٧١١ / ٥١ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : حدثنا علي بن
محمد ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثني علي بن موسى ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن
أربعة. قال : فقام إليه رجل من الأنصار ، فقال : فداك أبي وأمي ، أنت ومن؟ قال : أنا
على
دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة على ناقتي
العضباء ، وأخي علي ابن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة ، وبيده لواء الحمد ، واقف
بين يدي العرش ينادي : ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ). قال : فيقول
الآدميون ما هذا
إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش رب العالمين؟ قال : فيجيبهم ملك من
تحت بطنان العرش : معاشر الآدميين ، ما هذا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا حامل
عرش ، هذا الصديق الأكبر ، هذا علي بن أبي طالب .
٧١٢ / ٥٢ ـ قال
ابن عقدة : أخبرني عبد الله بن أحمد بن عامر في كتابه ، قال :
__________________
حدثني أبي ، قال : حدثني علي بن موسى بهذا.
٧١٣ / ٥٣ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، قال : أخبرنا ابن عقدة ، قال : أخبرنا أبو الحسين
القاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران المعروف بابن الشامي قراءة ، قال : حدثنا عباد ـ وهو ابن أحمد القزويني ـ ، قال : حدثنا عمي ، عن أبيه ، عن جابر ، عن الشعبي ، عن
أبي رافع ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، عن أهل يأجوج ومأجوج ، قال : إن القوم لينقرون بمعاولهم دائبين ، فإذا كان الليل قالوا : غدا نفرغ ، فيصبحون
وهو
أقوى منه بالأمس ، حتى يسلم منهم رجل حين يريد الله أن يبلغ أمره ، فيقول المؤمن :
غدا نفتحه إن شاء الله؟ فيصبحون ثم يغدون _ عليه _ فيفتحه الله ، فوالذي نفسي بيده
ليمرن الرجل منهم على شاطئ الوادي الذي بكوفان وقد شربوه حتى نزحوه ، فيقول : والله لقد رأيت هذا
الوادي مرة ، وان الماء ليجري في عرضه.
قيل : يا رسول
الله ، ومتى هذا؟ قال : حين لا يبقى من الدنيا إلا مثل صبابة الاناء.
٧١٤ / ٥٤ ـ أخبرنا
ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن عباد ، عن عمه ، عن أبيه ، عن أبي المجالد ، عن زيد بن وهب ، عن أبي المنذر الجهني ، قال. قلت : يا نبي الله
، علمني أفضل الكلام. قال. ( لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك ، وله
الحمد ، يحبي ويميت ، بيده الخير ، وهو على كل شئ قدير مائة مرة في كل يوم ، فأنت
يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت ، وأكثر من ( سبحان الله ، والحمد
لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ) ، ولا تنسين
الاستغفار في صلاتك ، فإنها ممحاة للخطايا برحمة الله.
٧١٥ / ٥٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، قال : حدثني عمي ، عن أبيه ، عن موسى
الجهني ، عن زيد بن وهب ، عن عطية بن عامر الجهني ، قال : سمعت سلمان
الفارسي رضياللهعنه وقد أكره على طعام ، فقال : حسبي ، إني سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في
الآخرة. يا
سلمان ، إنما الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر.
٧١٦ / ٥٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، قال : حدثني عمي ، عن أبيه ، عن جابر ،
عن الشعبي ، عن جرير بن عبد الله البجلي ، قال : سمعت سلمان الفارسي رضياللهعنه
يقول لي وللأشعث بن قيس : إن لي عندكما وديعة. فقلنا : ما نعلمها إلا أن قوما
قالوا لنا
اقرءوا سلمان عنا
السلام. قال : فأي شئ أفضل من السلام ، وهي تحية أهل الجنة؟
٧٩٧ / ٥٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، قال : حدثني عمي ، عن أبيه ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن صعصعة بن صوحان ، قال : عادني علي أمير المؤمنين عليهالسلام في
مرض ، ثم قال : انظر فلا تجعلن عيادتي إياك فخرا على قومك ، فإذا رأيتهم في أمر
فلا
تخرج منه ، فإنه ليس بالرجل غناء عن قومه ، إذا خلع منهم يدا واحدة يخلعون منه
أيديا كثيرة ، فإذا رأيتهم في خير فأعنهم عليه ، لم إذا رأيتهم في شر فلا تخذلنهم
، وليكن
تعاونكم على طاعة الله ، فإنكم لن تزالوا بخير ما تعاونتم على طاعة الله ( تعالى )
، وتناهيتم
عن معاصيه.
٧١٨ / ٥٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، عن عمه ، عن أبيه ، عن جابر ، عن إبراهيم
ابن عبد الاعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب وعن أبي بكر وعن
علي عليهالسلام وعن عبد الله بن عباس ، قال : كلهم قالوا : إذا كنت
مسافرا ثم مررت ببلدة
تريد أن تقيم بها عشرا فأتم الصلاة ، وإن كنت إنما تريد أن تقيم بها أقل من عشر
فقصر ، فإن قدمت وأنت تقول : أسير غدا أو بعد غد ، حتى تتم على شهر ، فأكمل
الصلاة ولا تقصر في أقل من ثلاث.
وقال : سألتهم
عن صاحب السفينة ، أيقصر الصلاة كلها؟ قال : نعم ، إذا كنت في
سفر ممعن ، وإن سافرت في رمضان فصم إن شئت.
وكلهم قال. إذا
صليت في السفينة فأوجب الصلاة إلى القبلة ، فإذا استدارت
فأثبت حيث أوجبت. وكلهم صلى العصر والفجاج مسفرة ، فإنها كانت صلاة رسول
الله صلىاللهعليهوآله. وكلهم قنت في الفجر ، وعثمان أيضا قنت في الفجر.
٧١٩ / ٥٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، عن عمه ، عن أبيه ، عن جابر ، عن إبراهيم
ابن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ذكر أن علي بن أبي طالب عليهالسلام وعبد الله بن
عباس ذكرا أن ابن آدم إذا كان في آخر يوم من الدنيا ، وأول يوم من الآخرة ، مثل له
ماله
وولده وعمله ، فيلتفت إلى ماله فيقول : والله إني كنت عليك لحريصا شحيحا ، فما
عندك؟ فيقول : خذ مني كفنك. فيقبل إلى ولده فيقول : والله إني كنت لكم لمحبا ، فما
لي عندكم؟ فيقولون : أن نؤديك إلى حفرتك فنواريك فيها. فيقبل إلى عمله فيقول : والله إني كنت فيك لزاهدا ، له انك كنت علي لثقيلا ، فما عندك؟ فيقول : أنا قرينك
في
قبرك ويوم نشرك حتى أعرض أنا وأنت على ربك.
فإن كان لله
وليا أتاه أطيب خلق الله ريحا ، وأحسنه منطقا ، وأحسنه رياشا ، فيقول : ابشر بروح وريحان وجنة نعيم. فيقول : من أنت؟ قال. أنا عملك الصالح
ارتحل من الدنيا إلى الجنة؟ فإنه ليعرف غاسله ويناشد حامله أن يعجله ، فإذا دخل
قبره أتاه اثنان : يقال لأحدهما منكر ، وللآخر نكير ، يجران أشعارهما ، ويحكان
بأنيابهما ، أصواتهما كالرعد العاصف ، وأبصارهما كالبرق الخاطف ، ثم يقولان : يا
هذا
من ربك ، وما دينك ، ومن نبيك؟ فيقول : الله ربي وديني الاسلام ونبيي محمد فيقولان : ثبتك الله
لما تحب وترضى ، فهو قول الله ( تعالى ) : ( ويثبت
الله الذين آمنوا
بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) . ثم يقولان : نم ولي الله قرير العين
نومة الآمن الشاب الناعم ، فأنت لقول الله ( عزوجل ) : ( أصحاب
الجنة يومئذ خير
مستقرا وأحسن مقيلا )
.
وأما عدو الله
فإنه يأتيه أقبح خلق الله وجها ، وأخبثه ثيابا ، وأنتنه ريحا ، فيقول
له : ابشر بنزل من حميم وتصلية جحيم قدمت شر مقدم. فيقول : من أنت؟ فيقول أنا
عملك الخبيث ، فإنه ليعرف غاسله ويناشد حامله أن يحبسه ، فإذا دخل في قبره أتاه
ممتحنا القبر ، فألقيا أكفانه في حفرته ، ثم قالا : من ربك ، وما دينك ، ومن نبتك؟
فيقول : لا أدري. فيقولان : لا دريت ولا هديت ، فيضربان يأفوخه بمرزبة ضربة ما خلق
الله
__________________
من دابة إلا تذعر لها ما خلا الثقلين ، ثم يفتحان له بابا إلى النار
ويقولان له : نم على شر
الحال ، فإنه لمن الضيق لفي مثل قبة القناة من الزج ، حتى إن
دماغه ليخرج من بين
أظفاره ولحمه ، ويسلط الله عليه حياة الأرض وعقاربها وهوامها وشياطينها
فتتناهشه حتى يبعثه الله ، وإنه ليتمنى قيام الساعة مما هو فيه من الشر.
٧٢٠ / ٦٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عباد ، عن عمه ، عن أبيه ، قال : حدثني
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، قال : حدثنا حسان بن عطية ، عن عمرو بن ميمون
الأودي ، قال : كنت مع معاذ بالشام ، فلما قبض أتيت عبد الله بن مسعود بالكوفة
وكنت
معه ، فأبكر بعض الوقت في زمانه فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، كيف ترى في الصلاة
معهم؟ فقال : صل الصلاة لوقتها ، واجعل صلاتك معهم سبحة.
فقلت : أبا عبد
الرحمن ـ يرحمك الله ـ ندع الصلاة في الجماعة؟ فقال : ويحك
يا بن ميمون ، إن جمهور الناس الأعظم قد فارقوا الجماعة ، إن الجماعة من كان على
الحق وإن كنت وحدك.
فقلت : أبا عبد
الرحمن ، وكيف أكون جماعة وأنا وحدي؟ فقال : إن معك من
ملائكة الله وجنوده المطيعين لله أكثر من بني آدم أولهم وآخرهم.
انتهت
أحاديث ابن الصلت.
٧٢١ / ٦١ ـ أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، قال : حدثني أبو
سليمان محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : أخبرنا علي بن محمد البزاز ، قال : حدثنا
إبراهيم
ابن إسحاق بن أبي العنبس القاضي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن السلولي ، قال : حدثنا صالح بن أبي الأسود ، عن أبان بن تغلب ، عن حنش بن المعتمر ، عن أبي ذر ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليهالسلام ، من
دخلها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.
__________________
٧٢٢ / ٦٢ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثني أبو الفضل عيسى بن موسى بن أبي
محمد ابن المتوكل على الله ، قال : حدثني أبو بكر بن المرزبان ، قال : حدثني محمد
بن
موسى القرشي ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد الجعفي ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد
الله
البجلي ، قال : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد
الخدري ، عن عمران ابن حصين ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النظر إلى وجه
علي بن أبي طالب عبادة.
٧٢٣ / ٦٣ ـ أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد ، قال : حدثني أبو الفضل عيسى بن
المتوكل على الله ، قال : أخبرني أبو عبد الله بن نصير ، قال. حدثني محمد بن عيسى
المقرئ ، قال : حدثنا سعيد بن أحمد بن محمد البزاز ، قال : حدثنا المنذر بن محمد
بن
محمد : أن أباه أخبره عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن جعفر
ابن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي
طالب ( صلوات الله عليهم ) ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما من هدهد إلا وفي جناحه
مكتوب بالسريانية ( آل محمد خير البرية ).
٧٢٤ / ٦٤ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثني أبو الفضل ، قال : أخبرنا أبو الحسن
علي بن عبيد ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن سهل القرشي ، قال : حدثنا عبد
الله بن
محمد البلوى الأنصاري ، قال : حدثني إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء ، عن أبيه ، عن
زيد
ابن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهمالسلام قال : ما زلت مظلوما مذ كنت ، إن كان
عقيل ليرمد فيقول : لا تذروني حتى تذروا أخي عليا ، فأضجع فأذر وما بي رمد.
٧٢٥ / ٦٥ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثني أبو الفضل ، قال : حدثنا علي بن عبيد
قال : حدثنا محمد بن سهل ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد البلوي ، قال : حدثني
إبراهيم بن عبيد الله بن العلاء ، عن أبيه ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن
علي
ابن أبي طالب عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : الحسن والحسين يوم القيامة
__________________
عن جنبي عرش الرحمن ( تبارك وتعالى ) بمنزلة الشقين من الوجه.
٧٢٦ / ٦٦ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن موسى الخزاز من كتابه ، قال. حدثنا الحسن بن علي
الهاشمي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا أبو مريم ، عن ثوير بن أبي
فاختة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : قال أبي : دفع النبي صلىاللهعليهوآله الراية يوم خيبر
إلى علي ابن أبي طالب عليهالسلام ، ففتح الله عليه ، وأوقفه يوم غدير خم ، فاعلم الناس
أنه مولى كل مؤمن ومؤمنة ، وقال له : ( أنت مني ، وأنا منك ). وقال له : ( تقاتل
على
التأويل كما قاتلت على التنزيل ). وقال له : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ).
وقال
له : ( أنا سلم لمن سالمت ، وحرب لمن حاربت ). وقال له : ( أنت العروة الوثقى ).
وقال
له : ( أنت تبين لهم ما اشتبه عليهم بعدي ). وقال له : ( أنت إمام كل مؤمن ومؤمنة
، وولي
كل مؤمن ومؤمنة بعدي ) وقال له : ( أنت الذي أنزل فيه : ( وأذان
من آلله ورسوله
إلى الناس يوم الحج الأكبر ) . وقال له : ( أنت الآخذ بسنتي والذب عن ملتي وقال له : ( أنا أول
من تنشق عنه الأرض ، وأنت معي ). وقال له : ( أنا عند الحوض ، وأنت
معي ). وقال له : ( أنا أول من يدخل الجنة ، وأنت بعدي تدخلها ، والحسن والحسين
وفاطمة ). وقال له : ( إن الله أوحى إلي بأن أقوم بفضلك ، فقمت به في الناس ، وبلغتهم
ما أمرني الله بتبليغه ) وقال له : ( اتق الضغائن التي لك في صدر من لا يظهرها إلا
بعد
موتي ، أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ).
ثم بكى النبي صلىاللهعليهوآله ، فقيل. مم بكاؤك ، يا رسول الله؟ قال : أخبرني
جبرئيل عليهالسلام أنهم يظلمونه ويمنعونه حقه ، ويقاتلونه ويقتلون ولده ، ويظلمونهم
بعده ، وأخبرني جبرئيل ، عليهالسلام عن الله ( عزوجل ) أن ذلك يزول إذا قام قائمهم ، وعلت
كلمتهم ، واجتمعت الأمة على محبتهم ، وكان الشانئ لهم قليلا ، والكاره لهم ذليلا ،
وكثر المادح لهم ، وذلك حين تغير البلاد ، وضعف العباد ، والإياس من الفرج ، وعند
__________________
ذلك يظهر القائم منهم.
فقيل له : ما
اسمه؟ قال النبي صلىاللهعليهوآله : اسمه كاسمي ، واسم أبيه كاسم
أبي ، هو من ولد ابنتي ، يظهر الله الحق بهم ، ويخمد الباطل بأسيافهم ، ويتبعهم
الناس
بين راغب إليهم وخائف منهم.
قال : وسكن
البكاء عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : معاشر المؤمنين ، أبشروا
بالفرج ، فإن وعد الله لا يخلف ، وقضاءه لا يرد ، وهو الحكيم الخبير ، فإن فتح
الله
قريب. اللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم اكلأهم
وارعهم وكن لهم ، وانصرهم وأعنهم ، وأعزهم ولا تذلهم ، واخلفني فيهم ، إنك على
كل شئ قدير.
٧٢٧ / ٦٧ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا ابن الجعابي ، قال : حدثنا أبو عثمان
سعيد بن عبد الله بن عجب الأنباري ، قال : حدثنا خلف بن درست ، قال : حدثنا القاسم
ابن هارون ، قال : حدثنا سهل بن صفين ، عن همام ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما عرج بي إلى السماء دنوت من ربي ( عزوجل ) حتى كان
بيني
وبينه قاب قوسين أو أدنى ، فقال : يا محمد ، من تحب من الخلق؟ قلت : يا رب عليا قال : التفت يا محمد؟
فالتفت عن يساري ، فإذا علي بن أبي طالب عليهالسلام.
٧٢٨ / ٦٨ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا ابن الجعابي ، قال : حدثني محمد بن
أحمد الكاتب ، قال : حدثني أحمد بن يحيى الأودي ، قال : حدثنا حسن بن حسين
الأنصاري ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى ، عن عبيد الله بن موسى ، عن أبي هاشم
الرماني ، عن أبي البختري ، عن زاذان ، قال : قال لي سلمان : يا زاذان ، أحب عليا
، فإني
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله ضرب فخذه ، وقال : محبك محبي ومحبي محب الله ، ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله ( عزوجل ) .
__________________
٧٢٩ / ٦٩ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن معمر الكوفي بواسط ، قال : حدثنا أحمد بن المعافى
بقصر صبيح ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي
عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (صلوات الله عليهم) ، عن القلم ، عن اللوح ، عن الله ( تعالى ) : علي
حصني ، من دخله
أمن ناري.
٧٣٠ / ٧٠ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن
علي بن يونس اللؤلؤي بالكوفة ، قال : حدثنا جدي هشام بن يونس ، قال : حدثنا
حسين بن سليمان ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أنس ، قال : نظر النبي صلىاللهعليهوآله
إلى علي عليهالسلام ، فقال : كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني.
٧٣١ / ٧١ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا عبد الله
ابن زيدان البجلي بالكوفة ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا يحيى بن بشار
مولى لكندة ، عن محمد بن إسماعيل الهمداني ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن
ضمرة ، عن علي عليهالسلام ، وعن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله
أنه قال : مثلي مثل شجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة
ورقها ، فأبى أن يخرج من الطيب إلا الطيب.
٧٣٢ / ٧٢ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد؟ قال : حدثنا محمد بن
أبي بكر الواسطي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد ، قال : حدثنا حسين بن
حسن ، قال. حدثنا قيس بن الربيع ، عن أبي هاشم الرماني ، عن مجاهد ، عن ابن
عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي مني بمنزلة رأسي من بدني.
٧٣٣ / ٧٣ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا ابن الجعابي ، قال : حدثنا أبو إسحاق
محمد بن هارون الهاشمي ، قال : حدثنا محمد بن زياد الثقفي ، قال : حدثنا محمد بن
فضيل بن غزوان ، قال : حدثنا غالب الجهني ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه ،
عن جده عليهمالسلام ، قال : قال علي (صلوات
الله عليه) : قال النبي صلىاللهعليهوآله : لما أسري بي
إلى السماء ، ثم من السماء إلى السماء إلى سدرة المنتهى ، وقفت بين يدي
ربي ( عزوجل ) فقال لي : يا محمد. قلت : لبيك وسعديك. قال : قد بلوت خلقي فأيهم
رأيت أطوع لك؟ قال : قلت : ربي عليا. قال : صدقت يا محمد ، فهل اتخذت لنفسك
خليفة يؤدي عنك ، ويعلم عبادي من كتابي ما لا يعلمون؟ قال : قلت : اختر لي ، فإن
خيرتك خير لي.
قال : قد اخترت
لك عليا ، فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا ، فإني قد نحلته علمي
وحلمي ، وهو أمير المؤمنين حقا ، لم ينلها أحد قبله وليست لأحد بعده.
يا محمد ، علي
راية الهدى وإمام من أطاعني ونور أوليائي ، وهو الكلمة التي
ألزمتها المتقين ، من أحبه فقد أحبني ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك يا
محمد.
قال النبي صلىاللهعليهوآله : قلت رب فقد بشرته. فقال علي : أنا عبد الله وفي
قبضته ، إن يعاقبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا ، وإن يتمم لي وعدي فالله مولاي. قال :
أجل ، واجعل ربيعه الايمان بك.
قال : قد فعلت
ذلك به يا محمد ، غير أني مختصه بشئ من البلاء لم اختص به
أحدا من أوليائي. قال : قلت : رب أخي وصاحبي. قال : قد سبق في علمي أنه مبتلى ، لولا علي لم يعرف حزبي ولا أوليائي ولا أولياء رسلي .
٧٣٤ / ٧٤ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثني ابن الجعابي ، قال : حدثني أبو الحسن
علي بن أحمد العجلي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله
بن
محمد بن عمر بن علي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهالسلام ، قال : جاء رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات ليلة يطلبني ، فقال : أين أخي ، يا أم أيمن؟ قالت :
ومن أخوك؟ قال : علي. قالت : يا رسول الله ، تزوجه ابنتك وهو أخوك؟ قال : نعم ، أما
__________________
والله يا أم أيمن ، زوجتها كفؤا شريفا وجيها في الدنيا والآخرة ومن
المقربين.
٧٣٥ / ٧٥ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا ابن الجعابي ، قال : حدثنا علي بن
أحمد ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله ، قال : حدثني
أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي
يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين.
٧٣٦ / ٧٦ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف ، قال : حدثنا إسحاق بن عبد الله بن سلمة ، قال : حدثنا زيد بن عبد الغفار الطيالسي
، قال : حدثنا حسين بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول
الله صلىاللهعليهوآله عن عمه علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة
بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
ابن فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن محمد بن علي بن الحسين بن فاطمة بنت
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن علي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن علي بن أبي طالب زوج
فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : أيما رجل صنع إلى رجل من ولدي صنيعة ، فلم يكافئه عليها ، فأنا المكافئ له عليها.
٧٣٧ / ٧٧ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الحلواني ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق المقرئ ، قال : حدثنا علي بن حماد الخشاب ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قال : حدثنا وكيع بن الجراح ، قال : حدثنا سليمان بن مهران
، قال : حدثنا جابر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما
عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا : ( لا إله إلا الله ، محمد رسول
الله ، علي حبيب الله ، الحسن والحسين صفوة الله ، فاطمة أمة الله ، على باغضهم لعنة الله
).
٧٣٨ / ٧٨ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا علي بن أحمد الحلواني ، قال : حدثنا أبو
عبد الله محمد بن القاسم المقرئ ، قال : حدثنا الفضل بن حباب الجمحي ، قال : حدثنا
مسلم بن إبراهيم ، عن أبان ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن ابن عباس ، قال
: كنا جلوسا
مع النبي صلىاللهعليهوآله إذ هبط عليه الأمين جبرئيل عليهالسلام ومعه جام من البلور
الأحمر مملوءة مسكا وعنبرا ، وكان إلى جنب رسول الله صلىاللهعليهوآله علي بن أبي
طالب عليهالسلام وولداه الحسن والحسين عليهماالسلام ، فقال له : السلام عليك ، الله يقرأ
عليك السلام ، ويحييك بهذه التحية ، ويأمرك أن تحيي بها عليا وولديه.
قال ابن عباس :
فلما صارت في كف رسول الله صلىاللهعليهوآله هلل ثلاثا ، وكبر
ثلاثا ، ثم قالت بلسان ذرب طلق : بسم الله الرحمن الرحيم ( طه
* ما أنزلنا عليك
القرآن لتشقى ) ، فاشتمها النبي صلىاللهعليهوآله وحيى بها عليا عليهالسلام ، فلما صارت
في كف علي عليهالسلام قالت : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما
وليكم الله ورسوله
الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، فاشتمها
علي عليهالسلام وحيى بها الحسن عليهالسلام ، فلما صارت في كف الحسن قالت : بسم الله
الرحمن الرحيم ( عم
يتساءلون * عن النبأ العظيم * الذي هم فيه مختلفون )
فاشتمها الحسن عليهالسلام وحيى بها الحسين عليهالسلام ، فلما صارت في كف
الحسين عليهالسلام قالت : بسم الله الرحمن الرحيم ( قل
لا أسألكم عليه أجرا إلا
المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور ) ، ثم
ردت إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقالت : بسم الله الرحمن الرحيم ( الله
نور السماوات
والأرض ) .
قال ابن عباس :
فلا أدري إلى السماء صعدت ، أم في الأرض توارت بقدرة
__________________
الله ( عزوجل ).
٧٣٩ / ٧٩ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله
الوراق المعروف بابن السماك ، قال : حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد
الله
الرقاشي ، قال : حدثني أبي ومعلى بن أسد ، قالا : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، عن
عبد الرحمن بن إسحاق ، عن النعمان بن سعد ، عن علي عليهالسلام : أن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : خياركم من تعلم القرآن وعلمه.
٧٤٠ / ٨٠ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
الرقاشي ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا الحارث بن نبهان ، عن عاصم
بن
بهدلة ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : خياركم من تعلم
القرآن وعلمه.
٧٤١ / ٨١ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
الرقاشي ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا موسى بن علي بن رباح ، قال : سمعت أبي يحدث عن عقبة بن عامر : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : أيكم يحب أن
يغدو إلى العقيق أو إلى بطحاء مكة فيؤتى بناقتين كوماوين حسنتين ، فيدعى
بهما
إلى أهله من غير مأثم ولا قطيعة رحم؟ قالوا : كلنا نحب ذلك يا رسول الله. قال : لأن
يأتي أحدكم المسجد فيتعلم آية خير له من ناقة ، وآيتين خير له من ناقتين ، وثلاث
خير له من ثلاث.
٧٤٢ / ٨٢ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
عبد الملك بن محمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، عن معارك بن
عباد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : تعلموا القرآن ، وتعلموا غرائبه ، وغرائبه فرائضه وحدوده ، فإن القرآن نزل على
خمسة
وجوه : حلال ، وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال ، فاعملوا بالحلال ، ودعوا الحرام
،
__________________
واعملوا بالمحكم ، ودعوا المتشابه ، واعتبروا بالأمثال.
٧٤٣ / ٨٣ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
قال : حدثنا وهب بن جرير وأبو زيد ـ يعني الهروي ـ ، قالا : حدثنا شعبة ، عن
الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : من حلف يمينا
يقتطع بها مال أخيه لقي الله ( عزوجل ) وهو عليه غضبان ، فأنزل الله تصديق ذلك في
كتابه
( إن الذين يشترون بعهد
الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) . قال : فبرز الأشعت بن قيس
فقال : في نزلت ، خاصمت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقضى علي باليمين.
٧٤٤ / ٨٤ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت عدي بن عدي يحدث عن
رجاء بن حياة والعرس بن عميرة ، قال : حدثناه عن عدي بن عدي ، عن أبيه قال : اختصم امرؤ القيس ورجل من حضرموت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله في أرض ، قال : ألك بينة؟ قال : لا. قال : فيمينه؟ قال : إذن والله يذهب بأرضي. قال : إن ذهب
بأرضك
بيمينه ، كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ، ولا يزكيه ، وله عذاب أليم. قال
: ففزع
الرجل ، وردها إليه.
٧٤٥ / ٨٥ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال. حدثنا أبو قلابة
قال : حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن
علقمة بن
وائل ، عن أبيه ، قال : اختصم رجل من أهل حضرموت وامرؤ القيس إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله في أرض ، فقال : إن هذا أبتز علي أرضي في الجاهلية.
فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ألك بينة؟ فقال : لا. قال : فيمينه؟ قال : يذهب والله
يا رسول الله
بأرضي. فقال : إن ذهب بأرضك كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ، ولا يزكيه ، وله
عذاب أليم.
٧٤٦ / ٨٦ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة ،
__________________
قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا يزيد بن بزيع ، قال : حدثنا حميد بن ثابت ، عن
أنس : أن
النبي صلىاللهعليهوآله رأى رجلا يهادى بين ابنيه أو بين رجلين ، فقال : ما هذا؟
فقال : نذر
أن يحج ماشيا. فقال : إن الله ( عزوجل ) غني عن تعذيب نفسه ، مروه فليركب وليهد.
٧٤٧ / ٨٧ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
قال : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : حدثنا صالح بن رستم ، عن كثير بن
شنظير ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قال : ما خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله
خطبة أبدا إلا أمرنا فيها بالصدقة ونهانا عن المثلة. قال : ألا وإن من المثلة أن
ينذر
الرجل أن يخرم أنفه ، ومن المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا ، فمن نذر أن يحج
ماشيا فليركب وليهد بدنة.
٧٤٨ / ٨٨ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو قلابة
قال : حدثنا بشر بن عمر ، قال : حدثنا مالك بن أنس ، عن زيد بن أسلم : أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : ليسلم الراكب على الماشي ، وإذا سلم من القوم
واحد أجزأ
عنهم.
٧٤٩ / ٨٩ ـ أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، قال : أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي ، قال : حدثني أبي أبو الحسن علي بن علي
ابن بديل بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن زيد بن ورقاء ، أخو دعبل
ابن علي الخزاعي رضياللهعنه ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا سيدي
أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهالسلام بطوس سنة ثمان وتسعين ومائة ، وفيها
رحلنا إليه على طريق البصرة ، وصادفنا عبد الرحمن بن مهدي عليلا فأقمنا عليه أياما
، ومات عبد الرحمن بن مهدي وحضرنا جنازته ، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر ، ورحلنا إلى سيدي أنا وأخي دعبل ، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مائتين ، وخرجنا إلى قم
بعد أن خلع سيدي أبو الحسن الرضا عليهالسلام على أخي دعبل قميصا خزا أخضر
وخاتما فصه عقيق ، ودفع إليه دراهم رضوية ، وقال له : يا دعبل ، صر إلى قم فإنك
تفيد
بها. فقال له : احتفظ بهذا القميص ، فقد صليت فيه ألف ليلة ألف ركعة ، وختمت فيه
القرآن ألف ختمة.
فحدثنا إملاء
في رجب سنة ثمان وتسعين ومائة ، قال : حدثنا أبي موسى بن
جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال. حدثنا أبي محمد بن علي ، قال : حدثنا
أبي علي بن الحسين ، قال : حدثنا أبي الحسين بن علي ، قال : حدثنا أبي علي بن أبي
طالب ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، قال : من أدام أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء
على الريق ، لم يمرض إلا مرض الموت.
تم المجلس الثاني عشر ، ويتلوه
المجلس الثالث عشر من أمالي
الشيخ الطوسي قدس الله سره
وروحه ونور ضريحه
آمين رب العالمين.
[١٣]
المجلس الثالث عشر
فيه بقية
أحاديث الحفار ، وفيه أحاديث ابن الحمامي المقرئ ،
وفيه بعض
أحاديث أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٧٥٠ / ١ ـ أخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ، قال : أخبرنا أبو
القاسم إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي ، قال : حدثني أبي أبو الحسن علي بن علي
ابن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقاء أخو دعبل بن علي
الخزاعي رضياللهعنه ببغداد سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا سيدي
أبو
الحسن علي بن موسى الرضا بطوس سنة ثمان وتسعين ومائة ، وفيها رحلنا إليه على
طريق البصرة ، وصادفنا عبد الرحمن بن مهدي عليلا ، فأقمنا عليه أياما ، ومات
عبد الرحمن بن مهدي وحضرنا جنازته ، وصلى عليه إسماعيل بن جعفر ، ورحلنا إلى
سيدي أنا وأخي دعبل ، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مائتين ، وخرجنا إلى قم.
قال : حدثني
أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثنا أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثنا أبي محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن
علي عليهالسلام ، عن النزال بن سبرة ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام أنه قال : من أكل
إحدى وعشرين زبيبة حمراء ، لم ير في جسده شيئا يكرهه.
٧٥١ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام أنه قال : إن الزبيب
يشد القلب ، ويذهب بالمرض ، ويطفئ الحرارة ، ويطيب النفس.
٧٥٢ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين ، عن عمه الحسن بن علي ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول في علي بن أبي
طالب خصال لأن يكون في إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها؟ سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي بن أبي طالب : اللهم ارحمه وترحم عليه ، وانصره
وانتصر
به ، وأعنه واستعن به ، فإنه عبدك وكتيبة رسولك.
٧٥٣ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام أنه قال : أطعموا
صبيانكم الرمان ، فإنه أسرع لألسنتهم.
٧٥٤ / ٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : احفظوني في عمي العباس ، فإنه بقية آبائي.
٧٥٥ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله يعجبه الدباء ويلتقطه من الصحفة .
٧٥٦ / ٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : إن الدباء يزيد
في العقل.
٧٥٧ / ٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن علي عليهالسلام قال : سمعت أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام وسئل عن القرع أيذبح؟ فقال : ليس بشئ
يذكى ، فكلوا القرع ولا تذبحوه ، ولا يستفزنكم الشيطان.
٧٥٨ / ٩ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : الفجل أصله يقطع البلغم ، ويهضم الطعام ، وورقه يحدر البول.
٧٥٩ / ١٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي أمير المزمنين عليهالسلام أن رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله قال : ما من صباح إلا ويقطر على الهندباء قطرة من الجنة
، فكلوه ولا
تنفضوه.
٧٦٠ / ١١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن محمد بن علي عليهالسلام ، عن جابر بن عبد الله
الأنصاري ، قال. إني لأدناهم من رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجة الوداع بمنى ، فقال : لأعرفنكم ترجعون بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، وأيم الله لئن فعلتموها
لتعرفني في الكتيبة التي تضاربكم ، ثم التفت إلى خلفه فقال : أو علي أو علي ، ثلاثا
، فرأينا أن جبرئيل عليهالسلام غمزه وأنزل الله ( عزوجل ) : ( فإما
نذهبن بك فإنا منهم
منتقمون ) بعلي ( أو
نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون ) ثم نزلت : ( قل
رب إما تريني ما يوعدون * رب فلا تجعلني في القوم الظالمين * وإنا علي
أن نريك ما نعدهم لقادرون * ادفع بالتي هي أحسن ) ثم نزلت : ( فاستمسك
بالذي أوحى إليك ) من أمر علي بن أبي طالب ( إنك
على صراط مستقيم ) وإن
عليا لعلم للساعة و ( لك
ولقومك وسوف تسألون ) عن محبة علي بن أبي طالب.
٧٦١ / ١٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي بن أبي طالب محنة للعالم ، به يميز الله
المنافقين من المؤمنين.
٧٦٢ / ١٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي أمير المؤمنين عليهالسلام : أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله تلا هذه الآية ( لا
يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب
الجنة هم الفائزون ) فقال : أصحاب الجنة من أطاعني ، وسلم لعلي بن أبي طالب
__________________
بعدي ، وأقر بولايته.
فقيل. وأصحاب
النار؟ قال. من سخط الولاية ، ونقض العهد ، وقاتله بعدي.
٧٦٣ / ١٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله : أنه تلا
هذه الآية (
فأولئك
أصحاب النار هم فيها خالدون ) قيل : يا رسول الله من
أصحاب النار؟ قال : من قاتل عليا بعدي ، أولئك هم أصحاب النار مع الكفار فقد
كفروا بالحق لما جاءهم ، ألا وإن عليا مني فمن حاربه فقد حاربني وأسخط ربي ، ثم
دعا عليا عليهالسلام فقال : يا علي حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وأنت العلم
فيما بيني
وبين أمتي بعدي.
٧٦٤ / ١٥ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : خطب الناس أمير المؤمنين عليهالسلام بالكوفة ، فقال : معاشر الناس ، إن الحق قد غلبه الباطل ، وليغلبن الباطل عما قليل ، أين
أشقاكم ـ أو قال : شقيكم ، شك أبي ، هذا قول أبي رضياللهعنه ـ فوالله ليضربن هذه فليخضبنها من
هذه. وأشار بيده إلى هامته ولحيته.
٧٦٥ / ١٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أنه قال : ألا إنكم
ستعرضون على سبي ، فإن خفتم على أنفسكم فسبوني ، ألا ، وإنكم ستعرضون على
البراءة مني ، فلا تفعلوا فإني على الفطرة.
٧٦٦ / ١٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، في قوله ( فمن
أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه ) قال : الصدق ولايتنا أهل
البيت.
٧٦٧ / ١٨ ـ وبالاسناد
، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنه قال : أحبب حبيبك
هونا ما ، فعسى أن يكون بغيضك يوما ما ، وابغض بغيضك هونا ما فعسى أن يكون
حبيبك يوما ما.
__________________
٧٦٨ / ١٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام قال : لما ضرب ابن
ملجم ( لعنه الله ) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وكان معه آخر فوقعت ضربته
على الحائط ، وأما ابن ملجم فضربه فوقعت الضربة وهو ساجد على رأسه على
الضربة التي كانت ، فخرج الحسن والحسين عليهالسلام وأخذا ابن ملجم وأوثقاه ، واحتمل أمير المؤمنين ، فأدخل داره ، فقعدت لبابة عند رأسه ، وجلست أم كلثوم عند
رجليه ، ففتح عينيه فنظر إليهما ، فقال : الرفيق الاعلى خير مستقرا وأحسن مقيلا ، ضربة بضربة أو العفو إن كان ذلك. ثم عرق ثم أفاق ، فقال : رأيت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يأمرني بالرواح إليه عشاء ، ثلاث مرات.
٧٦٩ / ٢٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من سب نبيا من الأنبياء فاقتلوه ، ومن سب وصيا فقد سب
نبيا.
٧٧٠ / ٢١ ـ وبهذا
الاسناد؟ عن علي بن الحسين عليهالسلام : أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : سنوا بهم سنة أهل الكتاب ، يعني المجوس.
٧٧١ / ٢٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن علي عليهالسلام ، قال : أتى أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام أصحاب القمص فساوم شيخا منهم ، فقال : يا
شيخ بعني قميصا بثلاثة دراهم. فقال الشيخ : حبا وكرامة ، فاشترى منه قميصا بثلاثة
دراهم فلبسه ما بين الرسغين إلى الكعبين ، وأتى المسجد فصلى فيه ركعتين ، ثم قال :
الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس ، وأؤدي فيه فريضتي ، وأستر
به عورتي.
فقال له رجل : يا
أمير المؤمنين ، أعنك نروي هذا أو شئ سمعته من رسول
الله صلىاللهعليهوآله؟ قال : بل شئ سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول ذلك عند الكسوة .
٧٧٢ / ٢٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
__________________
علي سيد العرب. فقالت امرأة من نسائه : ألست أنت سيد العرب؟ فقال : اسكتي ،
أنا
سيد ولد آدم ، وعلي بن أبي طالب سيد العرب.
٧٧٣ / ٢٤ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لأم سلمة : اشهدي
علي أن عليا يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.
٧٧٤ / ٢٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أنه
قال : فقيه واحد أشد على إبليس من ألف عابد.
٧٧٥ / ٢٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين عليهماالسلام أنه قال : بلوا جوف
المحموم بالسويق والعسل ثلاث مرات ، ويحول من إناء إلى إناء ويسقى المحموم
فإنه يذهب بالحمى الحارة ، وإنما عمل بالوحي.
٧٧٦ / ٢٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام أنه قال : من أفضل
سحور الصائم السويق بالتمر.
٧٧٧ / ٢٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : المؤمن لين هين سمح له خلق حسن ، والكافر فظ غليظ له
خلق
سيئ وفيه جبرية.
٧٧٨ / ٢٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : من آمن بي وبنبيي ، وتولى عليا
، أدخلته الجنة
على ما كان من عمله .
٧٧٩ / ٣٠ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أربعة أنا لهم شفيع
يوم القيامة : المكرم لذريتي من بعدي ، والقاضي لهم حوائجهم ، والساعي لهم في
أمورهم عند اضطرارهم إليه ، والمحب لهم بقلبه ولسانه .
٧٨٠ / ٣١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن علي عليهالسلام ، قال : أدخل على
__________________
أختي سكينة بنت علي عليهالسلام ، خادم فغطت رأسها منه ، فقيل لها : إنه خادم. قالت : هو رجل ، ـ منع شهوته ـ!
٧٨١ / ٣٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين عليهالسلام ، قال : حدثتني أسماء
بنت عميس الخثعمية ، قالت : قبلت جدتك فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
بالحسن والحسين عليهالسلام. قالت : فلما ولدت الحسن عليهالسلام جاء
النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا أسماء هاتي ابني ، قالت : فدفعته إليه في
خرقة صفراء ، فرمى بها وقال : ألم أعهد إليكن ألا تلفوا المولود في خرقة صفراء؟ ودعا بخرقة
بيضاء
فلفه فيها ، ثم أذن في أذنه اليمنى ، وأقام في أذنه اليسرى ، وقال لعلي عليهالسلام : بم
سميت ابنك هذا؟ قال : ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله. قال : وأنا ما كنت لأسبق
ربي ( عزوجل ). قال : فهبط جبرئيل. فقال : إن الله ( عزوجل ) يقرأ عليك السلام ، ويقول
لك : يا
محمد ، علي منك بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدك ، فسم ابنك باسم ابن
هارون. قال النبي صلىاللهعليهوآله. يا جبرئيل ، وما اسم ابن هارون؟ قال جبرئيل : شبر
قال : وما شبر؟ قال : الحسن. قالت أسماء : فسماه الحسن.
قالت أسماء : فلما
ولدت فاطمة الحسين عليهالسلام نفستها به ، فجاءني
النبي صلىاللهعليهوآله فقال : هلمي ابني يا أسماء؟ فدفعته إليه في خرقة بيضا ،
ففعل به
كما فعل بالحسن عليهالسلام ، قالت : وبكى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم قال : إنه سيكون
لك حديث ، اللهم العن قاتله ، لا تعلمي فاطمة بذلك. قالت : فلما كان يوم سابعه
جاءني النبي صلىاللهعليهوآله فقال : هلمي ابني ، فأتيته به ، ففعل به كما فعل
بالحسن عليهالسلام ، وعق عنه كما عق عن الحسن كبشا أملح ، وأعطى القابلة
رجلا ، وحلق رأسه ، وتصدق بوزن الشعر ورقا ، وخلق رأسه بالخلوق ، وقال : إن
الدم من
فعل الجاهلية. قالت : ثم وضعه في حجره ، ثم قال : يا أبا عبد الله ، عزيز علي ثم
بكى
__________________
فقلت : بأبي أنت وأمي فعلت في هذا اليوم وفي اليوم الأول ، فما هو؟ فقال : أبكي
على ابني هذا ، تقتله فئة باغية كافرة من بني أمية ، لا أنالهم الله شفاعتي يوم
القيامة ، يقتله رجل يثلم الدين ويكفر بالله العظيم ، ثم قال : اللهم إني أسألك فيهما ما
سألك
إبراهيم في ذريته ، اللهم أحبهما ، وأحب من يحبهما ، والعن من يبغضهما ملء السماء
والأرض.
٧٨٢ / ٣٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله في قوله ( عزوجل ) : ( ألقيا
في جهنم كل كفار عنيد ) قال : نزلت في وفي علي بن أبي طالب ، وذلك
أنه إذا كان يوم القيامة شفعني ربي وشفعك يا علي ، وكساني وكساك يا علي ، ثم قال
لي ولك يا علي : ألقيا في جهنم كل من أبغضكما ، وأدخلا الجنة كل من أحبكما ، فإن
ذلك هو المؤمن.
٧٨٣ / ٣٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين عليهالسلام ، عن أم سلمة ، قالت : نزلت هذه الآية في بيتي وفي يومي ، كان رسول الله صلىاللهعليهوآله عندي فدعا عليا
وفاطمة والحسن والحسين عليهالسلام وجاء جبرئيل عليهالسلام فمد عليهم كساء فدكيا ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قال
جبرئيل : وأنا منكم يا محمد. فقال النبي صلىاللهعليهوآله : وأنت منا جبرئيل. قالت أم
سلمة : فقلت : يا رسول الله ، وأنا من أهل بيتك ، وجئت لأدخل معهم. فقال : كوني
مكانك يا أم سلمة ، إنك إلى خير ، أنت من أزواج نبي الله. فقال جبرئيل : اقرأ يا
محمد
(
إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) في النبي
وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهالسلام.
٧٨ / ٣٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة ، وفرغ الله من حساب الخلائق ، دفع
__________________
الخالق ( عزوجل ) مفاتيح الجنة والنار إلي فأدفعها إليك ، فيقول لك : احكم.
قال
علي عليهالسلام : والله إن للجنة أحدا وسبعين بابا ، يدخل من سبعين
منها شيعتي وأهل
بيتي ، ومن باب واحد سائر الناس.
٧٨٥ / ٣٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، أنه
قال : أربعة نزلت من الجنة : العنب الرازقي ، والرطب المشاني ، والرمان
الإملاسي ، والتفاح الشعشعاني ـ يعني الشامي ـ وفي خبر آخر : والسفرجل.
٧٨٦ / ٣٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن محمد بن علي عليهالسلام ، قال : إن الأترج
لثقيل ، فإذا أكل فإن الخبز اليابس يهضمه من المعدة.
٧٨٧ / ٣٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما من رمانة إلا
وفيها حبة من الجنة ، قال : فأنا أحب ألا أترك منها شيئا.
٧٨٨ / ٣٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنه قال : أربعة من
قصور الجنة في الدنيا : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، ومسجد بيت المقدس ، ومسجد الكوفة.
٧٨٩ / ٤٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنه قال : الايمان إقرار
باللسان ، ومعرفة بالقلب ، وعمل بالجوارح.
٧٩٠ / ٤١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن الحسين عليهالسلام ، أنه قال : شيئان ما
دخلا جوفا قط إلا أفسداه ، وشيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه : فاما اللذان
يصلحان
جوف ابن آدم فالرمان والماء الفاتر ، وأما اللذان يفسدان فالجبن والقديد.
٧٩١ / ٤٢ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا خير في علم إلا لمستمع واع ، وعالم
__________________
ناطق.
٧٩٢ / ٤٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : خير نسائكم الخمس فقيل : ما الخمس؟ قال : الهينة ، اللينة
، المؤاتية ، التي إذا غضب زوجها لم تكتحل عينها بغمض حتى يرضى ، والتي إذا غاب
زوجها حفظته في غيبته ، فتلك عاملة من عمال الله ، وعامل الله لا يخيب.
٧٩٣ / ٤٤ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : النساء أربع : جامع
مجمع ، وربيع مربع ، وكرب مقمع ، وغل قمل ، يجعله الله في عنق من يشاء ، وينتزعه
منه إذا شاء.
٧٩٤ / ٤٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن محمد بن علي عليهماالسلام ، أنه قال : ( أنفقوا
مما رزقناكم ) قال : مما رزقكم الله على ما فرض الله عليكم فيما ملكت
أيمانكم ، واتقوا الله في الضعيفين ـ يعني النساء واليتيم ـ وإنما هم عورة.
٧٩٥ / ٤٦ ـ وبهذا
الاسناد : أن امرأة سألت أبا جعفر عليهالسلام فقالت : أصلحك
الله إني متبتلة. قال لها : وما التبتل عندك؟ قالت : لا أريد التزويج أبد. قال : ولم؟
قالت : ألتمس في ذلك الفضل. فقال : انصرفي ، فلو كان في ذلك فضل لكانت
فاطمة عليهاالسلام أحق به منك ، إنه ليس أحد يسبقها إلى الفضل.
٧٩٦ / ٤٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي جعفر عليهالسلام أنه قال لخيثمة : أبلغ شيعتنا
أنه لا ينال ما عند الله إلا بالعمل ، وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم
القيامة من
وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره ، وأبلغ شيعتنا أنهم إذا قاموا بما أمروا أنهم هم
الفائزون يوم القيامة.
٧٩٧ / ٤٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام : لا ترفعوا الطست حتى
تنطف ، اجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم.
__________________
٧٩٨ / ٤٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن محمد بن علي عليهماالسلام ، أنه قال : إذا أصبحت
فقل : ( اللهم اجعل لي سهما وافرا في كل حسنة أنزلتها من السماء إلى الأرض في هذا
اليوم ، واصرف عني كل مصيبة أنزلتها من السماء إلى الأرض في هذا اليوم ، وعافني
من طلب ما لم يقدر لي من رزق ، وما قدرت لي من رزق فسقه إلي في يسر منك
وعافية آمين ) ، ثلاث مرات.
٧٩٩ / ٥٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن موسى بن جعفر ، قال : سمعت أبي جعفر بن
محمد عليهالسلام يقول إذا أمسى : ( أمسينا وأمسى الملك لله الواحد
القهار ، والحمد لله
رب العالمين الذي أذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية منه ، اللهم هذا خلق
جديد قد غشانا ، فما عملت فيه من خيبر فسهله وقيضه واكتبه أضعافا مضاعفة وما
عملت فيه من شر فتجاوز عنه برحمتك ، أمسيت لا أملك ما أرجو ، ولا أدفع شر ما
أخشى ، أمسى الامر لغيري ، وأمسيت مرتهنا بكسبي ، وأمسيت لا فقير أفقر مني ، فلتسع لفقري من سعتك مما كتبت على نفسك التقوى ما أبقيتني ، والكرامة إذا
توفيتني ، والصبر على ما ابتليتني ، والبركة فيما رزقتني ، والعزم على طاعتك فيما
بقي
من عمري ، والشكر لك فيما أنعمت به علي ).
وقال : إذا
خرجت من منزلك فقل : ( بسم الله ، توكلت على الله ، ما شاء الله ، لا
قوة إلا بالله ، اللهم إني أسألك خير ما خرجت له ، وأعوذ بك من شر ما خرجت إليه ، اللهم أوسع على من فضلك ، وأتم على نعمتك ، واستعملني في طاعتك ، واجعلني
راغبا فيما عندك ، وتوفني في سبيلك وعلى ملتك وملة رسولك صلىاللهعليهوآله.
وكان يقول إذا
خرج إلى الصلاة : ( اللهم إني أسألك بحق السائلين لك ، وبحق
مخرجي عن هذا ، فإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ، ولكن خرجت
ابتغاء رضوانك واجتناب سخطك ، فعافني بعافيتك من النار ).
٨٠٠ / ٥١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنه كان يوم الجمعة
يخطب على المنبر ، فقال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ما من رجل من قريش جرت
عليه المواسي إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله ( عزوجل ) ، أعرفها كما أعرفه.
فقام إليه
رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، ما آيتك التي نزلت فيك؟ فقال : إذا سالت
فافهم ولا
عليك ألا تسال عنها غيري ، أقرأت سورة هود؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين. قال : فسمعت الله ( عزوجل ) يقول : ( أفمن
كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) ؟ قال نعم. قال : فالذي على بينة من ربه محمد رسول الله صلىاللهعليهوآله والذي يتلوه شاهد
منه ، وهو الشاهد وهو منه ، علي بن أبي طالب ، وأنا الشاهد ، وأنا منه صلىاللهعليهوآله.
٨٠٩ / ٥٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، أنه قال : تعطروا
بالاستغفار لا تفضحكم روائح الذنوب.
٨٠٢ / ٥٣ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي
قال : حدثنا أخي دعبل بن علي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل وسعيد بن سفيان
الأسلمي ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، عن عبد الله بن جعفر
ابن أبي طالب رضياللهعنه : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : إن الله مع الدائن حتى يقضي
دينه ، ما لم يكن في أمر يكرهه الله.
قال : وكان عبد
الله بن جعفر يقول لجاريته : اذهبي فخذي لي بدين ، فإني أكره
أن أبيت ليلة إلا والله معي بعد الذي سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله
٨٠٣ / ٥٤ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن
أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، عن ابن عباس ، وعن محمد ، عن أبيه ، عن
جده عليهالسلام ، قال : ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام
فقال :
( والله لقد
تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من
الرحا ، ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير ، ولكني سدلت دونها ثوبا ، وطويت
__________________
عنها كشحا ، وقد طفقنا عنها برهة بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية
عمياء يرضع فيها الصغير ويدب فيها الكبير.
فرأيت الصبر
على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ، بين أن أرى تراث محمد صلىاللهعليهوآله نهبا. إلى أن حضرته الوفاة فادلى بها إلى عمر ، فيا عجبا! بينا هو يستقيلها في حياته ، إذ عهد بها وعقدها لآخر بعد وفاته! لشد ما
شاطرا ضرعيها ، ثم تمثل :
|
شتان ما يومي
على كورها
|
|
ويوم حيان
أخي جابر
|
فعقدها والله
في ناحية خشناء ، يخشن مسها ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار
والاعتذار فيها ، صاحبها منها كراكب الصعبة ، إن أشنق لها خرم ، وإن
أسلس لها
عسفت به ، فمني الناس ـ لعمر الله ـ بخباط وشماس وتلون واعتراس ، إلى أن مضى
لسبيله ، فجعلها شورى بين ستة زعم أني أحدهم ، فيا للشورى ولله! متى اعترض
الريب في مع الأولين فأنا الآن أقرن إلى هذه النظائر! ولكني أسففت مع القوم حيث
أسفوا ، وطرت مع القوم حيث طاروا ، صبرا لطول المحنة وانقضاء المدة ، فمال رجل
لضغنه وأصغى آخر إلى صهره مع هن وهن ، إلى أن قام الثالث نافجا حضنيه بين
نثيله ومعتلفه منها ، وأسرع معه بنو أبيه في مال الله يخضمونه خضم الإبل نبتة
الربيع ، حتى انتكثت به بطانته ، وأجهز عليه عمله.
فما راعني من
الناس إلا وهم رسل كعرف الضبع ، يسألوني أن أبايعهم وآبى
__________________
ذلك ، وانثالوا علي حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطافي ، فلما
نهضت بها وبالأمر
فيها نكثت طائفة ، ومرقت طائفة ، وقسط آخرون ، كأنهم لم يسمعوا الله يقول : ( تلك
الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة
للمتقين ) ، بلى والله لقد سمعوها ، ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم
زبرجها.
أما والذي فلق
الحبة وبرأ النسمة ، لولا حضور الناصر ، ولزوم الحجة وما أخذ
الله من أولياء الامر من أن لا يقاروا على كظة ظالم وسغب مظلوم ، لألقيت حبلها
على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أولها ، ولألفوا دنياهم أزهد عندي من عفطة
عنز ).
فناوله رجل من
أهل السواد كتابا فانقطع كلامه ، فما أسفت على شئ كأسفي
على ما فات من كلامه ، فلما فرغ من قراءته قلت له : يا أمير المؤمنين ، لو اطردت
مقالتك من حيث أفضيت إليه منها. فقال. هيهات يا بن عباس ، تلك شقشقة هدرت
ثم قرت.
٨٠٤ / ٥٥ ـ أخبرنا
الحفار ، قال. حدثنا الدعبلي ، قال : حدثنا أحمد بن علي
الخزاز ببغداد بالكرخ بدار كعب ، قال : حدثنا أبو سهل الرفاء ، قال : حدثنا عبد
الرزاق ، قال الدعبلي : وحدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الدبري بصنعاء اليمن في سنة
ثلاث وثمانين ومائتين ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ،
عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن عباس ، قال : دخلت نسوة من
المهاجرين والأنصار على فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله يعدنها في علتها ، فقلن
لها : السلام عليك يا بنت رسول الله ، كيف أصبحت؟ فقالت : أصبحت والله عائفة
لدنياكن ، قالية لرجالكن ، لفظتهم بعد إذ عجمتهم ، وسئمتهم بعد إذ سبرتهم ، فقبحا
__________________
لأفون الرأي وخطل القول وخور القناة ، و ( لبئس
ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله
عليهم وفى العذاب هم خالدون ) ، ولا جرم والله لقد قلدتهم ربقتها ، وشننت
عليهم عارها ، فجدعا ورغما للقوم الظالمين.
ويحهم ، أنى
زحزحوها عن أبي الحسن! ما نقموا والله منه إلا نكير سيفه ، ونكال وقعه ، وتنمره في ذات الله ، وتالله لو تكافوا عليه عن زمام نبذه إليه رسول
الله صلىاللهعليهوآله لاعتلقه ، ثم لسار بهم سيرا سجحا ، فإنه قواعد
الرسالة ، ورواسي
النبوة ، ومهبط الروح الأمين والبطين بأمر الدين في الدنيا والآخرة ( ألا
ذلك هو
الخسران المبين ) .
والله لا يكتلم
خشاشة ، ولا يتعتع راكبه ، ولأوردهم منهلا رويا فضفاضا ، تطفح
ضفته ، ولأصدرهم بطانا قد خثر بهم الري غير متحل بطائل إلا بغمر الناهل وردع
سورة الساغب ، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض وسيأخذهم الله
بما
كانوا يكسبون.
فهلم فاسمع ، فما
عشت أراك الدهر العجب ، وإن تعجب بعد الحادث ، فما
بالهم بأي سند استندوا ، أم بأية عروة تمسكوا؟ ( لبئس
، لمولى ولبئس العشير )
وبئس للظالمين بدلا.
استبدلوا
الذنابى بالقوادم ، والحرون بالقاحم ، والعجز بالكاهل ، فتعسا لقوم
( يحسبون
أنهم يحسنون صنعا )
، ( ألا
إنهم هم المفسدون ولكن لا
__________________
يشعرون ) ، ( أفمن
يهدى إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدى إلا أن يهدى فما
لكم كيف تحكمون ) ؟
لقحت فنظرة
ريثما تنتج ، ثم احتلبوا طلاع القعب دما عبيطا وذعافا ممضا ، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون غب ما أسس الأولون ، ثم طيبوا بعد ذلك عن
أنفسكم لفتنتها ، ثم اطمئنوا للفتنة جأشا ، وأبشروا بسيف صارم وهرج دائم شامل
واستبداد من الظالمين ، يدع فيئكم زهيدا ، وجمعكم حصيدا ، فيا حسرة لهم وقد
عميت عليهم الأنباء (
أنلزمكموها
وأنتم لها كارهون ) .
٨٠٥ / ٥٦ ـ قرئ
على أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأنا أسمع ، قيل له : حدثكم أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان بن
عبد الرحمن الخزاعي ابن أخي دعبل فأقر به ، قال : حدثني أبي علي بن علي ، قال : حدثنا أبي علي بن رزين ، عن أبيه رزين بن عثمان ، عن أبيه عثمان بن عبد الرحمن
عن أبيه عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن بديل بن ورقاء ، قال : سمعت
أبي
بديل بن ورقاء الخزاعي يقول : لما كان يوم الفتح أوقفني العباس بين يدي رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : يا رسول الله ، هذا يوم قد شرفت فيه قوما ، فما
بال خالك
بديل بن ورقاء وهو قعيد حيه؟ قال النبي صلىاللهعليهوآله : احسر عن حاجبيك يا بديل؟
فحسرت عنهما وحدرت لثامي فرأى سوادا بعارضي ، فقال : كم سنوك يا بديل؟
فقلت : سبع وتسعون يا رسول الله. فتبسم النبي صلىاللهعليهوآله وقال : زادك الله جمالا
وسوادا وأمتعك وولدك ، لكن رسول الله صلىاللهعليهوآله قد نيف على الستين ، وقد
أسرع الشيب فيه ، اركب جملك هذا الأورق ، فناد في الناس : إنها أيام أكل وشرب ، وكنت جهيرا ، فرأيتني بين خيامهم ، وأنا أقول : أنا رسول رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول
__________________
لكم : إنها أيام أكل وشرب ، وهي لغة خزاعة يعني الاجتماع ، ومن هاهنا قرأ
أبو عمرو
( فشاربون
شرب الهيم ) .
٨٥٦ / ٥٧ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
أبو مقاتل الكشي ببغداد ، قدم علينا سنة أربع وسبعين ومائتين في قطيعة الربيع ، قال
: حدثنا أبو مقاتل السمرقندي ، قال : حدثنا مقاتل بن حيان ، قال : حدثنا الأصبغ بن
نباتة ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : لنا نزلت على النبي صلىاللهعليهوآله : ( فصل
لربك وأنحر ) قال : يا جبرئيل ، ما هذه النحيرة التي أمر بها ربي؟
قال : يا محمد ، إنها ليست نحيرة ، ولكنها رفع الأيدي في الصلاة.
٨٠٧ / ٥٨ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
أخي دعبل ، قال : حدثنا شعبة بن الحجاج ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبدة
عن البراء بن عازب ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، في قوله ( يثبت
الله الذين آمنوا بالقول
الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة ) قال : في القبر إذا سئل الموتى.
٨٠٨ / ٥٩ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد
ابن غالب بن حرب التمتام ، قال : حدثنا علي بن أبي طالب البزاز بالبصرة ، قال : حدثني موسى بن عمير الكوفي ، عن الحكم بن إبراهيم ، عن الأسود بن يزيد ، عن
عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أيما رجل أتاه الله علما فكتمه
وهو يعلمه ، لقي الله ( عزوجل ) يوم القيامة ملجما بلجام من نار.
٨٠٩ / ٦٠ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن غالب
ابن حرب التمتام ، قال : حدثنا أبو عمر الحوضي ، قال : حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله : حريم البئر خمسة وعشرون ذراعا ، وحريم البئر العادية
خمسون
ذراعا ، وحريم عين السائحة ثلاث مائة ذراع ، وحريم بئر الزرع ست مائة ذراع.
٨١٠ / ٦١ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
دعبل ، قال : حدثنا مجاشع بن عمر ، عن ميسرة بن عبيد الله ، عن عبد الكريم الجزري
، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أنه سئل عن قول الله ( عزوجل ) ( وعد
الله الذين
آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأخرا عظيما ) قال : سأل قوم
النبي صلىاللهعليهوآله فقالوا : فيمن نزلت هذه الآية ، يا نبي الله؟ قال : إذا
كان يوم القيامة
عقد لواء من نور أبيض ونادى مناد : ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا ، فقد بعث
محمد صلىاللهعليهوآله ، فيقوم علي بن أبي طالب فيعطي الله اللواء من النور الأبيض
بيده ، تحته جميع السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ولا يخالطهم غيرهم ، حتى يجلس على منبر من نور رب العزة ، ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطى
أجره ونوره ، فإذا أتى على آخرهم قيل لهم : قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنة ، إن ربكم يقول لكم : عندي لكم مغفرة وأجر عظيم ، ـ يعني الجنة ـ فيقوم علي بن أبي
طالب والقوم تحت لوائه معه حتى يدخل الجنة ، ثم يرجع إلى منبره ولا يزال يعرض
عليه جميع المؤمنين ، فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنة ، ويترك أقواما على النار ، فذلك
قوله ( عزوجل ) ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجرهم ونورهم ) يعني السابقين
الأولين والمؤمنين وأهل الولاية له ، وقوله : ( والذين
كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك
أصحاب الجحيم ) هم الذين قاسم عليهم النار فاستحقوا الجحيم.
٨١١ / ٦٢ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبي وإسحاق بن
إبراهيم الدبري ، قالا : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا أبي ، عن مينا مولى عبد
الرحمن
__________________
ابن عوف ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا دعوة أبي
إبراهيم.
فقلنا : يا
رسول الله ، وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال : أوحى الله ( عزوجل )
إلى إبراهيم أني جاعلك للناس إماما؟ فاستخف إبراهيم الفرح ، فقال : يا رب ، ومن
ذريتي أئمة مثلي؟ فأوحى الله ( عزوجل ) إليه : أن يا إبراهيم ، إني لا أعطيك عهدا
لا أفي
لك به. قال : يا رب ، ما العهد الذي لا تفي لي به؟ قال : لا أعطيك لظالم من ذريتك.
قال : يا رب ، ومن الظالم من ولدي الذي لا ينال عهدك؟ قال : من سجد لصنم من دوني لا
أجعله إماما أبدا ، ولا يصح أن يكون إماما. قال إبراهيم : واجنبني وبني أن نعبد
الأصنام ، رب إنهن أضللن كثيرا من الناس.
قال النبي صلىاللهعليهوآله : فانتهت الدعوة إلي وإلى أخي علي لم يسجد أحد منا
لصنم قط ، فاتخذني الله نبيا ، وعليا وصيا.
٨١٢ / ٦٣ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
أخي دعبل ، فال : حدثنا حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن جابر وأبي موسى الأشعري
وابن عباس ، قالوا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي
أمان لأمتي ، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء ، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل
الأرض.
٨١٣ / ٦٤ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بصنعاء اليمن سنة ست وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة وأبي سلمة جميعا ، عن عائشة ، قالت : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما أسكر كثيره فالجرعة منه خمر.
٨١٤ / ٦٥ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد
ابن إبراهيم بن كثير الصيرفي ببغداد بباب الشام سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، قال : حدثنا أبو نؤاس الحسن بن هانئ ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن يزيد الرقاشي ، عن
أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يموتن أحدكم حتى يحسن ظنه
بالله ( عزوجل ) ، فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة.
٨١٥ / ٦٦ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل بن علي الدعبلي ، قال : حدثنا
محمد بن إبراهيم بن كثير ، قال : دخلنا على أبي نؤاس الحسن بن هانئ نعوده في
مرضه الذي مات فيه ، فقال له عيسى بن موسى الهاشمي : يا أبا علي ، أنت في آخر
يوم من أيام الدنيا ، وأول يوم من أيام الآخرة ، وبينك وبين الله هنات ، فتب إلى
الله ( عزوجل ).
قال أبو نؤاس :
أسندوني ، فلما استوى جالسا قال : إياي تخوف بالله ، وقد
حدثني حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لكل نبي شفاعة ، وإني خبأت شفاعتي لأهل الكبائر من
أمتي يوم
القيامة؟ أفترى لا أكون منهم!
٨١٦ / ٦٧ ـ أخبرنا
الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل الدعبلي ، قال : حدثنا أبي
علي بن علي ، عن أبيه ، قال : حدثنا الرضا علي بن موسى ، عن أبيه ، عن
آبائه عليهالسلام ، قال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : من آمن بي وبنبيي
وبوليي ، أدخلته الجنة على ما كان من عمله .
انتهت
أحاديث الحفار.
٨١٧ / ٦٨ ـ أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ
المعروف بابن الحمامي قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان ـ بن الحسن
الفقيه قراءة عليه قال : حدثنا معاذ بن المثنى ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا
أبو
عوانة ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال. قال رسول الله : لأعطين الراية
غدا
رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله عليه. قال عمر
: ما
أحببت الامارة قبل يومئذ ، فدعا عليا عليهالسلام فبعثه ، فقال : اذهب. فقاتل : حتى يفتح
الله ( عزوجل ) عليك ، ولا تلتفت؟ فمشى ساعة ـ أو قال : قليلا ـ ثم وقف ولم يلتفت
، فقال :
__________________
يا رسول الله ، على ما أقاتل الناس؟ قال : قاتلهم حتى يشهدوا ( أن لا إله
إلا الله ، وأن
محمدا رسول الله ) ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ( عزوجل ).
٨١٨ / ٦٩ ـ أخبرنا
أبو الحسن ، قال : أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي أبو
يعقوب الفسوي ، قال : أخبرنا مكي بن إبراهيم ، قال : أخبرنا السري بن عامر ، قال :
صعد النعمان بن بشير على منبر الكوفة ، فحمد الله وأثنى عليه وقال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله حلاله وحرامه
والمشتبهات
بين ذلك ، كما لو أن راعيا رعى إلى جانب الحمى لم تثبت غنمه أن تقع في وسطه ، فدعوا المشتبهات.
قال : وسمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : يا أيها الناس ، إن من العنب خمرا ، وإن من الزبيب خمرا ، وإن من التمر خمرا ، وإن من الشعير خمرا. ألا أيها الناس
أنهاكم
عن كل مسكر.
٨١٩ / ٧٠ ـ أخبرنا
ابن الحمامي المقرئ ، قال : حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد
ابن عبد الله بن زياد القطان ، قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق النحوي ، قال : حدثنا
عبد السلام بن مطهر أبو ظفر ، قال : حدثنا موسى بن خلف ، عن ليث بن أبي سليم ، عن
مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : كن في الدنيا كأنك غريب ، أو
كأنك عابر سبيل ، وعد نفسك في أصحاب القبور.
قال مجاهد : وقال
لي عبد الله بن عمر : وأنت يا عبد الله ، إذا أمسيت فلا تحدث
نفسك أن تصبح ، وإذا أصبحت فلا تحدث نفسك أن تمسي ، فخذ من حياتك
لموتك ، ومن صحتك لسقمك ، فإنك لا تدري ما اسمك غدا.
٨٢٠ / ٧١ ـ أخبرنا
ابن الحمامي المقرئ ، قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن
عثمان الآدمي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبو غسان مالك بن
إسماعيل ، قال : حدثني أبو بكر بن عياش ، قال. حدثنا صدقة بن سعيد الحنفي ، قال :
حدثني جميع بن عمير التيمي ، قال : دخلت مع أمي وخالتي على عائشة ، فسألناها
كيف كان منزلة علي عليهالسلام فيكم؟ قالت : سبحان الله! كيف تسألان عن رجل لما
مات رسول الله صلىاللهعليهوآله وقال الناس : أين تدفنونه؟ فقال علي عليهالسلام ليس في
أرضكم بقعة أحب إلى الله من بقعة قبض فيها رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وكيف تسألاني
عن رجل وضع يده على موضع لم يطمع فيه أحد.
٨٢١ / ٧٢ ـ أخبرنا
ابن الحمامي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر القارئ ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي ، قال : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن كثير ، قال : حدثنا موسى بن عقبة ، عن أبي إسحاق ، عن
عاصم بن ضمرة ، عن علي عليهالسلام أنه قال : لتملأن الأرض ظلما وجورا حتى لا
يقول أحد الله إلا مستخفيا ، ثم يأتي الله بقوم صالحين يملؤونها قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وجورا.
انتهت
أخبار ابن الحمامي
٨٢٢ / ٧٣ ـ أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد قراءة عليه ، في ذي الحجة سنة سبع عشرة وأربع مائة ، قال : حدثنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن
علي بن مالك الشيباني القاضي ، المعروف بابن الأشناني ، في منزله سنة تسع وثلاثين
وثلاث مائة ، قال : أخبرنا محمد بن مسلمة بن الوليد بن عبد الملك ، قال : أخبرنا
يزيد
ابن هارون ، قال : أخبرنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله
الدجال لا يدخل مكة والمدينة ، على كل نقب من أنقابها ملك شاهر سيفه.
٨٢٣ / ٧٤ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال. حدثنا محمد بن
شداد المسمعي ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع
، عن بن عمر : أن النبي صلىاللهعليهوآله نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن
يناله العدو.
٨٢٤ / ٧٥ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال. حدثنا أبو الحسين ، قال : أخبرنا الحارث بن
محمد بن أبي أسامة ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن
نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : من جاء إلى الجمعة فليغتسل.
٨٢٥ / ٧٦ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : أخبرنا محمد بن
عيسى بن حيان المدائني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن
همام ، عن حذيفة ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : لا يدخل الجنة قتات .
٨٢٦ / ٧٧ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو الحسين ، قال : حدثنا موسى بن
سهل الوشاء ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال
: سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من جاء إلى الجمعة فيلغتسل.
٨٢٧ / ٧٨ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا موسى ، قال : حدثنا ابن عليه ، قال : حدثنا ليث ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ، قال : مروا
بجنازة تمخض كما يمخض الزق. فقال النبي صلىاللهعليهوآله. عليكم بالسكينة ، عليكم
بالقصد في المشي بجنائزكم.
٨٢٨ / ٧٩ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : أخبرنا محمد بن
عيسى بن حيان ، قال : حدثنا شعيب بن حرب ، قال : حدثنا شعبة ، قال : حدثني عدي
ابن ثابت ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قلت عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله ـ أو قال : عن النبي صلىاللهعليهوآله ـ قال : إذا أنفق المسلم على أهله
نفقة ، وهو يحتسبها ، كانت له صدقة.
٨٢٩ / ٨٠ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال. حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا محمد بن
عبدك القزاز ، قال : حدثنا عباد بن صهيب ، قال : حدثنا شعبة ، قال : سمعت محمد بن
زياد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يشكر الله من لا يشكر الناس.
٨٣٠ / ٨١ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو الحسين ، قال : أخبرنا محمد بن
إسماعيل الترمذي ، قال : حدثنا سعد بن عنبسة ، قال : حدثنا منصور بن وردان العطار
، قال : حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام أن
__________________
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، ومن
ارتبط فرسا في سبيل الله ، كان علفه وروثه وشرابه في ميزانه يوم القيامة.
٨٣١ / ٨٢ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد
النحوي المعروف بالزاهد في السنة المقدم ذكرها ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق
الحربي ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن عبد العزيز بن رفيع
، عن
مجاهد ، قال : نزل ضيف برجل من الأنصار فأبطا الأنصاري على أهله ، فجاء ، فقال : ما
عشيتم ضيفي ، والله لا أطعم عشاءكم. وقالت المرأة : وأنا والله لا أطعم الليلة.
قال
الضيف : وأنا والله لا أطعم الليلة. فقال الأنصاري : يبيت الليلة ضيفي بغير عشاء!
قربوا
طعامكم ، فأكل وأكلوا معه ، فلما أصبح غدا على رسول الله صلىاللهعليهوآله فأخبره
بأمره ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أطعت الله ( عزوجل ) ، وعصيت الشيطان.
٨٣٢ / ٨٣ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر ، قال : حدثنا محمد بن
يونس القرشي ، قال : أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي ، قال : حدثنا أبو سنان ، عن
ثابت ، عن عبيد بن عمير ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما من مسلم
يبتلى في جسده إلا قال الله ( عزوجل ) لملائكته : اكتبوا لعبدي أفضل ما كان يعمل
في
صحته.
٨٣٣ / ٨٤ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو عمر ، قال : حدثنا أبو علي بشر بن
موسى بن صالح الأسدي ، قال : حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، قال : حدثنا سعيد بن
أبي أيوب ، عن عبيد الله بن أبي جعفر القرشي ، عن سالم بن أبي سالم الجيشاني ، عن
أبيه ، عن أبي ذر : أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : يا أبا ذر ، إني أحب لك ما أحب لنفسي ، إني أراك ضعيفا ، فلا تؤمرن على اثنين ، ولا تولين مال يتيم.
٨٣٤ / ٨٥ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا محمد بن يونس القرشي ، قال : حدثنا
سعيد بن عامر ، قال : حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ،
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين.
٨٣٥ / ٨٦ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر ، قال : حدثنا أحمد بن زياد
السمسار أبو جعفر ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا قيس بن سليم العنبري ، قال
:
سمعت علقمة بن وائل ، قال : حدثني أبي ، قال : صليت خلف النبي صلىاللهعليهوآله
فكبر حين افتتح الصلاة ورفع يديه ، وحين أراد الركوع وبعد الركوع.
٨٣٦ / ٨٧ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر ، قال : حدثنا محمد بن عمار
العبسي ، قال : حدثنا أحمد بن طارق الوابشي ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد
ابن عبيد الله ، عن عون بن [ عبيد الله بن ] أبي رافع ، عن أبيه ، عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام قال : دخلت على نبي الله صلىاللهعليهوآله وهو مريض ، فإذا رأسه في
حجر رجل أحسن ما رأيت من الخلق ، والنبي صلىاللهعليهوآله نائم ، فلما دخلت عليه
قال الرجل : ادن إلى ابن عمك ، فأنت أحق به مني ، فدنوت منهما ، فقام الرجل
وجلست مكانه ، ووضعت رأس النبي صلىاللهعليهوآله في حجري كما كان في حجر
الرجل ، فمكثت ساعة ثم إن النبي صلىاللهعليهوآله استيقظ ، فقال : أين الرجل ، الذي كان
رأسي في حجره؟ فقلت : لما دخلت عليك دعاني إليك ، ثم قال : ادن إلى ابن عمك ، فأنت أحق به مني؟ ثم قام فجلست مكانه. فقال النبي صلىاللهعليهوآله : فهل تدري من
الرجل؟ قلت : لا بأبي وأمي.
فقال النبي صلىاللهعليهوآله : ذاك جبرئيل عليهالسلام ، كان يحدثني حتى خف عني
وجعي ، ونمت ورأسي في حجره.
٨٣٧ / ٨٨ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر ، قال : حدثنا الحارث بن
محمد بن أبي أسامة التميمي ، قال : حدثنا الواقدي محمد بن عمر ، قال : حدثنا
عبد الله بن جعفر الزهري ، عن يزيد بن الهاد ، عن هند بنت الحارث الفراسية ، عن أم
الفضل ، قالت : دخل رسول الله صلىاللهعليهوآله على رجل يعوده وهو شاك فتمنى
الموت ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله. لا تتمن الموت ، فإنك إن تك محسنا تزدد
إحسانا إلى إحسانك ، وإن تك مسيئا فتؤخر تستعتب ، فلا تمنوا الموت.
٨٣٨ / ٨٩ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمر ، قال : حدثنا موسى بن سهل
الوشاء ، قال : أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة.
٨٣٩ / ٩٠ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو عمر ، قال : حدثنا أبو جعفر
المروزي محمد بن هشام إملاء ، قال : حدثني يحيى بن عثمان ، قال : حدثنا
بقية ، عن
إسماعيل البصري ـ يعني ابن علية ـ عن أبان ، عن أنس ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لا يقبل قول إلا بعمل ، ولا يقبل قول ولا عمل إلا
بنية ، ولا يقبل قول
وعمل ونية إلا بإصابة السنة.
٨٤٠ / ٩١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ، قال : حدثنا أبو عمرو
عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق ، المعروف بابن السماك ، إملاء في هذه
السنة المقدم ذكرها ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، قال : أخبرنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي الطفيل ، عن
معاذ بن جبل : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء
عام تبوك.
٨٤١ / ٩٢ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ابن السماك ، قال : حدثنا
أبو بكر يحيى بن أبي طالب ، قال : حدثنا أبو بكر الحنفي ، قال : حدثنا سفيان ، عن
أبي
الزبير ، عن جابر : أن النبي صلىاللهعليهوآله عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة ، فأخذها
فرمى بها ، فأخذ عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به ، وقال : على الأرض إن استطعت ، وإلا فأومئ إيماء ، واجعل سجودك اخفض من ركوعك.
٨٤٢ / ٩٣ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا حماد بن سهل
الثوري ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن ربيعة ، قال : سمعت أنسا
يقول : ما كان في رأس رسول الله صلىاللهعليهوآله ولحيته عشرون طاقة بيضاء.
٨٤٣ / ٩٤ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا الحسن بن
سلام السراق ، قال : حدثنا قبيصة ، قال : حدثنا سفيان ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن
أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : إذا تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا.
٨٤٤ / ٩٥ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا أبو عمرو ، قال : حدثنا أبو بكر يحيى
ابن أبي طالب ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ، قال : حدثنا عبد الله
بن
المبارك ، قال : أخبرنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زياد ، عن أبي هريرة
: أن
النبي صلىاللهعليهوآله كان إذا توضأ بدأ بميامنه.
٨٤٥ / ٩٦ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا عبد الكريم بن
الهيثم القطان ، قال : حدثنا أبو توبة ، قال : حدثنا مصعب ـ يعني ابن ماهان ـ عن
سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من باع
عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع.
٨٤٦ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد بن شاكر الصائغ ، قال : حدثنا قبيصة بن عقبة ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي
إسحاق ، عن حمزة بن مالك ، قال : قال عبد الله : لقد قرأت من في رسول
الله صلىاللهعليهوآله سبعين سورة ، وزيد بن ثابت له ذؤابتان يلعب مع الصبيان.
٨٤٧ / ٩٨ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا حنبل بن
إسحاق بن حنبل ، قال : حدثنا عمرو بن عون ، قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن حكيم
الداهري ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن حبة العرني ، عن جفينة : أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله كتب إليه كتابا فرقع به دلوه ، فقالت له ابنته : عمدت
إلى كتاب سيد
العرب فرقعت به دلوك ليصيبنك بلاء. قال : فأغارت عليه خيل النبي صلىاللهعليهوآله
فهرب وأخذ كل قليل وكثير هو له ، ثم جاء بعد مسلما ، فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : انظر ما وجدت من متاعك قبل قسمة السهام فخذه.
٨٤٨ / ٩٩ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا أبو عمرو ، قال : حدثنا محمد بن
عيسى بن السكن ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ،
عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عبد الله ، قال : كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي عليهالسلام.
٨٤٩ / ١٠٠ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا ابن السماك ، قال : حدثنا أبو قلابة
الرقاشي ، قال : حدثنا عارم بن الفضل أبو النعمان ، قال : حدثنا مرجى أبو يحيى
صاحب السقط ، قال : وقد ذكرته لحماد بن زيد فعرفه عن معمر بن زياد : أن أبا مطر
حدثه ، قال : كنت بالكوفة فمر علي رجل فقالوا : هذا أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب صلىاللهعليهوآله. قال : فتبعته فوقف على خياط فاشترى منه قميصا بثلاثة
دراهم
فلبسه ، فقال : الحمد لله الذي ستر عورتي وكساني الرياش. ثم قال : هكذا كان
رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول إذا لبس قميصا .
٨٥٠ / ١٠١ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا ابن السماك ، قال : حدثنا أحمد بن
بشر المرثدي ، قال : حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ، قال : حدثنا إبراهيم بن
أبي الوزير ، عن عثمان بن أبي الكنات ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت : لما
مات
إبراهيم بكى النبي عليهالسلام حتى جرت دموعه على لحيته ، فقيل له : يا رسول الله ، تنهى عن البكاء وأنت تبكي! فقال : ليس هذا بكاء ، إنما هذه رحمة ، ومن لا يرحم لا
يرحم.
٨٥١ / ١٠٢ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا ابن السماك ، قال : حدثنا أحمد بن
علي الخزاز المقرئ ، قال : حدثنا يحيى بن عمران أبو زكريا ، قال : حدثنا سليمان بن
أرقم ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : قال : خير ثيابكم
البياض ، فليلبسه أخياركم ، وكفنوا فيه موتاكم.
٨٥٢ / ١٠٣ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا ابن السماك ، قال : حدثني عبيد بن
عبد الواحد البزاز ، قال : حدثنا ابن أبي مريم ، قال : أخبرنا نافع بن يزيد ، قال
: حدثنا
يحيى بن أبي سليمان المدني ، عن زيد بن أبي عتاب ، والمقبري ، عن أبي هريرة ، قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها
شيئا ، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة.
تم المجلس الثالث عشر ، ويتلوه
المجلس الرابع عشر
من أمالي الشيخ الطوسي رحمهالله.
__________________
[١٤]
المجلس الرابع عشر
فيه بقية أخبار
ابن مخلد ، وفيه من أخبار أبي الحسين ابن بشران المعدل ، وفيه أحاديث أبي عبد الله حمويه البصري ، وأحاديث إبراهيم بن إسحاق الأحمري
رواية ابن شبل الوكيل ، وفيه من أحاديث محمد بن محمد بن النعمان.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٨٥٣ / ١ ـ أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ، في ذي
الحجة سنة سبع عشرة وأربع مائة ، في داره بدرب السلولي في القطيعة ، قال : حدثني
أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم المعروف بالخلدي في السنة المقدم
ذكرها ، وهي سنة تسع وثلاثين وثلاث مائة ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد
ابن مسروق الطوسي ، قال : حدثنا يحيى الجلاء ـ وكان من عباد الله الفاضلين ـ ، قال
: سمعت بشرا يقول لجلسائه : سيحوا فإن الماء إذا ساح طاب ، وإذا وقف تغير واصفر.
٨٥٤ / ٢ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا أبو محمد
الحارث بن محمد بن أبي أسامة ، قال : حدثنا عبد العزيز بن أبان ، قال : حدثنا
الثوري ، عن سعد بن إبراهيم ، قال : سمعت عبد الله بن شداد قال : سمعت عليا (صلوات الله
عليه)
يقول : ما سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يفدي رجلا بأبويه إلا سعدا ، سمعته يقول : ارم سعد ، فداك أبي وأمي.
٨٥٥ / ٣ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن يونس
ابن موسى ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا الحكم بن أبي نعيم ، قال : سمعت
فاطمة
بنت محمد عليهالسلام تحدث عن أبيها عليهالسلام قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
من أعتق رقبة مؤمنة كان له بكل عضو منها فكاك عضو منه من النار.
قال محمد : فذاكرت
بهذا الحديث الشاذكوني فقال رجل عنده : حدثناه أبو
نعيم.
٨٥٦ / ٤ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا عبد الله بن أيوب
ابن زاذان ، قال : حدثنا محمد بن سليمان الذهلي ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد
، قال : قدمت مكة فوجدت فيها أبا حنيفة وابن أبي ليلى وابن شبرمة ، فسألت أبا حنيفة
فقلت : ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا؟ قال : البيع باطل والشرط باطل ، ثم
أتيت ابن أبي ليلى فسألته ، فقال : البيع جائز والشرط باطل ، ثم أتيت ابن شبرمة
فسألته ، فقال : البيع جائز والشرط جائز ، فقلت : سبحان الله ثلاثة من فقهاء أهل
العراق
اختلفتم علي في مسألة واحدة.
فأتيت أبا
حنيفة فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن
أبيه ، عن جده : أن النبي صلىاللهعليهوآله نهى عن بيع وشرط ، البيع باطل والشرط باطل ، ثم أتيت ابن أبي ليلى فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا ، حدثني هشام بن عروة ، عن
أبيه ، عن عائشة ، قالت : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله أن أشتري بريرة فأعتقها ، البيع
جائز والشرط باطل ، ثم أتيت ابن شبرمة فأخبرته ، فقال : ما أدري ما قالا ، حدثني
مسعر بن كدام ، عن محارب بن دثار ، عن جابر بن عبد الله ، قال : بعت
النبي صلىاللهعليهوآله ناقة شرط لي جلابها إلى المدينة ، البيع جائز والشرط
جائز.
٨٥٧ / ٥ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرني الخلدي ، قال : حدثنا الحسين بن
الكميت الموصلي ، قال : حدثنا المعلى بن مهدي ، قال : حدثنا أبو شهاب ، عن
الحجاج بن أرطاة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية ـ رجل من بني قريظة ـ ، قال : عرضنا على رسول الله صلىاللهعليهوآله فمن كانت له عانة قتله ، ومن لم تكن له عانة تركه ،
فلم تكن لي عانة فتركني.
٨٥٨ / ٦ ـ أخبرنا
أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد ، قال : حدثنا
أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز إملاء في السنة المقدم ذكرها ، قال : حدثنا سعدان بن نصر ، قال : حدثنا محمد بن مصعب القرقساني ، قال : حدثنا
الأوزاعي ، عن أسيد بن خالد بن دريك ، عن عبد الله بن محيريز ، قال : قلت لرجل من
أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله ـ قال الأوزاعي : حسبت أنا أنه يكنى أبا جمعة ـ : حدثنا
حديثا سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : لأحدثنك حديثا جيدا : تغدينا يوما مع
رسول الله صلىاللهعليهوآله ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا : يا رسول الله ، هل
أحد خير
منا ، أسلمنا معك ، وجاهدنا معك؟ قال : بلى ، قوم من أمتي يأتون من بعدكم فيؤمنون
بي.
٨٥٩ / ٧ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الرزاز ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الملك الدقيقي ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا فطر ، قال : سمعت
أبا
الطفيل يقول : قال بعض أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله لقد كان لعلي بن أبي
طالب عليهالسلام من السوابق ما لو أن سابقة منها بين الخلائق لوسعتهم
خيرا .
٨٦٠ / ٨ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا الرزاز ، قال : حدثنا العباس بن محمد
ابن حاتم الدوري ، قال : حدثنا يعلى ـ يعني ابن عبيد ـ ، قال : حدثنا يحيى بن عبيد
الله ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يحل لمسلم أن يهجر
أخاه فوق ثلاثة أيام ، والسابق يسبق إلى الجنة.
٨٦١ / ٩ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا الرزاز ، قال : حدثنا محمد بن الهيثم
القاضي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ، قال : حدثني أبي ، عن ضمضم بن
__________________
زرعة ، عن شريح بن عبيد ، قال : كان جبير بن نفير يحدث أن رجالا سألوا
النواس بن
سمعان ، فقالوا : ما أرجى شئ سمعت لنا من رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال النواس : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من مات وهو لا يشرك بالله ( عزوجل ) شيئا ، فقد
حلت له مغفرته ، إن شاء أن يغفر له. قال النواس عند ذلك : إني لأرجو أن لا يموت
أحد تحل له مغفرة الله ( عزوجل ) إلا غفر له.
٨٦٢ / ١٠ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا الرزاز ، قال : حدثنا محمد بن يونس
ابن موسى ، قال : حدثنا عون بن عمارة ، قال : حدثنا سليمان بن عمران الكوفي ، عن
أبي حازم المدني ، عن ابن عباس ، في قوله ( تعالى ) ( وأسبغ
عليكم نعمه ظاهرة
وباطنة ) .
قال : الظاهرة
الاسلام ، والباطنة ستر الذنوب.
٨٦٣ / ١١ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الرزاز ، قال : حدثنا أبو خالد القرشي
عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا مالك بن
أنس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إذا وقعت الحدود فلا شفعة.
٨٦٤ / ١٢ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الرزاز ، قال : حدثنا محمد بن أحمد
ابن أبي العوام ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، قال : حدثنا محمد بن
عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : إن أكمل المؤمنين
إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لنسائهم.
٨٦٥ / ١٣ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الرزاز ، قال : حدثنا حامد بن سهل
الشعيري ، قال : حدثنا أبو غسان ، قال : حدثنا شريك ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، عن ميمونة ، قالت : أجنبت أنا ورسول الله صلىاللهعليهوآله فاغتسلت من جفنة
وفضلت فيها فضلة ، فجاء رسول الله صلىاللهعليهوآله فاغتسل منها ، قلت : يا رسول الله ،
__________________
إنها فضلة مني ـ أو قالت : اغتسلت ـ فقال : ليس الماء جنابة.
٨٦٦ / ١٤ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا الحسن بن علي
القطان ، قال : حدثنا عباد بن موسى الختلي ، قال : حدثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن
سليمان المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن أبن عباس ، قال : كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله يجلس على الأرض ، ويأكل على الأرض ، ويعتقل الشاة ، ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير.
٨٦٧ / ١٥ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا أبو جعفر
محمد بن عثمان العبسي ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عاصم ، قال : حدثني عبيد الله
بن
عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن مصعب بن شيبة ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إذا أخذ القوم مجالسهم ، فإن دعا رجل أخاه وأوسع له
في مجلسه
فليأته ، فإنما هي كرامة أكرمه بها أخوه ، وإن لم يوسع له أحد فلينظر أوسع مكان
يجده
فليجلس فيه.
٨٦٨ / ١٦ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا الحارث بن
محمد بن أبي أسامة ، قال : حدثنا داود بن المحبر ، قال : حدثنا عباد ، عن عبد الله
بن
دينار ، عن بن عمر : أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : كم من عاقل عقل عن الله ( عزوجل ) أمره ، وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ، ينجو غدا ، وكم من ظريف اللسان ، جميل المنظر
عند الناس ، يهلك غدا في القيامة.
٨٦٩ / ١٧ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : حدثنا الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن سليمان الحضرمي ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس أبو إسحاق
الشافعي ، قال : حدثنا عبد الله بن رجاء ، عن ابن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال
: نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن تطرق النساء ليلا. قال : فأطرق رجلان ، وكلاهما رأى
مع امرأته ما يكره.
٨٧٠ / ١٨ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا القاسم بن
محمد بن حماد بالكوفة ، قال : حدثنا جندل بن والق ، قال : حدثنا أبو مالك الأنصاري
،
عن أبي عبد الرحمن السدي ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
٨٧١ / ١٩ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا محمد بن
إبراهيم بن زياد الرازي بمصر ، قال : حدثنا سهل بن زنجلة ، قال : حدثنا الصباح بن
محارب ، قال : حدثنا داود الأودي ، عن سماك ، عن خالد بن جرير ، عن جرير بن
عبد الله ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد
فاجلدوه ، فإن عاد فاقتلوه.
٨٧٢ / ٢٠ ـ أخبرنا
ابن مخلد ، قال : أخبرنا الخلدي ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن مسروق القرشي ، قال : أنشدني بعض أصحابنا شعرا :
|
اجعل تلادك
في المهم
|
|
من الأمور
إذا اقترب
|
|
حسن التصبر
ما استطعت
|
|
فإنه نعم
السبب
|
|
لا تسه عن
أدب الصغير
|
|
وإن شكا ألم
التعب
|
|
ودع الكبير
لشأنه
|
|
كبر الكبير
عن الأدب
|
|
لا تصحب
النطف المريب
|
|
فقربه إحدى
الريب
|
|
واعلم بأن
ذنوبه
|
|
تعدي كما
يعدي الجرب
|
آخر
أخبار ابن مخلد
٨٧٣ / ٢١ ـ أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل ، في منزله ببغداد في رجب سنة إحدى عشرة وأربع مائة ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد
ابن عمرو بن البختري الرزاز قراءة عليه ، قال : حدثنا سعيد بن أبي النضر بن منصور
أبو
عثمان البزاز ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو؟ أنه سمع جابر بن عبد الله
الأنصاري يقول : أتى رسول الله صلىاللهعليهوآله قبر عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته
فأمر به فأخرج ، فوضعه على ركبته ـ أو فخذه ـ فنفث فيه من ريقه وألبسه قميصه .
__________________
الله أعلم.
٨٧٤ / ٢٢ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا محمد بن عمرو بن البختري ، قال : أخبرنا سعدان بن نصر ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو : أنه سمع جابر بن
عبد الله الأنصاري يقول : لما كان العباس بالمدينة فطلبت الأنصار ثوبا يكسونه ، فلم
يجدوا قميصا يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبي ، فكسوه إياه.
٨٧٥ / ٢٣ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار
قراءة عليه ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن عرفة العبدي ، يوم الثلاثاء في ذي
الحجة
سنة ست وخمسين ومائتين ، قال : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، عن سليمان بن
المغيرة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : آتي
يوم القيامة باب الجنة فأستفتح ، فيقول الخازن : من أنت؟ فأقول : أنا محمد. فيقول
: بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك.
٨٧٦ / ٢٤ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله المنادي ، قال : حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، قال : حدثنا
هاشم بن هاشم ، عن عامر بن سعد : أن سعدا قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من
تصبح بتمرات من عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر.
٨٧٧ / ٢٥ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : حدثنا أحمد بن سليمان النخاد إملاء ، قال : حدثني محمد بن عثمان العبسي ، قال : حدثنا الحسن بن جعفر ، قال : حدثنا سعيد بن
محمد ، قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله نهى عن بيع الولاء ، وعن هبته.
٨٧٨ / ٢٦ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان
البرذعي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا أبو خيثمة ، قال : حدثنا
يعقوب بن
إبراهيم ابن سعد ، قال : حدثنا أبي ، عن صالح بن كيسان ، قال : حدثنا نافع : أن
عبد الله
__________________
ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : بينما ثلاثة رهط يتماشون أخذهم المطر ، فأووا إلى غار في جبل ، فبينا هم فيه انحطت صخرة فأطبقت عليهم ، فقال بعضهم
لبعض : انظروا أفضل أعمال عملتموها فسلوه بها ، لعله يفرج عنكم.
قال أحدهم : اللهم
إنه كان لي والدان كبيران ، وكانت لي امرأة وأولاد صغار ، فكنت أرعى عليهم ، فإذا أرحت عليهم غنمي بدأت بوالدي فسقيتهما ، فلم آت حتى
نام أبواي ، فطيبت الاناء ثم حلبت ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي ، والصبية
يتضاغون عند رجلي ، أكره أن أبدأ بهم قبل أبوي ، وأكره أن
أوقظهما من نومهما ، فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر ، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ، فأفرج عنا فرجة نرى منها السماء؟ ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء.
وقال الآخر : اللهم
إنه كانت لي بنت عم فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي ، فسألتها نفسها ، فقالت : لا حتى تأتيني بمائة دينار ، فسعيت حتى جمعت مائة دينار
فأتيتها بها ، فلما كنت بين رجليها ، قالت : اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه ، فقمت
عنها ، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ، فأفرج عنا فيها فرجة؟ ففرج
الله لهم فيها فرجة.
وقال الثالث : اللهم
إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة ، فلما قضى عمله
عرضت عليه فأبى أن يأخذه ورغب عنه ، فلم أزل اعتمل به حتى جمعت منه بقرا
ورعاءها فجاءني فقال : اتق الله ، وأعطني حقي ولا تظلمني ، فقلت له : اذهب إلى تلك
البقر ورعائها فخذها ، فذهب فاستاقها ، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء
وجهك فأفرج عنا ما بقي منها؟ ففرج الله عنهم فخرجوا يتماشون.
٨٧٩ / ٢٧ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الوراق ، قال : حدثنا عاصم ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن
__________________
سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يبع
حاضر لباد ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض.
٨٨٠ / ٢٨ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق
إملاء ، قال : حدثنا الحسن بن سلام السواق ، قال : حدثنا زكريا بن عدي ، قال : حدثنا
مسلم بن خالد الزنجي ، عن زياد بن سعد ، عن محمد بن المنكدر ، عن صفوان بن
سليم ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : بعثت على أثر ثمانية
آلاف نبي ، منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.
٨٨١ / ٢٩ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، قال : حدثنا يحيى بن عثمان ، قال : حدثنا سعيد بن حماد أبو عثمان أخو نعيم بن
حماد ، قال : حدثنا الفضل بن موسى السيناني ، قال : حدثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن
عبد الله ابن السائب ، قال : حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم عيد ، فلما قضى صلاته
قال : من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع ، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف.
٨٨٢ / ٣٠ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني ، قال : حدثنا علي بن بحر ، قال : حدثنا قتادة بن الفضل ، قال : سمعت هشام بن الغاز يحدث عن أبيه ، عن جده ربيعة ، قال : سمعت أبا مالك صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : يكون في أمتي الخسف والمسخ والقذف.
قال : قلنا : يا
رسول الله ، بم؟ قال : باتخاذهم القينات ، وشربهم الخمور.
٨٨٣ / ٣١ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق إملاء قال : حدثنا جعفر الخياط صاحب أبي ثور ، قال : حدثنا عبد الصمد بن يزيد ، قال : سمعت
فضيل بن عياض يقول : سئل ابن المبارك : من الناس؟ قال : العلماء. قال : من الملوك؟
قال : الزهاد. قال : فمن السفلة؟ قال : الذي يأكل بدينه.
__________________
٨٨٤ / ٣٢ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج المعدل ، قال : أخبرنا يوسف بن يعقوب ، قال : أخبرنا عمرو ، قال : أخبرنا زائدة ، عن الأعمش
، عن غيلان بن بشر ، عن يعلى بن الوليد ، قال : إني لآخذ بيد أبي الدرداء ، فقلت : يا
أبا
الدرداء ، ما تحب لمن تحب؟ قال : أن يموت. قلت : فإن لم يمت؟ قال : يقل الله ماله
وولده.
٨٨٥ / ٣٣ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن
البختري الرزاز قراءة عليه ، قال : حدثنا سعدان بن نصر ، قال : حدثنا سفيان بن
عيينة ، عن الزهري : سمع سهل بن سعد الساعدي يقول : أطلع رجل من جحر في حجرة
النبي صلىاللهعليهوآله ومعه مدري يحك به رأسه ، فقال : لو أني أعلم أن تنتظر
لطعنت به في عينك ، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر.
٨٨٦ / ٣٤ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ، قال : حدثنا الحسن بن عرفة العبدي ، قال : حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن
عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، قال : سئل رسول الله صلىاللهعليهوآله
أي الصدقة أفضل؟ قال : أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت : لفلان كذا ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان.
٨٨٧ / ٣٥ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن عيسى العطار ، قال : حدثنا كثير بن هشام ، قال : حدثنا عيسى بن
إبراهيم ، عن الحكم بن عبد الله ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال : مر عمر
بن
الخطاب على قوم يرمون رشقا فقال : بئس ما رميتم. قالوا : يا أمير المؤمنين ، إنا
قوم
متعلمين؟ قال : والله لذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميتكم ، سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : رحم الله رجلا أصلح من لسانه.
__________________
٨٨٨ / ٣٦ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا الصفار ، قال : حدثنا محمد بن صالح
الأنماطي ، قال : حدثنا أبو صالح الفراء ، قال : حدثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن
سفيان
الثوري ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عمر ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يصلي
على راحلته حيث توجهت به.
٨٨٩ / ٣٧ ـ أخبرنا
ابن بشران ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد بن دعلج ، قال : حدثنا أبو سعيد الهروي يحيى بن أبي نصر الشيخ الصالح ، قال : سمعت إبراهيم بن
المنذر الحزامي يقول : سمعت معنا ومحمد بن صدقة أحدهما أو كلاهما ـ قال : وكلاهما ثقة ـ عن مالك بن أنس ، قال : لا يؤخذ العلم من أربعة ، وخذوا مما سوى
ذلك : لا يؤخذ من كذاب يكذب في حديث الناس ، ولا من سفيه معلن السفه ، ولا من
صاحب هوى يدعو إلى هواه ، ولا من رجل له فضل وصلاح وعبادة إذا لم يحسن ما
يحدث.
آخر
أخبار ابن بشران
٨٩٠ / ٣٨ ـ أخبرنا
أبو عبد الله حمويه بن علي بن حمويه البصري قراءة عليه
ببغداد في دار الغضائري ، يوم السبت النصف من ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وأربع
مائة ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن بكر الهزاني ، قال : حدثنا أبو
خليفة
الفضل بن الخباب الجمحي ، قال : حدثنا محمد بن كثير ، عن سفيان ، قال : حدثني أبو
حصين ، عن شيخ من أهل المدينة ، عن حكيم بن حزام : أن النبي صلىاللهعليهوآله بعث
معه بدينار يشتري له أضحية ، فاشتراها بدينار وباعها بدينارين ، فرجع فاشترى
أضحية بدينار وجاء بدينار إلى النبي صلىاللهعليهوآله فتصدق به النبي صلىاللهعليهوآله ، ودعا له أن يبارك له في تجارته.
٨٩١ / ٣٩ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : أخبرنا الهزاني ، قال : أخبرنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مسدد بن سرهد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، قال : حدثنا عبد العزيز بن رفيع ، عن
عطاء بن أبي رباح ، عن حزام بن حكيم بن حزام ، [ عن أبيه ] ، قال : ابتعت طعاما من
طعام الصدقة ، فأربحت فيه قبل أن أقبضه ، فأردت بيعه ، فسألت النبي صلىاللهعليهوآله
فقال : لا تبعه حتى تقبضه.
حكيم بن حزام
بن خويلد بن أسد ، وهو ابن عم الزبير ، وهو من المؤلفة
قلوبهم ، ومات سنة خمس وخمسين ، ويكنى أبا خالد. قال الواقدي : سنة أربع
وخمسين وهو ابن عشرين ومائة سنة.
٨٩٢ / ٤٠ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي ، قال : حدثنا عثمان بن عمر ، عن
إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن عائشة بنت طلحة ، عن
عائشة ، قالت : ما رأيت من الناس أحدا أشبه كلاما وحديثا برسول الله صلىاللهعليهوآله
من فاطمة.
كانت إذا دخلت
عليه رحب بها ، وقبل يديها ، وأجلسها في مجلسه ، فإذا دخل
عليها قامت إليه فرحبت به ، وقبلت يديه ، ودخلت عليه في مرضه فسارها فبكت ، ثم
سارها فضحكت ، فقلت : كنت أرى لهذه فضلا على النساء ، فإذا هي امرأة من النساء ، فبينما هي تبكي إذ ضحكت! فسألتها فقالت : إني [ إذن ] لبذرة ، فلما توفى
رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، سألتها فقالت : إنه أخبرني أنه يموت فبكيت ، ثم
أخبرني أني أول
أهله لحوقا به فضحكت.
٨٩٣ / ٤١ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا العباس ، قال : حدثنا محمد بن أبي رجاء أبو سليمان ، عن إبراهيم بن
سعد ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن علي بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن سلمى امرأة
أبي رافع ، قالت : مرضت فاطمة عليهاالسلام ، فلما كان في اليوم الذي ماتت فيه قالت : هيئي لي ماء ، فصببت لها ، فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ، ثم قالت : ائتيني بثيابي
الجدد ، فلبستها ، ثم أتت البيت الذي كانت فيه فقالت : افرشي لي في وسطه ، ثم
اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدها ، وقالت : إني مقبوضة الآن
__________________
فلا أكشفن فإني قد اغتسلت. قالت : وماتت ، فلما جاء علي عليهالسلام أخبرته فقال : لا
تكشف ، فحملها بغسلها عليهالسلام.
٨٩٤ / ٤٢ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : أخبرنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا عبد الوارث ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الله بن
الحسن ، عن أمه فاطمة ، عن جدته فاطمة عليهالسلام قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا دخل المسجد صلى على النبي صلىاللهعليهوآله وقال : اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح
لي أبواب رحمتك! وإذا خرج صلى على النبي صلىاللهعليهوآله وقال : اللهم اغفر لي
ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك.
٨٩٥ / ٤٣ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال. حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مكي بن مروك الأهوازي ، قال : حدثنا علي بن بحر ، قال : حدثنا حاتم بن
إسماعيل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، قال : دخلنا على جابر بن
عبد الله ، فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي ، فقلت : أنا محمد بن
علي بن
الحسين ، فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زري الأعلى وزري الأسفل ، ثم وضع كفه بين
ثديي ، وقال : مرحبا بك ، وأهلا بابن أخي ، سل عما شئت ، فسألته وهو أعمى وجاء
وقت الصلاة ، فقام في نساجة فالتحف بها ، فلما وضعها على منكبه رجع طرفاها
إليه من صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب ، فصلى بنا ، فقلت : أخبرني عن
حجة رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال بيده فعقد تسعا ، وقال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله
مكث تسع سنين لم يحج ، ثم أذن في الناس في العاشرة ، إن رسول الله صلىاللهعليهوآله
حاج فقدم المدينة بشر كثير ، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلىاللهعليهوآله ويعمل ما
عمله ، فخرج وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة ، فذكر الحديث ، وقدم علي عليهالسلام
من اليمن ببدن النبي صلىاللهعليهوآله ، فوجد فاطمة عليهاالسلام فيمن أحل ، ولبست
__________________
ثيابا صبيغا واكتحلت ، فأنكرعلي عليهالسلام ذلك عليها ، فقالت : أبي صلىاللهعليهوآله
أمرني بهذا؟ وكان علي عليهالسلام يقول بالعراق : فذهبت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
محرشا على فاطمة عليهالسلام في الذي صنعت ، مستفتيا رسول الله صلىاللهعليهوآله
بالذي ذكرت عنه ، فأنكرت ذلك ، قال : صدقت صدقت.
٨٩٦ / ٤٤ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا الحجبي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، قال : حدثنا ليث بن أبي سليم ، عن
مجاهد ، عن ابن عمر ، قال : أخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم ببعض جسدي ، فقال : يا عبد الله بن عمر ، كن في الدنيا كأنك غريب وكأنك عابر سبيل ، فاعدد نفسك
في الموتى.
قال : قال
مجاهد : ثم قال لي ابن عمر : يا مجاهد ، إذا أصبحت فلا تحدثن نفسك
بالمساء ، وإذا أمسيت فلا تحدثن نفسك بالصباح ، وخذ من حيالك لموتك ، وخذ من
صحتك لسقمك ، وخذ من فراغك لشغلك ، فإنك يا عبد الله لا تدري ما اسمك غدا.
٨٩٧ / ٤٥ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا محمد بن كثير ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن
سمرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من روى عني حديثا ، وهو يرى أنه كذب ، فهو أحد الكاذبين.
٨٩٨ / ٤٦ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا محمد بن كثير ، قال : حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن
كعب
ابن عجرة ، قال : معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن ، يكبر أربعا وثلاثين ، ويسبح
ثلاثا
وثلاثين ، ويحمد ثلاثا وثلاثين.
٨٩٩ / ٤٧ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد ، عن شعبة ، قال : أخبرنا الحكم ، عن ابن أبي رافع ، عن
أبي رافع : أن النبي صلىاللهعليهوآله بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة ، فقال لأبي رافع : اصحبني كيما تصيب منها؟ فقال : حتى آتي النبي صلىاللهعليهوآله فأسأله ، فأتى
النبي صلىاللهعليهوآله فسأله فقال : مولى القوم من أنفسهم ، وانا لا تحل لنا
الصدقة.
٩٠٠ / ٤٨ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو الوليد وأبو كثير جميعا ، عن شعبة ، قال : أخبرني الحكم ، عن
الحسن بن
مسلم ، عن ابن عباس ، قال : ما ظهر البغي في قوم قط إلا ظهر فيهم الموتان ، ولا
ظهر
البخس في الميزان إلا ظهر فيهم الخسران والفقر ـ قال أبو خليفة : عن أبي كثير : إلا
ابتلوا بالسنة ـ ولا ظهر نقض العهد في قوم إلا أديل عليهم عدوهم.
٩٠١ / ٤٩ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا أبو كثير ، قال : أخبرنا شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن نافع : أن
أبا موسى
عاد الحسن بن علي عليهالسلام ، فقال علي عليهالسلام له : أعائدا جئت أم زائرا؟ فقال : عائدا. فقال : ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك
يستغفرون له حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة .
٩٠٢ / ٥٠ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مسلم بن إبراهيم أبو عمرو ، عن قرة ، قال : حدثنا عون بن عبد الله بن
عتبة ، قال : كسي أبو ذر بردين ، فاتزر بأحدهما وارتدى بشملة ، وكسا غلامه أحدهما ، ثم
خرج إلى القوم فقالوا له : يا أبا ذر لو لبستهما جميعا كان أجمل. قال : أجل ، ولكني
سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : أطعموهم مما تأكلون ، وألبسوهم مما تلبسون.
٩٠٣ / ٥١ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مسلم ، قال : حدثنا أبو هلال ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله : أن عمر
بن
__________________
الخطاب دخل على النبي صلىاللهعليهوآله وهو موقوذ ـ أو قال : محموم ـ فقال له عمر : يا رسول الله ، ما أشد وعكك! فقال : ما منعني ذلك أن قرأت الليلة ثلاثين سورة فيهن
السبع الطوال.
فقال عمر : يا
رسول الله ، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، وأنت تجهد
هذا الاجتهاد؟ فقال : يا عمر أفلا أكون عبدا شكورا .
٩٥٤ / ٥٢ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مسلم ، عن هلال بن مسلم الجحدري ، قال : سمعت جدي جرة ـ أو جوة ـ قال : شهدت علي بن أبي طالب عليهالسلام أتي بمال عند المساء ، فقال : اقسموا هذا
المال. فقالوا : قد أمسينا يا أمير المؤمنين فأخره إلى غد. فقال لهم : تقبلون لي
أن أعيش
إلى غد؟ قالوا : ماذا بأيدينا. قال : فلا تؤخروه حتى تقسموه ، فأتي بشمع ، فقسموا
ذلك
المال من تحت ليلتهم.
٩٠٥ / ٥٣ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا مكي ، قال : حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا وهب بن حزم ، قال : حدثنا
أبي : سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن ، عن أم سلمة : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله أوصى عند وفاته : يخرج اليهود
من جزيرة العرب ، وقال : الله الله في القبط فإنكم ستظهرون عليهم ، ويكونون لكم
عدة
وأعوانا في سبيل الله.
٩٠٦ / ٥٤ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو خليفة ، قال : حدثنا شاكر بن العياض ، قال : حدثنا هاشم بن سعيد ، عن كنانة ، عن صفية ، قالت : أعتقني رسول الله صلىاللهعليهوآله وجعل عتقي صداقي.
__________________
٩٠٧ / ٥٥ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا ابن مقبل ، قال : حدثنا عبد الله بن شبيب ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد الفروي ، عن سعيد بن مسلم ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من رضي من الله بالقليل من الرزق ، رضي الله منه
بالقليل من العمل ، وانتظار الفرج عبادة.
٩٠٨ / ٥٦ ـ أخبرنا
حمويه ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا ابن مقبل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن النخعي الكوفي ، قال : حدثنا مسعر بن يحيى بن
الحجاج النهدي ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله النخعي ، عن أبي إسحاق ، عن
الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : اشتد
غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري.
انتهت
أخبار حمويه
٩٠٩ / ٥٧ ـ قرئ
على أبي القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، وأنا أسمع ، في
منزله ببغداد في الربض بباب المحول ، في صفر سنة عشر وأربع مائة ، حدثنا ظفر بن
حمدون بن أحمد بن شداد البادرائي أبو منصور ببادرايا ، في شهر ربيع الآخر من سنة
سبع وأربعين وثلاث مائة ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي الأحمري ، في
منزله بفارسفان من رستاق الاسفيدهان من كورة نهاوند ، في شهر رمضان من سنة
خمس وتسعين ومائتين ، قال : حدثنا عبد الله بن حفاد الأنصاري ، عن عمرو بن شمر
عن يعقوب بن ميثم التمار مولى علي بن الحسين عليهالسلام قال : دخلت على أبي
جعفر عليهالسلام فقلت له : جعلت فداك يا بن رسول الله ، إني وجدت في كتب
أبي أن
عليا عليهالسلام قال لأبي ميثم : أحبب حبيب آل محمد وإن كان فاسقا زانيا
، وابغض
مبغض آل محمد وإن كان صواما قواما ، فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو
يقول : ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ثم التفت إلي
__________________
وقال : هم والله أنت وشيعتك يا علي ، وميعادك وميعادهم الحوض غدا ، غرا
محجلين ، مكتحلين متوجين.
فقال أبو جعفر
: هكذا هو عيانا في كتاب علي عليهالسلام.
٩١٠ / ٥٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن عبد الله بن حماد ، عن صباح المزني ، عن
الحارث بن حصيرة ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت الأشعث بن قيس الكندي
وجويبرا الجبلي قالا لعلي : يا أمير المؤمنين ، حدثنا في خلواتك أنت وفاطمة. قال :
نعم ، بينا أنا وفاطمة في كساء ، إذ أقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله نصف الليل وكان يأتيها
بالتمر واللبن ليعينها على الغلامين ، فدخل فوضع رجلا بحيالي ورجلا بحيالها ، ثم
إن
فاطمة بكت فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما يبكيك يا بنية محمد؟ فقالت : حالنا
كما ترى في كساء نصفه تحتنا ونصفه فوقنا. فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا
فاطمة ، أما تعلمين أن الله ( تعالى ) اطلع إطلاعة من سمائه إلى أرضه فاختار منها
أباك
فاتخذه صفيا ، وابتعثه برسالته ، وائتمنه على وحيه ، يا فاطمة ، أما تعلمين أن
الله اطلع
إطلاعة من سمائه إلى أرضه فاختار منها بعلك وأمرني أن أزوجكه وأن اتخذه وصيا ، يا فاطمة ، أما تعلمين أن العرش شاك ربه أن يزينه بزينة لم يزين بها بشرا من خلقه
، فزينه بالحسن والحسين ، بركنين من أركان الجنة؟ وروي : ركن من أركان العرش.
٩١١ / ٥٩ ـ إبراهيم
الأحمري ، عن عبد الرحمن بن أحمد التميمي ، عن عبد الله
ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إذا كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا ،
فما كان لله الله أن يهبه لنا فهو لهم ، وما كان لنا فهو لهم ، ثم قرأ أبو عبد
الله عليهالسلام
( إن
إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم ) .
٩١٢ / ٦٠ ـ إبراهيم
الأحمري ، عن محمد بن أبي عمير ، عن سدير الصيرفي ، قال : جاءت امرأة إلى أبي عبد الله عليهالسلام فقالت له : جعلت فداك ، إني وأبي وأهل
بيتي نتولاكم. فقال لها : صدقت ، فما الذي تريدين؟ قالت له المرأة : جعلت فداك يا
بن
__________________
رسول الله ، أصابني وضح في عضدي ، فادع الله أن يذهب به عني. قال أبو عبد الله
: اللهم إنك تبرئ الأكمه والأبرص ، وتحيي العظام وهي رميم ، ألبسها من عفوك
وعافيتك ما ترى إثر إجابة دعائي. فقالت المرأة : والله لقد قمت وما بي منه قليل
ولا
كثير.
٩١٣ / ٦١ ـ إبراهيم
بن إسحاق الأحمري ، قال : حدثنا محمد بن ثابت وأبو
المغرا العجلي ، قال : حدثنا الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن قول
الله ( عزوجل ) : ( والعاديات
ضبحا ) .
قال : وجه رسول
الله صلىاللهعليهوآله عمر بن الخطاب في سرية ، فرجع منهزما
يجبن أصحابه ويجبنونه أصحابه ، فلما انتهى إلى النبي صلىاللهعليهوآله قال
لعلي عليهالسلام : أنت صاحب القوم ، فتهيأ أنت ومن تريده من فرسان
المهاجرين
والأنصار؟ فوجهه رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال له : أكمن النهار وسر الليل ولا تفارقك
العبن. قال : فانتهى علي عليهالسلام إلى ما أمره به رسول الله صلىاللهعليهوآله فسار إليهم ، فلما كان عند وجه الصبح أغار عليهم ، فأنزل الله على نبيه صلىاللهعليهوآله ( والعاديات
ضبحا ) إلى آخرها.
٩١٤ / ٦٢ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني العباس بن معروف وأحمد بن
محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن
مختار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان علي عليهالسلام محدثا ، وكان
سلمان محدثنا.
قال : قلت : فما
آية المحدث؟ قال : يأتيه ملك فينكت في قلبه كيت وكيت.
٩١٥ / ٦٣ ـ إبراهيم
الأحمري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن
الصلت ومحمد بن خالد ، عن علي بن النعمان ، عن يزيد بن إسحاق الملقب بشعر ،
__________________
عن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إن منا لمن ينكت في قلبه ، وإن
منا لمن يؤتى في منامه ، وإن منا لمن يسمع الصوت مثل صوت السلسلة في الطست
وإن منا لمن تأتيه صورة أعظم من جبرئيل وميكائيل.
وقال أبو عبد
الله عليهالسلام : منا من ينكت في قلبه ، ومنا من يقذف في قلبه ، ومنا
من يخاطب.
وقال عليهالسلام : وإن منا لمن يعاين معاينة ، وإن منا من ينقر في قلبه
كيت وكيت ، وإن منا لمن يسمع كما تقع السلسلة في الطست.
قال : قلت : والذي
تعاينون ما هو؟ قال : خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل.
٩١٦ / ٦٤ ـ إبراهيم
، قال : حدثني إبراهيم بن مهزيار وجماعة من رجاله
وغيرهم ، عن داود بن فرقد ، عن الحارث النصري ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام.
الذي يسأل عنه
الامام ، وليس عنده فيه شئ ، من أين يعلمه؟ قال : ينكت في القلب
نكتا ، أو ينقر في الأذن نقرا.
وقيل لأبي عبد
الله عليهالسلام : إذا سئلت كيف تجيب؟ قال : إلهام وسماع ، وربما
كانا جميعا.
٩١٧ / ٦٥ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني محمد بن عبد الحميد وعبد الله بن
الصلت ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه. قال إبراهيم : وحدثني عبد الله بن حماد ، عن
سدير ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو في نفر من
أصحابه : إن مقامي بين أظهركم خير لكم ، وان مفارقتي إياكم خير لكم. فقام إليه
جابر
ابن عبد الله الأنصاري ، وقال : يا رسول الله ، أما مقامك بين أظهرنا فهو خير لنا
، فكيف
تكون مفارقتك إيانا خيرا لنا؟
فقال صلىاللهعليهوآله أما مقامي بين أظهركم خير لكم ، لأن الله ( عزوجل )
يقول : ( وما
كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) يعني
__________________
يعذبهم بالسيف ، فأما مفارقتي إياكم فهو خير لكم ، لأن أعمالكم تعرض على كل
اثنين
وخميس ، فما كان من حسن حمدت الله ( تعالى ) عليه ، وما كان من سيئ استغفرت لكم.
٩١٨ / ٦٦ ـ إبراهيم
الأحمري ، عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد
وعبد الله بن الصلت والعباس بن معروف ومنصور وأيوب والقاسم ومحمد بن عيسى
ومحمد بن خالد وغيرهم ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، قال : كنت عند أبي
عبد الله عليهالسلام ، فقلت له : جعلت فداك ، أخبرني عن قول الله ( عزوجل )
: ( وقل
اعملوا
فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) قال : إيانا عنى.
٩١٩ / ٦٧ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني عبد الله بن حماد ، عن عبد الله بن
بكير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أخبرني أبو بصير أنه سمعك تقول : لولا أنا
نزاد لأنفدنا؟ قال : نعم.
قال : قلت : تزدادون
شيئا ليس عند رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ فقال : لا ، إذا كان
ذلك كان إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وحيا ، وإلينا حديثا.
٩٢٠ / ٦٨ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثنا جماعة ، عن ابن فضال ، عن محمد
ابن الربيع ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : لولا أنا نزاد لأنفدنا.
قال : قلت : جعلت
فداك ، تزدادون شيئا ليس عند رسول الله صلىاللهعليهوآله؟
قال : إنه إذا كان ذلك أتى النبي صلىاللهعليهوآله فأخبر ، ثم إلى علي عليهالسلام ، ثم إلى
واحد بعد واحد ، حتى ينتهي إلى صاحب هذا الامر.
٩٢١ / ٦٩ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني أبو جعفر الطالبي ، قال : حدثنا أبو
عبد الله محمد بن خالد التميمي الخراساني ، عن علي بن أبان ، عن الأصبغ بن نباتة ،
قال : كنت جالسا عند أمير المؤمنين عليهالسلام فأتاه رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إني
لأحبك في السر كما أحبك في العلانية. قال : فنكت أمير المؤمنين عليهالسلام الأرض
__________________
بعود كان في يده ساعة ، ثم رفع رأسه ، فقال : كذبت والله ، ما أعرف وجهك في
الوجوه
ولا اسمك في الأسماء.
قال الأصبغ : فعجبت
من ذلك عجبا شديدا ، فلم أبرح حتى أتاه رجل آخر ، فقال : والله يا أمير المؤمنين ، إني لأحبك في السر كما أحبك في العلانية. قال : فنكت
بعوده ذلك في الأرض طويلا ، ثم رفع رأسه ، فقال : صدقت ، إن طينتنا طينة مرحومة ، أخذ الله ميثاقها يوم أخذ الميثاق ، فلا يشذ منها شاذ ، ولا يدخل فيها داخل إلى
يوم
القيامة ، أما إنه فاتخذ للفاقة جلبابا ، فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : الفاقة
إلى محبيك أسرع من السيل المنحدر من أعلى الوادي إلى أسفله.
٩٢٢ / ٧٠ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، عن الأصم ، عن زرعة بن محمد الحضرمي ، عن المفضل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
الله ( تعالى ) جعل عليا عليهالسلام علما بينه وبين خلقه ، ليس بينهم علم غيره ، فمن أقر
بولايته كان مؤمنا ، ومن جحده كان كافرا ، ومن جهله كان ضالا ، ومن نصب معه كان
مشركا ، ومن جاء بولايته دخل الجنة ، ومن أنكرها دخل النار.
٩٢٣ / ٧١ ـ إبراهيم
الأحمري ، قال : حدثني محمد بن سليمان ، عن أبيه ، قال : كان رجل من أهل الشام يختلف إلى أبي جعفر عليهالسلام ، وكان مركزه بالمدينة يختلف
إلى مجلس أبي جعفر عليهالسلام يقول له : يا محمد ، ألا ترى أني إنما أغشى مجلسك
حياء مني لك ، ولا أقول إن في الأرض أحدا أبغض إلي منكم أهل البيت ، واعلم أن
طاعة الله وطاعة رسوله وطاعة أمير المؤمنين في بغضكم ، ولكن أراك رجلا فصيحا ، لك أدب وحسن لفظ وإنما الاختلاف إليك لحسن أدبك ، وكان أبو جعفر عليهالسلام
يقول له خيرا ، ويقول : لن تخفى على الله خافيه.
فلم يلبث
الشامي إلا قليلا حتى مرض واشتد وجعه ، فلما ثقل دعا وليه ، وقال
له : إذا أنت مددت علي الثوب في النعش ، فأت محمد بن علي وأعلمه أني أنا الذي
أمرتك بذلك.
قال : فلما أن
كان في نصف الليل ظنوا أنه قد برد وسجوه ، فلما أن أصبح الناس
خرج وليه إلى المسجد ، فلما أن صلى محمد بن علي عليهالسلام وتورك ـ وكان إذا صلى
عقب في مجلسه ـ قال له : يا أبا جعفر ، إن فلانا الشامي قد هلك ، وهو يسألك أن
تصلي عليه. فقال أبو جعفر : كلا ، إن بلاد الشام بلاد صر وبلاد الحجاز
بلاد حر
ولحمها شديد ، فانطلق فلا تعجلن على صاحبك حتى آتيكم ، ثم قام من مجلسه ، فأخذ وضوءا ، ثم عاد فصلى ركعتين ، ثم مد يده تلقاء وجهه ما شاء الله ثم خر ساجدا
حتى طلعت الشمس.
ثم نهض فانتهى
إلى منزل الشامي ، فدخل عليه ، فدعاه فأجابه ، ثم أجلسه
فسنده ، ودعا له بسويق فسقاه ، فقال لأهله : املأوا جوفه ، وبردوا صدره بالطعام
البارد؟
ثم انصرف ، فلم يلبث إلا قليلا حتى عوفي الشامي ، فأتى أبا جعفر عليهالسلام فقال : أخلني ، فأخلاه ، فقال : أشهد أنك حجة الله على خلقه ، وبابه الذي يؤتى منه ، فمن
أتى من غيرك خاب وخسر وضل ضلالا بعيدا.
قال له أبو
جعفر عليهالسلام : وما بدا لك؟ قال : أشهد أني عهدت بروحي
وعاينت بعيني ، فلم يتفاجأني إلا ومناد ينادي ، أسمعه بأذني ينادي وما أنا بالنائم
: ردوا عليه روحه ، فقد سألنا ذلك محمد بن علي.
فقال له أبو
جعفر عليهالسلام : أما علمت أن الله يحب العبد ويبغض عمله
ويبغض العبد ويحب عمله؟ قال : فصار بعد ذلك من أصحاب أبي جعفر عليهالسلام.
انتهت
أخبار الأحمري.
٩٢٤ / ٧٢ ـ أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان ، قال : أخبرنا أبو
الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حنان بن سدير ، عن
أبيه ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إني لألقى الرجل لم أره ولم يرني فيما مضى
قبل يومه ذلك فأحبه حبا شديدا ، فإذا كلمته وجدته لي على مثل ما أنا عليه له
__________________
ويخبرني أنه يجد لي مثل الذي أجد له؟
فقال : صدقت يا
سدير ، إن ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا ، وإن لم يظهروا
التودد بألسنتهم ، كسرعة اختلاط قطر السماء على مياه الأنهار ، وإن بعد ائتلاف
قلوب
الفجار إذا التقوا ، وإن أظهروا التودد بألسنتهم ، كبعد البهائم من التعاطف ، وإن
طال
اعتلافها على مذود واحد.
٩٢٥ / ٧٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد
ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن موسى
ابن طلحة ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهالسلام يقول : إن في الليلة التي يولد فيها الإمام لا يولد
مولود إلا كان مؤمنا ، وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى الايمان ببركة الامام.
٩٢٦ / ٧٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني الشريف أبو محمد أحمد بن
محمد بن عيسى العلوي الزاهد ، قال : حدثنا حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي ، قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر الكشي ، قال : حدثنا حمدويه بن نصر ، عن محمد
ابن عيسى ، عن الحسين بن خالد ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليهالسلام : إن عبد الله
ابن بكير كان يروي حديثا ويتأوله ، وأنا أحب أن أعرضه عليك.
فقال : ما ذلك
الحديث؟
قلت : قال ابن
بكير : حدثني عبيد بن زرارة ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام
أيام خروج محمد بن عبد الله بن الحسن ، إذ دخل عليه رجل من أصحابنا ، فقال له : جعلت فداك ، إن محمد بن عبد الله قد خرج ، وأجابه الناس ، فما تقول في الخروج
معه؟ فقال أبو عبد الله عليهالسلام : أسكن ما سكنت السماء والأرض. فقال عبد الله بن
بكير : فإذا كان الامر هكذا ، ولم يكن خروج ما سكنت السماء والأرض ، فما من قائم
ولا من خروج.
__________________
فقال أبو الحسن
عليهالسلام : صدق أبو عبد الله عليهالسلام ، وليس الامر على ما
تأوله ابن بكير ، إنما قال أبو عبد الله عليهالسلام اسكنوا ما سكنت السماء من النداء ، والأرض من الخسف بالجيش.
٩٢٧ / ٧٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثنا علي بن سليمان ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مالك ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، عن أبيه ، عن عثمان بن زيد الجهني ، عن المفضل بن عمر
الجعفي ، قال : دخلت على أبي عبد الله عليهالسلام فقال لي : من صحبك؟ قلت له : رجل من إخواني. قال : فما فعل؟ فقلت : منذ دخلت لم أعرف مكانه. فقال لي : أما
علمت أن من صحب مؤمنا أربعين خطوة ، سأله الله عنه يوم القيامة.
٩٢٨ / ٧٦ ـ قال
محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله : قرأت في بعض الأصول
حديثا لم يحضرني الآن إسناده عن الصادق جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : من
صحب أخاه المؤمن في طريق فتقدمه فيه بقدر ما يغيب عنه بصره قد أشاط بدمه
وأعان عليه.
٩٢٩ / ٧٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن بلال
المهلبي ، قال : حدثنا علي بن سليمان ، قال : حدثنا أحمد بن القاسم الهمداني ، قال
: حدثنا أحمد بن محمد السياري ، قال : حدثنا محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا
سعيد بن مسلم ، عن داود بن كثير الرقي ، قال : كنت جالسا عند أبي عبد الله عليهالسلام إذ
قال مبتدئا من قبل نفسه : يا داود ، لقد عرضت علي أعمالكم يوم الخميس ، فرأيت
فيما عرض علي من عملك صلتك لابن عمك فلان فسرني ذلك ، إني علمت صلتك
له أسرع لفناء عمره وقطع أجله.
قال داود : وكان
لي ابن عم معاندا ناصبا خبيثا ، بلغني عنه وعن عياله سوء
حال ، فصككت له بنفقة قبل خروجي إلى مكة ، فلما صرت في المدينة أخبرني أبو
عبد الله عليهالسلام بذلك.
٩٣٠ / ٧٨ ـ أخبرنا
الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهالله ، قال :
أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله
، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن
أبي حمزة ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن دعاء يوسف عليهالسلام
ما كان؟
فقال : إن دعاء
يوسف عليهالسلام كان كثيرا ، لكن لما اشتد عليه الحبس خر لله
ساجدا وقال : ( اللهم إن كانت الذنوب قد أخلقت وجهي عندك ، فلن ترفع لي إليك
صوتا ، فأنا أتوجه إليك بوجه الشيخ يعقوب ). قال : ثم بكى أبو عبد الله عليهالسلام وقال : صلى الله على يعقوب وعلى يوسف ، وأنا أقول : ( اللهم بالله وبرسوله عليهالسلام.
٩٣١ / ٧٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر الجعابي ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن بشر ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن
عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : حدثنا أبو مريم ، قال : حدثني حمران
بن
أعين رحمهالله ، قال : زرت قبر الحسين بن علي عليهماالسلام ، فلما قدمت جاءني أبو جعفر
محمد بن علي عليهالسلام وعمر بن علي بن عبد الله بن علي ، فقال لي أبو
جعفر عليهالسلام : أبشر يا حمران ، فمن زار قبور شهداء آل محمد عليهمالسلام يريد الله
بذلك وصلة نبيه ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
٩٣٢ / ٨٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد بن
علي الصوفي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد بن مالك الفزاري ، قال : حدثني سعيد بن عمرو ، قال : حدثني الحسن بن ضوء ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال علي بن الحسين زين العابدين عليهماالسلام : قال
الله ( عزوجل ) : ما من شئ أتردد فيه مثل ترددي عند قبض روح المؤمن ، يكره الموت
وأنا أكره مساءته ، فإذا حضره أجله الذي لا تأخير فيه بعثنا إليه بريحانتين من
الجنة
تسمى إحداهما المسخية والأخرى المنسية ، فأما المسخية فتسخيه عن ماله ، وأما
المنسية فتنسيه أمر الدنيا.
٩٣٣ / ٨١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن
قولويه ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي ، قال : حدثنا أحمد بن
إدريس ، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن أبي
عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن فيمن ينتحل هذا الأمر
لمن يكذب حتى يحتاج الشيطان إلى كذبه.
٩٣٤ / ٨٢ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن علي بن محمد
النحوي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي في داره بسوق العطر ، قال : حدثنا جعفر بن محمد العلوي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم ، قال : حدثنا عبد
الله
ابن محمد الفزاري ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر محمد بن
علي عليهماالسلام ، قال : كان من دعاء علي بن الحسين عليهالسلام : ( اللهم إن كنت
عصيتك بارتكاب شئ مما نهيتني ، فإني قد أطعتك في أحب الأشياء إليك الايمان
بك ، منا منك به علي لا منا مني به عليك ، وتركت معصيتك في أبغض الأشياء إليك
أن أجعل لك شريكا ، أو أجعل لك ولدا أو ندا ، وعصيتك على غير مكابرة ولا معاندة
ولا استخفاف مني بربوبيتك ، ولا جحود لحقك ، ولكن استزلني الشيطان بعد الحجة
علي والبيان ، فإن تعذبني فبذنوبي غير ظالم لي ، وإن تغفر لي فبجودك ورحمتك يا
أرحم الراحمين ).
٩٣٥ / ٨٣ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : من قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلم : ( بسم
الله الرحمن
الرحيم ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) يعيدها سبع مرات ، دفع الله عنه
سبعين
نوعا من أنواع البلاء ، أهونها الجذام والبرص.
٩٣٦ / ٨٤ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو نصر محمد بن الحسين
المقرئ ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثني
علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أبيه ، قال : حدثني شيخ من أصحابنا يعرف
بعبد الرحمن بن إبراهيم ، قال : حدثني صباح الحذاء ، قال : قال أبو عبد
الله عليهالسلام : من كانت له إلى الله ( تعالى ) حاجة فليقصد إلى مسجد الكوفة ، وليسبغ وضوءه ويصلي
في المسجد ركعتين ، يقرأ في كل واحدة منهما فاتحة الكتاب وسبع سور معها ، وهن
( المعوذتان ) و ( قل هو الله أحد ) و ( قل يا أيها الكافرون ) و ( إذا جاء نصر
الله ) و ( سبح
اسم ربك الاعلى ) و ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) ، فإذا فرغ من الركعتين وتشهد
وسلم ، سأل الله حاجته ، فإنها تقضى بعون الله ، إن شاء الله.
قال علي بن
الحسن فضال : وقال لي هذا الشيخ : إني فعلت ذلك ودعوت الله
أن يوسع علي في رزقي ، فأنا من الله ( تعالى ) بكل نعمة ، ثم دعوته أن يرزقني الحج
فرزقنيه ، وعلمته رجلا من أصحابنا كان مقترا عليه في رزقه فرزقه الله ( تعالى )
ووسع
عليه.
٩٣٧ / ٨٥ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر
الجعابي ، قال : حدثنا محمد بن علي بن إبراهيم ، قال : حدثنا داود بن سليمان أبو
محمد المروزي ، قال : حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي ، قال : حدثنا نوح بن أبي
مريم ، عن إبراهيم الصائغ ، عن سلمة بن كهيل ، عن عيسى ، عن عاصم ، عن زر بن
حبيش ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يكون العبد مؤمنا
حتى أكون أحب إليه من نفسه ومن ولده وماله وأهله.
قال : فقال بعض
القوم : يا رسول الله ، إنا لنجد ذلك بأنفسنا. فقال عليهالسلام : بل أنا
أحب إلى المؤمنين من أنفسهم.
ثم قال : أرأيتم
لو أن رجلا سطا على واحد منكم فنال منه باللسان واليد ، كان
العفو عنه أفضل أم السطوة عليه والانتقام منه؟ قالوا : بل العفو ، يا رسول الله.
قال : أفرأيتم
لو أن رجلا ذكرني عند أحد منكم بسوء وتناولني بيده كان الانتقام
منه والسطوة عليه أفضل أم العفو عنه؟ قالوا : بل الانتقام منه أفضل. قال : فأنا
إذن
أحب إليكم من أنفسكم.
٩٣٨ / ٨٦ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن
عمر ، قال : حدثني أحمد بن عيسى أبو جعفر العجلي ، قال : حدثنا مسعر بن
يحيى
المهلبي ، قال : حدثنا شريك ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله جالسا في جماعة من أصحابه إذ أقبل علي بن أبي
طالب (صلوات الله عليه) ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في حكمته
، وإلى إبراهيم في حلمه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
٩٣٩ / ٨٧ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو غالب أحمد بن محمد
الزراري ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي
الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عباد بن موسى الساباطي ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : إن أبا أمية يوسف بن ثابت حدث عنك أنك قلت : لا
يضر مع الايمان عمل ، ولا ينفع مع الكفر عمل؟
فقال عليهالسلام : إنه لم يسألني أبو أمية عن تفسيرها ، إنما عنيت بهذا
أنه من
عرف الامام من آل محمد عليهالسلام وتولاه ، ثم عمل لنفسه بما شاء من عمل الخير
قبل منه ذلك ، وضوعف له أضعافا كثيرة ، فانتفع بأعمال الخير مع المعرفة ، فهذا ما
عنيت بذلك ، وكذلك لا يقبل الله من العباد الأعمال الصالحة التي يعملونها إذا
تولوا
الامام الجائر الذي ليس من الله ( تعالى ).
فقال له عبد
الله بن أبي يعفور : أليس الله ( تعالى ) قال : ( من
جاء بالحسنة فله خير
منها وهم من فزع يومئذ آمنون ) فكيف لا ينفع العمل الصالح ممن تولى أئمة
الجور؟
فقال له أبو
عبد الله عليهالسلام : وهل تدري ما الحسنة التي عناها الله ( تعالى ) في
هذه الآية ، هي والله معرفة الامام وطاعته ، وقال ( عزوجل ) : ( ومن
جاء بالسيئة فكبت
وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون ) وإنما أراد بالسيئة إنكار الامام
الذي هو من الله ( تعالى ).
__________________
ثم قال أبو عبد
الله عليهالسلام : من جاء يوم القيامة بولاية إمام جائر ليس من الله
وجاء منكرا لحقنا جاحدا بولايتنا ، أكبه الله ( تعالى ) يوم القيامة في النار.
٩٤٠ / ٨٨ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : حدثنا الشريف أبو محمد الحسن بن
حمزة العلوي الطبري ، قال : حدثني أبو القاسم نصر بن أحمد الرازي ، قال : حدثنا
أبو
سعيد سهل بن زياد الآدمي ، قال : حدثنا محمد بن الوليد المعروف بشباب الصيرفي ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : حدثنا الركين بن الربيع الفزاري ، عن الحسين
بن
قبيصة ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : خطبنا النبي صلىاللهعليهوآله فقال في
خطبته : من آمن بي وصدقني فليتول عليا من بعدي ، فإن ولايته ولايتي ، وولايتي
ولاية الله ، أمر عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه ، ألا هل بلغت؟ فقالوا : نشهد
أنك
قد بلغت. قال صلىاللهعليهوآله : أما إنكم تقولون : نشهد أنك قد بلغت ، وإن منكم لمن
ينازعه حقه ، ويحمل الناس على كتفه.
قالوا : يا
رسول الله ، سمهم لنا. قال صلىاللهعليهوآله : أمرت بالاعراض عنهم ، وكفى
بالمرء منكم ما يجد لعلي في نفسه.
٩٤١ / ٨٩ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد
ابن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عبيد ، عن
علي بن أسباط ، عن سيف بن عميرة ، عن محمد بن حمران ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام : لما كان من أمر الحسين بن علي ما كان ، ضجت الملائكة
إلى
الله ( تعالى ) وقالت : يا رب يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك؟! قال : فأقام الله
لهم ظل
القائم عليهالسلام وقال : بهذا أنتقم له من ظالميه.
٩٤٢ / ٩٠ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن همام ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن الحسين بن أحمد ، عن
يونس بن ظبيان ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام فقال : ما يقول الناس في أرواح
المؤمنين بعد موتهم؟ قلت : يقولون : في حواصل طيور خضر.
فقال : سبحان
الله! المؤمن أكرم على الله من ذلك ، إذا كان ذلك أتاه رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام ومعهم ملائكة من
ملائكة الله ( عزوجل ) المقربين ، فإن أنطق الله لسانه بالشهادة له بالتوحيد
وللنبي صلىاللهعليهوآله بالنبوة والولاية لأهل البيت عليهمالسلام شهد على ذلك رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام والملائكة المقربون
معهم ، وإن اعتقل لسانه فإن نبيه عليهالسلام يعلم ما في قلبه من ذلك فشهد به ، وشهد
على شهادة النبي صلىاللهعليهوآله علي وفاطمة والحسن والحسين. ( على جماعتهم من الله أفضل
الصلاة والسلام ). ومن حضر معهم من الملائكة ، فإذا قبض الله روحه إليه صير تلك
الروح
إلى الجنة في صورة كصورته في الدنيا فيأكلون ويشربون ، فإذا قدم عليهم القادم
عرفهم بتلك الصورة التي كانت في الدنيا.
٩٤٣ / ٩١ ـ أخبرنا
محمد بن محمد ، قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن همام ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن موسى بن عبد الله
ابن مهران ، عن محمد بن سنان ، عن أبي بكر الحضرمي ، قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام : لو أن كافرا وصف ما تصفون عند خروج نفسه ، ما طعمت
النار من
جسده شيئا.
تم المجلس الرابع عشر ، ويتلوه
المجلس الخامس عشر.
[١٥]
المجلس الخامس عشر
فيه أحاديث أبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
القمي رحمهالله ، رواية الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمهالله. عنه
بسم
الله الرحمن الرحيم
٩٤٤ / ١ ـ أخبرنا
أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ، قال : أخبرنا أبو
جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، قال : أخبرني أبي علي بن الحسين
ابن بابويه رحمهالله قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمهالله ، قال : حدثنا علي
ابن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي بن يقطين ، قال : وقع الخبر إلى
موسى بن جعفر عليهالسلام وعنده جماعة من أهل بيته بما عزم عليه موسى بن
المهدي في أمره. فقال لأهل بيته : ما تشيرون؟ قالوا نرى أن تتباعد عن هذا الرجل ، وأن تغيب شخصك عنه ، فإنه لا يؤمن شره ، فتبسم أبو الحسن عليهالسلام ثم قال :
|
زعمت سخينة أن ستغلب
ربها
|
|
وليغلبن
مغالب الغلاب
|
ثم رفع يده عليهالسلام وقال : ( إلهي كم من عدو شحذ لي ظبة مديته ، وأرهف لي
__________________
شبا حده ، وداف لي قواتل سمومه ، ولم تنم عني عين حراسته ، فلما رأيت ضعفي
عن احتمال الفوادح ، وعجزي عن ملمات الجوائح ، صرفت ذلك عني بحولك
وقوتك ، لا بحولي ولا بقوتي ، وألقيته في الحفير الذي احتفر لي خائبا مما أمله في
دنياه ، متباعدا مما رجاه في آخرته ، فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك ، سيدي
إلهي ، فخذه بعزتك وافلل حده عني بقدرتك ، واجعل له شغلا فيما يليه وعجزا عما
يناويه ، إلهي فأعذني من عدوي حاضرة تكون من غيظي شفاء ، ومن حنقي عليه
وقاء ، وصل اللهم دعائي بالإجابة ، وانظر شكايتي بالتغيير ، وعرفه عما قليل ما
وعدت الظالمين ، وعرفني ما وعدت من إجابة المضطرين ، إنك ذو الفضل والمن
الكريم ).
قال : ثم تفرق
القوم ، فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتب الواردة بموت موسى بن
المهدي.
٩٤٥ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رحمهالله ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، قال : سمعت رجلا من أصحابنا يقول : لما حبس
هارون الرشيد موسى بن جعفر عليهماالسلام وجن عليه الليل ، فخاف ناحية هارون أن
يقتله ، جدد طهوره واستقبل بوجهه القبلة ، وصلى لله ( عزوجل ) أربع ركعات ، ثم دعا
بهذه الدعوات فقال : ( يا سيدي نجني من حبس هارون ، وخلصني من يده ، يا مخلص
الصخر من بين رمل وطين وماء ، ويا مخلص النار من بين الحديد والحجر ، ويا مخلص
اللبن من بين فرث ودم ، ويا مخلص الولد من بين مشيمة ورحم ، ويا مخلص الروح من
بين الأحشاء والأمعاء ، خلصني من يد هارون الرشيد ).
فلما دعا موسى
بن جعفر عليهالسلام بهذه الدعوات رأى رجلا أسود في منامه
وبيده سيف قد سله ، وهو واقف على رأس هارون ، وهو يقول : يا هارون ، أطلق عن
موسى بن جعفر وإلا ضربت علاوتك بسيفي هذا ، فخاف هارون من هيبته ، ثم دعا
حاجبه وقال له : اذهب إلى السجن فأطلق عن موسى بن جعفر.
قال : فخرج
الحاجب فقرع باب السجن ، وقال : من هذا؟ فقال : إن الخليفة يدعو
موسى بن جعفر فأخرجه من سجنك وأطلق عنه ، فصاح السجان : يا موسى ، إن
الخليفة يدعوك ، فقام موسى عليهالسلام مذعورا فزعا ، وهو يقول : لا يدعوني في
جوف الليل إلا لشر يريد بي ، فقام باكيا مغموما آيسا من حياته ، فجاء إلى هارون
وفرائصه ترتعد ، فقال : سلام على هارون ، فرد عليهالسلام ، ثم قال له : ناشدتك الله ، هل دعوت في جوف هذه الليلة بدعوات؟ فقال : نعم. فقال : وما هي؟ قال : جددت
طهوري وصليت لله ( عزوجل ) أربع ركعات ، ورفعت طرفي إلى السماء ، وقلت : ( يا
سيدي خلصني من يد هارون وشره ) فقال هارون : قد استجاب الله دعوتك ، يا
حاجب أطلق عن هذا.
ثم دعا بثياب ،
فخلع عليه ثلاثا ، وحمله على فرسه وأكرمه ، وصيره نديما
لنفسه ، ثم قال : هات الكلمات حتى أثبتها؟ ثم دعا بدواة وقرطاس وكتب هذه
الكلمات.
قال : وأطلق
عنه ، وسلمه إلى حاجبه ليسلمه إلى الدار ، فصار موسى بن
جعفر عليهالسلام كريما شريفا عند هارون ، وكان يدخل عليه كل يوم خميس.
٩٤٦ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير
ومحمد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم ، وعلي بن
إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام عن
آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا رضاع بعد فطام ، ولا وصال في
صيام ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمت يوم إلى الليل ، ولا تعرب بعد الهجرة ، ولا
هجرة
بعد الفتح ، ولا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يمين لولد مع والده ، ولا
لمملوك مع مولاه ، ولا لمرأة مع زوجها ، ولا نذر في معصية ، ولا يمين في قطيعة.
٩٤٧ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن مروان ، قال : حدثنا
الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن
أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن
جده عليهالسلام ، قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أراد التوسل إلى ، وأن يكون له
عندي يد أشفع له بها يوم القيامة ، فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم.
٩٤٨ / ٥ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي
عمير ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من قال ( صلى الله على محمد ) ولم يصل على آله ، لم
يجد ريح
الجنة ، وريحها من مسيرة خمس مائة عام.
٩٤٩ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
أبي عبد الله البرقي ، قال : حدثني أبي ، عن جدي أحمد بن أبي عبد الله ، قال : حدثنا
أبي ، عن علي بن النعمان ، عن فضل بن يونس ، عن عبد الله بن سنان ، قال : قال أبو
عبد الله الصادق عليهالسلام : من قال كل يوم خمسة وعشرين مرة : ( اللهم اغفر
للمؤمنين
والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ) كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى وبعدد كل
مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة ، ومحا عنه سيئة ، ورفع له درجة.
٩٥٠ / ٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن
سنان ، عن عمر بن يزيد ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : من قدم أربعين رجلا
من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه ، استجيب له فيهم وفي نفسه.
٩٥١ / ٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثني محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن محمد
ابن عيسى بن عبيد ، عن سليمان بن رشيد ، عن أبيه ، عن معاوية بن عمار ، قال : ذكرت
عند أبي عبد الله الصادق عليهالسلام بعض الأنبياء فصليت عليه ، فقال : إذا ذكرت أحدا
من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه ، صلى الله على محمد وآله وعلى جميع
الأنبياء.
٩٥٢ / ٩ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدثني
محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الصيرفي ، عن محمد بن سنان ، عن
المفضل بن عمر ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن جده عليهالسلام ، قال : بلغ أم سلمة زوجة
رسول الله صلىاللهعليهوآله أن مولى لها ينتقص عليا عليهالسلام ويتناوله ، فأرسلت إليه ، فلما
صار إليها قالت له : يا بني ، بلغني أنك تنتقص عليا عليهالسلام وتتناوله. قال : نعم يا أماه
قالت له : اقعد ـ ثكلتك أمك ـ حتى أحدثك بحديث سمعته من رسول
الله صلىاللهعليهوآله ثم اختر لنفسك.
إنا كنا عند
رسول الله صلىاللهعليهوآله ليلة تسع نسوة ، وكانت ليلتي ويومي من
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأتيت الباب فقلت : أدخل يا رسول الله عليك؟ قال : لا.
قالت : فكبوت كبوة شديدة مخافة أن يكون ردني من سخطة أو نزل في شئ من السماء ، فلم ألبث أن أتيت الباب الثانية ، فقلت : أدخل يا رسول الله؟ فقال : لا. فكبوت
كبوة
أشد من الأولى ، ثم لم ألبث حتى أتيت الباب الثالثة فقلت : أدخل يا رسول الله؟
فقال : ادخلي يا أم سلمة؟ فدخلت فإذا علي عليهالسلام جاث بين يديه وهو يقول : فداك أبي
وأمي يا رسول الله ، إذا كان كذا وكذا فما تأمرني به؟ قال : آمرك بالصبر ، ثم أعاد
عليه
القول ثانية فأمره بالصبر ، فأعاد عليه القول ثالثة فقال له : يا علي ، يا أخي ، إذا
كان لك
ذلك منهم فسل سيفك ، وضعه على عاتقك ، واضرب قدما قدما حتى تلقاني
وسيفك شاهر يقطر من دمائهم.
ثم التفت عليهالسلام إلي وقال : تالله ما هذه الكآبة ، يا أم سلمة؟ قلت : الذي
كان
من ردك إياي يا رسول الله. فقال لي : والله ما رددتك من موجدة ، وإنك لعلى خير من
الله ورسوله ، ولكن أتاني جبرئيل يخبرني بالاحداث التي تكون بعدي ، وأمرني أن
أوصي بذلك عليا؟ يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي طالب أخي في
الدنيا وأخي في الآخرة؟ يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي طالب وزيري
في الدنيا ووزيري في الآخرة؟ يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي طالب
حامل لوائي وحامل لواء الحمد غدا يوم القيامة ، يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي هذا
علي بن أبي طالب وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي عداتي والذاب عن حوضي ، يا أم سلمة ، اسمعي واشهدي هذا علي بن أبي طالب سيد المسلمين وإمام المتقين
وقائد الغر المحجلين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.
قلت : يا رسول
الله ، من الناكثون؟ قال : الذي يبايعون بالمدينة وينكثون
بالبصرة.
قلت : ومن
القاسطون؟ قال : معاوية وأصحابه من أهل الشام.
قلت : ومن
المارقون؟ قال : أصحاب النهروان.
فقال مولى أم
سلمة : فرجت عني فرج الله عنك ، والله لا عدت إلى سب علي
أبدا.
٩٥٣ / ١٠ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثني محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن
محمد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن القاسم بن الوليد ، عن شيخ من
ثمالة ، قال : دخلت على امرأة من تميم عجوز كبيرة ، وهي تحدث الناس ، قلت لها : يرحمك الله حدثيني عن بعض فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام. قالت : أحدثك وهذا
شيح كما ترى بين يدي قائم. فقلت لما : ومن هذا؟ فقالت : أبو الحمراء خادم رسول
الله صلىاللهعليهوآله فجلست إليه ، فلما سمع حديثي استوى جالسا فقال : مه.
فقلت : رحمك الله ، حدثني بما رأيت من رسول الله صلىاللهعليهوآله يصنعه بعلي عليهالسلام وإن
الله يسألك عنه. فقال : على الخبير سقطت ، خرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم
عرفة وهو آخذ بيد علي عليهالسلام فقال : يا معشر الخلائق ، إن الله ( تبارك وتعالى )
باهى بكم
في هذا اليوم ليغفر لكم عامة ، ثم التفت إلى علي عليهالسلام وقال له : وغفر لك يا علي
خاصة.
ثم قال له : يا
علي ادن مني ، فدنا منه فقال : إن السعيد حق السعيد من أحبك
وأطاعك ، وإن الشقي كل الشقي من عاداك وأبغضك ونصب لك ، يا علي ، كذب من
زعم أنه يحبني ويبغضك ، يا علي ، من حاربك فقد حاربني ، ومن حاربني فقد حارب
الله ، يا علي ، من أبغضك فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله ، ومن أبغض الله
فقد أتعس الله جده وأدخله نار جهنم.
٩٥٤ / ١١ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : حدثنا أبو الليث يحيى بن زيد بن العباس
بالكوفة ، قال : حدثني عمي علي بن العباس ، قال : حدثنا علي بن المنذر ، قال : حدثنا
عبد الله بن سالم ، عن الحسين بن زيد ، عن علي بن عمر بن علي ، عن الصادق جعفر
ابن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : يا فاطمة ، إن الله ( تعالى ) ليغضب
لغضبك ، ويرضى لرضاك.
قال : فجاء
سندل فقال لجعفر عليهالسلام يا أبا عبد الله إن هؤلاء الشباب
يجيئوننا عنك بأحاديث منكرة. فقال له جعفر عليهالسلام وما ذاك يا سندل؟ قال : جاءنا
عنك أنك حدثتهم : أن الله ( تعالى ) يغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها؟
قال : فقال
جعفر عليهالسلام ألستم رويتم فيما تروون أن الله يغضب لغضب عبده
المؤمن ، ويرضى لرضاه؟ قال : بلى. قال : فما تنكر أن تكون فاطمة عليهاالسلام مؤمنة ، يغضب الله ( تعالى ) لغضبها ، ويرضى لرضاها؟ قال : فقال : صدقت ، الله أعلم حيث
يجعل
رسالته.
٩٥٥ / ١٢ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن شقير بن
يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني في منزله بالكوفة ، قال : حدثنا أبو عبد الله
جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي ، قال : حدثنا علي بن بزرج الخياط ، قال : حدثنا
عمرو بن اليسع ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد
الصادق عليهالسلام ، قال : أتى رسول الله صلىاللهعليهوآله آت فقال له : سعد بن معاذ قد
مات ، فقام رسول الله صلىاللهعليهوآله وقام أصحابه معه ، فأمر بغسل سعد وهو قائم على
عضادة الباب ، فلما حنط وكفن وحمل على سريره ، تبعه رسول الله صلىاللهعليهوآله بلا
حذاء ولا رداء ، ثم كان يأخذ السرير مرة يمنة ومرة يسرة حتى انتهى به إلى القبر ، فنزل
رسول الله صلىاللهعليهوآله حتى لحده وسوى عليه اللبن وجعل يقول : ناولوني حجرا ، ناولوني ترابا ، فسدد ما بين اللبن ، فلما أن فرغ وحثا التراب عليه وسوى قبره ، قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله. إني لأعلم أنه سيبلى ويصل البلى إليه ، ولكن الله (
عزوجل )
يحب عبدا إذا عمل عملا أحكمه ، فلما أن سوى التربة عليه قالت أم سعد من
جانب
القبر : يا سعد ، هنيئا لك الجنة. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله يا أم سعد مه لا تجزمي
على ذلك ، فإن سعدا أصابته ضمة.
قال : فرجع
رسول الله صلىاللهعليهوآله ورجع الناس ، فقالوا : يا رسول الله ، لقد
رأيناك صنعت على سعد ما لم تصنعه على أحد ، إنك تبعت جنازته بلا حذاء ولا
رداء؟ فقال عليهالسلام : إن الملائكة كانت بلا رداء ولا حذاء ، فتأسيت بها.
قالوا : وكنت
تأخذ يمنة ويسرة السرير؟ قال عليهالسلام : كانت يدي في يد
جبرئيل عليهالسلام آخذ حيث يأخذ.
قالوا : وأمرت
بغسله وصليت على جنازته ولحدته في قبره ، ثم قلت : إن سعدا
أصابته ضمة؟ قال : فقال عليهالسلام : نعم إنه كان في خلقه مع أهله سوء.
٩٥٦ / ١٣ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن راشد الأسدي
بالري في رجب سنة سبع وأربعين وثلاث مائة ، قال : حدثنا عبد الله بن سليمان
عبد الله محمد الوهبي وأحمد بن عمير ومحمد بن أبي أيوب ، قالوا : حدثنا
عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن ، قال : حدثني أبي ، عن عمه إبراهيم ، عن أم
الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أصبح معافى في جسده آمنا
في سربه ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا؟ يا بن آدم ، يكفيك من دنياك ما
سد جوعتك ، ووارى عورتك ، وإن يكن بيت يكنك فذاك ، وإن تكن دابة تركبها فبخ
بخ ، وإلا فالخبز ، وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب .
٩٥٧ / ١٤ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن الفضل الكوفي في مسجد أمير
المؤمنين صلىاللهعليهوآله بالكوفة ، قال : حدثنا محمد بن جعفر المعروف بابن
البياني ، قال : حدثنا محمد بن القاسم النهمي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : حدثنا
محمد بن إبراهيم بن محمد الثقفي ، قال : حدثنا توبة بن الخليل ، قال : سمعت محمد
__________________
ابن الحسن يقول : حدثني هارون بن خارجة ، قال : قال لي الصادق جعفر بن محمد
بن
علي بن الحسين عليهالسلام : كم بين منزلك ومسجد الكوفة؟ فأخبرته ، فقال : ما بقي
ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد صالح دخل الكوفة إلا وقد صلى فيه ، وإن رسول
الله صلىاللهعليهوآله مر به ليلة أسري به فاستأذن له الملك فصلى فيه ركعتين ،
والصلاة
الفريضة فيه ألف صلاة ، والنافلة خمس مائة صلاة ، والجلوس فيه من غير تلاوة قرآن
عبادة فأته ولو زحفا.
٩٥٨ / ١٥ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا علي بن الجعد ، قال : أخبرنا شعبة ، قال : حدثنا الحكم ، قال : سمعت ابن أبي ليلى يقول : لقيت كعب بن
عجرة فقال : ألا أهدي لك هدية؟ إن رسول الله صلىاللهعليهوآله خرج علينا فقلنا : يا رسول
الله ، قد علمتنا كيف السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك؟ قال : قولوا اللهم صل على
محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على آل محمد كما باركت
على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ).
٩٥٩ / ١٦ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن
إسماعيل بن الحكم العسكري ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن البرقي ، قال : حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، قال : قرأت
على أبي عمر الصنعاني ، عن العلاء ، عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : رب أشعث أغبر ذي طمرين يدفع بالأبواب لو أقسم
على الله ( تعالى ) لأبره.
٩٦٠ / ١٧ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد ، قال : حدثنا
محمد بن أحمد بن حمدان بن المغيرة القشيري ، قال : حدثنا أبو الحريش أحمد بن
عيسى الكلابي ، قال : حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن
علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام سنة خمس ومائتين ، قال : حدثني
أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، عن علي بن
أبي طالب عليهالسلام ، في قول الله ( عزوجل ) ( هل
جزاء الإحسان إلا الإحسان )
.
قال : سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن الله ( عزوجل ) قال : ما جزاء من
أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة.
٩٦١ / ١٨ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا جعفر بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر بن بطة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان
عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن أحق الناس بأن يتمنى
للناس الغنى البخلاء ، لأن الناس إذا استغنوا كفوا عن أموالهم ، وإن أحق الناس أن
يتمنى للناس الصلاح أهل العيوب ، لأن الناس إذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوبهم ، وإن
أحق الناس أن يتمنى للناس الحلم أهل السفه الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم ، فأصبح أهل البخل يتمنون فقر الناس ، وأصبح أهل العيوب يتمنون معايب الناس ، وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس ، وفي الفقر الحاجة إلى البخل ، وفي الفساد
طلب عورة أهل العيوب ، وفي السفه المكافاة بالذنوب.
٩٦٢ / ١٩٩ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أحمد بن هارون القاضي ، قال : حدثنا
محمد بن جعفر بن بطة ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن بكر بن محمد ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : الناس في الجمعة على ثلاث منازل : رجل شهدها بانصات وسكون قبل الامام وذلك
كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية وزيادة ثلاثة أيام ، لقول الله ( تعالى
) : ( من
جاء
بالحسنة فله عشر أمثالها ) ؟ ورجل شهدها بلغط وقلق فذلك حظه ، ورجل
شهدها والامام يخطب وقام يصلي ، فقد أخطأ السنة ، وذلك ممن إذا سأل الله ( تعالى )
إن
شاء أعطاه ، وإن شاء حرمه.
٩٦٣ / ٢٠ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن بكران النقاش ، قال : حدثنا أحمد
__________________
ابن محمد الهمداني مولى بني هاشم ، قال : حدثني عبيد بن حمدون الرواسي ، قال
: حدثنا الحسين بن النضر ، عن أبيه ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر الباقر
، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : شكوت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله دينا كان علي ، فقال : يا علي ، قل ( اللهم أغنني
بحلالك عن حرامك ، وبفضلك عمن سواك ) فلو كان عليك مثل صبير دينا قضاه الله
عنك. وصبير : جبل باليمن ليس باليمن جبل أجل ولا أعظم منه.
٩٦٤ / ٢١ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الهمداني ، قال : حدثنا يعقوب بن يوسف بن زياد ، قال : حدثنا
أحمد بن حماد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر بن عبد الله ، عن أبي جعفر الباقر ، عن
علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة الحكمة وهي الجنة ، وأنت يا علي بابها ، فكيف
يهتدي المهتدي إلى الجنة ، ولا يهتدى إليها إلا من بابها!
٩٦٥ / ٢٢ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن ضريس البجلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو عوانة ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبد الله بن
سلمة
القعيني ، قال : حدثنا عبد الله بن لهيعة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة بن
الزبير ، عن أبيه ، قال : وقع رجل في علي بن أبي طالب عليهالسلام بمحضر من عمر بن
الخطاب ، فقال له عمر : تعرف صاحب هذا القبر؟ أما تعلم أنه محمد بن عبد الله بن
عبد المطلب! وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب. ويلك لا تذكرن عليا إلا بخير فإنك
إن تنقصه آذيت هذا في قبره.
٩٦٦ / ٢٣ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ، قال : حدثنا
أبي ، قال : حدثني محمد بن علي ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أبي
داود المسترق ، واسمه سليمان بن سفيان ، قال : قال الصادق جعفر بن
محمد عليهماالسلام : يقوم الناس عن فرشهم على ثلاثة أصناف : فصنف له ولا
عليه ، وصنف عليه ولا له ، وصنف لا له ولا عليه ، فأما الصنف الذي له ولا عليه فهو الذي
يقوم من منامه ويتوضأ ويصلي ويذكر الله ( عزوجل ) ، والصنف الذي عليه ولا
له فهو
الذي لم يزل في معصية الله حتى قام فذلك الذي عليه ولاله ، والصنف الذي لا له ولا
عليه فهو الذي لا يزال نائما حتى يصبح فذلك الذي لا له ولا عليه.
٩٦٧ / ٢٤ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثني محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، قال : أخبرني داود بن كثير الرقي ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : من أحب أن
يخفف الله ( عزوجل ) عنه سكرات الموت ، فليكن لقرابته وصولا وبوالديه بارا ، فإذا
كان
كذلك هون الله ( عزوجل ) عليه سكرات الموت ، ولم يصبه في حياته فقر أبدا.
٩٦٨ / ٢٥ ـ وبالاسناد
، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن علي بن ميمون
الصائغ ، قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : من أراد أن يدخله الله ( عزوجل ) ويسكنه
جنته فليحسن خلقه ، وليعط النصفة من نفسه ، وليرحم اليتيم ، وليعن الضعيف ، وليتواضع لله الذي خلقه.
٩٦٩ / ٢٦ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم
ابن عبد الحميد ، عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن علي عليهالسلام ، قال : كان يقول : من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان : إما أخا مستفادا في الله ، أو
علما مستطرفا ، أو آية محكمة ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة ترده عن ردى ، أو كلمة
تدله
على هدى ، أو ترك ذنب خشية أو حياء.
٩٧٥ / ٢٧ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أبي رضياللهعنه يرفعه ، قال : قال أبو
جعفر عليهالسلام : إن ما فرض الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمس
وثلاثون
صلاة ، فيها صلاة واحدة فرضها الله ( عزوجل ) في الجماعة وهي الجمعة ، ووضعها عن
تسعة : عن الصغير ، والكبير ، والمجنون ، والمسافر ، والعبد ، والمرأة ، والمريض ،
والأعمى ، ومن كان على رأس فرسخين.
٩٧١ / ٢٨ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : قال أبو جعفر الباقر عليهالسلام : القنوت في الوتر
كقنوتك يوم الجمعة ، تقول في دعاء القنوت ( اللهم تم نورك فهديت ، فلك
الحمد
ربنا ، وبسطت يدك فأعطيت ، فلك الحمد ربنا ، وعظم حلمك فعفوت ، فلك الحمد
ربنا ، وجهك أكرم الوجوه ، وجهتك خير الجهات ، وعطيتك أنفع العطايا وأهنأها ، تطاع ربنا فتشكر ، وتعصى ربنا فتغفر لمن شئت ، تجيب المضطر ، وتكشف الضر ، وتشفي السقيم ، وتنجي من الكرب العظيم ، لا يجزي بآلائك أحد ، ولا يحصي
نعماءك عد.
اللهم إليك
رفعت الأبصار ، ونقلت الأقدام ، ومدت الأعناق ، ورفعت الأيدي ، ودعي بالألسن ، وتحوكم إليك في الأعمال ، ربنا اغفر لنا وارحمنا ، وافتح بيننا
وبين
قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين.
اللهم إنا
نشكوا إليك فقد نبينا ، وغيبة إمامنا ، وكثرة عدونا ، وتظاهر الزمان
علينا ، ووقوع الفتن بنا ، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا ، ففرج ذلك يا رب بفتح منك
تعجله ، ونصر منك تعزه ، وسلطان حق تظهره ، وعافية منك تجللناها ، ورحمة منك
تلبسناها ، برحمتك يا أرحم الراحمين ، آمين رب العالمين ).
ثم تقول في
قنوت الوتر بعد هذا : ( استغفر الله وأتوب إليه ) سبعين مرة ، وتعوذ
بالله من النار كثيرا ، وتقول في دبر الوتر بعد التسليم. ( سبحان الله الملك
القدوس
العزيز الحكيم ) ثلاث مرات ( الحمد لرب الصباح ، الحمد لفالق الأصباح ) ، ثلاث
مرات.
٩٧٢ / ٢٩ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، قال : حدثنا
محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن
موسى بن جعفر البغدادي ، عن علي بن معبد ، عن بندار بن حماد ، عن عبد الله بن
فضالة ، عن أبي عبد الله أو أبي جعفر عليهماالسلام ، قال : سمعته يقول : إذا بلغ الغلام
ثلاث سنين يقال له سبع مرات : قل ( لا إله إلا الله ) ، ثم يترك حتى يتم له ثلاث
سنين
__________________
وسبعة أشهر وعشرون يوما ، فيقال له : قل : ( محمد رسول الله ) سبع مرات ، ثم
يترك
حتى يتم له أربع سنين ، ثم يقال له : قل : ( اللهم صل على محمد وآله ) ثم يترك حتى
يتم له خمس سنين ، ثم يقال له : أيهما يمينك ، وأيهما شمالك؟ فإذا عرف ذلك حول
وجهه إلى القبلة ، ويقال له : اسجد ، ثم يترك حتى يتم له سبع سنين ، فإذا ثم له
ذلك
قيل له : اغسل وجهك وكفيك! فإذا غسلهما قيل له : صل ، ثم يترك حتى يتم له تسع
سنين علم الوضوء وضرب عليه ، وأمر بالصلاة وضرب عليها ، فإذا تعلم الوضوء
والصلاة غفر الله لوالديه.
٩٧٣ / ٣٠ ـ وبالاسناد
، قال : أخبرنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حمزة بن
حمران ، قال : دخلت على الصادق عليهالسلام فقال يا حمزة ، من أين أقبلت؟ قلت : من
الكوفة. قال : فبكى عليهالسلام حتى بلت دموعه لحيته ، فقلت له : يا بن رسول الله ، مالك
أكثرت البكاء؟ قال : ذكرت عمي زيدا عليهالسلام وما صنع به فبكيت. فقلت له : وما
الذي ذكرت فيه؟ قال : ذكرت مقتله وقد أصاب جبينه سهم فجاءه يحيى فانكب
عليه ، فقال : ابشر يا أبتاه ، فإنك ترد على رسول الله وعلي وفاطمة والحسن
والحسين ( صلوات الله عليهم ). قال : أجل يا بني ، ثم دعا بحداد فنزع السهم من جبينه
فكانت
نفسه معه ، فجاء به إلى ساقية تجري من بستان زائدة ، فحفر له فيها ودفن وأجري عليه
الماء ، وكان معهم غلام سندي فذهب إلى يوسف بن عمر من الغد فأخبره بدفنهم
إياه ، فأخرجه يوسف بن عمر فصلبه في الكناسة أربع سنين ، ثم أمر به فأحرق وذرى
في الرياح ، فلعن الله قاتله ، ولعن الله خاذله ، وإلى الله ( عزوجل ) أشكو ما نزل
بنا أهل
بيت نبيه بعد موته ، وبه أستعين على عدونا وهو خير مستعان.
٩٧٤ / ٣١ ـ وبالاسناد
، قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد الهمداني ، قال : حدثنا الحسن بن القاسم قراءة ، قال : حدثنا علي بن
إبراهيم ، بن المعلى ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن خالد ، قال : حدثنا عبد
الله بن
بكران المرادي ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن
الحسين عليهمالسلام ، قال : بينما أمير المؤمنين عليهالسلام ذات يوم جالس مع أصحابه
يعبئهم للحرب ، إذ أتاه شيخ عليه هيئة السفر فقال : أين أمير المؤمنين؟ فقيل : هو
ذا ، فسلم عليه ثم قال : يا أمير المؤمنين ، إني أتيتك من ناحية الشام ، وأنا شيخ كبير
قد
سمعت فيك من الفضل ما لا أحصيه ، وإني أظنك ستغتال ، فعلمني مما علمك الله.
قال عليهالسلام : نعم يا شيخ من اعتدل يوماه فهو مغبون ، ومن كان في الدنيا همته
كثرت حسرته عند فراقها ، ومن كان غده شرا من يومه فمحروم ، ومن لم ينل ما يرى
من آخرته إذا سلمت له دنياه فهو هالك ، ومن لم يتعاهد النقص من نفسه غلب عليه
الهوى ، ومن كان في نقص فالموت خير له.
يا شيخ ، إن
الدنيا خضرة حلوة ولها أهل ، وإن الآخرة لها أهل ، طلقت أنفسهم
عن مفاخرة أهل الدنيا ، لا يتنافسون في الدنيا ، ولا يفرحون بغضارتها ، ولا يحزنون
لبؤسها.
يا شيخ ، من
خاف البيات قل نومه ، ما أسرع الليالي والأيام في عمر العبد ، فاخزن لسانك ، وعد كلامك ، ولا تقل إلا بخير.
يا شيخ ، ارض
للناس ما ترضى لنفسك ، وأت إلى الناس ما تحب أن يؤتى
إليك.
ثم أقبل على
أصحابه فقال : أيها الناس ، أما ترون إلى أهل الدنيا يمسون
ويصبحون على أحوال شتى؟ فبين صريع يتلوى ، وبين عائد ومعود ، وآخر بنفسه
يجود ، وآخر لا يرجى ، وآخر مسجى ، وطالب الدنيا والموت يطلبه ، وغافل ليس
بمغفول عنه ، وعلى أثر الماضي يصير الباقي.
فقال له زيد بن
صوحان العبدي : يا أمير المؤمنين ، أي سلطان أغلب وأقوى؟
قال : الهوى. قال : فأي ذل أذل؟ فقال : الحرص على الدنيا. فقال : فأي فقر أشد؟ قال
: الكفر بعد الايمان. قال : فأي دعوة أضل؟ قال : الداعي بما لا يكون. قال : فأي عمل
أفضل؟ قال : التقوى. قال : فأي عمل أنجح؟ قال : طلب ما عند الله. قال : فأي صاحب
أشر؟ قال : المزين لك معصية الله. قال : فأي الخلق أشقى؟ قال : من باع دينه بدنيا
غيره. قال : فأي الخلق أقوى؟ قال : الحليم. قال : فأي الخلق
أشح؟ قال : من أخذ من
غير حله ، فجعله في غير حقه. قال : فأي الناس أكيس؟ قال : من أبصر رشده من غيه
فمال إلى رشده. قال : فمن أحلم الناس؟ قال : الذي لا يغضب. قال : فأي الناس أثبت
رأيا؟ قال : من لم يغره الناس من نفسه ، ولم تغره الدنيا بتسوفها . قال : فأي
الناس
أحمق؟ قال : المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها. قال : فأي الناس أشد
حسرة؟ قال : الذي حرم الدنيا والآخرة ، وذلك هو الخسران المبين. قال : فأي الخلق
أعمى؟ قال : الذي عمل لغير الله ( تعالى ) يطلب بعمله الثواب من عند الله ( عزوجل
). قال : فأي القنوع أفضل؟ قال : القانع بما أعطاه الله. قال : فأي المصائب أشد؟ قال : المصيبة
بالدين. قال : فأي الأعمال أحب إلى الله ( عزوجل )؟ قال : انتظار الفرج. قال : فأي
الناس
خير عند الله؟ قال : أخوفهم له ، وأعملهم بالتقوى ، وأزهدهم في الدنيا. قال : فأي
الكلام أفضل عند الله؟ قال : كثرة ذكره والتضرع إليه ودعاؤه. قال : فأي القول أصدق؟
قال : شهادة أن لا إله إلا الله. قال : وأي الأعمال أعظم عند الله ( عزوجل )؟ قال
: التسليم
والورع. قال : فأي الناس أكرم؟ قال : من صدق في المواطن.
ثم أقبل عليهالسلام على الشيخ فقال : يا شيخ ، إن الله ( عزوجل ) خلق خلقا
ضيق
الدنيا عليهم نظرا لهم ، فزهدهم فيها وفي حطامها ، فرغبوا في دار السلام الذي
دعاهم ، وصبروا على ضيق المعيشة ، وصبروا على المكروه ، واشتاقوا إلى ما عند الله
من الكرامة ، وبذلوا أنفسهم ابتغاء رضوان الله ، وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة ، فلقوا
الله وهو عنهم راض ، وعلموا أن الموت سبيل لمن مضى وبقي ، فتزودوا لآخرتهم
غير الذهب والفضة ، ولبسوا الخشن ، وصبروا على أدنى القوت ، وقدموا الفضل ، وأحبوا في الله ، وأبغضوا في الله ( عزوجل ) أولئك المصابيح وأهل النعيم في الآخرة
والسلام.
فقال الشيخ : فأين
أذهب وأدع الجنة ، وأنا أراها وأرى أهلها معك! جهزني بقوة
__________________
أتقوى بها على عدوك. فأعطاه أمير المؤمنين سلاحا وحمله ، وكان في الحرب بين
يدي أمير المؤمنين عليهالسلام يضرب قدما قدما ، وأمير المؤمنين يعجب مما يصنع ، فلما اشتدت الحرب أقدم فرسه حتى قتل ، وأتبعه رجل من أصحاب أمير
المؤمنين عليهالسلام فوجده صريعا ، ووجد دابته ، ووجد سيفه في ذراعه ، فلما
انقضت
الحرب أتي أمير المزمنين عليهالسلام بدابته وسلاحه وصلى عليه أمير
المؤمنين عليهالسلام وقال عليهالسلام : هذا والله السعيد حقا ، فترحموا على أخيكم.
٩٧٥ / ٣٢ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن
إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام : أن النبي صلىاللهعليهوآله صلى على سعد بن
معاذ ، وقال : لقد وافى من الملائكة للصلاة عليه تسعون ألف ملك وفيهم جبرئيل
يصلون عليه. فقلت : يا جبرئيل ، بما استحق صلاتكم عليه؟ فقال : بقراءة ( قل هو
الله
أحد ) قائما وقاعدا وراكبا وماشيا وذاهبا وجائيا.
٩٧٦ / ٣٣ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا
محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي
نصر البزنطي ، عن داود بن سرحان ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : لا ينبغي للمرأة أن
تعطل نفسها ، ولو أن تعلق في عنقها قلادة ، ولا ينبغي أن تدع يدها من الخضاب ، ولو
أن تمسها بالحناء مسا ، وإن كانت مسنة.
٩٧٧ / ٣٤ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن
المفضل بن عمر ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر الباقر عليهالسلام ، قال : إذا كان حين
يبعث الله ( تعالى ) الخلق اتي بالأيام تعرفها الخلائق باسمها وحليتها ، يقدمها
يوم الجمعة
له نور ساطع تتبعه سائر الأيام ، كأنها عروس كريمة ذات وقار ، تهدى إلى ذي حلم
ويسار ، ثم يكون يوم الجمعة شاهدا وحافظا لمن سارع إلى الجمعة ، ثم يدخل
المؤمنون الجنة على قدر سعيهم إلى الجمعة.
٩٧٨ / ٣٥ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، قال :
حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبو الخطاب ، قال :
حدثنا
جعفر بن بشير البجلي ، عن أبان ، عن عبد الرحمن بن أعين ، عن أبي جعفر
الباقر عليهالسلام إنه قال : لقد غفر الله ( تعالى ) لرجل من أهل البادية
بكلمتين دعا بهما
فقيل : وما هما؟ قال ( اللهم إن تعذبني فأهل ذلك أنا ، وإن تغفر لي فأهل ذلك أنت )
فغفر الله له.
٩٧٩ / ٣٦ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد
ابن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنان
، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ، قال : كان أبي عليهالسلام يقول : ما
من شئ أفسد للقلب من الخطيئة ، إن القلب ليواقع الخطيئة ، فما تزال به حتى تغلب
عليه فيصير أسفله أعلاه وأعلاه أسفله.
٩٨٠ / ٣٧ ـ وبالاسناد
، قال : حدثني أبي رضياللهعنه ، قال : حدثنا سعد بن
عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن أحمد بن النضر
الخزاز ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان غلام من
اليهود يأتي النبي صلىاللهعليهوآله كثيرا حتى استخفه ، وربما أرسله في حاجة ، وربما
كتب له الكتاب إلى قوم ، فافتقده أياما فسأل عنه ، فقال له قائل : تركته في آخر
يوم من
أيام الدنيا؟ فأتاه النبي صلىاللهعليهوآله في ناس من أصحابه ، وكان له عليهالسلام بركة لا
يكاد يكلم أحدا إلا أجابه ، فقال : يا غلام ففتح عينيه ، وقال : لبيك يا أبا
القاسم. قال : قل ( أشهد أن لا إله إلا الله وأني محمدا رسول الله ) فنظر الغلام إلى أبيه ، فلم
يقل له
شيئا ، ثم ناداه رسول الله صلىاللهعليهوآله ثانية وقال له مثل قوله الأول ، فالتفت الغلام إلى
أبيه فلم يقل له شيئا ، ثم ناداه رسول الله صلىاللهعليهوآله ثالثة فالتفت الغلام إلى أبيه
فقال : إن شئت فقل وإن شئت فلا. فقال الغلام ( أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك
رسول
لله ) ومات مكانه. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله لأبيه اخرج عنا. ثم قال عليهالسلام
لأصحابه : غسلوه وكفنوه وآتوني به لأصلي عليه ، ثم خرج وهو يقول : الحمد لله الذي
أنجى بي اليوم نسمة من النار.
٩٨١ / ٣٨ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس ، قال : حدثنا
أبي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إسماعيل المنقري ، عن
جده زياد بن أبي زياد ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهماالسلام ، قال : من أكل
الطين فإن الحكة تقع في بدنه ، ويهيج عليه داء السوء ، ويذهب بالقوة عن ساقيه
وقدميه ، وما نقص من عمله فيما بينه وبين صحته قبل أن يأكله خوسب عليه وعذب
عليه.
٩٨٢ / ٣٩ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله
ابن المغيرة الكوفي ، قال : حدثنا جدي الحسن بن علي ، عن جده عبد الله بن المغيرة
، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : أربع لا يدخل واحدة منهن بيتا إلا خرب ولم يعمر : الخيانة
، والسرقة ، وشرب الخمر ، والزنا.
٩٨٣ / ٤٠ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمهالله قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن إبراهيم بن
هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، عن أبي حمزة ، عن علي بن
الحزور ، عن القاسم عن أبي سعيد ، قال : أتت فاطمة ( صلوات الله عليها ) ذات يوم
أبيها صلىاللهعليهوآله فذكرت عنده ضعف الحال فقال لها : أما تدرين ما منزلة
علي
عندي؟ كفاني أمري وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، وضرب بين يدي بالسيف وهو ابن
ست عشرة سنة ، وقتل الابطال وهو ابن تسعة عشر سنة ، وفرج همومي وهو ابن
عشرين سنة ، وقلع باب خيبر وهو ابن اثنتين وعشرين سنة ، وكان لا يقلعه خمسون
رجلا.
قال : فأشرق
لون فاطمة عليهالسلام ولم تقر قدما على الأرض حتى أتت
عليا عليهالسلام فأخبرته. فقال : كيف ولو حدثك بفضل علي كله!
٩٨٤ / ٤١ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن عمر
ابن يزيد ، عن عنه محمد بن عمر ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام عن
آبائه عليهمالسلامقال : قال رسول اللهصلىاللهعليهوآله : من وصل أحدا من أهل بيتي في دار
الدنيا بقيراط ، كافيته يوم القيامة بقنطار.
٩٨٥ / ٤٢ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا
عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لا ينال شفاعتي غدا من أخر المفروضة بعد وقتها.
٩٨٦ / ٤٣ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ، قال : حدثنا
علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد الله اليقطيني ، عن زكريا
المؤمن ، عن داود بن النعمان ، عن عبد الرحمن بن سيابة ، عن ناجية ، قال : قال أبو
جعفر الباقر عليهالسلام : إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل : ( اللهم صل على محمد
وآل
محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلواتك ، وبارك عليهم بأفضل بركاتك ، والسلام
عليه وعليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته ) ، فإنه من قالها بعد
العصر ، كتب الله له مائة ألف حسنة ، ومحا عنه مائة ألف سيئة ، وقضى له بها مائة
ألف
حاجة ، ورفع له بها مائة ألف درجة.
٩٨٧ / ٤٤ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام
المؤدب ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر
بن
عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول ، قال : حدثنا جعفر بن عثمان الأحول
، قال : حدثنا سليمان بن مهران ، قال : دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام
وعنده نفر من الشيعة وهو يقول : معاشر الشيعة ، كونوا لنا زينا ، ولا تكونوا لنا
شينا ، قولوا للناس حسنا ، واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول ، وقبيح القول.
٩٨٨ / ٤٥ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أبي ، ومحمد بن موسى بن المتوكل ، ومحمد بن علي ماجيلويه ، وأحمد بن علي بن إبراهيم بن ناتانه رضياللهعنه ، قالوا : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي هدبة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال
النبي صلىاللهعليهوآله : طوبى لمن رآني ، وطوبى لمن رأى من رآني ، وطوبى لمن
رأى من
رآى من رآني.
وقد أخرج علي
بن إبراهيم هذا الحديث وحديث الطير بهذا الاسناد في كتاب
( قرب الإسناد ).
٩٨٩ / ٤٦ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن [ محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن
إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي الطفيل ، عن ) محمد بن علي الباقر ، عن
آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهلأميرالمؤمنين عليهالسلام : اكتب ما
أملي عليك. قال : يا نبي الله أتخاف علي النسيان؟ قال : لست أخاف عليك النسيان ، وقد دعوت الله لك يحفظك ولا ينسيك ، ولكن اكتب لشركائك.
قلت : ومن
شركائي يا نبي الله؟ قال : الأئمة من ولدك ، بهم تسقى أمتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف عنهم البلاء ، وبهم تنزل الرحمة من السماء ، وأومأ إلى الحسن عليهالسلام وقال : هذا أولهم ، وأومأ إلى الحسين عليهالسلام وقال : الأئمة
من ولده.
٩٩٠ / ٤٧ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن
جده ، عن أبي عبد اللهعليهالسلام : أن الله ( جل اسمه ) أنزل على نبيه صلىاللهعليهوآله كتابا قبل
أن يأتيه الموت ، فقال : يا محمد ، هذا كتاب وصيتك إلى النجيب من أهلك. قال : وما
النجيب من أهلي ، يا جبرئيل؟ فقال : علي بن أبي طالب.
وكان على
الكتاب خواتيم من ذهب فدفعه النبي صلىاللهعليهوآله إلى
علي عليهالسلام وأمره أن يفك خاتما منها ويعمل بما فيه ، ففك علي عليهالسلام خاتما
منها وعمل بما فيه ، ثم دفعه إلى ابنه الحسن عليهالسلام ففك خاتما وعمل بما فيه ، ثم
دفعه إلى أخيه الحسين عليهالسلام ففك خاتما فوجد فيه : أن اخرج بقوم إلى الشهادة
ولا شهادة لهم إلا معك ، واشر نفسك لله ( عزوجل ) ، ففعل ، ثم دفعه إلى علي بن
الحسين عليهالسلام ففك خاتما فوجد فيه : اصمت والزم منزلك واعبد ربك حتى
يأتيك اليقين! ففعل ، ثم دفعه إلى محمد بن علي الباقر عليهالسلام ففك خاتما فوجد
فيه : حدث الناس وأفتهم ، ولا تخافن إلا الله ، فإنه لا سبيل لأحد عليك ، ثم
دفعه إلي
ففككت خاتما فوجدت فيه : حدث الناس وأفتهم ، وانشر علوم أهل بيتك ، وصدق
آباءك الصالحين ، ولا تخافن أحدا إلا الله ، فأنت في حرز وأمان ، ففعلت ، ثم أدفعه
إلى
موسى بن جعفر ، وكذلك يدفعه إلى من بعده ، ثم كذلك إلى القائم المهدي عليهالسلام.
٩٩١ / ٤٨ ـ وبالاسناد
، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ، قال : حدثنا
عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن
محبوب ، عن مقاتل بن سليمان ، عن أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله أنا سيد النبيين ، ووصيي سيد الوصيين ، وأوصياؤه سادة
الأوصياء ، إن آدم عليهالسلام سأل الله ( عزوجل ) أن يجعل له وصيا صالحا ، فأوحى الله
إليه : أني
أكرمت الأنبياء بالنبوة ، ثم اخترت خلقي وجعلت خيارهم الأوصياء.
ثم أوحى الله (
عزوجل ) إليه : يا آدم ، أوص إلى شيث النبي ، فأوصى آدم عليهالسلام
إلى شيث ، وهو هبة بن آدم ، وأوصى شيث إلى ابنه شبان وهو ابن نزلة الحوراء
التي أنزلها الله على آدم من الجنة ، فزوجها ابنه شيث ، وأوص شبان إلى مجلث
وأوصى مجلث إلى محوت ، وأوصى محوت إلى علميشا ، وأوصى علميشا إلى
أخنوخ وهو إدريس النبي صلىاللهعليهوآله إدريس إلى ناحور ، ودفعها ناحور إلى
نوح النبي عليهالسلام ، وأوصى نوح إلى سام ، وأوصى سام إلى عثامر ، وأوصى
عثامر
إلى برغيشاشا ، وأوصى برغيشاشا إلى يافث ، وأوصى يافث إلى بره ، وأوصى بره إلى
جفيسة ، وأوصى جفيسة إلى عمران ، ودفعها عمران إلى إبراهيم الخليل عليهالسلام
وأوصى إبراهيم إلى ابنه إسماعيل ، وأوصى إسماعيل إلى إسحاق ، وأوصى إسحاق
إلى يعقوب ، وأوصى يعقوب إلى يوسف ، وأوصى يوسف إلى بثريا ، وأوصى بثريا
إلى شعيب ، وأوصى شعيب إلى موسى بن عمران ، وأوصى موسى إلى يوشع بن
نون ، وأوصى يوشع إلى داود عليهالسلام ، وأوصى داود إلى سليمان ، وأوصى سليمان
__________________
إلى آصف بن برخيا وأوصى آصف إلى زكريا ، ودفعها زكريا إلى عيسى عليهالسلام
وأوصى عيسى إلى شمعون بن خمون الصفا ، وأوصى شمعون إلى يحيى بن زكريا ، وأوصى يحيى إلى منذر ، وأوصى منذر إلى سليمة ، وأوصى سليمة إلى بردة.
ثم قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ودفعها إلي بردة ، وأنا أدفعها إليك يا علي ، وأنت تدفعها إلى وصيك ، ويدفعها وصيك إلى أوصيائك من ولدك واحد بعد واحد
حتى تدفع إلى خير أهل الأرض بعدك ، ولتكفرن بك الأمة ، ولتختلفن عليك اختلافا
شديدا ، الثابت عليك كالمقيم معي ، والشاذ عنك في النار ، والنار مثوى الكافرين.
٩٩٢ / ٤٩ ـ الحسين
بن عبيد الله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثنا أبو العباس بن عقدة ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن إبراهيم العلوي ، قال
: حدثنا الحسين بن علي الخزاز ، وهو ابن بنت إلياس ، قال : حدثنا ثعلبة بن ميمون ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام : قال : كان أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : إنما الدنيا فناء وعناء ، وغير وعبر ، فمن فنائها أن الدهر موتر قوسه مفوق نبله ، يرمي الصحيح بالسقم ، والحي بالموت ، ومن عنائها أن المرء يجمع ما لا يأكل ، ويبني ما لا يسكن ، ومن
غيرها
أنك ترى المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ، ليس منها إلا نعيم زائل ، أو بؤس نازل ،
ومن عبرها أن المرء يشرف على أمله فيختطفه من دونه أجله .
قال أبو عبد
الله عليهالسلام : وقال أمير المؤمنين : كم من مستدرج بالاحسان إليه
مغرور بالستر عليه ، ومفتون بحسن القول فيه ، وما ابتلى الله عبدا بمثل الإملاء له.
٩٩٣ / ٥٠ ـ ابن
عقدة؟ قال : حدثني عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، قال : حدثنا
محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا زكريا المؤمن ، وهو ابن آدم القمي الأشعري ، عن
إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام
يقول : لا تستعن بالمجوس ، ولو على أخذ قوائم شاتك وأنت تريد ذبحها.
٩٩٤ / ٥١ ـ ابن
عقدة ، قال : حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة ، قال : حدثنا علي
__________________
ابن الحكم ، قال : حدثنا سليمان بن جعفر ، عن خالد الكيال ، عن عبد العزيز
الصائغ ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام أترى أن الله استرعى راعيا واستخلف خليفة ثم يحجب
عنهم شيئا من أمورهم!
تم المجلس الخامس عشر ، ويتلوه
المجلس السادس عشر إن شاء الله
[١٦]
المجلس السادس عشر
فيه روايات أبي المفضل الشيباني ، رواها
محمد
بن الحسن الطوسي عن الجماعة المسمين ، عن
أبي المفضل.
بسم
الله الرحمن الرحيم
٩٩٥ / ١ ـ أخبرنا
جماعة منهم الحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن عبدون ، وأبو
طالب بن غرور ، وأبو الحسن الصقال ، وأبو علي الحسن بن إسماعيل بن أشناس ، قالوا : حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، قال : حدثنا أحمد
ابن سفيان بن العباس النحوي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، قال : حدثنا
محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي الشرقية ، قال : حدثني إبراهيم بن إسماعيل
ابن أبي حبيبة ، يعني الأشهلي ، عن داود بن الحصين ، عن أبي غطفان ، عن ابن عباس ،
قال : اجتمع المشركون في دار الندرة ليتشاوروا في أمر رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأتى
جبرئيل عليهالسلام رسول الله صلىاللهعليهوآله وأخبره الخبر ، وأمره أن لا ينام في مضجعه
تلك الليلة ، فلما أراد رسول الله صلىاللهعليهوآله المبيت أمر عليا عليهالسلام أن يبيت في
مضجعه تلك الليلة ، فبات علي عليهالسلام وتغشى ببرد أخضر حضرمي كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله ينام فيه ، وجعل السيف إلى جنبه ، فلما اجتمع أولئك
النفر من قريش
يطوفون ويرصدونه ويريدون قتله ، فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآله وهم جلوس على
الباب ، عددهم خمسة وعشرون رجلا ، فأخذ حفنة من البطحاء ثم جعل يذرها على
رؤوسهم هو يقرأ ( يس
* والقرآن الحكيم ) حتى بلغ ( فأغشيناهم
فهم لا
يبصرون ) فقال لهم قائل : ما تنظرون قد والله خبتم وخسرتم ، والله
لقد مر بكم وما
منكم رجل إلا وقد جعل على رأسه ترابا. فقالوا : والله ما أبصرناه. قال : فأنزل
الله ( عزوجل ) ( وإذ
يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون
ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
٩٩٦ / ٢ ـ حدثنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
يحيى بن صفوان الامام بأنطاكية ، قال : حدثنا محفوظ بن بحر ، قال : حدثنا الهيثم
بن
جميل ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن حكيم بن جبير ، عن علي بن
الحسين (صلوات الله عليه) في قول الله ( عزوجل ) : ( ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء
مرضات الله ) .
قال : نزلت في
علي عليهالسلام حين بات على فراش رسول الله صلىاللهعليهوآله.
٩٩٧ / ٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن
العباس اليزيدي النحوي ، قال : حدثنا الخليل بن أسد ، أبو الأسود النوشجاني ، قال
: حدثنا أبو زيد سعيد بن أوس ، يعني الأنصاري النحوي ، قال : كان أبو عمرو بن العلاء
إذا قرأ ( ومن
الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضات الله ) قال : كرم الله عليا ، فيه
نزلت هذه الآية.
٩٩٨ / ٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمد بن
سليمان الباغندي ، قال : حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، قال : حدثنا محمد بن
كثير الملائي ، عن عوف الأعرابي من أهل البصرة ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن
__________________
أنس بن مالك ، قال : لما توجه رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى الغار ومعه أبو بكر ، أمر
النبي صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام أن ينام على فراشه ويتوشح ببردته ، فبات
علي عليهالسلام موطنا نفسه على القتل ، وجاءت في رجال قريش من بطونها
يريدون قتل
رسول الله صلىاللهعليهوآله فلما أرادوا أن يضعوا عليه أسيافهم لا يشكون أنه
محمد صلىاللهعليهوآله فقالوا : أيقظوه ليجد ألم القتل ويرى السيوف تأخذه ، فلما
أيقظوه ورأوه عليا عليهالسلام تركوه وتفرقوا في طلب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأنزل
الله ( عزوجل ) : ( ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد ).
٩٩٩ / ٥ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي ، قال : حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، قال : حدثنا أبو
يحيى التيمي ، عن عبد الله بن جندب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، عن مجاهد ، قال : فخرت
عائشة بأبيها ومكانه مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في الغار ، فقال عبد الله بن شداد بن
الهاد : وأين أنت من علي بن أبي طالب حيث نام في مكانه وهو يرى أنه يقتل؟
فسكتت ولم تحر جوابا.
١٠٠٠ / ٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن
الحسن بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدثنا محمد بن علي بن حمزة
العلوي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا الحسين بن زيد ، عن عبد الله بن محمد بن
عمر
ابن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعده بن هبيرة ، عن أبيه ، عن أم
هانئ
بنت أبي طالب ، قالت : لما أمر الله ( تعالى ) نبيه صلىاللهعليهوآله بالهجرة وأنام عليا عليهالسلام
في فراشه ووشحه ببرد له حضرمي ، ثم خرج ، فإذا وجوه قريش على بابه ، فأخذ
حفنة من تراب فذرها على رؤوسهم ، فلم يشعر به أحد منهم ، ودخل علي بيتي ، فلما
أصبح أقبل علي وقال : أبشري يا أم هانئ ، فهذا جبرئيل عليهالسلام يخبرني أن
الله ( عزوجل ) قد أنجى عليا من عدوه.
قالت : وخرج
رسول الله صلىاللهعليهوآله مع جناح الصبح إلى غار ثور ، وكان فيه
ثلاثا ، حتى سكن عنه الطلب ، ثم أرسل إلى علي عليهالسلام وأمره بأمره وأداء أمانته.
١٠٠١ / ٧ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا أبو الحسن
علي بن محمد بن مهرويه الصامغاني بقزوين ، وجعفر بن إدريس القزويني المجاور
بمكة ، قالا : حدثنا داود بن سليمان الغازي ، قال : حدثني أبي ، وحدثني أحمد بن
علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب الرقي بحلب ، قال : حدثنا أبي ، قالوا : حدثنا علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عليهالسلام
قال : حدثني أبي جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : حدثني أبي محمد بن
علي عليهالسلام ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين عليهالسلام ، قال : حدثني أبي
الحسين عليهالسلام ، قال : حدثني علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : سمعت
النبي صلىاللهعليهوآله يقول : الإيمان إقرار باللسان ، ومعرفة بالقلب وعمل
بالأركان
ولفظ الحديث لداود بن سليمان عن الرضا عليهالسلام.
١٠٠٢ / ٨ ـ قال
أبو المفضل : وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب الحريري
الطبري بآمل طبرستان ، قال : حدثنا أبو ياسر عمار بن رجاء الاستراباذي ، وأبو بكر
محمد بن عطية الرازي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي وغيرهم ، قالوا : حدثنا
عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا عليهالسلام
عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن
أبي طالب عليهالسلام ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : الايمان قول
باللسان ، ومعرفة بالقلب ، وعمل بالأركان.
قال أبو حاتم :
قال أبو الصلت : لو قرئ هذا الاسناد على مجنون لبرئ بإذن الله.
١٠٠٣ / ٩ ـ قال
أبو المفضل : وهذا حديث لم يحدث به عن النبي صلىاللهعليهوآله
إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام من رواية الرضا عن آبائه عليهمالسلام
وأجمع على هذا القول أئمة أصحاب الحديث فيما أعلم ، واحتجوا بهذا الحديث
على المرجئة ، ولم يحدث به فيما أعلم إلا موسى بن جعفر عن أبيه ( صلوات الله
عليهما ) ، وكنت لا أعلم أن أحدا رواه عن موسى بن جعفر عليهالسلام إلا ابنه الرضا عليهالسلام
حتى حدثناه محمد بن علي بن معمر الكوفي ، وما كتبته إلا عنه ، قال : حدثنا عبد
الله
ابن سعيد البصري العابد بسورا ، قال : حدثنا محمد بن صدقة ومحمد بن تميم ، قالا
: حدثنا موسى بن جعفر عن أبيه بأسناده مثله سواء.
١٠٠٤ / ١٠ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا أبو علي
محمد بن همام ، قال : حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر أبو أحمد المصعبي ، قال
: كنت في مجلس أخي طاهر بن عبد الله بن طاهر بخراسان ، وفي مجلسه يومئذ
إسحاق بن راهويه الحنظلي وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وجماعة من
الفقهاء وأصحاب الحديث ، فتذاكروا الإيمان ، فابتدأ إسحاق بن راهويه فتحدث فيه
بعدة أحاديث ، وخاض الفقهاء وأصحاب الحديث في ذلك ، وأبو الصلت ساكت ، فقيل له : يا أبا الصلت ألا تحدثنا ، فقال : حدثني الرضا علي بن موسى بن جعفر بن
محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام وكان والله رضاكما وسم بالرضا ، قال : حدثنا الكاظم موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي الصادق ، قال : حدثني أبي
الباقر ، قال : حدثني أبي السجاد ، قال : حدثني أبي الحسين سبط رسول
الله صلىاللهعليهوآله وسيد الشهداء ، قال : حدثني أبي الوصي علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الإيمان عقد بالقلب ، ونطق
باللسان ، وعمل بالأركان.
قال : فخرس أهل
المجلس كلهم ، ونهض أبو الصلت ، فنهض معه إسحاق بن
راهويه والفقهاء ، فاقبل إسحاق بن راهويه على أبي الصلت وقال له ونحن نسمع : يا
أبا
الصلت ، أي إسناد هذا؟ فقال : يا بن راهويه هذا سعوط المجانين ، هذا عطر الرجال
ذوي الألباب.
١٠٠٥ / ١١ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله
محمد بن عبيد الله بن راشد الطاهري الكاتب ، في دار عبد الرحمن بن عيسى بن داود
ابن الجراح وبحضرته إملاء يوم الثلاثاء لتسع خلون من جمادى الأولى سنة أربع
وعشرين وثلاث مائة ، قال : حملني علي بن محمد بن الفرات في وقت من الأوقات
برا واسعا إلى أبي أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ، فأوصلته إليه ، ووجدته
على
إضاقة شديدة ، فقبله وكتب في الوقت بديهة :
|
أياديك عندي
معظمات جلائل
|
|
طوال المدى
شكري لهن قصير
|
|
فان كنت عن
شكري غنيا فإنني
|
|
إلى شكر ما
أوليتني لفقير
|
قال : فقلت : هذا
ـ أعز الله الأمير ـ حسن. قال : أحسن منه ما سرقته منه. فقلت : وما هو؟
قال : حديثان
حدثني بهما أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، قال : حدثني أبي ، عن جدي
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده أمير
المؤمنين( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : أسرع الذنوب عقوبة كفران
النعمة.
وحدثني أبو
الصلت بهذا الإسناد ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : يؤتى بعبد يوم
القيامة فيوقف بين يدي الله ( عزوجل ) فيأمر به إلى النار ، فيقول : أي رب أمرت بي
إلى
النار وقد قرأت القرآن! فيقول الله : أي عبدي إني أنعمت عليك فلم تشكر نعمتي فيقول : أي رب أنعمت علي بكذا فشكرتك بكذا ، وأنعمت علن بكذا وشكرتك
بكذا؟ فلا يزال يحصي النعمة ويعدد الشكر ، فيقول الله ( تعالى ) : صدقت عبدي إلا
أنك
لم تشكر من أجريت لك نعمتي على يديه ، وإني قد آليت على نفسي أن لا أقبل شكر
عبد لنعمة أنعمتها عليه حتى يكشر من ساقها من خلقي إليه.
قال : فانصرفت
بالخبر إلى علي بن الفرات ، وهو في مجلس أبي العباس أحمد
ابن محمد بن الفرات ، وذكرت ما جرى ، فاستحسن الخبر وانتسخه ، وردني في الوقت
إلى أحمد أبي عبيد الله بن عبد الله ببر واسع من بر أخيه ، فأوصلته إليه ، فقبله
وسر به ، وكتب إليه :
|
شكريك معقود
بايماني
|
|
حكم في سري
وإعلاني
|
|
عقد ضمير وفم
ناطق
|
|
وفعل أعضاء
وأركان
|
فقلت : هذا ـ أعز
الله الأمير ـ أحسن من الأول. فقال : أحسن منه ما سرقته منه.
قلت : وما هو؟
قال : حدثنا
أبو الصلت عبد السلام بن صالح بنيشابور ، قال : حدثني أبو الحسن
علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، قال : حدثني أبي موسى الكاظم ، قال : حدثني أبي
جعفر الصادق ، قال : حدثني أبي محمد بن علي الباقر ، قال : حدثني أبي علي بن
الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين السبط ، قال : حدثني أبي أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب ( صلوات الله عليهم ) ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : الايمان عقد بالقلب ، ونطق
باللسان ، وعمل بالأركان.
قال : فعدت إلى
أبي العباس بن الفرات فحدثته بالحديث فانتسخه.
قال أبو أحمد :
وكان أبو الصلت في مجلس أخي بنيشابور وحضر مجلسه
متفقهة نيشابور وأصحاب الحديث منهم ، وفيهم إسحاق بن راهويه ، فأقبل إسحاق
على أبي الصلت ، فقال : يا أبا الصلت ، أي إسناد هذا ما أغربه وأعجبه! قال : هذا
سعوط المجانين الذي إذا سعط به المجنون برئ بإذن الله ( تعالى ).
قال أبو المفضل.
حدثت عن أبي علي بن همام عما تقدم من حديثه عن أبي
أحمد ، وسألني في الحديث الثاني أن أمليه عليه من أجل الزيادة فيه والشعر فأمليته
عليه.
١٠٠٦ / ١٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن الحسين
ابن حفص الخثعمي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : حدثنا أرطاة بن
حبيب الأسدي ، قال : حدثنا عبيد بن ذكوان ، عن أبي خالد عمرو بن خالد الواسطي
قال : حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين وهو
آخذ بشعره ، قال : سمعت أبي الحسين بن علي وهو آخذ بشعره ، قال : سمعت أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب وهو آخذ بشعره ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو آخذ بشعره ، قال : من آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله (
عزوجل ) ، ومن آذى الله ( عزوجل ) لعنه ملأ السماوات وملأ الأرض ، وتلا ( إن الذين يؤذون الله
ورسوله
لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) .
١٠٠٧ / ١٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن القاسم
ابن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم ، قال : حدثني أبي ، عن
أبي
خالد عمرو بن خالد الواسطي ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( صلوات الله
عليهم ) ، قال : أتى رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله ، أي الخلق أحب إليك؟ قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنا إلى جنبه هذا وابناه وأمهما ، هم مني وأنا منهم ، وهم
معي
في الجنة هكذا ، وجمع بين إصبعيه.
١٠٠٨ / ١٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن
همام بن ملاس النميري المعدل بدمشق ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن عليه ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر محمد بن
علي ( صلوات الله عليهم ) ، قال : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي
الشكر لم
يمنع الزيادة؟ وتلا أبو جعفر عليهالسلام ( وإذ
تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ) .
١٠٠٩ / ١٥ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله
محمد بن عبيد الله بن راشد الطاهري الكاتب ، قال : سمعت الأمير أبا أحمد عبيد الله
ابن عبد الله بن طاهر المصعبي ، يقول : سمعت أبا الصلت عبد السلام بن صالح الهروي
يقول : سمعت الرضا علي بن موسى عليهالسلام يقول : إذا ولي الظالم الظالم فقد انتصف
الحق ، وإذا ولي العادل العادل فقد اعتدل الحق ، وإذا ولي العادل الظالم فقد
استراح
الحق ، وإذا ولي العبد الحر فقد استرق الحق.
١٠١٠ / ١٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد
ابن محمود ابن بنت الأشج الكندي الكوفي نزيل أسوان بها سنة ثماني عشرة وثلاث
مائة ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو جعفر الذهلي الكوفي بمصر ، قال : حدثنا
__________________
عبد الرحمن بن أبي حفاد المقرئ ، قال : حدثنا أبو العلاء الخفاف ، يعني
خالد بن
طهمان ، عن شجرة ، قال : قال أبو جعفر محمد بن علي عليهالسلام : يا شجرة ، بحبنا
تغفر لكم الذنوب.
١٠١١ / ١٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أحمد بن عبيد الله
ابن عمار الثقفي الكاتب ، قال : حدثنا علي بن محمد بن سليمان النوفلي ، قال : حدثنا
محمد بن الحارث بن بشير الزينبي ، قال : حدثني القاسم بن الفضل بن عميرة العبسي ، عن عباد المنقري ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، مال : مر رسول الله صلىاللهعليهوآله
بظبية مربوطة بطنب فسطاط ، فلما رأته أطلق الله ( عزوجل ) لسانها فكلمته فقالت : يا
رسول الله ، إني أم خشفين عطشانين ، وهذا ضرعي قد امتلأ لبنا ، فخلني لأنطلق
فأرضعهما ثم أعود فتربطني كما كنت. فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : وكيف وأنت
ربيطة قوم وصيدهم. قالت : بلى يا رسول الله ، أنا أجئ فتربطني أنت بيدك كما كنت.
فأخذ عليها
موثقا من الله لتعودن وخلى سبيلها ، فلم تلبث إلا يسيرا حتى
رجعت ، وقد أفرغت ما في ضرعها ، فربطها رسول الله صلىاللهعليهوآله كما كانت ، ثم
سأل : لمن هذا الصيد؟ فقيل له : هذه لبني فلان ، فأتاهم النبي صلىاللهعليهوآله وكان الذي
أقنصها منهم منافقا ، فرجع عن نفاقه وحسن إسلامه ، فكلمه النبي صلىاللهعليهوآله في
بيعها ليشتريها منه ، قال : بل أخلي سبيلها فداك أبي وأمي يا نبي الله. فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لو أن البهائم يعلمن من الموت ما تعلمون أنتم ما
أكلتم منها سمينا.
١٠١٢ / ١٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمد
ابن سليمان بن الحارث الباغندي ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا
إبراهيم بن المختار ، قال : حدثنا النضر بن حميد ، عن أبي إسحاق ، عن الأصبغ بن
نباتة ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث
الله ( عزوجل ) إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي .
١٠١٣ / ١٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني علي بن أحمد بن
سيابة الماوردي بعدن ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن كثير الهاشمي
الحارثي
بالفلج ، قال : حدثني حماد بن عيسى الجهني ، قال : حدثني عمر بن أذينة العبدي
عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام ، وحدثنيه جعفر بن محمد ، عن
أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليهم ) قال
: سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : نية المؤمن أبلغ من عمله ، وكذلك الفاجر.
١٠١٤ / ٢٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
جعفر أبو عبد الله العلوي الحسني ، قال : حدثنا حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمد
ابن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثني عمي عيسى بن عبد الله ، عن أبيه ، عن
جده ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : جاء رجل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا
رسول الله ، عندي دينار فما تأمرني به؟ قال : أنفقه على أمك. قال : عندي آخر فما
تأمرني به؟ قال : أنفقه على أبيك. قال : عندي آخر فما تأمرني به؟ قال : أنفقه على
أخيك. قال : عندي آخر فما تأمرني به؟ ولا والله ما عندي غيره. قال : أنفقه في سبيل
الله ، وهو أدناها أجرا.
١٠١٥ / ٢١ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : أخبرنا أبو المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر الرزاز أبو العباس القرشي ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج ، قال : حدثنا
صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن جعفر بن محمد ، عن
أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ( صلوات الله عليهم ) ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النظر إلى العالم عبادة ، والنظر إلى الامام المقسط
عبادة ، والنظر إلى
الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر إلى أخ توده في الله ( عزوجل ) عبادة.
١٠١٦ / ٢٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو الليث محمد بن
__________________
معاذ بن سعيد الحضرمي بالجار ، قال : أخبرنا أحمد بن المنذر أبو بكر
الصنعاني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن همام ، عن أبيه همام بن نافع ، عن همام بن منبه ، عن حجر ، يعني المدري ، قال : قدمت مكة وبها أبو ذر رحمهالله جندب بن جنادة ، وقدم في ذلك
العام عمر بن الخطاب حاجا ، ومعه طائفة من المهاجرين والأنصار فيهم علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، فبينا أنا في المسجد الحرام مع أبي ذر جالس إذ مر بنا
علي عليهالسلام
ووقف يصلي بإزائنا ، فرماه أبو ذر ببصره ، فقلت : يرحمك الله يا أبا ذر ، إنك
لتنظر إلى
علي فما تقلع عنه؟ قال : إني أفعل ذلك وقد سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : النظر إلى علي عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر في الصحيفة
ـ يعني صحيفة القرآن ـ عبادة ، والنظر إلى الكعبة عبادة.
١٠١٧ / ٢٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا يحيى بن علي بن
عبد الجبار السدوسي بالسيرجان ، قال : حدثني عمي محمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا حماد بن عيسى ، عن عمر بن أذينة ، عن عبد الرحمن بن أذينة العبدي ، عن
أبيه ، وأبان مولاهم ، عن أنس بن مالك ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما مقبلا
على علي بن أبي طالب عليهالسلام وهو يتلو هذه الآية ( ومن
اليل فتهجد به نافلة لك
عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فقال : يا علي ، إن ربي ( عزوجل ) ملكني
الشفاعة في أهل التوحيد من أمتي وحظر ذلك عمن ناصبك وناصب ولدك من
بعدك.
١٠١٨ / ٢٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد عبيد الله
ابن الحسين بن إبراهيم بن علي العلوي النصيبي العبد الصالح رحمهالله قال : حدثني
محمد بن علي بن حمزة العلوي العباسي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني الحسين بن
زيد وعبد الله بن إبراهيم الجعفري جميعا ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده
عن الحسين بن علي ، عن أبيه علي عليهمالسلام ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : يا أبا ذر ،
__________________
من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم. قال : يا رسول الله ، وما
أول النعم؟
قال : طيب الولادة ، إنه لا يحبنا أهل البيت إلا من طاب مولده.
١٠١٩ / ٢٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم الصيداوي ، قال : حدثني عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، عن جابر بن عبد الله.
قال أحمد بن
عبد المنعم : وحدثنا عبيد الله بن محمد الفزاري ، عن جعفر بن
محمد بن علي عليهمالسلام ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول لعلي عليهالسلام : يا علي ، ألا أسرك ، ألا أمنحك ، ألا أبشرك؟ قال : بلى
يا رسول الله. قال : إني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ، وفضلت فضلة فخلق الله
منها شيعتنا ، فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سوى شيعتنا فإنهم
يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم.
١٠٢٠ / ٢٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني محمد بن جعفر
ابن محمد بن رياح الأشجعي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : أخبرنا
أرطاة بن حبيب ، عن زياد بن المنذر ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، قال : لما أصابت امرأة العزيز الحاجة قيل لها : لو أتيت يوسف عليهالسلام ، فشاورت في ذلك ، فقيل لها : إنا نخافه عليك. قالت : كلا إني لا أخاف من يخاف الله ، فلما دخلت عليه
فرأته في ملكه ، قالت : الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته ، وجعل الملوك
عبيدا بمعصيته ، فتزوجها فوجدها بكرا ، فقال : أليس هذا أحسن ، أليس هذا أجمل؟
فقالت : إني كنت بليت منك بأربع خصال : كنت أجمل أهل زماني ، وكنت أجمل أهل
زمانك ، وكنت بكرا ، وكان زوجي عنينا.
فلما كان من
أمر إخوة يوسف ما كان ، كتب يعقوب إلى يوسف عليهماالسلام وهو
لا يعلم أنه يوسف : ( بسم الله الرحمن الرحيم. من يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
خليل الله ( عزوجل ) إلى عزيز آل فرعون. سلام عليك ، فإني أحمد إليك الذي لا إله
إلا
هو.
أما بعد : فإنا
أهل بيت تولع بنا أسباب البلاء ، كان جدي إبراهيم عليهالسلام ألقي
في النار في طاعة ربه ، فجعلها الله عليه بردا وسلاما ، وأمر الله جدي أن يذبح أبي
ففداه بما فداه به ، وكان لي ابن وكان من أعز الناس عندي ففقدته فأذهب حزني عليه
نور بصري ، وكان له أخ من أمه فكنت إذا ذكرت المفقود ضممت أخاه هذا إلى
صدري فيذهب عني بعض وجدي وهو المحبوس عندك في السرقة ، فإني أشهدك
أني لم أسرق ولم ألد سارقا ).
فلما قرأ يوسف
الكتاب بكى وصاح وقال : ( اذهبوا
بقميصي هذا فألقوه على
وجه أبى يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين ) .
قال أبو المفضل
: اختلف الناس في الذبيح وقول النبي صلىاللهعليهوآله : ( أنا ابن
الذبيحين ) يعني إسماعيل وعبد الله أباه عليهماالسلام ، والعرب مجمعة أن الذبيح هو
إسماعيل وأنا أقول : اختلفت روايات العامة والخاصة في الذبيح من هو ، والصحيح
أنه إسماعيل لمكان الخبر ولاجماع علماء أهل البيت على أنه إسماعيل.
١٠٢١ / ٢٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
عبد الخالق ، قال : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني ، قال : حدثنا مخلد بن
الحسين بالمصيصة ، عن موسى بن سعيد الراسبي ، قال : لما قدم يعقوب على
يوسف عليهماالسلام خرج يوسف عليهالسلام فاستقبله في موكبه ، فمر بامرأة العزيز وهي
تعبد في غرفة لها ، فلما رأته عرفته فنادته بصوت حزين : أيها الراكب ، طالما
أحزنتني ، ما أحسن التقوى كيف حررت العبيد ، وما أقبح الخطيئة كيف عبدت الأحرار!
١٠٢٢ / ١٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا رجاء بن يحيى أبو
الحسين العبرتائي ، قال : حدثنا يعقوب بن يزيد الأنباري كاتب المنتصر ، قال : حدثني
زياد بن مروان القندي ، عن جراح بن مليح أبي وكيع ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن
__________________
الحارث الهمداني ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، ما من عبد إلا وله جواني وبراني ـ يعني
سريرة وعلانية ـ فمن أصلح جوانيه
أصلح الله ( عزوجل ) برانيه ، ومن أفسد جوانيه أفسد الله برانيه ، وما من أحد إلا
وله صيت
في أهل السماء وصيت في أهل الأرض ، فإذا حسن صيته في أهل السماء وضع ذلك
له في أهل الأرض ، وإذا ساء صيته في أهل السماء وضع ذلك له في الأرض ، فسأله
عن صيته ما هو؟ قال : ذكره.
١٠٢٣ / ٢٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد
ابن عبد الله بن وهب أبو علي المالكي ، قال : حدثنا أحمد بن هلال الكرخي ، قال : حدثنا زياد ، يعني ابن مروان القندي ، قال : حدثني الجراح بن مليح ، عن أبي إسحاق
، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : كل معروف صدقة إلى
غني أو فقير ، فتصدقوا ولو بشق تمرة ، واتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن الله (
عزوجل ) يربيها
لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى يوفيه إياها يوم القيامة ، وحتى تكون
أعظم من الجبل العظيم.
١٠٢٤ / ٣٠ ـ أخبرنا
جماعة ، قالوا : حدثنا أبو المفضل ، قال : حدثني إسحاق
ابن محمد بن مروان الكوفي ببغداد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا يحيى بن سالم
الفراء ، عن حماد بن عثمان ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهمالسلام ، عن أمير
المؤمنين (صلوات الله عليه) ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لما أسري بي إلى السماء
دخلت الجنة ، فرأيت فيها قصرا من ياقوت أحمر ، يرى باطنه من ظاهره لضيائه
ونوره ، وفيه قبتان من در وزبرجد ، فقلت : يا جبرئيل ، لمن هذا القصر؟ قال : هذا
لمن
أطاب الكلام ، وأدام الصيام ، وأطعم الطعام ، وتهجد بالليل والناس نيام.
قال علي عليهالسلام : فقلت : يا رسول الله ، وفي أمتك من يطيق هذا؟ قال : أتدري
ما إطابة الكلام؟ فقلت : الله ورسوله أعلم. قال : من قال : ( سبحان الله ، والحمد
لله ، ولا
إله إلا الله ، والله أكبر )؟ أتدري ما إدامة الصيام؟ قلت : الله ورسوله أعلم. قال
: من صام
شهر رمضان ولم يفطر منه يوما ، أتدري ما إطعام الطعام؟ قلت : الله ورسوله أعلم.
قال :
من طلب لعياله ما يكف به وجوههم عن الناس ، أتدري ما التهجد بالليل والناس
نيام؟
قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : من لم ينم حتى يصلي العشاء الآخرة ، والناس من
اليهود
والنصارى وغيرهم من المشركين نيام بينهما.
١٠٢٥ / ٣١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن دليل بن
بشر الإسكندراني مولى بني هاشم ببغداد سنة عشر وثلاث مائة ، قال : حدثنا أحمد
ابن الوليد بن برد الأنطاكي الكبير ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه
جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي عليهمالسلام ، عن أبي لأبي لبابة الأنصاري ، عن
أبيه أبي لبابة عمرو بن عبد المنذر ، أنه جاء يتقاضى أبا اليسر ، واسمه كعب بن
عمرو ، دينا له عليه ، فقال أبو اليسر لأهله : قولوا ليس هو هاهنا ، فسمعه أبو لبابة ، فصاح
به : يا
أبا اليسر ، اخرج إلي فخرج إليه فقال : ما حملك على هذا؟ قال : العسر. قال : الله
، قال : الله ، فقال : أبو لبابة : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من يحب منكم أن يستظل
من فور جهنم؟ قال : قلنا : كلنا نحب ذلك يا نبي الله. قال : من أحب ذلك فلينظر
غريما ، أو ليدع لمعسر .
١٠٢٦ / ٣٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمود
ابن بنت الأشج الكندي بأسوان ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الذهلي ، قال : حدثنا أبو حفص الأعشى الكاهلي ، قال : حدثني فضيل الرسان ، عن أبي عمر مولى
ابن الحنفية ، عن أبي عمر زاذان ، عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد ، قال : رأيت أبا
ذر رضياللهعنه متعلقا بحلقة باب الكعبة فسمعته يقول : أنا جندب لمن
عرفني ، ومن لم
يعرفني فأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من قاتلني في الأولى وقاتل
أهل بيتي في الثانية ، فهو من شيعة الدجال ، إنما مثل أهل بيتي في أمتي كمثل سفينة
نوح في لجة البحر ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ألا هل بلغت ، ألا هل
بلغت؟ قالها ثلاثا.
__________________
١٠٢٧ / ٣٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، قال : حدثنا منذر
ابن جفير العبدي ، قال : حدثنا علي بن أبي فاطمة الغنوي ، قال : كنت عند أبي بردة
بن
أبي موسى وعنده العيزار بن جرول التميمي ، قال أبو بردة : إن أهل الكوفة كانوا
يدعون الله ( عزوجل ) أن ينصر المظلوم ، فنصر الله عليا عليهالسلام على أهل الجمل ، فقال
له العيزار بن جرول التميمي : ألا أحدثك بحديث سمعته من ابن عباس؟ قال أبو بردة : بلى. قال : سمعت ابن عباس يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : كيف أنتم يا
معشر قريش إذا كفرتم وضرب بعضكم وجه بعض بالسيف ، ثم تعرفوني أضربكم في
كتيبة من الملائكة ، فأتاه جبرئيل فقال : أنت إن شاء الله أو علي. فقال أبو بردة :
سمعت
ابن عباس يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله؟ قال : نعم.
١٠٢٨ / ٣٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن محمد بن
مخلد أبو الطيب الجعفي الدهان بالكوفة ، قال : حدثني عباد بن سعيد الجعفي وهو
جده لأمه ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول ، قال : حدثنا صالح بن أبي
الأسود ، عن هاشم بن البريد ، عن أبي سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي
ذر رحمهالله ، قال : شهدت مع علي عليهالسلام يوم الجمل ، فلما رأيت عائشة واقفة
دخلني من الشك بعض ما يدخل الناس ، فلما زالت الشمس كشف الله ذلك عني ، فقاتلت مع أمير المؤمنين عليهالسلام ، ثم أتيت بعد ذلك أم سلمة زوج
النبي ( صلىاللهعليهوآله ورحمها ) ، فقصصت عليها قصتي ، فقالت : كيف صنعت حين
طارت
القلوب مطائرها؟ قال : قلت : إلى أحسن ذلك والحمد لله ، كشف الله ( عزوجل ) ذلك
عني
عند زوال الشمس ، فقاتلت مع أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قتالا شديدا. فقالت :
أحسنت ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : علي مع القرآن والقرآن معه ، لا
يفترقان حتى يردا علي الحوض .
__________________
١٠٢٩ / ٣٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
عيسى العراد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن شمون البصري ، قال : حدثني الحسن
ابن الفضل بن الربيع حاجب المنصور لقيته بمكة ، قال : حدثني أبي ، عن جدي
الربيع ، قال : دعاني المنصور يوما فقال : يا ربيع ، أحضر لي جعفر بن محمد الساعة
والله لأقتلنه؟ فوجهت إليه ، فلما وافى قلت : يا بن رسول الله ، إن كان لك وصية أو
عهد
تعهده إلى أحد فافعل. قال : فاستأذن لي عليه ، فدخلت إلى المنصور فأعلمته
موضعه ، فقال : أدخله ، فلما وقعت عين جعفر عليهالسلام على المنصور رأيته يحرك
شفتيه بشئ لم أفهمه ، فلما سلم على المنصور نهض إليه فاعتنقه وأجلسه إلى
جانبه ، فقال له : ارفع حوائجك؟ فأخرج رقاعا لأقوام ، وسأل في آخرين فقضيت
حوائجه.
فقال المنصور :
ارفع حوائجك في نفسك. فقال له جعفر عليهالسلام : لا تدعني
حتى آتيك. فقال له المنصور : ما إلى ذلك سبيل ، وأنت تزعم للناس ـ يا أبا عبد الله
ـ أنك تعلم الغيب. فقال جعفر عليهالسلام : من أخبرك بهذا ، فأومأ المنصور إلى شيخ
قاعد بين يديه ، فقال جعفر عليهالسلام للشيخ : أنت سمعتني أقول هذا القول؟
قال الشيخ : نعم. قال جعفر عليهالسلام للمنصور : أيحلف يا أمير المؤمنين؟ فقال له
المنصور : احلف ، فلما بدأ الشيخ في اليمين قال جعفر عليهالسلام للمنصور : حدثني
أبي عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين عليهالسلام أن العبد إذا حلف باليمين التي ينزه
الله ( عزوجل ) فيها وهو كاذب امتنع الله من عقوبته عليها في عاجلته لما نزه الله (
عزوجل ) ، ولكني أنا استحلفه. فقال المنصور : ذلك لك. فقال جعفر عليهالسلام للشيخ : قل أبرأ إلى
الله من حوله وقوته ، وألجأ إلى حولي وقوتي ، إن لم أكن سمعتك تقول هذا القول
فتلكأ الشيخ ، فرفع المنصور عمودا كان في يده وقال : والله لئن لم تحلف لأعلونك
بهذا العمود؟ فحلف الشيخ ، فما أتم اليمين حتى دلع لسانه كما يدلع الكلب ، ومات
لوقته ، ونهض جعفر عليهالسلام.
قال الربيع : فقال
لي المنصور : ويلك اكتمها الناس لا يفتنون. قال الربيع :
فشيعت جعفراعليهالسلام وقلت له : يا بن رسول الله ، إن المنصور كان قد هم بأمر
عظيم ، فلما وقعت عينك عليه وعينه عليك زال ذلك. فقال : يا ربيع ، إني رأيت البارحة
رسول الله صلىاللهعليهوآله في النوم فقال لي : يا جعفر خفته. فقلت : نعم رسول الله.
فقال
لي : إذا وقعت عينك عليه فقل : ( بسم الله استفتح ، وبسم الله استنجح ، وبمحمد صلىاللهعليهوآله أتوجه ، اللهم ذلل لي صعوبة أمري وكل صعوبة ، وسهل لي
حزونة أمري وكل حزونة ، واكفني مؤنة أمري وكل مؤنة ).
قال أبو المفضل
: حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بسر من رأى ، باسناد
عن أهله لا أحفظه ـ فذكر هذا الحديث ، وذكر فيه : أن المنصور قام إليه واعتنقه
فقال
لي : المنصور خليفة ، ولا ينبغي للخليفة أن يقوم إلى أحد ولا إلى عمومته ، وما قام
المنصور إلا إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام.
١٠٣٠ / ٣٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد العلوي الحسني رحمهالله سنة سبع وثلاث مائة ، قال : حدثنا علي بن
الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : حدثنا حسين بن زيد بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن
أبي طالب أمير المؤمنين ( صلوات الله عليهم ) ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : المؤمن غر كريم ، والفاجر خب لئيم ، وخير المؤمنين من كان مألفة للمؤمنين ، ولا
خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.
قال : وسمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أشرار الناس من يبغض المؤمنين
وتبغضه قلوبهم ، المشاءون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون للبرآء العنت
، أولئك لا ينظر الله إليهم ولا يزكيهم يوم القيامة ، ثم تلا صلىاللهعليهوآله ( هو
الذي أيدك
__________________
بنصره
وبالمؤمنين * وألف بين قلوبهم ) .
١٠٣١ / ٣٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد
ابن عبيد الله بن عمار الثقفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة ، قال : حدثنا علي بن
محمد بن سليمان النوفلي سنة خمسين ومائتين ، قال : حدثني الحسن بن حمزة أبو
محمد النوفلي ، قال : حدثني أبي وخالي يعقوب بن الفضل بن عبد الرحمن بن
العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، عن الزبير بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنيه أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر رضياللهعنه بين القبر والروضة ، عن أبيه
وعبيد الله بن أبي رافع جميعا ، عن عمار بن ياسر رضياللهعنه وأبي رافع مولى
النبي صلىاللهعليهوآله.
قال أبو عبيدة
: وحدثنيه سنان بن أبي سنان : أن هند بن هند بن أبي هالة
الأسدي حدثه عن أبيه هند بن أبي هالة ربيب رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمه خديجة
زوج النبي صلىاللهعليهوآله وأخته لأمه فاطمة ( صلوات الله عليها ).
قال أبو عبيدة
: وكان هؤلاء الثلاثة هند بن هالة وأبو رافع وعمار بن ياسر جميعا
يحدثون عن هجرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات لله عليه إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله بالمدينة ومبيته قبل ذلك على فراشه.
قال : وصدر هذا
الحديث عن هند بن أبي هالة ، واقتصاصه عن الثلاثة : هند
وعمار وأبي رافع ، وقد دخل حديث بعضهم في بعض ، قالوا : كان الله ( عزوجل ) مما
يمنع نبيه صلىاللهعليهوآله بعمه أبي طالب ، فما كان يخلص إليه من قومه أمر يسوؤه
مدة
حياته ، فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول الله صلىاللهعليهوآله بغيتها وأصابته
بعظيم من الأذى حتى تركته لقى ، فقال صلىاللهعليهوآله : لأسرع ما وجدنا فقدك يا عم!
وصلتك رحم ، فجزيت خيرا يا عم. ثم ماتت خديجة بعد أبي طالب بشهر فاجتمع
__________________
بذلك على رسول الله صلىاللهعليهوآله حزنان حتى عرف ذلك فيه.
قال هند : ثم
انطلق ذوو الطول والشرف من قريش إلى دار الندوة ، ليأتمروا في
رسول الله صلىاللهعليهوآله وأسروا ذلك بينهم ، فقال بعضهم : نبني له علما ، وينزل
برجا
نستودعه فيه ، فلا يخلص من الضباة إليه أحد ، ولا يزال في رنق من العيش حتى
يتضيفه ريب المنون ، وصاحب هذه المشورة العاص بن وائل وأمية
وأبي ابنا
خلف.
وقال قائل : بئس
الرأي ما رأيتم ، ولئن صنعتم ذلك ليتنمرن له الحدب
الحميم والمولى الحليف ، ثم ليأتين المواسم والأشهر الحرم بالأمن فلينتزعن من
أنشوطتكم قولوا قولكم.
قال عتبة وشيبة
وشركهما أبو سفيان ، قالوا : فإنا نرى أن نرحل بعيرا صعبا ، ونوثق محمدا عليه كتافا وشدا ، ثم نقصع البعير بأطراف الرماح ، فيوشك أن يقطعه
بين الدكادك إربا إربا.
فقال صاحب
رأيهم : إنكم لم تصنعوا بقولكم هذا شيئا ، أرأيتم إن خلص به
البعير سالما إلى بعض الأفاريق ، فأخذ بقلوبهم بسحره وبيانه وطلاوة لسانه ، فصبا
القوم إليه ، واستجابت القبائل له قبيلة فقبيلة ، فليسيرن حينئذ إليكم بالكتائب
والمقانب ، فلتهلكن كما هلكت إياد ومن كان قبلكم؟! قولوا قولكم.
__________________
فقال له أبو
جهل : لكن أرى لكم أن تعمدوا إلى قبائلكم العشرة ، فتنتدبوا من
كل قبيلة رجلا نجدا ، ثم تسلحوه حساما عضبا ، وتمهل
الفتية حتى إذا غسق
الليل وغور بيتوا بابن أبي كبيشة بياتا ، فيذهب دمه في قبائل قريش جميعا فلا
يستطع بنو هاشم وبنو المطلب مناهضة قبائل قريش في صاحبهم ، فيرضون حينئذ
بالعقل منهم ، فقال صاحب رأيهم : أصبت يا أبا الحكم.
ثم أقبل عليهم
فقال : هذا الرأي فلا تعدلوا به رأيا ، وأوكئوا في ذلك أفواهكم
حتى يستتب أمركم ، فخرج القوم عزين ، وسبقهم بالوحي بما كان من كيدهم
جبرئيل عليهالسلام ، فتلا هذه الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( وإذ
يمكر بك الذين
كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .
فلما أخبره
جبرئيل عليهالسلام بأمر الله في ذلك ووحيه ، وما عزم له من الهجرة ، دعا رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام ، وقال له : يا علي إن الروح هبط علي بهذه
الآية آنفا ، يخبرني أن قريشا اجتمعوا على المكر بي وقتلي ، وأنه أوحى إلي
ربي ( عزوجل ) أن أهجر دار قومي ، وأن انطلق إلى غار ثور تحت ليلتي ، وأنه أمرني
أن
آمرك بالمبيت على ضجاعي ـ أو قال : مضجعي ـ ليخفى بمبيتك عليه أثري ، فما أنت
قائل ، وما صانع؟ فقال علي عليهالسلام : أو تسلم بمبيتي هناك يا نبي الله؟ قال : نعم ، فتبسم علي عليهالسلام ضاحكا ، وأهوى إلى الأرض ساجدا ، شكرا بما أنبأه رسول
الله صلىاللهعليهوآله من سلامته ، وكان علي (صلوات الله عليه) أول من سجد لله
شكرا ، وأول من وضع وجهه على الأرض بعد سجدته من هذه الأمة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلما
__________________
رفع رأسه قال له : امض لما أمرت فداك سمعي وبصري وسويداء قلبي ، ومرني بما
شئت أكن فيه كمسرتك ، واقع منه بحيث مرادك ، وإن توفيقي إلا بالله.
قال : وإن القى
عليك شبه مني ، أو قال : شبهي ، قال : إن ـ بمعنى نعم ـ قال : فارقد على فراشي واشتمل ببردي الحضرمي ، ثم إني أخبرك يا علي أن الله ( تعالى )
يمتحن أولياءه على قدر إيمانهم ومنازلهم من دينه ، فأشد الناس بلاء الأنبياء ثم
الأوصياء ثم الأمثل فالأمثل ، وقد امتحنك يا بن عم وامتحنني فيك بمثل ما امتحن به
خليله إبراهيم والذبيح إسماعيل ، فصبرا صبرا ، فإن رحمة القريب من المحسنين
ثم ضمه النبي صلىاللهعليهوآله إلى صدره وبكى إليه وجدا به ، وبكى علي عليهالسلام
جشعا لفراق رسول الله صلىاللهعليهوآله.
واستتبع رسول صلىاللهعليهوآله أبا بكر بن أبي قحافة وهند بن أبي هالة ، فأمرهما أن يقعدا له بمكان ذكره لهما من طريقه إلى الغار ، ولبث رسول
الله صلىاللهعليهوآله بمكانه مع علي عليهالسلام يوصيه ويأمره في ذلك بالصبر حتى صلى
العشاءين.
ثم خرج رسول
الله صلىاللهعليهوآله في فحمة العشاء الآخرة ، والرصد من قريش
قد أطافوا بداره ، ينتظرون أن ينتصف الليل وتنام الأعين ، فخرج وهو يقرأ هذه الآية
( وجعلنا
من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون )
وأخذ بيده قبضة من تراب ، فرمى بها على رؤوسهم ، فما شعر القوم به حتى
تجاوزهم ، ومضى حتى أتى إلى هند وأبي بكر فنهضا معه ، حتى وصلوا إلى الغار.
ثم رجع هند إلى
مكة بما أمره به رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ودخل رسول
الله صلىاللهعليهوآله وأبو بكر إلى الغار ، فلما غلق الليل أبوابه وأسدل
أستاره وانقطع
__________________
الأثر ، أقبل القوم على علي عليهالسلام يقذفونه بالحجارة والحلم ، ولا يشكون
أنه
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، حتى إذا برق الفجر وأشفقوا أن يفضحهم الصبح ، هجموا
على علي (صلوات الله عليه) ، وكانت دور مكة يومئذ سوائب لا أبواب لها ، فلما بصر
بهم
علي عليهالسلام قد انتضوا السيوف وأقبلوا عليه بها ، وكان يقدمهم خالد
بن الوليد بن
المغيرة ، وثب له علي عليهالسلام فختله وهمز يده ، فجعل خالد يقمص قماص
البكر ، ويرغو رغاء الجمل ، ويذعر ويصيح ، وهم في عرج الدار من خلفه ، وشد
عليهم علي عليهالسلام بسيفه ـ يعني سيف خالد ـ فأجفلوا أمامه إجفال النعم إلى
ظاهر
الدار ، فتبصروه فإذا هو علي عليهالسلام ، فقالوا : إنك لعلي؟ قال : أنا علي. قالوا : فإنا لم
نردك ، فما فعل صاحبك؟ قال : لا علم لي به ، وقد كان علم ـ يعني عليا عليهالسلام ـ أن
الله ( تعالى ) قد أنجى نبيه صلىاللهعليهوآله بما كان أخبره من مضيه إلى الغار واختبائه فيه ، فأذكت قريش عليه العيون ، وركبت في طلبه الصعب والذلول ، وأمهل
علي (صلوات الله عليه) حتى إذا أعتم من الليلة القابلة انطلق هو وهند بن أبي هالة حتى
دخلا على رسول الله صلىاللهعليهوآله في الغار ، فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآله هندا أن
يبتاع له ولصاحبه بعيرين ، فقال أبو بكر : قد كنت أعددت لي ولك يا نبي الله
راحلتين
نرتحلهما إلى يثرب. فقال : إني لا آخذهما ولا أحدهما إلا بالثمن. قال : فهي لك
بذلك ، فأمر صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام فأقبضه الثمن ، ثم أوصاه بحفظ ذمته وأداء
أمانته.
وكانت قريش
تدعو محمدا صلىاللهعليهوآله في الجاهلية الأمين ، وكانت
__________________
تستودعه وتستحفظه أموالها وأمتعتها ، وكذلك من يقدم مكة من العرب في الموسم
، وجاءته النبوة والرسالة والأمر كذلك ، فأمر عليا عليهالسلام أن يقيم صارخا يهتف
بالأبطح غدوة وعشيا : ألا من كان له قبل محمد أمانة أو وديعة فليأت فلتؤد إليه
أمانته.
قال : وقال
النبي صلىاللهعليهوآله : إنهم لن يصلوا من الآن إليك يا علي بأمر تكرهه
حتى تقدم علي ، فأد أمانتي على أعين الناس ظاهرا ، ثم إني مستخلفك على فاطمة
ابنتي ومستخلف ربي عليكما ومستحفظه فيكما ، وأمره أن يبتاع رواحل له وللفواطم
ومن أزمع للهجرة معه من بني هاشم.
قال أبو عبيدة
: فقلت لعبيد الله ـ يعني ابن أبي رافع ـ أو كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله يجد ما ينفقه هكذا؟ فقال : إني سألت أبي عما سألتني ، وكان
يحدث
بهذا الحديث ، فقال : فأين يذهب بك عن مال خديجة عليهاالسلام؟ وقال : إن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قال : ما نفعني مال قط مثل ما نفعني مال خديجة عليهاالسلام ، وكان
رسول الله صلىاللهعليهوآله يفك من مالها الغارم والعاني ويحمل الكل ، ويعطي في
النائبة ، ويرفد فقراء أصحابه إذ كان بمكة ، ويحمل من أراد منهم الهجرة ، وكانت
قريش إذا رحلت عيرها في الرحلتين ـ يعني رحلة الشتاء والصيف ـ كانت طائفة من
العير لخديجة ، وكانت أكثر قريش مالا ، وكان صلىاللهعليهوآله ينفق منه ما شاء في حياتها
ثم ورثها هو وولدها بعد مماتها.
قال : وقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي وهو يوصيه : وإذا أبرمت ما أمرتك
فكن على أهبة الهجرة إلى الله ورسوله ، وسر إلي لقدوم كتابي إليك ، ولا تلبث بعده.
وانطلق رسول
الله صلىاللهعليهوآله لوجهه يؤم المدينة ، وكان مقامه في الغار ثلاثا ، ومبيت علي (صلوات الله عليه) على الفراش أول ليلة.
قال عبيد الله
بن أبي رافع : وقد قال علي بن أبي طالب عليهالسلام شعرا يذكر فيه
__________________
مبيته على الفراش ومقام رسول الله صلىاللهعليهوآله في الغار ثلاثا.
|
وقيت بنفسي خير
من وطئ الحصا
|
|
ومن طاف
بالبيت العتيق وبالحجر
|
|
محمد لما خاف
أن يمكروا به
|
|
فوقاه ربي ذو
الجلال من المكر
|
|
وبت أراعيهم
متى ينشرونني
|
|
وقد وطنت
نفسي على القتل والأسر
|
|
ويأت رسول
الله في الغار آمنا
|
|
هناك وفي حفظ
الإله وفي ستر
|
|
أقام ثلاثا
ثم زمت قلائص قلائص
|
|
يفرين الحصا
أينما تفري
|
ولما ورد رسول
الله صلىاللهعليهوآله المدينة ، نزل في بني عمرو بن عوف بقباء ، فأراده أبو بكر على دخوله المدينة وألاصه في ذلك ، فقال : ما أنا بداخلها حتى
يقدم ابن عمي وابنتي؟ يعني عليا وفاطمة عليهماالسلام.
قال : قال أبو
اليقظان. فحدثنا رسول الله ونحن معه بقباء ، عما أرادت قريش من
المكر به ومبيت علي عليهالسلام على فراشه ، قال : أوحى الله ( عزوجل ) إلى جبرئيل
وميكائيل عليهالسلام أني قد آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر
صاحبه فأيكما يؤثر أخاه؟ فكلاهما كرها الموت ، فأوحى الله إليهما : عبدي ألا كنتما
مثل وليي علي بن أبي طالب ، آخيت بينه وبين نبيي فآثره بالحياة على نفسه ، ثم ظل ـ
أو قال : رقد ـ على فراشه يفديه بمهجته ، اهبطا إلى الأرض كلاكما فاحفظاه من عدوه
، فهبط جبرئيل فجلس عند رأسه ، وميكائيل عند رجليه ، وجعل جبرئيل يقول : بخ بخ
من مثلك يا بن أبي طالب والله ( عزوجل ) يباهي بك الملائكة! قال : فأنزل الله (
عزوجل ) في
علي عليهالسلام : ( ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف
بالعباد ) .
قال أبو عبيدة
: قال أبي وابن أبي رافع : ثم كتب رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى
__________________
علي بن أبي طالب عليهالسلام كتابا يأمره فيه بالمسير إليه وقلة التلوم ، وكان الرسول
إليه أبا واقد الليثي ، فلما أتاه كتاب رسول الله صلىاللهعليهوآله تهيأ للخروج والهجرة ، فآذن
من كان معه من ضعفاء المؤمنين ، فأمرهم أن يتسللوا ويتخففوا إذا ملأ الليل بطن كل
واد إلى ذي طوى ، وخرج علي عليهالسلام بفاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمه
فاطمة بنت أسد بن هاشم ، وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب ـ وقد قيل هي ضباعة ـ وتبعهم أيمن بن أم أيمن مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله وأبو واقد رسول رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فجعل يسوق بالرواحل فأعنف بهم ، فقال علي (صلوات الله
عليه) : ارفق
بالنسوة يا أبا واقد ، إنهن من الضعائف. قال : إني أخاف أن يدركنا الطالب ـ أو قال
: الطلب ـ فقال علي عليهالسلام : أربع عليك ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لي : يا
علي ، إنهم لن يصلوا من الآن إليك بما تكرهه. ثم جعل ـ يعني عليا عليهالسلام ـ يسرق
بهن سرقا رفيقا وهو يرتجز ويقول :
|
ليس إلا الله
فارفع ظنكا
|
|
يكفيك رب
الناس ما أهمكا
|
وسار فلما شارف
ضجنان أدركه الطلب ، وعددهم سبعة فوارس من قريش
مستلئمين ، وثامنهم مولى لحرب بن أمية يدعى جناحا ، فأقبل علي عليهالسلام على
أيمن وأبي واقد ، وقد تراءى القوم ، فقال لهما : أنيخا الإبل واعقلاها ، وتقدم حتى
أنزل
النسوة ، ودنا القوم فاستقبلهم عليهالسلام منتضيا سيفه ، فاقبلوا عليه فقالوا : أظننت أنك
يا غدر ناج بالنسوة؟! ارجع لا أبا لك. قال : فإن لم أفعل؟
قالوا : لترجعن راغما ، أو
لنرجعن بأكثرك شعرا وأهون بك من هالك ، ودنا الفوارس من النسوة والمطايا
ليثوروها ، فحال علي عليهالسلام بينهم وبينها ، فأهوى له جناح بسيفه ، فراغ
علي عليهالسلام عن ضربته وتختله علي عليهالسلام فضربه على عاتقه ، فأسرع السيف
__________________
مضيا فيه حتى مس كاثبة فرسه ، فكان عليهالسلام يشد على قدمه شد الفرس ، أو
الفارس على فرسه ، فشد عليهم بسيفه وهو يقول :
|
خلوا سبيل
الجاهد المجاهد
|
|
آليت لا أعبد
غير الواحد
|
فتصدع عنه
القوم وقالوا له : اغن عنا نفسك يا بن أبي طالب. قال : فإني منطلق
إلى ابن عمي رسول الله صلىاللهعليهوآله بيثرب ، فمن سره أن أفري لحمه وأريق دمه
فليتعقبني أو فليدن مني. ثم أقبل على صاحبيه أيمن وأبي واقد فقال لهما : أطلقا
مطايا كما.
ثم سار ظاهرا
قاهرا حتى نزل ضجنان ، فتلوم بها قدر يومه وليلته ، ولحق به نفر
من المستضعفين من المؤمنين وفيهم أم أيمن مولاة رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فظل
ليلته تلك هو والفواطم ـ أمه فاطمة بنت أسد ، وفاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
وفاطمة بنت الزبير ـ طررا يصلون وطورا يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
فلم يزالوا كذلك حتى طلع الفجر فصلى عليهالسلام بهم صلاة الفجر ، ثم سار لوجهه
يجوب منزلا بعد منزل لا يفتر عن ذكر الله ، والفواطم كذلك وغيرهم ممن صحبه حتى
قدموا المدينة ، وقد نزل الوحي بما كان من شأنهم قبل قدومهم بقوله ( تعالى ) : ( الذين
يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض )
إلى قوله : ( فاستجاب
لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى )
الذكر علي ، والأنثى الفواطم المتقدم ذكرهن ، وهن فاطمة بنت رسول
الله صلىاللهعليهوآله وفاطمة بنت أسد ، وفاطمة بنت الزبير ( بعضكم
من بعض ) يقول : علي من فاطمة ـ أو قال : الفواطم ـ وهن من علي ( فالذين
هاجروا وأخرجوا من
ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات
تجرى من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب )
__________________
وتلا صلىاللهعليهوآله : ( ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف
بالعباد ) .
قال : وقال. يا
علي ، أنت أول هذه الأمة إيمانا بالله ورسوله ، وأولهم هجرة إلى
الله ورسوله ، وآخرهم عهدا برسوله ، لا يحبك ـ والذي نفسي بيده ـ إلا مؤمن قد
امتحن الله قلبه للايمان ، ولا يبغضك إلا منافق أو كافر.
تم المجلس السادس عشر ، والحمد
لله رب العالمين ،
يتلوه المجلس السابع عشر.
__________________
[١٧]
المجلس السابع عشر
من روايات أبي المفضل محمد بن عبد الله
الشيباني ، رواية
المسمين في أول المجلس عنه ، رواية محمد
بن الحسن بن علي الطوسي عنهم.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٠٣٢ / ١ ـ أخبرنا
جماعة منهم الحسين بن عبيد الله ، وأحمد بن محمد بن
عبدون ، والحسن بن إسماعيل بن أشناس وأبو طالب بن غرور وأبو الحسن الصقال ، قالوا : حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد
الله بن
سابور أبو العباس الدقاق ، قال : حدثنا أيوب بن محمد الرقي الوزان ، قال : حدثنا
سلام
ابن رزين الحراني ، قال : حدثني إسرائيل بن يونس الكوفي ، عن جده أبي إسحاق ، عن
الحارث الهمداني ، عن علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : الأنبياء قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة ، وأنتم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة
وأعمال محفوظة ، والموت يأتيكم بغتة ، فمن يزرع خيرا يحصد غبطة ، ومن يزرع شرا
يحصد ندامة.
١٠٣٣ / ٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن عثمان بن
نصر النريزي ببرديج الحافظ ، قال : حدثنا يحيى بن عمر بن فضلان التنوخي ، قال : حدثنا أحمد بن سليمان بن حميد الخفتاني ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بالمدينة ،
عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي عليهالسلام ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : ما عبد الله ( عزوجل ) بشئ أفضل من فقه في دين ـ أو
قال : في دينه ـ قال الخفتاني : فذكرته لمالك بن أنس فقيه أهل دار الهجرة فعرفه
وأثبته لي
عن جعفر بن محمد عليهماالسلام.
١٠٣٤ / ٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو سعد داود بن
الهيثم بن إسحاق بن البهلول النحوي بالأنبار ، قال : حدثني جدي إسحاق بن البهلول
التنوخي ، قال : حدثني أبي البهلول بن حسان ، قال : حدثني طلحة بن زيد الرقي ، عن
الوضين بن عطاء ، عن عمير بن هانئ العبسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن
الصامت ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغتر فيها بيد
ولا لسان ، فقال علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) : يا رسول الله ، وفيهم يومئذ
مؤمنون؟
قال : نعم. قال فينقص ذلك من إيمانهم شيئا؟ قال : لا ، إلا كما ينقص القطر من
الصفا ، إنهم يكرهونه بقلوبهم.
١٠٣٥ / ٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد بن
مروان بن زياد الكوفي ببغداد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا يحيى بن سالم الفراء
، عن
حماد بن عثمان ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ( صلوات الله عليهم ) ، عن علي عليهالسلام ، عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : لما أسري بي إلى السماء ، دخلت الجنة فرأيت
فيها
قيعانا يققا من مسك ، ورأيت فيها ملائكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من
فضة ، وربما
أمسكوا ، فقلت لهم : مالكم ربما بنيتم وربما أمسكتم؟ قالوا : حتى تأتينا النفقة.
قلت : وما نفقتكم؟ قالوا : قول المؤمن ( سبحان ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله
أكبر ) فإذا
قالهن بنينا ، وإذا سكت وأمسك أمسكنا.
١٠٣٦ / ٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن
محمد بن جعفر الحسني رضياللهعنه ، قال : حدثني أيوب بن محمد بن فروخ الوزان
__________________
بالرقة ، قال : حدثنا سعيد بن مسلمة ، عن جعفر بن محمد عليهالسلام قال : حدثني
أبي ، عن أبيه ، عن جده عليهالسلام ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إن السخاء شجرة من أشجار الجنة ، لها أغصان متدلية في
الدنيا ، فمن كان سخيا تعلق بغصن من أغصانها ، فساقه ذلك الغصن إلى الجنة؟ والبخل
شجرة من أشجار النار لها أغصان متدلية في الدنيا ، فمن كان بخيلا تعلق بغصن من
أغصانها ، فساقه ذلك الغصن إلى النار.
١٠٣٧ / ٦ ـ قال
أبو المفضل : قال لنا أبو عبد الله الحسني : وحدثني شيخ من
أهلنا ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، بحديثه هذا ، حديث السخاء
والبخل ، قال : فقال أبو عبد الله عليهالسلام : ليس السخي المبذر الذي ينفق ماله في غير
حقه ، ولكنه الذي يؤدي إلى الله ( عزوجل ) ما افترض عليه في ماله من الزكاة وغيرها
، والبخيل الذي لا يؤدي حق الله ( عزوجل ) عليه في ماله.
١٠٣٨ / ٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمود
ابن بنت الأشج الكندي بأسوان ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن أبو جعفر الذهلي ، قال : حدثنا عمار بن الصباح ، قال : حدثني عبد الغفور أبو الصباح الواسطي ، عن
عبد العزيز بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، عن جده ـ وكانت له صحبة ـ عن أم سلمة
زوج النبي صلىاللهعليهوآله ، قالت : حب رسول الله صلىاللهعليهوآله حجة الوداع بأزواجه ، فكان يأوي في كل يوم وليلة إلى امرأة منهن وهو حرام يبتغي بذلك
العدل بينهن.
قالت : فلما أن
كانت ليلة عائشة ويومها خلا رسول الله صلىاللهعليهوآله بعلي بن
أبي طالب (صلوات الله عليه) يناجيه وهما يسيران ، فأطال مناجاته ، فشق ذلك على
عائشة ، فقالت : إني أريد أن أذهب إلى علي فأناله ـ أو قالت : أتناوله ـ بلساني ، في حبسه
رسول الله صلىاللهعليهوآله عني ، فنهيتها ، فنصت ناقتها في
السير ، ثم إنها رجعت إلي
__________________
وهي تبكي ، فقلت : مالك؟ قالت : إني أتيت النبي صلىاللهعليهوآله فقلت : يا بن أبي
طالب ، ما تزال تحبس عني رسول الله صلىاللهعليهوآله! فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا
تحولي بيني وبين علي ، إنه لا يحاقه في أحد ، وإنه لا يبغضه ـ والذي نفسي بيده ـ مؤمن ولا يحبه كافر ، ألا إن الحق بعدي مع علي ، يميل معه حيثما مال ، لا يفترقان
جميعا حتى يردا علي الحوض. قالت أم سلمة : فقلت لها قد نهيتك فأبيت إلا ما صنعت.
١٠٣٩ / ٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن محمد بن
مخلد الجعفي الدهان بالكوفة ، قال : حدثني عباد بن سعيد الجعفي وهو جده لأمه ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول ، قال : حدثنا صالح بن أبي الأسود ، عن
أبي الجارود ، عن حكيم بن جبير ، عن سالم الجعفي ، قال : قال علي (صلوات الله
عليه) وهو
في الرحبة جالس : انتدبوا؟ وهو على المسير من السواد ، فانتدبوا نحو من مائة ، فقال
: ورب السماء ورب الأرض ، لقد حدثني خليلي رسول الله صلىاللهعليهوآله أن
الأمة ستغدر بي من بعده عهدا معهودا وقضاء مقضيا ، وقد خاب من افترى.
١٠٤٠ / ٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا مسدد بن يعقوب بن
إسحاق بن زياد القلوسي البصري قاضي تنيس ، قال : حدثنا إسحاق بن سيار
النصيبي ، قال : حدثني أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا فطر بن خليفة ، قال :
أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت ثعلبة بن مرثد الحماني ، قال : سمعت عليا
(صلوات الله عليه) ، قال : والله إنه لعهد عهده إلي النبي الأمي أن الأمة ستغدر بك
بعدي.
١٠٤١ / ١٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو نصر ليث بن
محمد بن نصر بن الليث البلخي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم الهروي ، سنة إحدى وستين ومائتين ، قال : حدثني خالي عبد السلام بن صالح أبو الصلت
الهروي ، قال : حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد العمي البصري ، قال : حدثنا أبو
هارون
العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : حج عمر بن الخطاب في إمرته ، فلما افتتح
الطواف حاذى الحجر الأسود ، ومر فاستلمه وقبله ، وقال : أقبلك وإني لأعلم أنك
حجر لا تضر ولا تنفع ، ولكن كان رسول الله صلىاللهعليهوآله بك حفيا ولولا أني رأيته
يقبلك ما قبلتك.
قال : وكان في
الحجيج علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فقال : بلى والله إنه ليضر
وينفع. قال : فبم قلت ذلك ، يا أبا الحسن؟ قال : بكتاب الله ( تعالى ). قال : أشهد
أنك لذو
علم بكتاب الله ( تعالى ) ، فأين ذلك من الكتاب؟ قال : قوله ( تعالى ) : ( وإذ
أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى
شهدنا )
وأخبرك أن الله ( تعالى ) لما خلق آدم مسح ظهره فاستخرج ذريته من صلبه في هيئة
الذر ، فألزمهم العقل ، وقررهم أنه الرب وأنهم العبيد ، فأقروا له بالربوبية ، وشهدوا على
أنفسهم بالعبودية ، والله ( عزوجل ) يعلم أنهم في ذلك في منازل مختلفة ، فكتب
أسماء
عبيده في رق ، وكان لهذا الحجر يومئذ عينان وشفتان ولسان ، فقال : افتح فاك ، ففتح
فاه فألقمه ذلك الرق ، ثم قال له : اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة ، فلما
هبط
آدم عليهالسلام هبط والحجر معه ، فجعل في موضعه الذي ترى من هذا الركن
، وكانت
الملائكة تحج هذا البيت من قبل أن يخلق الله ( تعالي ) آدم عليهالسلام ، ثم حجه آدم ، ثم
نوح من بعده ، ثم هدم البيت ودرست قواعده ، فاستودع الحجر من أبي قبيس ، فلما
أعاد إبراهيم وإسماعيل بناء البيت وبناء قواعده ، واستخرجا الحجر من أبي قبيس
بوحي من الله ( عزوجل ) ، فجعلاه بحيث هو اليوم من هذا الركن ، وهو من حجارة الجنة
، وكان لما انزل في مثل لون الدر وبياضه ، وصفاء الياقوت وضيائه ، فسودته أيدي
الكفار ومن كان يلمسه من أهل الشرك بعتائرهم . قال : فقال عمر : لا عشت في أمة
لست فيها يا أبا الحسن.
١٠٤٢ / ١١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر العلوي الحسني رضياللهعنه ، قال : حدثني محمد بن علي بن
__________________
الحسين بن زيد بن علي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي ،
عن
أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ، قال :
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : عليكم بمكارم الأخلاق ، فإن الله ( عزوجل ) بعثني بها
، وإن من
مكارم الأخلاق أن يعفو الرجل عمن ظلمه ، ويعطي من حرمه ، ويصل من قطعه ، وأن
يعود من لا يعوده.
١٠٤٣ / ١٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن إسحاق
ابن البهلول القاضي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبي البهلول بن حسان ، عن أبي
شيبة ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث الهمداني ، عن علي عليهالسلام ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إن للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستا : يسلم
عليه
إذا لقيه ، ويعوده إذا مرض ، ويسمته إذا عطس ، ويشهده إذا مات ، ويجيبه إذ دعاه ، ويحب له ما يحب لنفسه ، ويكره له ما يكره لنفسه .
١٠٤٤ / ١٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
إبراهيم بن الفضل الدبيلي بمكة ، قال : حدثنا عبد الحميد بن صبيح أبو يحيى العبدي
بعدن ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أبي هارون العبدي ، قال : كنا إذا أتينا أبا
سعيد
الخدري قال : مرحبا بوصية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : سيأتيكم قوم من أقطار الأرض يتفقهون ، فإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم خيرا.
قال : ويقول : أنتم وصية رسول الله صلىاللهعليهوآله.
١٠٤٥ / ١٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز القرشي ، قال : حدثنا جدي لأمي محمد بن عيسى القيسي ، قال : حدثنا إسحاق
ابن يزيد الطائي ، قال : حدثنا هاشم بن البريد ، عن أبي سعيد التيمي ، قال : سمعت
أبا
ثابت مولى أبي ذر رحمهالله يقول : سمعت أم سلمة ( رضياللهعنها ) تقول : سمعت رسول
__________________
الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلأت الحجرة من أصحابه
: أيها
الناس ، يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد قدمت إليكم القول معذرة
إليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله ( عزوجل ) وعترتي أهل بيتي.
ثم أخذ بيد علي
عليهالسلام فرفعها فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي ، خليفتان بصيران لا يفترقان حتى يردا علي الحوض ، فأسألهما ماذا خلفت فيهما.
١٠٤٦ / ١٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن موسى بن
سعدان المعدل بالأنبار ، قال : حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الطلحي ، قال : حدثني
جدي أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثني موسى بن قيس الحضرمي ، قال : حدثني
سلمة بن كهيل ، عن عياض بن عياض ، وكان من خيار أهل القبلة ، عن مالك بن
جعونة ، عن أم سلمة ( رضياللهعنها ) ، قالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول وهو
آخذ بكف علي عليهالسلام : الحق بعدي مع علي ، يدور معه حيث دار.
١٠٤٧ / ١٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن علي بن
شاذان بن حباب الأزدي الخلال بالكوفة ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن
عبد الواحد المزني ، قال : حدثنا حسن بن حسين العرني ، عن يحيى بن يعلى ، عن
عمر بن موسى ـ يعني الوجيهي ـ ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ( صلوات الله عليهم ) ، عن
علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، أنه قال : ألا إنك المبتلى والمبتلى بك ، أما إنك
الهادي لمن اتبعك ، ومن خالف طريقتك ضل إلى يوم القيامة .
١٠٤٨ / ١٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو سليمان أحمد
ابن هوذة بن أبي هراسة الباهلي بالنهروان من كتابه ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق
بن
أبي بشر الأحمري بنهاوند ، قال : أخبرنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، عن عبد
العزيز بن
محمد بن الدراوردي ، قال : دخل سفيان الثوري على أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام وأنا عنده ، فقال له جعفر عليهالسلام : يا سفيان ، إنك رجل مطلوب ،
__________________
وأنا رجل تسرع إلي الألسن ، فسل عما بدا لك. فقال : ما أتيتك يا بن رسول
الله إلا
لاستفيد منك خيرا.
قال : يا سفيان
، إني رأيت المعروف لا يتم إلا بثلاث : تعجيله ، وستره ، وتصغيره ، فإنك إذا سترته أتممته ، وإذا صغرته عظم عند من
تسديه إليه.
يا سفيان ، إذا
أنعم الله على أحد بنعمة فليحمد الله ( عزوجل ) ، وإذا استبطأ الرزق
فليستغفر الله ، وإذا أحزنه أمر قال : لا حول ولا قوة إلا بالله.
يا سفيان ، ثلاث
أيما ثلاث! نعمت الهدية ، نعمت العطية الكلمة الصالحة
بسمعها المؤمن فينطوي عليها حتى يهديها إلى أخيه المؤمن.
وقال عليهالسلام : المعروف كاسمه ، وليس شئ أعظم من المعروف إلا ثوابه ،
وليس كل من يحب أن يمنع المعروف يصنعه ، ولا كل من يرغب فيه يقدر عليه ، ولا
كل من يقدر عليه يؤذن له فيه ، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والاذن فهنالك تمت
السعادة للطالب والمطلوب إليه.
١٠٤٩ / ١٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إبراهيم بن
عبد الصمد بن موسى الهاشمي بسر من رأى ، قال : حدثني أبي عبد الصمد بن موسى ، قال : حدثني عمي عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم ، عن أبيه محمد بن إبراهيم ، قال :
بعث أبو جعفر المنصور إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام وأمر
بفرش فطرحت إلى جانبه فأجلسه عليها ، ثم قال : علي بمحمد ، علي بالمهدي ، يقول
ذلك مرارا ، فقيل له : الساعة يأتي يا أمير المؤمنين ، ما يحبسه إلا أنه يتبخر.
فما لبث أن
وافى وقد سبقته رائحته ، فأقبل المنصور على جعفر عليهالسلام ، فقال : يا أبا عبد الله ، حديث حدثنيه في صلة الرحم أذكره يسمعه المهدي ، قال : نعم
، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إن الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين ، فيصير ها الله ( عزوجل )
ثلاثين
سنة ، ويقطعها وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيرها ثلاث سنين ، ثم تلا عليهالسلام :
( يمحوا
الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) الآية. قال : هذا حسن ـ يا أبا
عبد الله ـ وليس إياه أردت.
قال أبو عبد
الله : نعم ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : صلة الرحم تعمر الديار ، وتزيد في الاعمار ، وإن كان
أهلها غير أخيار. قال : هذا حسن ـ يا أبا عبد الله ـ وليس هذا أردت.
فقال أبو عبد
الله عليهالسلام : نعم ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن
علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : صلة الرحم تهون الحساب ، وتقي
ميتة السوء. قال المنصور : نعم ، إياه أردت.
١٠٥٠ / ١٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو صالح محمد بن
صالح بن فيض العجلي الساوي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عبد العظيم بن
عبد الله الحسني ، قال : حدثنا محمد بن علي الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام ، عن محمد
ابن علي أبي جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنا أمرنا معاشر الأنبياء أن نكلم الناس بقدر عقولهم.
قال : وقال النبي صلىاللهعليهوآله : أمرني ربي بمداراة الناس ، كما أمرني بإقامة الفرائض.
١٠٥١ / ٢٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو سليمان أحمد
ابن هوذة بن أبي هراسة الباهلي من كتابه بالنهروان ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق
بن
أبي بشر الأحمري بنهاوند ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري أبو محمد ، عن
أبي
بصير يحيى بن القاسم الأسدي الضرير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (صلوات الله
عليه) ، عن أبيه ، عن جده ، عن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) ، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : من قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عبد الله دهره
، ومن
دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك : ولك مثل ذلك ، وما من عبد مؤمن دعا للمؤمنين
والمؤمنات بظهر الغيب إلا رد الله ( عزوجل ) مثل الذي دعا لهم من مؤمن أو مؤمنة
مضى
__________________
من أول الدهر أو هو الله إلى يوم القيامة.
قال : وإن
العبد المؤمن ليؤمر به إلى النار يكون من أهل الذنوب والخطايا
فيسحب ، فيقول المؤمنون والمؤمنات : إلهنا ، عبدك هذا كان يدعو لنا فشفعنا فيه ، فيشفعهم الله ( عزوجل ) فيه ، فينجو من النار برحمة من الله ( عزوجل ).
١٠٥٢ / ٢١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني محمد بن محمد
ابن مغفل العجلي بسهر ورد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ابن بنت إلياس ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن
محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنا كم ومشارة الناس ، فإنها تظهر العرة وتدفن الغرة .
١٠٥٣ / ٢٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
جرير الطبري ، قال : حدثني عيسى بن مهران ، قال : أخبرنا مخول بن إبراهيم ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن علي بن الحزور ، عن أبي عمر البزاز ، عن رافع
مولى أبي ذر ، قال : صعد أبو ذر رضياللهعنه على درجة الكعبة حتى أخذ بحلقة الباب ، ثم أسند ظهره إليه ، فقال : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو
ذر ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إنما مثل أهل بيتي في هذه الأمة كمثل سفينة
نوح ، من ركبها نجا ، ومن تركها هلك ، وسمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : اجعلوا
أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ، ومكان العينين من الرأس ، فإن الجسد لا
يهتدي إلا بالرأس ، ولا يهتدي الرأس إلا بالعينين.
٩٠٥٤ / ٢٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز أبو العباس القرشي بالكوفة سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة ، قال : حدثني جدي
أبو أمي محمد بن عيسى أبو جعفر القيسي ، قال : حدثنا إسحاق بن يزيد الطائي ، قال :
__________________
حدثني عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري ، عن عمران بن ظبيان ، عن عباد بن عبد
الله
الأسدي ، عن زيد بن صوحان : أنه حدثهم عن البصرة ، عن حذيفة بن اليمان : أنه ، أنذرهم فتنا مشبهة ، يرتكس فيها أقوام على وجوههم ، قال : ارقبوها ، قال : فقلنا
كيف
النجاة ، يا أبا عبد الله؟ قال : انظروا الفئة التي فيها علي عليهالسلام فأتوها ولو زحفا على
ركبكم ، فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : علي أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره ، مخذول من خذله إلى يوم القيامة.
١٠٥٥ / ٢٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن
ابن هارون بن سليمان الصباحي ، وعلي بن أحمد بن مروان بن نقيش المقرئ
بسر من رأى ، وأبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، قالوا : حدثنا أحمد بن
عبد الله بن يزيد الحنفي المؤدب ، قال : حدثنا عبد الرزاق بن همام ، قال : أخبرنا
سفيان
ابن سعيد الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن بهمان ، عن
جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله آخذ بيد علي بن أبي
طالب عليهالسلام وهو يقول : هذا أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من
نصره ، مخذول من
خذله. ثم رفع بها صوته : أنا مدينة الحكمة ، وعلي بابها ، فمن أراد الحكمة فليأت
الباب.
١٠٥٦ / ٢٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن
محمد بن رياح الأشجعي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : أخبرنا علي بن
هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن موسى بن عبد الله بن
يزيد ، يعني الخطمي ، عن صلة بن زفر : أنه أدخل رأسه تحت الثوب بعدما سجى
على حذيفة قال : فقال له : إن هذه الفتنة قد وقعت ، فما تأمرني؟ قال : إذا أنت
فرغت
من دفني فشد على راحلتك والحق بعلي عليهالسلام ، فإنه على الحق ، والحق لا يفارقه.
١٠٥٧ / ٢٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني مسعر بن علي بن
زياد المقرئ في مسجل ببرذعة ، قال : حدثنا جرير بن أحمد أبو مالك الأيادي
القاضي ، قال : سمعت العباس بن المأمون ، قال : سمعت أمير المؤمنين المأمون يقول :
قال
لي علي بن موسى الرضا عليهالسلام : ثلاثة موكل بها ثلاثة : تحامل الأيام على ذوي الآداب
الكاملة ، واستيلاء الحرمان على المتقدم في صنعته ، ومعاداة العوام على أهل
المعرفة.
١٠٥٨ / ٢٧
أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز القرشي أبو العباس بالكوفة ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج ، قال : حدثنا
علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : أوحى الله ( عزوجل ) إلى نجيه موسى بن عمران عليهالسلام : ياموسى أحببني وحببني إلى خلقي. قال : يا رب إني أحبك
، فكيف أحببك إلى
خلقك؟ قال : أذكر لهم نعمائي عليهم ، وبلائي عندهم ، فإنهم لا يذكرون إذ لا يعرفون
مني إلا كل خير.
١٠٥٩ / ٢٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمد
ابن سليمان الباغندي ، قال : حدثني عبد السلام بن عبد الحميد إمام حران ، قال : حدثنا موسى بن أعين ، قال أبو المفضل : وحدثني نصر بن الجهم أبو القاسم المفيد
بأردبيل ، قال : حدثنا محمد بن مسلم بن زرارة ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن أعين
، قال : حدثني أبي ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : أعطيت خمسا لم يعطهن نبي كان قبلي : أرسلت إلى
الأبيض والأسود والأحمر ، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا ، ونصرت بالرعب ، وأحلت لي الغنائم ولم تحل
لاحد ـ أو قال : لنبي ـ قبلي ، وأعطيت جوامع الكلم.
قال عطاء : فسألت
أبا جعفر ، قلت : وما جوامع الكلم؟ قال : القرآن.
قال أبو المفضل
: هذا حديث حران ، ولم يحدث به من هذا الطريق إلا موسى
ابن أعين الحراني.
١٠٦٠ / ٢٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن الحسين
ابن الحفص الخثعمي أبو جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي
الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر حن أهل المصيصة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله : يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض
على الجمر.
١٠٦١ / ٣٠ ـ وبالاسناد
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يأتي على الناس
زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم.
قالوا : يا
رسول الله ، أجر خمسين منا؟ قال : نعم ، أجر خمسين منكم ، قالها ثلاثا.
١٠٦٢ / ٣١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا نصر بن القاسم بن
نصر أبو الليث الفرائضي ، وعمرو بن أبي حسان الزيادي ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي
إسرائيل ، قال : حدثنا ديلم بن غزوان العبدي ، وعلي بن أبي سارة الشيباني ، قالا :
حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله بعث رجلا إلى
فرعون من فراعنة العرب يدعوه إلى الله ( عزوجل ) ، فقال لرسول النبي صلىاللهعليهوآله : أخبرني عن هذا الذي تدعوني إليه ، أمن فضة هو ، أم من ذهب ، أم من حديد؟ فرجع
إلى النبي صلىاللهعليهوآله وأخبره بقوله ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : ارجع إليه فادعه. قال : يا نبي الله ، إنه أعتى من ذلك. فال : ارجع إليه ، فرجع إليه فقال كقوله ، فبينما
هو يكلمه
إذ رعدت سحابة رعدة ، فألقت على رأسه صاعقة ذهبت بقحف رأسه ، فأنزل الله ( عزوجل )
: ( يرسل
الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد
المحال ) .
١٠٦٣ / ٣٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز ، قال : حدثني جدي محمد بن عيسى القيسي ، قال : حدثنا إسحاق بن يزيد
الطائي ، قال : حدثنا سعد بن طريف الحنظلي ، عن عطية بن سعد العوفي ، عن
محدوج بن زيد الذهلي ، وكان في وفد قومه إلى النبي صلىاللهعليهوآله ، تلا هذه الآية ( لا
يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ) قال : فقلت : يا رسول الله ، من أصحاب الجنة؟ قال : من أطاعني وسلم لهذا من بعدي.
__________________
قال : وأخذ
رسول الله صلىاللهعليهوآله بكف علي عليهالسلام وهو يومئذ إلى جنبه
فرفعها ، وقال : ألا إن عليا مني وأنا منه ، فمن حاده فقد حادني ، ومن حادني فقد
أسخط الله ( عزوجل ). ثم قال : يا علي ، حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وأنت العلم بيني
وبين أمتي.
قال عطية : فدخلت
على زيد بن أرقم في منزله ، فذكرت له حديث محدوج
ابن زيد ، فقال : ما ظننت أنه بقي ممن سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول هذا غيري ، أشهد لقد حدثنا به رسول الله صلىاللهعليهوآله. ثم قال : لقد حاده رجال سمعوا رسول
الله صلىاللهعليهوآله قوله هذا وقد ردوا.
١٠٦٤ / ٣٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو ذر أحمد بن
محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد
المؤدب ، قال : حدثنا محمد بن الحارث القرشي ، قال : حدثنا محمد بن مسلم
الطائفي ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عطاء بن أبي رياح ، عن ابن عمر ، قال : قال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام حين خلفه : أما ترضى أن يكون عدوك عدوي وإن
عدوي عدو الله ، ووليك وليي ووليي ولي الله.
١٠٦٥ / ٣٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم بن نصر أبو نصر
الصيداوي ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن الصباح بن يحيى ، عن يعقوب
ابن زياد العبسي ، عن علي بن علقمة الأنماري ، قال : لما قدم الحسن بن
علي ( صلوات الله عليهما ) وعمار بن ياسر رضياللهعنه يستنفران الناس ، خرج حذيفة رحمهالله
وهو مريض مرضه الذي قبض فيه ، فخرج يهادى بين رجلين ، فحرض الناس وحثهم على
اتباع علي عليهالسلام وطاعته ونصرته ، ثم قال : ألا من أراد ـ والذي لا إله
غيره ـ أن ينظر
إلى أمير المؤمنين حقا حقا ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب ، فوازروه واتبعوه
وانصروه.
قال يعقوب : أنا
والله سمعته من علي بن علقمة ، ومن عمومتي يذكرونه عن حذيفة.
١٠٦٦ / ٣٥ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى ، قال : حدثنا العلاء بن صالح الأسدي ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي راشد ، قال. لما أتى
حذيفة بيعة علي عليهالسلام
ضرب بيده واحدة على الأخرى وبايع له ، وقال : هذه بيعة
أمير المؤمنين حقا ، فوالله لا يبايع بعده لواحد من قريش إلا أصغر أو أبتر يولي
الحق
استه .
١٠٦٧ / ٣٦ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز القرشي رحمهالله
، قال : حدثنا الحسن بن موسى الخشاب ، قال : حدثني محمد
ابن المثنى الحضرمي ، عن زرعة ، يعني ابن محمد الحضرمي ، عن المفضل بن عمر
الجعفي ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهمالسلام
رفعه ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: إن الله ( عزوجل ) نصب علنا علما بينه وبين خلقه ، فمن عرفه كان
مؤمنا ، ومن أنكره كان كافرا ، ومن جهله كان ضالا ، ومن عدل بينه وبين غيره كان
مشركا ، ومن جاء بولايته دخل الجنة ، ومن جاء بعداوته دخل النار.
١٠٦٨ / ٣٧ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن
ملاس النميري المعدل بدمشق ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن علية القاضي ، قال : وحدثني أبو عيسى جبير بن محمد الدقاق ، قال : حدثنا عمار بن خالد الواسطي
التمار ، قال : أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال : حدثنا الأعمش ، عن عبد الله
بن
أبي أوفى ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: الخوارج كلاب أهل النار.
١٠٦٩ / ٣٨ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر بن الحسن الحسني رضياللهعنه
في رجب سنة سبع وثلاث مائة ، قال : حدثني محمد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام
، قال : حدثني الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن
__________________
أبيه جعفر بن محمد ،
عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه
الحسين ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام
، قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله
يقول : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، فاطلبوا العلم في مظانه ، واقتبسوه من أهله ، فإن تعلمه لله حسنة ، وطلبه عبادة ، والمذاكرة فيه تسبيح ، والعمل
به جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة إلى الله ( تعالي ) ، لأنه
معالم
الحلال والحرام ، ومنار سبل الجنة ، والمؤنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة
والوحدة ، والمحدث في الخلوة ، والدليل في السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ،
والزين عند الأخلاء.
يرفع إليه أقواما فيجعلهم في الخير قادة
، تقتبس آثارهم ، ويهتدى بفعالهم ، وينتهى إلي آرائهم ، ترغب الملائكة في خلتهم ، وبأجنحتها تمسهم ، وفي صلاتها تبارك
عليهم ، يستغفر لهم كل رطب ويابس حتى حيتان البحر وهوامه ، وسباع البر وأنعامه.
إن العلم حياة القلوب من الجهل ، وضياء
الابصار من الظلمة ، وقوة الأبدان من
الضعف ، يبلغ بالعبد منازل الأخيار ، ومجالس الأبرار ، والدرجات العلى في الدنيا
والآخرة ، الذكر فيه يعدل بالصيام ، ومدارسته بالقيام ، به يطاع الرب ويعبد ، وبه
توصل
الأرحام ، ويعرف الحلال من الحرام ، العلم إمام العمل والعمل تابعه ، يلهم به
السعداء
ويحرمه الأشقياء ، فطوبى لمن لم يحرمه الله منه حظه .
١٠٧٠ / ٣٩ ـ قال أبو المفضل : وحدثناه
جعفر بن عيسى بن مدرك التمار
بحلوان ، قال : حدثنا محمد بن مسلم بن وارة الرازي ، قال : حدثنا هشام بن عبيد
الله
السني ، عن كنانة بن جبلة ، عن عاصم بن رجاء بن حياة ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن
غنم ، عن معاذ بن جبل ، قال : تعلموا العلم ، فإن تعلمه لله حسنة ، وذكر نحوه.
١٠٧١ / ٤٠ ـ قال : وحدثناه محمد بن علي
بن شاذان الأزدي بالكوفة ، قال : حدثني أبو أنس كثير بن محمد الحرامي ، قال : حدثنا حسن بن حسين العرني ، قال :
__________________
حدثني يحيى بن يعلى
، عن أسباط بن نصر ، عن شيخ من أهل البصرة ، عن أنس بن
مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة ، وذكر نحو
حديث الرضا عليهالسلام.
٩٠٧٢ / ٤١ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن
الحسن بن كأس القاضي النخعي بالرملة ، قال : حدثني جدي سليمان بن إبراهيم بن
عبيد المحاربي ، قال : حدثنا نصر بن مزاحم المنقري ، قال : حدثنا إبراهيم بن
الزبرقان ، عن أبي خالد عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه عليهالسلام
، في قوله ( تعالي ) : (
ولقد كرمنا
بني آدم )
يقول : فضلنا بني آدم على سائر الخلق (
وحملناهم
في البر
والبحر )
يقول : على الرطب واليابس (
ورزقناهم
من الطيبات )
يقول : من طيبات
الثمار كلها (
وفضلناهم )
يقول : ليس
من دابة ولا طائر إلا هي تأكل وتشرب بفيها ، لا ترفع بيدها إلى فيها طعاما ولا شرابا غير ابن آدم فإنه يرفع إلى فيه بيده طعامه
، فهذا
من التفضيل.
١٠٧٤ / ٤٢ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد
ابن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا
حجاج
ابن تميم ، قال : حدثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس رحمهالله
، في قوله ( عزوجل ) : (
ولقد كرمنا
بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم
على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
قال : ليس
من دابة إلا وهي تأكل بفيها إلا ابن آدم
فإنه يأكل بيده.
١٠٧٤ / ٤٣ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن
ابن هارون بن سليمان الصباحي ، قال : حدثنا يحيى بن السري الضرير ، قال : حدثنا
محمد بن خازم أبو معاوية الضرير ، قال : دخلت على هارون الرشيد ، قيل لا : وكانت
__________________
بين يديه المائدة ، فسألني
عن تفسير هذه الآية (
ولقد كرمنا
بني آدم وحملناهم في
البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
)
الآية. فقلت : يا أمير المؤمنين ، قد تأولها جدك
عبد الله بن عباس : أخبرني الحجاج بن إبراهيم الجزري ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن
عباس في هذه الآية (
ولقد كرمنا
بني آدم )
الآية ، قال : كل دابة تأكل بفيها إلا ابن آدم
فإنه يأكل بالأصابع.
قال أبو معاوية : فبلغني أنه رمى بملعقة
كانت بيده من فضة وتناول من الطعام
بأصابعه.
١٠٧٥ / ٤٤ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن آدم بن
أبي أسامة اللخمي قاضي فيوم بمصر ، قال : حدثنا الفضل بن يوسف القصباني
الجعفي ، قال : حدثنا الفضل بن محمد بن عكاشة الغنوي ، قال : حدثني عمرو بن
هاشم أبو مالك الجنبي ، عن جويبر بن سعيد ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال بن
سبرة ، عن علي عليهالسلام
، والضحاك ، عن عبد الله بن العباس ، قالا في قول الله ( عزوجل ) : (
وأسبغ
عليكم نعمه ظاهرة وباطنة )
قال : أما
الظاهرة فالاسلام ، وما أفضل
عليكم في الرزق ، وأما الباطنة فما ستره عليك من مساوئ عملك.
١٠٧٦ / ٤٥ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا علي بن إسماعيل
ابن يونس بن السكن بن صعير القنطري الصفار ، قال : حدثنا إبراهيم بن جابر الكاتب
المروزي ببغداد ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن هارون الغساني ، قال : أخبرنا همام بن
حسان ، عن همام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: من لم يعلم فضل الله ( عزوجل ) عليه إلا في مطعمه ومشربه ، فقد قصر علمه ، ودنا
عذابه.
١٠٧٧ / ٤٦ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد عبيد الله
ابن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي رحمهالله
ببغداد ، قال : سمعت جدي إبراهيم
ابن علي يحدث عن أبيه علي بن عبيد الله ، قال : حدثني شيخان بران من أهلنا سيدان :
__________________
موسى بن جعفر ، عن
أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي أبي جعفر ، عن
أبيه ، وحدثنيه الحسين بن زيد بن علي ذو الدمعة ، قال : حدثني عمي عمر بن علي ، قال : حدثني أخي محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده الحسين عليهمالسلام
، قال أبو
جعفر عليهالسلام
: وحدثني عبد الله بن العباس ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وكان بدريا
أحديا شجريا ، وممن محض من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مودة أمير
المؤمنين عليهالسلام
، قالوا : بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مسجده في رهط من
أصحابه ، فيهم أبو بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن ورجلان من قراء الصحابة من
المهاجرين ، هما عبد الله بن أم عبد ، ومن الأنصار أبي بن كعب وكانا بدريين ، فقرأ
عبد الله من السورة التي يذكر فيها لقمان ، حتى أتى على هذه الآية (
وأسبغ
عليكم
نعمة ظاهرة وباطنة )
الآية ، وقرأ
أبي من السورة التي يذكر فيها إبراهيم عليهالسلام
(
وذكرهم
بأيام الله إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور
)
قالوا : قال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: أيام الله نعماؤه ، وبلاؤه مثلاته سبحانه.
ثم أقبل صلىاللهعليهوآله
على من شهده من أصحابه ، فقال : إني لأتخولكم
بالموعظة تخولا مخافة السأمة عليكم ، وقد أوحى إلي ربي ( جل جلاه ) أن أذكركم
بالنعمة ، وأنذركم بما اقتص عليكم من كتابه ، وتلا (
أسبغ عليكم
نعمة )
الآية. ثم
قال لهم : قولوا الآن قولكم : ما أول نعمة رغبكم الله فيها وبلاكم بها؟ فخاض القوم
جميعا فذكروا نعم الله التي أنعم عليهم وأحسن إليهم بها من المعاش والرياش والذرية
والأزواج إلى سائر ما بلاهم الله ( عزوجل ) به من أنعمه الظاهرة ، فلما أمسك القوم
أقبل
رسول الله صلىاللهعليهوآله
على علي عليهالسلام
، فقال : يا أبا الحسن ، قل فقد قال
أصحابك.
فقال : فكيف لي بالقول ـ فداك أبي وأمي
ـ وإنما هدانا الله بك. قال : ومع ذلك
__________________
فهات ، قل ما أول
نعمة بلاك الله ( عزوجل ) وأنعم عليك بها؟ قال : أن خلقني جل ثناؤه ولم أك شيئا مذكورا. قال : صدقت ، فما الثانية؟ قال : أن أحسن بي إذ خلقني فجعلني
حيا لا ميتا. قال : صدقت ، فما الثالثة؟ قال : أن أنشأني فله الحمد في أحسن صورة
وأعدل تركيب. قال : صدقت ، فما الرابعة؟ قال : أن جعلني متفكرا راغبا لا بلهة
ساهيا قال : صدقت ، فما الخامسة؟ قال : أن جعل لي شواعر أدرك ما ابتغيت بها ، وجعل لي
سراجا منيرا. قال : صدقت ، فما السادسة؟ قال : أن هداني ولم يضلني عن سبيله. قال :
صدقت ، فما السابعة؟ قال : أن جعل لي مردا في حياة لا انقطاع لها. قال : صدقت ، فما
الثامنة؟ قال : أن جعلني ملكا مالكا لا مملوكا. قال : صدقت ، فما التاسعة؟ قال : أن
سخر لي سماءه وأرضه وما فيهما وما بينهما من خلقة. قال : صدقت ، فما العاشرة؟
قال : أن جعلنا سبحانه ذكرانا لا إناثا. قال : صدقت ، فما بعد هذا؟ قال : كثرت نعم
الله يا
نبي الله فطابت ، وتلا (
وإن تعدوا
نعمة الله لا تحصوها )
فتبسم رسول
الله صلىاللهعليهوآله
وقال : لتهنك الحكمة ، ليهنك العلم يا أبا الحسن ، وأنت وارث علمي ، والمبين لامتي ما اختلفت فيه من بعدي ، من أحبك لدينك وأخذ بسبيلك فهو ممن
هدي إلى صراط مستقيم ، ومن رغب عن هواك وأبغضك لقي الله يوم القيامة لأخلاق له.
١٠٧٨ / ٤٧ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي ، وما كتبته بهذا الاسناد إلا عنه ، قال : حدثنا إسماعيل بن
موسى ابن بنت السدي الفزاري ، قال : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلىاللهعليهوآله
قال : إذا كان يوم
القيامة ضرب لي عن يمين العرش قبة من ياقوتة حمراء ، وضرب لإبراهيم عليهالسلام
من الجانب الآخر قبة من درة بيضاء ، وبينهما قبة من زبرجدة خضراء لعلي بن أبي
طالب ، فما ظنكم بحبيب بين خليلين؟
١٠٧٩ / ٤٨ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي
__________________
ياسين التمار
بالرحبة ، قال : حدثنا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي
القرقساني ، قال : حدثنا علي بن جعفر الأحمر ، قال : حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي ،
قال : حدثني عمار بن رزيق الضبي ، عن أبي إسحاق ، عن زياد بن مطرف ، عن زيد بن
أرقم ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: من أحب أن يحيا حياتي ، ويموت ميتتي ، ويدخل الجنة التي وعدني ربي ، فليتول عليا بعدي ، فإنه لن يخرجكم من فدى ، ولن
يدخلكم في ردى.
١٠٨٠ / ٤٩ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : أخبرنا أبو عروبة الحسين
ابن محمد بن أبي معشر الحراني إجازة ، قال : حدثنا إسماعيل بن موسى ابن بنت
السدي الفزاري الكوفي ، قال : حد ثنا عاصم بن حميد الحناط ، عن فضيل الرسان ، عن
نفيع أبي داود السبيعي ، قال : حدثني أبو عبد الله الجدلي ، قال : قال لي علي بن
أبي
طالب عليهالسلام
: ألا أحدثك ـ يا أبا عبد الله ـ بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم
القيامة ، والسيئة التي من جاء بها أكب الله وجهه في النار؟ قلت : بلى يا أمير
المؤمنين.
قال : الحسنة حبنا ، والسيئة بغضنا.
١٠٨١ / ٥٠ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي داود
السجستاني ، قال : حدثنا إبراهيم بن الحسن المقسمي الطرسوسي ، قال : حدثنا بشير
ابن زاذان ، عن عمر بن صبح ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام
، أنه قال : إنما الدنيا عناء وفناء ، وعبر وغير ، فمن فنائها أن الدهر موتر
قوسه ، مفوق نبله ، يصيب الحي بالموت ، والصحيح بالسقم ، ومن عنائها أن المرأ
يجمع ما لا يأكل ، ويبني ما لا يسكن ، ومن عبرها أنك ترى المغبوط مرحوما ليس
بينهما
إلا نعيم زال أو بؤس نزل ، ومن غيرها أن المرء يشرف عليه أمله فيختطفه دونه أجله .
قال : وقال عليهالسلام
: أربع للمرء لا عليه : الايمان ، والشكر؟ فإن الله ( تعالي ) يقول :
__________________
(
ما يفعل
الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم
)
، والاستغفار
، فإنه قال : (
وما كان
الله
ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
)
والدعاء ، فإنه
قال : (
قل ما
يعبؤا بكم ربى لولا دعاؤكم )
.
١٠٨٢ / ٥١ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد عبيد الله
ابن الحسين بن إبراهيم العلوي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عبد العظيم بن عبد
الله
الحسني الرازي في منزله بالري ، عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليهالسلام
، عن
آبائه عليهمالسلام
عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب عليهالسلام
، قال : قلت أربعا أنزل الله ( تعالي ) تصديقي بها في كتابه ، قلت : المرء مخبوء تحت
لسانه
فإذا تكلم ظهر ، فأنزل الله ( تعالي ) (
ولتعرفنهم
في لحن القول )
، قلت : من
جهل شيئا
عاداه ، فأنزل الله ( تعالي ) (
بل كذبوا
بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويلة )
، قلت : قدر
ـ أو قال : قيمة ـ كل امرء ما يحسن ، فأنزل الله في قصة طالوت (
إن الله
اصطفاه : عليكم
وزاده بسطة في العلم والجسم )
، قلت : القتل
يقل القتل ، فأنزل الله (
ولكم في
القصاص حياة يا أولي الألباب )
.
١٠٨٣ / ٥٢ ـ قال : حدثنا محمد بن العباس
أبو عبد الله بن اليزيدي النحوي
حفظا ، قال : حدثنا العباس بن الفرج الرياشي ، قال : حدثنا أبو زيد سعيد بن أوس
الأنصاري ، قال : سمعت الخليل بن أحمد يقول : أحث كلمة على طلب علم قول علي
ابن أبي طالب عليهالسلام
قدر كل امرئ ما يحسن.
__________________
١٠٨٤ / ٥٣ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر بن الحسن العلوي الحسني ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي
ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
، قال : حدثني الحسين
ابن زيد بن علي ، عن عمه عمر بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين بن علي ، عن محمد
ابن علي بن الحنفية الأكبر ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهالسلام
، قال : كان
النبي صلىاللهعليهوآله
إذا نظر إلى الهلال رفع يديه ثم قال : « بسم الله ، اللهم أهله علينا
بالأمن والايمان ، والسلامة والاسلام ، ربي وربك الله ».
١٠٨٥ / ٥٤ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن هوذة بن
أبي هراسة أبو سليمان الباهلي من كتابه بالنهروان ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق
بن
أبي بشر النهاوندي الأحمري بنهاوند ، قال : حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، عن
أبي مريم عبد الغفار بن القاسم ، عن محمد بن علي أبي جعفر ، عن آبائه عليهمالسلام
، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا رأي الهلال استقبل القبلة وكبر ثم قال : « هلال
رشد ، اللهم أهله علينا بيمن وإيمان ، وسلامة واسلام ، وهدى ومغفرة ، وعافية مجللة
، ورزق واسع ، إنك على كل شئ قدير ».
قال أبو مريم : فقلت هذا الكلام ، فرأيت
خيرا.
١٠٨٦ / ٥٥ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا أبو علي أحمد بن
محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر العلوي العريضي بحران ، قال : حدثنا جدي
الحسين بن إسحاق بن جعفر ، عن أبيه إسحاق بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، قال : بينا أنا مع أبي علي بن
الحسين عليهماالسلام
في طريق أو مسير إذ نظر إلى هلال شهر رمضان ، فوقف ثم قال : « أيها الخلق المطيع ، الدائب السريع ، المتردد
في منازل التقدير ، المتصرف في فلك
التدبير ، آمنت بمن نور بك الظلم ، وأوضح بك البهم ، وجعلك آية في آيات ملكه ، وعلامة من علامات سلطانه ، وامتهنك بالزيادة والنقصان ، والطلوع والأفول ، والإنارة
والكسوف ، وفي كل ذلك أنت له مطيع ، وإلى إرادته سريع.
سبحانه ما أعجب ما دبر في أمرك ، وألطف
ما صنع في شأنك ، جعلك مفتاح
شهر لحادث أمر ، جعلك الله هلال بركة لا تمحقها الأيام ، وطهارة لا تدنسها الآثام
، هلال أمن من الآفات ، وسلامة من السيئات ، هلال سعد لا نحس فيه ، ويمن لا نكد
فيه ، ويسر لا يمازجه عسر ، وخير لا يشوبه شر ، هلال أمن وإيمان ونعمة وإحسان.
اللهم اجعلنا من أرضي من طلع عليه ، وأزكى
من نظر إليه ، وأسعد من تعبد لك
فيه ، ووفقنا اللهم فيه للطاعة والتوبة ، واعصمنا فيه من الآثام والحوبة ، وأوزعنا
شكر
النعمة ، واجعل لنا فيه عونا منك على ما ندبتنا إليه من مفترض طاعتك ونفلها ، إنك
الأكرم من كل كريم ، والأرحم من كل رحيم ، آمين رب العالمين ».
١٠٨٧ / ٥٦ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثني علي بن أحمد بن
شبابة الفارسي الماوردي بعدن ، قال : حدثنا عمرو بن عبد الجبار بن عمرو اليمامي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي عليهمالسلام
، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: أعطيت
أمتي في شهر رمضان خمسا لم تعطها أمة نبي قبلي : إذا كان أول يوم منه نظر
الله ( عزوجل ) إليهم ، فإذا نظر الله ( عزوجل ) إلى شئ لم يعذبه بعدها ، وخلوف أفواههم
حين يمسون أطيب عند الله ( عزوجل ) من ريح المسك ، وتستغفر لهم الملائكة في كل
يوم وليلة منه ، ويأمر الله ( عزوجل ) جنته فيقول : تزيني لعبادي المؤمنين ، يوشك
أن
يستريحوا من نصب الدنيا وأذاها إلى جنتي وكرامتي ، فإذا كان آخر ليلة منه غفر
الله ( عزوجل ) لهم جميعا.
١٠٨٨ / ٥٧ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا إسحاق بن محمد
ابن هارون ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو حفص الأعشى ، عن عمرو بن خالد ، عن
زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام
، عن علي عليهالسلام
، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة يوم القيامة ، وخلوف فم
__________________
الصائم أطيب عند
الله من ريح المسك.
١٠٨٩ / ٥٨ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد
ابن عبد الله بن وهب بن عبد العزيز أبو علي الآمدي ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن
عبيد اليقطيني ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمرة ، عن رفاعة ـ يعني ابن
موسى ـ عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام
، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: تعاونوا بأكلة السحر على صيام النهار ، وبالقائلة على قيام الليل.
١٠٩٠ / ٥٩ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن
سهل أبو محمد العاقولي ، قال : حدثنا محمد بن معاذ بن ثابت المدائني ، قال : حدثني
أبي ، قال : حدثني عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، قال : حدثني أبي ، عن
جدي علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه)
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إن الله وملائكته يصلون على المستغفرين
والمتسحرين بالاسحار ، فتسحروا ولو بجرع الماء.
١٠٩١ / ٦٠ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا رجاء بن يحيى أبو
الحسين العبرتائي ، قال : حدثنا أحمد بن هلال ، قال : أخبرنا محمد بن أبي عمير ، عن
جميل بن صالح ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، قال : سمعته يقول : إن لله ( عزوجل ) في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من النار إلا من أفطر على
منكر ، فإذا كان آخر ليلة أعتق فيها بمثل ما أعتق في جميعه.
١٠٩٢ / ٦١ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن محمد
ابن إشكاب ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن حفص المدائني ، قال : حدثني
أيوب بن سيار ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : أقبل
العباس عليهالسلام
ذات يوم إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
وكان العباس طوالا حسن
الجسم ، فلما رآه النبي صلىاللهعليهوآله
تبسم إليه فقال : إنك يا عم لجميل. فقال العباس : ما الجمال بالرجال ، يا رسول الله؟ قال : صواب القول بالحق. قال : فما الكمال؟ قال
: تقوى الله ( عزوجل ) وحسن الخلق.
١٠٩٣ / ٦٢ ـ أخبرنا جماعة ، عن أبي
المفضل ، قال : حدثنا محمد بن القاسم
ابن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا أبو طاهر محمد بن تسنيم الحضرمي ، قال : حدثنا
عمرو بن معمر ، قال : حدثنا علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن جابر بن عبد الله ، قال : بعث النبي صلىاللهعليهوآله
خالد بن الوليد واليا على صدقات بني المصطلق حي من خزاعة ، وكان بينه وبينهم
في الجاهلية ذحل
، فأوقع بهم خالد ، فقتل منهم واستاق أموالهم ، فبلغ
النبي صلىاللهعليهوآله
ما فعل ، فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ، وبعث إليهم
علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) بمال ، وأمره أن يؤدي إليهم ديات من قتل من
رجالهم.
فانطلق علي عليهالسلام
فأدى إليهم ديات رجالهم ، وما ذهب لهم من أموالهم ، وبقي معه من المال زعبة
، فقال لهم : هل تفقدون شيئا من أموالكم وأمتعتكم؟
فقالوا : ما نفقد شيئا إلا ميلغة
كلابنا ، فدفع إليهم ما بقي من المال. فقال : هذا لميلغة
كلابكم وما أنسيتم من متاعكم.
وأقبل إلى النبي صلىاللهعليهوآله
، فقال : ما صنعت؟ فأخبره حتى أتي على
حديثهم ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله
: أرضيتني رضي الله عنك ، يا علي أنت هادي أمتي ، ألا إن السعيد كل السعيد من أحبك وأخذ بطريقتك ، ألا إن الشقي كل الشقي من
خالفك ورغب عن طريقك إلى يوم القيامة.
تم المجلس السابع عشر ، ويتلوه
المجلس الثامن عشر.
__________________
[١٨]
المجلس
الثامن عشر
فيه من أخبار أبي المفضل محمد بن عبد
الله بن المطلب ،
رواية محمد بن
الحسن بن علي الطوسي ، عن الجماعة المذكورين ، عنه.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٠٩٤ / ١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ، قال : حدثنا محمد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال بالكوفة ، قال : حدثنا
الحسن بن محمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا حسن بن حسين العرني ، قال : حدثنا
يحيى بن يعلى الأسلمي ، عن عمر بن موسى ، يعني الوجيهي ، عن زيد بن علي ، عن
آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، أنه قال له : يا علي ، أما إنك المبتلى والمبتلى بك ،
أما إنك الهادي من اتبعك ، ومن خالف طريقتك فقد ضل إلى يوم
القيامة .
١٠٩٥ / ٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد عبيد الله بن
الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدثني محمد بن علي بن حمزة
العلوي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني الحسين بن زيد بن علي ، قال : سألت أبا
__________________
عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام عن سن جدنا علي بن الحسين عليهماالسلام ، فقال : أخبرني أبي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : كنت أمشي خلف عمي
الحسن وأبي الحسين عليهماالسلام في بعض طرقات المدينة في العام الذي قبض فيه
عمي الحسن عليهالسلام ، وأنا يومئذ غلام لم أراهق أو كدت ، فلقيهما جابر بن
عبد الله
وأنس بن مالك الأنصاريان في جماعة من قريش والأنصار ، فما تمالك جابر بن
عبد الله حتى أكب على أيديهما وأرجلهما يقبلهما ، فقال رجل من قريش كان نسيبا
لمروان : أتصنع هذا يا أبا عبد الله ، وأنت في سنك هذا ، وموضعك من صحبة رسول
الله صلىاللهعليهوآله؟! وكان جابر قد شهد بدرا ، فقال له : إليك عني ، فلو
علمت يا أخا
قريش من فضلهما ومكانهما ما أعلم لقبلت ما تحت أقدامهما من التراب.
ثم أقبل جابر
على أنس بن مالك ، فقال : يا أبا حمزة ، أخبرني رسول
الله صلىاللهعليهوآله فيهما بأمر ما ظننته أنه يكون في بشر. قال له أنس : وبماذا
أخبرك ، يا
أبا عبد الله؟ قال علي بن الحسين : فانطلق الحسن والحسين عليهماالسلام ، ووقفت أنا
أسمع محاورة القوم ، فأنشأ جابر يحدث ، قال : بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم
في المسجد وقد خف من حوله ، إذ قال لي : يا جابر ، ادع لي حسنا وحسينا ، وكان صلىاللهعليهوآله شديد الكلف بهما ، فانطلقت فدعوتهما ، وأقبلت أحمل هذا
مرة
وهذا أخرى حتى جئته بهما ، فقال لي وأنا أعرف السرور في وجهه لما رأى من
محبتي لهما وتكريمي إياهما : أتحبهما يا جابر؟ فقلت : وما يمنعني من ذلك فداك أبي
وأمي ، وأنا أعرف مكانهما منك! قال : أفلا أخبرك عن فضلهما؟ قلت : بلى بأبي أنت
وأمي.
قال : إن الله (
تعالي ) لما أحب أن يخلقني ، خلقني نطفة بيضاء طيبة ، فأودعها
صلب أبي آدم عليهالسلام ، فلم يزل ينقلها من صلب طاهر إلى رحم طاهر إلى نوح
وإبراهيم عليهماالسلام ، ثم كذلك إلى عبد المطلب ، فلم يصبني من دنس الجاهلية
، ثم
افترقت تلك النطفة شطرين : إلى عبد الله وأبي طالب ، فولدني أبي فختم الله بي
النبوة ، وولد علي فختمت به الوصية ، ثم اجتمعت النطفتان مني ومن علي فولدنا الجهر
والجهير الحسنين ، فختم الله بهما أسباط النبوة ، وجعل ذريتي منهما ، والذي
يفتح
مدينة ـ أو قال : مدائن ـ الكفر ، فمن ذرية هذا ـ وأشار إلى الحسين عليهالسلام ـ رجل
يخرج في آخر الزمان يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ، فهما طاهران
مطهران ، وهما سيدا شباب أهل الجنة ، طوبى لمن أحبهما وأباهما وأمهما ، وويل لمن
حاربهم وأبغضهم.
١٠٩٦ / ٣ ـ
أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو بشر حيان بن بشر
الأسدي القاضي بالمصيصة ، قال : حدثني خالي أبو عكرمة عامر بن عمران الضبي
الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن المفضل الضبي ، عن أبيه المفضل بن محمد ، عن
مالك بن أعين الجهني ، قال : أوصى علي بن الحسين عليهماالسلام بعض ولده فقال : يا
بني اشكر الله فيما أنعم عليك ، وأنعم على من شكرك ، فإنه لا زوال للنعمة إذا شكرت
عليها ، ولا بقاء لها إذا كفرتها ، والشاكر بشكره أسعد منه بالنعمة التي وجب عليه
الشكر بها ، وتلا ـ يعني علي بن الحسين عليهماالسلام ـ قول الله ( تعالي ) : ( وإذ
تأذن ربكم
لئن شكرتم لأزيدنكم ) إلى آخر الآية.
١٠٩٧ / ٤ ـ
أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أبو شبة سنة ست
عشرة وثلاث مائة ، وفيها مات رحمهالله ، قال : حدثنا إبراهيم بن سليمان النهمي ، قال : حدثنا أبو حفص الأعشى ، عن زياد بن المنذر ، عن محمد بن علي عليهماالسلام ، عن
أبيه ، عن جده ، قال : قال علي عليهالسلام : حق على من أنعم عليه أن يحسن مكافأة
المنعم ، فإن قصر عن ذلك وسعه فعليه أن يحسن الثناء ، فإن كل عن ذلك لسانه فعليه
بمعرفة النعمة ومحبة المنعم بها ، فإن قصر عن ذلك فليس للنعمة بأهل.
١٠٩٨ / ٥ ـ
أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله بن
محمد بن عمار أبو العباس الثقفي ، قال : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، قال : حدثنا
جعفر بن أبي سليمان ـ يعني الضبعي ـ قال : حدثنا أبو هارون العبدي ، عن أبي سعيد
__________________
الخدري ، قال : أخبر رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا بما يلقى بعده ، فبكى عليهالسلام ، وقال : يا رسول الله ، أسألك بحقي عليك وقرابتي منك ، وحق صحبتي إياك ، لما
دعوت الله ( عزوجل ) أن يقبضني إليه. فقال صلىاللهعليهوآله : أتسألني أن أدعو ربي لأجل
مؤجل؟ قال : فعلى ما أقاتلهم؟ قال : على الاحداث في الدين.
١٥٩٩ / ٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن
جرير الطبري قراءة ، قال : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، وحدثنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم الرازي بالري ، قال : حدثني أبو زرعة عبد الله بن عبد الكريم ، قالا : حدثنا
عمرو بن حماد بن طلحة القناد ، قال : حدثنا أسباط بن نصر ، عن سماك ـ يعني ابن
حرب ـ عن عكرمة ، عن ابن عناس : أن عليا عليهالسلام كان يقول في حياة رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إن الله ( عزوجل ) يقول : ( وما
محمد إلا رسول قد خلت من قبله
الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله
شيئا وسيجزي الله الشاكرين ) والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله
لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه وابن عمه ، ووارثه ، فمن أحق به مني؟
١١٠٥ / ٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن الحسين
ابن حفص الخثعمي ، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق الراشدي ، قال : حدثنا حسين
ابن الحسن الفزاري ، قال : حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه ، عن مجاهد ، عن
ابن عباس ، قال : لما نزلت ( يا
أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين ) قال
النبي صلىاللهعليهوآله : لأجاهدن العمالقة ـ يعني الكفار والمنافقين ـ فأتاه
جبرئيل عليهالسلام وقال : أنت أو علي.
١١٠١ / ٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن القاسم بن
__________________
زكريا المحاربي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الرواجني ، قال : أخبرنا نوح
بن دراج
القاضي ، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ـ يعني الحنفي ـ ، عن جابر بن
عبد الله الأنصاري رضياللهعنه ، قال : قام رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم الفتح خطيبا ، فقال : أيها الناس ، إني لأعرف أنكم
ترجعون بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ، ولئن فعلتم ذلك لتعرفني في كتيبة أضربكم بالسيف ، ثم التفت عن يمينه ، فقال
الناس : لقنه جبرئيل عليهالسلام شيئا. فقال النبي صلىاللهعليهوآله : هذا جبرئيل يقول : أو
علي.
١١٠٢ / ٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن
جرير الطبري قراءة ، وعلي بن محمد بن الحسن بن كأس النخعي ، واللفظ له ، قالا : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي الصوفي ، قال : حدثنا حسن بن حسين ـ يعني
العرني ـ ، قال : حدثني يحيى بن يعلى ، عن عبد الله بن موسى التيمي ، عن أبي
الزبير ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله في حجة الوداع ، وركبتي تمس ركبته ، يقول : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، أما إن
فعلتم لتعرفني في ناحية الصف. قال : وأشار إليه جبرئيل عليهالسلام ، فالتفت إليه ، وقال : قل إن شاء الله ، أو علي. قال : إن شاء الله ، أو علي.
١١٥٣ / ١٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن
عبد العزيز الجوهري بالبصرة ، قال : حدثنا علي بن محمد بن سليمان النوفلي ، قال : حدثني أبي ، قال : سمعت محمد بن عون بن عبد الله بن الحارث يحدث عن أبيه ، عن
عبد الله بن العباس في هذه الآية ( وله
أسلم من في السماوات والأرض طوعا
وكرها ) قال : أسلمت الملائكة في السماء ، والمؤمنون في الأرض
طوعا ، أولهم
وسابقهم من هذه الأمة علق بن أبي طالب عليهالسلام ، ولكل أمة سابق ، وأسلم
المنافقون كرها ، وكان علي بن أبي طالب عليهالسلام أول الأمة إسلاما ، وأولهم من
__________________
رسول الله صلىاللهعليهوآله للمشركين قتالا ، وقاتل من بعده المنافقين ومن أسلم
كرها.
١١٠٤ / ١١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن موسى
ابن خلف الراسبي الفقيه برأس العين ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الراسبي ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، قال : أخبرنا طلحة بن جبر المكي ، عن
المطلب بن عبد الله ـ يعني بن حنطب ـ ، عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن
أبيه ، قال : لما افتتح النبي صلىاللهعليهوآله مكة انصرف إلى الطائف ـ يعني من حنين ـ فحاصرهم ثماني عشرة أو تسع عشرة ، فلم يفتتحها ، ثم أوغل روحة أو غدوة ، ثم نزل
ثم هجر فقال : أيها الناس ، إني لكم فرط وإن موعدكم الحوض ، فأوصيكم بعترتي
خيرا. ثم قال : والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن إليكم رجلا
مني ـ أو كنفسي ـ فليضربن أعناق مقاتليكم ، وليسبين ذراريكم ، فرأى أناس أنه ـ يعني
أبا بكر أو عمر ـ وأخذ بيد علي عليهالسلام فقال : هو هذا.
قال المطلب بن
عبد الله : فقلت لمصعب بن عبد الرحمن : فما حمل أباك على
ما صنع؟ قال : أنا والله أعجب من ذلك.
١١٠٥ / ١٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق
ابن فروخ المزني المقرئ الفقيه بربض الرافقة ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة
في مسجد عبد الله بن موسى ، قال : وحدثني محمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة
الضرير بالمصيصة ، وكتبته من أصل كتابه ، قال : حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم
المصيصي ، قال : حدثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا علي بن حسين ، عن المطلب
ابن عبد الله بن حنطب ، عن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، وذكر نحوه.
١١٠٦ / ١٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا إبراهيم بن حفص
ابن عمر العسكري بالمصيصة من أصل كتابه ، قال : حدثنا عبيد الله بن الهيثم بن
عبيد الله أبو محمد الأنماطي بحلب ، قال : حدثنا عباد بن صهيب أبو محمد الكليبي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهمالسلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : لما أوقع
ـ وربما قال : فرغ ـ رسول الله صلىاللهعليهوآله من هوازن سار حتى نزل بالطائف ، فحصر
أهل وج أياما ، فسأله القوم أن ينتزح عنهم ليقدم عليه وفدهم فيشترط له
ويشترطون
لأنفسهم ، فسار عليهالسلام حتى نزل مكة ، فقدم عليه نفر منهم باسلام قومهم ، ولم
يبخع القوم له بالصلاة ولا الزكاة ، فقال صلىاللهعليهوآله : إنه لا خير في دين لا ركوع فيه
ولا سجود ، أما والذي نفسي بيده ليقيمن الصلاة وليؤتن الزكاة أو لأبعثن إليهم رجلا
هو مني كنفسي ، فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم ، هو هذا ، وأخذ بيد
علي عليهالسلام فأشالها.
فلما صار القوم
إلى قومهم بالطائف أخبروهم بما سمعوا من رسول
الله صلىاللهعليهوآله فأقروا له بالصلاة ، وأقروا له بما شرط عليهم ، فقال
النبي صلىاللهعليهوآله : ما استعصى علي أهل مملكة ولا أمة إلا رميتهم بسهم
الله ( عزوجل )
قالوا : يا رسول الله ، وما سهم الله؟ قال : علي بن أبي طالب ، ما بعثته في سرية
إلا رأيت
جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، وملكا أمامه ، وسحابة تظله حتى يعطي الله
حبيبي النصر والظفر.
١١٠٧ / ١٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن
أبي شبح أبو الحسن الرافقي الصوفي بحران ، قال : حدثني أبو المعتمر عبد العزيز بن
محمد بن عبد الله بن معاذ العامري بالرقة ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني جدي
عبد الله بن معاذ ، عن أبيه وعمه معاذ وعبيد الله ابني عبد الله ، عن عمهما يزيد
بن
الأصم ، قال : قدم شقير بن شجرة العامري المدينة ، فاستأذن على خالتي ميمونة بنت
الحارث زوج النبي صلىاللهعليهوآله وكنت عندها ، فقالت : ائذن للرجل ، فدخل فقالت : من أين أقبل الرجل؟ قال : من الكوفة. قالت : فمن أي القبائل أنت؟ قال : من بني
عامر قالت. حييت ازدد قربا ، فما أقدمك؟ قال : يا أم المؤمنين ، رهبت أن تكبسني الفتنة
لما
رأيت من اختلاف الناس فخرجت.
قالت : فهل كنت
بايعت عليا عليهالسلام؟ قال : نعم. قالت : فارجع فلا تزولن عن
__________________
صفه ، فوالله ما ضل ولا ضل به.
قال : يا أماه
فهل أنت محدثتي في علي بحديث سمعته من رسول
الله صلىاللهعليهوآله؟ قالت : اللهم نعم ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : علي آية
الحق ، وراية الهدى ، علي سيف الله يسله على الكفار والمنافقين ، فمن أحبه فبحبي
أحبه ، ومن أبغضه فببغضي أبغضه ، ومن أبغضني أو أبغض عليا لقي الله ( عزوجل ) ولا
حجة له.
١١٠٨ / ١٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا محمد بن جرير أبو
جعفر الطبري قراءة ، قال : حدثني محمد بن عمارة الأسدي ، قال : حدثنا عمرو بن
حماد بن طلحة القناد ، قال : حدثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، قال : حدثني
أبو
سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر ، قال : شهدت مع علي عليهالسلام يوم
الجمل ، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس حتى إذا كان عند
الظهر فكشف الله ذلك عني فقاتلت قتالا شديدا.
قال : ثم بعد
ذلك أتيت المدينة ، فأتيت أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآله
فسلمت واستأذنت ، فقيل : من ذا؟ فقلت : سائل. فقالت : أطعموا السائل. فقلت. إني
والله لا أسأل طعاما ولا شرابا ، ولكني أبو ثابت مولى أبي ذر. فقالت : مرحبا ، فقصصت
عليها قصتي ، قالت : فأين كنت حين طارت القلوب مطائرها؟ قال : فقلت إلى أحسن
ذلك ، كشف الله ذلك عني حين زوال الشمس فقاتلت قتالا شديدا مع أمير
المؤمنين عليهالسلام حتى فرغ ، قالت : أحسنت سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إن عليا مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض .
١١٠٩ / ١٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : أخبرنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مخارق ، عن هاشم بن
__________________
مساحق ، عن أبيه : أنه شهد يوم الجمل ، وأن الناس لما انهزموا اجتمع هو
ونفر من
قريش فيهم مروان ، فقال بعضهم لبعض : والله لقد ظلمنا هذا الرجل ونكثنا بيعته على
غير حدث كان منه ، ثم لقد ظهر علينا فما رأينا رجلا كان أكرم سيرة ولا أحسن عفوا
بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله منه ، فتعالوا فندخل عليه ولنعتذرن مما صنعنا. قال : فدخلنا عليه ، فلما ذهب متكلمنا يتكلم قال. انصتوا أكفكم ، إنما أنا رجل منكم ، فإن
قلت حقا فصدقوني ، وان قلت غير ذلك فردوه علي ، أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قبض وأنا أولى الناس به وبالناس؟ قالوا : اللهم نعم.
قال : فبايعتم أبا
بكر وعدلتم عني ، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده ، وأنتم تعلمون أني أولى
الناس برسول الله صلىاللهعليهوآله وبالناس من بعده ، فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت
له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق
جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان
فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان ، فما جعلكم أحق أن تفوا لأبي بكر
وعمر وعثمان ببيعتهم منكم ببيعتي؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ، كن كما قال العبد
الصالح : ( لا
تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ) فقال : كذلك أقول : « يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين » مع أن فيكم رجلا لو بايعني بيده
لنكث باسته ، يعني مروان.
١١١٠ / ١٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
الرزاز أبو العباس القرشي بالكوفة ، قال : حدثني جدي محمد بن عيسى أبو جعفر
القيسي ، قال : حدثنا محمد بن فضيل الصيرفي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد
__________________
ابن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن
أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : قال رجل للنبي صلىاللهعليهوآله : يا رسول الله ، علمني عملا لا
يحال بينه وبين الجنة. قال : لا تغضب ، ولا تسأل الناس شيئا ، وارض للناس ما ترضى
لنفسك.
فقال : يا رسول
الله ، زدني. قال : إذا صليت العصر فاستغفر الله سبعا وسبعين مرة
يحط عنك عمل سبع وسبعين سنة. قال : مالي سبع وسبعون سنة. فقال له رسول
الله صلىاللهعليهوآله : فاجعلها لك ولأبيك وأمك ولقرابتك.
١١١١ / ١٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أبو محمد الحسن
ابن علي بن سهل العاقولي ، قال : حدثنا موسى بن عمر بن يزيد الكوفي الصيقل ، قال :
حدثنا معمر بن خلاد ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه
الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، قال : جاء
أبو أيوب
الأنصاري ـ واسمه خالد بن زيد ـ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله
أوصني واقلل لعلي أن أحفظ. قال : أوصيك بخمس. باليأس عما في أيدي الناس فإنه
الغنى ، وإياك والطمع فإنه الفقر الحاضر ، وصل صلاة مودع ، وإياك وما تعتذر منه ، وأحب لأخيك ما تحب لنفسك.
١١٩٢ / ١٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن أبي
سفيان أبو محمد القرشي الشعراني إملاء من أصل كتابه بالموصل ، قال : حدثنا
إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي ، قال : حدثنا محمد بن شعيب بن شابور القرشي ، قال : حدثنا عثمان بن أبي العاتكة الهلالي ، عن علي بن يزيد : أنه أخبره ان أبا
عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن أخبره عن صدي أبي أمامة الباهلي : أنه سمع
علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) يقول : ما أرى رجلا أدرك عقله الاسلام وولد في
الاسلام يبيت ليلة سوادها ـ قلت : وما سوادها ، يا أبا أمامة؟ قال : جميعها ـ حتى
يقرأ
هذه الآية ( الله
لا إله إلا هو الحي القيوم ) فقرأ الآية إلى قوله : ( العلي
العظيم ) ، ثم قال : فلو تعلمون ما هي ـ أو قال : ما فيها ـ لما تركتموها على حال ، إن رسول
الله صلىاللهعليهوآله أخبرني قال : أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم
يؤتها نبي
كان قبلي. قال علي عليهالسلام : فما بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله صلىاللهعليهوآله
حتى أقرأها.
ثم قال. يا أبا
أمامة ، إني أقرأها ثلاث مرات في ثلاثة أحايين من كل ليلة. فقلت : وكيف تصنع في قرائتك لها يا بن عم محمد صلىاللهعليهوآله؟ قال : أقرأها قبل الركعتين
بعد صلاة عشاء الآخرة ، فوالله ما تركتها مذ سمعت هذا الخبر عن نبيكم عليهالسلام
حتى أخبرتك به.
قال أبو أمامة
: ووالله ما تركت قراءتها مذ سمعت هذا الخبر من علي بن أبي
طالب عليهالسلام حتى حدثتك ـ أو قال : أخبرتك ـ به.
قال القاسم : وأنا
ما تركت قراءتها كل ليلة منذ حدثني أبو أمامة بفضلها حتى
الآن.
قال علي بن
يزيد : وأخبرك أني ما تركت قراءتها كل ليلة مذ حدثني القاسم في
فضلها.
قال ابن أبي
العاتكة : فما تركت قراءتها في كل ليلة مذ بلغني في فضل قراءتها
ما بلغني.
قال ابن شابور
: وأنا ما تركت قراءتها في كل ليلة منذ بلغني عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله قوله في فضل قراءتها.
قال إبراهيم بن
عمرو بن بكر : وأنا فما تركت قراءتها منذ بلغني هذا الحديث
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله.
قال أبو محمد
عبد الله بن أبي سفيان : وأنا فما تركت قراءتها منذ كتبت هذا
__________________
الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في فضل قراءتها.
قال أبو المفضل
: وأنا بنعمة ربي ما تركت قراءتها منذ سمعت هذا الحديث
عن عبد الله بن أبي سفيان عن النبي صلىاللهعليهوآله حتى حدثتكم به.
١٩١٣ / ٢٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن
المغلس ، قال. حدثنا عبد الله بن يوسف الخيبري ، قال : حدثنا عمر بن عبد العزيز ، قال : حدثنا خاقان بن عبد الله بن الاهتم ، عن حميد ، عن أنس بن مالك ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سيد العرب؟ قالوا : أنت يا رسول الله. قال : أنا
سيد ولد
آدم ، وعلي سيد العرب.
١١١٤ / ٢١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
سعيد الهمداني ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ،
قال : حدثني جعفر بن ميسرة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن اليشكري ، عن أنس بن
مالك ، قال. بينما أنا أوضئ رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ دخل علي عليهالسلام ، فجعل
يأخذ من وضوئه فيغسل به وجهه ، ثم قال : أنت سيد العرب. فقال. يا رسول الله ، أنت
رسول الله وسيد العرب. قال : يا علي ، أنا رسول الله وسيد ولد آدم ، وأنت أمير
المؤمنين وسيد العرب.
١١١٥ / ٢٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو عبد الله جعفر
ابن محمد بن جعفر بن الحسن الحسيني ، قال : حدثني موسى بن عبد الله بن موسى
ابن عبد الله بن حسن ، عن أبيه ، عن محمد بن زيد ، عن أخيه يحيى بن زيد ، قال : سألت أبي زيد بن علي عليهالسلام : من أحق الناس أن يحذر؟ قال : ثلاثة : العدو الفاجر ، والصديق الغادر ، والسلطان الجائر.
١١١٦ / ٢٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني عبد الله بن جعفر
ابن محمد بن أعين البزاز سنة ست وثلاث مائة ، قال : أخبرنا زكريا بن يحيى بن صبيح
الواسطي في كتابه إلينا ، قال : حدثنا خلف بن خليفة ، عن سعيد بن عبيد الطائي ، عن
علي بن ربيعة الوالبي ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إن الله ( تبارك وتعالى ) حد لكم حدودا فلا تتعدوها ،
وفرض عليكم
فرائض فلا تضيعوها ، وسن لكم سننا فاتبعوها ، وحزم عليكم حرمات فلا تنتهكوها ، وعفا لكم عن أشياء رحمة منه من غير نسيان فلا تكلفوها.
١١١٧ / ٢٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن سهل بن
فيروزان أبو العباس الأشناني المقرئ سنة ست وثلاث مائة ، قال : حدثنا محمد بن
حميد الرازي ، قال : حدثنا إبراهيم بن المختار ، قال : حدثنا النضر بن حميد ، عن
أبي
إسحاق ، عن الأصبغ ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال : ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث الله ( عزوجل ) إليهم ملكا يقدسهم من
صلاة
الغداة إلى العشاء .
قال أبو إسحاق
: وذكر مثل ذلك في ليلهم.
قال أبو إسحاق.
قال الأصبغ ورفعه : وما من قوم ولد فيهم مولود ذكر إلا حدث
فيهم عز لم يكن.
١١١٨ / ٢٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن إبراهيم
ابن حبيب أبو محمد الحميري الكوفي ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن عبد الواحد
المزني الخزاز ، قال : حدثنا الحسن بن حسين العرني ، عن علي بن القاسم الكندي ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله إذا نزل به كرب أو هم دعا يا حي يا قيوم ، يا حيا لا
يموت ، يا
حي لا إله إلا أنت ، كاشف الغم ، مجيب دعوة المضطرين ، أسألك بأن لك الحمد ، لا
إله إلا أنت بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام ، ورحمن الدنيا والآخرة
ورحيمهما ، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك يا أرحم الراحمين ).
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما دعا أحد من المسلمين بهذه ثلاث مرات إلا
أعطي مسألته إلا أن يسأل مأثما أو قطيعة رحم.
__________________
١١١٩ / ٢٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو الطيب النعمان
ابن أحمد بن نعيم القاضي الواسطي ، قال : حدثنا محمد بن شعبة بن خوان ، قال : حدثنا حفص بن عمر بن ميمون القرشي الابلي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن
عمر بن علي بن أبي طالب ، قال. أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عن
أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي
طالب عليهمالسلام قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله بقول : من كثر همه سقم بدنه ، ومن ساء خلقه عذب نفسه ، ومن لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته.
ثم قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لم يزل جبرئيل عليهالسلام ينهاني عن ملاحاة
الرجال كما ينهاني عن شرب الخمر وعبادة الأوثان.
١١٢٠ / ٢٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن محمد
ابن شعبة الأنصاري ، قال : حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة ، قال : حدثنا وكيع بن
الجراح ، قال : حدثنا سفيان بن سعيد الثوري ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن عبد
الله
ابن يحيى الحضرمي ، قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : كنا جلوسا عند
النبي صلىاللهعليهوآله وهو نائم ورأسه في حجري ، فتذاكرنا الدجال فاستيقظ
النبي صلىاللهعليهوآله محمرا وجهه فقال : لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال
الأئمة
المضلون ، وسفك دماء عترتي من بعدي ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم.
١١٢١ / ٢٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
بشار بن أبي العجوز السمسار ، قال. حدثنا مجاهد بن موسى الختلي ، قال. حدثنا عباد
ابن عباد ، عن مجالد بن سعيد ، عن جبر بن نوف أبي الوداك ، قال : قلت لأبي سعيد
الخدري : والله ما يأتي علينا عام إلا وهو شر من الماضي ، ولا أمير إلا وهو شر ممن
كان
قبله.
فقال أبو سعيد
: سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول ما تقول ، ولكن
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : لا يزال بكم الامر حتى يولد في الفتنة والجور
من لا يعرف غيرها حتى يملأ الأرض جورا ، فلا يقدر أحد يقول الله ، ثم يبعث
الله ( عزوجل ) رجلا مني ومن عترتي ، فيملأ الأرض عدلا كما ملاها من كان
قبله جورا ، وتخرج له الأرض أفلاذ كبدها ، ويحثو المال حثوا ولا يعده عدا ، وذلك حين يضرب
الاسلام بجرانه .
١١٢٢ / ٢٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن محمد
ابن سليمان الباغندي ، قال : حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني ، قال. حدثنا المفضل بن
عبد الله ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن حنش بن المعتمر ، قال : سمعت أبا ذر
الغفاري رضياللهعنه يقول : أيها الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم
يعرفني فأنا
أعرفه بنفسي ، أنا أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من دخلها نجا ، ومن تخلف عنها
هلك.
١١٢٣ / ٣٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
جرير بن يزيد الطبري ، قال. حدثني عمرو بن علي ، قال : حدثنا عمرو بن خليفة ، عن
محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال : اصطرع الحسن والحسين عليهماالسلام فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إيه حسن ، فقالت فاطمة عليهاالسلام : يا رسول الله ، تقول : إيه حسن
وهو أكبر الغلامين؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أقول إيه حسن ، وجبرئيل يقول : إيه
حسين.
١١٢٤ / ٣١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن القاسم
ابن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا حسين بن نصر بن مزاحم المنقري ، قال : حدثنا
إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، عن أبيه ، عن منصور بن سابور البرجمي ، عن عبد الله بن
بريدة ، عن أبيه بريدة بن حصيب الأسلمي ، قال. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عهد إلي
ربي ( تعالى ) عهدا فقلت : يا رب بينه ، قال : يا محمد اسمع ، علي راية الهدى ، وإمام
أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، فمن أحبه فقد أحبني
،
__________________
ومن أبغضه فقد أبغضني ، فبشره بذلك. قال : قلت : أجل! قلت : واجعل دينه
الايمان
في قلبه. قال : قد فعلت. ثم قال : إني مستخصه ببلاء لم يصب به أحد من خلقي. قال : قلت : أخي وصاحبي. قال : ذلك مما قد سبق مني إنه مبتلى ومبتلى به.
١١٢٥ / ٣٢ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
عيسى العراد ، قال : حدثنا محمد بن عبد الجبار السدوسي ، قال : حدثنا علي بن
الحسين بن عون بن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن
أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه أبي الأسود : أن رجلا سأل أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليهالسلام عن سؤال ، فبادر فدخل منزله ثم خرج فقال : أين السائل؟
فقال
الرجل : ها أنا ذا يا أمير المؤمنين. قال : ما مسألتك؟ قال : كيت وكيت ، فأجابه عن
سؤاله.
فقيل : يا أمير
المؤمنين ، كنا عهدناك إذا سئلت عن المسألة ، كنت فيها كالسكة
المحماة جوابا ، فما بالك أبطأت اليوم عن جواب هذا الرجل حتى دخلت الحجرة ثم
خرجت فأجبته؟ فقال : كنت حاقنا ، ولا رأي لثلاثة : لحاقن ولا حازق ثم أنشأ يقول
:
|
إذا المشكلات
تصدين لي
|
|
كشفت حقائقها
بالنظر
|
|
وان برقت في
مخيل الصواب
|
|
عمياء لا
يجتليها البصر
|
|
مقنعة بغيوب
الأمور
|
|
وضعت عليها
صحيح الفكر
|
|
لسانا كشقشقة
الأرحبي
|
|
أو كالحسام
البتار الذكر
|
|
وقلبا إذا
استنطقته الهموم
|
|
أربى عليها
بواه درر
|
|
ولست بإمعة في الرجال
|
|
أسائل هذا
وذا ما الخبر
|
|
ولكني مدرب
الأصغرين
|
|
أبين مع ما
مضى ما غبر
|
__________________
١١٢٦ / ٣٣ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو العباس محمد
ابن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري المعدل بدمشق ، قال : حدثني أبو
عامر موسى بن عامر بن خزيم المزني ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : أخبرنا
علي
ابن سليمان أبو نوفل الكلبي ، عن أبي إسحاق السبيعي ، عن علي بن ربيعة الأسدي ، قال : ركب علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فلما وضع رجله في الركاب قال : ( بسم الله ) ، فلما استوى على الدابة قال. « الحمد لله الذي أكرمنا ، وحملنا في البر والبحر ، ورزقنا
من الطيبات ، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا ( سبحان
الذي سخر لنا هذا وما
كنا له مقرنين ) » ثم سبح الله ثلاثا وحمد الله ثلاثا ، وكبر الله ثلاثا
ثم قال : ( ورب اغفر
لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، ثم قال : فعل رسول الله صلىاللهعليهوآله هذا ، وأنا رديفه.
١١٢٧ / ٣٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد
ابن سعيد بن يزيد الثقفي الخطيب بحديثة الفرات ، قال : حدثنا محمد بن سلمة
الأموي بهيت ، قال : حدثني أحمد بن القاسم الأموي ، عن أبيه ، عن جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ، قال
: سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : أوحى الله ( تبارك وتعالى ) إلى داود عليهالسلام. يا داود ، إن العبد ليأتيني بالحسنة يوم القيامة
فأحكمه بها في الجنة. قال. داود : يا رب ، وما هذا العبد
الذي يأتيك بالحسنة يوم القيامة فتحكمه بها في الجنة؟ قال : عبد مؤمن سعى في
حاجة أخيه المؤمن أحب قضاءها ، قضيت له أم لم تقض.
١١٢٨ / ٣٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله بن سعد بن
يحيى بن عبد الحميد الكريزي القاضي بنصيبين ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن
خالد القاضي السكري. قال : أبو المفضل : وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حماد
المدائني ، قال : حدثنا الربيع بن تغلب ، قال : حدثنا فرج بن فضالة ، قال : وحدثني
محمد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي بدمشق ، قال : حدثني أبو خيثمة علي بن
__________________
عمرو بن خالد الحراني ، قال : حدثنا أبي ، قال. حدثنا أبو فضالة فرج بن
فضالة ، عن
يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : إذا صنعت ـ وقال أحدهم : إذا فعلت ـ أمتي خمس
عشرة خصلة حل بها البلاء : إذا صارت الدنيا دولا ـ وقال أحدهم : إذا كان
المال فيهم دولا ـ والخيانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وأطاع الرجل زوجته وعق أمه ، وبر
صديقه وجفا أباه ، وارتفعت الأصوات في المساجد ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وكان
زعيم القوم أرذلهم ، ولبس الحرير ، وشربت الخمور ، واتخذت القيان ، وضرب
بالمعازف ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، فارتقبوا إذا عملوا ذلك ثلاثا : ربحا حمراء
، وخسفا ، ومسخا.
١١٢٩ / ٣٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثني أبو العباس أحمد
ابن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي ، قال : حدثنا محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي
ابن أبي طالب عليهالسلام قال. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله ( عزوجل ) رحيم ، يحب كل رحيم.
١١٣٠ / ٣٧ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو نصر بشر بن
محمد بن نصر بن الليث البلخي العنبري ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الصمد بن مزاحم
الهروي سنة إحدى وستين ومائتين ، قال. حدثنا خالي عبد السلام بن صالح أبو
الصلت ، قال : حدثني علي بن موسى الرضا عليهالسلام ، قال : حدثني أبي موسى بن
جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إن الله ( تعالى ) تكفل لي في أهل بيتي لمن لقيه منهم
لا يشرك به شيئا.
١١٣١ / ٣٨ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن
زكريا أبو سعيد البصري ، قال : حدثنا محمد بن صدقة العنبري ، قال : حدثنا موسى بن
جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي عليهمالسلام ، عن جابر بن
عبد الله الأنصاري ، قال : صلى بنا رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما صلاة الفجر ، ثم انفتل
وأقبل علينا يحدثنا ، فقال : أيها الناس ، من فقد الشمس فليتمسك بالقمر ، ومن فقد
القمر فليتمسك بالفرقدين.
قال : فقمت أنا
وأبو أيوب الأنصاري ومعنا أنس بن مالك ، فقلنا : يا رسول الله ، من الشمس؟ قال : أنا ، فإذا هو صلىاللهعليهوآله ضرب لنا مثلا ، فقال : إن الله ( تعالى ) خلقنا
وجعلنا بمنزلة نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم ، فأنا الشمس فإذا ذهب بي
فتمسكوا بالقمر. قلنا : فمن القمر؟ قال. أخي ووصيي ووزيري وقاضي ديني وأبو
ولدي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب. قلنا : فمن الفرقدان؟ قال : الحسن
والحسين.
ثم مكث مليا
وقال : فاطمة هي الزهرة ، وعترتي أهل بيتي هم مع القرآن
والقرآن معهم ، لا يفترقان حتى يردا علي الحوض.
١١٣٢ / ٣٩ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن سعيد بن
يزيد الثقفي بحديثة الفرات ، قال : حدثنا محمد بن سلمة الأموي بهيت ، قال. حدثني
أحمد بن القاسم الأموي ، عن أبيه القاسم بن بهرام ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إذا اشتكى العبد ثم عوفي فلم يحدث خيرا ولم يكف عن سوء ، لقيت الملائكة
بعضها بعضا ـ يعني حفظته ـ فقالت : إن فلانا داويناه فلم ينفعه الدواء.
١١٣٣ / ٤٠ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن
يونس القاضي الهمداني ، قال : حدثنا أحمد بن الخليل النوفلي بالدينور ، قال : حدثنا
عثمان بن سعيد المزني ، قال : حدثنا الحسن بن صالح بن حي ، قال. سمعت جعفر بن
محمد يقول : لقد عظمت منزلة الصديق حتى إن أهل النار ليستغيثون به ويدعونه في
النار قبل القريب والحميم. قال : الله ( عزوجل ) مخبرا عنهم : ( فما
لنا من شافعين * ولا
صديق حميم ) .
__________________
١١٣٤ / ٤١ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو محمد الفضل
ابن محمد بن المسيب الشعراني بجرجان ، قال : حدثنا هارون بن عمرو بن عبد العزيز
ابن محمد أبو موسى المجاشعي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه أبي
عبد الله عليهالسلام. قال المجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى ، عن أبيه
موسى ، عن أبيه جعفر بن محمد عليهمالسلام ، وقالا جميعا عن آبائهما ، عن أمير
المؤمنين عليهالسلام ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : بني الاسلام على
خمس خصال : على الشهادتين والقرينتين. قيل له : أما الشهادتان فقد عرفناهما ، فما
القرينتان؟ قال : الصلاة والزكاة ، فإنه لا يقبل أحدهما إلا بالأخرى ، والصيام ، وحج
البيت من استطاع إليه سبيلا ، وختم ذلك بالولاية ، فأنزل الله ( عزوجل) : ( اليوم
أكملت
لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) .
١١٣٥ / ٤٢ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المرء على دين
خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل.
١١٣٦ / ٤٣ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يأتي على الناس
زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الا نك في النار ـ يعني الرصاص ـ وما ذاك إلا لما يرى من البلاء والاحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا.
١١٣٧ / ٤٤ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. من تزوج فقد أحرز
نصف دينه ، فليتق الله في النصف الباقي.
١١٣٨ / ٤٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الفضل بن محمد
ابن المسيب البيهقي ، قال : حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر بن محمد ، قال : حدثني عيسى بن زيد بن دأب الليثي ، عن صيفي بن
عبد الرحمن بن محمد بن علي بن هبار ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده علي بن
هبار ، قال : اجتاز النبي صلىاللهعليهوآله بدار علي بن هبار فسمع صوت دف ، فقال : ما
__________________
هذا؟ قالوا : علي بن هبار أعرس بأهله. فقال صلىاللهعليهوآله : حسن هذا للنكاح لا
السفاح. ثم قال صلىاللهعليهوآله : أشيدوا بالنكاح وأعلنوه بينكم ، واضربوا عليه بالدف ،
فجرت السنة في النكاح بذلك.
١١٣٩ / ٤٦ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الفضل بن محمد
البيهقي ، قال. حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أبي أبو عبد الله. قال المجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى ، عن أبيه
موسى ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : إنما النكاح رق ، فإذا أنكح أحدكم وليدة فقد أرقها ، فلينظر
أحدكم لمن يرق كريمته.
١١٤٥ / ٤٧ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا جاءكم من
ترضون دينه وأمانته يخطب إليكم فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد
عريض.
١١٤١ / ٤٨ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أيكم مال وارثه أحب
إليه من ماله؟ قالوا : ما فينا أحد يحب ذلك يا نبي الله. قال : بحسبكم ، بل كلكم
يحب
ذلك. ثم قال : يقول ابن آدم : مالي مالي ، وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو
لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ، وما عدا ذلك فهو مال الوارث.
١١٤٢ / ٤٩ ـ وباسناده
، قال : لما نزلت هذه الآية ( والذين
يكنزون الذهب
والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ) قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : مال تؤدى زكاته فليس بكنز وإن كان تحت سبع أرضين ، وكل
مال لا
تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان فوق الأرض.
١١٤٣ / ٥٠ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مانع الزكاة يجر قصبة
في النار ـ يعني أمعاءه في النار ـ ويمثل له ماله في صورة شجاع أقرع له زنمتان ـ أو
__________________
زبيبتان ـ يفر الانسان منه وهو يتبعه حتى يقضمه كما يقضم الفجل ، ويقول : أنا
مالك الذي بخلت به.
١٩٤٤ / ٥١ ـ وباسناده
عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، أبي جعفر عليهماالسلام : أنه
سئل عن الدنانير والدراهم ، وما على الناس فيها. فقال أبو جعفر : هي خواتيم الله
في
أرضه ، جعلها الله مصلحة لخلقه ، وبها تستقيم شؤونهم ومطالبهم ، فمن أكثر له منها
فقام بحق الله ( تعالى ) فيها وأدى زكاتها ، فذاك الذي طابت وخلصت له ، ومن أكثر
له منها
فبخل بها ، ولم يؤد حق الله فيها واتخذ منها الآنية فذلك الذي حق عليه وعيد
الله ( عزوجل ) في كتابه ، قال الله : ( يوم
يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ) .
١١٤٥ / ٢٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الفضل بن محمد
ابن المسيب البيهقي ، قال : حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي ، قال
: حدثنا محمد
ابن جعفر بن محمد ، قال : حدثنا أبي أبو عبد الله عليهالسلام! قال المجاشعي : وحدثناه
الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن
آبائه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال. قيل : يا نبي الله ، أفي المال
حق سوى الزكاة؟ قال : نعم ، بر الرحم إذا أدبرت ، وصلة الجار المسلم ، فما أقر بي
من
بات شبعان وجاره المسلم جائع. ثم قال : ما زال جبرئيل عليهالسلام يوصيني بالجار
حتى ظننت أنه سيورثه.
١١٤٦ / ٥٣ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لي الواجد بالدين
يحل عرضه وعقوبته ، ما لم يكن دينه فيما يكره الله ( عزوجل ).
١١٤٧ / ٥٤ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الفضل بن محمد
__________________
البيهقي ، قال : حدثنا هارون بن عمرو المجاشعي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر
بن
محمد ، قال : حدثنا أبي أبو عبد الله ، قال المجاشعي : وحدثناه الرضا علي بن موسى
، قال. حدثني أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
جده علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : حدثني عمر وسلمة ابنا أم سلمة ربيبا رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أنهما سمعا رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول في حجته حجه الوداع
علي يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ، علي أخي ومولى المؤمنين من
بعدي ، وهو مني بمنزلة هارون من موسى ، ألا إن الله ( تعالى ) ختم النبوة بي فلا
نبي
بعدي ، وهو الخليفة في الأهل والمؤمنين بعدي.
١١٤٨ / ٥٥ ـ أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا الفضل بن محمد
ابن المسيب أبو محمد البيهقي الشعراني بجرجان ، قال. حدثنا هارون بن عمرو بن
عبد العزيز بن محمد أبو موسى المجاشعي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، قال : حدثنا أبي أبو عبد الله عليهالسلام. قال المجاشعي : وحدثناه
الرضا علي بن موسى عليهالسلام ، عن أبيه موسى ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : العالم بين الجهال كالحي بين الأموات ، وإن طالب
العلم يستغفر له
كل شئ حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه ، فاطلبوا العلم فإنه السبب
بينكم وبين الله ( عزوجل ) ، وان طلب العلم فريضة على كل مسلم.
١١٤٩ / ٥٦ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة
وزن مداد العلماء بدماء الشهداء ، فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء.
١١٥٠ / ٥٧ ـ وباسناده
: أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : إنا أمرنا معاشر الأنبياء
بمداراة الناس كما أمرنا بإقامة الفرائض.
١١٥١ / ٥٨ ـ وباسناده
: أن النبي صلىاللهعليهوآله قال : قال ( تبارك وتعالى ) : ( كل يوم هو
في
شأن ) فإن من شأنه أن يغفر ذنبا ، ويفرج كربا ، ويرفع قوما
ويضع آخرين.
١١٥٢ / ٥٩ ـ وباسناده
، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما عمل امرؤ عملا
بعد إقامة الفرائض خيرا من إصلاح بين الناس ، يقول خيرا ويتمنى خيرا.
١١٥٣ / ٦٠ ـ وباسناده
، عن علي عليهالسلام قال : سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : عليكم بسنتي ، فعمل قليل في سنة خير من عمل كثير
في
بدعة.
١١٥٤ / ٦١ ـ قال
: وسمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إصلاح ذات البين
أفضل من عامة الصلاة والصوم .
١١٥٥ / ٦٢ ـ قال
: وسمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من عال يتيما حتى
يبلغ أشده ، أوجب الله ( عزوجل ) له بذلك الجنة ، كما أوجب لآكل مال اليتيم النار.
١١٥٦ / ٦٣ ـ وباسناده
، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : كان ضحك
النبي صلىاللهعليهوآله التبسم ، فاجتاز ذات يوم بفئة من الأنصار وإذا هم
يتحدثون
ويضحكون بملء أفواههم ، فقال : يا هؤلاء ، من غره منكم أمله وقصر به في الخير
عمله ، فليطلع في القبور وليعتبر بالنشور ، واذكروا الموت فإنه هادم اللذات.
١١٥٧ / ٦٤ ـ وباسناده
، قال : سمعت عليا عليهالسلام يقول : لا تتركوا حج بيت
ربكم ، لا يخل منكم ما بقيتم ، فإنكم إن تركتموه لم تنظروا ، وإن أدنى ما يرجع به
من
أتاه أن يغفر له ما سلف ، وأوصيكم بالصلاة وحفظها فإنها خير العمل وهي عمود
دينكم ، وبالزكاة فإني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : الزكاة قنطرة الاسلام فمن
أداها جاز القنطرة ومن منعها احتبس دونها ، وهي تطفئ غضب الرب ، وعليكم بصيام
شهر رمضان فإن صيامه جنة حصينة من النار ، وفقراء المسلمين أشركوهم في
معيشتكم ، والجهاد في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم فإنما يجاهد في سبيل الله
__________________
رجلان إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه ، وذرية نبيكم صلىاللهعليهوآله لا يظلمون بين
أظهركم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم.
وأوصيكم بأصحاب
نبيكم ، لا تسبوهم ، وهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ، ولم
يأتوا محدثا ، فإن رسول الله صلىاللهعليهوآله أوصى بهم ، وأوصيكم بنسائكم وما ملكت
أيمانكم ، ولا يأخذنكم في الله لومة لائم ، يكفكم الله من أرادكم وبغى عليكم ، وقولوا
للناس حسنا كما أمركم الله ( عزوجل ) ، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
، فيولي الله أموركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم ، وعليكم بالتواضع والتباذل ، وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق ، وتعاونوا على البر والتقوى ، ولا تعاونوا على
الاثم
والعدوان ، واتقوا الله إن الله شديد العقاب.
١١٥٨ / ٦٥ ـ وباسناده
، عن علي عليهالسلام ، قال : سلوني عن كتاب الله ( عزوجل ) ، فوالله ما نزلت آية منه في ليل أو نهار ولا مسير ولا مقام إلا وقد أقرأنيها رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعلمني تأويلها.
فقال ابن
الكواء : يا أمير المؤمنين ، فما كان ينزل عليه وأنت غائب عنه؟ قال : كان يحفظ على رسول الله صلىاللهعليهوآله ما كان ينزل عليه من القرآن وأنا عنه غائب
حتى أقدم عليه فيقرئنيه ، ويقول لي. يا علي ، أنزل الله علي بعدك كذا وكذا ، وتأويله
كذا وكذا ، فيعلمني تنزيله وتأويله.
١١٥٩ / ٦٦ ـ وباسناده
، قال : سمعت عليا (صلوات الله عليه) يقول لرأس اليهود : على
كم افترقتم؟ فقال : على كذا وكذا فرقة. فقال علي عليهالسلام. كذبت يا أخا اليهود : ثم
أقبل على الناس فقال : والله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم ،
وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل القرآن بقرآنهم.
أيها الناس ، افترقت
اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، سبعون منها في النار ، وواحدة ناجية في الجنة ، وهي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى عليهالسلام!
وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة ، إحدى وسبعين في النار ، وواحدة في
الجنة ، وهي التي اتبعت شمعون وصي عيسى عليهالسلام ، وستفترق هذه الأمة على
ثلاث وسبعين فرقة ، اثنتان وسبعون فرقة في النار ، وفرقة في الجنة ، وهي
التي اتبعت
وصي محمد صلىاللهعليهوآله ، وضرب بيده على صدره ، ثم قال : ثلاث عشرة فرقة من
الثلاث والسبعين كلها تنتحل مودتي وحبي ، واحدة منها في الجنة وهم النمط
الأوسط ، واثنتا عشرة في النار.
١١٦٠ / ٦٧ ـ وباسناده
، عن علي عليهالسلام ، قال : الاسلام هو التسليم ، والتسليم
هو اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الاقرار ، والاقرار هو الأداء ، والأداء
هو
العلم.
١١٦١ / ٦٨ ـ وباسناده
، عن علي عليهالسلام ، قال : من أراد عزا بلا عشيرة ، وهيبة
من غير سلطان ، وغنى من غير مال ، وطاعة من غير بذل ، فليتحول من ذل معصية الله
إلى عز طاعته ، فإنه يجد ذلك كله.
تم كتاب الأمالي وهو ثمانية
عشر مجلسا
[١٩]
مجلس
يوم الجمعة
الرابع
من المحرم سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٦٢ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا رجاء بن يحيى بن الحسين
العبرتائي الكاتب سنة أربع عشرة وثلاث مائة وفيها مات ، قال. حدثنا محمد بن
الحسن بن شمون ، قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي الهنائي ، قال : حدثني أبو حرب بن أبي الأسود
الدؤلي ، عن أبيه أبي الأسود ، قال : قدمت الربذة فدخلت على أبي ذر جندب بن
جنادة فحدثني أبو ذر ، قال : دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول
الله صلىاللهعليهوآله في مسجده ، فلم أر في المسجد أحدا من الناس إلا رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام إلى جانبه جالس ، فاغتنمت خلوة المسجد ، فقلت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي أوصني بوصية ينفعني الله بها. فقال : نعم وأكرم بك
يا أبا
ذر ، إنك منا أهل البيت ، وإني موصيك بوصية إذا حفظتها فإنها جامعة لطرق الخير
وسبله ، فإنك إن حفظتها كان لك بها كفلان.
يا
أبا ذر ، اعبد الله كأنك
تراه ، فإن كنت لا تراه فإنه ( عزوجل ) يراك ، واعلم أن أول
عبادته المعرفة به فإنه الأول قبل كل شئ فلا شئ قبله ، والفرد فلا ثاني معه ، والباقي
لا إلى غاية ، فاطر السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما من شئ ، وهو الله اللطيف
الخبير ، وهو على كل شئ قدير ، ثم الايمان بي والاقرار بأن الله ( عزوجل ) أرسلني
إلى
كافة الناس بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بأذنه وسراجا منيرا ، ثم حب أهل بيتي
الذين
أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
واعلم
يا أبا ذر ، أن الله ( تعالى ) جعل أهل بيتي كسفينة النجاة في قوم نوح ، من
ركبها نجا ، ومن رغب عنها غرق ، ومثل باب حطة في بني إسرائيل من دخلها كان آمنا.
يا
أبا ذر ، احفظ ما أوصيتك
به تكن سعيدا في الدنيا والآخرة.
يا
أبا ذر ، نعمتان مغبون
فيهما كثير من الناس : الصحة ، والفراغ.
يا
أبا ذر ، اغتنم خمسا قبل
خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك.
يا
أبا ذر ، إياك والتسويف
بأملك ، فإنك بيومك ولست بما بعده ، فإن يكن غد
لك تكن في الغد كما كنت في اليوم ، له ان لم يكن غد لك لم تندم على ما فرطت في
اليوم.
يا
أبا ذر ، كم من مستقبل
يوما لا يستكمله ومنتظر غدا لا يبلغه.
يا
أبا ذر ، لو نظرت إلى
الاجل ومسيره لأبغضت الامل وغروره.
يا
أبا ذر ، كن في الدنيا
كأنك غريبا وكعابر سبيل ، وعد نفسك في أهل القبور.
يا
أبا ذر ، إذا أصبحت فلا
تحدث نفسك بالمساء ، وإذا أمسيت فلا تحدث
نفسك بالصباح ، وخذ من صحتك قبل سقمك ، ومن حياتك قبل موتك ، ـ فإنك لا
تدري ما اسمك غدا.
يا
أبا ذر ، إياك أن تدركك
الصرعة عند الغرة فلا تمكن من الرجعة ، ولا يحمدك
من خلفت بما تركت ، ولا يعذرك من تقدم عليه بما به اشتغلت.
يا
أبا ذر ، ما رأيت كالنار
نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها.
يا
أبا ذر ، كن على عمرك
أشح منك على درهمك ودينارك.
يا
أبا ذر ، هل ينتظر أحدكم
إلا غنى مطغيا ، أو فقيرا منسيا ، أو مرضا مضنيا ، أو
هرما مفندا ، أو موتا محيرا أو الدجال فإنه شر غائب ينتظر ، أو
الساعة والساعة
أدهى وأمر.
يا
أبا ذر ، إن شر الناس
عند الله ( تعالى ) يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه ، ومن طلب
علما ليصرف به وجوه الناس إليه لم يجد ريح الجنة.
يا
أبا ذر ، إذا سئلت عن
علم لا تعلمه فقل : لا أعلمه. تنج من تبعته ، ولا تفت
الناس بما لا علم لك به تنج من عذاب يوم القيامة.
يا
أبا ذر ، يطلع قوم من
أهل الجنة إلى قوم من أهل النار فيقولون : ما أدخلكم
النار ، وإنما دخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم! فيقولون : إنا كنا نأمركم
بالخير ولا
نفعله.
يا
أبا ذر ، إن حقوق الله
أعظم من أن يقوم بها العباد ، وإن نعم الله ( عزوجل ) أكثر من
أن يحصيها العباد ، ولكن أمسوا تائبين وأصبحوا تائبين.
يا
أبا ذر ، إنكم في ممر
الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة ، والموت يأتي بغتة ، فمن يزرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا يوشك أن
يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع.
يا
أبا ذر ، لا يسبق بطئ
بحظه ، ولا يدرك حريص ما لم يقدر له ، ومن أعطى
خيرا فالله ( عزوجل ) أعطاه ، ومن وقى شرا فإن الله وقاه.
يا
أبا ذر ، المتقون سادة ،
والفقهاء قادة ، ومجالستهم زيادة.
يا
أبا ذر ، إن المؤمن ليرى
ذنبه كأنه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه ، والكافر
يرى ذنبه كأنه ذباب مر على أنفه.
يا
أبا ذر ، إن الله إذا
أراد بعبد خيرا جعل الذنوب بين عينيه ممثلة.
__________________
يا
أبا ذر ، لا تنظر إلى
صغر الخطيئة ولكن انظر إلى من عصيت.
يا
أبا ذر ، إن نفس المؤمن
أشد تقلبا وخيفة من العصفور حين يقذف به في
شرك.
يا
أبا ذر ، من وافق قوله
فعله فذاك الذي أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله
فذلك المرء إنما يوبخ نفسه.
يا
أبا ذر ، إن الرجل ليحرم
الرزق بالذنب يصيبه.
يا
أبا ذر ، إنك إذا طلبت
شيئا من الآخرة واتبعته تيسر لك ، وإذا رأيت شيئا من
أمر الدنيا واتبعته عسر عليك ، فإنك على حال خشيته.
يا
أبا ذر ، لا تنطق فيما
لا يعنيك فإنك لست منه في شئ واحرز لسانك كما
تحرز رزقك.
يا
أبا ذر ، إن الله ( جل
ثناؤه ) ليدخل قوما الجنة فيعطيهم حتى تنتهي أمانيهم ، وفوقهم قرم في الدرجات العلى ، فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون. ربنا إخواننا كنا
معهم في الدنيا ، فبم فضلتهم علينا؟ فيقال : هيهات ، إنهم كانوا يجوعون حين
تشبعون ، ويظمأون حين تروون ، ويقومون حين تنامون ، ويشخصون حين تخفضون.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تعالى ) جعل قرة عيني في الصلاة وحببها إلي كما حبب إلى
الجائع الطعام ، وإلى الظمآن الماء ، فإن الجائع إذا أكل الطعام شبع ، وإذا شرب
الماء
روي ، وأنا لا أشبع من الصلاة.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تعالى ) بعث عيسى بن مريم بالرهبانية ، وبعثت بالحنيفية
السمحة ، وحببت إلي النساء والطيب ، وجعلت في الصلاة قرة عيني.
يا
أبا ذر ، أيما رجل تطوع
في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة ، كان له حقا
واجبا بيت في الجنة.
يا
أبا ذر ، صلاة في مسجدي
هذا تعدل مائة ألف صلاة في غيره من المساجد
إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة في غيره ، وأفضل من هذا كله صلاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه إلا الله ( عزوجل ) يطلب
بها
وجه الله ( تعالى ).
يا
أبا ذر ، إنك ما دمت في
الصلاة فإنك تقرع باب الملك ، ومن يكثر قرع باب
الملك يفتح.
يا
أبا ذر ، ما من مؤمن
يقوم إلى الصلاة إلا تناثر عليه البر ما بينه وبين العرش ، ووكل به ملك ينادي : يا بن آدم ، لو تعلم ما لك في صلاتك ومن تناجي ما سئمت ولا
التفت.
يا
أبا ذر ، طوبى لأصحاب
الألوية يوم القيامة ، يحملونها فيسبقون الناس إلى
الجنة ، ألا وهم السابقون إلى المساجد بالاسحار وغيرها.
يا
أبا ذر ، لا تجعل بيتك
قبرا ، واجعل فيه من صلاتك يضئ بها قبرك.
يا
أبا ذر ، الصلاة عمود
الدين واللسان أكبر ، والصدقة تمحو الخطيئة واللسان
أكبر.
يا
أبا ذر ، الدرجة في
الجنة فوق الدرجة كما بين السماء والأرض ، وإن العبد
ليرفع بصره فيلمع له نور يكاد يخطف بصره ، فيفرح فيقول : ما هذا؟ فيقال. هذا نور
أخيك المؤمن. فيقول : هذا أخي فلان ، كنا نعمل جميعا في الدنيا ، وقد فضل علي
هكذا! فيقال : إنه كان أفضل منك عملا ، ثم يجعل في قلبه الرضا حتى يرضى.
يا
أبا ذر ، الدنيا سجن
المؤمن وجنة الكافر ، وما أصبح فيها مؤمن إلا وهو
حزين ، وكيف لا يحزن المؤمن وقد أوعده الله أنه وارد جهنم ولم يعده أنه صادر
عنها!
يا
أبا ذر ، ومن أوتي من
العلم ما لا يعمل به لحقيق أن يكون أوتي علما لا ينفعه
الله ( عزوجل ) به ، لان الله ( جل ثناؤه ) نعت العلماء فقال : ( إن
الذين أوتوا العلم من قبله إذا
يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا ) إلى قوله : ( يبكون ) .
يا أبا ذر ، من
استطاع أن يبكي قلبه فليبك ، ومن لم يستطع فليشعر قلبه الحزن
__________________
وليتباك.
يا
أبا ذر ، إن القلب
القاسي بعيد من الله ولكن لا تشعرون.
يا
أبا ذر ، ما من خطيب إلا
عرضت عليه خطبته يوم القيامة وما أراد بها.
يا
أبا ذر ، إن صلاة
النافلة في السر تفضل على العلانية كفضل الفريضة على
النافلة.
يا
أبا ذر ، ما يتقرب العبد
إلى الله بشئ أفضل من السجود.
يا
أبا ذر ، أذكر الله ذكرا
خاملا. قلت : يا رسول الله ، وما الذكر الخامل؟ قال : الذكر
الخفي.
يا
أبا ذر ، يقول الله (
عزوجل ) : لا أجمع على عبدي خوفين ، ولا أجمع له أمنين ، فإذا أمنني أخفته يوم القيامة ، وإذا خافني أمنته يوم القيامة.
يا
أبا ذر ، لو أن رجلا كان
له مثل عمل سبعين نبيا لاحتقره وخشي أن لا ينجو
من شر يوم القيامة.
يا
أبا ذر ، إن العبد لتعرض
عليه ذنوبه يوم القيامة فيقول : أما إني قد كنت منك
مشفقا ، فيغفر له.
يا
أبا ذر ، إن الرجل ليعمل
الحسنة فيتكل عليها ، ويعمل المحقرات فيأتي
الله ( عزوجل ) وهو من الأشقياء ، وإن الرجل ليعمل السيئة فيفرق منها فيأتي الله (
عزوجل )
آمنا يوم القيامة.
يا
أبا ذر ، إن العبد ليذنب
فيدخل إلى الله بذنبه ذلك الجنة. فقلت. وكيف ذلك ، يا رسول الله؟ قال : يكون ذلك الذنب نصب عينه تائبا منه فارا إلى الله حتى يدخل
الجنة.
يا
أبا ذر ، إن الكيس من
دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع
نفسه وهواها ، وتمنى على الله ( عزوجل ) الأماني.
يا
أبا ذر ، إن أول شئ يرفع
من هذه الأمة الأمانة والخشوع حتى لا تكاد ترى
خاشعا.
يا
أبا ذر ، والذي نفس محمد
بيده لو أن الدنيا كانت تعدل عند الله ( عزوجل )
جناح بعوضة ما سقى الكافر والفاجر منها شربة من ماء.
يا
أبا ذر ، إن الدنيا
ملعونة ، ملعون ما فيها إلا ما ابتغى به وجه الله ( عزوجل ).
يا
أبا ذر ، ما من شئ أبغض
إلى الله من الدنيا ، خلقها ثم أعرض عنها فلم ينظر
إليها ، ولا ينظر إليها حتى تقوم الساعة ، وما من شئ أحب إلى الله ( تعالى ) من
الايمان به
وترك ما أمر أن يترك.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تعالى ) أوحى إلى أخي عيسى عليهالسلام : يا عيسى ، لا تحب
الدنيا فإني لست أحبها ، وأحب الآخرة فإنها دار المعاد.
يا
أبا ذر ، إن جبرئيل عليهالسلام أتاني بخزائن الدنيا على بغلة شهباء ، فقال : يا
محمد ، إن هذه خزائن الأرض ولا تنقصك من حظك عند ربك ( تعالى ) ، فقلت : حبيبي
جبرئيل ، لا حاجة لي فيها ، إذا شبعت شكرت ربي ، وإذا جعت سألته.
يا
أبا ذر ، إذا أراد الله
بعبد خيرا فقهه في الدين ، وزهده في الدنيا ، وبصره
بعيوب نفسه.
يا
أبا ذر ، ما زهد عبد في
الدنيا إلا أثبت الله الحكمة في قلبه ، وأنطق بها لسانه ، وبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها ، وأخرجه منها سالما إلى دار السلام.
يا
أبا ذر ، إذا رأيت أخاك
قد زهد في الدنيا فاستمع منه ، فإنه يلقي إليك
الحكمة. ففلت : يا رسول الله ، من أزهد الناس؟ قال : من لم ينس المقابر والبلى ، وترك
ما يفنى لما يبقى ، ومن لم يعد غدا من أيامه ، وعد نفسه في الموتى.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تعالى ) لم يوح إلي أن أجمع المال ، لكن أوحى إلي أن سبح
بحمد ربك وكن من الساجدين ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين .
يا
أبا ذر ، إني ألبس الغليظ
، وأجلس على الأرض ، وأركب الحمار بغير سرج ، وأردف خلفي ، فمن رغب عن سنتي فليس مني.
__________________
يا
أبا ذر ، حب المال
والشرف مذهب لدين الرجل.
قال : قلت : يا
رسول الله ، الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون الله كثيرا
يستبقون الناس إلى الجنة؟ قال : لا ، ولكن فقراء المؤمنين ، فإنهم يأتون يوم
القيامة
فيتخطون رقاب الناس ، فيقول لهم خزنة الجنة : كما أنتم حتى تحاسبوا.
فيقولون : بم
نحاسب! فوالله ما ملكنا حتى نجور ونعدل ، ولا أفيض علينا فنقبض ونبسط ، ولكنا
عبدنا ربنا حتى أتانا اليقين.
يا
أبا ذر ، إن الدنيا
مشغلة للقلب والبدن ، فإن الله ( عزوجل ) يسأل أهل الدنيا عما
نعموا في حلالها ، فكيف بما نعموا في حرامها!
يا
أبا ذر ، إني قد سألت
الله ( عزوجل ) أن يجعل رزق من أحبني الكفاف ، ويعطي
من أبغضني المال والبنين.
يا
أبا ذر ، طوبى للزاهدين
في الدنيا ، الراغبين في الآخرة ، الذين اتخذوا أرض
الله بساطا ، وترابها فراشا ، وماءها طيبا ، واتخذوا الكتاب شعارا ، والدعاء لله
دثارا ، وقرضوا الدنيا قرضا.
يا
أبا ذر ، إن حرث الآخرة
العمل الصالح ، وحرث الدنيا المال والبنون.
يا
أبا ذر ، إن ربي ( تبارك
اسمه ) أخبرني ، فقال : وعزتي وجلالي ، ما أدرك العابدون
درك البكاء عندي شيئا ، واني لابني لهم في الرفيق الاعلى قصرا لا يشاركهم فيه أحد.
قال : قلت : يا
رسول الله ، أي المؤمنين أكيس؟ قال : أكثرهم للموت ذكرا ، وأحسنهم له استعدادا.
يا
أبا ذر ، إذا دخل النور القلب انفتح القلب واستوسع. قلت : فما
علامة ذلك ، بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال : الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار
الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله.
يا
أبا ذر ، اتق الله ولا
تري الناس أنك تخشى الله فيكرموك وقلبك فاجر.
__________________
يا
أبا ذر ، إن لله ملائكة
قياما من خيفته ما رفعوا رؤوسهم حتى ينفخ في الصور
النفخة الآخرة ، فيقولون جميعا : سبحانك وبحمدك ما عبدناك كما ينبغي لك أن
نعبد ، ولو كان لرجل عمل سبعين نبيا لاستقل عمله من شده ما يرى يومئذ ، ولو أن
دلوا صب من غسلين في مطلع الشمس لغلت منه جماجم من في مغربها ، ولو أن
زفرات جهنم زفرت لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا خر جاثيا على ركبتيه ، يقول : رب نفسي نفسي حتى ينسى إبراهيم إسحاق عليهماالسلام يقول : يا رب أنا
خليلك إبراهيم لا تنسني.
يا أبا ذر ، لو
أن امرأة من نساء أهل الجنة أطلعت من سماء الدنيا في ليلة ظلماء
لأضاءت لها الأرض أفضل مما يضئ القمر ليلة البدر ، ولوجد ريح نشرها جميع أهل
الأرض ، ولو أن ثوبا من ثياب أهل الجنة نشر اليوم في الدنيا لصق من ينظر إليه وما
حملته أبصارهم.
يا
أبا ذر ، اخفض صوتك عند
الجنائز ، وعند القتال ، وعند القرآن.
يا
أبا ذر ، إذا تبعت جنازة
فليكن عقلك فيها مشغولا بالتفكر والخشوع ، واعلم
أنك لاحق به.
يا
أبا ذر ، اعلم أن كل شئ
إذا فسد فالملح دواؤه ، فإذا فسد الملح فليس له
دواء ـ قال الشيخ : هذا المثل لعلماء السوء ـ واعلم أن فيكم خلتين : الضحك من غير
عجب ، والكسل من غير سهر.
يا
أبا ذر ، ركعتان
مقتصرتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه.
يا
أبا ذر ، الحق ثقيل مر ،
والباطل خفيف حلو ، ورب شهوة ساعة تورث حزنا
طويلا.
يا
أبا ذر ، لا يفقه الرجل
كل الفقه حتى يرى الناس كلهم في جنب الله أمثال
الأباعر ، ثم يرجع إلى نفسه فيكون هو أحقر حاقر لها.
يا
أبا ذر ، لا يصيب الرجل
حقيقة الايمان حتى يرى الناس كلهم حمقى في
دينهم عقلاء في دنياهم.
يا
أبا ذر ، حاسب نفسك قبل
أن تحاسب ، فإنه أهون لحسابك غدا ، وزن
نفسك قبل أن توزن ، وتجهز للعرض الأكبر يوم تعرض لا يخفى على الله خافية ، استح
من الله ، فإني والذي نفسي بيده لا ظل حين أذهب إلى الغائط متقنعا بثوبي استحي
من الملكين اللذين معي.
يا
أبا ذر ، أتحب أن تدخل
الجنة؟ قلت : نعم فداك أبي. قال : فاقصر من الامل ، واجعل الموت نصب عينك ، واستح من الله حق الحياء.
قال : قلت يا
رسول الله ، كلنا نستحي من الله. قال : ليس كذلك الحياء ، ولكن
الحياء من الله أن لا تنسى المقابر والبلى ، والجوف وما وعى ، والرأس وما حوى ، فمن
أراد كرامة الاجر فليدع زينة الدنيا ، فإذا كنت كذلك أصبت ولاية الله.
يا
أبا ذر ، يكفي من الدعاء
مع البر ما يكفي الطعام من الملح.
يا
أبا ذر ، مثل الذي يدعو
بغير عمل ، كمثل الذي يرمي بغير وتر.
يا
أبا ذر ، إن الله يصلح
بصلاح العبد ولده وولد ولده ، ويحفظه في دويرته
والدور حوله ما دام فيهم.
يا
أبا ذر ، إن ربك ( عزوجل
) يباهي الملائكة بثلاثة نفر. رجل يصبح في الأرض
فردا ، فيؤذن ثم يصلي ، فيقول ربك للملائكة : انظروا إلى عبدي يصلي ولا يراه أحد
غيري ، فينزل سبعون ألف ملك يصلون وراءه ويستغفرون له إلى الغد من ذلك اليوم ، ورجل قام من الليل فصلى وحده فسجد ونام وهو ساجد ، فيقول ( تعالى ) : انظروا إلى
عبدي روحه عندي ، وجسده في طاعتي ساجد ، ورجل في زحف فر أصحابه وثبت
وهو يقاتل حتى يقتل.
يا
أبا ذر ، ما من رجل يجعل
جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له بها
يوم القيامة ، وما من منزل نزله قوم إلا وأصبح ذلك المنزل يصلي عليهم أو يلعنهم.
يا
أبا ذر ، ما من صباح ولا
رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضا : يا جارة ، هل مر بك اليوم ذاكر لله ( تعالى ) ، أو عبد وضع جبهته عليك ساجدا لله ( تعالى )؟
فمن قائلة : لا. ومن قائلة : نعم ، فإذا قالت : نعم ، اهتزت وانشرحت وترى أن لها فضلا على
جارتها.
يا
أبا ذر ، إن الله ( جل
ثناؤه ) لما خلق الأرض وخلق ما فيها من الشجر ، لم يكن في
الأرض شجرة يأتيها بنو آدم إلا أصابوا منها منفعة ، فلم تزل الأرض والشجر كذلك
حتى تكلم فجرة بني آدم ، والكلمة العظيمة قولهم : اتخذوا لله ولدا ، فلما قالوها
اقشعرت الأرض وذهبت منفعة الأشجار.
يا
أبا ذر ، إن الأرض لتبكي
على المؤمن إذا مات أربعين صباحا.
يا
أبا ذر ، إذا كان العبد
في أرض قفر فتوضأ أو تيمم ثم أذن وأقام وصلى ، أمر
الله ( عزوجل ) الملائكة فصفوا خلفه صفا لا يرى طرفاه ، يركعون بركوعه ، ويسجدون
بسجوده ، ويؤمنون على دعائه.
يا
أبا ذر ، من أقام ولم
يؤذن ، لم يصل معه إلا الملكان اللذان معه.
يا
أبا ذر ، ما من شاب يدع
لله الدنيا ولهوها ، وأهرم شبابه في طاعة الله ، إلا
أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صديقا.
يا
أبا ذر ، الذاكر في
الغافلين كالمقاتل في الفارين ..
يا
أبا ذر ، الجليس الصالح
خير من الوحدة ، والوحدة خير من جليس السوء ، وإملاء الخير خير من السكوت ، والسكوت خير من إملاء الشر.
يا
أبا ذر ، لا تصاحب إلا
مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي ، ولا تأكل طعام
الفاسقين.
يا
أبا ذر ، أطعم طعامك من
تحبه في الله ، وكل طعام من يحبك في الله ( عزوجل ).
يا
أبا ذر ، إن الله (
عزوجل ) عند لسان كل قائل ، فليتق الله امرؤ ، وليعلم ما يقول.
يا
أبا ذر ، اترك فضول
الكلام ، وحسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك.
يا
أبا ذر ، كفى بالمرء
كذبا أن يحدث بكل ما سمعه.
يا
أبا ذر ، ما من شئ أحق
بطول السجن من اللسان.
يا
أبا ذر ، إن من إجلال
الله إكرام العلم والعلماء ، وذي الشيبة المسلم ، واكرام
حملة القرآن وأهله ، واكرام السلطان المقسط.
يا
أبا ذر ، من فر من رزقه
كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت.
يا
أبا ذر ، ألا أعلمك
كلمات ينفعك الله ( عزوجل ) بهن؟ قلت : بلى ، يا رسول الله.
قال : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله ( عزوجل ) في
الرخاء
يعرفك في الشدة ، وإذا سألت فاسأل الله ( عزوجل ) ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، فقد
جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ، فلو أن الخلق كلهم جهدوا أن ينفعوك بشئ
لم يكتب لك ما قدروا عليه ، ولو جهدوا أن يضروك بشئ لم يكتبه الله عليك ما قدروا
عليه ، فإن استطعت أن تعمل لله ( عزوجل ) بالرضا في اليقين فافعل ، وإن لم تستطع
فإن
في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا ، وان النصر مع الصبر ، والفرج مع الكرب ، وإن مع
العسر يسرا.
يا
أبا ذر ، استغن بغناء
الله يغنك الله. فقلت : وما هو ، يا رسول الله؟ فقال : غداء
يوم وعشاء ليلة ، فمن قنع بما رزقه الله فهو أغنى الناس.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تبارك وتعالى ) يقول : إني لست كل كلام الحكيم أتقبل ولكن همه
وهواه ، فإن كان همه وهواه فيما أحب وأرضى جعلت صمته حمدا لي ووقارا وإن لم
يتكلم.
يا
أبا ذر ، إن الله (
تبارك وتعالى ) لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى
قلوبكم وأعمالكم.
يا
أبا ذر ، التقوى التقوى
هاهنا ، وأشار إلى صدره.
يا
أبا ذر ، أربع لا يصيبهن
إلا مؤمن : الصمت وهو أول العبادة ، والتواضع
لله ( سبحانه وتعالى ) ، وذكر الله ( سبحانه وتعالى ) في كل حالة ، وقلة الشئ ، يعني
قلة المال.
يا
أبا ذر ، هم بالحسنة ، وإن
لم تعملها ، لكيلا تكتب من الغافلين.
يا
أبا ذر ، من ملك ما بين
فخذيه وبين لحييه دخل الجنة. قلت : يا رسول الله ، إنا
لنؤخذ بما تنطق به ألسنتنا؟ قال : يا أبا ذر ، وهل يكب الناس على مناخرهم في النار
إلا
حصائد ألسنتهم ، إنك لا تزال سالما ما سكت ، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك.
يا
أبا ذر ، إن الرجل يتكلم
بالكلمة من رضوان الله ( جل ثناؤه ) فيكتب له بها رضوانه
إلى يوم القيامة ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس ليضحكهم بها فيهوي في
جهنم ما بين السماء والأرض.
يا
أبا ذر ، ويل للذي يحدث
فيكذب ليضحك القوم ، ويل له ، ويل له ، ويل له.
يا
أبا ذر ، من صمت نجا ، فعليك
بالصدق ، ولا تخرجن من فيك كذبة أبدا.
قلت : يا رسول
الله ، فما توبة الرجل الذي يكذب متعمدا؟ قال : الاستغفار ، والصلوات
الخمس تغسل ذلك.
يا
أبا ذر ، إياك والغيبة ،
فإن الغيبة أشد من الزنا. قلت : يا رسول الله ، وما ذاك
بأبي أنت وأمي؟ قال : لان الرجل يزني فيتوب إلى الله فيتوب الله عليه ، والغيبة لا
تغفر
حتى يغفرها صاحبها.
يا
أبا ذر ، سباب المسلم
فسوق ، وقتاله كفر ، وأكل لحمه من معاصي الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه.
قلت : يا رسول
الله ، ما الغيبة؟ قال : ذكرك أخاك بما يكرهه. قلت : يا رسول الله ، فإن كان فيه ذاك الذي يذكر به. قال : اعلم إذا ذكرته بما هو فيه فقد اغتبته ، وإذا
ذكرته
بما ليس فيه فقد بهته.
يا
أبا ذر ، من ذب عن أخيه
المؤمن الغيبة كان حقه على الله ( عزوجل ) أن يعتقه
من النار.
يا
أبا ذر ، من اغتيب عنده
أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره ، نصره
الله ( عزوجل ) في الدنيا والآخرة ، فإن خذله وهو يستطيع نصره خذله الله في الدنيا
والآخرة.
يا
أبا ذر ، لا يدخل الجنة
قتات. قلت : ما القتات؟ قال : النمام.
يا
أبا ذر ، صاحب النميمة
لا يستريح من عذاب الله ( عزوجل ) في الآخرة.
يا
أبا ذر ، من كان ذو
وجهين ولسانين في الدنيا ، فهو ذو لسانين في النار.
يا
أبا ذر ، المجالس
بالأمانة ، وإفشاؤك سر أخيك خيانة فاجتنب ذلك ، واجتنب مجلس العشيرة.
يا
أبا ذر ، تعرض أعمال أهل
الدنيا على الله من الجمعة إلى الجمعة في يوم
الاثنين والخميس. يغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا كان بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال
: اتركوا عمل هذين حتى يصطلحا.
يا
أبا ذر ، إياك والهجران
لأخيك المؤمن ، فإن العمل لا يتقبل مع الهجران.
يا
أبا ذر ، من أحب أن
يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار.
يا
أبا ذر ، من مات وفي
قلبه مثقال ذرة من كبر ، لم يجد رائحة الجنة إلا أن يتوب
قبل ذلك. فقال رجل : يا رسول الله ، إني ليعجبني الجمال حتى وددت أن علاقة
سوطي وقبال نعلي حسن ، فهل ترهب علي ذلك؟ فقال : كيف تجد قلبك؟ قال : أجده عارفا للحق مطمئنا إليه. قال : ليس ذلك بالكبر ، ولكن الكبر أن تترك الحق
وتتجاوزه إلى غيره ، وتنظر إلى الناس فلا ترى أحدا عرضه كعرضك ولا دمه كدمك.
يا
أبا ذر ، أكثر من يدخل
النار المستكبرون. فقال رجل : وهل ينجو من الكبر
أحد ، يا رسول الله؟ قال : نعم ، من لبس الصوف ، وركب الحمار ، وحلب العنز ، وجالس
المساكين.
يا
أبا ذر ، من حمل بضاعته
، فقد برئ من الكبر ، يعني ما يشتري من السوق.
يا
أبا ذر ، من جر ثوبه
خيلاء ، لم ينظر الله ( تعالى ) إليه يوم القيامة.
يا
أبا ذر ، إزرة المؤمن إلى
أنصاف ساقيه ، ولا جناح عليه فيما بينه وبين
كعبه.
يا
أبا ذر ، من رقع ذيله ، وخصف
نعله ، وعفر وجهه ، فقد برئ من الكبر.
يا
أبا ذر ، من كان له
قميصان فليلبس أحدهما وليكن الآخر لأخيه.
يا
أبا ذر ، سيكون ناس من
أمتي يولدون في النعيم ويغذون به ، همتهم ألوان
الطعام والشراب ، ويمدحون بالقول ، أولئك شرار أمتي.
يا
أبا ذر ، من ترك لبس
الجمال ، وهو يقدر عليه تواضعا لله ، كساه الله حلة
__________________
الكرامة.
يا
أبا ذر ، طوبى لمن تواضع
لله ( عزوجل ) في غير منقصة ، وأذل نفسه في غير
مسكنة ، وأنفق مالا جمعه في غير معصية ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وخالط أهل
الفقر والحكمة ، طوبى لمن صلحت سريرته ، وحسنت علانيته ، وعزل عن الناس
شره ، طوبى لمن عمل بعلمه ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله.
يا
أبا ذر ، البس الخشن من
اللباس ، والصفيق من الثياب ، لئلا يجد الفخر فيك
مسلكا.
يا
أبا ذر ، يكون في آخر
الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم ، يرون
أن لهم الفضل بذلك على غيرهم ، أولئك يلعنهم ملائكة السماوات والأرض.
يا
أبا ذر ، ألا أخبرك بأهل
الجنة؟ قلت : بلى يا رسول الله. قال : كل أشعث أغبر
ذي طمرين لا يوبه به لو أقسم على الله لأبره.
١١٦٣ / ٢ ـ قال
أبو ذر رحمهالله : ودخلت يوما على رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو
في المسجد جالس وحده ، فاغتنمت وحدته فقال : يا أبا ذر ، إن للمسجد تحية. قلت : وما تحيته ، يا رسول الله؟ قال : ركعتان تركعهما.
ثم التفت إليه
فقلت. يا رسول الله ، أمرتني بالصلاة ، فما الصلاة؟ قال : خير
موضوع ، فمن شاء أقل ، ومن شاء أكثر.
قلت. يا رسول
الله ، أي الأعمال أحب إلى الله ( عزوجل ) قال : الايمان بالله ، ثم
الجهاد في سبيله.
قلت : يا رسول
الله ، أي المؤمنين أكملهم إيمانا؟ قال. أحسنهم خلقا.
قلت : فأي
المؤمنين أفضل؟ قال : من سلم المسلمون من يده ولسانه.
قلت : أي
الهجرة أفضل؟ قال : من هجر السوء.
__________________
قلت : فأي
الليل أفضل؟ قال : جوف الليل الغابر.
قلت : فأي
الصلاة أفضل؟ قال : طول القنوت.
قلت : فأي
الصدقة أفضل؟ قال : جهد من مقل إلى فقير في سر.
قلت : فما
الصوم؟ قال : فرض مجز وعند الله أضعاف ذلك.
قلت : فأي
الزكاة أفضل؟ قال : أعلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها.
قلت : فأي
الجهاد أفضل؟ قال : من عقر جواده ، وأهرق دمه.
قلت : وأي آية
أنزلها الله عليك أعظم. قال : آية الكرسي.
قال : قلت يا
رسول الله ، فما كانت صحف إبراهيم عليهالسلام؟ قال : كانت أمثالا
كلها وكان فيها : أيها الملك المسلط المبتلى ، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها
على
بعض ، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم ، فإني لا أردها وإن كانت من كافر أو
فاجر فجوره على نفسه.
وكان فيها
أمثال : وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له
ساعات. ساعة يناجي فيها ربة ، وساعة يتفكر في صنع الله ( تعالى ) ، وساعة يحاسب
فيها
نفسه فيما قدم وأخر ، وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال في المطعم والمشرب ، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا في ثلاث : تزود لمعاد ، أو مرمة لمعاش ، أو لذة
في
غير محرم ، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه ، مقبلا على شأنه ، حافظا للسانه ، فإن
من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه.
قلت : يا رسول
الله ، فما كانت صحف موسى عليهالسلام؟ قال : كانت عبرا كلها ، وفيها : عجب لمن أيقن بالنار ثم ضحك ، عجب لمن أيقن بالموت كيف يفرح ، عجب
لمن أبصر الدنيا وتقلبها بأهلها حالا بعد حال ثم هو يطمئن إليها ، عجب لمن أيقن
بالحساب ثم لم يعمل!
قلت : يا رسول
الله ، فهل في الدنيا شئ مما كان في صحف إبراهيم
وموسى عليهماالسلام مما أنزل الله عليك؟ قال : اقرأ يا أبا ذر ( قد
أفلح من تزكى * وذكر
أسم ربه فصلى * بل تؤثرون الحياة الدنيا * والآخرة خير وأبقى * إن هذا لفي
الصحف
الأولى * صحف إبراهيم وموسى ) .
قلت : يا رسول
الله ، أوصني. قال. أوصيك بتقوى الله ، فإنه رأس أمرك كله.
فقلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : عليك بتلاوة القرآن ، وذكر الله ( عزوجل ) ، فإنه ذكر
لك في السماء ، ونور لك في الأرض.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : عليك بالجهاد ، فإنه رهبانية أمتي.
قلت. يا رسول
الله ، زدني. قال : عليك بالصمت إلا من خير ، فإنه مطرد الشيطان
عنك ، وعون لك على أمور دينك.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : إياك وكثرة الضحك ، فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : انظر من هو تحتك ، ولا تنظر إلى من هو فوقك ، فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : صل قرابتك وإن قطعوك ، وأحب المساكين ، وأكثر مجالستهم ..
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : قل الحق وإن كان مرا.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال : لا تخف في الله لومة لائم.
قلت : يا رسول
الله ، زدني. قال. يا أبا ذر ، ليحجزك عن الناس ما تعرف من
نفسك ، ولا تجد عليهم فيما تأتي ، فكفى بالرجل عيبا أن يعرف من الناس
ما يجهل
من نفسه ، ويجد عليهم فيما يأتي.
قال. ثم ضرب
على صدري وقال : يا أبا ذر ، لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف ، ولا حسب كحسن الخلق.
١١٦٤ / ٣ ـ عن
الصادق عليهالسلام ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي
__________________
طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن الله ( تبارك وتعالى ) خلق العقل من نور مخزون
مكنون ، في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب ، فجعل العلم نفسه ، والفهم روحه ، والزهد رأسه ، والحياء عينيه ، والحكمة لسانه ، والرأفة همه ، والرحمة قلبه ، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء : اليقين ، والايمان ، والتصديق ، والسكينة ، والاخلاص ، والرفق ، والعطية ، والقناعة ، والتسليم ، والشكر.
ثم
قال له : أدبر ، فأدبر ، ثم قال له ، أقبل ، فأقبل ، ثم قال : تكلم ، فقال : الحمد
لله الذي ليس
له ضد ولا ند ، ولا شبه ولا شبيه ، وكفؤ ولا عديل ، ولا مثل ولا مثيل ، الذي كل شئ
لعظمته خاضع ذليل.
فقال الرب (
تبارك وتعالى ) : وعزتي وجلالي ، ما خلقت خلقا أحسن منك ، ولا أطوع
منك ، ولا أرفع منك ، ولا أشرف منك ، ولا أعز منك ، بك أوحد ، وبك أحاسب ، وبك
أدعى ، وبك أرتجي ، وبك اتقى ، وبك أخاف ، وبك أحذر ، وبك الذنب ، وبك العقاب ، فخر العقل عند ذلك ساجدا ، وكان في سجوده ألف عام.
فقال الرب (
تبارك وتعالى ) بعد ذلك. ارفع رأسك ، وسل تعط واشفع تشفع ، فرفع
العقل رأسه فقال : الهي ، أسألك أن تشفعني فيمن جعلتني فيه. فقال الله ( تبارك
وتعالى )
للملائكة : اشهدوا أني شفعته فيمن خلقته فيه.
[٢٠]
مجلس يوم الجمعة
السادس
والعشرين من المحرم سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٦٥ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
رجاء بن
يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب ، قال : حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب ، قال : حدثني مسعدة بن زياد الربعي ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه : أنه
قال في خطبة أبي ذر رضياللهعنه : يا مبتغي العلم ، لا تشغلك الدنيا ولا أهل ولا مال عن
نفسك ، أنت يوم تفارقهم كضيف بت فيهم ثم غدوت عنهم إلى غيرهم ، الدنيا
والآخرة كمنزل تحولت منه إلى غيره ، وما بين البعث والموت إلا كنومة نمتها ثم
استيقظت منها ، يا جاهل تعلم فإن قلبا ليس فيه شئ من العلم كالبيت الخراب الذي
لا عامر له.
١١٦٦ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
القاسم بن زكريا أبو عبد الله المحاربي بالكوفة ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب
الأسدي ، قال : أخبرنا عاصم بن حميد الحناط ، عن يحيى بن القاسم ـ يعني أبا بصير ـ ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، عن أبي ذر رحمهالله قال : يا باغي العلم ، قدم لمقامك بين يدي
الله ( عزوجل ) ، فإنك مرتهن بعملك كما تدين تدان.
يا باغي العلم
، صل قبل أن لا تقدر على ليل ولا نهار تصلي فيه ، إنما مثل
الصلاة لصاحبها كمثل رجل دخل على ذي سلطان فأنصت له حتى فرغ من حاجته ، فكذلك المرء المسلم بإذن الله ( عزوجل ) ما دام في الصلاة ، لم يزل الله ( عزوجل )
ينظر إليه
حتى يفرغ من صلاته.
يا باغي العلم
، تصدق من قبل ألا تعطي شيئا ولا تمنعه ، إنما مثل الصدقة
لصاحبها مثل رجل طلبه قوم بدم فقال لهم : لا تقتلوني واضربوا لي أجلا أسعى في
رضاكم ، كذلك المرء المسلم بإذن الله ( تعالى ) كلما تصدق بصدقة حل بها عقدة من
رقبته
حتى يتوفى الله ( عزوجل ) أقوما وهو عنهم راض ، ومن رضي الله ( عزوجل ) عنه فقد
أعتق
من النار.
يا باغي العلم
، إن هذا اللسان مفتاح خير ومفتاح شر ، فاختم على فمك كما
تختم على ذهبك وعلى ورقك.
يا باغي العلم
، إن هذه الأمثال ضربها الله ( عزوجل ) للناس وما يعقلها إلا العالمون.
يا باغي العلم
، كأن شيئا من الدنيا لم يكن إلا عملا ينفع خيره أو يضر شره إلا ما
رحم الله ( عزوجل ).
يا باغي العلم
، لا يشغلك أهل ولا مال عن نفسك ، أنت يوم تفارقه كضيف بت
عندهم ثم تحولت من عندهم إلى غيرهم ، والدنيا والآخرة كمنزل تحولت منه إلى
غيره ، وما بين الموت والبعث إلا كنومة نمتها ثم استيقظت منها.
١١٦٧ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن
عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي ، قال : حدثنا علي بن محمد بن سليمان ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن محمد ، قال. حدثنا معتب مولانا ، قال : حدثني عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين ، قال : سمعت محمد بن أبي
عبيد الله بن محمد بن عمار بن ياسر يحدث عن أبيه ، عن جده محمد بن عمار بن
ياسر ، قال : سمعت أبا ذر جندب بن جنادة يقول : رأيت النبي صلىاللهعليهوآله اخذا بيد
علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال له. يا علي ، أنت أخي وصفني ووصيي ووزيري
وأميني ، مكانك مني في حياتي وبعد موتي كمكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي
معي ، من مات وهو يحبك ختم الله ( عزوجل ) له بالأمن والايمان ، ومن مات وهو
يبغضك لم يكن له في الاسلام نصيب.
١١٦٨ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن علي بن زكريا العاصمي ، قال : حدثنا أحمد بن عبيد الله العدلي ، قال : حدثنا
الربيع
ابن يسار ، قال : حدثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، يرفعه إلى أبي ذر رضياللهعنه : أن عليا عليهالسلام وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي
وقاص ، أمرهم عمر بن الخطاب أن يدخلوا بيتا ويغلقوا عليهم بابه ، ويتشاوروا في
أمرهم ، وأجلهم ثلاثة أيام ، فإن توافق خمسة على قول واحد وأبى رجل منهم ، قتل
ذلك الرجل ، وإن ترافق أربعة وأبى اثنان قتل الاثنان ، فلما توافقوا جميعا على رأي
واحد ، قال لهم علي بن أبي طالب عليهالسلام : إني أحب أن تسمعوا مني ما أقول ، فإن
يكن حقا فاقبلوه ، وإن يكن باطلا فأنكروه. قالوا : قل.
قال : أنشدكم
بالله ـ أو قال : أسألكم بالله ـ الذي يعلم سرائركم ، ويعلم صدقكم
إن صدقتم ، ويعلم كذبكم إن كذبتم ، هل فيكم أحد آمن بالله ورسوله وصلى القبلتين
قبلي؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
من يقول الله ( عزوجل ) : ( يا
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
والرسول وأولي الأمر منكم ) سواي؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد نصر أبوه رسول الله صلىاللهعليهوآله وكفله غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد زين أخوه بجناحين في الجنة غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد وحد الله قبلي ، ولم يشرك بالله شيئا؟ قالوا : اللهم لا.
__________________
قال : فهل فيكم
أحد عمه حمزة سيد الشهداء غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد زوجته سيدة نساء أهل الجنة غيري؟ قالوا : الهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد ابناه سيدا شباب أهل الجنة غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد أعلم بناسخ القرآن ومنسوخه والسنة مني؟ قالوا : اللهم لا.
قال. فهل فيكم
أحد سماه الله ( عزوجل ) في عشر آيات من القرآن مؤمنا غيري؟
قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد ناجى رسول الله صلىاللهعليهوآله عشر مرات ، يقدم بين يدي
نجواه صدقة غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من كنت مولاه فعلي
مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ليبلغ الشاهد الغائب ذلك » غيري؟
قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
رجل قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « لأعطين الراية رجلا غدا
يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، كرارا غير فرار ، لا يولي الدبر ، يفتح
الله على
يديه » وذلك حيث رجع أبو بكر وعمر منهزمين ، فدعاني وأنا أرمد ، فتفل في عيني ، وقال : « اللهم اذهب عنه الحر والبرد » فما وجدت بعدها حرا ولا بردا يؤذياني ، ثم
أعطاني الراية ، فخرجت بها ، ففتح الله على يدي خيبر ، فقتلت مقاتليهم وفيهم
مرحب ، وسبيت ذراريهم ، فهل كان ذلك غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « اللهم ائتني بأحب الخلق
إليك وإلي ، وأشدهم لي ولك حبا ، يأكل معي من هذا الطائر » فأتيت فأكلت معه
غيري؟ قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : لتنتهن يا بني وليعة ، أو
لأبعثن عليكم رجلا كنفسي ، طاعته كطاعتي ، ومعصيته كمعصيتي ، يعصاكم ـ أو
يقصعكم ـ بالسيف ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « كذب من زعم أنه يحبني
ويبغض عليا » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
من سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة آلاف من الملائكة وفيهم
جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ، ليلة القليب ، لما جئت بالماء إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له جبرئيل عليهالسلام : « هذه هي المواساة » وذلك يوم
أحد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : « إنه مني ، وأنا منه » فقال جبرئيل عليهالسلام. وأنا منكما ، غيري؟ قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
أحد نودي به من السماء : « لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا
علي » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
من يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين على لسان
النبي صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إني قاتلت على تنزيل
القرآن ، وستقاتل أنت على تأويله » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد غسل رسول الله صلىاللهعليهوآله مع الملائكة المقربين
بالروح والريحان ، تقلبه لي الملائكة ، وأنا أسمع قولهم ، وهم يقولون : « استروا
عورة
نبيكم ستركم الله » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
من كفن رسول الله صلىاللهعليهوآله ووضعه في حفرته غيري؟
قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
أحد بعث الله ( عزوجل ) إليه بالتعزية حيث قبض رسول
الله صلىاللهعليهوآله وفاطمة عليهاالسلام تبكيه ، إذ سمعنا حسا على الباب ، وقائلا يقول ، نسمع صوته ولا نرى شخصه : « السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، ربكم ( عزوجل ) يقرئكم السلام ، ويقول لكم : إن في الله خلفا من كل مصيبة ، وعزاء
من
كل هالك ، ودركا من كل فوت ، فتعزوا بعزاء الله ، واعلموا أن أهل الأرض يموتون ، وأهل السماء لا يبقون ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته » وأنا في البيت وفاطمة
والحسن والحسين أربعة لا خامس لنا إلا رسول الله صلىاللهعليهوآله مسجى بيننا ، غيرنا؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد ردت عليه الشمس بعد ما غربت ، أو كادت ، حتى صلى
العصر في وقتها غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد أمره رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يأخذ براءة بعدما انطلق
أبو بكر بها فقبضها منه ، فقال أبو بكر بعدما رجع : « يا رسول الله ، أنزل في شئ »
فقال
له : « لا ، إنه لا يؤدي عني إلا علي » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
من قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أنت مني بمنزلة هارون من
موسى غير أنه لا نبي بعدي ، ولو كان بعدي نبي لكنته يا علي » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إنه لا يحبك إلا مؤمن ، ولا
يبغضك إلا كافر » غيري؟ قالوا : لا.
قال : أتعلمون
أنه أمر بسد أبوابكم وفتح بابي ، فقلتم في ذلك ، فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : « ما أنا سددت أبوابكم ، ولا أنا فتحت بابه ، بل الله
سد أبوابكم ، وفتح
بابه » قالوا : نعم.
قال : أتعلمون
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله ناجاني يوم الطائف دون الناس ، فأطال ذلك ، فقال بعضكم : « يا رسول الله ، إنك انتجيت عليا دوننا » فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : « ما أنا انتجيته ، بل الله ( عزوجل ) انتجاه؟ قالوا
: نعم.
قال : أتعلمون
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال. « الحق بعدي مع علي ، وعلي مع
الحق ، يزول الحق معه حيثما زال »؟ قالوا : نعم.
قال : فهل
تعلمون أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : ( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، وإنكم لن
تضلوا ما اتبعتموهما واستمسكتم بهما »؟ قالوا : نعم.
قال : فهل فيكم
أحد وقى رسول الله صلىاللهعليهوآله بنفسه ، ورد مكر المشركين به
واضطجع في مضجعه ، وشرى بذلك من الله نفسه غيري؟ قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
حيث آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بين أصحابه أحد كان له
أخا غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد ذكره الله ( عزوجل ) بما ذكرني إذ قال : ( والسابقون
السابقون
* أولئك المقربون ) غيري؟ فهل سبقني منكم أحد إلى الله ورسوله؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد آتي الزكاة وهو راكع ونزلت فيه ( إنما
وليكم الله ورسوله
والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد برز لعمرو بن عبد ود حيث عبر خندقكم وحده ، ودعا
جمعكم إلى البراز فنكصتم عنه ، وخرجت إليه فقتلته ، وفت الله بذلك في أعضاد
المشركين والأحزاب غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهم فيكم
أحد ترك رسول الله صلىاللهعليهوآله بابه مفتوحا في المسجد ، يحل له ما يحل لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، ويحرم عليه ما يحرم على رسول
الله صلىاللهعليهوآله فيه ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث يقول الله ( تعالى ) : ( إنما
يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) غيري وزوجتي وابني؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( أنا سيد ولد آدم ، وعلي
سيد العرب ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( ما سألت الله ( عزوجل ) لي
شيئا إلا سألت لك مثله غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد كان صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآله في المواطن كلها
غيري؟ قالوا : لا.
__________________
قال : فهل فيكم
أحد ناول رسول الله صلىاللهعليهوآله قبضة من تراب من تحت
قدميه فرمى به في وجوه الكفار فانهزموا ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قضى دين رسول الله صلىاللهعليهوآله وأنجز عداته ، غيري؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد اشتاقت الملائكة إلى رؤيته ، فاستأذنت الله ( تعالى ) ، في
زيارته ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد ورث سلاح رسول الله صلىاللهعليهوآله وأداته غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد استخلفه رسول الله صلىاللهعليهوآله في أهله ، وجعل أمر
أزواجه إليه من بعده ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد حمله رسول الله صلىاللهعليهوآله على كتفه حتى كسر
الأصنام التي كانت على الكعبة غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد اضطجع هو ورسول الله صلىاللهعليهوآله في لحاف واحد إذ
كفلني ، غيري؟ قالوا : لا.
قال. فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنت صاحب رايتي
ولوائي في الدنيا والآخرة ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد كان أول داخل على رسول الله صلىاللهعليهوآله وآخر خارج
من عنده لا يحجب عنه ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد نزلت فيه وفي زوجته وولديه ( يطعمون
الطعام على
حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) إلى سائر ما اقتض الله ( تعالى ) فيه من ذكرنا في هذه
السورة غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد نزلت فيه هذه الآية : ( أجعلتم
سقاية الحاج وعمارة
__________________
المسجد
الحرام ) إلى آخرها ، ( أفمن
كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون )
إلى آخر ما اقتص الله ( تعالى ) من خبر المؤمنين غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فهل فيكم
أحد أنزل الله ( عزوجل ) فيه وفي زوجته وولديه آية المباهلة ، وجعل الله ( عزوجل ) نفسه نفس رسوله ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد نزلت فيه هذه الآية ( ومن
الناس من يشرى نفسه ابتغاء
مرضات الله ) لما وقيت رسول الله ليلة الفراش ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد سقى رسول الله صلىاللهعليهوآله من المهراس لما اشتد
ظمأه ، وأحجم عن ذلك أصحابه ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله : « اللهم إني أقول كما قال موسى : ( رب
اشرح لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي *
واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزرى ) إلى آخر دعوة
موسى عليهالسلام إلا النبوة ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد هو أدنى الخلائق لرسول الله صلىاللهعليهوآله يوم القيامة ، وأقرب إليه مني ، كما أخبركم بذلك صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إن من شيعتك رجلا
يدخل في شفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أنت وشيعتك هم
الفائزون ، تردون يوم القيامة رواء مرويين ، وعدوك ظماء مظمئين » غيري؟ قالوا : لا.
__________________
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من أحب هذه الشعرات
فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ( تعالى ) ، ومن أبغضها وآذاها فقد أبغضني
وآذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ( تعالى ) ، ومن آذى الله ( تعالى ) لعنه الله
وأعد له جهنم
وساءت مصيرا » فقال أصحابه : « وما شعراتك هذه ، يا رسول الله؟ ». قال : « علي
وفاطمة والحسن والحسين » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أنت يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين ، وأنت الصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، الذي يفرق بين
الحق والباطل » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد طرح عليه رسول الله صلىاللهعليهوآله ثوبه وأنا تحت الثوب
وفاطمة والحسن والحسين ، ثم قال. اللهم أنا وأهل بيتي هؤلاء ، إليك لا إلى النار )
غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله بالجحفة بالشجيرات من
خم : من أطاعك فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاك فقد عصاني ، ومن عصاني فقد عصى الله ( تعالى ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد كان رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين زوجته ، وجلس بين
رسول الله صلىاللهعليهوآله وبين زوجته ، وقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( لا ستر دونك يا علي ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد احتمل باب خيبر يوم فتحت حصنها ، ثم مشى به ساعة
ثم ألقاه ، فعالجه بعد ذلك أربعون رجلا فلم يقلوه من الأرض ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( أنت معي في قصري ، ومنزلك تجاه منزلي في الجنة ) غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( أنت أولى الناس بأمتي من
بعدي ، والى الله من والاك ، وعادى الله من عاداك ، وقاتل الله من قاتلك بعدي )
غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد صلى مع رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل الناس سبع وستين
شهرا غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « إنك عن يمين العرش يا
علي يوم القيامة ، يكسوك الله ( عزوجل ) بردين : أحدهما أحمر ، والآخر أخضر » غيري؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد أطعمه رسول الله صلىاللهعليهوآله من فاكهة الجنة لما هبط بها
جبرئيل عليهالسلام ، وقال : « لا ينبغي أن يأكلها في الدنيا إلا نبي أو
وصي نبي ) غيري؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( أنت أقومهم بأمر الله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأعلمهم بالقضية ، وأقسمهم بالسوية ، وأرأفهم بالرعية » غيري؟
قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : « أنت قسيم النار ، تخرج
منها من آمن وأقر ، وتدع فيها من كفر » غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد قال للعين وقد غاصت : « انفجري » فانفجرت فشرب منها
القوم ، وأقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله والمسلمون معه فشرب وشربوا وشربت خيلهم
وملأوا رواياهم ، غيري؟ قالوا : لا.
قال : فهل فيكم
أحد أعطاه رسول الله صلىاللهعليهوآله حنوطا من حنوط الجنة
فقال : « أقسم هذا أثلاثا : ثلثا لي حنطني به ، وثلثا لابنتي ، وثلثا لك » غيري؟
قالوا : لا.
قال : فما زال
يناشدهم ، ويذكرهم ما أكرمه الله ( تعالى ) وأنعم عليه به ، حتى قام
قائم الظهيرة ودنت الصلاة ، ثم أقبل عليهم فقال : أما إذا أقررتم على أنفسكم ، وبان
لكم من سببي الذي ذكرت ، فعليكم بتقوى الله وحده ، أنهاكم عن سخط الله ، فلا
تعرضوا ولا تضيعوا أمري ، وردوا الحق إلى أهله ، واتبعوا سنة نبيكم صلىاللهعليهوآله
وسنتي من بعده ، فإنكم إن خالفتموني خالفتم نبيكم صلىاللهعليهوآله ، فقد سمع ذلك
منه جميعكم ، وسلموها إلى من هو لها أهل وهي له أهل ، أما والله ما أنا بالراغب في
دنياكم ، ولا قلت ما قلت لكم افتخارا ولا تزكية لنفسي ، ولكن حدثت بنعمة
ربي
وأخذت عليكم بالحجة ، ثم نهض إلى الصلاة.
قال : فتآمر
القوم فيما بينهم وتشاوروا ، فقالوا : قد فضل الله علي بن أبي طالب
بما ذكر لكم ، ولكنه رجل لا يفضل أحدا على أحد ، ويجعلكم ومواليكم سواء ، وإن
وليتموه إياها ساوى بين أسودكم وأبيضكم ، ولو وضع السيف على أعناقكم ، لكن ولوها
عثمان ، فهو أقدمكم ميلا ، وألينكم عريكة ، وأجدر أن يتبع مسرتكم ، والله غفور
رحيم.
١١٦٩ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا حسن بن
محمد بن شعبة الأنصاري ، ومحمد بن جعفر بن رميس الهبيري بالقصر ، وعلي بن
الحسين بن كأس النخعي بالرملة ، وأحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قالوا : حدثنا
أحمد بن يحيى بن زكريا الأزدي الصوفي ، قال : حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة
القناد ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي ، عن معروف بن خربوذ ، وزياد بن
المنذر ، وسعيد بن محمد الأسلمي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة الكناني ، قال : لما
احتضر عمر بن الخطاب ، جعلها شورى بين ستة. بين علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وعثمان بن عفان ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عمر فيمن يشاور ولا يولى.
قال أبو الطفيل
: فلما اجتمعوا أجلسوني على الباب ، أرد عنهم الناس ، فقال
علي عليهالسلام : إنكم قد اجتمعتم لما اجتمعتم له ، فانصتوا فأتكلم ، فإن
قلت حقا
صدقتموني ، وإن قلت باطلا ردوا علي ولا تهابوني ، إنما أنا رجل كأحدكم ، أنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد له مثل ابن عمي صلىاللهعليهوآله ، وأقرب إليه رحما مني؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد له مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله؟
قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذي الجناحين مضرج
بالدماء الطيار في الجنة؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول
الله صلىاللهعليهوآله سيدة نساء عالمها في الجنة؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد صلى القبلتين مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبلي؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد له سهمان في كتاب الله في الخاص والعام ، غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد ترك رسول الله صلىاللهعليهوآله بابه مفتوحا
يحل له ما يحل لرسول الله ، ويحرم عليه ما يحرم على رسول الله ، غيري؟ قالوا : اللهم
لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم رجل ناجى رسول الله صلىاللهعليهوآله عشر مرات ، يقدم بين يدي نجواه صدقة ، غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله ما قال في
غزاة تبوك : « إنما أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي » غيري؟
قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله مقالته يوم
غدير خم : « من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه » غيري؟
قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد وصى رسول الله صلىاللهعليهوآله في أهله
وماله ، غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد قتل المشركين كقتلي؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد غسل رسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : فأنشدكم
بالله ، هل فيكم أحد أقرب عهدا برسول الله صلىاللهعليهوآله مني؟
قالوا : اللهم لا.
قال. فأنشدكم
بالله ، هل فيكم من نزل في حفرة رسول الله صلىاللهعليهوآله غيري؟
قالوا : اللهم لا. قال : فاصنعوا ما أنتم صانعون.
فقال طلحة
والزبير عند ذلك : نصيبنا منها لك يا علي ، فقال عبد الرحمن بن
عوف : قلدوني هذا الامر على أن أجعلها لأحدكم. قالوا : قد فعلنا. فقال عبد الرحمن
: هلم يدك يا علي تأخذها بما فيها ، على أن تسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر فقال عليهالسلام : آخذها بما فيها ، على أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة
نبيه جهدي ، فخلى عن يد علي ، وقال : هلم يدك يا عثمان ، خذها بما فيها ، على أن تسير فينا
بسيرة
أبي بكر وعمر. فقال : نعم ، ثم تفرقوا.
١١٧٠ / ٦ ـ وروى
أبو رافع مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن أمير
المؤمنين عليهالسلام حديث المناشدة.
وعنه ، قال : أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن
محمد بن جعفر العلوي الحسني ، وأبو عبيد الله محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، قالا : حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن عبد الله
بن
محمد بن ربيعة بن عجلان ، عن معاوية بن عبد الله ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن
أبيه
أبي رافع ، قال. لما اجتمع أصحاب الشورى وهم ستة نفر وهم : علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، وعثمان ، والزبير ، وطلحة ، وسعد بن مالك ، وعبد
الرحمن بن عوف ، أقبل عليهم علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فقال : أنشدكم الله أيها النفر ، هل فيكم من
أحد قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله. ( منزلتك مني يا علي منزلة هارون من موسى )
أتعلمون قال ذلك لاحد غيري؟ قالوا : اللهم لا.
قال : أيها
النفر ، هل فيكم من أحد له سهمان : سهم في الخاص ، وسهم في العام
غيري؟ قالوا : اللهم لا ـ وذكر الحديث نحوه.
١١٧١ / ٧ ـ طريق
أبي الأسود الدؤلي عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
وعنه ، قد : أخبرنا
جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو طالب محمد بن
أحمد بن أبي معشر السلمي الحراني بحران ، قال : حدثنا أحمد بن الأسود أبو علي
الحنفي القاضي ، قال : حدثنا عبيد الله بن محمد بن حفص العائشي التيمي ، قال :
حدثنا أبي ، عن عمر بن أذينة العبدي ، عن وهب بن عبد الله بن أبي دبي
الهنائي ، قال : حدثنا أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبيه أبي الأسود ، قال : لما طعن أبو
لؤلؤة
عمر بن الخطاب ، جعل الامر بين ستة نفر : علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وعثمان بن
عفان ، وعبد الرحمن بن عوف ، وطلحة ، والزبير ، وسعد بن مالك ، وعبد الله بن عمر
معهم يشهد النجوى وليس له في الامر نصيب ، وأمرهم أن يدخلوا لذلك بيتا ، ويغلقوا
عليهم بابه.
قال أبو الأسود
: فكنت على الباب أنا ونفر معي ، حاجتهم أن يسمعوا الحوار
الذي يجري بينهم ، فابتدر الكلام عبد الرحمن بن عوف فقال : ليذكر كل رجل منكم
رجلا إن أخطأه هذا الامر كانت الخيرة لصاحبه. فقال الزبير : قد اخترت عليا ، وقال
طلحة : قد اخترت عثمان ، وقال سعد : قد اخترت عبد الرحمن بن عوف.
فقال عبد
الرحمن : قد رضي القوم بنا ، وقد جعل الامر فينا ولنا أيها الثلاثة ، فأيكم يخرج من هذا الامر نفسه ، ويختار للمسلمين رجلا رضى في الأمة؟
فأمسك
الشيخان ، فعاد عبد الرحمن لكلامه ، فقال له علي عليهالسلام : كن أنت ذلك الرجل. قال : فإنه لم يبق إلا أنت وعثمان ، فأيكما يتقلد هذا الامر على أن يسير في الأمة بسيرة
رسول الله صلىاللهعليهوآله وبسيرة صاحبيه أبي بكر وعمر فلا يعدوهما. قال
علي عليهالسلام : إني آخذها على أن أسير في الأمة بسيرة رسول الله صلىاللهعليهوآله
جهدي وطوقي ، وأستعين على ذلك بربي. قال. فما عندك أنت يا عثمان؟
قال : أسير في الأمة بسيرة رسول الله صلىاللهعليهوآله وسيرة أبي بكر وعمر. قال : قررها على
علي عليهالسلام ثلاثا ، وعلى عثمان ثلاثا ، كل رجل منهما يقول مثل قوله
الأول.
فلما توافقوا
على رأي واحد قال لهم علي عليهالسلام : إني أحب أن تسمعوا مني
قولا أقول لكم. قالوا : قل يا أبا الحسن. قال : فإني أسألكم بالله الذي يعلم سركم
__________________
وجهركم ، هل فيكم من رجل قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله. ( أنت بمنزلة هارون
من موسى غير أنه لا نبي بعدي ) غيري؟ قالوا : اللهم لا ، وذكر المناشدة ، نحوه.
١١٧٢ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن جوريه الجنديسابوري من أصل كتابه ، قال : حدثنا علي بن منصور
الترجماني ، قال : أخبرني الحسن بن عنبسة النهشلي ، قال : حدثنا شريك بن عبد الله
النخعي القاضي ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، أنه ذكر عنده علي
ابن أبي طالب عليهالسلام فقال : إن قوما ينالون منه ، أولئك هم وقود النار ، ولقد
سمعت
عدة من أصحاب محمد عليهالسلام منهم حذيفة بن اليمان وكعب بن عجرة يقول كل
رجل منهم : لقد أعطي علي ما لم يعطه بشر : هو زوج فاطمة سيدة نساء الأولين
والآخرين ، فمن رأى مثلها أو سمع أنه تزوج بمثلها أحد في الأولين والآخرين؟ وهو
أبو الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين ، فمن له أيها الناس
مثلهما؟ ورسول الله صلىاللهعليهوآله حموه ، وهو وصي رسول الله صلىاللهعليهوآله في أهله
وأزواجه ، وشدت الأبواب التي في المسجد كلها غير بابه ، وهو صاحب باب خيبر ، وهو صاحب الراية يوم خيبر ، وتفل رسول الله صلىاللهعليهوآله يومئذ في عينيه وهو
أرمد ، فما اشتكاهما من بعد ، ولا وجد حرا أو بردا بعد يوم ذلك.
وهو صاحب يوم
غدير خم إذ نوه رسول الله صلىاللهعليهوآله باسمه ، وألزم أمته
ولايته ، وعرفهم بخطره ، وبين لهم مكانه ، فقال : أيها الناس ، من أولى بكم من
أنفسكم؟ قالوا : الله ورسوله. قال. فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وهو صاحب
العباء
ومن أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا ، وهو صاحب الطائر حين قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله. « اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي » فجاء علي عليهالسلام
فأكل معه.
وهو صاحب سورة
براءة حين نزل بها جبرئيل عليهالسلام على رسول
الله صلىاللهعليهوآله وقد سار أبو بكر بالسورة ، فقال له : يا محمد ، إنه لا
يبلغها إلا أنت أو
علي ، إنه منك وأنت منه ، وكان رسول الله صلىاللهعليهوآله منه في حياته وبعد وفاته.
وهو عيبة علم
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ومن قال له النبي صلىاللهعليهوآله : « أنا
مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها » ، كما أمر
الله فقال : ( وأتوا
البيوت من أبوابها ) .
وهو مفرج الكرب
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في الحروب ، وهو أول من آمن
برسول الله وصدقه واتبعه ، وهو أول من صلى ، فمن أعظم فرية على الله وعلى
رسوله صلىاللهعليهوآله ، ممن قاس به أحدا أو شبه به بشرا!
١١٧٣ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبيه ، عن عثمان أبي اليقظان ، عن
أبي
عمر زاذان ، قال : لما وادع الحسن بن علي عليهماالسلام معاوية ، صعد معاوية المنبر ، وجمع الناس فخطبهم ، وقال : إن الحسن بن علي رآني للخلافة أهلا ولم ير نفسه لها
أهلا ، وكان الحسن عليهالسلام أسفل منه بمرقاة ، فلما فرغ من كلامه ، قام
الحسن عليهالسلام فحمد الله ( تعالى ) بما هو أهله ، ثم ذكر المباهلة
فقال : فجاء رسول
الله صلىاللهعليهوآله من الأنفس بأبي ، ومن الأبناء بي وبأخي ، ومن النساء
بأمي وكنا أهله ، ونحن له ، وهو منا ونحن منه.
ولما نزلت آية
التطهير جمعنا رسول الله صلىاللهعليهوآله في كساء لام
سلمة ( رضياللهعنها ) خيبري ، ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وعترتي
فأذهب عنهم
الرجس وطهرهم تطهيرا » فلم يكن أحد في الكساء غيري وأخي وأبي وأمي ، ولم
يكن أحد يجنب في المسجد ويولد له فيه إلا النبي صلىاللهعليهوآله وأبي ، تكرمة من
الله ( تعالى ) لنا ، وتفضيلا منه لنا.
وقد رأيتم مكان
منزلنا من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأمر بسد الأبواب فسدها ، وترك بابنا ، فقيل له في ذلك ، فقال : « أما إني لم أسدها وأفتح بابه ، ولكن الله (
عزوجل )
أمرني أن أسدها وأفتح بابه ».
وان معاوية زعم
لكم أني رأيته للخلافة أهلا ولم أر نفسي لها أهلا ، فكذب
__________________
معاوية ، نحن أولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبيه صلىاللهعليهوآله ، ولم نزل
أهل البيت مظلومين منذ قبض الله ( تعالى ) نبيه صلىاللهعليهوآله ، فالله بيننا وبين من ظلمنا
حقنا ، وتوثب على رقابنا ، وحمل الناس علينا ، ومنعنا سهمنا من الفئ ، ومنع أمنا
ما
جعل لها رسول الله صلىاللهعليهوآله.
وأقسم بالله لو
أن الناس بايعوا أبي حين فارقهم رسول الله صلىاللهعليهوآله
لأعطتهم السماء قطرها ، والأرض بركتها ، وما طمعت فيها يا معاوية ، فلما خرجت من
معدنها تنازعتها قريش بينها ، فطمعت فيها الطلقاء وأبناء الطلقاء أنت وأصحابك ، وقد
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إما ولت أمة أمرها رجلا وفيهم من هو أعلم منه إلا لم
يزل
أمرهم يذهب سفالا حتى يرجعوا إلى ما تركوا.
وقد تركت بنو
إسرائيل هارون وهم يعلمون أنه خليفة موسى عليهالسلام فيهم
واتبعوا السامري ، وقد تركت هذه الأمة أبي وبايعوا غيره ، وقد سمعوا رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ) ، وقد
رأوا رسول
الله صلىاللهعليهوآله نصب أبي يوم غدير خم ، وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم
الغائب ، وقد
هرب رسول الله صلىاللهعليهوآله من قومه وهو يدعوهم إلى الله ( تعالى ) حتى دخل الغار ،
ولو وجد أعوانا ما هرب ، وقد كف أبي يده حين ناشدهم واستغاث فلم يغث ، فجعل
الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه ، وجعل الله النبي صلىاللهعليهوآله في
سعة حين دخل الغار ولم يجد أعوانا ، وكذلك أبي ، وأنا في سعة من الله حين خذلتنا
الأمة وبايعوك يا معاوية ، وإنما هي السنن والأمثال يتبع بعضها بعضا.
أيها الناس ، إنكم
لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب أن تجدوا رجلا ولده
نبي غيري وأخي لم تجدوه ، وإني قد بايعت هذا ( وإن
أدرى لعله فتنة لكم ومتاع
إلى حين ) .
__________________
[٢١]
مجلس
يوم الجمعة
الحادي
عشر من صفر سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٧٤ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
أبو العباس
أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني بالكوفة وسألته ، قال : حدثنا
محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس الأشعري ، قال. حدثنا علي بن حسان
الواسطي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن كثير ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده
علي بن الحسين عليهمالسلام ، قال : لما أجمع الحسن بن علي عليهالسلام على صلح
معاوية خرج حتى لقيه ، فلما اجتمعا قام معاوية خطيبا ، فصعد المنبر وأمر
الحسن عليهالسلام أن يقوم أسفل منه بدرجة ، ثم تكلم معاوية ، فقال : أيها
الناس ، هذا
الحسن بن علي وابن فاطمة ، رآنا للخلافة أهلا ، ولم ير نفسه لها أهلا ، وقد أتانا
ليبايع
طوعا.
ثم قال. قم يا
حسن؟ فقام الحسن عليهالسلام فخطب فقال : الحمد لله المستحمد
بالآلاء ، وتتابع النعماء ، وصارف الشدائد والبلاء ، عند الفهماء وغير الفهماء ،
المذعنين من عباده لامتناعه بجلاله وكبريائه ، وعلوه عن لحوق الأوهام
ببقائه ، المرتفع عن كنه ظنانة المخلوقين ، من أن تحيط بمكنون غيبه رويات عقول الرائين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده في ربوبيته ، ووجوده ووحدانيته ، صمدا لا شريك له ،
فردا لا ظهير له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اصطفاه وانتجبه وارتضاه ، وبعثه
داعيا إلى الحق ، وسراجا منيرا ، وللعباد مما يخافون نذيرا ، ولما يأملون بشيرا ، فنصح
للأمة ، وصدع بالرسالة ، وأبان لهم درجات العمالة ، شهادة عليها أموت وأحشر ، وبها
في الآجلة أقرب وأحبر.
وأقول معشر
الخلائق فاسمعوا ، ولكم أفئدة وأسماع فعوا : إنا أهل بيت أكرمنا
الله بالاسلام ، واختارنا واصطفانا واجتبانا ، فأذهب عنا الرجس وطهرنا تطهيرا ، والرجس هو الشك ، فلا نشك في الله الحق ودينه أبدا ، وطهرنا من كل أفن وغية ، مخلصين إلى آدم نعمة منه ، لم يفترق الناس قط فرقتين إلا جعلنا الله في خيرهما ، فأدت الأمور وأفضت الدهور إلى أن بعث الله محمدا صلىاللهعليهوآله للنبوة ، واختاره
للرسالة ، وأنزل عليه كتابه ، ثم أمره بالدعاء إلى الله ( عزوجل ) فكان أبي عليهالسلام أول من
استجاب لله ( تعالى ) ، ولرسوله صلىاللهعليهوآله وأول من آمن وصدق الله ورسوله ، وقد قال
الله ( تعالى ) في كتابه المنزل على نبيه المرسل : ( أفمن
كان على بينة من ربه ويتلوه
شاهد منه ) فرسول الله الذي على بينة من ربه ، وأبي الذي يتلوه ، وهو
شاهد منه.
وقد قال له
رسول الله صلىاللهعليهوآله حين أمره أن يسير إلى مكة والموسم ببراءة
( سر بها يا علي ، فإني أمرت أن لا يسير بها إلا أنا أو رجل مني ، وأنت هو يا علي
) فعلي
من رسول الله ، ورسول الله منه ، وقال له نبي الله صلىاللهعليهوآله حين قضى بينه وبين
أخيه جعفر بن أبي طالب عليهماالسلام ومولاه زيد بن حارثة في ابنة حمزة : ( أما أنت لا
علي فمني وأنا منك ، وأنت ولي كل مؤمن بعدي ).
__________________
فصدق أبي رسول
الله صلىاللهعليهوآله سابقا ووقاه بنفسه ، ثم لم يزل رسول
الله صلىاللهعليهوآله في كل موطن يقدمه ، ولكل شديدة يرسله ثقة منه وطمأنينة
إليه ، لعلمه بنصيحته لله ورسوله صلىاللهعليهوآله ، وإنه أقرب المقربين من الله ورسوله ، وقد
قال الله ( عزوجل ) : ( والسابقون
السابقون * أولئك المقربون ) وكان أبي سابق
السابقين إلى الله ( عزوجل ) وإلى رسوله صلىاللهعليهوآله وأقرب الأقربين ، فقد قال الله ( تعالى ) : ( لا
يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة )
.
فأبي كان أولهم
إسلاما وايمانا ، وأولهم إلى الله ورسوله هجرة ولحوقا وأولهم
على وجده ووسعه نفقة ، قال ( سبحانه ) : ( والذين
جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك
رؤوف رحيم ) فالناس من جميع الأمم يستغفرون له بسبقه إياهم الايمان
بنبيه صلىاللهعليهوآله ، وذلك أنه لم يسبقه إلى الايمان أحد ، وقد قال الله (
تعالى ) : ( والسابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) فهو
سابق جميع السابقين ، فكما أن الله ( عزوجل ) فضل السابقين على المتخلفين
والمتأخرين ، فكذلك فضل سابق السابقين على السابقين ، وقد قال الله ( عزوجل : ( أجعلتم
سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر ) .
( فكان أبي المؤمن بالله واليوم الآخر ) والمجاهد في سبيل الله حقا ، وفيه نزلت
هذه
الآية.
وكان ممن
استجاب لرسول الله صلىاللهعليهوآله عمه حمزة وجعفر ابن عمه ، فقتلا شهيدين ( رضياللهعنهما ) في قتلى كثيرة معهما من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ،
__________________
فجعل الله ( تعالى ) حمزة سيد الشهداء من بينهم ، وجعل لجعفر جناحين يطير
بهما مع
الملائكة كيف يشاء من بينهم ، وذلك لمكانهما من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ومنزلتهما
وقرابتهما منه صلىاللهعليهوآله ، وصلى رسول الله صلىاللهعليهوآله على حمزة سبعين صلاة
من بين الشهداء الذين استشهدوا معه.
وكذلك جعل الله
( تعالى ) لنساء النبي صلىاللهعليهوآله للمحسنة منهن أجرين ، وللمسيئة منهن وزرين ضعفين ، لمكانهن من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وجعل الصلاة
في مسجد رسول الله بألف صلاة في سائر المساجد إلا مسجد خليله
إبراهيم عليهالسلام بمكة ، وذلك لمكان رسول الله صلىاللهعليهوآله من ربه.
وفرض الله (
عزوجل ) الصلاة على نبيه صلىاللهعليهوآله على كافة المؤمنين ، فقالوا : يا
رسول الله ، كيف الصلاة عليك؟ فقال : قولوا : « اللهم صل على محمد وآل محمد »
فحق على كل مسلم أن يصلي علينا مع الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآله فريضة واجبة.
وأحل الله (
تعالى ) خمس الغنيمة لرسوله صلىاللهعليهوآله ، وأوجبها له في كتابه ، وأوجب لنا من ذلك ما أوجب له ، وحرم عليه الصدقة وحرمها علينا معه ، فأدخلنا ـ فله الحمد ـ فيما أدخل فيه نبيه صلىاللهعليهوآله وأخرجنا ونزهنا مما أخرجه منه ونزهه
عنه ، كرامة أكرمنا الله ( عزوجل ) بها ، وفضيلة فضلنا بها على سائر العباد ، فقال
الله ( تعالى )
لمحمد صلىاللهعليهوآله حين جحده كفرة أهل الكتاب وحاجوه : ( فقل
تعالوا ندع
أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله
على الكاذبين ) فأخرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم من الأنفس معه أبي ، ومن البنين
إياي وأخي ، ومن النساء أمي فاطمة من الناس جميعا ، فنحن أهله ولحمه ودمه
ونفسه ، ونحن منه وهو منا.
وقد قال الله (
تعالى ) : ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
__________________
تطهيرا
) . فلما نزلت آية التطهير جمعنا رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا وأخي وأمي
وأبي ، فجللنا ونفسه في كساء لام سلمة خيبري ، وذلك في حجرتها وفي يومها ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وهؤلاء أهلي وعترتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
تطهيرا. فقالت أم سلمة ( رضياللهعنها ) : أدخل معهم يا رسول الله؟ فقال لها صلىاللهعليهوآله
يرحمك الله ، أنت على خير وإلى خير ، وما أرضاني عنك! ولكنها خاصة لي ولهم.
ثم مكث رسول
الله صلىاللهعليهوآله بعد ذلك بقية عمره حتى قبضه الله إليه ، يأتينا
كل يوم عند طلوع الفجر فيقول : ( الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ).
وأمر رسول الله
صلىاللهعليهوآله بسد الأبواب الشارعة في مسجده غير بابنا ، فكلموه في ذلك ، فقال : « إني لم أسد أبوابكم وافتح باب علي من تلقاء نفسي ، ولكني
اتبع ما يوحى إلي ، وإن الله أمر بسدها وفتح بابه ) فلم يكن من بعده ذلك أحد تصيبه
جنابة في مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله ويولد فيه الأولاد غير رسول الله وأبي علي
ابن أبي طالب عليهاالسلام تكرمة من الله ( تعالى ) لنا ، وفضلا اختصنا به على
جميع الناس.
وهذا باب أبي
قرين باب رسول الله صلىاللهعليهوآله في مسجده ، ومنزلنا بين
منازل رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وذلك أن الله أمر نبيه صلىاللهعليهوآله أن يبني مسجده ، فبنى فيه عشرة أبيات تسعة لبنيه وأزواجه وعاشرها وهو متوسطها لأبي فها هو
لبسبيل مقيم ، والبيت هو المسجد المطهر ، وهو الذي قال الله ( تعالى ) : ( أهل البيت )
فنحن أهل البيت ، ونحن
الذين أذهب الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا.
أيها الناس ، إني
لو قمت حولا فحولا أذكر الذي أعطانا الله عزوجل وخصنا به
من الفضل في كتابه وعلى لسان نبيه صلىاللهعليهوآله لم أحصه ، وأنا ابن النبي النذير
البشير ، السراج المنير ، الذي جعله الله رحمة للعالمين ، وأبي علي ، ولي المؤمنين
، وشبيه هارون ، وإن معاوية بن صخر زعم أني رأيته للخلافة أهلا ، ولم أر نفسي لها
__________________
أهلا ، فكذب معاوية ، وأيم الله لأنا أولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى
لسان رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، غير أنا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ
قبض
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فالله بيننا وبين من ظلمنا حقنا ، ونزل على رقابنا ، وحمل
الناس على أكتافنا ، ومنعنا سهمنا في كتاب الله ( من الفئ ) والغنائم ، ومنع أمنا
فاطمة
إرثها من أبيها.
إنا لا نسمي
أحدا ، ولكن أقسم بالله قسما تاليا ، لو أن الناس سمعوا قول
الله ( عزوجل ) ورسوله ، لأعطتهم السماء قطرها ، والأرض بركتها ، ولما اختلف في
هذه
الأمة سيفان ، ولأكلوها خضراء خضرة إلى يوم القيامة ، وما طمعت فيها يا معاوية ، ولكنها لما أخرجت سالفا من معدنها ، وزحزحت عن قواعدها ، تنازعتها قريش بينها ، وترامتها كترامي الكرة حتى طمعت فيها أنت يا معاوية وأصحابك من بعدك ، وقد قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( ما ولت أمة أمرها رجلا قط وفيهم من هو أعلم منه إلا
لم يزل
أمرهم يذهب سفالا حتى يرجعوا إلى ما تركوا ».
وقد تركت بنو
إسرائيل ـ وكانوا أصحاب موسى عليهالسلام ـ هارون أخاه
وخليفته ووزيره ، وعكفوا على العجل وأطاعوا فيه سامريهم ، وهم يعلمون أنه خليفة
موسى ، وقد سمعت هذه الأمة رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول ذلك لأبي عليهالسلام ( إنه
مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) وقد رأوا رسول الله صلىاللهعليهوآله
حين نصبه لهم بغدير خم وسمعوه ، ونادى له بالولاية ، ثم أمرهم أن يبلغ الشاهد منهم
الغائب ، وقد خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله حذارا من قومه إلى الغار ـ لما أجمعوا أن
يمكروا به ، وهو يدعوهم ـ لما لم يجد عليهم أعوانا ، ولو وجد عليهم أعوانا
لجاهدهم.
وقد كف أبي يده
وناشدهم واستغاث أصحابه فلم يغث ولم ينصر ، ولو وجد
عليهم أعوانا ما أجابهم ، وقد جعل في سعة كما جعل النبي صلىاللهعليهوآله في سعة.
وقد خذلتني
الأمة وبايعتك يا بن حرب ، ولو وجدت عليك أعوانا يخلصون ما
بايعتك ، وقد جعل الله ( عزوجل ) هارون في سعة حين استضعفه قومه وعادوه ، كذلك أنا
وأبي في سعة حين تركتنا الأمة وبايعت غيرنا ، ولم نجد عليهم أعوانا ، وإنما
هي
السنن والأمثال تتبع بعضها بعضا.
أيها الناس ، إنكم
لو التمستم بين المشرق والمغرب رجلا جده رسول
الله صلىاللهعليهوآله وأبوه وصي رسول الله صلىاللهعليهوآله لم تجدوا غيري وغير أخي ، فاتقوا الله ولا تضلوا بعد البيان ، وكيف بكم وأنى ذلك منكم! ألا وإني قد بايعت
هذا ـ وأشار بيده إلى معاوية ـ ( وإن
أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) .
أيها الناس ، إنه
لا يعاب أحد بترك حقه ، وإنما يعاب أن يأخذ ما ليس له ، وكل
صواب نافع ، وكل خطأ ضار لأهله ، وقد كانت القضية ففهمها سليمان فنفعت سليمان
ولم تضر داود ، فاما القرابة فقد نفعت المشرك وهي والله للمؤمن أنفع ، قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله لعمه أبي طالب وهو في الموت. « قل لا إله إلا الله ، أشفع
لك بها يوم
القيامة » ولم يكن رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول له إلا ما يكون منه على يقين ، وليس
ذلك لاحد من الناس كلهم غير شيخنا ـ أعني أبا طالب ـ يقول الله عزوجل : ( وليست
التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا
الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذابا أليما ) .
أيها الناس ، اسمعوا
وعوا ، واتقوا الله وراجعوا ، وهيهات منكم الرجعة إلى
الحق ، وقد صارعكم النكوص ، وخامركم الطغيان والجحود ( أنلزمكموها
وأنتم لها
كارهون ) والسلام على من اتبع الهدى.
قال : فقال
معاوية : والله ما نزل الحسن حتى أظلمت علي الأرض ، وهممت أن
أبطش به ، ثم علمت أن الاغضاء أقرب إلى العافية.
__________________
[٢٢]
مجلس
يوم الجمعة
السابع
عشر من صفر سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٧٥ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أبو
علي
أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة البرقي أملاه علي إملاء من كتابه ، قال : حدثنا [
لأبي ، قال : حدثنا ] الرضا أبو الحسن علي بن موسى ، قال. حدثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي
علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي الحسين بن علي عليهمالسلام ، قال : لما أتى أبو بكر
وعمر إلى منزل أمير المؤمنين عليهالسلام وخاطباه في البيعة وخرجا من عنده ، خرج
أمير المؤمنين عليهالسلام إلى المسجد ، فحمد الله وأثنى عليه بما اصطنع عندهم أهل
البيت ، إذ بعث فيهم رسولا منهم ، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.
ثم قال : إن
فلانا وفلانا أتياني وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني ، أنا ابن
عم النبي صلىاللهعليهوآله ، وأبو ابنيه ، والصديق الأكبر ، وأخو رسول الله صلىاللهعليهوآله لا
يقولها أحد غيري إلا كاذب ، وأسلمت وصليت ، وأنا وصيه ، وزوج ابنته سيدة نساء
العالمين
فاطمة بنت محمد عليهماالسلام ، وأبو حسن وحسين سبطي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ونحن أهل بيت الرحمة ، بنا هداكم الله ، وبنا
استنقذكم من الضلالة ، وأنا صاحب يوم الدوح ،
وفي نزلت سورة من القرآن ، وأنا الوصي على الأموات من أهل بيته صلىاللهعليهوآله ، وأنا
بقيته على الاحياء من أمته ، فاتقوا الله يثبت أقدامكم ويتم نعمته عليكم ، ثم
رجع عليهالسلام إلى بيته.
١١٧٦ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن الحسني رحمهالله في رجب سنة سبع
وثلاث مائة ، قال : حدثني محمد بن علي بن الحسين [ بن زيد بن علي بن الحسين ] بن
علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : حدثني الرضا علي بن موسى ، عن أبيه موسى بن
جعفر ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال. سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : طلب العلم فريضة على كل مسلم ، فاطلبوا العلم من مظانه ، واقتبسوه من أهله
، فإن تعليمه لله حسنة ، وطلبه عبادة ، والمذاكرة فيه تسبيح ، والعمل به جهاد ، وتعليمه
من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة إلى الله ( تعالى ) ، لأنه معالم الحلال
والحرام ، ومنار
سبيل الجنة ، والمؤنس في الوحشة ، والصاحب في الغربة والوحدة ، والمحدث في
الخلوة ، والدليل على السراء والضراء ، والسلاح على الأعداء ، والزين عند الأخلاء
، يرفع الله به أقواما ويجعلهم في الخير ( قادة ) .
١١٧٧ / ٣ ـ وباسناده
عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه
علي بن أبي طالب عليهالسلام ، في قول الله ( عزوجل ) : ( هل
جزاء الاحسان إلا
الاحسان ) قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد
إلا الجنة.
١١٧٨ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن أمير المؤمنين
__________________
علي بن أبي طالب عليهالسلام في رجب سنة سبع وثلاث مائة ، قال : حدثني محمد بن
علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام منذ
خمس وسبعين سنة قال : حدثنا الرضا علي بن موسى ، قال : حدثنا أبي موسى بن
جعفر ، قال. حدثنا أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، عن أبيه
علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : التوحيد ثمن الجنة ، والحمد لله وفاء شكر كل
نعمة ، وخشية الله مفتاح كل حكمة ، والاخلاص ملاك كل طاعة.
١١٧٩ / ٥ ـ وباسناده
، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إني سميت
فاطمة لأنها فطمت وذريتها من النار ، من لقي الله منهم بالتوحيد والايمان بما جئت
به.
١١٨٠ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
الحسن علي بن الحسين بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن أمير
المؤمنين عليهالسلام ، قال : حدثنا عمي علي بن حمزة ، قال : حدثنا علي بن
جعفر بن
محمد ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن
الحسين ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما اختلج عرق ولا
عثرت قدم إلا بما قدمت أيديكم ، وما يعفو الله ( عزوجل ) عنه أكثر.
١١٨١ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن
محمد بن مهرويه الصامغاني بقزوين ، قال : حدثنا داود بن سليمان الغازي القزويني ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثنا أبي موسى ، عن جعفر بن محمد ، عن
أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يقول الله ( عزوجل ) : يا بن آدم ما تنصفني ، أتحبب
إليك بالنعم ، وتتمقت إلي بالمعاصي ، خيري إليك منزل ، وشرك
إلي صاعد ، ولا يزال ملك كريم يعرج إلي عنك في كل يوم وليلة بعمل قبيح ، يا بن آدم
لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تدري من الموصوف إذن لسارعت إلى مقته .
١١٨٢ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن ياسين بن محمد بن عجلان التميمي العابد مولى
الباقر عليهالسلام ، قال : حدثني مولاي أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن
موسى بن
جعفر ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه الصادق ، عن
آبائه عليهمالسلام ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الناس اثنان : رجل أراح ورجل استراح ، فالمؤمن استراح
من الدنيا وتعبها ، وأفضى إلى رحمة الله
وكريم ثوابه ، وأما الذي أراح فالفاجر أراح منه الناس والشجر والدواب ، وأفضى إلى
ما قدم.
١١٨٣ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو علي
أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد العلوي العريضي بحران ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ، قال : حدثني عماي
علي بن موسى والحسين بن موسى ، عن أبيهما موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين ، عن
علي عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : يوحي الله ( عزوجل ) إلى الحفظة الكرام : لاتكتبوا
على عبدي المؤمن عند ضجره شيئا.
١١٨٤ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو
أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم ، عن علي بن عبد الله بن الحسين بن علي بن
الحسين بن علي بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : حدثنا علي بن
القاسم بن الحسين بن زيد بن علي ، عن أبيه القاسم بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن
زيد ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : لولا أن الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلى الله (
عزوجل ) بين عبده
__________________
المؤمن وبين ذنب أبدا.
١١٨٥ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. أخبرنا رجاء
ابن يحيى بن سامان العبرتائي الكاتب ، قال : حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان
الكاتب بسر من رأى سنة أربعين ومائتين ، قال : حدثنا مسعدة بن صدقة العبدي ، قال :
سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يحدث عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المجالس بالأمانة ، ولا يحل
لمؤمن أن يأثر عن مؤمن ـ أو قال : عن أخيه المؤمن ـ قبيحا.
١١٨٦ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني محمد
ابن جعفر بن محمد بن رياح الأشجعي ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد الرؤاسي الخثعمي ، قال : حدثني عدي بن زيد الهجري ، عن
أبي خالد الواسطي ، قال إبراهيم بن محمد : ولقيت أبا خالد عمرو بن خالد فحدثني
عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : كنت
عند رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه ، فكان رأسه في حجري
والعباس يذب عن وجه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأغمي عليه إغماءة ثم فتح عينيه ، فقال : يا عباس يا عم رسول الله ، اقبل وصيتي واضمن ديني وعداتي. فقال : يا رسول
الله ، أنت أجود من الريح المرسلة ، وليس في مالي وفاء لدينك وعداتك. فقال
النبي عليهالسلام ذلك ثلاثا يعيده عليه والعباس في كل ذلك يجيبه بما قال
أول مرة.
فقال النبي صلىاللهعليهوآله : لأقولنها لمن يقبلها ، ولا يقول ـ يا عباس ـ مثل
مقالتك. قال : فقال : يا علي ، اقبل وصيتي ، واضمن ديني وعداتي. قال : فخنقتني
العبرة ، وارتج جسدي ، ونظرت إلى رأس رسول الله صلىاللهعليهوآله يذهب ويجئ في
حجري ، فقطرت دموعي على وجهه ، ولم أقدر أن أجيبه ، ثم ثنى فقال : يا علي ، اقبل
وصيتي واضمن ديني وعداتي. قال. قلت : نعم بأبي وأمي. قال : أجلسني ، فأجلسته ،
__________________
فكان ظهره في صدري ، فقال : يا علي ، أنت أخي في الدنيا والآخرة ، ووصيي
وخليفتي في أهلي.
ثم قال : يا
بلال ، هلم سيفي ودرعي وبغلتي وسرجها ولجامها ومنطقتي التي
أشدها على درعي ، فجاء بلال بهذه الأشياء ، فوقف بالبغلة بين يدي رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : قم يا علي فاقبض. قال : فقمت وقام العباس فجلس
مكاني ، فقمت فقبضت ذلك ، فقال : انطلق به إلى منزلك ، فانطلقت ثم جئت فقمت بين يدي
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فنظر إلي ثم عمد إلى خاتمه فنزعه ثم دفعه إلي ، فقال.
هاك
يا علي هذا في الدنيا والآخرة ، والبيت غاص من بني هاشم والمسلمين ، فقال : يا بني
هاشم ، يا معشر المسلمين ، لا تخالفوا عليا فتضلوا ، ولا تحسدوه فتكفروا ، يا عباس
قم
من مكان علي. فقال. تقيم الشيخ وتجلس الغلام! فأعادها عليه ثلاث مرات ، فقام
العباس فنهض مغضبا وجلست مكاني ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا عباس ، يا عم
رسول الله ، لا أخرج من الدنيا وأنا ساخط عليك ، فيدخلك سخطي عليك النار ، فرجع
فجلس.
[٢٣]
مجلس
يوم الجمعة
الرابع
والعشرين من صفر سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٨٧ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد
بن
عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي ، قال : حدثني علي بن محمد بن سليمان النوفلي
سنة خمس وأربعين ومائتين ، قال : حدثني أبي ، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن
أبيه ، عن المغيرة بن الحارث بن نوفل بن الحارث ، عن أبيه ، عن جده نوفل : أنه كان
يحدث عن يوم حنين ، قال : فر الناس جميعا وأعروا رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلم
يبق معه إلا سبعة نفر من بني عبد المطلب : العباس ، وابنه الفضل ، وعلي ، وأخوه
عقيل ، وأبو سفيان ، وربيعة ، ونوفل بنو الحارث بن عبد المطلب ، ورسول
الله صلىاللهعليهوآله مصلت سيفه في المجتلد ، وهو على بغلته الدلدل ، وهو
يقول :
|
أنا النبي لا
كذب
|
|
أنا ابن عبد
المطلب
|
__________________
قال الحارث بن
نوفل : فحدثني الفضل بن العباس ، قال : التفت العباس يومئذ
وقد أقشع الناس عن بكرة أبيهم ، فلم ير عليا عليهالسلام في من ثبت ، فقال : شوهة
بوهة ، أفي مثل هذا الحال يرغب ابن أبي طالب بنفسه عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو صاحب ما هو صاحبه! ـ يعني المواطن المشهورة له ـ فقلت : نقص قولك لابن
أخيك يا أبه. قال : ما ذاك ، يا فضل؟ قلت : أما تراه في الرعيل الأول ، أما تره في
الرهج ، قال : أشعره لي يا بني. قلت : ذو كذا ذو كذا ذو البردة. قال : فما تلك
البرقة؟
قلت : سيفه يزيل به بين الاقران. فقال : بر بن بر ، فداه عم وخال. قال : فضرب
علي عليهالسلام يومئذ أربعين مبارزا ، كلهم يقده حتى أنفه وذكره ، قال
: وكانت ضرباته
مبتكرة .
١١٨٨ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا صالح بن
أحمد بن أبي مقاتل القيراطي ، ومحمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا
أبو
طاهر محمد بن تسنيم الحضرمي الوراق ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم
الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن رقبة بن مصقلة بن عبد الله بن خوتعة بن
صبرة العبدي ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن خوتعة ، قال : قدمنا وفد عبد القيس في
إمارة عمر بن الخطاب ، فسأله رجلان منا عن طلاق الأمة ، فقام معهما قال : انطلقا ،
فجاء إلى حلقة فيها رجل أصلع ، فقال : يا أصلع ، ما طلاق الأمة؟ قال : فأشار له
بإصبعيه هكذا ـ يعني اثنتين ـ قال : فالتفت عمر إلى الرجلين فقال : طلاقها اثنتان.
فقال
له أحدهما : سبحان الله ، جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك ، فجئت إلى رجل فوالله
ما كلمك! فقال له عمر : ويلك أتدري من هذا؟ هذا علي بن أبي طالب عليهالسلام ، سمعتي النبي صلىاللهعليهوآله يقول : لو أن السماوات والأرض وضعتا في كفة ، ووضع
__________________
إيمان علي في كفة ، لرجح إيمان علي.
١١٨٩ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
الطيب محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي الكوفي ببغداد ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن عبد الله بن جعفر العلوي المحمدي ، قال : حدثنا منصور بن أبي
بريرة ، قال : حدثني نوح بن دراج القاضي ، عن ثابت بن أبي صفية ، قال : حدثني يحيى
ابن أم الطويل ، عن نوف بن عبد الله البكالي ، قال : قال لي علي عليهالسلام : يا نوف ، خلقنا من طينة طيبة ، وخلق شيعتنا من طينتنا ، فإذا كان يوم القيامة ألحقوا بنا.
قال : نوف : فقلت
: صف لي شيعتك ، يا أمير المؤمنين؟ فبكى لذكرى شيعته ، ثم قال : يا نوف ، شيعتي والله الحلماء العلماء بالله ودينه ، العاملون بطاعته
وأمره ، المهتدون بحبه ، أنضاء عبادة ، أحلاس زهادة ، صفر الوجوه
من التهجد ، عمش
العيون من البكاء ، ذبل الشفاه من الذكر ، خمص البطون من الطوى ، تعرف الربانية في
وجوههم ، والرهبانية في سمتهم ، مصابيح كل ظلمة ، وريحان كل قبيل ، لا يثنون من
المسلمين سلفا ، ولا يقفون لهم خلفا ، شرورهم مكنونة ، وقلوبهم محزونة ، وأنفسهم
عفيفة ، وحوائجهم خفيفة ، أنفسهم منهم في عناء ، والناس منهم في راحة ، فهم
الكاسة الألباء ، والخالصة النجباء ، وهم الرواغون فرارا بدينهم ، إن شهدوا لم
يعرفوا ، وان غابوا لم يفتقدوا ، أولئك شيعتي الأطيبون ، وإخواني الأكرمون ، ألا هاه شوقا
إليهم.
١١٩٠ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد
عبيد الله بن حسين بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن أحمد بن
إبراهيم
العلوي الحسني ، قال : حدثني عمي الحسن بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي إبراهيم بن
إسماعيل ، عن أبيه إسماعيل ، عن أبيه إبراهيم بن الحسن بن الحسن ، عن أمه فاطمة
بنت الحسين ، عن أبيها الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال :
__________________
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أعطي أربع خصال في الدنيا ، فقد أعطي خير الدنيا
والآخرة ، وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله ، وحسن خلق يعيش به في
الناس ، وحلم يدفع به جهل الجاهل ، وزوجة صالحة تعينه على أمر الدنيا والآخرة.
١١٩١ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو
القاسم جعفر بن محمد العلوي في منزله بمكة سنة ثماني عشرة وثلاث مائة ، قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن حمزة بن
حمران ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : طالب العلم بين الجهال كالحي بين
الأموات.
١١٩٢ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم
الصيداوي ، قال. حدثنا محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه أبي عبد الله عليهالسلام ، عن
آبائه ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : سيد الأعمال ثلاثة : إنصاف الناس من نفسك ، ومواساة الأخ في الله ، وذكر الله على كل حال.
١١٩٣ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح ، ومحمد بن سعيد بن شرحبيل
الترخمي بحمص ، قالا : حدثنا أبو عبد الغني الحسن بن علي بن عبد الغني الأزدي
بمعان ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن همام الحميري ، قال : حدثني أبي همام بن نافع ،
عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : أنا
مدينة الجنة وعلي بابها ، فمن أراد الجنة فليأتها من بابها.
١١٩٤ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن
عيسى بن محمد بن الفراء الكبير ببغداد سنة عشر وثلاث مائة ، قال : حدثنا محمد بن
عبد الله بن عمرو بن مسلم الا حقي الصفار بالبصرة سنة أربع وأربعين ومائتين ، قال
: حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن
علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال لي النبي صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة العلم
وأنت الباب ، وكذب من زعم أنه يصل إلى المدينة لا من قبل الباب.
١١٩٥ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أحمد
ابن إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي بديبل ، قال : حدثنا محمد بن الحسن بن بيان ، عن حمران المدائني قاضي تفليس ، قال : حدثني
جدي لأمي شريف بن سابق التفليسي ، قال : حدثنا الفضل بن أبي قرة التميمي ، عن
جابر الجعفي ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من سره أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي
غرسها ربي ، فليتول عليا بعدي ، وليوال وليه ، وليقتد بالأئمة من بعده ، فإنهم
عترتي ، خلقهم الله من لحمي ودمي ، وحباهم فهمي وعلمي ، ويل للمكذبين بفضلهم من
أمتي ، لا أنالهم الله شفاعتي.
[٢٤]
مجلس
يوم الجمعة
التاسع
من ربيع الأول سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١١٩٦ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
محمد بن معاذ
ابن سعيد الحضرمي بالجار ، قال : حدثنا محمد بن زكريا بن سارية المكي القرشي
بجدة ، قال : حدثني أبي ، عن كثير بن طارق مولى بني هاشم ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وقد قدم عليه وفد أهل
الطائف : « يا أهل الطائف ، والله لتقيمن الصلاة ، ولتؤتن الزكاة ، أو لأبعثن
إليكم رجلا
كنفسي ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، يقصعكم بالسيف » فتطاول لها
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فأخذ بيد علي عليهالسلام فأشالها ، ثم قال : هو هذا. فقال أبو بكر وعمر : ما
رأينا كاليوم في الفضل قط.
١١٩٧ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن عبيد بن ياسين بن محمد بن عجلان مولى الباقر عليهالسلام ، قال : سمعت
مولاي أبا الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهمالسلام يذكر عن آبائه ، عن جعفر بن
محمد عليهالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : ما أنعم الله على عبد نعمة فشكرها بقلبه إلا استوجب
المزيد فيها قبل أن يظهر شكرها على لسانه.
١١٩٨ / ٣ ـ قال
: وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : من أصبح والآخرة همه ، استغنى بغير مال ، واستأنس بغير أهل ، وعز بغير عشيرة.
١١٩٩ / ٤ ـ قال
: وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : المؤمن لا يحيف على من
يبغض ، ولا يأثم فيمن يحب ، وإن بغي عليه صبر حتى يكون الله ( عزوجل ) هو المنتصر.
١٢٠٠ / ٥ ـ قال
: وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : إن من العزة بالله أن يصبر العبد
على المعصية ، ويتمنى على الله المغفرة.
١٢٠١ / ٦ ـ قال
: وسمع أمير المؤمنين عليهالسلام رجلا يقول : اللهم إني أعوذ بك
من الفتنة. قال : أراك تتعوذ من مالك وولدك ، يقول الله ( تعالى ) : ( إنما
أموالكم وأولادكم
فتنة ) ولكن قل : اللهم إني أعوذ بك من مضلات الفتن.
١٢٠٢ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا رجاء بن
يحيى أبو الحسين العبرتائي ، قال : حدثنا يعقوب بن السكيت النحوي ، قال : سمعت
أبا الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهاالسلام يقول : قال أمير المؤمنين عليهالسلام.
إياكم والايكال
بالمنى ، فإنها من بضائع العجزة.
قال. وأنشدني
ابن السكيت :
|
إذا ما رمى
بي الهم في ضيق مذهب
|
|
رمت بي المنى
عنه إلى مذهب رحب
|
١٢٠٣ / ٨ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
الحسين رجاء بن يحيى العبرتائي ، قال : حدثنا يعقوب بن السكيت النحوي ، قال : سألت أبا الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهمالسلام : ما بال القرآن لا يزداد على النشر
والدرس إلا غضاضة؟
قال : إن الله (
تعالى ) لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس ، فهو في كل
__________________
زمان جديد ، وعند كل قوم غض إلى يوم القيامة.
١٢٠٤ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن علي بن عاصم البزوفري ، قال : حدثنا سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني
المنقري ، قال : حدثنا حفص بن غياث القاضي ، قال : كنت عند سيد الجعافرة جعفر
ابن محمد عليهماالسلام لما أقدمه المنصور ، فأتاه ابن أبي العوجاء ، وكان
ملحدا ، فقال
له : ما تقول في هذه الآية ( كلما
نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ) ، هب
هذه الجلود عصيت فعذبت ، فما بال الغيرية؟ فقال أبو عبد الله عليهالسلام : ويحك هي
هي ، وهي غيرها.
قال : أعقلني
هذا القول. فقال له : أرأيت لو أن رجلا عمد إلى لبنة فكسرها ، ثم
صب عليها الماء وجبلها ، ثم ردها إلى هيئتها الأولى ، ألم تكن هي هي ، وهي غيرها؟
فقال : بلى ، أمتع الله بك.
١٢٠٥ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن علي بن عاصم البزوفري ، قال : حدثنا سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني
المنقري ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام يقول : وجدت علوم الناس كلها في أربع خلال. أولها أن تعرف
ربك ، والثانية أن تعرف ما صنع ، والثالثة أن تعرف ما أراد منك ، والرابعة أن تعرف ما
يخرجك من دينك .
١٢٠٦ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو
جعفر محمد بن جرير الطبري سنة ثمان وثلاث مائة ، قال : حدثنا محمد بن حميد
الرازي ، قال. حدثنا سلمة بن الفضل الأبرش ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، عن
عبد الغفار بن القاسم. قال أبو المفضل : وحدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
__________________
ـ واللفظ له ـ ، قال : حدثنا محمد
بن الصباح الجرجرائي ، قال : حدثني سلمة بن صالح
الجعفي ، عن سليمان الأعمش وأبي مريم جميعا ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله
ابن الحارث بن نوفل ، عن عبد الله بن عباس ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : لما
نزلت هذه الآية على رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( وأنذر
عشيرتك الأقربين ) دعاني
رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال لي : يا علي ، إن الله ( تعالى ) أمرني أن أنذر
عشيرتي الأقربين ، قال : فضقت بذلك ذرعا ، وعرفت أني متى أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره ، فصمت على ذلك ، وجاءني جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ، إنك إن لم تفعل ما
أمرت به عذبك ربك ( عزوجل ) ، فاصنع لنا يا علي صاعا من طعام ، واجعل عليه رجل
شاة ، واملا لنا عسا من لبن ، ثم أجمع بني عبد المطلب حتى أكلمهم ، وأبلغهم
ما
أمرت به. ففعلت ما أمرني به ، ثم دعوتهم أجمع ، وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون
رجلا أو ينقصون رجلا ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب.
فلما اجتمعوا
له صلىاللهعليهوآله ، دعاني بالطعام الذي صنعت لهم ، فجئت به ، فلما وضعته تناول رسول الله صلىاللهعليهوآله جذمة من اللحم ، فشقها بأسنانه ، ثم
ألقاها في نواحي الصحفة ، ثم قال : خذوا بسم الله ، فأكل القوم حتى صدروا ، ما لهم
بشئ من الطعام حاجة ، وما أرى إلا مواضع أيديهم ، وأيم الله الذي نفس علي بيده
إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدمت لجميعهم ، ثم جئتهم بذلك العس فشربوا
حتى رووا جميعا ، وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ، فلما أراد رسول
الله صلىاللهعليهوآله أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لشد ما سحركم
صاحبكم!
فتفرق القوم ، ولم يكلمهم رسول الله صلىاللهعليهوآله.
فقال لي من
الغد : يا علي ، إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ،
__________________
فتفرق القوم قبل أن أكلمهم ، فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم لي.
قال : ففعلت ثم جمعتهم ، فدعاني بالطعام فقربته لهم ، ففعل كما فعل بالأمس ، وأكلوا حتى
ما لهم به من حاجة ، ثم قال : أسقهم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه
جميعا.
ثم تكلم رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا بني عبد المطلب ، إني والله ما أعلم
شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله ( عزوجل ) أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤمن بي ويؤازرني على أمري ، فيكون
أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في أهلي من بعدي؟ قال : فأمسك القوم ، وأحجموا
عنها جميعا. قال : فقمت وإني لأحدثهم سنا ، وأرمصهم عينا ، وأعظمهم
بطنا ، وأحمشهم ساقا. فقلت : أنا يا نبي الله أكون وزيرك على ما بعثك
الله به. قال : فأخذ
بيدي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي ووزيري وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا.
قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
١٢٠٧ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أحمد
ابن عيسى بن محمد بن الفراء الكبير سنة عشر وثلاث مائة ، قال : حدثنا القاسم بن
إسماعيل الأنباري ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد ، قال : حدثنا معتب مولى
عبد الله بن مسلم ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، عن جابر بن
عبد الله الأنصاري ، قال : جاء أعرابي إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله ، هل
للجنة من ثمن؟ قال : نعم.
قال : ما ثمنها؟
قال : « لا إله إلا الله » يقولها العبد الصالح مخلصا بها.
قال : وما
إخلاصها؟ قال : العمل بما بعثت به في حقه ، وحب أهل بيتي.
قال : وحب أهل
بيتك لمن حقها؟ قال : أجل ، إن حبهم لأعظم حقها.
__________________
١٢٠٨ / ١٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن عبيد بن ياسين بن محمد بن عجلان مولى الباقر عليهالسلام ، قال : حدثني
أبي ، عن جده ياسين بن محمد ، عن أبيه محمد بن عجلان ، قال : أصابتني فاقة
شديدة ولا صديق لمضيق ، ولزمني دين ثقيل وغريم يلج باقتضائه ، فتوجهت نحو دار
الحسن بن زيد ، وهو يومئذ أمير المدينة لمعرفة كانت بيني وبينه ، وشعر بذلك من
حالي محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين ، وكان بيني وبينه قديم معرفة ، فلقيني في
الطريق فأخذ بيدي وقال لي : قد بلغني ما أنت بسبيله ، فمن تؤمل لكشف ما نزل بك؟
قلت : الحسن ابن زيد.
فقال : إذن لا
تقضى حاجتك ولا تسعف بطلبتك ، فعليك بمن يقدر على ذلك ، وهو أجود الأجودين ، فالتمس ما تؤمله من قبله ، فإني سمعت ابن عمي جعفر بن
محمد يحدث عن أبيه عن جده ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي
طالب عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : أوحى الله إلى بعض أنبيائه في بعض
وحيه إليه. وعزتي وجلالي لأقطعن أمل كل مؤمل غيري بالإياس ، ولا كسوته ثوب
المذلة في الناس ، ولأبعدنه من فرجي وفضلي ، أيؤمل عبدي في الشدائد غيري ، أو
يرجو سواي! وأنا الغني الجواد ، بيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن
دعاني ، ألم يعلم أنه ما أوهنته نائبة لم يملك كشفها عنه غيري ، فما لي أراه بأمله
معرضا عني ، قد أعطيته بجودي وكرمي ما لم يسألني ، فأعرض عني ولم يسألني
وسأل في نائبته غيري! وأنا الله ابتدئ بالعطية قبل المسألة ، أفأسأل فلا أجيب؟ كلا
أوليس الجود والكرم لي ، أوليس الدنيا والآخرة بيدي ، فلو أن أهل سبع سماوات
وأرضين سألوني جميعا فأعطيت كل واحد منهم مسألته ، ما نقص ذلك من ملكي
مثل جناح بعوضة ، وكيف ينقص ملك أنا قيمه؟ فيا بؤس لمن عصاني ولم يراقبني.
فقلت : يا بن
رسول الله ، أعد علي هذا الحديث ، فأعاده ثلاثا فقلت : لا والله لا
سألت أحدا بعد هذا حاجة ، فما لبثت أن جاءني برزق وفضل من عنده.
١٢٠٩ / ١٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني ، قال : حدثنا موسى بن عبد الله بن
موسى
الحسني ، عن جده موسى بن عبد الله ، عن أبيه عبد الله بن الحسن ، وعميه إبراهيم
والحسن ابني الحسن ، عن أمهم فاطمة بنت الحسين ، عن أبيها ، عن جدها علي بن
أبي طالب عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : النساء عي وعورات ، فاستروا عيهن
بالسكوت ، وعورتهن بالبيوت .
١٢١٠ / ١٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو علي
أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق العلوي العريضي بحران ، قال : حدثنا جدي
الحسين بن إسحاق بن جعفر ، عن أبيه ، عن أخيه موسى عليهالسلام ، عن أبيه جعفر بن
محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : يقول الله ( عزوجل ) : ما من مخلوق يعتصم دوني
إلا قطعت أسباب السماوات وأسباب الأرض من دونه ، فإن
سألني لم أعطه ، وإن دعاني لم أجبه ، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا
ضمنت السماوات والأرض رزقه ، فإن دعاني أجبته ، لم ان سألني أعطيته ، وإن
استغفرني غفرت له.
١٢١١ / ١٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إبراهيم
ابن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة من أصل كتابه ، قال : حدثنا عبد الله بن الهيثم
ابن عبد الله الأنماطي البغدادي من ساكني حلب سنة ست وخمسين ومائتين ، قال : حدثنا الحسين بن علوان الكلبي ببغداد سنة مائتين ، قال : حدثني عمرو بن خالد
الواسطي ، عن محمد وزيد ابني علي ، عن أبيهما علي بن الحسين عليهماالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
يرفع يديه إذا ابتهل ودعا كمن يستطعم.
__________________
[٢٥]
مجلس
يوم الجمعة
السادس
عشر من ربيع الأول سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢١٢ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
حامد
محمد بن هارون بن حميد الحضرمي ، قال : حدثنا محمد بن صالح بن النطاع أبو
عبد الله البصري ، قال : حدثنا المنذر بن زياد الطائي ، قال : حدثنا عبد الله بن
الحسن بن
علي بن أبي طالب عليهالسلام ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : من
أجرى الله على يده فرجا لمسلم ، فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة.
١٢١٣ / ٢ ـ وعنه
، باسناده عن جده : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : من عال
أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم ، غفر الله له ذنوبه.
١٢١٤ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو حامد
محمد بن هارون ، وأحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي ، قال : حدثنا علي بن
محمد بن سليمان النوفلي ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث ، عن أبيه ، عن عبد الله بن العباس ، قال : لما نزلت ( إنما
المؤمنون إخوة )
أخي رسول الله صلىاللهعليهوآله بين المسلمين ، فآخى بين أبي بكر وعمر ، وبين عثمان
وعبد الرحمن ، وبين فلان وفلان حتى آخى بين أصحابه أجمعهم على قدر منازلهم ، ثم قال لعلي بن أبي طالب عليهالسلام : أنت أخي ، وأنا أخوك.
١٢١٥ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبي
عبد الله بن المطلب الشيباني سنة ست عشرة وثلاث مائة ـ وفيها مات ـ ، قال : حدثنا
إبراهيم بن بشر بالكوفة ، قال : حدثنا منصور بن أبي نويرة الأسدي ، قال : حدثنا
عمرو
ابن شمر ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سعد بن حذيفة بن اليمان ، عن أبيه ، قال
: آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بين الأنصار والمهاجرين إخوة الدين ، وكان يؤاخي بين
الرجل ونظيره ، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال. هذا أخي. قال : حذيفة
فرسول الله صلىاللهعليهوآله سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، ورسول رب العالمين ، الذي
ليس له في الأنام شبه ولا نظير ، وعلي بن أبي طالب أخوه.
١٢١٦ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا رجاء بن
يحيى بن سامان أبو الحسين العبرتائي ، قال. حدثنا أحمد بن هلال في منزله بالكرخ ، قال : حدثنا عبد الأحد بن الحسن بن صالح كاتب الفضل بن الربيع ، قال : حدثنا الفضل
ابن الربيع ، عن أبيه الربيع ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه أبي جعفر ،
عن
علي بن الحسين عليهالسلام ، قال. قال أمير المؤمنين عليهالسلام لرجل من شيعته : اجهد
أن لا يكون لمنافق عندك يد ، فإن المكافئ عنك وعنهم الله ( عزوجل ) بجنته ، والمصطفى محمد صلىاللهعليهوآله بشفاعته ، والحسن والحسين بحوض جدهما.
١٢١٧ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن
الحارث بن زياد الليثي المدني بالروضة من مسجد النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : حدثني
أبي ، قال : حدثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ، عن أبيه ، عن صالح بن كيسان ، قال
:
__________________
سمع عامر بن عبد الله بن الزبير ، وكان من عقلاء قريش ، ابنا له ينتقص علي
بن أبي
طالب عليهالسلام ، فقال له : يا بني ، لا تنتقص عليا ، فإن الدين لم يبن
شيئا فاستطاعت
الدنيا أن تهدمه ، وإن الدنيا لم تبن شيئا إلا هدمه الدين.
يا بني ، إن
بني أمية لهجوا بسب علي بن أبي طالب عليهالسلام في مجالسهم
ولعنوه على منابرهم ، فإنما يأخذون والله بضبعيه إلى السماء مدا ، وإنهم لهجوا
بتقريظ ذويهم وأوائلهم من قومهم ، فكأنما يكشفون منهم عن أنتن من بطون الجيف ، فأنهاك عن سبه.
١٢١٨ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
عبد الوهاب بن أبي حية وراق الجاحظ ، قال : سمعت الجاحظ عمرو بن بحر يقول : سمعت النظام يقول : علي بن أبي طالب عليهالسلام محنة على المتكلم ، إن وفاه حقه
غلا ، وإن بخسه حقه أساء ، والمنزلة الوسطى دقيقة الوزن « حادة اللسان ، صعبة
الترقي
إلا على الحاذق الذكي.
١٢١٩ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الحسني ، قال : حدثني محمد بن علي بن الحسين
ابن زيد بن علي ، قال : حدثنا الرضا علي بن موسى ، قال. حدثني أبي موسى بن
جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، عن أبيه
علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : إنما ابن آدم ليومه ، فمن أصبح آمنا في سربه معافى في
جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا
١٢٢٠ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو نصر
الليث بن محمد بن الليث العنبري إملاء من أصل كتابه ، قال : حدثنا أحمد بن
عبد الصمد بن مزاحم الهروي سنة إحدى وستين ومائتين ، قال : حدثنا خالي أبو
__________________
الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، قال : كنت مع الرضا عليهالسلام لما دخل نيسابور
وهو راكب بغلة شهباء ، وقد خرج علماء نيسابور في استقباله ، فلما سار إلى المرتعة
تعلقوا بلجام بغلته ، وقالوا : يا بن رسول الله ، حدثنا بحق آبائك الطاهرين ، حدثنا
عن
آبائك ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، فأخرج رأسه من الهودج وعليه مطرف خز ، فقال :
حدثني
أبي موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي
ابن الحسين ، عن أبيه الحسين سيد شباب أهل الجنة ، عن أبيه أمير المؤمنين عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : أخبرني جبرئيل الروح الأمين ، عن الله ( تقدست
أسماؤه وجل
وجهه ) قال : إني أنا الله ، لا إله إلا أنا وحدي عبادي فاعبدوني ، وليعلم من
لقيني منكم
بشهادة أن لا إله إلا الله مخلصا بها ، أنه قد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن
عذابي.
قالوا : يا بن
رسول الله ، وما إخلاص الشهادة لله؟ قال. طاعة الله ورسوله ، وولاية
أهل بيته عليهمالسلام.
١٢٢١ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن محمد بن معقل العجلي الترمساني القرميسيني نزيل سهرورد ، قال : حدثنا محمد
ابن الحسن بن بنت إلياس ، قال : حدثني أبي ، قال : سمعت الرضا عليهالسلام يحدث عن
أبيه ، عن جده ، عن محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن
علي ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : غريبتان : كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفه من
حكيم فاغفروها ، فإنه لا حليم إلا ذو عثرة ، ولا حكيم
إلا ذو تجربة.
١٢٢٢ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا علي بن
أحمد بن نصر البندنيجي بالرقة ، قال. حدثنا أبو تراب عبيد الله بن موسى الروياني ،
قال : حدثنا عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي ، عن
أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : السنة سنتان : سنة في فريضة ، الاخذ بها هدى وتركها
ضلالة : وسنة
في غير فريضة ، الاخذ بها فضيلة ، وتركها إلى غيرها خطيئة.
١٢٢٣ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني
حنظلة بن زكريا القاضي التميمي بقزوين ، قال : حدثنا محمد بن علي بن حمزة
العلوي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي ، عن علي عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا حسب إلا بالتواضع ، ولا كرم إلا بالتقوى ، ولا عمل
إلا
بالنية.
قال : وقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : حسب المرء ماله ، ومروءته عقله ، وحلمه
شرفه ، وكرمه تقواه.
١٢٢٤ / ١٣ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني محمد
ابن أحمد بن محمد بن هلال الشطوي ببغداد في دار المثنى سنة ثمان وثلاث مائة
إملاء ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن ضريس القندي ، قال : حدثنا عيسى بن عبد الله
العلوي ، قال : حدثني أبي ، عن خاله جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن
جده ، عن علي عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : وعظني جبرئيلعليهالسلام فقال : يا محمد ، أحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه.
١٢٢٥ / ١٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي في منزله بمكة سنة ثماني عشرة وثلاث
مائة ، قال : أخبرنا أحمد بن زياد ، قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، قال
: حدثنا
محمد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن
علي عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ
عند حضور طعامه ، ومن توضأ قبل الطعام وبعده عاش في سعة من رزقه ، وعوفي من
البلاء في جسده.
وزاد الموسوي
في حديثه : قال هشام بن سالم : قال لي الصادق عليهالسلام : يا
هشام بن سالم ، الوضوء هاهنا غسل اليد قبل الطعام وبعده.
١٢٢٦ / ١٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عمران
ابن محسن بن محمد بن عمران بن طاوس الخطيب مولى الصادق عليهالسلام
بالموصل ، قال : حدثنا إدريس بن زياد الحناط بكفر توثا ، قال : حدثني الربيع بن
كامل
ابن عم الفضل بن الربيع ، عن الفضل بن الربيع ، عن أبيه الربيع بن يونس حاجب
المنصور ، وكان قبل الدولة كالمنقطع إلى جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : سألت جعفر
ابن محمد بن علي عليهمالسلام على عهد مروان الحمار ، فقلت : يا سيدي ، أخبرني عن
سجدة الشكر التي سجدها أمير المؤمنين عليهالسلام ما كان سببها؟ فحدثني عن أبيه
محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه
علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله وجهه في أمر من أمره
فحسن فيه بلاؤه ، وعظم فيه عناؤه ، فلما قدم من وجهه ذلك أقبل إلى المسجد
ورسول الله صلىاللهعليهوآله قد خرج لصلاة الظهر ، فصلى معه ، فلما انصرف من الصلاة
، أقبل على رسول الله صلىاللهعليهوآله فاعتنقه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثم سأله عن سفره
ذلك وما صنع فيه ، فجعل علي عليهالسلام يحدثه وأسارير وجه رسول الله صلىاللهعليهوآله
تلمع نورا وسرورا بما حدثه ، فلما أتى علي عليهالسلام على حديثه قال له رسول
الله صلىاللهعليهوآله : ألا أبشرك يا أبا الحسن. قال : بلى فداك أبي وأمي ، فكم
من خير
بشرت به.
قال : إن
جبرئيل عليهالسلام هبط علي في وقت الزوال فقال لي : يا محمد ، هذا
ابن عمك علي وارد عليك ، وان الله ( تعالى ) أبلى المسلمين به بلاء حسنا ، وإنه كان
من
صنيعه كذا وكذا ، فحدثني بما أنبأتني به ، ثم قال لي : يا محمد ، إنه من نجا من
ذرية آدم
بالله ( عزوجل ) ، فنجا من تولى شيث بن آدم وصي أبيه آدم ، ونجا شيث بأبيه آدم ، ونجا
آدم بالله ( عزوجل ) ، ونجا من تولى سام بن نوح وصي نوح ، ونجا سام بأبيه نوح ، ونجا
نوح بالله ( عزوجل ) ، ونجا من تولى إسماعيل ـ أو قال : إسحاق ـ وصي إبراهيم خليل
الله ، ونجا إسماعيل بأبيه إبراهيم ، ونجا إبراهيم عليهالسلام بالله ( عزوجل ) ، ونجا من تولى يوشع
وصي موسى بيوشع ، ونجا يوشع بموسى ، ونجا موسى بالله ( عزوجل ) ، ونجا من تولى
شمعون وصي عيسى بشمعون ، ونجا شمعون بعيسى ، ونجا عيسى بالله ( عزوجل ) ، ونجا يا محمد من تولى عليا وزيرك في حياتك ، ووصيك عند وفاتك ، ونجا علي بك ، ونجوت أنت بالله ( عزوجل ).
يا محمد ، اني
الله جعلك سيد الأنبياء ، وجعل عليا سيد الأوصياء وخيرهم ، وجعل الأئمة من ذريتكما إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، فسجد علي عليهالسلام
وجعل يقلب وجهه على الأرض شكرا.
[٢٦]
مجلس
يوم الجمعة
الثالث
والعشرين من شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم الله
الرحمن الرحيم
١٢٢٧ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
محمد بن
الحسن بن حفص الخثعمي بالكوفة ، قال : حدثنا هشام بن يونس النهشلي ، قال : حدثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي ، عن معروف بن خزبوذ المكي ، عن عامر بن
واثلة ، عن أبي بردة الأسلمي ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : لا تزول قدم
عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن جسده فيما أبلاه ، وعن عمره فيما أفناه ، عن
ماله مما اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت.
١٢٢٨ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو زيد
محمد بن أحمد بن سلام الأسدي بمراغة ، قال : حدثنا السري بن خزيمة بالري ، قال : حدثنا يزيد بن هاشم العبدي ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن خالد بن طليق ، عن أبيه ، عن جدته أم نجيد امرأة عمران بن حصين ، عن ميمونة وأم سلمة زوجي
النبي صلىاللهعليهوآله ، قالتا : استسقى الحسن عليهالسلام ، فقام رسول الله فجدح له في غمر
كان لهم ـ يعني قدحا يشرب فيه ـ ثم أتاه به ، فقام الحسين عليهالسلام ، فقال : اسقنيه يا
أبه! فأعطاه الحسن عليهالسلام ثم جدح للحسين عليهالسلام فسقاه ، فقالت
فاطمة عليهاالسلام : كان الحسن أحبهما إليك؟ قال : إنه استسقى قبله ، وإني
وإياك وهما
وهذا الراقد في مكان واحد في الجنة.
١٢٢٩ / ٣ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثني أحمد
ابن عبد العزيز الجوهري بالبصرة ، قال : حدثنا علي بن محمد بن سليمان النوفلي ، قال : حدثني أبي ، عن ربعي بن عبد الله بن الجارود ، عن أبيه ، قال : قال معاوية
لخالد
ابن معمر : على م أحببت عليا؟ قال : على ثلاث خصال : على حلمه إذا غضب ، وعلى
صدقه إذا قال ، وعلى عدله إذا ولي.
١٢٣٠ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
صالح بن فيض الساوي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، قال : حدثنا
الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة ، قال : كان علي بن
الحسين عليهماالسلام يقول : مهما أبهمت عنه البهائم فلم تبهم عن أربع : معرفتها
بالرب ( عزوجل ) ، ومعرفتها بالأنثى من الذكر ، ومعرفتها بالموت ، والفرار منه.
١٢٣١ / ٥ ـ وعنه
، فال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر الرزاز أبو العباس القرشي ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج ، قال : حدثنا
بشار
ابن ذراع ، عن أخيه يسار ، عن حمران ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهالسلام ، عن جابر بن
عبد الله ، قال. بينا أمير المؤمنين عليهالسلام في جماعة من أصحابه أنا فيهم ، إذ ذكروا
الدنيا وتصرفها بأهلها ، فذمها رجل ، فذهب في ذمها كل مذهب ، فقال له أمير
المؤمنين عليهالسلام : أيها الذام للدنيا ، أنت المتجرم عليها ، أم هي
المتجرمة عليك؟
فقال. بل أنا المتجرم عليها ، يا أمير المؤمنين.
قال : فبم
تذمها؟ أليست منزل صدق لمن صدقها ، ودار غنى لمن تزود منها ، ودار عافية لمن فهم عنها ، ومساجد أنبياء الله ، ومهبط وحيه ، ومصلى ملائكته ، ومتجر
أوليائه ، اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة؟ فمن ذا يذمها؟ وقد آذنت ببينها
،
ونادت بانقضائها ، ونعت نفسها وأهلها ، فمثلت ببلائها البلى ، وتشوقت
بسرورها إلى
السرور تخويفا وترغيبا ، فابتكرت بعافية ، وراحت بفجيعة ، فذمها رجال فرطوا غداة
الندامة ، وحمدها آخرون اكتسبوا فيها الخير.
فيا أيها الذام
للدنيا ، المغتر بغرورها ، متى استذمت إليك ، أم متى غرتك ، أبمضاجع آبائك من البلى ، أم بمصارع أمهاتك تحت الثرى؟ كم مرضت بيديك ، وعالجت بكفيك؟ تلتمس لهم الشفاء ، وتستوصف لهم الأطباء ، لم تنفعهم
بشفاعتك ، ولم تسعفهم في طلبتك ، مثلت لك ـ ويحك ـ الدنيا بمصرعهم مصرعك ، وبمضجعهم مضجعك ، حين لا يغني بكاؤك ، ولا ينفعك أحباؤك.
ثم التفت إلى
أهل المقابر ، فقال : يا أهل التربة ، ويا أهل الغربة ، أما المنازل فقد
سكنت ، وأما الأموال فقد قسمت ، وأما الأزواج فقد نكحت ، هذا خبر ما عندنا ، فما
خبر ما عندكم؟ ثم أقبل على أصحابه فقال : والله لو أذن لهم في الكلام لأخبروكم أن
خير الزاد التقوى.
١٢٣٢ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد أبو القاسم الموسوي العلوي في منزله بمكة ، قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد بن
نهيك ، قال : حدثنا عبد الله بن جبلة ، عن حميد بن شعيب الهمداني ، عن جابر بن
يزيد ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهالسلام ، قال : لما احتضر أمير المؤمنين عليهالسلام
جمع بنيه حسنا وحسينا وابن الحنفية والأصاغر من ولده ، فوصاهم وكان في آخر
وصيته : يا بني ، عاشروا الناس عشرة إن غبتم حنوا إليكم ، وان فقدتم بكوا عليكم.
يا بني ، إن
القلوب جنود مجندة ، تتلاحظ بالمودة ، وتتناجى بها ، وكذلك هي
في البغض ، فإذا أحببتم الرجل من غير خير سبق منه إليكم فارجوه ، وإذا أبغضتم
الرجل من غير سوء سبق منه إليكم فاحذروه.
١٢٣٣ / ٧ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أحمد بن
عبد الرحيم بن سعد أبو جعفر القيسي الفقيه بأسوان إملاء من حفظه ، قال : حدثنا
إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب عليهمالسلام بالمدينة ، قال : حدثني أبي ، عن جدي إسحاق بن جعفر ، عن
أخيه موسى بن جعفر عليهماالسلام ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام
يقول : أحسن من الصدق قائله ، وخير من الخير فاعله.
١٢٣٤ / ٨ ـ ثم
قال : حدثني أبي محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن
أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي عليهالسلام ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : بعثت بمكارم الأخلاق ومحاسنها.
١٢٣٥ / ٩ ـ وسمعته
صلىاللهعليهوآله يقول : استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.
١٢٣٦ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن
جعفر الرزاز ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين ، قال : حدثني أحمد بن
الحسين بن إسماعيل الميثمي ، عن المفضل بن صالح ، عن جابر الجعفي ، عن محمد
ابن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : لقي ملك رجلا على باب دار كان ربها غائبا ، فقال له الملك : يا عبد الله ، ما
جاء بك
إلى هذه الدار؟ فقال. أخ لي أردت زيارته. قال : الرحم ماسة بينك وبينه ، أم نزعتك
إليه
حاجة؟ قال : لا ، ولكني زرته في الله رب العالمين. قال : فأبشر ، فإني رسول الله
إليك ، وهو يقرئك السلام ، ويقول لك : إياي قصدت ، وما عندي أردت ، فقد أوجبت لك
الجنة ، وعافيتك من غضبي.
١٢٣٧ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري ، قال. حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، قال : حدثنا صالح بن موسى الطلحي ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عن أمه فاطمة
بنت الحسين ، عن أبيها الحسين ، عن علي عليهالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان إذا
دخل المسجد قال : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، فإذا خرج قال : اللهم افتح لي
أبواب رزقك.
١٢٣٨ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن أحمد بن عامر الطائي ، قال. حدثني أبي سنة ستين ومائتين ، قال : حدثني أبو
الحسن علي بن موسى الرضا سنة أربع وتسعين ومائة ، قال : حدثني أبي موسى بن
جعفر ، قال : حدثني أبي جعفر بن محمد ، قال : حدثني أبي محمد بن علي ، قال : حدثني أبي علي بن الحسين ، قال. حدثني أبي الحسين بن علي ، قال : حدثني أبي
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من أدى فريضة فله
عند الله دعوة مستجابة.
١٢٣٩ / ١٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح ، قال : حدثني الفضل بن المفضل بن
قيس بن رمانة الأشعري سنة أربع وخمسين ومائتين وفيها مات ، قال. حدثنا الرضا
علي بن موسى ، قال : حدثني أبي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله بعث عليا عليهالسلام إلى اليمن فقال له وهو يوصيه : يا علي ، أوصيك بالدعاء فإن معه الإجابة ، وبالشكر فإن معه المزيد ، وأنهاك من أن تخفر
عهدا ، أو تغير عليه ، وأنهاك عن المكر فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ، وأنهاك
عن
البغي فإنه من بغي عليه لينصرنه الله.
١٢٤٠ / ١٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أبو
القاسم جعفر بن محمد العلوي الموسوي في منزله بمكة ، قال : حدثنا عبيد الله بن
أحمد بن نهيك ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن سبرة بن يعقوب بن شعيب ، عن
أبيه ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يحدث عن آبائه ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : في ابن آدم ثلاث مائة وستون عرقا ، منها مائة وثمانون
متحركة ، ومائة وثمانون ساكنة ، فلو سكن المتحرك لم يبق الانسان ، ولو تحرك الساكن
لهلك الانسان. قال : وكان النبي صلىاللهعليهوآله في كل يوم إذا أصبح وطلعت الشمس
يقول : » الحمد لله رب العالمين كثيرا طيبا على كل حال ) يقول ثلاث مائة وستين مرة
شكرا.
__________________
١٢٤١ / ١٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا حميد
ابن زياد الدهقان الكوفي ، قال : حدثنا القاسم بن إسماعيل الأنباري ، قال : حدثنا
عبد الله بن جبلة ، عن حميد بن جنادة العجلي ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن أبيه
علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : من أفضل الأعمال عند الله ( عزوجل ) إبراد
الأكباد الحارة ، وإشباع الأكباد الجائعة ، والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان وأخوه
ـ أو قال : جاره ـ المسلم جائع.
١٢٤٢ / ١٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن مزيد بن محمود الأزهري ، وابن أبي الأزهر البوشنجي النحوي ، قالا : حدثنا أبو
كريب محمد بن العلاء ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، قال : حدثنا أبو
أويس ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلىاللهعليهوآله قال
لعلي عليهالسلام. ألا ترضى أن تكون مني كهارون من موسى إلا أنه لا نبي
بعدي ، ولو
كان لكنته.
قال أبو المفضل
: ما كتبت هذا الحديث إلا عن ابن أبي الأزهر.
١٢٤٣ / ١٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن هارون بن حميد بن المجدر ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا
جرير ، عن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس ، قال : كنت عند معاوية وقد نزل بذي طوى ، فجاءه سعد بن أبي وقاص فسلم
عليه ، فقال معاوية : يا أهل الشام ، هذا سعد بن أبي وقاص وهو صديق لعلي قال : فطأطأ القوم رؤوسهم ، وسبوا عليا عليهالسلام ، فبكى سعد فقال له معاوية : ما الذي
أبكاك؟
قال : ولم لا
أبكي لرجل من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله يسب عندك ولا
أستطيع أن أغير. وقد كان في علي خصال لان تكون في واحدة منهم أحب من الدنيا
وما فيها :
أحدها : أن
رجلا كان باليمن ، فجاءه علي بن أبي طالب عليهالسلام فقال : لأشكونك إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقدم على رسول الله صلىاللهعليهوآله فسأله عن
علي عليهالسلام فثنى عليه. فقال : أنشدك بالله الذي أنزل علي الكتاب ، واختصني
بالرسالة ، عن سخط تقول ما تقول في علي بن أبي طالب؟ قال : نعم يا رسول الله. قال
: ألا تعلم أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قال : بلى. قال : فمن كنت مولاه فعلي
مولاه.
والثانية : أنه
صلىاللهعليهوآله بعث يوم خيبر عمر بن الخطاب إلى القتال فهزم
وأصحابه ، فقال صلىاللهعليهوآله : لأعطين الراية غدا إنسانا يحب الله ورسوله ، ويحبه
الله
ورسوله ، فقعد المسلمون وعلي عليهالسلام أرمد ، فدعاه فقال : خذ الراية. فقال : يا
رسول الله ، إن عيني كما ترى ، فتفل فيها ، فقام فأخذ الراية ، ثم مضى بها حتى فتح
الله
عليه.
والثالثة : خلفه
صلىاللهعليهوآله في بعض مغازيه فقال علي عليهالسلام : يا رسول الله ، خلفتني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أما ترضى أن تكون مني
بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
والرابعة : سد
الأبواب في المسجد إلا باب علي.
والخامسة : نزلت
هذه الآية ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا ) فدعا النبي صلىاللهعليهوآله عليا وحسنا وحسينا
وفاطمة عليهمالسلام ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي ، فأذهب عنهم الرجس ، وطهرهم
تطهيرا.
__________________
[٢٧]
مجلس
يوم الجمعة
سلخ
شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢٤٤ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن جعفر
الرزاز أبي العباس القرشي ، قال. حدثنا أيوب بن نوح بن دراج ، قال : حدثنا محمد بن
سعيد بن زائدة ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن محمد بن علي ، وعن زيد بن
علي ، كلاهما عن أبيهما علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن
أبي طالب عليهمالسلام ، قال : لما ثقل رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه
كان رأسه في حجري والبيت مملوء من أصحابه ، من المهاجرين والأنصار ، والعباس
بين يديه ، يذب عنه بطرف ردائه ، فجعل رسول الله صلىاللهعليهوآله يغمى عليه ساعة
ويفيق ساعة ، ثم وجد خفة ، فأقبل على العباس ، فقال : يا عباس ، يا عم النبي ، اقبل
وصيتي في أهلي وفي أزواجي ، واقض ديني ، وانجز عداتي وأبرئ ذمتي. فقال
العباس : يا نبي الله ، أنا شيخ ذو عيال كثير ، غير ذي مال ممدود ، وأنت أجود من
السحاب الهاطل والريح المرسلة ، فلو صرفت ذلك عني إلى من هو أطوق له مني.
فقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : أما إني سأعطيها من يأخذها بحقها ، ومن لا يقول
مثل ما تقول ، يا علي هاكها خالصة لا يحاقك فيها أحد ، يا علي اقبل وصيتي وأنجز
مواعيدي وأد ديني ، يا علي اخلفني في أهلي ، وبلغ عني من بعدي.
قال علي عليهالسلام. فلما نعى إلي نفسه ، رجف فؤادي وألقي علي لقوله البكاء
، فلم أقدر أن أجيبه بشئ ، ثم عاد لقوله فقال : يا علي ، أو تقبل وصيتي؟ قال : فقلت
، وقد خنقتني العبرة ، ولم أكد أن أبين. نعم ، يا رسول الله.
فقال صلىاللهعليهوآله : يا بلال ائتني بسوادي ، ائتني بذي
الفقار ، ودرعي ذات
الفضول ، ائتني بمغفري ذي الجبين ، ورايتي العقاب ، وائتني بالعنزة
والممشوق ؟ فأتى بلال بذلك كله إلا درعه كانت يومئذ مرتهنة.
ثم قال : ائتني
بالمرتجز والعضباء ، ائتني باليعفور والدلدل ، فأتى بها ، فأوقفها بالباب ، ثم قال : ائتني بالاتحمية والسحاب ، فأتاه بهما فلم يزل يدعو بشئ
شئ ، فافتقد عصابة كان يشد بها بطنه في الحرب ، فطلبها فأتي بها ، والبيت غاص
يومئذ بمن فيه من المهاجرين والأنصار.
ثم قال : يا
علي ، قم فاقبض هذا؟ ومد إصبعه ، وقال : في حياة مني ، وشهادة من
في البيت ، لكيلا ينازعك أحد من بعدي ، فقمت وما أكاد أمشي على قدم حتى
استودعت ذلك جميعا منزلي. فقال : يا علي أجلسني ، فأجلسته وأسندته إلى
صدري.
__________________
قال علي عليهالسلام : فلقد رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وإن رأسه ليثقل ضعفا ، وهو يقول يسمع أقصى أهل البيت وأدناهم : إن أخي ووصيي ووزيري وخليفتي في
أهلي علي بن أبي طالب ، يقضي ديني ، وينجز موعدي ، يا بني هاشم ، يا بني
عبد المطلب ، لا تبغضوا عليا ، ولا تخالفوا أمره فتضلوا ، ولا تحسدوه وترغبوا عنه
فتكفروا ، أضجعني يا علي ، فأضجعته فقال : يا بلال ائتني بولدي الحسن والحسين ، فانطلق فجاء بهما فأسندهما إلى صدره ، فجعل صلىاللهعليهوآله يشمهما. قال
علي عليهالسلام : فظننت أنهما قد غماه ـ قال أبو الجارود : يعني أكرباه
ـ فذهبت
لآخذهما عنه ، فقال : دعهما يا علي يشماني وأشمهما ، ويتزودا مني وأتزود منهما ، فسيلقيان من بعدي أمرا عضالا ، فلعن الله من يخيفهما ، اللهم إني أستودعكهما
وصالح المؤمنين.
١٢٤٥ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد
عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا
عبد العظيم بن عبد الله الحسني بالري ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن موسى
الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن أمير
المؤمنين عليهمالسلام ، أنه قال : المرض لا أجر فيه ، ولكنه لا يدع على العبد
ذنبا إلا
حطه ، وإنما الاجر في القول باللسان والعمل بالجوارح ، وإن الله بكرمه وفضله يدخل
العبد بصدق النية والسريرة الصالحة الجنة.
١٢٤٦ / ٣ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر بن الحسن الرزاز أبو العباس ، قال : حدثنا أبو أمي محمد بن عيسى أبو جعفر
القيسي ، قال : حدثنا إسحاق بن يزيد الطائي ، عن عبد الغفار بن القاسم ، عن عبد
الله بن
شريك العامري ، عن جندب بن عبد الله البجلي ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله قبل أن يضرب الحجاب وهو في منزل
عائشة ، فجلست بينه وبينها فقالت : يا بن أبي طالب ، ما وجدت لاستك مكانا غير
فخذي أمط عني ، فضرب رسول الله صلىاللهعليهوآله بين كتفيها ، ثم قال لها : ويل لك ما
تريدين من أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين.
١٢٤٧ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا جعفر بن
محمد أبو القاسم الموسوي في منزله بمكة ، قال : حدثني عبيد الله بن أحمد بن نهيك
الكوفي بمكة ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الأشعري القمي ، قال : حدثني عبد الله بن
ميمون القداح ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، قال : جاء رجل
من الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا رسول الله ، ما حق العلم؟ قال : الانصات له. قال : ثم مه. قال : الاستماع له. قال : ثم مه. قال : ثم الحفظ. قال : ثم
مه ، يا
نبي الله. قال : العمل به. قال : ثم مه. قال : ثم نشره.
١٢٤٨ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
محمود ابن بنت الأشج الكندي بأسوان ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن هشام
الناشري الكوفي ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، قال : حدثنا عاصم بن حميد
الحناط ، عن أبي حمزة ثابت بن أبي صفية ، قال : حدثني أبو جعفر محمد بن
علي عليهماالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام. قال عاصم : وحدثني أبو حمزة ، عن عبد الله بن
الحسن بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين عليهماالسلام ، عن أبيها الحسين ، عن
أبيه عليهماالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. ثلاث خصال من كن فيه استكمل
خصال الايمان : الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل ، وإذا غضب لم يخرجه
الغضب من الحق ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
١٢٤٩ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا محمد بن
أحمد بن أبي الثلج ، قال : حدثنا محمد بن يحيى الخنيسي ، قال : حدثنا منذر بن جيفر
العبدي ، عن الرصافي ـ واسمه عبيد الله بن الوليد ـ ، عن أبي جعفر محمد بن
علي عليهماالسلام ، عن أم سلمة ( رضياللهعنها ) ، قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، والصدقة خفيا تطفئ
غضب الرب ، وصلة الرحم زيادة
في العمر ، وكل معروف صدقة ، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة ، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف.
١٢٥٠ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن سليمان بن الأشعث السجستاني ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زيد النهشلي
شاذان ، قال. حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز ، قال : حدثنا مندل بن علي العنزي ، عن
الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في
بيته ، فغدا إليه علي عليهالسلام في الغداة ، وكان يحب أن لا يسبقه إليه أحد ، فدخل فإذا
النبي صلىاللهعليهوآله في صحن الدار ، وإذا رأسه في حجر دحية بن خليفة الكلبي
، فقال : السلام عليك ، كيف أصبح رسول صلىاللهعليهوآله؟ قال : بخير ، يا أخا رسول الله. فقال
علي عليهالسلام : جزاك الله عنا أهل البيت خيرا. قال له دحية : إني
أحبك ، وإن لك
عندي مديحة أهديها إليك. أنت أمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين ، وسيد ولد آدم
ما خلا النبيين والمرسلين ، لواء الحمد بيدك يوم القيامة ، تزف أنت وشيعتك مع
محمد صلىاللهعليهوآله وحزبه إلى الجنان ، قد أفلح من والاك ، وخاب وخسر من
خلاك ، محبو محمد صلىاللهعليهوآله محبوك ، ومبغضوه مبغضوك ، لا تنالهم شفاعة
محمد صلىاللهعليهوآله ، ادن من صفوة الله. فأخذ رأس النبي عليهالسلام فوضعه في حجره ، فانتبه النبي عليهالسلام فقال : ما هذه الهمهمة ، فأخبره الحديث ، فقال : لم يكن
دحية ، كان جبرئيل عليهالسلام سماك باسم سماك الله ( تعالى ) به ، وهو الذي ألقى
محبتك في
قلوب المؤمنين ، ورهبتك في صدور الكافرين.
١٢٥١ / ٨ ـ قال
أبو المفضل : سمعت عبد الله بن أبي داود قبل أن يبنى له
المنبر ، يعتذر إلى أبي عبد الله المستملي من النصب ، ثم أملى ذلك المجلس كله من
حفظه في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام ، وهذا الحديث أول ما بدأ به :
قال أبو المفضل
: وحدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : حدثنا هشام بن
يونس اللؤلؤي ، قال : حدثنا حسين بن سليمان ـ يعني الأنصاري الرفاء ـ ، عن
عبد الملك بن عمير ، عن أنس بن مالك ، قال : نظر النبي صلىاللهعليهوآله إلى علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، فأخذ بيده ، وقال : يا علي ، كذب من زعم أنه يحبني
وهو يبغضك.
١٢٥٢ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر
محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب أبو
سعيد
الأسدي ، قال : أخبرني السيد بن عيسى الهمداني ، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي
نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كانت أمارة المنافقين بغض علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، فبينا رسول الله صلىاللهعليهوآله في المسجد ذات يوم ، في نفر من
المهاجرين والأنصار ، وكنت فيهم ، إذ أقبل علي عليهالسلام فتخطى القوم حتى جلس
إلى النبي صلىاللهعليهوآله ، وكان هناك مجلسه الذي يعرف به ، فسار رجل رجلا وكانا
يرميان بالنفاق ، فعرف رسول الله صلىاللهعليهوآله ما أرادا ، فغضب غضبا شديدا حتى
التمع وجهه ، ثم قال : والذي نفسي بيده ، لا يدخل عبد الجنة حتى يحبني ، ألا وكذب
من زعم أنه يحبني وهو يبغض هذا ، وأخذ بكف علي عليهالسلام ، فأنزل الله ( عزوجل )
هذه الآية في شأنهما ( يا
أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان
ومعصية الرسول ) إلى آخر الآية.
__________________
[٢٨]
مجلس
يوم الجمعة
السابع
من ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢٥٣ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، قال : حدثنا أبو المفضل محمد بن
عبد الله
ابن المطلب الشيباني ، قال : حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ، قال : حدثنا
عباد بن يعقوب ، قال : أخبرنا مطر بن أرقم ، عن الحسن بن عمرو النعيمي ، عن أبي
قبيصة صفوان بن قبيصة ، عن الحارث بن سويد : أنه حدثه أن عبد الله بن مسعود
أخبرهم ، قال : قرأت على النبي صلىاللهعليهوآله سبعين سورة من القرآن ، أخذتها من فيه ، وزيد ذو ذؤابتين يلعب مع الصبيان ، وقرأت سائر ـ أو قال : بقية ـ القرآن على خير
هذه
الأمة وأقضاهم بعد نبيهم صلىاللهعليهوآله علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه).
١٢٥٤ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
فيروز بن غياث الجلاب بباب الأبواب ، قال : حدثنا محمد بن الفضل بن المختار
الباني ، ويعرف بفضلان صاحب الجار ، قال : حدثني أبي الفضل بن مختار ، عن الحكم
ابن ظهير الفزاري الكوفي ، عن ثابت بن أبي صفية أبي حمزة ، قال : حدثني أبو عامر
القاسم بن عوف ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : حدثني سلمان
الفارسي رضياللهعنه ، قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض
فيه ، فجلست بين يديه وسألته عما يجد ، وقمت لأخرج ، فقال لي : اجلس يا سلمان ، فسيشهدك الله ( عزوجل ) أمرا إنه لمن خير الأمور ، فجلست فبينا أنا كذلك إذ دخل
رجال
من أهل بيته ورجال من أصحابه ، ودخلت فاطمة عليهاالسلام ابنته فيمن دخل ، فلما
رأت ما برسول الله صلىاللهعليهوآله من الضعف خنقتها العبرة حتى فاض دمعها على
خدها ، فأبصر ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : ما يبكيك يا بنية ، أقر الله عينك ، ولا
أبكاها؟ قالت : وكيف لا أبكي ، وأنا أرى ما بك من الضعف. قال لها : يا فاطمة ، توكلي
على الله ، واصبري كما صبر آباؤك من الأنبياء ، وأمهاتك من أزواجهم ، ألا أبشرك يا
فاطمة؟ قالت : بلى يا نبي الله ـ أو قالت : يا أبه ـ.
قال : أما علمت
أن الله ( تعالى ) اختار أباك فجعله نبيا ، وبعثه إلى كافة الخلق
رسولا ، ثم اختار عليا فأمرني فزوجتك إياه واتخذته بأمر ربي وزيرا ووصيا.
يا فاطمة ، إن
عليا أعظم المسلمين على المسلمين بعدي حقا ، وأقدمهم
سلما ، وأعلمهم علما ، وأحلمهم حلما ، وأثبتهم في الميزان قدرا ، فاستبشرت
فاطمة عليهاالسلام ، فأقبل عليها رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : هل سررتك يا فاطمة؟
قالت : نعم يا أبه. قال : أفلا أزيدك في بعلك وابن عمك من مزيد الخير وفواضله؟
قالت : بلى يا نبي الله.
قال : إن عليا
أول من آمن بالله ( عزوجل ) ورسوله من هذه الأمة ، هو وخديجة
أمك ، وأول من وازرني على ما جئت.
يا فاطمة ، إن
عليا أخي وصفيي وأبو ولدي ، إن عليا أعطي خصالا من الخير لم
يعطها أحد قبله ولا يعطاها أحد بعده ، فأحسني عزاك ، واعلمي أن أباك لاحق
بالله ( عزوجل ).
قالت : يا
أبتاه فرحتني وأحزنتني. قال : كذلك يا بنية أمور الدنيا ، يشوب
سرورها حزنها ، وصفوها كدرها ، أفلا أزيدك يا بنية؟ قالت : بلى يا رسول الله.
قال : إن الله (
تعالى ) خلق الخلق فجعلهم قسمين ، فجعلني وعليا في خيرهما
قسما ، وذلك قوله ( عزوجل ) : ( وأصحاب
اليمين ما أصحاب اليمين ) ثم جعل
القسمين قبائل ، فجعلنا في خيرها قبيلة ، وذلك قوله ( عزوجل ) : ( وجعلناكم
شعوبا
وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ثم جعل القبائل بيوتا ، فجعلنا في
خيرها بيتا في قوله ( سبحانه ) : ( إنما
يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
ويطهركم تطهيرا ) ، ثم إن الله ( تعالى ) اختارني من أهل بيتي ، واختار
عليا والحسن
والحسين وأختارك ، فأنا سيد ولد ادم ، وعلي سيد العرب ، وأنت سيدة النساء ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ومن ذريتكما المهدي ، يملا الله ( عزوجل )
به
الأرض عدلا كما ملئت من قبله جورا.
١٢٥٥ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدثني هشام بن ناجية أبو ثور القرشي بسلمية ، قال : حدثني عطاء بن مسلم الحلبي ، عن أزهر بن راشد ، عن أبي هارون العبدي ، عن
أبي سعيد الخدري : أنه ذكروا عليا عليهالسلام ، فقال : إنه كان من رسول الله صلىاللهعليهوآله بمنزلة خاصة ، ولقد كانت له عليه دخلة لم تكن لاحد من الناس.
١٢٥٦ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
العباس بن اليزيدي النحوي أبو عبد الله ، قال : حدثنا أبو الأسود الخليل بن أسد
النوشجاني ، قال : حدثني محمد بن سلام الجمحي ، قال : حدثني يونس بن حبيب
النحوي ، وكان عثمانيا ، قال. قلت للخليل بن أحمد : أريد أن أسألك عن مسألة
فتكتمها علي؟ قال : إن قولك يدل على أن الجواب أغلظ من السؤال ، فتكتمه أنت
أيضا؟ قال : قلت : نعم ، أيام حياتك. قال : سل. قال : قلت. ما بال أصحاب رسول
__________________
الله ( صلىاللهعليهوآله ورحمهم ) كأنهم كلهم بنو أم واحدة وعلي بن أبي طالب من
بينهم كأنه
ابن علة ؟ قال : من أين لك هذا السؤال؟ قال : قلت : قد وعدتني
الجواب. قال : وقد
ضمنت الكتمان. قال : قلت : أيام حياتك.
فقال : إن عليا
عليهالسلام تقدمهم إسلاما ، وفاقهم علما ، وبذهم شرفا ، ورجحهم زهدا ، وطالهم جهادا فحسدوه ، والناس إلى أشكالهم وأشباههم أميل منهم
إلى من بان منهم ، فافهم.
١٢٥٧ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو دلف
هاشم بن مالك الخزاعي في مسجد الشرقية ببغداد سنة أربع وثلاث مائة ، قال : حدثنا
العباس بن الفرج الرياشي ، قال : حدثنا أبو زيد سعيد بن أوس ، قال : سمعت أبا عمرو
ابن العلاء :
|
لكل امرئ شكل
من الناس مثله
|
|
فأكثرهم شكلا
أقلهم عقلا
|
|
لان صحيح
العقل لست بواجد له
|
|
في طريق حين
تفقده شكلا
|
١٢٥٨ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن علي بن زكريا البصري ، قال : حدثنا سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني
البصري ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهالسلام يقول
في مسجد الخيف : إنما سموا إخوانا لنزاهتهم عن الخيانة ، وسموا أصدقاء لأنهم
يصادقوا حقوق المودة.
١٢٥٩ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إسحاق
ابن محمد بن مروان الغزال ، قال. حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو حفص الأعشى ، قال : سمعت الحسن بن صالح بن حي ، قال : سمعت جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : لقد
عظمت منزلة الصديق حتى إن أهل النار يستغيثون به ويدعونه قبل القريب الحميم ،
__________________
قال الله ( تعالى ) مخبرا : ( فما
لنا من شافعين * ولا صديق حميم ) .
١٢٦٠ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني ، قال : حدثنا أبو نصر أحمد بن
عبد المنعم بن نصر الصيداوي ، قال : حدثنا عبد الله بن بكير ، عن جعفر بن محمد ، عن
أبيه عليهماالسلام ، عن جابر بن عبد الله ، قال. قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لو أن الدنيا كلها لقمة واحدة فأكلها العبد المسلم ثم
قال : « الحمد لله » ، لكان قوله ذلك خيرا له من الدنيا
وما فيها.
١٢٦١ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا رجاء بن
يحيى أبو الحسين العبرتائي الكاتب ، قال : حدثنا أبو هاشم داود بن القاسم بن
المفضل ، قال : حدثنا عبيد الله بن الفضل أبو عيسى النبهاني بالقسطاس ، قال : حدثنا
هارون بن عيسى بن بهلول المصري الدهان ، قال : حدثنا بكار بن محمد بن شعبة
اليمامي ، قال. حدثني محمد بن شعبة الذهلي قاضي اليمامة ، قال : حدثني بكر بن
الملك الأعتق البصري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده أمير
المؤمنين عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، خلق الله الناس من
أشجار شتى ، وخلقني وأنت من شجرة واحدة ، أنا أصلها وأنت فرعها ، فطوبى لعبد
تمسك بأصلها ، وأكل من فرعها.
١٢٦٢ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن سعيد بن محمد بن شرحبيل أبو بكر الترخمي بحمص ، وعبد الرزاق بن سليمان
ابن غالب الأزدي بأرتاح واللفظ له ، قالا : حدثنا أبو عبد الغني الحسن بن علي
الأزدي
المعاني بمعان ، قال : حدثنا عبد الرزاق بن همام ، قال. أخبرني أبي ، عن مينا بن
أبي
مينا مولى عبد الرحمن بن عوف ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أنا
الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرها.
__________________
وزاد عبد
الرزاق : وشيعتنا ورقها ، الشجرة أصلها في جنة عدن ، والفرع والورق
والثمر في الجنة.
١٢٦٣ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن إسحاق بن إبراهيم بن حماد الخطيب المدائني ، قال : حدثنا عثمان بن عبد الله بن
عمرو بن عثمان ، قال : حدثنا عبد الله بن لهيعة ، عن أبي الزبير ، قال : سمعت جابر
بن
عبد الله يقول : بينا النبي صلىاللهعليهوآله بعرفات وعلي عليهالسلام تجاهه ونحن معه ، إذ
أومأ النبي صلىاللهعليهوآله إلى علي عليهالسلام فقال : ادن مني يا علي ، فدنا منه ، فقال : ضع
خمسك ـ يعني كفك ـ في كفي ، فأخذ بكفه ، فقال : يا علي ، خلقت أنا وأنت من
شجرة ، أنا أصلها ، وأنت فرعها ، والحسن والحسين أغصانها ، من تعلق بغصن من
أغصانها أدخله الله الجنة.
١٢٦٤ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن علي بن زكريا العاصمي ، قال : حدثنا صهيب بن عباد بن صهيب ، قال : حدثنا أبي ،
عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن
والحسين ثمرها ، وأغصان الشجرة ذاهبة على ساقها ، فأي رجل تعلق بغصن من
أغصانها أدخله الله الجنة برحمته.
قيل : يا رسول
الله ، قد عرفنا الشجرة وفرعها ، فمن أغصانها؟ قال : عترتي ، فما
من عبد أحبنا أهل البيت ، وعمل بأعمالنا ، وحاسب نفسه قبل أن يحاسب ، إلا أدخله
الله ( عزوجل ) الجنة.
[٢٩]
مجلس
يوم الجمعة
الحادي
والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢٦٥ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
يحيى بن
علي بن عبد الجبار السدوسي بالسيرجان ، قال : حدثني عمي محمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا حماد بن عيسى ، عن عمر بن أذينة ، عن أبان ومعاوية بن الريان ، جميعا
عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، قال : كنا ذات يوم عند
رسول الله صلىاللهعليهوآله جلوسا ، فأتى علي عليهالسلام فدخل المسجد ، وقد وافق من
رسول الله صلىاللهعليهوآله قياما ، فلما رأى عليا جلس ، ثم أقبل عليه ، فقال : يا
أبا الحسن ، إنك أتيت ووافق قياما فجلست لك ، أفلا أخبرك ببعض ما فضلك الله به؟ أخبرك أني
ختمت النبيين ، وختمت أنت يا علي الوصيين ، وحق على الله ألا يوقف موسى بن
عمران عليهالسلام موقفا إلا أوقف معه وصيه يوشع بن نون ، وإني أقف وتوقف
وأسأل
وتسأل ، فاعدد يا بن أبي طالب جوابا ، فإنما أنت مني تزول أينما زلت.
قال علي عليهالسلام : يا نبي الله ، فما الذي تبينه لي ، لأهتدي بهداك لي؟
فقال صلىاللهعليهوآله : يا علي ، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا
هادي له ، وإنه ( عزوجل ) هاديك ومعلمك ، وحق لك أن تعي ، لقد أخذ الله ميثاقي وميثاقك
وميثاق شيعتك وأهل مودتك إلى يوم القيامة ، فهم شيعتي وذوي مودتي ، وهم ذوي
الألباب ، يا علي حق على الله أن ينزلهم في جناته ، ويسكنهم مساكن الملوك ، وحق
لهم أن يطيبوا.
١٢٦٦ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا محمد بن
جعفر الرزاز القرشي ، قال : حدثنا أيوب بن نوح بن دراج ، قال : حدثني محمد بن أبي
عقيلة ، قال : حدثني الحسين بن زيد ، قال : حدثني أبي زيد بن علي ، عن أبيه علي بن
الحسين عليهماالسلام ، قال : سمعته يقول : من تعزى عن الدنيا بثواب الآخرة
فقد تعزى
عن حقير بخطير ، وأعظم من ذلك من عد فائتها سلامة نالها ، وغنيمة أعين عليها.
١٢٦٧ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبيد الله
ابن محمد بن عبيد بن ياسين بن محمد بن عجلان التميمي العابد ، قال : سمعت
سيدي أبا الحسن علي بن محمد ابن الرضا عليهمالسلام بسر من رأى ، يقول : الغوغاء قتلة
الأنبياء ، والعامة اسم مشتق من العمى ، ما رضي الله لهم أن شبههم بالانعام حتى
قال : ( بل
هم أضل ) .
١٢٦٨ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : أخبرنا رجاء بن
يحيى أبو الحسين العبرتائي الكاتب ، قال : حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب
بسر من رأى ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن
علي عليهمالسلام ، قال : أردت سفرا ، فأوصاني أبي علي بن الحسين عليهالسلام فقال في
وصيته : إياك يا بني أن تصاحب الأحمق أو تخالطه واهجره ولا تحادثه ، فإن الأحمق
هجنة غائبا كان أو حاضرا ، إن تكلم فضحه حمقه ، وإن سكت قصر به عيه ، وإن
__________________
عمل أفسد ، وان استرعى أضاع ، لأعلمه من نفسه يغنيه ، ولا علم غيره ينفعه ،
ولا
يطيع ناصحه ، ولا يستريح مقارنه ، تود أمه أنها ثكلته ، وامرأته أنها فقدته ، وجاره
بعد
داره ، وجليسه الوحدة من مجالسته ، إن كان أصغر من في المجلس أعني من فوقه ، وإن كان أكبرهم أفسد من دونه.
١٢٦٩ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني إبراهيم
ابن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة ، قال : حدثنا عبيد بن الهيثم الأنماطي
بحلب ، قال : حدثنا الحسين بن علوان الكاتب ، قال : سمعت جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، يحدث عن آبائه عليهمالسلام ، عن علي (صلوات الله عليه) رفعه ، قال : حسن البشر
بالناس نصف العقل ، والتقدير نصف المعيشة ، والمرأة الصالحة أحد الكاسبين.
١٢٧٠ / ٦ ـ وباسناده
، عن علي عليهالسلام ، قال : ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة : شريف من وضيع ، وحليم من سفيه ، ومؤمن من فاجر.
١٢٧١ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح ، قال : حدثنا أبو عبد الغني الحسن بن
علي الأزدي المعاني ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن همام الحميري ، قال : حدثنا جعفر
ابن سليمان الضبعي البصري قدم علينا اليمن ، قال : حدثنا أبو هارون العبدي ، عن
ربيعة السعدي ، قال : حدثني حذيفة بن اليمان ، قال : لما خرج جعفر بن أبي طالب من
أرض الحبشة إلى النبي صلىاللهعليهوآله قدم جعفر والنبي عليهالسلام بأرض خيبر ، فأتاه
بالفرع من الغالية والقطيفة ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : لأدفعن هذه القطيفة إلى رجل
يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فمد أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله أعناقهم
إليها ، فقال النبي صلىاللهعليهوآله : أين علي؟ فوثب عمار بن ياسر فدعا عليا عليهالسلام ، فلما جاء قال له النبي عليهالسلام : يا علي ، خذ القطيفة إليك ، فأخذها علي عليهالسلام
وأمهل حتى قدم المدينة ، فانطلق إلى البقيع ، وهو سوق المدينة ، فأمر صائغا ففصل
__________________
القطيفة سلكا سلكا ، فباع الذهب ، وكان ألف مثال ، ففرقه علي عليهالسلام في فقراء
المهاجرين والأنصار ، ثم رجع إلى منزله ، ولم يترك له من الذهب قليلا ولا كثيرا ، فلقيه
النبي صلىاللهعليهوآله من غد في نفر من أصحابه فيهم حذيفة وعمار ، فقال : يا
علي ، إنك
أخذت بالامر ألف مثقال ، فاجعل غدائي اليوم وأصحابي هؤلاء عندك ، ولم يكن
علي عليهالسلام يرجع يومئذ إلى شئ من العروض ذهب أو فضة ، فقال
حياء منه
وتكرما : نعم يا رسول الله ، وفي الرحب والسعة ، ادخل يا نبي الله أنت ومن معك.
قال : فدخل لنبي صلىاللهعليهوآله ثم قال لنا : ادخلوا.
قال حذيفة : وكنا
خمسة نفر ، أنا وعمار وسلمان وأبو ذر والمقداد ( رضياللهعنهم ) ، فدخلنا ودخل علي على فاطمة عليهاالسلام يبتغي عندها شيئا من زاد ، فوجد في وسط
البيت جفنة من ثريد تفور ، وعليها عراق كثير ، كأن رائحتها المسك ، فحملها
علي عليهالسلام حتى وضعها بين يدي النبي صلىاللهعليهوآله ومن حضر معه ، فأكلنا منها
حتى تملأنا ، ولا ينقص منها قليل ولا كثير ، وقام النبي عليهالسلام حتى دخل على
فاطمة عليهاالسلام ، وقال : أنى لك هذا الطعام ، يا فاطمة؟ فردت عليه ونحن
نسمع
قولهما فقالت : ( هو
من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) .
فخرج النبي صلىاللهعليهوآله إلينا مستعبرا ، وهو يقول. الحمد لله الذي لم يمتني
حتى رأيت لابنتي ما رأى زكريا عليهالسلام لمريم. كان إذا دخل عليها المحراب وجد
عندها رزقا فيقول لها : يا مريم أنى لك هذا؟ فتقول : ( هو
من عند الله إن الله يرزق من
يشاء بغير حساب ).
١٢٧٢ / ٨ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
جعفر بن قيس بن مسكان أبو عمر المصيصي الفقيه من أصل كتابه ، قال : حدثنا
__________________
عبد الله بن الحسين بن جابر أبو محمد إمام جامع المصيصة ، قال. حدثني عبد
الحميد
ابن عبد الرحمن بن بشير الحماني ، قال : حدثني عبد الله بن قيس بن الربيع ، عن أبي
هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : أصبح علي عليهالسلام ذات يوم ساغبا ، فقال : يا فاطمة ، هل عندك شئ تطعميني؟ قالت : والذي أكرم أبي بالنبوة ، وأكرمك
بالوصية ، ما أصبح عندي شئ يطعمه بشر ، وما كان من شئ أطعمك منذ يومين إلا
شئ كنت أوثرك به على نفسي وعلى الحسن والحسين. قال : أعلى الصبيين! ألا
أعلمتني فآتيكم بشئ؟ قالت : يا أبا الحسن ، إني لأستحي من إلهي أن أكلفك ما لا
تقدر.
فخرج واثقا
بالله حسن الظن به ، فاستقرض دينارا ، فبينا الدينار في يد
علي عليهالسلام إذ عرض له المقداد رضياللهعنه في يوم شديد الحر ، قد لوحته الشمس
من فوقه وتحته ، فأنكر علي عليهالسلام شأنه ، فقال : يا مقداد ، ما أزعجك هذه الساعة؟
قال : خل سبيلي يا أبا الحسن ، ولا تكشفني عما ورائي. قال. إنه لا يسعني أن
تجاوزني
حتى أعلم علمك. قال : يا أبا الحسن ، إلى الله ثم إليك أن تخلي سبيلي ، ولا تكشفني
عن حالي. فقال علي عليهالسلام : إنه لا يسعك أن تكتمني حالك. فقال : إذا أبيت ، فوالذي أكرم محمدا بالنبوة وأكرمك بالوصية ما أزعجني إلا الجهد ، ولقد تركت
عيالي بحال لم تحملني لها الأرض ، فخرجت مهموما وركبت رأسي فهذه حالي فهملت عينا علي عليهالسلام بالدموع حتى أخضلت دموعه لحيته ، ثم قال : أحلف
بالذي حلفت به ، ما أزعجني من أهلي إلا الذي أزعجك ، ولقد استقرضت دينارا
فخذه ، فدفع الدينار إليه ، وآثره به على نفسه.
وانطلق إلى أن
دخل مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فصلى فيه الظهر والعصر
والمغرب ، فلما قضى رسول الله صلىاللهعليهوآله المغرب مر بعلي بن أبي طالب وهو في
الصف الأول ، فغمزه برجله ، فقام علي عليهالسلام مستعقبا خلف رسول
الله صلىاللهعليهوآله حتى لحقه على باب من أبواب المسجد ، فسلم عليه ، فرد
رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا أبا الحسن ، هل عندك شئ نتعشاه فنميل معك؟
فمكث
مطرقا لا بحير جوابا حياء من رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهو يعلم ما كان من أمر
الدينار ، ومن أين أخذه ، وأين وجهه ، وقد كان أوحى الله ( تعالى ) إلى نبيه
محمد صلىاللهعليهوآله أن يتعشى الليلة عند علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فلما نظر
رسول الله إلى سكوته فقال : يا أبا الحسن ، مالك لا تقول : لا ، فانصرف ، أو تقول
: نعم ، فأمضي معك؟ فقال حياء وتكرما : فاذهب بنا.
فأخذ رسول الله
صلىاللهعليهوآله : يد علي بن أبي طالب عليهالسلام فانطلقا حتى
دخلا على فاطمة الزهراء عليهاالسلام وهي في مصلاها ، قد قضت صلاتها ، وخلفها
جفنة تفور دخانا ، فلما سمعت كلام رسول الله صلىاللهعليهوآله في رحلها خرجت من
مصلاها ، فسلمت عليه ، وكانت أعز الناس عليه ، فرد عليهاالسلام ، ومسح بيده على
رأسها ، وقال لها : يا بنتاه ، كيف أمسيت رحمك الله. قالت : بخير ، قال : غفر الله
لك وقد
فعل ، فأخذت الجفنة ، فوضعتها بين يدي النبي صلىاللهعليهوآله ، فلما نظر علي بن أبي
طالب عليهالسلام إلى الطعام وشم رائحته ، رمى فاطمة عليهاالسلام ببصره رميا شحيحا ، فقالت له فاطمة عليهاالسلام : سبحان الله ، ما أشح نظرك وأشده! هل أذنبت فيما بيني
وبينك ذنبا استوجبت به السخطة؟ قال : وأي ذنب أعظم من ذنب أصبته؟ أليس
عهدي بك اليوم الماضي ، وأنت تحلفين بالله مجتهدة ، ما طعمت طعاما مذ يومين؟
قال : فنظرت إلى السماء فقالت : إلهي يعلم في سمائه ويعلم في أرضه أني لم أقل إلا
حقا. فقال لها : يا فاطمة ، أنى لك هذا الطعام الذي لم أنظر إلى مثل لونه قط ، ولم
أشم
مثل ريحه قط ، وما أكلت أطيب منه قط؟
قال : فوضع
رسول الله صلىاللهعليهوآله : كفه الطيبة المباركة بين كتفي علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، فغمزها ، ثم قال : يا علي ، هذا بدل دينارك ، وهذا
جزاء دينارك من
عند الله ( إن
الله يرزق من يشاء بغير حساب ) ثم استعبر النبي صلىاللهعليهوآله باكيا ، ثم قال : الحمد لله الذي أبى لكم أن تخرجا من الدنيا حتى يجزيكما ، ويجزيك يا علي
__________________
بمنزلة زكريا ، ويجري فاطمة مجرى مريم بنت عمران ، كلما دخل عليها زكريا
المحراب وجد عندها رزقا.
١٢٧٣ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، باسناده عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : سألت أم سلمة رسول الله صلىاللهعليهوآله : عن فضل النساء في
خدمة أزواجهن ، فقال صلىاللهعليهوآله : ما من امرأة رفعت من بيت زوجها شيئا من
موضع إلى موضع تريد به صلاحا إلا نظر الله إليها ، ومن نظر الله إليه لم يعذبه.
فقالت أم سلمة (
رضياللهعنها ) : زدني في النساء المساكين من الثواب بأبي أنت
وأمي. فقال : يا أم سلمة ، إن المرأة إذا حملت كان لها من الاجر كمن جاهد بنفسه
وماله
في سبيل الله ( عزوجل ) ، فإذا وضعت قيل لها : قد غفر لك ذنبك فاستأنفي العمل ، فإذا
أرضعت فلها بكل رضعة تحرير رقبة من ولد إسماعيل.
١٢٧٤ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني احمد
ابن إسحاق بن العباس أبو القاسم الموسوي بديبل ، قال : أخبرني أبي إسحاق بن
العباس ، قال : حدثني إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد ، قال : حدثني علي بن جعفر بن محمد وعلي بن موسى بن جعفر ، هذا عن أخيه ، وهذا عن
أبيه موسى بن جعفر ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن
أبيه الحسين ، عن أبيه علي بن أبي طالب عليهمالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله : أغزى
عليا عليهالسلام في سرية وأمر المسلمين أن ينتدبوا معه في سريته ، فقال
رجل من
الأنصار لأخ له : اغز بنا في سرية علي ، لعلنا نصيب خادما أو دابة أو شيئا نتبلغ
به ، فبلغ
النبي صلىاللهعليهوآله قوله ، فقال : إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى
، فمن غزا
ابتغاء ما عند الله ، فقد وقع أجره على الله ، ومن غزا يريد عرض الدنيا أو نوى
عقالا لم
يكن له إلا ما نوى.
١٢٧٥ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا علي بن
جعفر بن مسافر الهذلي بتنيس ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا محمد بن يعلى ، عن
أبي
نعيم عمر بن صبح الهروي ، عن مقاتل بن حيان ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن النزال
ابن سبرة ، عن علي عليهالسلام وعبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : من خرج يطلب بابا من علم ليرد به باطلا إلى حق
أو ضلالة إلى هدى ، كان عمله ذلك
كعبادة متعبد أربعين عاما.
١٢٧٦ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا أبو
محمد الحسن بن علي بن نعيم بن سهل بن أبان النعيمي الطائفي ، وكان مجاورا
بمكة ، قال : حدثنا عقبة بن المنهال بن بحر أبو زياد ، قال. حدثنا عبد الله بن
جعفر
الهاشمي ، قال : حدثنا المتفجع بن مصعب بن توبة بن ثبيت المزني ، قال : حدثنا جعفر
ابن محمد ، عن أبيه ، عن جده. قال : وحدثنا عقبة بن المنهال بن بحر ، قال : حدثنا
عبد الله بن حميد بن البناء ، قال : حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى ، عن أبيه ، عن
جده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : جاءني جبرئيل من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض. إني افترضت
محبة علي على خلقي ، فبلغهم ذلك عني.
١٢٧٧ / ١٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
يعلى محمد بن زهير القاضي بالأبلة ، قال : حدثنا علي بن أيمن ، قال. حدثني مصبح
ابن هلقام أبو علي العجلي ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن قروزي بالرملة ، قال :
حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، قال : حدثنا الحسن بن عطية ، قال : كان أبي ينال من علي بن أبي طالب عليهالسلام ، فأتي في المنام فقيل له : أنت
الساب عليا؟ فخنق حتى أحدث في فراشه ثلاثا ، يعني صنع به ذلك في المنام ثلاث
ليال.
١٢٧٨ / ١٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن إبراهيم بن توزون ، قال : حدثنا أحمد بن داود بن موسى المكي بمصر ، قال : حدثنا
زكريا بن يحيى الكسائي ، قال : حدثنا نوح بن دراج القاضي ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي
جعفر المنصور ، قال : كان عندنا بالشراة قاض إذا فرغ من قصصه ذكر عليا عليهالسلام
فشتمه ، فبينا هو كذلك إذ ترك ذلك يوما ومن الغد ، فقالوا : نسي ، فلما كان اليوم
الثالث
تركه أيضا ، فقالوا له وسألوه ، فقال : لا والله لا أذكره بشتيمة أبدا ، بينا
أنا نائم والناس قد
جمعوا فيأتون النبي عليهالسلام فيقول لرجل : أسقهم ، حتى وردت على النبي عليهالسلام
فقال له : اسقه ، فطردني فشكوت ذلك إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقلت : يا رسول الله ، مره
فليسقني. قال : اسقه ، فسقاني قطرانا ، فأصبحت وأنا أتحشاه.
١٢٧٩ / ١٥ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد
ابن جعفر بن محمد بن أصرم البجلي بالكوفة ، قال. حدثنا محمد بن عمارة الأسدي ، قال : أخبرني يحيى بن ثعلبة ، قال : وحدثني أبو نعيم محمد بن جعفر بن محمد
الحافظ بالرملة ، قال. حدثنا أحمد بن عبيد بن ناصح ، قال : حدثنا هشام بن محمد بن
السائب أبو المنذر ، قال : حدثني يحيى بن ثعلبة أبو المقوم الأنصاري ، عن أمه
عائشة
بنت عبد الرحمن بن السائب ، عن أبيها ، قال. جمع زياد بن أبيه شيوخ أهل الكوفة
وأشرافهم في مسجد الرحبة ليحملهم على سب أمير المؤمنين عليهالسلام والبراءة منه ، وكنت فيهم ، فكان الناس من ذلك في أمر عظيم ، فغلبتني عيناي فنمت ، فرأيت في
النوم شيئا طويلا ، طويل العنق ، أهدل ، أهدب فقلت : من أنت؟ فقال : أنا النقاد ذو
الرقبة. قلت : وما النقاد؟ قال : طاعون بعثت إلى صاحب هذا القصر لاجتثه من جديد
الأرض ، كما عتا وحاول ما ليس له بحق. قال. فانتبهت فزعا ، وأنا في جماعة من قومي
، فقلت : هل رأيتم ما رأيت؟ فقال رجلان منهم. رأينا كيت وكيت بالصفة ، وقال الباقون
: ما رأينا شيئا ، فما كان بأسرع من أن خرج خارج من دار زياد ، فقال : يا هؤلاء
انصرفوا ، فإن الأمير عنكم مشغول ، فسألناه عن خبره ، فخبرنا أنه طعن في ذلك الوقت ، فما
تفرقنا حتى سمعنا الواعية عليه ، فأنشأت أقول في ذلك.
|
قد جشم الناس
أمرا ضاق ذرعهم
|
|
بحملهم حين
ناداهم إلى الرحبة
|
|
يدعو على
ناصر الاسلام حين يرى
|
|
له على
المشركين الطول والغلبة
|
|
ما كان
منتهيا عما أراد بنا
|
|
حتى تناوله
النقاد ذو الرقبة
|
__________________
|
فأسقط الشق
منه ضربة عجبا
|
|
كما تناول
ظلما صاحب الرحبة
|
١٢٨٠ / ١٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن العلوي الحسني رضياللهعنه ، قال : حدثنا
موسى بن عبد الله بن حسن ، قال : حدثني أبي ، عن جدي ، عن أبيه عبد الله بن حسن ، عن أبيه وخاله علي بن الحسين ، عن الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب ، عن
أبيهما علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : جاء رجل من الأنصار إلى
النبي صلىاللهعليهوآله ، فقال : يا رسول الله ، ما أستطيع فراقك ، واني لادخل
منزلي
فأذكرك ، فأترك ضيعتي وأقبل حتى أنظر إليك حبا لك ، فذكرت إذا كان يوم القيامة
وأدخلت الجنة فرفعت في أعلى عليين ، فكيف لي بك يا نبي الله؟ فنزلت ( ومن
يطع
الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) فدعا النبي صلىاللهعليهوآله : الرجل ، فقرأها عليه ، وبشره بذلك.
١٢٨١ / ١٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني أحمد
ابن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن نصر أبو عبد الله
التيملي التمار ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني موسى بن عبد الله بن الحسن ، عن
أبيه ، عن آبائه ، قال : أتى رجل النبي صلىاللهعليهوآله : فقال : يا رسول الله ، رجل يحب من يصلي
ولا يصلي إلا الفريضة ، ويحب من يتصدق ولا يتصدق إلا بالواجب ، ويحب من
يصوم ولا يصوم إلا شهر رمضان؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المرء مع من أحب.
١٢٨٢ / ١٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
صالح محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي ، قال : حدثنا أحمد بن
__________________
محمد بن عيسى الأشعري ، قال. حدثنا الحسن بن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن
أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : لو أن رجلا أحب رجلا لله ( عزوجل ) ، لأثابه
الله ( تعالى ) على حبه إياه ، وإن كان في علم الله من أهل الجنة.
١٢٨٣ / ١٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني
عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الأزدي بأرتاح ، قال : حدثنا الفضل بن المفضل بن
قيس بن رمانة الأشعري سنة أربع وخمسين ومائتين وفيها مات بالكوفة ، قال : حدثنا
حماد بن عيسى الغريق ، قال : حدثني عمر بن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم
ابن قيس ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من فقه
الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه.
١٢٨٤ / ٢٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثني محمد بن عباد المكي ، قال : حدثنا
حاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن كعب ، عن عبد الله بن شداد ، عن عبد الله بن جعفر ، قال : لقنني علي بن أبي طالب عليهالسلام كلمات الفرج ، وأخبرني
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله لقنهن إياه ، وأمره إذا نزل به كرب أو شدة أن يقول : (
لا إله إلا
الله الحليم الكريم ، لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله ، وتبارك الله رب
السماوات
السبع ورب الأرضين السبع ، ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين.
١٢٨٥ / ٢١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن أحمد بن أبي حازم التيملي قاضي القصر ، وصالح بن أحمد بن يونس الهروي
وغيرهما ، قالوا : حدثنا يحيى بن الفضل أبو زكريا العنزي البصري ، قال : حدثنا أبو
عامر العقدي ، قال : حدثنا هارون بن إبراهيم الأهوازي ، عن محمد بن سيرين ، عن
حميد بن عبد الرحمن الحميري ، عن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : سمعت
النبي صلىاللهعليهوآله : يقول : أحبب ـ وقال بعضهم : حب ـ حبيبك هونا ما عسى
أن يكون
بغيضك يوما ما ، وابغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما.
١٢٨٦ / ٢٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إسحاق
ابن محمد بن مروان بن زياد الكوفي الغزال ببغداد ، قال : حدثنا أبي ، قال :
حدثنا
مسبح بن حاتم ، قال : حدثني سلام بن أبي عمرة أبو علي الخراساني ، عن محمد بن
سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من حسد عليا فقد
حسدني ، ومن حسدني فقد كفر.
١٢٨٧ / ٢٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا علي بن
أحمد بن عمرو بن سعيد الحرامي بالكوفة ، قال : حدثنا الحسين بن الحكم بن سلم
الحميري ، قال : حدثني الحسن بن الحسين الأنصاري العرني ، قال : حدثني حسين بن
سليمان ـ يعني الأنصاري ـ ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن سيرين ، عن أنس بن
مالك : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : من حسد عليا حسدني ، ومن حسدني دخل
النار.
وأنشد العرني :
|
إني حسدت
فزاد الله في حسدي
|
|
لا عاش من
عاش يوما غير محسود
|
|
ما يحسد
المرء إلا من فضائله
|
|
بالعلم
والظرف أو بالبأس والجود
|
[٣٠]
مجلس
يوم الجمعة
الثامن
عشر من جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢٨٨ / ١ ـ
حدثنا الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
أحمد بن
محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا علي بن رجاء بن صالح ، قال : حدثنا حسن بن
حسين العرني ، قال : حدثنا خالد بن مختار ، عن الحارث بن حصين ، عن القاسم بن
جندب الأزدي ، عن أنس بن مالك ، قال : كنت خادما للنبي صلىاللهعليهوآله ، فكان إذا ذكر
عليا عليهالسلام رأيت السرور في وجهه ، إذ دخل عليه رجل من ولد عبد
المطلب
فجلس فذكر عليا عليهالسلام ، فجعل ينال منه ، وجعل وجه النبي صلىاللهعليهوآله يتغير ، فما لبث أن دخل علي عليهالسلام فسلم فرد النبي صلىاللهعليهوآله عليه ، ثم قال : علي
والحق معا هكذا ـ وأشار بإصبعيه ـ لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، يا علي حاسدك
حاسدي ، وحاسدي حاسد الله ، وحاسد الله في النار.
١٢٨٩ / ٢ ـ
وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا محمد بن
الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة ، قال : حدثنا علي بن محمد بن مروان السدي ، قال : حدثنا أحمد بن المفضل الحفري ، عن صالح بن أبي الأسود ، عن أخيه أسنده له
عن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، قال : كان الوحي ينزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
ليلا ، فلا يصبح حتى يعلمه عليا عليهالسلام ، وينزل الوحي نهارا فلا يمسي حتى يعلمه
عليا عليهالسلام.
١٢٩٠ / ٣ ـ
وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد
عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدثني محمد بن علي
، عن أبيه علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام : الهيبة خيبة ، والفرصة خلسة ، والحكمة ضالة المؤمن ، فاطلبوها
ولو
عند المشرك ، تكونوا أحق بها وأهلها.
١٢٩١ / ٤ ـ
وعنه ، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد العلوي الحسني ، قال : حدثنا أحمد بن عبد المنعم بن النضر
أبو نصر الصيداوي ، قال. حدثنا حماد بن عثمان ، عن حمران بن أعين ، قال : سمعت
علي بن الحسين عليهماالسلام يقول : لا تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا
الخسيسة ، فإن أبي حدثني قال : سمعت أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : إن الكلمة من
الحكمة تتلجلج في صدر المنافق نزوعا إلى مظانها حتى يلفظ بها ، فيسمعها المؤمن ، فيكون أحق بها وأهلها ، فيلقفها.
١٢٩٢ / ٥ ـ
وعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
علي بن مهدي الكندي العطار بالكوفة وغيره ، قال : حدثنا محمد بن علي بن عمرو بن
طريف الحجري ، قال : حدثني أبي ، عن جميل بن صالح ، عن أبي خالد الكابلي ، عن
الأصبغ بن نباتة ، قال : دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليهالسلام في نفر من الشيعة وكنت فيهم ، فجعل ـ يعني الحارث ـ
يتأود في
مشيته ويخبط الأرض بمحجنه وكان مريضا ، فأقبل عليه أمير المؤمنين عليهالسلام
وكانت له منه منزلة ، فقال : كيف تجدك ، يا حارث؟ قال : نال الدهر مني يا أمير
__________________
المؤمنين ، وزادني أوارا وغليلا اختصام أصحابك ببابك. قال : وفيم خصومتهم؟
قال : في شأنك والبلية من قبلك ، فمن مفرط غال ومقتصد قال ، ومن متردد مرتاب لا يدري
أيقدم أو يحجم. قال : فحسبك يا أخا همدان ، ألا إن خير شيعتي النمط الأوسط ، إليهم
يرجع الغالي ، وبهم يلحق التالي.
قال : لو كشفت ـ
فداك أبي وأمي ـ الرين عن قلوبنا ، وجعلتنا في ذلك على
بصيرة من أمرنا؟
قال : قدك ، فإنك امرؤ
ملبوس عليك ، إن دين الله لا يعرف بالرجال ، بل بآية
الحق ، فاعرف الحق تعرف أهله.
يا حار ، إن
الحق أحسن الحديث ، والصادع به مجاهد ، وبالحق أخبرك فارعني
سمعك ، ثم خبر به من كانت له حصانة من أصحابك ، ألا إني عبد الله وأخو رسوله ، وصديقه الأول ، قد صدقته وآدم بين الروح والجسد ، ثم إني صديقه الأول في أمتكم
حقا ، فنحن الأولون ونحن الآخرون ، ألا وأنا خاصته ـ يا حار ـ وخالصته وصنوه ، ووصيه ووليه ، وصاحب نجواه وسره ، أوتيت فيهم الكتاب وفصل الخطاب ، وعلم
القرون والأسباب ، واستودعت ألف مفتاح يفتح كل مفتاح ألف باب يفضي كل باب
إلى ألف ألف عهد ، وأيدت ـ أو قال : أمددت ـ بليلة القدر نفلا ، وإن ذلك ليجري لي
ولمن استحفظ من ذريتي ما جرى الليل والنهار حتى يرث الله الأرض ومن عليها.
وأبشرك ـ يا
حار ـ ليعرفني ، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، وليي وعدوي في
مواطن شتى ، ليعرفني عند الممات وعند الصراط وعند المقاسمة. قال : قلت : وما
المقاسمة ، يا مولاي؟ قال : مقاسمة النار ، أقاسمها قسمة صحاحا ، أقول : هذا وليي
، وهذا عدوي.
ثم أخذ أمير
المؤمنين عليهالسلام بيد الحارث وقال : يا حار ، أخذت بيدك كما
أخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله بيدي ، فقال : لي واشتكيت إليه حسد قريش والمنافقين
__________________
لي : إنه إذا كان يوم القيامة أخذت بحبل ـ أو بحجزة ، يعني عصمة ـ من ذي
العرش ( تعالى ) ، وأخذت أنت يا علي بحجزتي ، وأخذت ذريتك بحجزتك ، وأخذ
شيعتكم بحجزتكم ، فماذا يصنع الله بنبيه ، وما يصنع نبيه بوصيه ، خذها إليك يا حار
قصيرة من طويلة ، أنت مع من أحببت ، ولك ما احتسبت ـ أو قال : ما اكتسبت ـ قالها
ثلاثا. فقال الحارث ـ وقام يجر رداءه جذلا ـ : ما أبالي وربي بعد هذا ، متى لقيت
الموت أو لقيني.
قال جميل بن
صالح : فأنشدني السيد بن محمد في كتابه :
|
قول علي
لحارث عجب
|
|
كم ثم أعجوبة
له حملا
|
|
يا حار همدان
من يمت يرني
|
|
من مؤمن أو
منافق قبلا
|
|
يعرفني طرفه
وأعرفه
|
|
بنعته واسمه
وما فعلا
|
|
وأنت عند
الصراط تعرفني
|
|
فلا تخف عثرة
ولا زللا
|
|
أسقيك من
بارد على ظمأ
|
|
تخاله في
الحلاوة العسلا
|
|
أقول للنار
حين تعرض للعرض
|
|
دعيه لا
تقبلي الرجلا
|
|
دعيه لا
تقربيه إن له
|
|
حبلا بحبل
الوصي متصلا
|
١٢٩٣ / ٦ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال. حدثنا يحيى بن
علق بن عبد الجبار السدوسي بسيرجان ، قال : حدثني عمي محمد بن عبد الجبار ، قال : حدثنا علي بن الحسين بن عون بن أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي ، عن أبيه
الحسين بن عون ، قال : دخلت على السيد بن محمد الحميري عائدا في علته التي
مات فيها ، فوجدته يساق به ، ووجدت عنده جماعة من جيرانه ، وكانوا عثمانية ، وكان
السيد جميل الوجه ، رحب الجبهة ، عريض ما بين السالفتين ، فبدت في
وجهه نكتة
سوداء مثل النقطة من المداد ، ثم لم تزل تزيد وتنمي حتى طبقت وجهه ـ يعني
اسودادا ـ فاغتم لذلك من حضره من الشيعة ، فظهر من الناصبة سرور وشماتة ، فلم
يلبث بذلك إلا قليلا حتى بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء ، فلم تزل تزيد
__________________
أيضا وتنمي حتى أسفر وجهه وأشرق ، وأفتر السيد ضاحكا ، وأنشأ يقول :
|
كذب الزاعمون
أن عليا
|
|
لن ينجي محبه
من هناة
|
|
قد وربي دخلت
جنة عدن
|
|
وعفا لي
الاله عن سيئاتي
|
|
فأبشروا
اليوم أولياء علي
|
|
وتولوا عليا
حتى الممات
|
|
ثم من بعده
تولوا بنيه
|
|
واحدا بعد
واحد بالصفات
|
ثم أتبع قوله
هذا : « أشهد أن لا إله إلا الله حقا حقا ، وأشهد أن محمدا رسول الله
حقا حقا ، أشهد أن عليا أمير المؤمنين حقا حقا ، أشهد أن لا إله إلا الله » ثم
أغمض
عينيه بنفسه ، فكأنما كانت روحه ذبالة طفئت ، أو حصاة سقطت.
قال علي بن
الحسين : قال لي أبي الحسين بن عون : وكان أذينة حاضرا ، فقال : الله أكبر ، ما من شهد كمن لم يشهد ، أخبرني ـ وإلا فصمتا ـ الفضيل بن يسار ، عن
أبي
جعفر وعن جعفر عليهماالسلام أنهما قالا : حرام على روح أن تفارق جسدها حتى ترى
الخمسة ، حتى ترى محمدا وعليا وفاطمة وحسنا وحسينا عليهمالسلام بحيث تقر عينها ، أو
تسخن عينها ، فانتشر هذا القول في الناس ، فشهد جنازته والله الموافق والمفارق.
١٢٩٤ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا إبراهيم
ابن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة ، قال : حدثنا عبيد بن الهيثم بن عبيد الله
الأنماطي البغدادي بحلب ، قال : حدثني الحسن بن سعيد النخعي ابن عم شريك ، قال : حدثني شريك بن عبد الله القاضي ، قال : حضرت الأعمش في علته التي قبض
فيها ، فبينا أنا عنده إذ دخل عليه ابن شبرمة وابن أبي ليلى وأبو حنيفة ، فسألوه
عن
حاله ، فذكر ضعفا شديدا ، وذكر ما يتخوف من خطيئاته ، وأدركته رنة فبكى ، فأقبل
عليه أبو حنيفة ، فقال : يا أبا محمد ، اتق الله ، وانظر لنفسك ، فإنك في آخر يوم
من أيام
الدنيا ، وأول يوم من أيام الآخرة ، وقد كنت تحدث في علي بن أبي طالب بأحاديث ، لو رجعت عنها كان خيرا لك.
__________________
قال الأعمش : مثل
ماذا ، يا نعمان؟ قال : مثل حديث عباية : أنا قسيم النار ).
قال : أو لمثلي
تقول يا يهودي؟ أقعدوني سندوني أقعدوني ، حدثني ـ والذي
إليه مصيري ـ موسى بن طريف ، ولم أر أسديا كان خيرا منه ، قال : سمعت عباية بن
ربعي إمام الحي ، قال : سمعت عليا أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : أنا قسيم النار ، أقول : هذا وليي دعيه ، وهذا عدوي خذيه.
وحدثني أبو
المتوكل الناجي ، في إمرة الحجاج ، وكان يشتم عليا عليهالسلام
شتما مقذعا ـ يعني الحجاج ( لعنه الله ) ـ عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا كان يوم القيامة يأمر الله ( عزوجل ) فأقعد أنا
وعلي على
الصراط ، ويقال لنا : أدخلا الجنة من آمن بي وأحبكما ، وأدخلا النار من كفر بي
وأبغضكما.
قال أبو سعيد :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما آمن بالله من لم يؤمن بي ، ولم
يؤمن بي من لم يتول ـ أو قال : لم يحب ـ عليا ، وتلا ( ألقيا
في جهنم كل كفار
عنيد ) .
قال فجعل أبو
حنيفة إزاره على رأسه ، وقال : قوموا بنا ، لا يجيئنا أبو محمد
بأطم من هذا.
قال الحسن بن
سعيد : قال لي شريك بن عبد الله : فما أمسى ـ يعني الأعمش ـ حتى فارق الدنيا رحمهالله.
١٢٩٥ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو علي
أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر العلوي العريضي الشيخ الصالح
بحران ، قال : حدثنا جدي الحسين بن إسحاق ، عن أبيه ، عن أخيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهمالسلام ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله قال : يعير الله ( عزوجل ) عبدا من عباده يوم القيامة ،
فيقول : عبدي ، ما
منعك إذ مرضت أن تعودني؟ فيقول : سبحانك ، أنت رب العباد لا تألم ولا تمرض! فيقول :
مرض أخوك المؤمن فلم تعده ، وعزتي وجلالي لو عدته لوجدتني عنده ، ثم لتكلفت
__________________
بحوائجك فقضيتها لك ، وذلك من كرامة عبدي المؤمن ، وأنا الرحمن الرحيم.
١٢٩٦ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسين
ابن موسى بن خلف الفقيه برأس عين ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي
القطان ، قال : حدثنا زيد بن حباب ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أبي
رافع ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله : قال : إن الله ( تعالى ) يقول : يا بن آدم ، مرضت فلم
تعدني. قال : يا رب ، كيف أعودك وأنت رب العالمين! قال : مرض فلان عبدي ، ولو عدته لوجدتني عنده ، واستسقيتك فلم تسقني. قال : يا رب كيف وأنت رب
العالمين! قال : استسقاك عبدي فلان ، ولو سقيته لوجدت ذلك عندي ، واستطعمتك
فلم تطعمني. قال : يا رب ، كيف وأنت رب العالمين! قال : استطعمك عبدي ، ولو
أطعمته لوجدت ذلك عندي.
١٢٩٧ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدثنا علي بن
حمزة العلوي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا علي بن موسى الرضا ، قال : حدثني أبي
، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال : مثل المؤمن إذا عوفي من مرضه مثل البردة
البيضاء تنزل من السماء في حسنها وصفائها.
١٢٩٨ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن علي بن معمر أبو الحسين الكوفي المؤدب بواسط ، قال : حدثنا حمدان بن
المعافى الصبيحي ، قال : حدثنا موسى بن سعدان ، عن يونس بن يعقوب ، قال : سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : المؤمن أكرم على الله أن يمر به
أربعون يوما لا يمحصه الله ( تعالى ) فيها من ذنوبه ، وإن الخدش والعثرة وانقطاع
الشسع
واختلاج العين وأشباه ذلك ليمحص به ولينا من ذنوبه ، وأن يغتم لا يدري ما وجهه ، وأما الحمى فإن أبي حدثني ، عن آبائه ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله : قال : حمى ليلة
كفارة سنة.
[٣١]
مجلس
يوم الجمعة
الخامس
والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٢٩٩ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن جعفر الرزاز أبو العباس
القرشي بالكوفة ، قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قال : حدثنا محمد
ابن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي حمزة ، عن أبي الحسن موسى بن
جعفر عليهماالسلام ، قال : مثل المؤمن مثل كفتي الميزان ، كلما زيد في
إيمانه زيد في
بلائه ، ليلقى الله ( عزوجل ) ولا خطيئة له.
١٣٠٠ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني رضياللهعنه ، قال : حدثنا الفضل بن
القاسم العقيلي سنة خمس وثلاثين ومائتين ، قال : حدثني أبي ، عن جدي عبد الله بن
محمد بن عقيل ، قال : سمعت علي بن الحسين عليهماالسلام يقول : ما اختلج عرق ولا
صدع مؤمن قط إلا بذنب ، وما يعفو الله ( تعالى ) عنه أكثر.
وكان إذا رأى
المريض قد برئ قال : ليهنك الطهر ـ أي من الذنوب ـ فاستأنف
العمل.
١٣٠١ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا الحسن
ابن محمد بن علي بن شاذان بن حباب الأزدي الخلال بالكوفة ، قال : حدثنا الحسن
ابن أحمد بن عبد الله المزني الحلال ، قال : حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، عن
أبي خالد الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن زاذان ، عن سلمان رضياللهعنه ، قال : د خل علي رسول الله صلىاللهعليهوآله يعودني وأنا مريض ، فقال : كشف الله ضرك ، وعظم
أجرك ، وعافاك في دينك وجسدك إلى مدة أجلك.
١٣٠٢ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن
علي بن عمر بن علي بن الحسين ، قال : حدثنا حسين بن زيد بن علي ، قال : دخلت مع
أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام على رجل من أهلنا ، وكان مريضا ، فقال له أبو
عبد الله عليهالسلام : أنساك الله العافية ، ولا أنساك الشكر عليها ، فلما
خرجنا من عند
الرجل قلت له : يا سيدي ، ما هذا الدعاء دعوت به للرجل؟ فقال لي : يا حسين ، العافية
ملك خفي ، يا حسين إن العافية نعمة إذا فقدت ذكرت ، وإذا وجدت نسيت ، فقلت له : أنساك الله العافية لحصولها ، ولا أنساك الشكر عليها لتدوم له. يا حسين ، إن أبي
أخبرني عن النبي صلىاللهعليهوآله أنه قال : يا صاحب العافية ، إليك انتهت الأماني.
١٣٠٣ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عمر بن
إسحاق بن أبي حماد بن حفص القاضي بحلب ، قال : حدثنا محمد بن المغيرة بن
عبد الرحمن الحراني بحران ، قال : حدثنا أبو قتادة عبد الله بن واقد التميمي ، قال
: حدثني شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن رافع بن
سحبان ، قال : حدثني عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر ، قال : حدثني أبو ذر وكان
صغوه وانقطاعه إلى علي عليهالسلام وأهل هذا البيت ، قال : قلت يا نبي الله ، إني أحب
أقواما ما أبلغ أعمالهم؟ قال : فقال. يا أبا ذر ، المرء مع من أحب ، وله ما اكتسب.
قلت : فإني أحب
الله ورسوله وأهل بيت نبيه؟ قال : فإنك مع من أحببت.
وكان رسول الله
صلىاللهعليهوآله في ملأ من أصحابه ، فقال رجال منهم : فإنا نحب
الله ورسوله ، ولم يذكروا أهل بيته ، فغضب صلىاللهعليهوآله ثم قال : أيها الناس ، أحبوا
الله ( عزوجل ) لما يغذوكم به من نعمه ، وأحبوني بحب ربي ، وأحبوا أهل بيتي
بحبي ، فوالذي نفسي بيده لو أن رجلا صفن بين الركن والمقام صائما
وراكعا وساجدا ثم لقي
الله ( عزوجل ) غير محب لأهل بيتي لم ينفعه ذلك.
قالوا : ومن
أهل بيتك يا رسول الله ـ أو أي أهل بيتك هؤلاء ـ؟ قال : من أجاب
منهم دعوتي ، واستقبل قبلتي ، وبن خلقه الله مني ومن لحمي ودمي.
قال : فقال
القوم : فإنا نحب الله ورسوله وأهل بيت رسوله. قال : بخ بخ ، فأنتم
إذن منهم ، أنتم إذن منهم ومعهم ، والمرء مع من أحب ، وله ما اكتسب.
١٣٥٤ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
محمد بن سليمان الباغندي ، قال : حدثنا محمد بن حميد الرازي ، قال : حدثنا عبد
الله
ابن عبد القدوس ، قال : حدثنا الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن خنيس ، عن أبي
ذر رضياللهعنه ، قال : سمعت النبي صلىاللهعليهوآله يقول : إن مثل أهل بيتي فيكم كسفينة
نوح ، وكمثل باب حطة في بني إسرائيل.
١٣٠٥ / ٧ ـ وعنه
، قال. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثني أسد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة
الجعفري ، قال : حدثنا محمد بن عكاشة ، قال : حدثنا أبو المغرا ـ وهو حميد بن
المثنى ـ ، عن يحيى بن طلحة النهدي ، وعن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق
السبيعي ، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : إن فاطمة عليهاالسلام شكت إلى رسول
الله صلىاللهعليهوآله فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما ، وأحلمهم
حلما ، وأكثرهم علما ، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة ، إلا ما جعله الله لمريم
بنت عمران ، وأن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة.
١٣٠٦ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو صالح
محمد بن صالح بن فيض الساوي العجلي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
الأشعري ، قال : حدثني أحمد بن يزيد ، قال : حدثنا مروك بن عبيد ، قال : حدثنا
جميل
ابن دراج ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : خياركم سمحاؤكم ، وشراركم
بخلاؤكم ، ومن خالص الايمان البر بالاخوان والسعي في حوائجهم في العسر واليسر.
يا جميل ، إن البار ليحبه الرحمن ، أرو عني هذا الحديث ، فإن فيه ترغيبا في
البر.
١٣٠٧ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر العلوي الحسني ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن
علي بن عمر بن علي بن الحسين ، قال : حدثنا حسين بن زيد بن علي ، عن أبي عبد الله
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي عليهمالسلام ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : السلطان ظل الله في الأرض ، يأوي إليه كل مظلوم
، فإن عدل
كان له الاجر وعلى الرعية الشكر ، وإن جار كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر حتى
يأتيهم الامر.
١٣٠٨ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
صالح محمد بن صالح بن فيض بن فياض العجلي الساوي ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن عيسى الأشعري ، قال : حدثنا الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن
حبيب السجستاني ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن علي بن الحسين ، عن
الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، عن
جبرئيل عليهالسلام ، عن الله ( تعالى ) ، قال : وعزتي وجلالي لأعذبن كل
رعية في الاسلام
دانت بولاية إمام جائر ليس من الله ( عزوجل ) ، وإن كانت الرعية في أعمالها برة
تقية ، ولأعفون عن كل رعية دانت لولاية إمام عادل من الله ( تعالى ) وان كانت الرعية في
أعمالها طالحة مسيئة.
قال عبد الله
بن أبي يعفور : سألت أبا عبد الله الصادق عليهالسلام ، ما العلة أن لا
دين لهؤلاء ، ولا عتب على هؤلاء؟ قال : لان سيئات الامام الجائر تغمر حسنات
أوليائه ، وحسنات الإمام العادل تغمر سيئات أوليائه.
١٣٥٩ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثني محمد
ابن هارون بن حميد بن المجدر ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قالا : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ،
عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : للمسلم على المسلم ست
بالمعروف : يسلم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، ويسمته إذا عطس ، ويعوده
إذا
مرض ، ويحضر جنازته إذا مات ، ويحب له ما يحب لنفسه.
١٣١٠ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمود
ابن محمد بن مهاجر الرافقي المازني بحمص ، قال. حدثنا أبو شعيب صالح بن زيد
السوسي المقرئ ، قال : حدثنا نصر بن حريش الصامت ، قال : حدثنا روح بن مسافر ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : للمسلم على المسلم ست خصال بالمعروف : يسلم عليه إذا لقيه ، ويسمته إذا عطس ، ويعوده إذا مرض ، ويشهد جنازته إذا مات ، ويجيبه إذا دعاه ، ويحب له ما يحب
لنفسه ، ويكره له ما يكره لها بظهر الغيب .
١٣١١ / ١٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا مسدد
ابن أبي يوسف القلوسي بتنيس ، قال : حدثنا إسحاق بن يسار النصيبي ، قال : حدثنا
أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال : حدثنا إسرائيل بن يونس ، قال : حدثنا يزيد بن خيثم
، عن أبيه ، عن علي عليهالسلام ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ما من مسلم
يعود مسلما غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، وإذا عاده مساء
صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة.
١٣١٢ / ١٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا شريح بن يونس ، قال : حدثنا هشيم بن
بشير ، قال : حدثنا يعلى بن عطاء ، عن عبد الله بن نافع : أن أبا موسى عاد الحسن
بن
علي عليهماالسلام ، فقال علي عليهالسلام : أما إنه لا يمنعنا ما في أنفسنا عليك أن نحدثك
بما سمعنا أنه من عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك ، كلهم يستغفرون له ، إن كان
__________________
مصبحا حتى يمسي ، وإن كان ممسيا حتى يصبح ، وكان له خريف في الجنة .
١٣١٣ / ١٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد
ابن محمد بن سليمان الباغندي ، والحسن بن محمد بن بهرام محمى المخرمي البزاز ، قالا : حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني ، قال : أخبرنا الفضل بن عبد الله ، عن أبان
بن
تغلب ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ، قال : دخل علي جابر بن عبد الله وأنا
في الكتاب ، فقال : اكشف عن بطنك. قال : فكشفت له ، فألصق بطنه ببطني ، وقال : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله أن أقرئك السلام.
١٣١٤ / ١٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
عبد الله جعفر بن محمد بن حسن العلوي الحسني ، قال : حدثنا أبو نصر أحمد بن
عبد المنعم بن نصر الصيداوي ، قال : حدثنا حسين بن شداد الجعفي ، عن أبيه شداد
ابن رشيد ، عن عمرو بن عبد الله بن هند الجملي ، عن أبي جعفر محمد بن
علي عليهماالسلام : أن فاطمة بنت علي بن أبي طالب لما نظرت إلى ما يفعل
ابن أخيها
علي بن الحسين بنفسه من الدأب في العبادة ، أتت جابر بن عبد الله بن عمرو بن حزام
الأنصاري ، فقالت له : يا صاحب رسول الله ، إن لنا عليكم حقوقا ، ومن حقنا عليكم
أن
إذا رأيتم أحدنا يهلك نفسه اجتهادا أن تذكروه الله وتدعوه إلى البقيا على نفسه ، وهذا
علي بن الحسين بقية أبيه الحسين ، قد انخرم أنفه ، وثفنت جبهته وركبتاه وراحتاه
دأبا
منه لنفسه في العبادة. فأتى جابر بن عبد الله باب علي بن الحسين عليهماالسلام ، وبالباب
أبو جعفر محمد بن علي عليهماالسلام في أغيلمة من بني هاشم قد اجتمعوا هناك ، فنظر
جابر إليه مقبلا ، فقال : هذه مشية رسول الله صلىاللهعليهوآله وسجيته ، فمن أنت يا غلام؟
قال : فقال : أنا محمد بن علي بن الحسين ، فبكى جابر بن عبد الله رضياللهعنه. ثم قال : أنت والله الباقر عن العلم حقا ، ادن مني بأبي أنت وأمي ، فدنا منه فحل جابر أزراره
ووضع يده في صدره فقبله ، وجعل عليه خده ووجهه ، وقال له : أقرئك عن جدك
رسول الله صلىاللهعليهوآله السلام ، وقد أمرني أن أفعل بك ما فعلت ، وقال لي : يوشك
أن
__________________
تعيش وتبقى حتى تلقى من ولدي من اسمه محمد يبقر العلم بقرا. وقال لي : إنك
تبقى حتى تعمى ثم يكشف لك عن بصرك.
ثم قال لي : ائذن
لي على أبيك ، فدخل أبو جعفر على أبيه فأخبره الخبر ، وقال : إن شيخا بالباب ، وقد فعل بي كيت وكيت ، فقال : يا بني ذلك جابر بن عبد الله. ثم
قال : أمن بين ولدان أهلك قال لك ما قال وفعل بك ما فعل؟ قال : نعم إنا لله ، إنه لم
يقصدك
فيه بسوء ، ولقد أشاط بدمك.
ثم أذن لجابر ،
فدخل عليه فوجده في محرابه ، قد أنضته العبادة ، فنهض
علي عليهالسلام فسأله عن حاله سؤالا حفيا ، ثم أجلسه
بجنبه ، فأقبل جابر عليه
يقول : يا بن رسول الله ، أما علمت أن الله ( تعالى ) إنما خلق الجنة لكم ولمن
أحبكم ، وخلق النار لمن أبغضكم وعاداكم ، فما هذا الجهد الذي كلفته نفسك؟ قال له علي بن
الحسين عليهماالسلام : يا صاحب رسول الله ، أما علمت أن جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله
قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فلم يدع الاجتهاد له ، وتعبد ـ بأبي هو
وأمي ـ حتى انتفخ الساق وورم القدم ، وقيل له : أتفعل هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما
تأخر! قال : أفلا أكون عبدا شكورا.
فلما نظر جابر
إلى علي بن الحسين عليهماالسلام وليس يغني فيه من قول
يستميله من الجهد والتعب إلى القصد ، قال له : يا بن رسول الله ، البقيا على نفسك
، فإنك لمن أسرة بهم يستدفع البلاء ، وتستكشف اللاواء ، وبهم تستمطر
السماء فقال : يا جابر ، لا أزال على منهاج أبوي مؤتسيا بهما ( صلوات الله عليهما ) حتى
ألقاهما؟ فأقبل جابر على من حضر فقال لهم : والله ما أرى في أولاد الأنبياء مثل
علي بن الحسين إلا
يوسف بن يعقوب عليهماالسلام ، والله لذرية علي بن الحسين عليهماالسلام أفضل من ذرية
يوسف بن يعقوب ، إن منهم لمن يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا.
__________________
[٣٢]
مجلس
يوم الجمعة
الثاني
من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٣١٥ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا
أبو القاسم
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا
أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي عليهالسلام ، قال : كان رسول
الله صلىاللهعليهوآله إذا دخل على مريض قال : أذهب البأس رب البأس ، واشف أنت
الشافي لا شافي إلا أنت.
١٣١٦ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد البغوي ، قال : حدثنا بشر بن هلال الصواف ، قال : حدثنا عبد الوارث بن
سعيد بن صهيب ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري : أن جبرئيل أتى
النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد أشكوت؟ قال : نعم. قال : بسم الله أرقيك
من كل
شئ يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، والله يشفيك ، بسم الله أرقيك.
١٣١٧ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
الحسن علي بن إسماعيل الموصلي الدقاق بالموصل ، قال : حدثنا علي بن الحسن
العبدي ، قال : حدثنا الحسن بن بشر ، قال : حدثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن
شقيق ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله. أجيبوا الداعي ، وعودوا المريض ، واقبلوا الهدية ، ولا تظلموا المسلمين.
١٣١٨ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا محمد بن
صاعد ، قال : حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ، قال : حدثنا عقبة بن خالد ،
قال : حدثنا موسى بن محمد التيمي ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال
رسول
الله صلىاللهعليهوآله : أغبوا في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا .
١٣١٩ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي ، قال : حدثنا داود بن عمرو الضبي ، قال : حدثنا
عبد الله بن المبارك ، قال : أخبرنا يحيى بن أيوب بن عبد الله بن زحر ، عن علي بن
يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلىاللهعليهوآله : من تمام عيادة المريض أن يدع
أحدكم يده على جبهته أو يده ، فيسأله كيف هو ، وتحياتكم بينكم بالمصافحة.
١٣٢٠ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا عبد الله
ابن محمد البغوي ، قال : حدثنا صبيح بن دينار العلوي ببلد ، قال : حدثنا عفيف بن
سالم ، عن أيوب بن عتبة اليماني ، عن القاسم عن أبي أمامة ، قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : من تمام عيادة المريض إذا دخلت عليه أن تضع يدك على
رأسه ، وتقول : كيف أصبحت وكيف أمسيت ، فإذا جلست عنده غمرتك الرحمة ، وإذا
خرجت من عنده خضتها مقبلا ومدبرا ، وأومأ بيده إلى حقويه .
١٣٢١ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو أحمد
__________________
إسماعيل بن موسى البجلي الحاسب ، قال : حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، قال
: حدثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عباس ، قال : قيل للنبي صلىاللهعليهوآله : كيف أصبحت؟ قال : بخير من قوم لم يشهدوا جنازة ، ولم يعودوا مريضا.
١٣٢٢ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا غياث بن
مصعب بن عبدة أبو العباس الخجندي الرياشي ، قال : حدثنا محمد بن حماد
الشاشي ، عن حاتم الأصم ، عن شقيق بن إبراهيم البلخي ، عمن أخبره من أهل العلم ، قال : قيل لعيسى بن مريم عليهالسلام : كيف أصبحت ، يا روح الله؟ قال : أصبحت وربي
( تبارك وتعالى ) من فوقي ، والنار أمامي ، والموت في طلبي ، لا أملك ما أرجو ، ولا
أطيق دفع
ما أكره ، فأي فقير أفقر مني!
١٣٢٣ / ٩ ـ قال
: وقيل للنبي صلىاللهعليهوآله : كيف أصبحت؟ قال : بخير من رجل
لم يصبح صائما ، ولم يعد مريضا ، ولم يشهد جنازة.
١٣٢٤ / ١٠ ـ قال
: وقال جابر بن عبد الله الأنصاري : لقيت علي بن أبي
طالب عليهالسلام ذات يوم صباحا ، فقلت : كيف أصبحت ، يا أمير المؤمنين؟
قال : بنعمة
من الله وفضل من رجل لم يزر أخا ، ولم يدخل على مؤمن سرورا.
قلت : وما ذلك
السرور؟ قال : يفرج عنه كربا ، أو يقضي عنه دينا ، أو يكشف
عنه فاقته.
١٣٢٥ / ١١ ـ قال
جابر : ولقيت عليا عليهالسلام يوما ، فقلت : كيف أصبحت ، يا
أمير المؤمنين؟ قال : أصبحنا وبنا من نعم الله وفضله ما لا نحصيه مع كثير ما نحصيه
، فما ندري أي نعمة أشكر ، أجميل ما ينشر ، أم قبيح ما يستر؟
١٣٢٦ / ١٢ ـ وقيل
لأبي ذر رضياللهعنه : كيف أصبحت ، يا صاحب رسول
الله صلىاللهعليهوآله؟ قال : أصبحت بين نعمتين : بين ذنب مستور ، وثناء من
اغتر به فهو
المغرور.
١٣٢٧ / ١٣ ـ وقيل
للربيع بن خثيم : كيف أصبحت ، يا أبا يزيد؟ قال : أصبحت
في أجل منقوض ، وعمل محفوظ ، والموت في رقابنا ، والنار من ورائنا ، ثم لا
ندري ما
يفعل بنا.
١٣٢٨ / ١٤ ـ وقيل
لأويس بن عامر القرني : كيف أصبحت ، يا أبا عامر؟ قال : ما
ظنكم بمن يرحل إلى الآخرة كل يوم مرحلة ، لا يدري إذا انقضى سفره أعلى جنة يرد
أم على نار؟
١٣٢٩ / ١٥ ـ قال
عبد الله بن جعفر الطيار : دخلت على عمي علي بن أبي
طالب عليهالسلام صباحا ، وكان مريضا ، فقلت : كيف أصبحت ، يا أمير
المؤمنين؟ قال : يا
بني ، كيف أصبح من يفنى ببقائه ، ويسقم بدوائه ، ويؤتى من مأنه.
١٣٣٠ / ١٦ ـ وقيل
لعلي بن الحسين عليهماالسلام : كيف أصبحت ، يا بن رسول
الله؟ قال : أصبحت مطلوبا بثمان : الله ( تعالى ) يطلبني بالفرائض ، والنبي عليهالسلام بالسنة ، والعيال بالقوت ، والنفس بالشهوة ، والشيطان باتباعه ، والحافظان بصدق العمل ، وملك الموت بالروح ، والقبر بالجسد ، فأنا بين هذه الخصال مطلوب.
١٣٣١ / ١٧ ـ وقيل
لأبيه محمد بن علي عليهماالسلام : كيف أصبحت؟ قال : أصبحنا غرقى في النعمة ، موفورين بالذنوب ، يتحبب إلينا إلهنا بالنعم ، ونتمقت
إليه
بالمعاصي ، ونحن نفتقر إليه وهو غني عنا.
١٣٣٢ / ١٨ ـ وقيل
لبكر بن عبد الله المزني : كيف أصبحت؟ قال : أصبحت قريبا
أجلي ، بعيدا أملي ، سيئا عملي ، ولو كان لذنوبي ريح ما خالستموني.
١٣٣٣ / ١٩ ـ وقيل
لرجل من المعمرين : كيف أصبحت؟ قال :
|
أصبحت لا
رجلا يغد ولحاجته
|
|
ولا قعيدة
بيت تحسن العملا
|
١٣٣٤ / ٢٠ ـ وقيل
لأبي رجاء العطاردي ، وقد بلغ عشرين ومائة سنة : كيف
أصبحت؟ قال : أصبحت لا يحمل بعضي بعضا ، كأنما كان شبابي قرضا.
١٣٣٥ / ٢١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو
القاسم جعفر بن محمد بن عبد الله الموسوي في داره بمكة سنة ثمان وعشرين
وثلاث مائة ، قال : حدثني مؤدبي عبد الله بن أحمد بن نهيك الكوفي ، قال : حدثنا
محمد بن زياد بن أبي عمير ، قال : حدثنا علي بن رئاب ، عن أبي بصير ، عن
أبي
عبد الله جعفر بن محمد عليهماالسلام ، عن آبائه ، عن علي عليهالسلام ، قال : قال لي رسول
الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، إنه لما أسري بي إلى السماء تلقتني الملائكة
بالبشارات في
كل سماء حتى لقيني جبرئيل عليهالسلام في محفل من الملائكة ، فقال : يا محمد ، لو
اجتمعت أمتك على حب علي ، ما خلق الله ( عزوجل ) النار.
يا علي ، إن
الله ( تعالى ) أشهدك معي في سبعة مواطن حتى أنست بك :
أما
أول ذلك : فليلة أسري بي إلى السماء ، قال لي جبرئيل عليهالسلام : أين أخوك
يا محمد؟ فقلت : يا جبرئيل ، خلفته ورائي. فقال : ادع الله ( عزوجل ) فليأتك به ، فدعوت
الله فإذا مثالك معي ، وإذا الملائكة وقوف صفوفا ، فقلت : يا جبرئيل ، من هؤلاء؟
قال : هؤلاء الذين يباهي الله ( عزوجل ) بهم يوم القيامة؟ فدنوت فنطقت بما كان وبما يكون
إلى
يوم القيامة.
والثاني
: حين أسري بي
إلى ذي العرش ( عزوجل ) ، فقال لي جبرئيل : أين أخوك يا
محمد؟ فقلت : خلفته ورائي. قال : ادع الله ( عزوجل ) فليأتك به ، فدعوت الله (
عزوجل ) فإذا
مثالك معي ، وكشط لي عن سبع سماوات حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل
ملك منها.
والثالث
: حيث بعثت للجن
فقال لي جبرئيل عليهالسلام : أين أخوك؟ فقلت : خلفته ورائي. فقال : ادع الله ( عزوجل ) فليأتك به ، فدعوت الله ( عزوجل ) فإذا
أنت معي ، فما
قلت لهم شيئا ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته ووعيته.
والرابع
: خصصنا بليلة
القدر وأنت معي فيها ، وليست لاحد غيرنا.
والخامس
: ناجيت الله (
عزوجل ) ومثالك معي ، فسألت فيك خصالا أجابني إليها
إلا النبوة ، فإنه قال : خصصتها بك ، وختمتها بك.
والسادس
: لما طفت بالبيت
المعمور ، كان مثالك معي.
والسابع
: هلاك الأحزاب
على يدي ، وأنت معي.
يا علي ، إن
الله أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين ، ثم اطلع
الثانية فاختارك على رجال العالمين ، ثم اطلع الثالثة فاختار فاطمة على
نساء
العالمين ، ثم اطلع الرابعة فاختار الحسن والحسين والأئمة من ولدهما على رجال
العالمين.
يا علي ، إني
رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن ، فأنست بالنظر إليه : إني لما بلغت بيت المقدس في معارجي إلى السماء ، وجدت على صخرتها : « لا إله
إلا الله ، محمد رسول الله ، أيدته بوزيره ونصرته به » فقلت : يا جبرئيل ، ومن
وزيري؟
قال : علي بن أبي طالب عليهالسلام.
فلما انتهيت
إلى سدرة المنتهى ، وجدت مكتوبا عليها « لا إله إلا الله ، أنا
وحدي ، ومحمد صفوتي من خلقي ، أيدته بوزيره ونصرته به ) فقلت : يا جبرئيل ، ومن
وزيري؟ فقال : علي بن أبي طالب عليهالسلام.
فلما جاوزت
السدرة وانتهيت إلى عرش رب العالمين ، وجدت مكتوبا على
قائمة من قوائم العرش : ( أنا الله لا إله إلا أنا وحدي ، محمد حبيبي وصفوتي من
خلقي ، أيدته بوزيره وأخيه ونصرته به ».
يا علي ، إن
الله ( عزوجل ) أعطاني فيك سبع خصال : أنت أول من ينشق القبر عنه
معي ، وأنت أول من يقف معي على الصراط ، فيقول للنار : خذي هذا فهو لك وذري
هذا فليس هو لك ، وأنت أول من يكسى إذا كسيت ويحيا إذا حييت ، وأنت أول من
يقف معي عن يمين العرش ، وأول من يقرع معي باب الجنة ، وأول من يسكن معي
عليين ، وأول من يثرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك ، وفى ذلك
فليتنافس المتنافسون. انتهت
أحاديث أبي المفضل الشيباني.
أحاديث
الحسين بن عبيد الله الغضائري
١٣٣٦ / ٢٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري ، قال : حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال. حدثنا محمد بن همام بن
سهيل رحمهالله ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد
ابن عيسى الأشعري ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : قال للمفضل بن عمر : يا مفضل ، إذا أردت أن
تعلم أشقيا
الرجل أم سعيدا ، فانظر بره ومعروفه إلى من يصنعه ، فإن صنعه إلى من هو أهله فاعلم
أنه إلى خير يصير ، وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير.
١٣٣٧ / ٢٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي محمد هارون بن
موسى ، قال : حدثنا محمد بن علي بن معمر ، قال : حدثني حمدان بن المعافى ، عن
حمويه بن أحمد ، قال. حدثني أحمد بن عيسى العلوي ، قال : قال لي جعفر بن
محمد عليهماالسلام : أنه ليعرض لي صاحب الحاجة فأبادر إلى قضائها ، مخافة
أن
يستغني عنها صاحبها ، ألا وإن مكارم الدنيا والآخرة في ثلاثة أحرف من كتاب
الله ( عزوجل ) : ( خذ
العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) ، وتفسيره أن تصل
من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك.
__________________
[٣٣]
مجلس
يوم الجمعة
التاسع
من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث الغضائري.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٣٣٨ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى
، قال : حدثنا
محمد بن علي بن معمر ، قال : حدثنا حمدان بن المعافى ، قال : حدثني العباس بن
سليمان ، عن الحارث بن التيهان ، قال : قال لي ابن شبرمة : دخلت أنا وأبو حنيفة
على
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، فسلمت عليه ، وكنت له صديقا ، ثم أقبلت على
جعفر عليهالسلام فقلت : أمتع الله بك ، هذا رجل من أهل العراق له فقه
وعقل. فقال له
جعفر عليهالسلام : لعله الذي يقيس الدين برأيه؟ ثم أقبل علي فقال : هذا
النعمان بن
ثابت؟ فقال أبو حنيفة : نعم ، أصلحك الله ( تعالى ). فقال عليهالسلام : اتق الله ولا تقس الدين
برأيك ، فإن أول من قاس إبليس إذ أمره الله بالسجود فقال : ( أنا
خير منه خلقتني من
نار وخلقته من طين ) .
__________________
ثم قال له جعفر
عليهالسلام : هل تحسن أن تقيس رأسك من جسدك؟ قال : لا.
قال : فأخبرني
عن الملوحة في العينين ، وعن المرارة في الاذنين ، وعن الماء
في المنخرين ، وعن العذوبة في الشفتين ، لأي شئ جعل ذلك؟ قال : لا أدري.
قال جعفر عليهالسلام : إن الله ( عزوجل ) خلق العينين فجعلهما شحمتين ، وجعل
الملوحة فيهما منا منه على ابن آدم ، ولولا ذلك لذابتا ، وجعل المرارة في الاذنين
منا
منه على ابن آدم ولولا ذلك لقحمت الدواب فأكلت دماغه ، وجعل الماء في
المنخرين ليصعد النفس وينزل ، ويجد منه الريح الطيبة من الريح الردية ، وجعل ( عزوجل ) العذوبة في الشفتين ليجد ابن آدم لذة طعمه وشربه.
ثم قال له جعفر
عليهالسلام : أخبرني عن كلمة أولها شرك ، وآخرها إيمان. قال : لا
أدري. قال : لا إله إلا الله.
ثم قال له : أيما
أعظم عند الله ( عزوجل ) ، قتل النفس ، أو الزنا؟ قال : بل قتل النفس قال له جعفر عليهالسلام : فإن الله ( تعالى ) قد رضي في قتل النفس بشاهد ، ولم
يقبل في الزنا
إلا بأربعة.
ثم قال له : أيما
أعظم عند الله ، الصوم ، أو الصلاة؟ قال : لا ، بل الصلاة. قال. فما
بال المرأة إذا حاضت تقضي الصيام ، ولا تقضي الصلاة؟
اتق الله يا
عبد الله ، فإنا نحن وأنتم غدا ومن خالفنا بين يدي الله ( عزوجل ) ، فنقول : قلنا : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وتقول أنت وأصحابك : حدثنا وروينا ، فيفعل بنا
وبكم ما شاء الله ( عزوجل ).
١٣٣٩ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال : حدثنا ابن معمر ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزيات ، عن الحسن بن علي بن
فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لا تسم الرجل صديقا سمة
معرفة حتى تختبره بثلاث : تغضبه فتنظر غضبه يخرجه من الحق إلى الباطل ، وعند
الدينار والدرهم ، وحتى تسافر معه.
١٣٤٠ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال :
حدثنا محمد بن علي بن معمر ، قال : حدثنا محمد بن صدقة ، عن موسى بن جعفر ،
عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه
علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تزال أمتي بخير ما
تحابوا ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وقروا الضيف ، فإن لم يفعلوا ابتلوا بالسنين
والجدب. وقال : إنا أهل بيت لا نمسح على أخفافنا.
١٣٤١ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال : حدثنا أبو عبيد الله محمد بن أحمد الحكيمي ، قال : حدثنا أبو سهل سفيان بن زياد
البلدي ببلد ، قال : حدثنا عباد بن صهيب ، قال : حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد
، عن
أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، قال : كان إذا
رأى الهلال ، قال : « اللهم ارزقنا خيره ونصره وبركته وفتحه ، ونعوذ بك من شره وشر
ما
بعده ».
١٣٤٢ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : أخبرنا هارون بن
موسى ، قال : حدثنا الحكيمي ، قال : حدثنا سفيان بن زياد البلدي ، قال : حدثنا
عباد بن
صهيب ، قال : حدثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن ابن الحنفية ، عن علي بن أبي
طالب عليهالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله خرج فرأى نسوة قعودا فقال : ما أقعدكن
هاهنا؟ قلن : الجنازة. قال : أفتحملن فيمن يحمل؟ قلن : لا. قال : أفتغسلن فيمن
يغسل؟
قلن : لا. قال : أفتدلين فيمن يدلي؟ قلن : لا. قال : فارجعن مأزورات غير مأجورات.
١٣٤٣ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال : حدثنا الحكيمي ، قال : حدثنا سفيان بن زياد ، قال. حدثنا عباد بن صهيب ، قال : حدثنا
جعفر بن محمد ، عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله : أن مروان بن
الحكم استخلف أبا هريرة وخرج إلى مكة ، فصلى بنا أبو هريرة الجمعة ، فقرأ بعد
سورة الجمعة في السجدة الثانية ( إذا جاءك المنافقون ) قال عبيد الله بن أبي رافع
مولى رسول الله صلىاللهعليهوآله : فأدركت أبا هريرة حين انصرف ، فقلت له : سمعتك تقرأ
سورتين كان علي عليهالسلام يقرأ بهما بالكوفة ، فقال أبو هريرة. إني سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقرأ بهما.
١٣٤٤ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا أبو إسحاق
يعقوب بن يرسف بن زياد الضبي ، قال : حدثنا أبو جنادة الحصين بن مخارق
السلولي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من ضمن لأخيه حاجة ، لم ينظر الله ( عزوجل ) في حاجته
حتى يقضيها.
١٣٤٥ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون ، عن أحمد بن
محمد بن سعيد ، قال. حدثنا يعقوب بن يوسف ، قال : حدثنا الحصين بن مخارق ، عن
جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن عليا عليهالسلام وفد إليه رجل من أشراف العرب ، فقال له
علي عليهالسلام : هل في بلادك قوم قد شهروا أنفسهم بالخير لا يعرفون
إلا به؟ قال : نعم.
قال : فهل في بلادك قوم قد شهروا أنفسهم بالشر لا يعرفون إلا به؟ قال : نعم. قال :
فهل
في بلادك قوم يجترحون السيئات ويكتسبون الحسنات؟ قال : نعم. قال : تلك خيار
أمة محمد صلىاللهعليهوآله ، تلك النمرقة الوسطى ، يرجع إليهم الغالي ، وينتهي
إليهم
المقصر.
١٣٤٦ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو إسحاق المقرئ ، قال : حدثنا الحصين بن
مخارق ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهماالسلام : أن رسول الله صلىاللهعليهوآله نهى أن
يتغوط الرجل على شفير بئر يستعذب منها ، أو على شفير نهر يستعذب منه ، أو تحت
شجرة فيها ثمرها.
١٣٤٧ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن هارون بن موسى ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن
علي الخمري ، قال : حدثنا حنان بن سدير ، قال : مررت أنا وأبي برجل من ولد أبي
لهب يقال له عبيد الله بن إبراهيم ، فناداني : يا أبا الفضل ، هذا الرجل يحدثك ـ وذكر
اسم المحدث وهو سديف في آخر الحديث ، ولم يذكره هاهنا ـ عن أبي جعفر ، فقربنا
منهم وسلمنا عليهم ، فقال له : حدثه. فقال : حدثني محمد بن علي الباقر ، وما
رأيت
محمديا قط يعدله ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : أقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله
حتى صعد المنبر واجتمع المهاجرون والأنصار في الصلاة ، فقال : أيها الناس ، من
أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا.
قال جابر : فقمت
إليه فقلت : يا رسول الله ، وإن شهد أن لا إله إلا الله ، وأنك
رسول الله؟ قال : نعم وإن شهد ، إنما احتجز بذلك من أن يسفك دمه أو يؤدي الجزية
عن يد وهو صاغر.
ثم قال : أيها
الناس ، من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا ، وإن
أدرك الدجال آمن به ، وإن لم يدركه بعث من قبره حتى يؤمن به ، إن ربي ( عزوجل )
مثل
لي أمتي في الطين ، وعلمني أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها ، فمر بي أصحاب
الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته.
قال حنان : وقال
لي أبي : اكتب هذا الحديث ، فكتبته ، وخرجنا من غد إلى
المدينة ، فقدمنا فدخلنا على أبي عبد الله عليهالسلام ، فقلت له : جعلت فداك ، إن رجلا
من المكيين ، يقال له سديف ، حدثني عن أبيك بحديث. فقال : وتحفظه؟ فقلت : كتبته. قال : فهاته ، فعرضته عليه ، فلما انتهى إلى : مثل لي أمتي في الطين ، وعلمني
أسماء أمتي كما علم آدم الأسماء كلها ، قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا سدير ، متى حدثك
بهذا عن أبي؟ قلت : اليوم السابع منذ سمعناه منه ، يرويه عن أبيك. فقال : قد كنت
أرى أن هذا الحديث لا يخرج عن أبي إلى أحد.
١٣٤٨ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا الشريف أبو
القاسم علي بن محمد بن علي بن القاسم العلوي العباسي في سنة خمس وثلاثين
وثلاث مائة في منزله بباب الشعير ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن محمد المكتب ، قال : حدثنا ابن محمد الكوفي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال ، عن
أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : من شهر نفسه بالعبادة فاتهموه على دينه ، فإن الله ( عزوجل ) يكره شهرة العبادة وشهرة الناس.
ثم قال : إن
الله ( تعالى ) إنما فرض على الناس في اليوم والليلة سبع عشرة ركعة ، من أتى بها لم يسأله الله ( عزوجل ) عما سواها ، وإنما أضاف رسول الله صلىاللهعليهوآله إليها
مثليها ليتم بالنوافل ما يقع فيها من النقصان ، وإن الله ( عزوجل ) لا يعذب على
كثرة الصلاة
والصوم ، ولكنه يعذب على خلاف السنة.
١٣٤٩ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : أخبرنا أحمد بن
محمد بن يحيى العطار ، قال : حدثنا أبي ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن العباس
ابن معروف ، عن عبد الرحمن بن مسلم ، عن فضيل بن يسار ، قال : قال
الصادق عليهالسلام : احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدونهم ، فإن الغلاة
شر خلق الله ، يصغرون عظمة الله ، ويدعون الربوبية لعباد الله ، والله إن الغلاة شر من اليهود
والنصارى والمجوس والذين أشركوا.
ثم قال عليهالسلام : إلينا يرجع الغالي فلا نقبله ، وبنا يلحق المقصر
فنقبله. فقيل له : كيف ذلك ، يا بن رسول الله؟ قال : لان الغالي قد اعتاد ترك الصلاة والزكاة والصيام
والحج ، فلا يقدر على ترك عادته ، وعلى الرجوع إلى طاعة الله ( عزوجل ) أبدا ، وإن
المقصر إذا عرف عمل وأطاع.
١٣٥٠ / ١٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد
العلوي ، قال : حدثنا أحمد بن عمر بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن جده إبراهيم
ابن هاشم ، عن أبي أحمد الأزدي ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن سعد بن طريف ، عن
الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : اللهم إني برئ من الغلاة كبراءة
عيسى بن مريم من النصارى ، اللهم اخذلهم أبدا ، ولا تنصر منهم أحدا.
[٣٤]
مجلس
يوم الجمعة
السادس
عشر من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث الغضائري.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٣٥١ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد
العلوي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الفضل الجوهري ، قال : حدثنا أبي ، عن محمد بن
الحسن الصفار ، عن علي بن محمد القاساني ، عن القاسم بن محمد الأصبهاني ، عن
سليمان بن داود المنقري ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن
محمد عليهماالسلام قال : وجدت علم الناس كلهم في أربع : أولها أن تعرف ربك
، والثانية
أن تعرف ما صنع بك ، والثالثة أن تعرف ما أراد منك ، والرابعة أن تعرف ما يخرجك
من دينك .
١٣٥٢ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد
العلوي ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن صالح الصوفي الخزاز ، قال : حدثنا أحمد بن
__________________
الحسن الحسيني ، عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن علي بن موسى ، عن
أبيه علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر عليهمالسلام ، قال : قيل للصادق
جعفر بن محمد عليهماالسلام : صف لنا الموت. قال : للمؤمن كأطيب طيب يشمه فينعس
لطيبه ، ويقطع التعب والألم عنه ، وللكافر كلسع الأفاعي ولذع العقارب وأشد.
١٣٥٣ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد بن
محمد العلوي ، قال : حدثني محمد بن موسى الرقي ، قال : حدثنا علي بن محمد بن
أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني
، عن أبيه ، عن أبان مولى زيد بن علي ، عن عاصم بن بهدلة ، عن شريح القاضي ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام لأصحابه يوما وهو يعظهم : ترصدوا مواعيد الآجال ، وباشروها بمحاسن الأعمال ، ولا تركنوا إلى ذخائر الأموال ، فتخليكم خدائع الآمال ،
إن الدنيا خداعة صراعة ، مكارة غزارة سحارة ، أنهارها لامعة ، وثمراتها يانعة ، ظاهرها
سرور ، وباطنها غرور ، تأكلكم بأضراس المنايا ، وتبيركم بإتلاف الرزايا ، لهم بها
أولاد
الموت ، وآثروا زينتها ، فطلبوا رتبتها ، جهل الرجل ، ومن ذلك الرجل المولع
بلذاتها ، والساكن إلى فرحتها ، والآمن لغدرتها!
درات عليكم
بصروفها ، ورمتكم بسهام حتوفها ، فهي تنزع أرواحكم نزعا ، وأنتم تجمعون لها جمعا ، للموت تولدون ، وإلى القبور تنقلون ، وعلى التراب تنومون
، وإلى الدود تسلمون ، وإلى الحساب تبعثون.
يا ذا الحيل
والآراء ، والفقه والانباء ، اذكروا مصارع الآباء ، فكأنكم بالنفوس قد
سلبت ، وبالأبدان قد عريت ، وبالمواريث قد قسمت ، فتصير ـ يا ذا الدلال والهيئة
والجمال ـ إلى منزلة شعثاء ، ومحلة غبراء ، فتنوم على خدك في لحدك ، في منزل قل
زواره ، ومل عماله ، حتى تشق عن القبور وتبعث إلى النشور ، فان ختم لك بالسعادة
صرت إلى الحبور ، وأنت ملك مطاع ، وآمن لا يراع ، يطوف عليكم ولدان كأنهم
الجمان بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين ، أهل الجنة فيها يتنعمون ، وأهل النار
فيها يعذبون ، هؤلاء في السندس والحرير يتبخترون ، وهؤلاء في الجحيم والسعير
يتقلبون ، هؤلاء تحشى جماجمهم بمسك الجنان ، وهؤلاء يضربون بمقامع النيران
، هؤلاء يعانقون الحور في الحجال ، وهؤلاء يطوقون أطواقا في النار بالاغلال ، في
قلبه
فزع قد أعيى الأطباء وبه داء لا يقبل الدواء.
يامن يسلم إلى
الدود ويهدى إليه ، اعتبر بما تسمع وترى ، وقل لعينيك تجفو
لذة الكرى ، وتفيض من الدموع بعد الدموع تترى ، بيتك القبر بيت الأهوال والبلى ، وغايتك الموت.
يا قليل الحياء
، اسمع يا ذا الغفلة والتصريف ، من ذي الوعظ والتعريف ، جعل
يوم الحشر يوم العرض والسؤال ، والحباء والنكال ، يوم تقلب إليه أعمال الأنام ، وتحصى فيه جميع الآثام ، يوم تذوب من النفوس أحداق عيونها ، وتضع الحوامل ما
في بطونها ، ويفرق بين كل نفس وحبيبها ، ويحار في تلك الأهوال عقل لبيبها ، إذ
تنكرت الأرض بعد حسن عمارتها ، وتبدلت بالخلق بعد أنيق زهرتها ، أخرجت من
معادن الغيب أثقالها ، ونفضت إلى الله أحمالها ، يوم لا ينفع الجد إذ عاينوا الهول
الشديد فاستكانوا ، وعرف المجرمون بسيماهم فاستبانوا ، فانشقت القبور بعد طول
انطباقها ، واستسلمت النفوس إلى الله بأسبابها ، كشف عن الآخرة غطاؤها ، وظهر
للخلق أنباؤها ، فدكت الأرض دكا دكا ، ومدت لأمر يراد بها مدا مدا ، واشتد
المثارون
إلى الله شدا شدا ، وتزاحفت الخلائق إلى المحشر زحفا زحفا ، ورد المجرمون على
الأعقاب ردا ردا ، وجد الامر ـ ويحك يا إنسان ـ جدا جدا ، وقربوا للحساب فردا
فردا ، وجاء ربك والملك صفا صفا ، يسألهم عما عملوا حرفا حرفا ، فجئ بهم عراة
الأبدان ، خشعا أبصارهم ، أمامهم الحساب ، ومن ورائهم جهنم ، يسمعون زفيرها ، ويرون سعيرها ، فلم يجدوا ناصرا ولا وليا يجيرهم من الذل ، فهم يعدون سراعا إلى
مواقف الحشر ، يساقون سوقا ، فالسماوات مطويات بيمينه كطي السجل للكتب ، والعباد على الصراط وجلت قلوبهم ، يظنون أنهم لا يسلمون ، ولا يؤذن لهم
فيتكلمون ، ولا يقبل منهم فيعتذرون ، قد ختم على أفواههم ، واستنطقت أيديهم
وأرجلهم بما كانوا يعملون.
يا لها من ساعة
ما أشجى مواقعها من القلوب حين ميز بين الفريقين! فريق في
الجنة وفريق في السعير ، من مثل هذا فليهرب الهاربون ، إذا كانت الدار الآخرة لها
يعمل العاملون.
١٣٥٤ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن العلوي ، قال : حدثنا
محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن
أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن أبي المغرا ، عن أبي بصير ، عن خيثمة ، قال : سمعت
الباقر عليهالسلام يقول : نحن جنب الله ، ونحن صفوة الله ، ونحن خيرة الله
، ونحن
مستودع مواريث الأنبياء ، ونحن أمناء الله ( عزوجل ) ، ونحن حجج الله ، ونحن حبل
الله ، ونحن رحمة الله على خلقه ، ونحن الذين بنا يفتح الله وبنا يختم ، ونحن أئمة الهدى
، ونحن مصابيح الدجى ، ونحن منار الهدى ، ونحن العلم المرفوع لأهل الدنيا ، ونحن
السابقون ، ونحن الآخرون من تمسك بنا لحق ، ومن تخلف عنا غرق ، ونحن قادة الغر
المحجلين ، ونحن حرم الله ، ونحن الطريق والصراط المستقيم إلى الله ( عزوجل ) ، ونحن
موضع الرسالة ، ونحن أصول الدين وإلينا تختلف الملائكة ، ونحن السراج لمن
استضاء بنا ، ونحن السبيل لمن اقتدى بنا ، ونحن الهداة إلى الجنة ، ونحن عرى
الاسلام ، ونحن الجسور ، ونحن القناطر من مضى علينا سبق ، ومن تخلف عنا محق ، ونحن السنام الأعظم ، ونحن الذين بنا تنزل الرحمة ، وبنا تسقون الغيث ، ونحن الذين
بنا يصرف الله ( عزوجل ) عنكم العذاب ، فمن أبصرنا وعرف حقنا وأخذ بأمرنا ، فهو
منا
وإلينا.
١٣٥٥ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد
العلوي ، قال : حدثنا الحسين بن صالح بن شعيب الجوهري ، قال : حدثنا محمد بن
يعقوب الكليني ، عن علي بن محمد ، عن إسحاق بن إسماعيل النيسابوري ، قال :
__________________
حدثنا الحسن بن علي (صلوات الله عليه). أن الله ( عزوجل ) بمنه ورحمته ، لما
فرض عليكم
الفرائض ، لم يفرض ذلك عليكم لحاجة منه إليه ، بل رحمة منه ، لا إله إلا هو ، ليميز
الخبيث من الطيب ، وليبتلي ما في صدوركم ، وليمحص ما في قلوبكم ، ولتتسابقوا
إلى رحمته ، ولتتفاضل منازلكم في جنته ، ففرض عليكم الحج والعمرة وإقام الصلاة
وإيتاء الزكاة والصوم والولاية ، وجعل لكم بابا لتفتحوا به أبواب الفرائض مفتاحا
إلى
سبله ، ولولا محمد صلىاللهعليهوآله والأوصياء من ولده عليهمالسلام كنتم حيارى كالبهائم ، لا تعرفون فرضا من الفرائض ، وهل تدخل قرية إلا من بابها ، فلما من عليكم بإقامة
الأولياء بعد نبيكم صلىاللهعليهوآله قال : ( اليوم
أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) وفرض عليكم لأوليائه حقوقا! وأمركم بأدائها
إليهم ، ليحل لكم ما وراء ظهوركم من أزواجكم وأموالكم ومأكلكم ومشاربكم ، ويعرفكم بذلك البركة والنماء والثروة ليعلم من يطيعه منكم بالغيب ، ثم قال ( عزوجل
) : ( قل
لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) .
فاعلموا أن من
يبخل فإنما يبخل عن نفسه ، إن الله هو الغني وأنتم الفقراء إليه ، فاعملوا من بعد ما شئتم فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ثم تردون إلى عالم
الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا على
الظالمين.
سمعت جدي رسول
الله صلىاللهعليهوآله يقول : خلقت من نور الله ( عزوجل ) ، وخلق
أهل بيتي من نوري ، وخلق محبوهم من نورهم ، وسائر الخلق في النار .
١٣٥٦ / ٦ ـ وعنه
، قال. أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن علي بن محمد
__________________
العلوي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا الحسين ، قال : حدثنا
أبو عبد الله بن
أسباط ، عن أحمد بن محمد بن زياد العطار ، عن محمد بن مروان الغزال ، عن عبيد بن
يحيى ، عن يحيى بن عبد الله بن الحسن ، عن جده الحسن بن علي عليهماالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد ، وألين من الزبد
، وأبرد من الثلج ، وأطيب من المسك ، فيها طينة خلقنا الله ( عزوجل ) منها ، وخلق
منها
شيعتنا ، فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ، ولا من شيعتنا ، وهي الميثاق الذي
أخذ الله ( عزوجل ) عليه ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام.
قال عبيد : فذكرت
لمحمد بن الحسين هذا الحديث فقال : صدقك يحيى بن
عبد الله ، هكذا أخبرني أبي ، عن جدي ، عن أبيه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله.
قال عبيد : قلت
أشتهي أن تفسره لنا إن كان عندك تفسير.
قال : نعم ، أخبرني
أبي ، عن جدي ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : إن
لله ( تعالى ) ملكا رأسه تحت العرش ، وقدماه في تخوم الأرض السابعة السفلى ، بين
عينيه
راحة أحدكم ، فإذا أراد الله ( عزوجل ) أن يخلق خلقا على ولاية علي بن أبي
طالب عليهالسلام أمر ذلك الملك فأخذ من تلك الطينة ، فرمى بها في النطفة
حتى تصير
إلى الرحم ، منها يخلق وهي الميثاق ـ والسلام.
انتهت
أحاديث الحسين بن عبيد الله الغضائري.
__________________
[٣٥]
مجلس
يوم الجمعة
الثالث
والعشرين من رجب من السنة المذكورة
أحاديث الحسين
بن إبراهيم القزويني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٣٥٧ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم
القزويني ، قال : أخبرنا
أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري ، قال : حدثني أحمد بن إبراهيم بن
أحمد ، قال : أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن
أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : بينا حمزة بن
عبد المطلب وأصحاب له على شراب لهم يقال له « السكركة » قال : فتذاكروا
السديف ، قال : فقال لهم حمزة : كيف لنا به؟ قال : فقالوا له :
هذه ناقة ابن أخيك
علي ، فخرج إليها فنحرها ، ثم أخذ من كبدها وسنامها فأدخله عليهم.
قال : وأقبل
علي عليهالسلام فأبصر ناقته فدخله من ذلك ، فقالوا له : عمك حمزة
__________________
صنع هذا. قال : فذهب إلى النبي صلىاللهعليهوآله فشكا ذلك إليه. قال : فأقبل معه رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، فقيل لحمزة : هذا رسول الله ، قد أقبل بالباب. قال : فخرج
وهو
مغضب. قال : فلما رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله الغضب في وجهه انصرف. قال. فأنزل
الله ( عزوجل ) تحريم الخمر. قال : فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآله بآنيتهم فكفئت.
ونودي في الناس
بالخروج إلى أحد ، فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وخرج
حمزة فوقف ناحية من النبي صلىاللهعليهوآله. قال : فلما تصافوا حمل حمزة في الناس
حتى غاب فيهم ثم رجع إلى موقفه ، فقال له الناس : الله الله يا عم رسول الله أن
تذهب
وفي نفس رسول الله عليك شئ. قال : ثم حمل الثانية حتى غاب في الناس ثم رجع
إلى موقفه ، فقالوا له : الله الله يا عم رسول الله أن تذهب وفي نفس رسول الله
عليك
شئ. قال : فأقبل إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلما رآه مقبلا نحوه ، أقبل إليه رسول
الله صلىاللهعليهوآله وعانقه ، وقبل رسول الله صلىاللهعليهوآله ما بين عينيه ، ثم حمل على
الناس ، فاستشهد حمزة ، فكفنه رسول الله صلىاللهعليهوآله في نمرة ـ ثم قال أبو
عبد الله عليهالسلام : نحو من ستر بابي هذا ـ فكان إذا غطى بها وجهه انكشفت
رجلاه ، وإذا غطى رجليه انكشف وجهه. قال : فغطى بها وجهه ، وجعل على رجليه إذخر .
قال : وانهزم
الناس وبقي علي عليهالسلام ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما
صنعت يا علي؟ فقال : يا رسول الله ، لزمت الأرض. فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : ذلك الظن بك. قال : فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله. أنشدك يا لله ما وعدتني ، فإنك إن
شئت لم تعبد.
١٣٥٨ / ٢ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لوددت أني وأصحابي في فلاة من الأرض حتى نموت أو يأتي الله بالفرج.
١٣٥٩ / ٣ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
__________________
سليمان عليهالسلام لما سلب ملكه خرج على وجهه ، فضاف رجلا عظيما فأضافه
وأحسن إليه. قال : ونزل سليمان عليهالسلام منه منزلا عظيما لما رأى من صلاته وفضله.
قال : فزوجه بنته. قال : فقالت له بنت الرجل حين رأت منه ما رأت : بأبي أنت وأمي ،
ما
أطيب ريحك ، وأكمل خصالك! لا أعلم فيك خصلة أكرهها إلا أنك في مؤنة أبي.
قال : فخرج حتى أتى الساحل ، فأعان صيادا على ساحل البحر ، فأعطاه السمكة التي
وجد في بطنها خاتمه.
١٣٦٠ / ٤ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لما
مات جعفر بن أبي طالب عليهالسلام أمر رسول الله صلىاللهعليهوآله فاطمة عليهاالسلام أن
تتخذ طعاما لاسماء بنت عميس ، ويأتيها نساؤها ثلاثة أيام ، فجرت بذلك السنة من
أن يصنع لأهل الميت ثلاثة أيام.
١٣٦١ / ٥ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
الله لما خلق آدم ونفخ فيه من روحه ، وثب ليقوم قبل أن يتم فيه الروح فسقط ، فقال
الله ( عزوجل ) : خلق الانسان عجولا .
١٣٦٢ / ٦ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان
لنمرود مجلس يشرف منه على النار ، فلما كان بعد ثلاثة أشرف على النار هو وآزر ، وإذا إبراهيم عليهالسلام مع شيخ يحدثه في روضة خضراء. قال : فالتفت نمرود إلى
آزر ، فقال : يا آزر ، ما أكرم ابنك على ربة! قال : ثم قال نمرود لإبراهيم : اخرج عني
ولا
تساكني.
١٣٦٣ / ٧ ـ قال.
وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
أشد الناس بلاء الأنبياء ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ، ثم الذين يلونهم ، ثم
الأمثل فالأمثل.
١٣٦٤ / ٨ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ليس
__________________
للنساء من سروات الطريق شئ يعني وسط الطريق ـ ولكن يمشين في جنبيه .
١٣٦٥ / ٩ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لما
قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله سمعوا صوتا من جانب البيت ، ولم يروا شخصا ، يقول : ( كل
نقس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار
وأدخل الجنة فقد فاز ) ثم قال : في الله خلف من كل هالك ، وعزاء من كل مصيبة ،
ودرك لما فات. قال : فبالله فتقووا وإياه فارجوا ، فإن المحروم من يحرم الثواب ، واستروا عورة نبيكم ، فلما وضعه علي عليهالسلام على سريره نودي. يا علي لا تخلع
القميص. قال : فغسله في قميصه.
ثم قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : يا علي ، إذا أنا مت فغسلني ، فإنه لا يرى
أحد عورتي غيرك إلا انفقأت عيناه. قال : فقال له علي عليهالسلام : يا رسول الله ، إنك
رجل ثقيل ، ولابد لي ممن يعينني؟ قال : فقال له : إن جبرئيل معك يعينك وليناولك
الفضل بن عباس الماء ، ومره فليعصب عينيه ، فإنه لا يرى أحد عورتي غيرك إلا
انفقأت عيناه.
١٣٦٦ / ١٠ ـ قال
: ولهذا الاسناد ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : قلت
له : ( فطرت
الله التي فطر الناس عليها ) قال : التوحيد.
١٣٦٧ / ١١ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، في قول
الله ( عزوجل ) : ( وهديناه
النجدين ) قال : نجد الخير والشر.
١٣٦٨ / ١٢ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : أما أنا فلو كنت ما شهدت أول الشهود ، يعني في الرياء.
١٣٦٩ / ١٣ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال :
__________________
كان أمير المؤمنين عليهالسلام يحطب ويستقي ويكنس ، وكانت فاطمة عليهاالسلام تطحن
وتعجن وتخبز.
١٣٧٠ / ١٤ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : حمل الحسين عليهالسلام ستة أشهر وأرضع سنتين ، وهو قول الله ( عزوجل ) : ( ووصينا
الانسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون
شهرا ) .
١٣٧١ / ١٥ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام ، وذكر السفياني ، فقال : أما الرجال فتواري وجوهها عنه ، وأما النساء فليس عليهن
بأس.
١٣٧٢ / ١٦ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، في
قوله ( تعالى ) : ( إن
أكرمكم عند الله أتقاكم ) ، قال : أعملكم بالتقية.
١٣٧٣ / ١٧ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لو
أنكم إذا بلغكم عن الرجل شئ مشيتم إليه فقلتم : يا هذا إما أن تعتزلنا وتجتنبنا ، أو
تكف عنا ، فإن فعل وإلا فاجتنبوه.
١٣٧٤ / ١٨ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال في
قول الله ( تعالى ) : ( وقالت
اليهود يد الله مغلولة ) فقال : كانوا يقولون قد فرغ من الامر.
١٣٧٥ / ١٩ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لما
خرج طالب الحق قيل لأبي عبد الله عليهالسلام : نرجو أن يكون هذا اليماني؟ فقال : لا ، اليماني يوالي عليا عليهالسلام ، وهذا يبرأ.
١٣٧٦ / ٢٠ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : اليماني
والسفياني كفرسي رهان .
__________________
١٣٧٧ / ٢١ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أتى قوم أمير المؤمنين عليهالسلام فقالوا : السلام عليك يا ربنا! فاستتابهم فلم يتوبوا ، فحفر لهم حفيرة ، فأوقد فيها نارا ، وحفر حفيرة أخرى إلى جانبها وأفضى ما بينهما ،
فلما لم يتوبوا ألقاهم في الحفيرة ، وأوقد في الحفيرة الأخرى حتى ماتوا.
١٣٧٨ / ٢٢ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : رأس كل خطيئة حب الدنيا.
١٣٧٩ / ٢٣ ـ قال.
وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لا
يزال الدعاء محجوبا عن السماء حتى يصلي على محمد وآل محمد عليهمالسلام.
١٣٨٠ / ٢٤ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال أيوب النبي عليهالسلام حين دعا زبه : يا رب ، كيف ابتليتني بهذا البلاء الذي
لم تبتل
به أحدا؟ فوعزتك إنك لتعلم أنه ما عرض لي أمران قط كلاهما لك طاعة إلا عملت
بأشدهما على بدني قال : فنودي : ومن فعل ذلك بك يا أيوب؟ قال : فأخذ التراب
ووضعه على رأسه ، ثم قال : أنت يا رب.
١٣٨١ / ٢٥ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، قال :
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إنا لنحب الدنيا وإلا نعطاها خير لنا ، وما أعطي
أحد
منها شيئا إلا نقص حظه في الآخرة.
قال : فقال له
رجل : إنا والله لنطلب الدنيا. فقال له أبو عبد الله عليهالسلام : تصنع بها
ماذا؟ قال : أعود بها على نفسي وعلى عيالي ، وأتصدق منها ، وأصل منها ، وأحج منها.
قال : فقال أبو عبد
الله عليهالسلام : ليس هذا طلب الدنيا ، هذا طلب الآخرة.
١٣٨٢ / ٢٦ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : النساء عي وعورات ، فاستروا العورات بالبيوت ، واستروا
العي بالسكوت .
١٣٨٣ / ٢٧ ـ قال.
وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي أسامة ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : قلت : بلغنا أن رسول الله صلىاللهعليهوآله م يشبع من خبز بر ثلاثة
أيام قط. قال : فقال أبو عبد الله عليهالسلام : ما أكله قط. قلت : فأي شئ كان يأكل؟ قال : كان طعام رسول الله صلىاللهعليهوآله الشعير إذا وجده ، وحلواه التمر ، ووقوده السعف.
١٣٨٤ / ٢٨ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : يحشر الناس يوم القيامة متلازمين ، فينادي مناد : أيها الناس ، إن الله قد عفا
فاعفوا. قال : فيعفو قوم ويبقى قوم متلازمين. قال : فترفع لهم قصور بيض فيقال : هذا لمن عفا ، فيتعافى الناس.
١٣٨٥ / ٢٩ ـ قال.
وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال بعض أصحابنا : أصلحك الله ، كان رسول الله صلىاللهعليهوآله ويقول : قال
جبرئيل عليهالسلام ، وهذا جبرئيل يأمرني ، ثم يكون في حال أخرى يغمى عليه؟
قال : فقال أبو عبد الله عليهالسلام : إنه إذا كان الوحي من الله إليه ليس بينهما جبرئيل عليهالسلام ، أصابه ذلك لثقل الوحي من الله ، وإذا كان بينهما جبرئيل عليهالسلام لم يصبه ذلك ، فيقول : قال لي جبرئيل ، وهذا جبرئيل يأمرني.
١٣٨٦ / ٣٠ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : إن أعظم الناس يوم القيامة ( حسرة ) من وصف
عدلا ، ثم خالفه
إلى غيره.
١٣٨٧ / ٣١ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن الثمالي ، قال : سمعت علي بن
الحسين عليهماالسلام وهو يقول : عجبا للمتكبر الفجور الذي كان بالأمس نطفة
وهو غدا
جيفة ، والعجب كل العجب لمن شك في الله وهو يرى الخلق ، والعجب كل العجب
لمن أنكر الموت وهو يموت في كل يوم وليلة ، والعجب كل العجب لمن أنكر النشأة
__________________
الأخرى وهو يرى النشأة الأولى ، والعجب كل العجب لمن عمل لدار الفناء وترك
دار
البقاء!
١٣٨٨ / ٣٢ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن محمد بن مسلم ، قال : قال أبو
جعفر عليهالسلام : يا محمد ، لو يعلم السائل ما في المسألة ما سأل أحد
أحدا ، ولو يعلم
المعطي ما في العطية ما رد أحد أحدا. قال : ثم قال لي : يا محمد ، إنه من سأل وهو
يظهر غنى لقي الله مخموشا وجهه.
١٣٨٩ / ٣٣ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
قوما أتوا رسول الله صلىاللهعليهوآله فقالوا : يا رسول الله ، اضمن لنا على ربك الجنة. قال :
فقال : على أن تعينوني بطول السجود. قالوا : نعم يا رسول الله ، فضمن لهم الجنة.
قال : فبلغ ذلك
قوما من الأنصار فأتوه ، فقالوا : يا رسول الله ، اضمن لنا الجنة قال : على أن لا
تسألوا أحدا شيئا. قالوا : نعم يا رسول الله. قال : فضمن لهم الجنة ، فكان
الرجل منهم يسقط سوطه وهو على دابته فينزل حتى يتناوله كراهية أن يسأل أحدا
شيئا ، وإنه كان الرجل لينقطع شسعه فيكره أن يطلب من أحد شسعا.
١٣٩٠ / ٣٤ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام
عن قول الله ( تعالى ) : ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) من هم؟ قال : نحن.
قلت : علينا أن نسألكم؟
قال : نعم. قال : قلت : فعليكم أن تجيبونا؟ قال : ذاك إلينا.
١٣٩١ / ٣٥ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن
العبد إذا عجل فقام لحاجته يقول الله ( تبارك وتعالى ) : أما يعلم عبدي أني أنا
أقضي
الحوائج.
١٣٩٢ / ٣٦ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام قال : أيما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على
قضائها ،
__________________
فرده عنها ، سلط الله عليه شجاعا في قبره ينهش من أصابعه.
١٣٩٣ / ٣٧ ـ قال
: وبهذا الاسناد ، عن هشام ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : قال لي : ألا أخبرك بأشد ما فرض الله على خلقه؟
قال : قلت : نعم. قال : إن من أشد ما فرض الله على خلقه إنصافك الناس عن نفسك ، ومواساتك
أخاك المسلم في مالك ، وذكر الله كثيرا ، أما إني لا أعني « سبحان الله ، والحمد
لله ، ولا
إله إلا الله ، والله أكبر » وإن كان منه ، لكن ذكر الله عندما أحل وحرم ، فإن كان
طاعة عمل
بها ، وإن كان معصية تركها .
__________________
[٣٦]
مجلس
يوم الجمعة
سلخ
رجب ـ عظم الله بركته ـ سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني ،
وأحاديث أحمد
بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٣٩٤ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، قال : حدثنا
أبو عبد الله
محمد بن وهبان ، قال : حدثنا أبو القاسم علي بن حبشي ، قال : حدثنا أبو الفضل
العباس بن محمد بن الحسين ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا صفوان بن يحيى ، عن
الحسين بن أبي غندر ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كمال
المؤمن في ثلاث خصال : الفقه في دينه ، والصبر على النائبة ، والتقدير في المعيشة.
١٣٩٥ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن صفوان بن يحيى ، وجعفر بن عيسى بن يقطين ، قالا : حدثنا الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال أمير
المؤمنين عليهالسلام : من أراد البقاء ولا بقاء ، فليباكر الغداء ، وليخفف
الرداء ،
__________________
وليقل غشيان النساء.
١٣٩٦ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : جودوا الحذو فإنه مكبتة للعدو ، وزيادة في ضوء البصر ، وخففوا
الدين ، فإن في خفة الدين زيادة العمر ، وتدهنوا فإنه يظهر الغناء ، وعليكم
بالسواك
فإنه يذهب وسوسة الصدر ، وأدمنوا الخف فإنه أمان من السل.
١٣٩٧ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن صوم يوم عرفة؟ فقال : عيد من أعياد المسلمين ، ويوم دعاء ومسألة.
قلت : فصوم
عاشوراء؟ قال : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليهالسلام ، فإن كنت
شامتا فصم.
ثم قال : إن آل
أمية ( عليهم لعنة الله ) ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام ، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليهالسلام وسلم من خرج إلى الحسين عليهالسلام ، وصارت
الخلافة في آل أبي سفيان ، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم ، وأن يصوموا فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم في الناس ، واقتدى بهم
الناس جميعا ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم.
ثم قال : إن
الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلا شكرا للسلامة ، وإن
الحسين عليهالسلام أصيب ، فإن كنت ممن أصبت به فلا تصم ، وإن كنت شامتا
ممن
سرك سلامة بني أمية فصم شكرا لله ( تعالى ).
١٣٩٨ / ٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : اتقوا الله ، وعليكم بالطاعة لأئمتكم ، قولوا ما
يقولون ، واصمتوا عما صمتوا ، فإنكم في سلطان من قال الله ( تعالى ) : ( وإن
كان مكرهم
لتزول منه الجبال ) يعني بذلك ولد العباس ، فاتقوا الله ، فإنكم في هذه
صلوا في
__________________
عشائرهم ، واشهدوا جنائزهم ، وأدوا الأمانة إليهم ، وعليكم بحج هذا البيت ،
فأدمنوه
فإن في إدمانكم الحج دفع مكاره الدنيا عنكم ، وأهوال يوم القيامة.
١٣٩٩ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن إسحاق بن عمار ، وأبي بصير ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن الله ( تعالى ) أمهر فاطمة عليهاالسلام ربع الدنيا ، فربعها لها ، وأمهرها الجنة والنار ، تدخل
أعداءها النار ، وتدخل أولياءها الجنة ، وهي الصديقة
الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الأول.
١٤٠٠ / ٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أوحى الله ( تعالى ) إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله : قل لفاطمة : لا تعصي عليا ، فإنه إن غضب
غضبت لغضبه.
١٤٠١ / ٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : كان الحسين عليهالسلام ذات يوم في حجر النبي صلىاللهعليهوآله
يلاعبه ويضاحكه ، فقالت عائشة : يا رسول الله ، ما أشد إعجابك بهذا الصبي! فقال
لها : ويلك ويلك ، وكيف لا
أحبه ولا أعجب به ، وهو ثمرة فؤادي ، وقرة عيني! أما إن أمتي
ستقتله ، فمن زاره بعد وفاته كتب الله له حجة من حججي. قالت : يا رسول الله ، حجة
من حججك! قال : نعم ، وحجتين. قالت : يا رسول الله ، حجتين من حججك! قال : نعم ، وأربعا. قال : فلم تزل تزيده وهو يزيد ويضعف حتى بلغ سبعين حجة من حجج
رسول الله صلىاللهعليهوآله بأعمارها.
١٤٠٢ / ٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبي الحسن موسى وأبي الحسن
الرضا عليهماالسلام ، قالا : الباذنجان عند جداد النخل لا داء فيه.
١٤٠٣ / ١٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عمن أخبره ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : الباذنجان جيد للمرة السوداء.
__________________
١٤٠٤ / ١١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن
أبي جعفر عليهالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : زارنا رسول الله صلىاللهعليهوآله
وقد أهدت لنا أم أيمن لبنا وزبدا وتمرا ، فقدمناه فأكل منه ، ثم قام النبي عليهالسلام إلى
زاوية البيت فصلى ركعات ، فلما كان في آخر سجوده بكى بكاء شديدا ، فلم يسأله
أحد منا إجلالا له ، فقام الحسين عليهالسلام فقعد في حجره وقال له : يا أبت ، لقد دخلت
بيتنا ، فما سررنا بشئ كسرورنا بدخولك ، ثم بكيت بكاء غمنا ، فلم بكيت؟ فقال : يا
بني ، أتاني جبرئيل آنفا ، فأخبرني أنكم قتلى ، وأن مصارعكم شتى.
فقال : يا أبت
، فما لمن يزور قبورنا على تشتتها؟ فقال : يا بني ، أولئك طوائف
من أمتي ، يزورونكم يلتمسون بذلك البركة ، وحقيق علي أن آتيهم يوم القيامة حتى
أخلصهم من أهوال الساعة من ذنوبهم ، ويسكنهم الله الجنة.
١٤٠٥ / ١٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : الأشياء مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي ، وكل
شئ فيه حلال
وحرام فهو لك حلال أبدا ، ما لم تعرف الحرام منه فتدعه.
١٤٠٦ / ١٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن المفضل ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : ما بعث الله نبيا أكرم من محمد صلىاللهعليهوآله ، ولا خلق الله قبله
أحدا ، ولا أنذر الله خلقه بأحد من خلقه قبل محمد صلىاللهعليهوآله ، فذلك قوله ( تعالى ) : ( هذا
نذير من النذر الأولى ) ، وقال : ( وإنما
أنت منذر ولكل قوم هاد ) ، فلم
يكن قبله مطاع في الخلق ، ولا يكون بعده إلى أن تقوم الساعة في كل قرن إلى أن يرث
الله الأرض ومن عليها.
١٤٠٧ / ١٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان رجل شيخ ناسك يعبد الله في بني إسرائيل ، فبينا هو يصلي وهو في عبادته ،
إذ بصر بغلامين صبيين ، قد أخذا ديكا وهما ينتفان ريشه ، فأقبل على ما هو فيه من
__________________
العبادة ، ولم ينههما عن ذلك ، فأوحى الله إلى الأرض : أن سيخي بعبدي ، فساخت
به
الأرض ، فهو يهوي في الدردور أبد الآبدين ودهر الداهرين.
١٤٠٨ / ١٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : إن الله أهبط ملكين إلى قرية ليهلكهم ، فإذا هما برجل تحت
الليل
قائم يتضرع إلى الله ويتعبد. قال : فقال أحد الملكين للآخر : إني أعاود ربي في هذا
الرجل ، وقال الآخر : بل تمضي لما أمرت ولا تعاود ربي في ما قد أمر به. قال : فعاود
الآخر ربه في ذلك ، فأوحى الله إلى الذي لم يعاود ربه في ما أمره : أن أهلكه معهم
، فقد حل به معهم سخطي ، إن هذا لم يتمعر وجهه قط غضبا لي ، والملك الذي
عاود ربه في ما أمر سخط الله عليه فأهبط في جزيرة فهو حتى الساعة فيها ساخط
عليه ربه.
١٤٠٩ / ١٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أيوب ، قال : سمعت أبا
عبد الله عليهالسلام يقول : من دخل على مؤمن في داره محاربا له ، فدمه مباح
في تلك
الحال للمؤمن ، وهو في عنقي.
١٤١٠ / ١٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، قال : سمعت رجلا يقول لأبي
عبد الله عليهالسلام : بلغني أن الاقتصاد والتدبير في المعيشة نصف الكسب.
فقال أبو
عبد الله عليهالسلام : لا ، بل هو الكسب كله ، ومن الدين التدبير في المعيشة.
١٤١١ / ١٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما
من مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن إلا حرم الله وجهه على النار ، ولم يمسه قتر ولا
ذلة
يوم القيامة ، وأيما مؤمن بخل بجاهه على أخيه المؤمن وهو أوجه جاها منه إلا مسه
قتر وذلة في الدنيا والآخرة ، وأصابت وجهه يوم القيامة نفحات النيران ، معذبا كان
أو
مغفورا له.
__________________
أحاديث
أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر
١٤١٢ / ١٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف بابن
الحاشر ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، قال : أخبرنا علي
بن
الحسن بن فضال ، قال : حدثنا العباس بن عامر ، قال : حدثنا أحمد بن رزق الغمشاني ،
عن محمد بن عبد الرحمن الضبي ، قال. سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : ولايتنا
ولاية الله التي لم يبعث نبي قط إلا بها.
١٤١٣ / ٢٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن رزق ، عن محمد بن عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا تستخفوا
بشيعة علي ، فإن الرجل منهم ليشفع بعدد ربيعة ومضر.
١٤١٤ / ٢١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن رزق ، عن يحيى بن العلاء الرازي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : دخل علي عليهالسلام على رسول الله صلىاللهعليهوآله وهوفي بيت أم سلمة ، فلما رآه قال : كيف أنت يا علي إذا
جمعت الأمم ، ووضعت
الموازين ، وبرز لعرض خلقه ، ودعي الناس إلى ما لابد منه؟ قال : فدمعت عين أمير
المؤمنين عليهالسلام ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما يبكيك يا علي ، تدعى والله أنت
وشيعتك غرا محجلين ، رواء مرويين مبيضة وجوهكم ، ويدعى بعدوك مسودة
وجوههم أشقياء معذبين ، أما سمعت إلى قول الله : ( إن
الذين آمنوا وعملوا
الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك : ( والذين كفروا بآياتنا أولئك هم
شر البرية ) عدوك يا علي.
١٤١٥ / ٢٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن رزق ، عن يحيى بن العلاء الرازي ، قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : لما خرج أمير المؤمنين عليهالسلام إلى النهروان ، وظعنوا في أول أرض بابل حين دخل وقت العصر ، فلم يقطعوها حتى غابت
الشمس ، فنزل الناس يمينا وشمالا يصلون إلا الأشتر وحده ، فإنه قال : لا أصلي حتى
أرى أمير المؤمنين قد نزل يصلي. قال : فلما نزل قال : يا مالك ، هذه أرض سبخة ، ولا
__________________
تحل الصلاة فيها ، فمن كان صلى فليعد الصلاة. ثم قال : استقبل القبلة ، فتكلم
بثلاث
كلمات ، ما هن بالعربية ولا بالفارسية ، فإذا هو بالشمس بيضاء نقية ، حتى إذا صلى
بنا
سمعنا لها حين انقضت خريرا كخرير المنشار.
١٤١٦ / ٢٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن رزق ، عن عاصم بن عبد الواحد
المدائني ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : مكة حرم إبراهيم عليهالسلام ، والمدينة حرم محمد صلىاللهعليهوآله ، والكوفة حرم علي بن أبي طالب عليهالسلام إن
عليا عليهالسلام حرم من الكوفة ما حرم إبراهيم من مكة ، وما حرم محمد صلىاللهعليهوآله
من المدينة.
١٤١٧ / ٢٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن معاوية بن وهب ، قال : كنت عند
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : فصدع ابن لرجل من أهل مرو وهو عنده جالس ، قال
: فشكا ذلك إلى أبي عبد الله عليهالسلام ، فقال : ادنه مني ، قال : فمسح على رأسه ، ثم قال : ( إن
الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان
حليما غفورا ) .
١٤١٨ / ٢٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن مهزم بن أبي بردة الأسدي ، قال : دخلت المدينة حدثان صلب زيد رضياللهعنه. قال : فدخلت على أبي
عبد الله عليهالسلام ، فساعة رآني قال : يا مهزم ، ما فعل زيد؟ قال : قلت : صلب.
قال : أين؟
قال : قلت : في كناسة بني أسد. قال : أنت رأيته مصلوبا في كناسة بني أسد؟ قال : قلت
نعم ، قال : فبكى حتى بكى النساء خلف الستور ، ثم قال : أما والله لقد بقي لهم
عنده
طلبة ، ما أخذوها منه بعد. قال : فجعلت أفكر وأقول : أي شئ طلبتهم بعد القتل
والصلب! فودعته وانصرفت حتى انتهيت إلى الكناسة ، فإذا أنا بجماعة ، فأشرفت
عليهم ، فإذا زيد قد أنزلوه من خشبته يريدون أن يحرقوه. قال : قلت : هذه الطلبة
التي
قال لي.
__________________
١٤١٩ / ٢٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن أبي أسامة ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : كان علي بن الحسين عليهماالسلام يقول : ما تجرعت جرعة غيظ
قط أحب إلي من جرعة غيظ أعقبها صبرا ، وما أحب أن لي بذلك حمر النعم.
قال : وكان
يقول : الصدقة تطفئ غضب الرب. قال : وكان لا تسبق يمينه شماله قال : وكان يقبل
الصدقة قبل أن يعطيها السائل ، فقيل له : ما يحملك على هذا؟ قال : فقال : لست أقبل يد السائل ، إنما أقبل يد ربي ، إنها تقع في يد ربي قبل أن تقع في
يد
السائل.
قال : ولقد كان
يمر على المدرة في وسط الطريق ، فينزل عن دابته ينحيها بيده
عن الطريق.
قال : ولقد مر
بمجذومين ، فسلم عليهم وهم يأكلون ، فمضى ، ثم قال : إن الله لا
يحب المتكبرين ، فرجع إليهم فقال : إني صائم ، وقال : ائتوني بهم في المنزل. قال :
فأتوه ، فأطعمهم ثم أعطاهم.
١٤٢٠ / ٢٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن أبي موسى البناء ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : النفساء تبعث من قبرها بغير حساب
، لأنها ماتت
في غم نفاسها.
١٤٢١ / ٢٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، قال : سمعت أبا
جعفر عليهالسلام يقول : خرج علي بن الحسين عليهماالسلام إلى مكة حاجا حتى انتهى إلى
واد بين مكة والمدينة ، فإذا هو برجل يقطع الطريق. قال : فقال لعلي عليهالسلام : انزل ، قال : تريد ماذا؟ قال : أريد أن أقتلك ، وآخذ ما معك. قال : فأنا أقاسمك ما معي
وأحللك. قال : فقال اللص : لا. فقال : دع معي ما أتبلغ به ، فأبى عليه. قال : فأين
ربك؟
قال : نائم. قال : فإذا أسدان مقبلان بين يديه ، فأخذ هذا برأسه ، وهذا برجليه.
قال : فقال : زعمت أن ربك عنك نائم.
[٣٧]
مجلس
يوم الجمعة
السابع
من شعبان سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية أحاديث
ابن الحاشر ، وأحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٤٢٢ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : وبالاسناد المتقدم ، عن أحمد بن رزق ، عن مهزم
بن أبي
بردة ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إذا أنت أحصيت ما على الأرض من
شيعة علي عليهالسلام فلست تلاقي إلا من هو حطب جهنم ، إنه لينعم على أهل
خلافكم بجواركم إياهم ، ولولا ما على الأرض من شيعة علي ما نظرت إلى غيث أبدا ، إن أحدكم ليخرج وما في صحيفته حسنة ، فيملاها الله له حسنات قبل أن ينصرف ، وذلك أنه يمر بالمجلس وهم يشتموننا ، فيقال : اسكتوا هذا من الفلانية ، فإذا مضى
عنهم شتموه فينا.
١٤٢٣ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، قال : قلت لأبي
عبد الله عليهالسلام : ما ترى في رجل تزوج امرأة ، فمكثت معه سنة ، ثم غابت
عنه ، ثم
تزوجت آخر ، فمكثت معه سنة ، ثم غابت عنه ، ثم تزوجت آخر ، ثم إن الثالث
أولدها؟ قال : ترجم لان الأول أحصنها.
قال : قلت : فما
ترى في ولدها؟ قال : ينسب إلى أبيه.
قال : قلت : فإن
مات الأب ، يرثه الغلام؟ قال : نعم.
١٤٢٤ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا
جعفر عليهالسلام يقول : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله يريد حاجة ، فإذا هو بالفضل بن
العباس. قال : فقال : احملوا هذا الغلام خلفي. قال. فاعتنق رسول الله صلىاللهعليهوآله
بيده من خلفه على الغلام ، ثم قال : يا غلام ، خف الله تجده أمامك ، يا غلام خف
الله
يكفك ما سواه ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، ولو أن جميع
الخلائق اجتمعوا على أن يصرفوا عنك شيئا قد قدر لك لم يستطيعوا ، ولو أن جميع
الخلائق اجتمعوا على أن يصرفوا إليك شيئا لم يقدر لك لم يستطيعوا ، واعلم أن
النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن اليسر مع العسر ، وكل ما هو آت قريب ، إن
الله يقول : ولو أن قلوب عبادي اجتمعت على قلب أشقى عبد لي ما نقصني ذلك من
سلطاني جناح بعوضة ، ولو أن قلوب عبادي اجتمعت على قلب أسعد عبد لي ما زاد
ذلك إلا مثل إبرة جاء بها عبد من عبادي فغمسها في بحر ، وذلك أن عطائي كلام ، وعدتي كلام ، وإنما أقول للشئ : كن فيكون.
١٤٢٥ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : إن عبدا مكث في النار يناشد الله سبعين خريفا ،
والخريف
سبعون سنة وسبعون سنة وسبعون سنة. قال : ثم إنه سأل الله بحق محمد وأهل
بيته عليهمالسلام لما رحمتني. قال : فأوحى الله إلى جبرئيل عليهالسلام : أن اهبط إلى عبدي
فأخرجه إلي. قال. يا رب ، كيف لي بالهبوط في النار؟ قال : إني قد أمرتها أن تكون
عليك بردا وسلاما. قال : يا رب ، فما علمي بموضعه؟ قال : إنه في جب في سجين.
قال : فهبط
إليه وهو معقول على وجهه بقدمه. قال : كم لبثت في النار؟ قال : ما
أحصي كم بدلت فيها خلقا ، فأخرجه إليه. قال : فقال له : يا عبدي ، كم كنت تناشدني
في النار؟ قال : ما أحصي يا رب. قال : أما وعزتي وجلالي ، لولا ما سألتني به لأطلت
هوانك في النار ، ولكنه حتم حتمته على نفسي ألا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته
إلا ما غفرت ما كان بيني وبينه ، فقد غفرت لك اليوم.
١٤٢٦ / ٥ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبدون المعروف
بابن الحاشر ، قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي ، قال : أخبرنا علي بن الحسن
ابن فضال ، قال : حدثنا العباس بن عامر ، قال : حدثنا أحمد بن رزق الغمشاني ، عن
يحيى بن العلاء ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : كل مؤمن شهيد وإن مات على فراشه ، فهو شهيد ، وهو كمن مات في عسكر القائم ( عجل الله تعالى فرجه ). قال : أيحبس نفسه
على
الله ثم لا يدخله الجنة؟!
١٤٢٧ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أيما رجل اشترى طعاما فكبسه أربعين صباحا ، يريد
به غلاء المسلمين ، ثم باعه فتصدق بثمنه ، لم يكن كفارة لما صنع.
١٤٢٨ / ٧ ـ وبهذا
الاسناد ، في أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، قال : كان أبو
عبد الله عليهالسلام مريضا دنفا ، فأمر فأخرج إلى مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله فكان
فيه حتى أصبح ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان.
١٤٢٩ / ٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، وإسحاق بن عمار
جميعا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قالا : ما ودعنا قط إلا أوصانا بخصلتين : عليكم
بصدق الحديث ، وأداء الأمانة إلى البر والفاجر ، فإنهما مفتاح الرزق.
١٤٣٠ / ٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد ، عن يحيى بن العلاء ، عن أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : قال لي : ادع بهذا الدعاء ، وأنا ضامن لك حاجتك
على الله : « اللهم أنت ولي نعمتي ، وأنت القادر على طلبتي ، قد تعلم حاجتي ، فأسألك بحق
محمد وآل محمد لما قضيتها ».
١٤٣١ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن
__________________
الحسن بن فضال ، عن العباس ، عن أبي عمارة ، عن معاذ بن مسلم ، قال : سمعت
أبا
عبد الله عليهالسلام يقول : وجد بالحسين بن علي ( صلوات الله عليهما ) نيف
وسبعون ضربة
بالسيف.
١٤٣٢ / ١١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي عمارة ، عن عبد الله بن طلحة ، عن عبد الله
ابن سيابة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لما قدم علي بن الحسين عليهماالسلام وقد
قتل الحسين بن علي ( صلوات الله عليهما ) استقبله إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله ، وقال
: يا
علي بن الحسين ، من غلب؟ وهو مغطى رأسه ، وهو في المحمل. قال : فقال له علي
ابن الحسين : إذا أردت أن تعلم من غلب ، ودخل وقت الصلاة ، فأذن ثم أقم.
١٤٣٣ / ١٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن العباس ، عن أبي جعفر الخثعمي ، قريب
إسماعيل بن جابر ، قال : أعطاني أبو عبد الله عليهالسلام خمسين دينارا في صرة ، فقال
لا : ادفعها إلى رجل من بني هاشم ، ولا تعلمه أني أعطيتك شيئا. قال : فأتيته ، فقال
: من أين هذه؟ جزاه الله خيرا ، فما يزال كل حين يبعث بها ، فنكون مما نعيش فيه إلى
قابل ، ولكن لا يصلني جعفر بدرهم في كثرة ماله.
١٤٣٤ / ١٣ ـ وقال
أبو عبد الله عليهالسلام : علموا أولادكم ( يس ) فإنها ريحانة
القرآن.
١٤٣٥ / ١٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن ابن فضال ، عن العباس ، عن فضيل بن عثمان ، عن بشير الدهان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في ملأ
من أصحابه قال. فقال : خذوا جنتكم. فقالوا : يا رسول الله ، حضر عدو؟ قال : لا ، جنتكم
من النار. قال : قولوا : « سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله
أكبر ، ولا حول ولا
قوة إلا بالله العلي العظيم » فإنهن يوم القيامة مقدمات منجيات ومعقبات ، وهن عند
الله الصالحات الباقيات.
١٤٣٦ / ١٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن العباس ، عن فضيل ، عن معاوية بن عمار ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : الدعاء لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق
، ويصرف عنه البلاء ، ويقول الملك : ولك مثل ذلك.
١٤٣٧ / ١٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن العباس ، عن بشر بن بكار ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : أن ملكا من الملائكة سأل الله أن يعطيه سمع
العباد فأعطاه الله ، فذلك الملك قائم حتى تقوم الساعة ليس أحد من المؤمنين يقول :
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلا قال الملك : وعليك السلام ، ثم يقول الملك : يا
رسول
الله ، إن فلانا يقرئك السلام ، فيقول رسول الله : وعليهالسلام.
١٤٣٨ / ١٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن العباس ، عن علي بن معمر الخزاز ، عن رجل
من جعفي ، قال : كنا عند أبي عبد الله عليهالسلام ، فقال رجل : اللهم إني أسألك رزقا طيبا.
قال : فقال أبو
عبد الله عليهالسلام : هيهات هيهات ، هذا قوت الأنبياء ، ولكن سل ربك
رزقا لا يعذبك عليه يوم القيامة ، هيهات إن الله يقول : ( يا
أيها الرسل كلوا من
الطيبات واعملوا صالحا ) .
١٤٣٩ / ١٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن معمر ، عن يونس بن عمار ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إن العبد ليبسط يديه يدعو الله ويسأله من فضله
مالا فيرزقه. قال : فينفقه فيما لا خير فيه. قال : ثم يعود فيدعو. قال : فيقول
الله : ألم
أعطك ، ألم أفعل بك كذا وكذا؟
١٤٤٠ / ١٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن العباس بن عامر ، عن عبد الله بن الوليد ، قال : دخلنا على أبي عبد الله عليهالسلام فسلمنا عليه ، وجلسنا بين يديه ، فسألنا : من أنتم؟
قلنا : من أهل الكوفة. فقال : أما إنه ليس من بلد من البلدان أكثر محبا لنا من أهل
الكوفة ، ثم هذه العصابة خاصة ، إن الله هداكم لأمر جهله الناس ، أحببتمونا
وأبغضنا
الناس ، وصدقتمونا وكذبنا الناس ، واتبعتمونا وخالفنا الناس ، فجعل الله محياكم
محيانا ، ومماتكم مماتنا ، فأشهد على أبي عليهالسلام أنه كان يقول : ما بين أحدكم وبين
أن يرى ما تقر به عينه ويغتبط إلا أن تبلغ نفسه هاهنا ، ثم أهوى بيده إلى حلقه ، ثم
قال :
__________________
وقد قال الله في كتابه : ( ولقد
أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية )
فنحن ذرية رسول الله صلىاللهعليهوآله .
١٤٤١ / ٢٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، قال : أخبرنا
محمد بن وهبان ، قال : حدثنا أبو عيسى محمد بن إسماعيل بن حيان الوراق في دكانه
بسكة الموالي ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأسدي ، قال : حدثنا أبو سعيد عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : حدثنا خلاد أبو علي ، قال : قال
لنا جعفر بن محمد عليهماالسلام وهو يوصينا : اتقوا الله ، وأحسنوا الركوع والسجود ، وكونوا أطوع عباد الله ، فإنكم لن تنالوا ولايتنا إلا بالورع ، ولن تنالوا ما عند
الله ( تعالى ) إلا
بالعمل ، وإن أشد الناس حسرة يوم القيامة لمن وصف عدلا وخالفه إلى غيره.
١٤٤٢ / ٢١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن خلاد ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : السفياني لا بد منه ، ولا يخرج إلا في رجب.
١٤٤٣ / ٢٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن خلاد ، قال : سأل رجل جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، فقال : يا أبا عبد الله ، إذا خرج السفياني فما حالنا؟
قال : إذا كان ذلك
فالينا.
١٤٤٤ / ٢٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : قال رجل : يا
جعفر ، الرجل يكون له مال فيضيعه فيذهب؟ قال : احتفظ بمالك ، فإنه قوام دينك ، ثم
قرأ : ( ولا
تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما ) .
١٤٤٥ / ٢٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن خلاد ، عن رجل ، قال. كنا جلوسا عند
جعفر عليهالسلام فجاءه سائل فأعطاه درهما ، ثم جاء آخر فأعطاه درهما ، ثم
جاء آخر
فأعطاه درهما ، ثم جاء الرابع فقال له : يرزقك ربك ، ثم أقبل علينا فقال : لو أن
أحدكم
__________________
كان عنده عشرون ألف درهم ، وأراد أن يخرجها في هذا الوجه لأخرجها ، ثم بقي
ليس
عنده شئ ، ثم كان من الثلاثة الذين دعوا فلم تستجب لهم دعوة : رجل آتاه الله مالا
، فمزقه ولم يحفظه ، فدعا الله أن يرزقه ، فقال : ألم أرزقك؟! فلم تستجب له دعوة
وردت عليه ، ورجل جلس في بيته يسأل الله أن يرزقه ، فقال : ألم أجعل لك إلى طلب
الرزق سبيلا ، أن تسير في الأرض ، وتبتغي من فضلي؟! فردت عليه دعوته ، ورجل
دعا على امرأته ، فقال : ألم أجعل أمرها في يدك؟! فردت عليه دعوته.
١٤٤٦ / ٢٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن إبراهيم القزويني ، قال : أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن وهبان الأزدي ، قال : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن زكريا ، قال
: حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن عقبة بن بشير الأسدي ، عن الجارود بن
المنذر الكندي ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : أشد الأعمال ثلاثة : إنصاف
الناس من نفسك حتى لا ترضى لها بشئ إلا رضيت لهم بمثله ، ومواساتك الأخ في
المال ، وذكر الله على كل حال ، ليس « سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله
» فقط ، ولكن إذا ورد عليك شئ أمر الله به أخذت به ، وإذا ورد عليك شئ نهاك الله عنه
تركته .
١٤٤٧ / ٢٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن الحسين بن موسى الحناط ، عن أبيه ، أنه قال : ذكر عن أبي جعفر عليهالسلام أنه ذكر عنده رجل فقال : إن الرجل إذا
أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حج ، ولا عمرة ، ولا صلة رحم ، حتى إنه يفسد فيه
الفرج.
__________________
[٣٨]
مجلس
يوم الجمعة
الرابع
عشر من شعبان سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني ، وابن شاذان القمي ، والغضائري.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٤٤٨ / ١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس ، عن عمرو بن
سعيد بن هلال ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : أوصني. فقال : أوصيك بتقوى الله
والورع والاجتهاد ، واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه ، وانظر إلى من هو دونك ،
ولا
تنظر إلى من هو فوقك ، فكثيرا ما قال الله ( عزوجل ) لرسوله صلىاللهعليهوآله : ( فلا
تعجبك
أموالهم ولا أولادهم ) ، وقال ( عز ذكره ) : ( ولا
تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا
منهم زهرة الحياة الدنيا ) فإن نازعتك نفسك إلى شئ من ذلك ، فاعلم أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله كان قوته الشعير ، وحلواه التمر ، ووقوده السعف ، وإذا
أصبت بمصيبة
فاذكر مصابك برسول الله صلىاللهعليهوآله فإن الناس لم يصابوا بمثله أبدا ، ولن يصابوا
بمثله أبدا.
١٤٤٩ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن سعيد بن عمرو الجعفي ، عن
محمد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام ذات يوم ، وهو يأكل متكئا ،
__________________
وقد كان يبلغنا أنه ينهى عن ذلك .
١٤٥٠ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، قال : حدثنا علي بن محمد بن
متولة القلانسي ، قال : حدثنا حمزة بن القاسم ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال
: حدثنا محمد بن الحسين ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن المفضل بن عمر ، قال : جاز مولانا جعفر بن محمد الصادق عليهالسلام بالقائم المائل في طريق الغري ، فصلى
عنده ركعتين ، فقيل له : ما هذه الصلاة؟ قال : هذا موضع رأس جدي الحسين بن
علي عليهماالسلام ، وضعوه هاهنا.
١٤٥١ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد
المذاري ، قال. حدثني محمد بن جعفر ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، قال : حدثني
يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسكان ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : سألته عن القائم المائل في طريق الغري. فقال : نعم ، إنه لما جاوز سرير أمير
المؤمنين
علي عليهالسلام انحنى أسفا وحزنا على أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكذلك سرير أبرهة
لما دخل عليه عبد المطلب انحنى ومال.
١٤٥٢ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، قال : حدثني الخال أبو القاسم جعفر
ابن محمد بن قولويه ، قال : حدثني حكيم بن داود القياف ، قال : حدثني سلمة بن
الخطاب ، قال : حدثني سليمان بن سماعة الحذاء ، عن عمه عاصم ، عن الصادق
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، أنه سئل : ما بال المتهجدين من أحسن الناس وجها؟ قال
: لأنهم خلوا بالله سبحانه ، فكساهم من نوره.
١٤٥٣ / ٦ ـ وعنه
، بهذا الاسناد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من ولد له ثلاث بنين ، ولم يسم
أحدهم محمدا ، فقد جفاني.
__________________
١٤٥٤ / ٧ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن بن
الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : إن لأهل الجنة .
١٤٥٥ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن شاذان ، قال : حدثني أبو الحسين محمد بن علي بن المفضل بن همام الكوفي ، قال : حدثني محمد
ابن علي بن معمر الكوفي ، قال : حدثني محمد بن الحسين الزيات الكوفي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثني أبان بن عثمان ، قال : حدثني أبان بن تغلب ، عن
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : لما انصرفت فاطمة عليهاالسلام من عند أبي بكر ، أقبلت على أمير المؤمنين عليهالسلام فقالت : يا بن أبي طالب ، اشتملت مشيمة الجنين ، وقعدت حجرة الظنين ، نقضت قادمة الأجدل ، فخانك ريش الأعزل ، هذا
ابن
أبي قحافة قد ابتزني نحيلة أبي وبليغة ( ) ابني ، والله لقد أجد في ظلامتي ، وألد
في
خصامي ، حتى منعتني قيلة نصرها ، والمهاجرة وصلها ، وغضت الجماعة دوني
طرفها ، فلا مانع ولا دافع ، خرجت والله كاظمة ، وعدت راغمة ، فليتني ولا خيار لي
مت قبل ذلتي ، وتوفيت قبل منيتي ، عذيري فيك الله حاميا ، ومنك عاديا ، ويلاه
في كل شارق ، ويلاه مات المعتمد ووهن العضد ، شكواي إلى ربي ، وعدواي إلى
أبي ، اللهم أنت أشد قوة.
__________________
فأجابها أمير
المؤمنين عليهالسلام : لا ويل لك ، بل الويل لشانئك ، نهنهي من
غربك ، يا بنت الصفوة ، وبقية النبوة ، فوالله ما ونيت في ديني ، ولا أخطأت
مقدوري ، فإن كنت ترزئين البلغة فرزقك مضمون ، ولعيلتك مأمون ، وما أعد لك
خير مما قطع عنك ، فاحتسبي. فقالت : حسبي الله ونعم الوكيل.
١٤٥٦ / ٩ ـ وعنه
، أخبرنا أبو الحسن ، عن محمد بن علي بن المفضل ، عن علي
ابن الحسن أبي الحسن النحوي الرازي ، قال : أخبرني الحسن بن علي الزفري ، قال : حدثني العباس بن بكار الضبي ، قال : حدثني أبو بكر الهذلي ، عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال : خطب أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : الحمد لله الذي لا يحويه مكان ، ولا
يحده زمان ، علا بطوله ، ودنا بحوله ، سابق كل غنيمة وفضل ، وكاشف كل عظيمة
وإزل ، أحمده على جود كرمه ، وسبوغ نعمه ، واستعينه على بلوغ رضاه ، والرضا
بما قضاه ، وأؤمن به إيمانا ، وأتوكل عليه إيقانا.
وأشهد أن لا
إله إلا الله ، الذي رفع السماء فبناها ، وسطح الأرض فطحاها ، أخرج منها ماءها ومرعاها ، والجبال أرساها ، لا يؤوده خلق ، وهو العلي العظيم.
وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله ، أرسله بالهدى المشهور ، والكتاب المسطور ، والدين المأثور ، إبلاء لعذره ، وإنهاء لامره ، فبلغ الرسالة ، وهدى من الضلالة ، وعبد
ربه
حتى أتاه اليقين ، فصلىاللهعليهوآلهوسلم كثيرا.
أوصيكم بتقوى
الله ، فإن التقوى أفضل كنز ، وأحرز حرز ، وأعز عز ، فيها نجاة
كل هارب ، ودرك كل طالب ، وظفر كل غالب ، وأحثكم على طاعة الله ، فإنها كهف
العابدين ، وفوز الفائزين ، وأمان المتقين.
واعلموا ـ أيها
الناس ـ أنكم سيارة ، قد حدا بكم الحادي ، وحدا لخراب الدنيا
__________________
حادي ، وناداكم للموت منادي ، فلا تغرنكم الحياة الدنيا ، ولا يغرنكم بالله
الغرور.
ألا وإن الدنيا
دار غرارة خداعة ، تنكح في كل يوم بعلا ، وتقتل في كل ليلة أهلا ، وتفرق في كل ساعة شملا ، فكم من منافس فيها ، وراكن إليها من الأمم السالفة ، قد
قذفتهم في الهاوية ، ودمرتهم تدميرا ، وتبرتهم تتبيرا ، وأصلتهم سعيرا.
أين من جمع
فأوعى ، وشد فأوكى ، ومنع فأكدى؟ بلى أين من عسكر العساكر ، ودسكر الدساكر ، وركب المنابر ، أين من بنى الدور ، وشرف القصور ، وجمهر
الألوف؟ قد تداولتهم أيامها ، ابتعلتهم أعوامها ، فصاروا أمواتا ، وفي القبور
رفاتا ، قد
نسوا ما خلفوا ، ووقفوا على ما أسلفوا ، ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ، ألا له
الحكم
وهو أسرع الحاسبين.
وكأني بها وقد
أشرقت بطلائعها ، وعسكرت بفظائعها ، فأصبح المرء بعد صحته
مريضا ، وبعد سلامته نقيضا ، يعالج كربا ، ويقاسي تعبا ، في حشرجة السباق ، وتتابع
الفواق ، وتردد الأنين ، والذهول على البنات والبنين ، والمرء قد اشتمل عليه شغل
شاغل ، وهول هائل ، قد اعتقل منه اللسان ، وتردد منه البنان ، فأصاب مكروها ، وفارق
الدنيا مسلوبا ، لا يملكون له نفعا ، ولا لما حل به دفعا ، يقول الله ( عزوجل ) في
كتابه : ( فلولا
إن كنتم غير مدينين * ترجعونها إن كنتم صادقين ) .
ثم من دون ذلك
أهوال القيامة ، ويوم الحسرة والندامة ، يوم تنصب الموازين ، وتنشر الدواوين ، بإحصاء كل صغيرة ، وإعلان كل كبيرة ، يقول الله في كتابه : ( ووجدوا
ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) .
ثم قال : أيها
الناس ، الآن الآن من قبل الندم ، ومن قبل ( أن
تقول نفس يا
حسرتي على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين * أو تقول لو أن الله
__________________
هداني
لكنت من المتقين * أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة
فأكون من
المحسنين ) ، فيرد الجليل ( جل ثناؤه ) : ( بلى
قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت
وكنت من الكافرين ) ، فوالله ما سأل الرجوع إلا ليعمل صالحا ، ولا يشرك
بعبادة
ربه أحدا.
ثم قال : أيها
الناس ، الآن الآن ، ما دام الوثاق مطلقا ، والسراج منيرا ، وباب التوبة
مفتوحا ، ومن قبل أن يجف القلم ، وتطوى الصحيفة ، فلا رزق ينزل ، ولا عمل يصعد ، المضمار اليوم ، والسباق غدا ، فإنكم لا تدرون إلى جنة ، أو إلى نار ، واستغفر
الله لي
ولكم.
١٤٥٧ / ١٠ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي علي أحمد بن
جعفر بن سفيان البزوفري ، عن حميد بن زياد ، عن العباس بن عبيد الله بن أحمد
الدهقان ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، رفعه ، قال : لما أصبح
علي عليهالسلام بعد
البيعة ، دخل بيت المال ، فدعا بمال كان قد اجتمع ، فقسمه ثلاثة دنانير ثلاثة
دنانير
بين من حضر من الناس كلهم ، فقام سهل بن حنيف فقال : يا أمير المؤمنين ، قد أعتقت
هذا الغلام ، فأعطاه ثلاثة دنانير ، مثل ما أعطى سهل بن حنيف.
__________________
[٣٩]
مجلس
يوم الجمعة
السابع
عشر من ذي القعدة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث ابن شاذان القمي ، والغضائري ،
والشيخ المفيد
، والحسين بن إبراهيم القزويني.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٤٥٨ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن
شاذان القمي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال
: حدثنا محمد بن عيسى ، قال : حدثني علي بن بلال ، عن محمد بن بشر الدهان ، عن
محمد بن سماعة ، قال : سأل بعض أصحابنا الصادق عليهالسلام ، فقال له : أخبرني أي
الأعمال أفضل؟ قال : توحيدك لربك. قال : فما أعظم الذنوب؟ قال : تشبيهك لخالقك.
١٤٥٩ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن أبي القاسم ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد ، قال : حدثنا علي
ابن محمد القاساني ، قال : حدثني أبو أيوب المدائني ، قال : حدثني سليمان
الجعفري ، قال : سمعت أبا الحسن الرضا يقول : لا تقتلوا القنبرة ، ولا تأكلوا
لحمها ، فإنها كثيرة التسبيح ، وتقول في آخر تسبيحها : « لعن الله مبغضي آل محمد ».
١٤٦٠ / ٣ ـ وعنه
، باسناده ، قال : كان علي بن الحسين عليهماالسلام يقول : ما أزرع
الزرع لطلب الفضل فيه ، وما أزرعه إلا ليتناوله الفقير وذو الحاجة ، ولتتناول منه
القنبرة
خاصة من الطير.
١٤٦١ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، عن القاضي أبي الفرج المعافى بن
زكريا ، قال : حدثنا أحمد بن هوذة ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، قال : حدثني
محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، قال : سألت جعفر بن محمد عليهماالسلام : لم
سميت الجمعة جمعة؟ قال : لان الله ( تعالى ) جمع فيها خلقه لولاية محمد وأهل
بيته عليهمالسلام.
١٤٦٢ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، عن أبي عبد الله محمد بن علي ، عن
محمد بن جعفر بن بطة ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثني حمزة بن يعلى
الأشعري ، قال : حدثني محمد بن داود بن محمد النهدي ، قال : حدثني علي بن
الحكم ، عن الربيع بن محمد المسلي ، عن عبد الله بن سليمان ، عن الباقر عليهالسلام ، قال : سألته عن زيارة القبور. قال : إذا كان يوم الجمعة فزرهم ، فإنه من كان فيهم
في
ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، يعلمون بمن أتاهم في كل
يوم ، فإذا طلعت الشمس كانوا سدى.
قال : قلت : فيعلمون
بمن أتاهم ، فيفرحون به؟ قال : نعم ، ويستوحشون له إذا
انصرف عنهم.
١٤٦٣ / ٦ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو الحسن ، قال : حدثني ابن الخال أبو أحمد
عبد العزيز بن جعفر بن قولويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، قال : حدثنا محمد بن
خلف ، قال : حدثني موسى بن إبراهيم المروزي ، قال. حدثني موسى بن جعفر ، عن
أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يلبث في موضع
تسمع نفسه امرأة ليست له بمحرم.
١٤٦٤ / ٧ ـ وعنه
، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : أري رسول الله صلىاللهعليهوآله بني أمية يصعدون على منبره من بعده ، ويضلون الناس عن الصراط القهقرى ، فأصبح
حزينا. قال : فهبط عليه جبرئيل ، فقال : يا رسول الله ، مالي أراك كئيبا
حزينا؟ قال. يا
جبرئيل ، رأيت بني أمية في ليلتي هذه يصعدون منبري من بعدي ، ويضلون الناس
عن الصراط القهقرى! قال : والذي بعثك بالحق نبيا ، إني ما اطلعت عليه ، وعرج إلى
السماء ، فلم يلبث أن نزل عليه بآي من القرآن يؤنسه بها : ( أفرأيت
إن متعناهم سنين
* ثم جاءهم ما كانوا يوعدون * ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ) ، وأنزل عليه
( إنا
أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف
شهر ) جعل الله ليلة القدر لنبيه صلىاللهعليهوآله خيرا من ألف شهر ملك بني أمية.
١٤٦٥ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن
يحيى ، عن أبيه محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن
سعيد ، عن الحسن أخيه ، عن زرعة ، عن سماعة ، قال : قال لي : صل في ليلة إحدى
وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ، إن قويت على
ذلك ، مائة ركعة سوى الثلاث عشرة ، واسهر فيهما حتى تصبح ، فإن ذلك يستحب أن
يكون في صلاة ودعاء وتضرع ، فإنه يرجى أن تكون ليلة القدر في إحداهما ، وليلة
القدر خير من ألف شهر.
فقلت له : كيف
هي خير من ألف شهر؟ قال : العمل فيها خير من العمل في ألف
شهر ، وليس في هذه الأشهر ليلة القدر ، وهي تكون في رمضان ، وفيها يفرق كل أمر
حكيم.
فقلت : وكيف
ذلك؟ فقال : ما يكون في السنة ، وفيها يكتب الوفد إلى مكة.
٩ / ١٤٦٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن
بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : سألته عن ليلة القدر. قال : هي إحدى
وعشرون أو ثلاث وعشرون.
__________________
قلت : أليس
إنما هي ليلة القدر؟ قال : بلى.
قلت : فأخبرني
بها. قال : وما عليك أن تفعل خيرا في ليلتين؟
١٤٦٧ / ١٠ ـ وعنه
، بهذا الاسناد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن
محمد ، عن علي ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام فقال له أبو بصير : ما الليلة
التي يرجى فيها ما يرجى؟ قال : في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين.
قال : فإن لم
أقو على كلتيهما؟ قال : ما أيسر ليلتين فيما تطلب!
قال : قلت : فربما
رأينا الهلال عندنا ، وجاءنا من يخبر بخلاف ذلك في أرض
أخرى؟ فقال : ما أيسر أربع ليل تطلبها فيها!
قلت : جعلت
فداك ، ليلة ثلاث وعشرين ليلة الجهني ؟ فقال : إن ذلك ليقال.
قلت : جعلت
فداك ، إن سليمان بن خالد روى في تسع عشرة يكتب وفد
الحاج. فقال لي : يا أبا محمد ، يكتب وفد الحاج في ليلة القدر ، والمنايا والبلايا
والأرزاق ، وما يكون إلى مثلها في قابل ، فاطلبها في إحدى وثلاث ، وصل في كل
واحدة منهما مائة ركعة ، واحيهما إن استطعت إلى النور ، واغتسل فيهما.
قال : قلت : فإن
لم أقدر على ذلك ، وأنا قائم؟ قال : فصل وأنت جالس.
قلت : فإن لم
أستطع؟ قال : فعلى فراشك.
قلت. فإن لم
أستطع؟ قال : فلا عليك أن تكتحل أول ليل بشئ من النوم ، فإن
أبواب السماء تفتح في شهر رمضان ، وتصفد الشياطين ، وتقبل أعمال المؤمنين ، نعم
الشهر رمضان ، كان يسمى على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله المرزوق.
١٤٦٨ / ١١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمد بن
يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي
__________________
عمير ، عن محمد بن الحكم أخي هشام ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار إلا من أفطر على مسكر ، أو
مشاحن ، أو صاحب شاهين.
قال : قلت : وأي
صاحب شاهين؟ قال : الشطرنج.
١٤٦٩ / ١٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد ، قال : قال : أخبرني
أبو القاسم إسماعيل بن محمد الأنباري الكاتب ، قال : حدثنا أبو عبد الله إبراهيم
بن
محمد الأزدي ، قال : حدثنا شعيب بن أيوب ، قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن
سفيان ، عن هشام بن حسان ، قال : سمعت أبا محمد الحسن بن علي عليهماالسلام
يخطب الناس بعد البيعة له بالامر ، فقال : نحن حزب الله الغالبون ، وعترة رسوله
الأقربون ، وأهل بيته الطيبون الطاهرون ، وأحد الثقلين اللذين خلفهما رسول
الله صلىاللهعليهوآله في أمته ، والثاني كتاب الله ، فيه تفصيل كل شئ ، لا
يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه ، فالمعول علينا في تفسيره ، لا نتظنى تأويله ، بل نتيقن
حقائقه ، فأطيعونا فإن طاعتنا مفروضة ، إذ كانت بطاعة الله ( عزوجل ) ورسوله مقرونة ، قال
الله ( عزوجل ) : ( يا
أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن
تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول ) ، ( ولو
ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر
منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ) .
وأحذركم
الاصغاء لهتاف الشيطان ، فإنه لكم عدو مبين ، فتكونوا أولياءه الذين
قال لهم : ( لا
غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص
على عقبيه وقال إني برئ منكم إني أرى ما لا ترون ) فتلقون إلى الرماح وزرا ، وإلى السيوف جزرا ، وللعمد حطما ، وللسهام غرضا ، ثم ( لا
ينفع نفسا إيمانها لم
__________________
تكن
آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) .
١٤٧٠ / ١٣ ـ وعنه
، عن الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن محمد بن أحمد بن زكريا ، عن الحسن بن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن سعيد بن
عمرو الجعفي ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي جعفر عليهماالسلام ذات يوم
وهو يأكل متكئا ، قال : وقد كان يبلغنا أن ذلك يكره ، فجعلت أنظر إليه ، فدعاني
إلى
طعامه ، فلما فرغ ، قال : يا محمد ، لعلك ترى أن رسول الله صلىاللهعليهوآله رأته عين وهو
يأكل متكئا منذ بعثه الله إلى أن قبضه؟ ثم رد على نفسه فقال : لا والله ما رأته
عين يأكل
هو متكئ منذ أن بعثه الله إلى أن قبضه.
ثم قال : يا
محمد ، لعلك ترى أنه شبع من خبز البر ثلاثة أيام متوالية منذ أن بعثه
الله إلى أن قبضه؟ ثم إنه رد على نفسه ، ثم قال : لا والله ، ما شبع من خبز البر
ثلاثة أيام
متوالية إلى أن قبضه الله ، أما إني لا أقول : إنه لم يجد ، لقد كان يجيز الرجل الواحد
بالمائة من الإبل ، ولو أراد أن يأكل لاكل ، ولقد أتاه جبرئيل عليهالسلام بمفاتيح خزائن
الأرض ثلاث مرار ، يخيره من غير أن ينقصه الله مما أعد له يوم القيامة شيئا ، فيختار
التواضع لربه ، وما سئل شيئا قط ، فقال : لا ، إن كان أعطى ، وإن لم يكن قال : يكون
إن
شاء الله ( تعالى ) ، وما أعطى على الله شيئا قط إلا سلم الله له ذلك ، حتى إن كان
ليعطي
الرجل الجنة فيسلم الله ذلك له.
ثم تناولني
بيده فقال : وإن كان صاحبكم عليهالسلام ليجلس جلسة العبد ، ويأكل أكل العبد ، ويطعم الناس خبز البر واللحم ، ويرجع إلى رحله فيأكل الخبز
والزيت ، وإن كان ليشتري القميصين السنبلانيين ، ثم يختر غلامه خيرهما ، ثم
__________________
يلبس الآخر ، فإذا جاز أصابعه قطعه ، وإن جاز كعبيه حذفه ، وما ورد عليه
أمران قط
كلاهما لله رضا إلا أخذ بأشدهما على بدنه ، ولقد ولي الناس خمس سنين ما وضع
آجرة على آجرة ، ولا لبنة على لبنة ، ولا اقتطع قطيعة ، ولا أورث بيضاء ولا حمراء
، إلا
سبع مائة درهم فضلت من عطائه ، أراد أن يبتاع بها لأهله خادما ، وما أطاق عمله منا
أحد ، وإنه كان علي بن الحسين عليهماالسلام لينظر في كتاب من كتب علي عليهالسلام
فيضرب به الأرض ، ويقول : من يطيق هذا .
١٤٧١ / ١٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن عبد الله بن سنان ، عن
حفص. أن أبا عبد الله عليهالسلام قال : إذا أحرم الرجل في صلاته ـ يعني التكبير ـ أقبل
الله بوجهه عليه ، ووكل به ملكا يلتقط القرآن من فيه التقاطا ، فإن التفت في صلاته
أعرض الله عنه بوجهه ، ووكله إلى ملائكته.
١٤٧٢ / ١٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن عبد المؤمن الأنصاري ، عن
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : عرضت علي بطحاء مكة
ذهبا ، فقلت : يا رب ، لا ولكن أشبع يوما وأجوع يوما ، فإذا شبعت حمدتك وشكرتك ، وإذا جعت دعوتك وذكرتك.
١٤٧٣ / ١٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس ، عن بعض
أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي
الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي التوبة
لم
يحرم القبول ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، وذلك في كتاب الله ( عزوجل ).
١٤٧٤ / ١٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال : سمعته يقول : ما فرض الله ( عز ذكره ) على هذه
الأمة أشد عليهم
من الزكاة ، وما تهلك عامتهم إلا فيها.
١٤٧٥ / ١٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أسباط بن سالم مولى أبان ،
__________________
قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : جعلت فداك ، يعلم ملك الموت نفس من يقبض؟
قال : إنما هي صكاك تنزل من السماء : اقبض نفس فلان بن فلان.
١٤٧٦ / ١٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أسباط ، عن أيوب بن
راشد ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : مانع الزكاة يطوق بحية قرعاء تأكل من
دماغه ، وذلك قوله الله ( تعالى ) : ( سيطوقون
ما بخلوا به يوم القيامة ) .
١٤٧٧ / ٢٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن رجل ، عن أيوب بن الحر ، عن معاذ بن ثابت الفراء ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إن المؤمن ليذنب فيذكره بعد
عشرين سنة فيستغفر منه ، فيغفر له ، وإنما ذكره ليغفر له ، وإن الكافر ليذنب الذنب
فينساه من ساعته.
١٤٧٨ / ٢١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس ، قال : وبالاسناد الأول عن زرعة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قلت له : أي الأعمال هو
أفضل بعد المعرفة؟ قال : ما من شئ بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة
والصلاة شئ يعدل الزكاة ، ولا بعد ذلك شئ يعدل الصوم ، ولا بعد ذلك شئ
يعدل الحج ، وفاتحة ذلك كله معرفتنا ، وخاتمته معرفتنا ، ولا شئ بعد ذلك كبر
الاخوان والمواساة ببذل الدينار والدرهم ، فإنهما حجران ممسوخان ، بهما امتحن الله
خلقه بعد الذي عددت لك ، وما رأيت شيئا أسرع غنى ولا أنفى للفقر من إدمان حج
هذا البيت ، وصلاة فريضة تعدل عند الله ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات ، والحجة عنده خير من بيت مملوء ذهبا ، لا بل خير من ملء الدنيا ذهبا وفضة تنفقه
في سبيل الله ( عزوجل ) ، والذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا لقضاء حاجة امرئ
مسلم وتنفيس كربته ، أفضل من حجة وطواف وحجة وطواف ـ حتى عقد عشرا ـ ثم
خلا يده ، وقال : اتقوا الله ، ولا تملوا من الخير ، ولا تكسلوا ، فإن الله (
عزوجل )
ورسوله صلىاللهعليهوآله لغنيان عنكم وعن أعمالكم ، وأنتم الفقراء إلى الله (
عزوجل ) ، وإنما
__________________
أراد الله ( عزوجل ) بلطفه سببا يدخلكم به الجنة.
١٤٧٩ / ٢٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : من ترك
الخمر للناس لا لله ، صيانة لنفسه ، أدخله الله الجنة.
١٤٨٠ / ٢٣ ـ وبهذا
الاسناد ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : من السنة
الجلسة بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة وصلاة المغرب وصلاة العشاء ، ليس بين
الأذان والإقامة سبحة ، ومن السنة أن يتنفل بركعتين بين الأذان والإقامة في صلاة
الظهر والعصر.
١٤٨١ / ٢٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام يصلي
الغداة بغلس عند طلوع الفجر الصادق أول ما يبدو ، وقبل أن يستعرض ، وكان يقول : ( وقران
الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) إن ملائكة الليل تصعد ، وملائكة
النهار تنزل عند طلوع الفجر ، فأنا أحب أن تشهد ملائكة الليل والنهار صلاتي. قال :
وكان يصلي المغرب عند سقوط القرص ، قبل أن تظهر النجوم.
١٤٨٢ / ٢٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : كان أبو عبد الله عليهالسلام ربما يقدم
عشرين ركعة يوم الجمعة في صدر النهار ، فإذا كان عند زوال الشمس أذن وجلس
جلسة ثم أقام وصلى الظهر ، وكان لا يرى صلاة عند الزوال يوم الجمعة إلا الفريضة ، ولا يقدم صلاة بين يدي الفريضة إذا زالت الشمس ، وكان يقول : أول صلاة فرضها
الله ( عزوجل ) على العباد صلاة الظهر يوم الجمعة مع الزوال.
وقال رسول الله
صلىاللهعليهوآله : لكل صلاة أول وآخر لعلة تشغل سوى صلاة
الجمعة وصلاة المغرب وصلاة الفجر وصلاة العيدين ، فإنه لا يقدم بين يدي ذلك
نافلة.
قال : وربما
كان يصلي يوم الجمعة ست ركعات إذا ارتفع النهار ، وبعد ذلك
ست ركعات أخر ، وكان إذا ركدت الشمس في السماء قبيل الزوال أذن وصلى ركعتين
__________________
فما يفرغ إلا مع الزوال ، ثم يقيم للصلاة فيصلي الظهر ، ويصلي بعد الظهر
أربع ركعات ، ثم يؤذن ويصلي ركعتين ، ثم يقيم ويصلي العصر.
١٤٨٣ / ٢٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إذا طلع
الفجر فلا نافلة ، وإذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة ، وذلك أن يوم الجمعة يوم
ضيق ، وكان أصحاب محمد صلىاللهعليهوآله يتجهزون للجمعة يوم الخميس لضيق
الوقت.
١٤٨٤ / ٢٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : رفع إلى أمير المؤمنين عليهالسلام بالكوفة أن قوما من جيران المسجد لا يشهدون
الصلاة جماعة في المسجد. فقال عليهالسلام : ليحضرن معنا صلاتنا جماعة ، أو ليتحولن
عنا ، ولا يجاورونا ولا نجاورهم.
١٤٨٥ / ٢٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام
يقول : شكت المساجد إلى الله ( تعالى ) الذين لا يشهدونها من جيرانها ، فأوحى
الله ( عزوجل ) إليها : وعزتي وجلالي لا قبلت لهم صلاة واحدة ، ولا أظهرت لهم في
الناس
عدالة ، ولا نالتهم رحمتي ، ولا جاوروني في جنتي.
١٤٨٦ / ٢٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : صلاة الرجل في منزله جماعة تعدل أربعا وعشرين صلاة ، وصلاة الرجل
جماعة في المسجد تعدل ثماني وأربعين صلاة مضاعفة في المسجد ، وإن الركعة في
المسجد الحرام ألف ركعة في سواه في المساجد ، وإن الصلاة في المسجد فردا بأربع
وعشرين صلاة ، والصلاة في منزلك فردا هباء منثورا ، لا يصعد منه إلى الله شئ ، ومن
صلى في بيته جماعة رغبة عن المسجد فلا صلاة له ، ولا لمن صلى معه ، إلا من علة
تمنع من المسجد.
١٤٨٧ / ٣٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : إن أمير المؤمنين عليهالسلام بلغه أن قوما لا يحضرون الصلاة في المسجد ، فخطب
فقال : إن قوما لا يحضرون الصلاة معنا في مساجدنا ، فلا يؤاكلونا ، ولا يشاربونا ،
ولا
يشاورونا ، ولا يناكحونا ، ولا يأخذوا من فيئنا شيئا ، أو يحضروا معنا
صلاتنا جماعة ، وإني لاوشك أن آمر لهم بنار تشعل في دورهم فأحرقها عليهم أو ينتهون. قال : فامتنع
المسلمون عن مؤاكلتهم ومشاربتهم ومناكحتهم حتى حضروا الجماعة مع المسلمين.
١٤٨٨ / ٣١ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم ، قال : حدثنا أبو
محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثنا محمد بن همام بن سهيل ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن خالد الطيالسي الخراز ، قال : حدثنا
أبو العباس رزيق بن الزبير الخلقاني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن قوما أتوا
النبي صلىاللهعليهوآله فقالوا : يا رسول الله ، إن بلادنا قد قحطت ، وتأخر عنا
المطر ، وتوالت علينا السنون ، فاسأل الله ( عزوجل ) أن يرسل السماء علينا. فأمر رسول
الله صلىاللهعليهوآله بالمنبر فأخرج ، واجتمع الناس ، فصعد المنبر ودعا ، وأمر
الناس أن
يؤمنوا ، فلم يلبث أن هبط جبرئيل عليهالسلام فقال : يا محمد ، أخبر الناس أن ربك قد
وعدهم أنهم يمطرون يوم كذا وكذا.
قال : فلم يزل
الناس يتتبعون ذلك اليوم وتلك الساعة حتى إذا كانت الساعة
أهاج الله ريحا ، فأثارت سحابا ، وجللت السماء ، وأرخت عزاليها ، فجاء أولئك
النفر
بأعيانهم إلى النبي صلىاللهعليهوآله فقالوا : يا رسول الله ، ادع الله أن يكف عنا السماء ، فإنا
قد كدنا أن نغرق ، فاجتمع الناس ، ودعا النبي صلىاللهعليهوآله فأمرهم أن يؤمنوا ، فقال له
رجل : يا رسول الله ، أسمعنا ، فإن كل ما تقول ليس نسمع. فقال : قولوا : اللهم
حوالينا
ولا علينا ، اللهم صبها في بطون الأودية ، وفي منابت الشجر ، وحيث يرعى أهل الوبر
، اللهم اجعله رحمة ، ولا تجعله عذابا.
١٤٨٩ / ٣٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما برقت
قط في ظلمة ليل ولا ضوء نهار إلا وهي ماطرة.
١٤٩٠ / ٣٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليهالسلام
__________________
يوما إذ دخل عليه رجلان من أهل الكوفة من أصحابنا ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام : تعرفهما؟ قلت : نعم ، هما من مواليك. فقال : نعم ، والحمد لله الذي جعل أجلة موالي
بالعراق.
فقال له أحد
الرجلين : جعلت فداك ، إنه كان علي مال لرجل ينسب إلى بني
عمار الصيارف بالكوفة ، وله بذلك ذكر حق وشهود ، فأخذ المال ولم استرجع منه
الذكر بالحق ، ولا كتبت عليه كتابا ، ولا أخذت منه براءة ، وذلك لأني وثقت به ، وقلت
له : مزق الذكر بالحق الذي عندك ، فمات وتهاون بذلك ولم يمزقه ، وأعقب هذا أن
طالبني بالمال وراثه وحاكموني ، وأخرجوا بذلك الذكر بالحق ، وأقاموا العدول ، فشهدوا عند الحاكم ، فأخذت بالمال ، وكان المال كثيرا ، فتواريت عن الحاكم ، فباع
علي قاضي الكوفة معيشة لي ، وقبض القوم المال ، وهذا رجل من إخواننا ابتلى بشراء
معيشتي من القاضي ، ثم إن ورثة الميت أقروا أن المال كان أبوهم قد قبضه ، وقد
سألوه أن يرد علي معيشتي ، ويعطونه في أنجم معلومة ، فقال : إني أحب أن تسأل أبا
عبد الله عليهالسلام عن هذا. فقال الرجل : جعلني الله فداك ، كيف أصنع؟
فقال له : تصنع
أن ترجع بمالك على الورثة ، وترد المعيشة إلى صاحبها ، وتخرج يدك عنها.
قال : فإذا أنا
فعلت ذلك ، له أن يطالبني بغير هذا؟ قال له : نعم ، له أن يأخذ منك
ما أخذت من الغلة من ثمن الثمار ، وكل ما كان مرسوما في المعيشة يوم اشتريتها ، يجب أن ترد كل ذلك إلا ما كان من زرع زرعته أنت ، فإن للمزارع إما قيمة الزرع وإما
أن
يصبر عليك إلى وقت حصاد الزرع ، فلو لم يفعل كان ذلك له ، ورد عليك القيمة ، وكان
الزرع له.
قلت : جعلت فداك
، فإن كان هذا قد أحدث فيها بناء أو غرس؟ قال : له قيمة
ذلك ، أو يكون ذلك المحدث بعينه يقلعه ويأخذه.
قلت : جعلت
فداك ، أرأيت إن كان فيها غرس أو بناء ، فقلع الغرس وهدم
البناء؟ فقال : يرد ذلك إلى ما كان ، أو يغرم القيمة لصاحب الأرض ، فإذا رد جميع
ما
أخذ من غلاتها إلى صاحبها ، ورد البناء والغرس وكل محدث إلى ما كان ، أو رد
القيمة
كذلك يجب على صاحب الأرض أن يرد عليه كل ما خرج عنه في إصلاح المعيشة
من قيمة غرس أو بناء أو نفقة في مصلحة المعيشة ودفع النوائب عنها ، كل ذلك فهو
مردود إليه.
١٤٩١ / ٣٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سأل رجل أبا عبد الله عليهالسلام عن
امرأة حاملة رأت الدم. فقال : تدع الصلاة.
قال : فإنها
رأت الدم ، وقد أصابها الطلق ، فرأته وهي تمخض؟ قال : تصلي حتى
يخرج رأس الصبي ، فإذا خرج رأسه لم تجب عليها الصلاة ، وكل ما تركته من الصلاة
في تلك الحال لوجع أو لما هي فيه من الشدة والجهد قضته إذا خرجت من نفاسها.
قال له : جعلت
فداك ، ما الفرق بين دم الحامل ودم المخاض؟ قال : إن الحامل
قذفت بدم الحيض ، وهذه قذفت بدم المخاض ، إلى أن يخرج بعض الولد ، فعند ذلك
يصير دم النفاس ، فيجب أن تدع في النفاس والحيض ، فأما ما لم يكن حيضا أو نفاسا
فإنما ذلك من فتق في الرحم.
١٤٩٢ / ٣٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : ما رأيت شيئا أسرع إلى شئ من الشيب إلى المؤمن ، وإنه وقار للمؤمن في
الدنيا ، ونور ساطع يوم القيامة ، به وقر الله ( تعالى ) خليله إبراهيم عليهالسلام ، فقال : ما هذا يا
رب؟ قال له : هذا وقار ، فقال : يا رب زدني وقارا. قال أبو عبد الله عليهالسلام : فمن إجلال
الله إجلال شيبة المؤمن.
١٤٩٣ / ٣٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : عليكم بالدعاء والالحاح على الله ( عزوجل ) في الساعة التي لا يخيب الله (
عزوجل )
فيها برا ولا فاجرا.
قلت : جعلت
فداك ، وأي ساعة هي؟ قال : هي الساعة التي دعا فيها
أيوب عليهالسلام وشكا إلى الله ( عزوجل ) بليته ، فكشف الله ( عزوجل )
ما به من ضر ، ودعا فيها يعقوب عليهالسلام فرد الله يوسف وكشف الله كربته ، ودعا فيها محمد صلىاللهعليهوآله
فكشف الله ( عزوجل ) كربته ، ومكنه من أكتاف المشركين بعد اليأس ، أنا ضامن
أن لا
يخيب الله ( عزوجل ) في ذلك الوقت برا ولا فاجرا ، البر يستجاب له في نفسه وغيره ،
والفاجر يستجاب له في غيره ، ويصرف الله إجابته إلى ولي من أوليائه ، فاغتنموا
الدعاء في ذلك الوقت.
١٤٩٤ / ٣٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : علمني دعاء إذا أنا أحرزت شيئا لم أخف عليه ضيعة. قال : تقول ( يا الله ، يا حافظ
الغلامين بصلاح أبيهما ، احفظني واحفظ علي ديني وأمانتي ومالي ، فإنه لا حافظ
حفظ ضيعة أحفظ علي مالي منك ، إنك حافظ حفيظ ، أخذت بسمع الله وبصره
وقدرته على كل من أرادني وأراد مالي ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ).
١٤٩٥ / ٣٨ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إذا لبست ثوبا فقل : « اللهم ألبسني لباس الايمان ، وزيني بالتقوى ، اللهم اجعل
جديده
أبليه في طاعتك وطاعة رسولك ، وأبدلني بخلقه حلل الجنة ، ولا تجعلني أبليه في
معصيتك ، ولا تبدلني بخلقه مقطعات النيران ».
١٤٩٦ / ٣٩ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : تمنوا
الفتنة ، ففيها هلاك الجبابرة ، وطهارة الأرض من الفسقة.
١٤٩٧ / ٤٠ ـ وبهذا
الاسناد ، عن رزيق ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إذا تلاعن
اثنان فتباعد منهما ، فإن ذلك المجلس تنفر عنه الملائكة. ثم قل : ( اللهم لا تجعل
لها
إلي مساغا ، واجعلها برأس من يكايد دينك ، ويضاد وليك ، ويسعى في الأرض
فسادا ).
[٤٠]
مجلس
يوم الجمعة
الثالث
عشر من شهر رمضان سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه أحاديث
الغضائري.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٤٩٨ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي محمد
هارون بن موسى ، قال : حدثني أبو علي محمد بن همام ، قال : حدثنا محمد بن علي بن الحسين
الهمداني ، قال : حدثنا محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا محمد بن سنان ، عن
المفضل
ابن عمر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن الله ( تعالى ) لم يجعل للمؤمن أجلا في
الموت ، يبقيه ما أحب البقاء ، فإذا علم منه أنه سيأتي بما فيه بوار دينه قبضه إليه مكرما.
قال أبو علي : فذكرت
هذا الحديث لأحمد بن علي بن حمزة مولى الطالبيين ـ وكان راوية للحديث ـ فحدثني عن الحسين بن أسد الطفاوي ، عن محمد بن القاسم ، عن فضيل بن يسار ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال : من يموت
بالذنوب أكثر ممن يموت بالآجال ، ومن يعيش بالاحسان أكثر ممن يعيش بالاعمال.
١٤٩٩ / ٢ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أبي علي محمد بن همام ، قال : حدثني محمد
ابن علي بن الحسين الهمداني ، قال : حدثني محمد بن خالد البرقي ، قال : حدثنا
محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، عن آبائه ، عن أمير
المؤمنين عليهالسلام : أن أمير المؤمنين عليهالسلام كان ذات يوم جالسا بالرحبة ، والناس
حوله مجتمعون ، فقام إليه رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنك بالمكان الذي أنزلك
الله ( عزوجل ) به ، وأبوك يعذب بالنار؟
فقال له : مه ،
فض الله فاك ، والذي بعث محمدا صلىاللهعليهوآله بالحق نبيا ، لو
شفع أبي في كل مذنب على وجه الأرض لشفعه الله فيهم ، أبي يعذب بالنار وابنه
قسيم النار؟!
ثم قال : والذي
بعث محمدا صلىاللهعليهوآله ، إن نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ
أنوار الخلق إلا خمسة أنوار. نور محمد صلىاللهعليهوآله ، ونوري ، ونور فاطمة ، ونور
الحسن ، والحسين ومن ولده من الأئمة ، لان نوره من نورنا الذي خلقه الله ( تعالى )
من قبل
أن يخلق آدم بألفي عام.
١٥٠٠ / ٣ ـ وعن
موسى بن بكر ، عن العبد الصالح عليهالسلام ، قال : بكى أبو ذر
من خشية الله ( تعالى ) حتى اشتكى بصره ، فقيل له : لو دعوت الله يشفي بصرك. فقال
: إني عن ذلك مشغول ، وما هو بأكبر همي. قالوا : وما يشغلك عنه؟ قال : العظيمتان
الجنة والنار.
١٥٠١ / ٤ ـ وعنه
، عن العبد الصالح عليهالسلام ، قال : سئل أبو ذر : ما مالك؟ قال : عملي. قيل له : إنما نسألك عن الذهب والفضة؟ فقال : ما أصبح فلا أمسى ، وما أمسى
فلا أصبح ، لنا كندوج نرفع فيه خير متاعنا ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : كندوج المؤمن قبره.
١٥٠٢ / ٥ ـ وعنه
، عن العبد الصالح عليهالسلام ، قال : قال أبو ذر رحمهالله : جزى الله الدنيا عني مذمة بعد رغيفي الشعير ، أتغدى
بأحدهما ، وأتعشى بالآخر ، وبعد
شملتي الصوف ، أتزر بإحداهما ، وأرتدي بالأخرى.
١٥٠٣ / ٦ ـ وعنه
، قال : خطب أمير المؤمنين عليهالسلام بالبصرة ، فقال : يا جند
__________________
المرأة ، يا أصحاب البهيمة ، رغا فأجبتم ، وعقر فانهزمتم ، الله أمركم
بجهادي أم على
الله تفترون!
ثم قال : يا
بصرة ، أي يوم لك لو تعلمين ، وأي قوم لك لو تعلمين؟ إن لك من
الماء يوما عظيما بلاؤه. وذكر كلاما كثيرا.
١٥٠٤ / ٧ ـ كثير
، عن زيد بن علي ، عن أبيه عليهالسلام : أن الحسين بن
علي عليهماالسلام أتى عمر بن الخطاب وهو على المنبر يوم الجمعة ، فقال له
: انزل عن
منبر أبي ، فبكى عمر ، ثم قال : صدقت يا بني ، منبر أبيك لا منبر أبي. فقال
علي عليهالسلام : ما هو والله عن رأيي. قال : صدقت والله ما اتهمتك يا
أبا الحسن. ثم نزل
عن المنبر ، فأخذه فأجلسه إلى جانبه على المنبر ، فخطب الناس وهو جالس معه على
المنبر ، ثم قال : أيها الناس ، سمعت نبيكم صلىاللهعليهوآله يقول : احفظوني في عترتي
وذريتي ، فمن حفظني فيهم حفظه الله ، ألا لعنة الله على من آذاني فيهم! ثلاثا.
١٥٠٥ / ٨ ـ زيد
بن علي ، عن أبيه عليهالسلام ، قال : قال علي عليهالسلام : لا يكن حبك كلفا ، ولا بغضك تلفا ، أحبب حبيبك هونا
ما ، وابغض بغيضك هونا ما.
١٥٠٦ / ٩ ـ زيد
بن علي ، عن أبيه عليهالسلام ، قال : سئل علي بن أبي
طالب عليهالسلام. من أفصح الناس؟ قال : المجيب المسكت عند بديهة السؤال.
١٥٠٧ / ١٠ ـ زيد
بن علي ، عن أبيه عليهالسلام ، قال : الورع نظام العبادة ، فإذا
انقطع الورع ذهبت الديانة ، كما أنه إذا انقطع السلك اتبعه النظام .
١٥٠٨ / ١١ ـ وروى
منيف ، عن جعفر بن محمد مولاه ، عن أبيه ، عن
جده عليهمالسلام ، قال : قال علي عليهالسلام :
|
صبرت على مر
الأمور كراهة
|
|
وأبقيت في
ذاك الصواب من الامر
|
|
إذا كنت لا
تدري ولم تك سائلا
|
|
عن العلم من
يدري جهلت ولا تدري
|
__________________
[٤١]
مجلس
يوم الجمعة
السادس
والعشرين من شوال سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه أحاديث ابن
الصلت الأهوازي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥٠٩ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي ، قال : أخبرنا
أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحافظ ، قال : حدثني محمد بن عيسى بن
هارون بن سلام الضرير أبو بكر ، قال : حدثنا محمد بن زكريا المكي ، قال : حدثني
كثير
ابن طارق ، قال : سمعت زيد بن علي مصلوب الظالمين يقول : حدثني أبي علي بن
الحسين بن علي عليهمالسلام قال : خطب علي بن أبي طالب عليهالسلام بهذه الخطبة في
يوم الجمعة ، فقال :
الحمد لله
المتوحد بالقدم والأزلية ، الذي ليس له غاية في دوامه ، ولا له أولية ، أنشأ صنوف البرية ، لا من أصول كانت بدية ، وارتفع عن مشاركة الأنداد ، وتعالى عن
اتخاذ صاحبة وأولاد ، هو الباقي بغير مدة ، والمنشئ لا بأعوان ، لا بآلة فطر ، ولا
بجوارح صرف ما خلق ، لا يحتاج إلى محاولة التفكير ، ولا مزاولة مثال ولا تقدير ، أحدثهم على صنوف من التخطيط والتصوير ، لا بروية ولا ضمير ، سبق علمه في كل
الأمور ، ونفذت مشيئته في كل ما يريد في الأزمنة والدهور ، وانفرد بصنعة
الأشياء
فأتقنها بلطائف التدبير ، سبحانه من لطيف خبير ، ليس كمثله شئ وهو السميع
البصير.
١٥١٠ / ٢ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد بن عبد الرحمن الحافظ ، قال : حدثني محمد بن عيسى بن هارون بن سلام
الضرير أبو بكر ، قال : حدثنا محمد بن زكريا المكي ، قال : حدثني كثير بن طارق ، من
ولد قنبر مولى علي بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : حدثني زيد بن علي عليهالسلام في
جارسوج كندة بالكوفة : أن أباه حدثه عن أبيه عليهماالسلام ، عن ابن عباس ، قال : أعطى رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام خاتما فقال : يا علي ، خذ هذا الخاتم
للنقاش ، لينقش عليه محمد بن عبد الله ، فأخذه أمير المؤمنين عليهالسلام فأعطاه
النقاش ، وقال له : أنقش عليه محمد بن عبد الله ، فنقش النقاش ، وأخطأت يده ، فنقش
عليه : محمد رسول الله ، فجاء أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : ما فعل الخاتم؟ فقال : هو
ذا ، فأخذه ونظر إلى نقشه ، فقال : ما أمرتك بهذا ، قال : صدقت ، ولكن يدي أخطأت ،
فجاء به إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : يا رسول الله ، ما نقش النقاش ما أمرت به ، ذكر أن يده أخطأت ، فأخذه النبي عليهالسلام ونظر إليه ، فقال : يا علي ، أنا محمد بن
عبد الله ، وأنا محمد رسول الله ، وتختم به ، فلما أصبح النبي صلىاللهعليهوآله نظر إلى
خاتمه ، فإذا تحته منقوش : علي ولي الله ، فتعجب من ذلك النبي عليهالسلام فجاء
جبرئيل ، فقال : يا جبرئيل ، كان كذا وكذا. فقال : يا محمد ، كتبت ما أردت ، وكتبنا
ما
أردنا.
__________________
[٤٢]
مجلس
يوم الجمعة
الرابع
والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه أحاديث ابن
شاذان القمي ، وابن الصلت الأهوازي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥١١ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن
شاذان ، قال : حدثني أحمد بن محمد بن أيوب ، قال : حدثنا عمر بن الحسن القاضي ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني أبو حبيبة ، قال : حدثني سفيان بن عيينة ، عن
الزهري ، عن عائشة.
قال محمد بن
أحمد بن شاذان : وحدثني سهل بن أحمد ، قال : حدثنا أحمد
ابن عمر الربيعي ، قال : حدثنا زكريا بن يحيى ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا
شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن العباس بن عبد المطلب.
قال ابن شاذان
: وحدثني إبراهيم بن علي ، باسناده عن أبي عبد الله جعفر بن
محمد عليهماالسلام ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : كان العباس بن عبد المطلب ويزيد بن
قعنب جالسين ما بين فريق بني هاشم إلى فريق عبد العزى بإزاء بيت الله الحرام ، إذ
أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكانت حاملة بأمير
المؤمنين عليهالسلام لتسعة أشهر ، وكان يوم التمام ، قال : فوقفت بإزاء
البيت الحرام ، وقد
أخذها الطلق ، فرمت بطرفها نحو السماء ، وقالت : أي رب ، إني مؤمنة بك ، وبما جاء
به من عندك الرسول ، وبكل نبي من أنبيائك ، وبكل كتاب أنزلته ، وإني مصدقة بكلام
جدي إبراهيم الخليل ، وإنه بنى بيتك العتيق ، فأسألك بحق هذا البيت ومن بناء ، وبهذا المولود الذي في أحشائي الذي يكلمني ويؤنسني بحديثه ، وأنا موقنة أنه
إحدى آياتك ودلائلك لما يسرت علي ولادتي.
قال العباس بن
عبد المطلب ويزيد بن قعنب. لما تكلمت فاطمة بنت أسد
ودعت بهذا الدعاء ، رأينا البيت قد انفتح من ظهره ، ودخلت فاطمة فيه ، وغابت عن
أبصارنا ، ثم عادت الفتحة والتزقت بأذن الله ( تعالى ) ، فرمنا أن نفتح الباب ليصل
إليها
بعض نسائنا ، فلم ينفتح الباب ، فعلمنا أن ذلك أمر من أمر الله ( تعالى ) ، وبقيت
فاطمة في
البيت ثلاثة أيام. قال : وأهل مكة يتحدثون بذلك في أفواه السكك ، وتتحدث
المخدرات في خدورهن.
قال : فلما كان
بعد ثلاثة أيام انفتح البيت من الموضع الذي كانت دخلت فيه ، فخرجت فاطمة وعلي عليهالسلام على يديها ، ثم قالت : معاشر الناس ، إن الله ( عزوجل )
اختارني من خلقه ، وفضلني على المختارات ممن مضى قبلي ، وقد اختار الله آسية
بنت مزاحم فإنها عبدت الله سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا اضطرارا ، ومريم بنت عمران حيث اختارها الله ، ويسر عليها ولادة عيسى ، فهزت الجذع اليابس
من النخلة في فلاة من الأرض حتى تساقط عليها رطبا جنيا ، وإن الله ( تعالى )
اختارني
وفضلني عليهما ، وعلى كل من مضى قبلي من نساء العالمين ، لأني ولدت في بيته
العتيق ، وبقيت فيه ثلاثة أيام آكل من ثمار الجنة وأوراقها ، فلما أردت أن أخرج
وولدي على يدي هتف بي هاتف وقال : يا فاطمة ، سميه عليا ، فأنا العلي الاعلى ، وإني خلقته من قدرتي ، وعز جلالي ، وقسط عدلي ، واشتققت اسمه من اسمي ، وأدبته بأدبي ، وفوضت إليه أمري ، ووقفته على غامض علمي ، وولد في بيتي ، وهو
أول من يؤذن فوق بيتي ، ويكسر الأصنام ويرميها على وجهها ، ويعظمني ويمجدني
ويهللني ، وهو الامام بعد حبيبي ونبيي وخيرتي من خلقي محمد رسولي ، ووصيه ،
فطوبى لمن أحبه ونصره ، والويل لمن عصاه وخذله وجحد حقه.
قال : فلما رآه
أبو طالب سره وقال علي عليهالسلام : السلام عليك يا أبه ، ورحمة
الله وبركاته.
قال : ثم دخل
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فلما دخل اهتز له أمير المؤمنين عليهالسلام
وضحك في وجهه ، وقال : السلام عليك ، يا رسول الله ، ورحمة الله وبركاته.
قال : ثم تنحنح
بإذن الله ( تعالى ) ، وقال : ( بسم
الله الرحمن الرحيم * قد أفلح
المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون ) إلى آخر الآيات. فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : قد أفلحوا بك ، وقرأ تمام الآيات إلى قوله : ( أولئك
هم الوارثون *
الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ) فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أنت والله
أميرهم ، تميرهم من علومك فيمتارون ، وأنت والله دليلهم وبك يهتدون.
ثم قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله لفاطمة : اذهبي إلى عمه حمزة فبشريه به.
فقالت : فإذا خرجت أنا ، فمن يرويه؟ قال : أنا أرويه. فقالت فاطمة : أنت ترويه؟
قال : نعم ، فوضع رسول الله صلىاللهعليهوآله لسانه في فيه ، فانفجرت منه اثنتا عثرة عينا ، قال : فسمي ذلك اليوم يوم التروية ، فلما أن رجعت فاطمة بنت أسد رأت نورا قد
ارتفع من علي عليهالسلام إلى عنان السماء.
قال : ثم شدته
وقمطته بقماط فبتر القماط ، قال : فأخذت فاطمة قماطا جيدا
فشدته به فبتر القماط ، ثم جعلته في قماطين فبترهما ، فجعلته ثلاثة فبترها ، فجعلته
أربعة أقمطة من رق مصر لصلابته فبترها ، فجعلته خمسة أقمطة ديباج لصلابته فبترها
كلها ، فجعلته ستة من ديباج وواحدا من الادم فتمطى فيها فقطعها كلها بإذن الله ، ثم
قال بعد ذلك : يا أمه لا تشدي يدي ، فإني احتاج إلى أن أبصبص لربي بإصبعي.
قال : فقال أبو طالب عند ذلك : إنه سيكون له شأن ونبأ.
قال : فلما كان
من غد دخل رسول الله صلىاللهعليهوآله على فاطمة ، فلما بصر
__________________
علي عليهالسلام برسول الله صلىاللهعليهوآله سلم عليه ، وضحك في وجهه ، وأشار إليه أن
خذني إليك واسقني مما سقيتني بالأمس. قال : فأخذه رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقالت فاطمة : عرفه ورب الكعبة. قال : فلكلام فاطمة ، سمي ذلك اليوم يوم عرفة ـ يعني أن أمير المؤمنين عليهالسلام عرف رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ فلما كان اليوم الثالث ، وكان العاشر من ذي الحجة ، أذن أبو طالب في الناس أذانا جامعا ، وقال : هلموا إلى
وليمة ابني علي. قال : ونحر ثلاث مائة من الإبل وألف رأس من البقر والغنم ، واتخذ
وليمة عظيمة ، وقال : معاشر الناس ، ألا من أراد من طعام علي ولدي فهلموا وطوفوا
بالبيت سبعا ، وادخلوا وسلموا على ولدي علي فإن الله شرفه ، ولفعل أبي طالب
شرف يوم النحر.
١٥١٢ / ٢ ـ وعنه
، قال. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت
الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال : حدثنا
جعفر بن عبد الله العلوي ، قال : حدثنا عمي القاسم بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن
محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد ، قال : حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
علي بن الحسين ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده : أن القوم حين اجتمعوا للشورى فقالوا فيها ، وناجى
عبد الرحمن رجل منهم على حدة ، ثم قال لعلي عليهالسلام : عليك عهد الله وميثاقه ، لئن وليت لتعملن بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال علي عليهالسلام : علي عهد الله وميثاقه ، لئن وليت أمركم لاعملن بكتاب الله وسنة رسوله. فقال
عبد الرحمن لعثمان كقوله لعلي عليهالسلام ، فأجابه أن نعم ، فرد عليهما القول ثلاثا كل
ذلك يقول علي عليهالسلام كقوله ، ويجيبه عثمان : أن نعم ، فبايع عثمان عبد
الرحمن
عند ذلك.
١٥١٣ / ٣ ـ وباسناده
، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد : أن الناس كلموا عثمان في أمر عبيد الله بن عمر وقتله الهرمزان
، فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، قد أكثرتم في أمر عبيد
الله بن
عمرو الهرمزان ، وإنما قتله عبيد الله تهمة بدم أبيه ، وإن أولى الناس بدم
الهرمزان الله ثم
الخليفة ، ألا وإني قد وهبت دمه لعبيد الله ، فقام المقداد بن الأسود ، فقال
: يا أمير
المؤمنين ، ما كان لله كان الله أملك به منك ، وليس لك أن تهب ما الله أملك به منك.
فقال : ننظر وتنظرون ، فبلغ قول عثمان عليا عليهالسلام فقال : والله لئن ملكت لأقتلن
عبيد الله بالهرمزان ، فبلغ ذلك عبيد الله ، فقال : والله لئن ملك لفعل.
١٥١٤ / ٤ ـ وباسناده
، عن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة ، عن عبد الرحمن بن
أبي عمرة الأنصاري ، قال : لما قدم أبو ذر على عثمان ، قال : أخبرني أي البلاد أحب
إليك؟ قال : مهاجري. فقال : لست بمجاوري. قال : فألحق بحرم الله ، فأكون فيه. قال
لا : قال : فالكوفة أرض بها أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله. قال : لا. قال : فلست بمختار
غيرهن ، فأمره بالمسير إلى الربذة ، فقال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لي اسمع
وأطع ، وانفذ حيث قادوك ، ولو لعبد حبشي مجدع.
فخرج إلى
الربذة ، وأقام مدة ، ثم أتى إلى المدينة ، فدخل على عثمان والناس
عنده سماطين ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنك أخرجتني من أرضي إلى أرض ليس بها
زرع ولا ضرع إلا شويهات ، وليس لي خادم إلا محررة ، ولا ظل يظلني إلا ظل شجرة ، فاعطني خادما وغنيمات أعش فيها ، فحول وجهه عنه ، فتحول عنه إلى السماط
الآخر فقال مثل ذلك ، فقال له حبيب بن سلمة : لك عندي يا أبا ذر ألف درهم وخادم
وخمس مائة شاة. قال أبو ذر : أعط خادمك وألفك وشويهاتك من هو أحوج إلى ذلك
مني ، فإني إنما أسال حقي في كتاب الله.
فجاء علي عليهالسلام فقال له عثمان : ألا تغني عنا سفيهك هذا. قال : أي سفيه؟
قال : أبو ذر. قال علي عليهالسلام : ليس بسفيه ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء ، أصدق لهجة
من أبي ذر ، أنزله بمنزلة مؤمن آل
فرعون ، إن يك كاذبا فعليه كذبه ، وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم. قال
عثمان : التراب في فيك. قال علي عليهالسلام : بل التراب في فيك ، أنشد بالله من سمع
رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول ذلك لأبي ذر ، فقام أبو هريرة وعشرة فشهدوا بذلك ،
فولي علي عليهالسلام.
١٥١٥ / ٥ ـ قال
ابن عباس : كنت عند أبي على العشاء بعد المغرب إذ جاء
الخادم ، فقال : هذا أمير المؤمنين بالباب ، فدخل عثمان فجلس ، فقال له
العباس : تعش. قال : تعشيت ، فوضع يده ، فلما فرغنا من العشاء قام من كان عنده وجلست
وتكلم عثمان ، فقال : يا خال ، أشكو إليك ابن أخيك ـ يعني عليا عليهالسلام ـ فإنه أكثر
في شتمي ، ونطق في عرضي ، وأنا أعوذ بالله من ظلمكم بني عبد المطلب ، إن يكن
هذا الامر لكم فقد سلمتموه إلى من هو أبعد مني ، وإن لا يكن لكم فحقي أخذت.
فتكلم العباس ،
فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلىاللهعليهوآله ، وذكر
ما خص الله به قريشا منه ، وما خص به بني عبد المطلب خاصة ، ثم قال : أما بعد ، فما
حمدتك لابن أخي ، ولا حمدت ابن أخي فيك ، وما هو وحده ، ولقد نطق غيره ، فلو
أنك هبطت مما صعدت ، وصعدوا مما هبطوا لكان ذلك أقرب.
فقال : أنت
وذلك يا خال. قال : فلم تكلم بذلك عنك؟ قال : نعم أعطهم عني ما
شئت ، وقام عثمان فخرج ، فلم يلبث أن رجع إليه فسلم وهو قائم ، ثم قال : يا خال ، لا
تعجل بشئ حتى أعود إليك ، فرفع العباس يديه واستقبل القبلة ، فقال : اللهم استبق
بي ما لا خير لي في إدراكه ، فما مضت الجمعة حتى مات.
١٥١٦ / ٦ ـ وباسناده
، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ، عن أبي بكر بن
عبد الله بن عبيد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر : أنه نزل على خالد بن أسيد
بمكة ، فقال له : لو أتيت ابن عمك فوصلك ، فأتى عثمان فكتب له إلى عبد الله بن عامر : أن
صله بست مائة ألف ، فنزل به من قابل فسأله ، فقال له : قد بارك الله لي في مشورتك
، فأتيته فأمر لي بست مائة ألف ، فقال له ابن عمر : ستين ألفا! قال : مائة ألف ومائة
ألف
ومائة ألف ، ست مرات ، فقال له ابن عمر : اسكت فما أسود عثمان! وبايعه
أهل
مصر ، فكتب أهل مصر إلى عثمان ، وذكر الكتاب بطوله.
__________________
[٤٣]
مجلس
يوم الجمعة
الثالث
والعشرين من ذي الحجة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث ابن الصلت الأهوازي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥١٧ / ١ ـ حدثنا
أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه ، قال : بالاسناد الأول عن عبد الله بن أبي بكر ، عن
أبي
جعفر عليهالسلام ، قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، قال :
لما نزل
المصريون بعثمان بن عفان في مرتهم الثانية ، دعا مروان بن الحكم فاستشاره ، فقال
له : إن القوم ليس هم لاحد أطوع منهم لعلي بن أبي طالب ، وهو أطوع الناس في الناس ، فابعثه إليهم فليعطهم الرضا ، وليأخذ لك عليهم الطاعة ، ويحذرهم الفتنة ، فكتب
عثمان إلى علي بن أبي طالب عليهالسلام : « سلام عليكم ، أما بعد ، فإنه قد جاز السيل
الزبا ، وبلغ الحزام الطبيين ، وارتفع أمر الناس بي فوق قدره ، وطمع في من كان يعجز
عن نفسه ، فاقبل علي أولى ، وتمثل :
|
فإن كنت
مأكولا فكن خير آكل
|
|
وإلا فأدركني
ولما أمزق
|
__________________
والسلام ».
فجاءه علي عليهالسلام ، فقال : يا أبا الحسن ، ائت هؤلاء القوم ، فادعهم إلى
كتاب
الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوآله. فقال : نعم ، إن أعطيتني عهد الله وميثاقه على أن تفي
لهم
بكل شئ أعطيته عنك لهم. فقال : نعم. فأخذ عليه عهدا غليظا ومشى إلى القوم ، فلما دنا منهم ، قالوا : وراءك . قال : لا. قالوا : وراءك. قال : لا. فجاء بعضهم ليدفع
في
صدره حين قال ذلك ، فقال القوم بعضهم لبعض : سبحان الله ، أتاكم ابن عم رسول
الله صلىاللهعليهوآله يعرض كتاب الله! اسمعوا منه واقبلوا. قالوا : تضمن لنا
كذلك.قال : نعم.
فاقبل معه
أشرافهم ووجوههم حتى دخلوا على عثمان فعاتبوه ، فأجابهم إلى
ما أحبوا ، فقالوا : اكتب لنا على هذا كتاب ، وليضمن علي عنك ما في الكتاب. قال : اكتبوا أنى شئتم ، فكتبوا بينهم « بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما كتب عبد الله
عثمان
بن عفان أمير المؤمنين لمن نقم عليه من المؤمنين والمسلمين أن لكم علي أن أعمل
بكتاب الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوآله ، وأن المحروم يعطى ، وأن الخائف يؤمن ، وأن
المنفي يرد ، وأن المبعوث لا يجمر ، وأن الفئ لا يكون دولة بين الأغنياء ، وعلي
بن أبي طالب ضامن للمؤمنين والمسلمين على عثمان الوفاء لهم على ما في هذا
الكتاب. شهد الزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد بن مالك ، وعبد الله بن
عمر ، وأبو أيوب بن زيد. وكتب في ذي القعدة سنة خمس وعشرين ».
فأخذوا الكتاب
ثم انصرفوا ، فلما نزلوا أيلة إذا هم براكب فأخذوه ، فقالوا : من
أنت؟ قال : أنا رسول عثمان إلى عبد الله بن سعد. قال بعضهم لبعض : لو فتشناه لئلا
يكون قد كتب فينا؟ ففتشوه فلم يجدوا معه شيئا ، فقال كنانة بن بشر التجيبي : انظروا
__________________
إلى إدواته ، فإن للناس حيلا ، فإذا قارورة مختومة بموم ، فإذا فيها
كتاب إلى
عبد الله بن سعد : إذا جاءك كتابي هذا ، فاقطع أيدي الثلاثة مع أرجلهم.
فلما قرؤوا
الكتاب رجعوا حتى أتوا عليا عليهالسلام ، فأتاه فدخل عليه ، فقال : استعتبك القوم فأعتبتهم ، ثم كتبت كتابك هذا ، نعرفه الخط الخط والخاتم الخاتم؟!
فخرج علي عليهالسلام مغضبا وأقبل الناس عليه ، فخرج سعد من المدينة فلقيه
رجل ، فقال : يا أبا إسحاق ، أين تريد؟ قال : إني قد فررت بديني من مكة إلى المدينة ، وأنا
اليوم أهرب بديني من المدينة إلى مكة.
وقال الحسن بن
علي عليهماالسلام لعلي عليهالسلام حين أحاط الناس بعثمان : اخرج من المدينة واعتزل ، فإن الناس لا بد لهم منك ، وإن هم ليأتونك ولو كنت
بصنعاء اليمن ، وأخاف أن يقتل هذا الرجل وأنت حاضره. فقال : يا بني ، أخرج عن دار
هجرتي ، وما أظن أحدا يجترئ على هذا القول كله.
وقام كنانة بن
بشر ، فقال : يا عبد الله ، أقم لنا كتاب الله ، فإنا لا نرضى بالقول دون
الفعل ، قد كتبت وأشهدت لنا شهودا ، وأعطيتنا عهد الله وميثاقه. فقال : ما كتبت
بينكم
كتابا ، فقام إليه المغيرة بن الأخنس ، فضرب بكتابه وجهه ، وخرج إليهم عثمان
ليكلمهم ، فصعد المنبر ، فرفعت عائشة قميص رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ونادت « أيها
الناس ، هذا قميص رسول الله لم يبل ، وقد غيرت سنته! » فنهض الناس ، وكثر اللغط ، وحصبوا عثمان حتى نزل من المنبر فدخل بيته ، فكتب نسخة واحدة إلى معاوية
وعبد الله بن عامر : « أما بعد ، فإن أهل السفه والبغي والعدوان من أهل العراق
ومصر
والمدينة أحاطوا بداري ، ولن يرضيهم مني دون خلعي أو قتلي ، وأنا ملاق الله قبل أن
أتابعهم على شئ من ذلك ، فأعينوني ».
فلما بلغ كتابه
ابن عامر قام وقال : أيها الناس ، إن أمير المؤمنين عثمان ذكر أن
__________________
شرذمة من أهل مصر والعراق نزلوا بساحته ، فدعاهم إلى الحق فلم يجيبوا ، فكتب
إلي
أن أبعث إليه منكم ذوي الرأي والدين والصلاح ، لعل الله أن يدفع عنه ظلم الظالمين
وعدوان المعتدين. فلم يجيبوه إلى الخروج ، ثم إنه نزل.
فقدموا من كل
فج حتى حضروا المدينة ، وقيل لعلي عليهالسلام : إن عثمان قد
منع الماء ، فأمر بالروايا فعكمت ، وجاء للناس علي عليهالسلام فصاح بهم صيحة
فانفرجوا ، فدخلت الروايا ، فلما رأى علي عليهالسلام اجتماع الناس ووجوههم ، دخل
على طلحة بن عبيد الله وهو متكئ على وسائد ، فقال : إن هذا الرجل مقتول فامنعوه.
فقال : أما والله دون أن تعطي بنو أمية الحق من أنفسها.
١٥١٨ / ٢ ـ وباسناده
، عن عبد الله بن أبي بكر ، قال. حدثني أبو جعفر محمد
ابن علي عليهماالسلام ، قال : حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ، قال :
سماني
رسول الله صلىاللهعليهوآله عبد الرحمن. قال : لما بلغ عليا عليهالسلام مسير طلحة والزبير
خطب الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي صلىاللهعليهوآله ثم قال :
أما بعد ، فقد
بلغني مسير هذين الرجلين ، واستخفافهما حبيس رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، واستفزازهما أبناء الطلقاء ، وتلبيسهما على الناس بدم
عثمان ، وهما
ألبا عليه ، وفعلا به الأفاعيل ، وخرجا ليضربا الناس بعضهم ببعض ، اللهم فاكف
المسلمين مؤنتهما ، واجزهما الجوازي ، وحض الناس على الخروج في طلبهما ، فقام
إليه أبو مسعود عقبة بن عمرو ، وقال : يا أمير المؤمنين ، إن الذي يفوتك من الصلاة
في
مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ومجلسك فيما بين قبره ومنبره ، أعظم مما ترجو من
الشام والعراق ، فإن كنت إنما تسير لحرب فقد أقام عمر وكفاه سعد زحف القادسية ، وكفاه حذيفة بن اليمان زحف نهاوند ، وكفاه أبو موسى زحف تستر ، وكفاه خالد بن
الوليد زحف الشام ، فإن كنت سائرا فخلف عندنا شقة منك نرعاه فيك ونذكرك به.
ثم قال أبو
مسعود :
__________________
|
بكت الأرض
والسماء على الشاخص
|
|
منا يريد أهل
العراق
|
|
يا وزير
النبي قد عظم الخطب
|
|
وطعم الفراق
مر المذاق
|
|
وإذا القوم
خاصموك فقوم
|
|
ناكسو الطرف
خاضعو الأعناق
|
|
لا يقولون إذ
تقول وإن
|
|
قلت فقول
المبرز السباق
|
|
فعيون الحجاز
تذرف بالدمع
|
|
وتلك القلوب
عند التراقي
|
|
فعليك السلام
ما ذرت الشمس
|
|
ولاح السراب
بالرقراق
|
فقال قيس بن
سعد : يا أمير المؤمنين ، ما على الأرض أحد أحب إلينا أن يقيم
فينا منك ، لأنك نجمنا الذي نهتدي به ، ومفزعنا الذي نصير إليه ، وإن فقدناك
لتظلمن
أرضنا وسماؤنا ، ولكن والله لو خليت معاوية للمكر ، ليرومن مصر ، وليفسدن اليمن ، وليطمعن في العراق ، ومعه قوم يمانيون قد أشربوا قتل عثمان ، وقد اكتفوا بالظن عن
العلم ، وبالشك عن اليقين ، وبالهوى عن الخير ، فسر بأهل الحجاز وأهل العراق ، ثم
ارمه بأمر يضيق فيه خناقه ، ويقصر له من نفسه. فقال : أحسنت والله يا قيس ، وأجملت.
وكتبت أم الفضل
بنت الحارث إلى علي عليهالسلام تخبره بمسير عائشة وطلحة
والزبير ، فأزمع المسير ، فبلغه تثاقل سعد وأسامة بن زيد ومحمد بن مسلمة ، فقال
سعد : لا أشهر سيفا حتى يعرف المؤمن من الكافر ، وقال أسامة : لا أقاتل رجلا يقول
: لا
إله إلا الله ، ولو كنت في فم الأسد لدخلت فيه معك ، وقال محمد بن مسلمة : أعطاني
رسول الله صلىاللهعليهوآله سيفا ، وقال : إذا اختلف المسلمون فاضرب به عرض أحد ، والزم بيتك ، وتخلف عنه عبد الله بن عمر.
فقال عمار بن
ياسر : دع القوم ، أما عبد الله فضعيف ، وأما سعد فحسود ، وأما
محمد بن مسلمة فذنبك إليه أنك قتلت قاتل أخيه مرحبا.
ثم قال عمار
لمحمد بن مسلمة : أما تقاتل المحاربين؟ فوالله لو مال علي جانبا
لملت مع علي.
وقال كعب بن
مالك : يا أمير المؤمنين ، إنه بلغك عنا معشر الأنصار ، ما لو كان
غيرنا لم يقم معك ، والله ما كل ما رأينا حلالا حلال ، ولا كل ما رأينا
حراما حرام ، وفي
الناس من هو أعلم بعذر عثمان ممن قتله ، وأنت أعلم بحالنا منا ، فإن كان قتل ظالما
قبلنا ، وإن كان قتل مظلوما فاقبل قولنا ، فإن وكلتنا فيه إلى شبهة فعجب ليقيننا
وشكك ، وقد قلت لنا : عندي نقض ما اجتمعوا عليه ، وفصل ما اختلفوا فيه. وقال :
|
كان أولى أهل
المدينة بالنص
|
|
ر عليا وآل
عبد مناف
|
|
للذي في يديه
من حرم الله
|
|
وقرب الولاء
بعد التصافي
|
وكان كعب بن مالك شيعة لعثمان.
وقام الأشتر
إلى علي عليهالسلام ، فكلمه بكلام بحضه على أهل الوقوف ، فكره
ذلك علي عليهالسلام حتى شكاه ، وكان من رأي علي عليهالسلام ألا يذكرهم بشئ.
فقال الأشتر : يا
أمير المؤمنين ، إنا وإن لم نكن من المهاجرين والأنصار ، فإنا
فيهم ، وهذه بيعة عامة ، والخارج منها عاص ، والمبطئ عنها مقصر ، فإن أدبهم اليوم
باللسان وغدا بالسيف ، وما من ثقل عنك كمن خف معك ، وإنما أرادك القوم لأنفسهم
فأردهم لنفسك. فقال علي عليهالسلام : يا مالك دعني. وأقبل علي عليهالسلام عليهم ، فقال : أرأيتم لو أن من بايع أبا بكر أو عمر أو عثمان ثم نكث بيعته ، أكنتم
تستحلون
قتالهم؟ قالوا : نعم. قال : فكيف تحرجون من القتال معي وقد بايعتموني؟ قالوا : إنا
لا
نزعم أنك مخطئ ، وأنه لا يحل لك قتال من بايعك ثم نكث بيعتك ، ولكن نشك في
قتال أهل الصلاة. فقال الأشتر : دعني يا أمير المؤمنين ، أوقع بهؤلاء الذين
يتخلفون
عنك. فقال له علي عليهالسلام : كف عني ، فانصرف الأشتر وهو مغضب.
ثم إن قيس بن
سعد لقي مالكا الأشتر في نفر من المهاجرين والأنصار ، فقال
قيس للأشتر : يا مالك ، كلما ضاق صدرك بشئ أخرجته ، وكلما استبطأت أمرا
استعجلته ، إن أدب الصبر التسليم ، وأدب العجلة الأناة ، وإن شر القول ما ضاهى
العيب ، وشر الرأي ما ضاهى التهمة ، وإذا ابتليت فاسأل ، وإذا أمرت فأطع ، ولا
تسأل
قبل البلاء ، ولا تكلف قبل أن ينزل الامر ، فإن في أنفسنا ما في نفسك ، فلا تشق
على
صاحبك؟ فغضب الأشتر ، ثم إن الأنصار مشوا إلى الأشتر في ذلك فرضوه عن غضبه
فرضي.
فلما هم علي عليهالسلام بالنهوض ، قام إليه أبو أيوب خالد بن زيد صاحب منزل
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : يا أمير المؤمنين ، لو أقمت بهذه البلدة ، فإنها
مهاجر
رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وبها قبره ومنبره ، فإن استقامت لك العرب كنت كمن كان
قبلك ، وإن وكلت إلى المسير فقد أعذرت. فأجابه علي عليهالسلام بعذره في المسير.
ثم خرج لما سمع
توجه طلحة والزبير إلى البصرة وتمكث حتى عظم جيشه ، وأغذ السير في طلبهم ، فجعلوا لا يرتحلون من منزل إلا نزله حتى نزل بذي قار ، فقال : والله إنه ليحزنني أن أدخل على هؤلاء في قلة من معي ، فأرسل إلى الكوفة
الحسن بن علي عليهماالسلام وعمار بن ياسر وقيس بن سعد ، وكتب إليهم كتابا ، فقدموا
الكوفة ، فخطب الناس الحسن بن علي عليهماالسلام ، فحمد الله وأثنى عليه ، وذكر
عليا عليهالسلام وسابقته في الاسلام ، وبيعة الناس له ، وخلاف من خالفه
، ثم أمر بكتاب
علي عليهالسلام فقرئ عليهم.
بسم الله
الرحمن الرحيم. أما بعد ، فإني أخبركم عن أمر عثمان حتى يكون
سمعه عيانه ، إن الناس طعنوا عليه ، وكنت رجلا من المهاجرين أكثر استعتابه ، وأقل
عيبه ، وكان هذان الرجلان أهون سيرهما فيه الوجيف ، وقد كان من أمر عائشة فلتة
على غضب ، فأتيح له قوم فقتلوه ، ثم إن الناس بايعوني غير مستكرهين ، وكان هذان
الرجلان أول من فعل على ما بويع عليه من كان قبلي ، ثم إنهما استأذناني في العمرة
، وليسا يريدانها ، فنقضا العهد ، وآذنا بحرب ، وأخرجا عائشة من بيتها ، ليتخذانها
فئة ، وقد سارا إلى البصرة اختيارا لها ، وقد سرت إليكم اختيارا لكم ، ولعمري ما إياي
تجيبون ، ما تجيبون إلا الله ورسوله ، ولن أقاتلهم وفي نفسي منهم حاجة ، وقد بعثت
إليكم بالحسن بن علي وعمار بن ياسر وقيس بن سعد مستنفرين فكونوا عند ظني
بكم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ).
__________________
فلما قرئ
الكتاب على الناس قام خطباء الكوفة ، شريح بن هاني وغيره ، فقالوا : والله لقد أردنا أن نركب إلى المدينة حتى نعلم علم عثمان ، فقد أنبأنا الله به في
بيوتنا ، ثم بذلوا السمع والطاعة ، وقالوا : رضينا بأمير المؤمنين ، ونطيع أمره ، ولا نتخلف
عن
دعوته ، والله لو لم يستنصرنا لنصرناه سمعا وطاعة.
فلما سمع الحسن
بن علي عليهماالسلام ذلك قام خطيبا فقال : أيها الناس ، إنه قد
كان من أمير المؤمنين علي ما تكفيكم جملته ، وقد أتيناكم مستنفرين لكم ، لأنكم
جبهة الأمصار ، ورؤساء العرب ، وقد كان من نقض طلحة والزبير بيعتهما وخروجهما
بعائشة ما قد بلغكم ، وهو ضعف النساء ، وضعف رأيهن ، وقد قال الله ( تعالى ) : ( الرجال
قوامون على النساء ) وأيم الله لو لم ينصره أحد لرجوت أن يكون له فيمن أقبل
معه من المهاجرين والأنصار ، ومن يبعث الله له من نجباء الناس كفاية ، فانصروا
الله
ينصركم. ثم جلس.
وقام عمار بن
ياسر ، فقال. يا أهل الكوفة ، إن كانت غابت عنكم أبداننا فقد
انتهت إليكم أمورنا ، إن قاتلي عثمان لا يعتذرون إلى الناس ، وقد جعلوا كتاب الله
بينهم وبين محاجيهم ، ( فبه ) أحيا الله من أحيا ، وقتل من قتل ، وإن طلحة والزبير
أول
من طعن ، وآخر من أمر ، ثم بايعا أول من بايع ، فلما أخطأهما ما أملا نكثا بيعتهما
على
غير حدث كان ، وهذا ابن رسول الله صلىاللهعليهوآله يستنفركم ، وقد أظلكم في
المهاجرين والأنصار ، فانصروه ينصركم الله.
وقام قيس بن
سعد ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إن هذا الامر لو
استقبلنا به الشورى لكان علي أحق الناس به في سابقته وهجرته وعلمه ، وكان قتال
من أبى ذلك حلالا ، فكيف والحجة قامت على طلحة والزبير ، وقد بايعاه وخلعاه
حسدا؟!
فقام خطباؤهم
فأسرع الرد بالإجابة ، فقال النجاشي في ذلك :
__________________
|
رضينا بقسم
الله إذ كان قسمنا
|
|
علي وأبناء
النبي محمد
|
|
وقلنا له
أهلا وسهلا ومرحبا
|
|
نمد يدينا من
هوى وتودد
|
|
فمرنا بما
ترضى نجبك إلى الرضا
|
|
بصم العوالي
والصفيح المهند
|
|
وتسويد من
سودت غير مدافع
|
|
وإن كان من
سودت غير مسود
|
|
فإن نلت ما
تهوى فذاك نريده
|
|
وإن تخط ما
تهوى فغير تعمد
|
وقال قيس بن
سعد حين أجاب أهل الكوفة :
|
جزى الله أهل
الكوفة اليوم نصرة
|
|
أجابوا ولم
يأتوا بخذلان من خذل
|
|
وقالوا علي
خير حاف وناعل
|
|
رضينا به من
ناقض العهد من بدل
|
|
هما أبرزا
زوج النبي تعمدا
|
|
يسوق بها
الحادي المنيخ على جمل
|
|
فما هكذا
كانت وصاة نبيكم
|
|
وما هكذا
الانصاف أعظم بذا المثل
|
|
فهل بعد هذا
من مقال لقائل
|
|
ألا قبح الله
الأماني والعلل
|
قال : فلنا فرغ
الخطباء وأجاب الناس ، قام أبو موسى فخطب الناس ، وأمرهم
بوضع السلاح والكف عن القتال ، ثم قال : أما بعد ، فإن الله حرم علينا دماءنا وأموالنا
، فقال : ( يا
أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ولا تقتلوا أنفسكم إن
الله كان بكم رحيما ) وقال : ( ومن
يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
فيها ) يا أهل الكوفة.
١٥١٩ / ٣ ـ (
وباسناده ، عن عبد الله بن أبي بكر ، قال. قمت إلى ) متوضأ لي ، فسمعت جارية لجار لي تغني وتضرب ، فبقيت ساعة أسمع ، قال : ثم خرجت ، فلما
أن كان الليل دخلت على أبي عبد الله عليهالسلام ، فحين استقبلني قال : الغناء اجتنبوا ، الغناء اجتنبوا ، الغناء اجتنبوا ، اجتنبوا قول الزور. قال : فما زال يقول : الغناء
اجتنبوا ، الغناء اجتنبوا ، قال : فضاق بي المجلس ، وعلمت أنه يعنيني ، فلما أن خرجت قلت
__________________
لمولاه معتب : والله ما عنى غيري .
١٥٢٠ / ٤ ـ وبهذا
الاسناد ، عن إبراهيم بن صالح ، عن محمد بن الفضيل ، وزياد
ابن النعمان ، وسيف بن عميرة ، عن هشام بن أحمر ، قال : أرسل إلي أبو
عبد الله عليهالسلام في يوم شديد الحر ، فقال لي : اذهب إلى فلان الإفريقي ،
فاعترض
جارية عنده من حالها كذا وكذا ، ومن صفتها كذا وكذا ، فأتيت الرجل فاعترضت ما
عنده ، فلم أر ما وصف لي ، فرجعت إليه فأخبرته ، فقال : عد إليه فإنها عنده ، فرجعت
إلى الإفريقي فحلف لي ما عنده شئ إلا وقد عرضه علي ثم قال : عندي وصيفة
مريضة محلوقة الرأس ليست مما يعرض. فقلت له : اعرضها علي ، فجاء بها متوكئة
على جاريتين ، تخط برجليها الأرض ، فرأيتها فعرفت الصفة فقلت : بكم هي؟ فقال
لا : اذهب بها إليه فيحكم فيها. ثم قال لي : قد والله أردتها منذ ملكتها ، فما
قدرت
عليها ، وأخبرني الذي اشتريتها منه عند ذلك أنه لم يصل إليها ، وحلفت الجارية أنها
نظرت إلى القمر وقع في حجرها ، فأخبرت أبا عبد الله عليهالسلام بمقالته ، فأعطاني
مائتي دينار فذهبت بها إليه ، فقال الرجل : هي حرة لوجه الله ( تعالى ) ، إن لم
يكن بعث
إلي بشرائها من المغرب ، فأخبرت أبا عبد الله عليهالسلام بمقالته فقال أبو
عبد الله عليهالسلام : يا بن أحمر ، أما إنها تلد مولودا ليس بينه وبين الله
حجاب.
١٥٢١ / ٥ ـ وبهذا
الاسناد ، عن إبراهيم بن صالح ، عن إبراهيم بن مهزم ، قال : سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهماالسلام يقول : من أخرجه الله ( عزوجل ) من ذل
المعاصي إلى عز التقوى أغناه بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا بشر ، ومن خاف
الله لم يخف من كل شئ ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شئ ، ومن رضي من
الله باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ، ومن لم يستح من طلب
__________________
الحلال خفت مؤنته ونعم أهله ، ومن زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه
، وأطلق
بها لسانه ، وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها ، وأخرجه الله من الدنيا سالما إلى
دار
السلام.
١٥٢٢ / ٦ ـ وبهذا
الاسناد ، عن إبراهيم بن صالح ، عن سلام الحناط ، عن هاشم
ابن سعيد ، وسليمان الديلمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : خرجت مع أبي حتى
انتهينا إلى القبر والمنبر ، فإذا أناس من أصحابه ، فوقف عليهم فسلم ، وقال : والله
إني
لأحبكم ، وأحب ريحكم وأرواحكم ، فأعينونا على ذلك بورع واجتهاد ، فإنكم لن
تنالوا ولايتنا إلا بالورع والاجتهاد ، من ائتم بامام فليعمل بعمله.
ثم قال : أنتم
شرطة الله ، وأنتم شيعة الله ، وأنتم السابقون الأولون ، والسابقون
الآخرون ، أنتم السابقون في الدنيا إلى ولايتنا ، والسابقون في الآخرة إلى الجنة ،
ضمنا
لكم الجنة بضمان الله ( عزوجل ) وضمان رسوله ، أنتم الطيبون ، ونساؤكم الطيبات ، كل
مؤمن صديق ، وكل مؤمنة حوراء ، كم من مرة قد قال علي عليهالسلام لقنبر : بشر وأبشر
واستبشر ، فوالله لقد مات رسول الله صلىاللهعليهوآله وإنه لساخط على جميع أمته إلا
الشيعة ، إن لكل شئ عروة ، وإن عروة الدين الشيعة ، ألا وإن لكل شئ إماما ، وإن
إمام الأرض أرض تسكنها الشيعة ، ألا وإن لكل شئ شهوة ، وإن شهوة الدنيا لسكني
الشيعة فيها ، والله لولا ما في الأرض منكم ما استكمل أهل خلافكم طيبات مالهم ، وما
لهم في الآخرة من نصيب ، وكل مخالف ـ وإن تعبد ـ منسوب إلى هذه الآية : ( وجوه
يومئذ خاشعة * عاملة ناصبة * تصلى نارا حامية * تسقى من عين آنية ) .
والله ما دعا
مخالف دعوة خير إلا كانت إجابة دعوته لكم ، ولا دعا منكم أحد
دعوة خير إلا كانت له من الله مائة ، ولا سأله إلا كانت له من الله مائة ، ولا عمل
أحد
منكم حسنة إلا لم تحص تضاعيفها ، والله إن صائمكم ليرتع في رياض الجنة ، والله إن
حاجكم ومعتمركم لمن خاصة الله ، وإنكم جميعا لأهل دعوة الله وأهل إجابته ، لا
__________________
خوف عليكم ولا أنتم تحزنون ، كلكم في الجنة ، فتنافسوا في الدرجات ، فوالله
ما أحد
أقرب إلى عرش الله من شيعتنا ، ما أحسن صنيع الله إليهم!
والله لقد قال
أمير المؤمنين عليهالسلام : يخرج شيعتنا من قبورهم قريرة أعينهم ، قد أعطوا الأمان ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن الناس ولا يحزنون.
والله ما سعى
أحد منكم إلى الصلاة إلا وقد اكتنفته الملائكة من خلفه ، يدعون
الله له بالفوز حتى يفرغ ، ألا وإن لكل شئ جوهرا ، وجوهر ولد آدم
محمد صلىاللهعليهوآله ، وأنتم يا سليمان.
وزاد فيه عيثم
بن أسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام : لولا ما في الأرض منكم ما
زخرفت الجنة ، ولا خلقت حوراء ، ولا رحم طفل ، ولا أذيقت بهيمة ، والله إن الله
أشد
حبا لكم منا.
١٥٢٣ / ٧ ـ وبهذا
الاسناد ، عن إبراهيم بن صالح ، عن زيد بن الحسن ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : رقدت بالأبطح على
ساعدي ، وعلي عن يميني ، وجعفر عن يساري ، وحمزة عند رجلي. قال : فنزل
جبرئيل وميكائيل وإسرافيل ، ففزعت لخفق أجنحتهم. قال : فرفعت رأسي ، فإذا
إسرافيل يقول لجبرئيل : إلى أي الأربعة بعثت وبعثنا معك؟ قال : فركض برجله ، فقال
: إلى هذا ـ وهو محمد سيد النبيين ـ ثم قال : من هذا الآخر؟ قال : هذا أخوه ووصيه
وابن عمه ، وهو سيد الوصيين. ثم قال : فمن الآخر؟ قال : جعفر بن أبي طالب ، له
جناحان خضيبان ، يطير بهما في الجنة. قال : ثم قال : فمن الآخر؟ قال : عمه حمزة ، وهو سيد الشهداء يوم القيامة.
١٥٢٤ / ٨ ـ وعنه
، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد
ابن محمد بن سعيد الهمداني ، قال : حدثنا أحمد بن القاسم أبو جعفر الأكفاني من
أصل كتابه ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : حدثنا أبو معاذ زياد بن رستم بياع
الادم ، عن عبد الصمد ، عن جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال. قلت : يا أبا عبد الله ، حدثنا
حديث عقيل. قال : نعم ، جاء عقيل إليكم بالكوفة ، وكان علي عليهالسلام جالسا في
صحن المسجد ، وعليه قميص سنبلاني ، قال : فسأله ، فقال : اكتب لك إلى ينبع. قال : ليس غير هذا. قال : لا.
فبينما هو كذلك
إذ أقبل الحسين عليهالسلام فقال : اشتر لعمك ثوبين ، فاشترى
له ، قال : يا بن أخي ما هذا؟ قال : هذه كسوة أمير المؤمنين ، ثم أقبل حتى انتهى
إلى
علي عليهالسلام فجلس ، فجعل يضرب يده على الثوبين وجعل يقول : ما ألين
هذا
الثوب يا أبا يزيد! قال : يا حسن ، أخد عمك. قال : والله ما أملك صفراء ولا بيضاء.
قال : فمر له ببعض ثيابك. قال : فكساه بعض ثيابه. قال : ثم قال : يا محمد ، أخد
عمك.
قال : والله لا أملك درهما ولا دينارا. قال : فاكسه بعض ثيابك.
قال عقيل : يا
أمير المؤمنين ، إئذن لي إلى معاوية. قال : في حل محلل ، فانطلق
نحوه ، وبلغ ذلك معاوية ، فقال : اركبوا أفره دوابكم ، والبسوا من أحسن ثيابكم ، فإن
عقيلا قد أقبل نحوكم ، وأبرز معاوية سريره ، فلما انتهى إليه عقيل قال معاوية : مرحبا
بك يا أبا يزيد ، ما نزع بك؟ قال : طلب الدنيا من مظانها. قال : وفقت وأصبت ، قد
أمرنا
لك بمائة ألف ، فأعطاه المائة ألف.
ثم قال : أخبرني
عن العسكرين اللذين مررت بهما ، عسكري وعسكر علي.
قال : في الجماعة أخبرك ، أو في الوحدة؟ قال : لا بل في الجماعة. قال : مررت على
عسكر علي ، فإذا ليل كليل النبي صلىاللهعليهوآله ، ونهار كنهار النبي صلىاللهعليهوآله ، إلا أن
رسول الله ليس فيهم ، ومررت على عسكرك فإذا أول من استقبلني أبو الأعور وطائفة
من المنافقين والمنفرين برسول الله صلىاللهعليهوآله إلا أن أبا سفيان ليس فيهم. فكف
عنه حتى إذا ذهب الناس قال له : يا أبا يزيد ، أيش صنعت بي؟ قال : ألم أقل لك : في
الجماعة أو في الوحدة ، فأبيت علي؟ قال : أما الآن فاشفني من عدوي. قال : ذلك عند
الرحيل.
__________________
فلما كان من
الغد شد غرائره ورواحله ، وأقبل نحو معاوية ، وقد جمع معاوية
حوله ، فلما انتهى إليه قال : يا معاوية ، من ذا عن يمينك؟ قال : عمرو بن العاص ، فتضاحك ثم قال : لقد علمت قريش أنه لم يكن أحصى لتيوسها من أبيه ، ثم قال : من
هذا؟ قال : هذا أبو موسى ، فتضاحك ثم قال : لقد علمت قريش بالمدينة أنه لم يكن
بها امرأة أطيب ريحا من قب أمه.
قال : أخبرني
عن نفسي يا أبا يزيد. قال : تعرف حمامة ، ثم سار ، فألقي في خلد
معاوية ، قال : أم من أمهاتي لست أعرفها! فدعا بنسابين من أهل الشام ، فقال : أخبراني
عن أم من أمهاتي يقال لها حمامة لست أعرفها. فقالا : نسألك بالله لا تسألنا عنها اليوم
قال : أخبراني أو لأضربن أعناقكما ، لكما الأمان. قالا : فإن حمامة جدة أبي سفيان
السابعة وكانت بغيا ، وكان لها بيت توفي فيه. قال جعفر بن محمد عليهماالسلام : وكان
عقيل من أنسب الناس.
١٥٢٥ / ٩ ـ وعنه
، قال : أخبرنا ابن الصلت ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : أخبرنا أحمد بن القاسم ، قال : أخبرنا عباد ، قال : حدثنا علي بن عابس ، عن الحصين
، عن عبد الله بن معقل ، عن علي عليهالسلام : أنه قنت في الصبح فلعن معاوية وعمرو بن
العاص وأبا موسى وأبا الأعور وأصحابهم.
__________________
[٤٤]
مجلس
يوم الجمعة
الثالث
من ذي القعدة سنة سبع وخمسين وأربع مائة
فيه بقية
أحاديث ابن الصلت الأهوازي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥٢٦ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي ( قدس الله روحه ) ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن سعيد ، عن أحمد بن القاسم ، عن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن
عبد الله بن شريك ، عن أبيه ، قال : صعد علي عليهالسلام المنبر يوم جمعة ، فقال : أنا
عبد الله وأخو رسوله ، لا يقولها بعدي إلا كذاب ، ما زلت مظلوما منذ قبض رسول
الله صلىاللهعليهوآله ، أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله بقتال الناكثين طلحة والزبير ، والقاسطين معاوية وأهل الشام ، والمارقين وهم أهل النهروان ، ولو أمرني بقتال
الرابعة
لقاتلتهم.
١٥٢٧ / ١ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن
جبارة ، عن سعاد بن سلمان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال
: شهد مع علي عليهالسلام يوم الجمل ثمانون من أهل بدر ، وألف وخمس مائة من
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله.
١٥٢٨ / ٣ ـ وبهذا
الاسناد ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن بن علي
ابن عفان ، عن الحسن بن عطية ، قال : حدثنا ناصح أبي عبد الله ، عن قريبة جارية
لهم ، قالت : كان عندنا رجل خرج على الحسين عليهالسلام ، ثم جاء بجمل وزعفران ، قالت : فلما دقوا الزعفران صار نارا. قالت : فجعلت المرأة تأخذ منه الشئ فتلطخه على
يدها فيصير منه برص. قالت : ونحروا البعير ، قالت : فكلما حزوا بالسكين صار مكانها
نارا. قالت : فجعلوا يسلخونه فيصير مكانه نارا. قالت : فقطعوه فخرجت منه النار.
قالت : فطبخوه فكلما أوقدوا النار فارت القدر نارا. قالت : فجعلوه في الجفنة فصار
نارا. قالت : وكنت صبية يومئذ فأخذت عظما منه فطينت عليه ، فسقط وأنا يومئذ
امرأة ، فأخذناه نصنع منه اللعب. قالت : فلما حززناه بالسكين صار مكانه نارا ، فعرفنا
أنه ذلك العظم فدفناه.
١٥٢٩ / ٤ ـ وعنه
، قال. أخبرنا ابن الصلت ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
سعيد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، عن الحسن بن عطية ، قال : سمعت
جدي أبا أمي بزيعا ، قال : كنا نمر ونحن غلمان زمن خالد على رجل في الطريق
جالس ، أبيض الجسد أسود الوجه ، وكان الناس يقولون : خرج على الحسين عليهالسلام.
١٥٣٠ / ٥ ـ وعنه
، قال : أخبرنا ابن الصلت ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا الحسن بن صالح الهمداني أبو علي من كتابه في ربيع الأول سنة ثمان وسبعين ، وأحمد بن يحيى ، قالا : حدثنا محمد بن عمرو ، قال : حدثنا عبد الكريم ، قال : حدثنا
القاسم بن أحمد ، قال : حدثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي.
قال أبو العباس
أحمد بن محمد : وحدثنا القاسم بن الحسن العلوي الحسني ، قال : حدثنا أبو الصلت ، قال : حدثنا علي بن عبد الله بن النعجة ، قال : حدثنا أبو
سهيل
ابن مالك ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، قال : لما ولي علي بن أبي طالب عليهالسلام
أسرع الناس إلى بيعته المهاجرون والأنصار وجماعة الناس ، لم يتخلف عنه أحد من
أهل الفضل إلا نفر يسير خذلوا وبايع الناس.
وكان عثمان قد
عود قريشا والصحابة كلهم ، وصبت عليهم الدنيا صبا ، وآثر
بعضهم على بعض ، وخص أهل بيته من بني أمية ، وجعل لهم البلاد ، وخولهم
العباد ، فاظهروا في الأرض الفساد ، وحمل أهل الجاهلية والمؤلفة قلوبهم على رقاب الناس
حتى غلبوه على أمره ، فأنكر الناس ما رأوا من ذلك ، فعاتبوه فلم يعتبهم ، وراجعوه
فلم
يسمع منهم ، وحملهم على رقاب الناس حتى انتهى إلى أن ضرب بعضا ، ونفى بعضا ، وحرم بعضا ، فرأى أصحاب رسول الله أن يدفعوه بالبيعة ، وما عقدوا له في رقابهم ، فقالوا : إنما بايعناه على كتاب الله وسنة نبيه والعمل بهما ، فحيث لم يفعل ذلك لم
تكن
له علينا طاعة.
فافترق الناس
في أمره على خاذل وقاتل ، فأما من قاتل فرأى أنه حيث خالف
الكتاب والسنة ، واستأثر بالفئ ، واستعمل من لا يستأهل ، رأوا أن جهاده جهاد ، وأما
من خذله ، فإنه رأى أنه يستحق الخذلان ، ولم يستوجب النصرة بترك أمر الله حتى
قتل.
واجتمعوا على
علي بن أبي طالب عليهالسلام فبايعوه ، فقام وحمد الله وأثنى
عليه بما هو أهله ، وصلى على النبي وآله ، ثم قال : أما بعد ، فإني قد كنت كارها
لهذه
الولاية ، يعلم الله في سماواته وفوق عرشه على أمة محمد صلىاللهعليهوآله حتى
اجتمعتم على ذلك ، فدخلت فيه ، وذلك أني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : أيما وال ولي أمر أمتي من بعدي أقيم يوم القيامة على حد الصراط ، ونشرت الملائكة
صحيفته ، فإن نجا فبعدله ، وإن جار انتقض به الصراط انتقاضة تزيل ما بين مفاصله
حتى يكون بين كل عضو وعضو من أعضائه مسيرة مائة عام ، يخرق به الصراط ، فأول
ما يلقى به النار أنفه وحر وجهه ، ولكني لما اجتمعتم علي نظرت فلم يسعني ردكم
حيث اجتمعتم ، أقول ما سمعتم ، واستغفر الله لي ولكم.
فقام إليه
الناس فبايعوه ، فأول من قام فبايعه طلحة والزبير ، ثم قام المهاجرون
والأنصار وسائر الناس حتى بايعه الناس ، وكان الذي يأخذ عليهم البيعة عمار بن ياسر
وأبو الهيثم بن التيهان ، وهما يقولان : نبايعكم على طاعة الله وسنة رسوله ، وإن
لم نف
لكم فلا طاعة لنا عليكم ، ولا بيعة في أعناقكم ، والقرآن إمامنا وإمامكم.
ثم التفت علي عليهالسلام عن يمينه وعن شماله ، وهو على المنبر ، وهو يقول : ألا
لا يقولن رجال منكم غدا قد غمرتهم الدنيا ، فاتخذوا العقار ، وفجروا الأنهار ، وركبوا
الخيول الفارهة ، واتخذوا الوصائف الروقة ، فصار ذلك عليهم عارا وشنارا إن لم يغفر
لهم الغفار ، إذا منعوا ما كانوا فيه ، وصيروا إلى حقوقهم التي يعلمون ، يقولون : حرمنا
ابن أبي طالب ، وظلمنا حقوقنا ، ونستعين بالله ونستغفره ، وأما من كان له فضل
وسابقة
منكم ، فإنما أجره فيه على الله ، فمن استجاب لله ولرسوله ودخل في ديننا ، واستقبل
قبلتنا ، وأكل ذبيحتنا ، فقد استوجب حقوق الاسلام وحدوده.
فأنتم أيها
الناس ، عباد الله المسلمون ، والمال مال الله يقسم بينكم بالسوية ، وليس لاحد على أحد فضل إلا بالتقوى ، وللمتقين عند الله خير الجزاء وأفضل
الثواب ، لم يجعل الله الدنيا للمتقين جزاء ، وما عند الله خير للأبرار ، إذا كان
غدا
فاغدوا ، فإن عندنا مالا اجتمع ، فلا يتخلفن أحد كان في عطاء ، أو لم يكن إذا كان
مسلما حرا ، احضروا رحمكم الله.
فاجتمعوا من
الغد ، ولم يتخلف عنه أحد ، فقسم بينهم ثلاثة دنانير لكل إنسان
الشريف والرضيع والأحمر والأسود ، لم يفضل أحدا ، ولم يتخلف عنه أحد إلا هؤلاء
الرهط : طلحة والزبير وعبد الله بن عمر وسعيد بن العاص ومروان بن الحكم وناس
معهم.
فسمع عبيد الله
بن أبي رافع وهو كاتب علي بن أبي طالب عليهالسلام عبد الله بن
الزبير وهو يقول للزبير وطلحة وسعيد بن العاص : لقد التفت إلى زيد بن ثابت فقلت
له : إياك أعني واسمعي يا جارة. فقال له عبيد الله : يا سعيد بن العاص وعبد الله
بن
الزبير ، إن الله يقول في كتابه : ( وأكثرهم
للحق كارهون ) . قال عبيد الله : فأخبرت
عليا عليهالسلام فقال : لئن سلمت لأحملنهم على الطريق ، قاتل الله ابن
العاص ، لقد علم
في كلامي أني أريده وأصحابه بكلامي ، والله المستعان.
__________________
قال مالك بن
أوس : وكان علي بن أبي طالب عليهالسلام أكثر ما يسكن القناة ، فبينا نحن في المسجد بعد الصبح إذ طلع الزبير وطلحة ، فجلسا في ناحية عن
علي عليهالسلام ، ثم طلع مروان وسعيد وعبد الله بن الزبير والمسور بن
مخرمة فجلسوا ، وكان علي عليهالسلام جعل عمار بن ياسر على الخيل ، فقال لأبي الهيثم بن
التيهان
ولخالد بن زيد أبي أيوب ولأبي حية ولرفاعة بن رافع في رجال من أصحاب رسول
الله صلىاللهعليهوآله : قوموا إلى هؤلاء القوم ، فإنه بلغنا عنهم ما نكره من
خلاف أمير
المؤمنين إمامهم ، والطعن عليه ، وقد دخل معهم قوم من أهل الجفاء والعداوة ، وإنهم
سيحملونهم على ما ليس من رأيهم.
قال : فقاموا ،
وقمنا معهم حتى جلسوا إليهم ، فتكلم أبو الهيثم بن التيهان ، فقال : إن لكما لقدما في الاسلام وسابقة وقرابة من أمير المؤمنين ، وقد بلغنا عنكما طعن
وسخط لأمير المؤمنين ، فإن يكن أمر لكما خاصة فعاتبا ابن عمتكما وإمامكما ، وإن
كان نصيحة للمسلمين فلا تؤخراه عنه ، ونحن عون لكما ، فقد علمتما أن بني أمية لن
تنصحكما أبدا وقد عرفتما ـ وقال أحمد : عرفتم ـ عداوتهم لكما ، وقد شركتما في دم
عثمان ومالأتما ، فسكت الزبير وتكلم طلحة ، فقال : افرغوا جميعا مما تقولون ، فإني
قد عرفت أن في كل واحد منكم خبطة.
فتكلم عمار بن
ياسر رحمهالله فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على
النبي صلىاللهعليهوآله ، وقال : أنتما صاحبا رسول الله ، وقد أعطيتما إمامكما
الطاعة
والمناصحة ، والعهد والميثاق على العمل بطاعة الله وطاعة رسوله ، وأن يجعل كتاب
الله إمامنا ـ قال أحمد : وجعل كتاب الله إماما ـ ، وهو علي بن أبي طالب طلق النفس
عن الدنيا ، وقدم كتاب الله ، ففيم السخط والغضب على علي بن أبي طالب عليهالسلام!
فغضب الرجال في الحق : أنصرا نصركما الله.
فتكلم عبد الله
بن الزبير ، فقال : لقد تهذرت يا أبا اليقظان. فقال له عمار : مالك
__________________
تتعلق في مثل هذا يا أعبس ، ثم أمر به فأخرج ، فقام الزبير فالتفت إلى عمار
رحمهالله
فقال : عجلت يا أبا اليقظان على ابن أخيك رحمك الله. فقال عمار بن ياسر : يا أبا
عبد الله ، أنشدك الله أن تسمع قول من رأيت ، فإنكم معشر المهاجرين لم يهلك من
هلك منكم حتى استدخل في أمره المؤلفة قلوبهم. فقال الزبير : معاذ الله أن نسمع
منهم. فقال عمار : والله يا أبا عبد الله ، لو لم يبق أحد إلا خالف علي بن أبي
طالب لما
خالفته ، ولا زالت يدي مع يده ، وذلك لان عليا لم يزل مع الحق منذ بعث الله
نبيه صلىاللهعليهوآله ، فإني أشهد أنه لا ينبغي لاحد أن يفضل عليه أحدا.
فاجتمع عمار بن
ياسر وأبو الهيثم ورفاعة وأبو أيوب وسهل بن حنيف ، فتشاوروا أن يركبوا إلى علي عليهالسلام بالقناة فيخبروه بخبر القوم ، فركبوا إليه فأخبروه
باجتماع القوم وما هم فيه من إظهار الشكوى والتعظيم لقتل عثمان ، وقال له أبو
الهيثم : يا أمير المؤمنين ، انظر في هذا الامر ، فركب بغلة رسول الله صلىاللهعليهوآله ودخل
المدينة ، وصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، واجتمع أهل الخير والفضل من
الصحابة والمهاجرين ، فقالوا لعلي عليهالسلام : إنهم قد كرهوا الأسوة ، وطلبوا الأثرة ، وسخطوا لذلك. فقال علي عليهالسلام : ليس لأحد فضل في هذا المال ، وهذا كتاب الله
بيننا وبينكم ، ونبيكم محمد صلىاللهعليهوآله وسيرته.
ثم صاح بأعلى
صوته : يا معشر الأنصار ، أتمنون علي باسلامكم ـ قال أحمد : على الله باسلامكم ـ بل لله ورسوله المن عليكم إن كنتم صادقين ، أنا أبو الحسن
القرم . ونزل عن المنبر وجلس ناحية المسجد ، وبعث إلى طلحة والزبير فدعاهما ، ثم قال لهما : ألم تأتياني وتبايعاني طائعين غير مكرهين ، فما أنكرتم
، أجور في
__________________
حكم أو استئثار في فئ؟ قالا : لا. قال عليهالسلام : أو في أمر دعوتماني إليه من أمر
المسلمين فقصرت عنه؟ قالا : معاذ الله.
قال عليهالسلام. فما الذي كرهتما من أمري حتى رأيتما خلافي؟ قالا : خلافك
عمر بن الخطاب في القسم ، وانتقاصنا حقنا من الفئ ، جعلت حظنا في الاسلام
كحظ غيرنا مما أفاء الله علينا بسيوفنا ، ممن هو لنا فئ ، فسويت بيننا وبينهم.
فقال علي عليهالسلام : الله أكبر ، اللهم إني أشهدك وأشهد من حضر عليهما ، أما
ما
ذكرتما من الاستشارة فوالله ما كانت لي في الولاية رغبة ، ولا لي فيها محبة ، ولكنكم
دعوتموني إليها ، وحملتموني عليها ، فكرهت خلافكم ، فلما أفضت إلي نظرت إلى
كتاب الله وما وضع وأمر فيه بالحكم وقسم وسن رسول الله صلىاللهعليهوآله فأمضيته ، ولم احتج فيه إلى رأيكما ودخولكما معي ولا غيركما ، ولم يقع أمر جهلته فأتقوى فيه
برأيكما ومشورتكما ، ولو كان ذلك لم أرغب عنكما ، ولا عن غيركما ، إذا لم يكن في
كتاب الله ولا في سنة نبينا صلىاللهعليهوآله ، فأما ما كان فلا يحتاج فيه إلى أحد ، وأما ما
ذكرتما من أمر الأسوة فإن ذلك أمر لم أحكم أنا فيه ، ووجدت أنا وأنتما ما قد جاء
به
محمد صلىاللهعليهوآله من كتاب الله ، فلم احتج فيه إليكما ، قد فرغ من قسمه
كتاب الله
الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد ، وأما قولكما
جعلتنا فيه كمن ضربناه بأسيافنا ، وأفاء الله علينا ، فقد سبق رجال رجالا فلم
يفضلهم
( رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ولم يستأثر عليهم من سبقهم ، ولم يضرهم حين استجابوا
لربهم ، والله مالكم ولا لغيركم إلا ذلك ، ألهمنا الله وإياكم الصبر عليه.
فذهب عبد الله
بن الزبير يتكلم ، فأمر به فوجئت عنقه وأخرج من المسجد ، فخرج وهو يصيح ويقول : أردد إليه بيعته. فقال علي عليهالسلام : لست مخرجكما من
أمر دخلتما فيه ، ولا مدخلكما في أمر خرجتما منه ، فقاما عنه فقالا : أما إنه ليس
عندنا
أمر إلا الوفاء. قال : فقال علي عليهالسلام : رحم الله عبدا رأى حقا فأعان عليه ، أو رأى
جورا فرده ، وكان عونا للحق على من خالفه.
[٤٥]
مجلس
يوم الجمعة
السادس
من صفر سنة ثمان وخمسين وأربع مائة
فيه أحاديث
الشيخ المفيد.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥٣١ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رحمهالله ، قال : أخبرنا محمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عمر
، قال : حدثنا
علي ابن العباس بن الوليد ، قال : قال : لا إله إلا الله نصف الميزان ، والحمد لله
ملؤه.
١٥٣٢ / ٢ ـ وعنه
، قال : أخبرنا محمد ، قال. حدثنا أبو بكر محمد بن عمر ، قال : حدثنا علي بن العباس بن الوليد ، قال : حدثنا ابن عثمان الحضرمي ، عن الأعمش ، عن
مورق العجلي ، قال : رأيت أبا ذر آخذا بحلقة باب الكعبة وهو يقول : من عرفني فأنا
جندب ، وإلا فأنا أبو ذر الغفاري ، برح الخفاء ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثل باب حظة ، يحط الله به الخطايا.
١٥٣٣ / ٣ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الشيخ أبو عبد الله ، قال : أخبرني أبو الحسن
أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
أحمد بن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن العلاء بن رزين ، عن
محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : من قال بعد صلاة الصبح قبل أن
يتكلم : بسم الله الرحمن الرحيم ، لا حول ولا قوة إلا بالله العلق العظيم ) يعيدها
سبع
مرات ، دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء ، أهونها الجذام والبرص.
١٥٣٤ / ٤ ـ وعنه
، قال : أخبرنا الشيخ أبو عبد الله ، قال : أخبرني أبو نصر محمد
ابن الحسين المقرئ ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة ، قال : حدثني شيخ من أصحابنا يعرف بعبد الرحمن بن إبراهيم ، قال : حدثنا صباح
الحذاء ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : من كانت له إلى الله حاجة فليقصد إلى مسجد
الكوفة ، وليسبغ وضوءه ، وليصل في المسجد ركعتين ، يقرأ في كل واحدة منهما
فاتحة الكتاب وسبع سور معها ، وهي : المعوذتان ، وقل هو الله ، وقل يا أيها
الكافرون ، وإذا جاء نصر الله والفتح ، وسبح اسم ربك الاعلى ، وإنا أنزلناه في ليلة القدر ، فإذا
فرغ
من الركعتين وتشهد وسلم ، سأل الله ، فإنها تقضى بعون الله إن شاء الله.
قال علي بن
الحسين بن فضال : وقال لي هذا الشيخ : إني فعلت ذلك ، ثم
دعوت الله أن يوسع رزقي ، فأنا من الله بكل نعمة ، ثم دعوته أن يرزقني الحج فرزقته
، وعلمته رجلا من أصحابنا وكان مقترا عليه رزقه ، فرزقه ، الله ( تعالى ) ووسع عليه.
[٤٦]
مجلس
يوم التروية
من
سنة ثمان وخمسين وأربع مائة
فيه أحاديث ابن
أبي جيد القمي.
بسم
الله الرحمن الرحيم
١٥٣٥ / ١ ـ حدثنا
الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن
الطوسي رضياللهعنه في يوم التروية سنة ثمان وخمسين وأربع مائة في مشهد
مولانا
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) ، قال : حدثنا الشيخ ابن أبي جيد
، عن
محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن إبراهيم بن عمر
اليماني ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، ورواه محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين ، عن
أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، قال : دخلت على أبي جعفر
الباقر عليهالسلام فقال لي : يا جابر ، أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول
بحبنا أهل البيت!
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه ، وما كانوا يعرفون ـ يا جابر ـ إلا
بالتواضع
والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصلاة والصوم ، وبر الوالدين ، وتعاهد الجيران
والفقراء والمساكين والغارمين والأيتام ، وصدق الحديث ، وتلاوة القرآن ، وكف
الألسن عن الناس إلا من خير ، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء.
قال جابر : فقلت
: يا بن رسول الله ، ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة. فقال : يا
جابر ، لا تذهبن بك المذاهب ، حسب الرجل أن يقول أحب عليا وأتولاه ، ثم لا يكون
مع ذلك فعالا ، فلو قال : إني أحب رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ورسول الله خير من علي ، ثم لا يتبع سيرته ، ولا يعمل بسنته ، ما نفعه حبه إياه شيئا ، فاتقوا الله واعملوا
لما عند
الله ، ليس بين الله وبين أحد قرابة ، أحب العباد إلى الله وأكرمهم عليه أتقاهم له
، والله ما
يتقرب إلى الله إلا بالعمل ، وما معنا براءة من النار ، وما لنا على الله ( لاحد )
من حجة ، من كان ( لله ) مطيعا فهو لنا ولي ، ومن كان ( لله ) عاصيا فهو لنا عدو ، والله لا
تنال ولايتنا
إلا بالعمل.
١٥٣٦ / ٢ ـ ذكر
الفضل بن شاذان رحمهالله في كتابه الذي نقض به على ابن كرام ، قال : روى عثمان بن عفان ، عن محمد بن عباد البصري صاحب عبادان ورئيس
الغزاة ، قال عثمان : قال لي محمد بن عباد : يا شجري ألا أحدثك بأعجب حديث
سمعته قط؟ قال : قلت : حدثني رحمك الله. قال : كان في جواري هاهنا رجل من أحد
الصالحين ، فبينا هو ذات ليلة نائم إذا رأى كأنه قد مات ، وحشر إلى الحساب ، وقرب
إلى الصراط. قال : فلما جزت إلى الصراط ، فإذا أنا بالنبي عليهالسلام جالس على شفير
الحوض ، والحسن والحسين عليهماالسلام بيديهما كأس النبي صلىاللهعليهوآله يسقيان
الأمة ، فدنوت إلى الحسن عليهالسلام فقلت : اسقني ، فأبى علي ، فدنوت إلى
الحسين عليهالسلام فقلت له : اسقني ، فأبى علي.
فأتيت النبي عليهالسلام فقلت : يا رسول الله ، مر الحسن والحسين يسقياني ، قال
: لا تسقياه. قلت : بأبي أنت وأمي ، أنا مؤمن بالله وبك ، لم أخالفك ، فكيف لا
تسقونني!
مر الحسن والحسين أن يسقياني ، فقال : لا تسقياه ، فإن في جواره رجلا يلعن عليا
فلم
يمنعه ، فدفع إلي سكينا وقال : اذهب فاذبحه ، فذهبت في منامي فذبحته ، ثم رجعت
فقلت بأبي أنت وأمي قد فعلت ما أمرتني به. قال : هات السكين ، فدفعته ، قال : يا
حسين اسقه. قال : فسقاني الحسين عليهالسلام وأخذت الكأس بيدي ، ولا أدري شربت
أم لا ، ولكني استنبهت من نومي ، وإذا بي من الرعب غير قليل ، فقمت إلى صلاتي ، فلم أزل أصلي وأبكي حتى انفجر عمود الصبح ، فإذا بولولة وصيحة ، وإذا هم ينادون
فلان ذبح على فراشه ، وإذا أنا بالحرس والشرطة يأخذون البرئ والجيران ، فقلت
: سبحان الله ، هذا شئ رأيته في المنام ، فحققه الله! فقمت إلى الأمير فقلت : أصلحك
الله ، هذا أنا فعلته والقوم براء. قال لي : ويحك ما تقول! فقلت : أيها الأمير ، هذه
رؤيا
رأيتها في منامي ، فإن كان الله حققها فما ذنب هؤلاء وقصصت عليه الرؤيا ، فقال
الأمير : اذهب فجزاك الله خيرا ، أنت برئ ، والقوم براء.
قال عثمان بن
عفان : فهذا أعجب حديث سمعته قط.
١٥٣٧ / ٣ ـ قال
الفضل : وروى محمد بن رافع ، وأحمد بن نصر ، وحميد بن
زنجويه ، زاد بعضهم على بعض ، عن علي بن عاصم ، والنضر بن شميل ، عن عوف
عن أبي القموص ، قال : شرب إنسان الخمر قبل أن تحرم ، فاقبل ينوح على قتلى
المشركين ، الذين قتلهم النبي صلىاللهعليهوآله يوم بدر ، فقال :
|
نحيي
بالسلامة أم بكر
|
|
وهل لك بعد
رهط من سلام
|
|
ذريني اصطبح
يا بكر إني
|
|
رأيت الموت
رحب عن هشام
|
|
يود بنو
المغيرة لو فدوه
|
|
بألف من رجال
أو سوام
|
|
يحدثني النبي
بأن سنحيا
|
|
وكيف حياة
أصداء وهام
|
|
ألا من مبلغ
الرحمن عني
|
|
بأني تارك
شهر الصيام
|
|
أيقتلني إذا
ما كنت حيا
|
|
ويحييني إذا
رمت عظامي
|
|
إذا ما الرأس
فارق منكبيه
|
|
فقد شبع
الأنيس من الطعام
|
وقال بعض
الشعراء في ذلك :
|
لولا فلان
وسوء سكرته
|
|
كانت حلالا
كسائغ العسل
|
انتهى بحمد الله ومنه كتاب
الأمالي لشيخ الطائفة
محمد بن الحسن الطوسي رحمهالله.
__________________
الفهارس
١
ـ فهرس الآيات القرآنية................................................................ ٧٤١
٢
ـ فهرس الأحاديث والآثار............................................................. ٧٥٧
٣
ـ فهرس القوافي....................................................................... ٨٢٧
٤
ـ فهرس المحتوى....................................................................... ٨٣١
[١]
فهرس
الأيات القرآنية
|
الآية
|
رقمها
|
رقم الحديث
|
|
سورة البقرة / ٢
|
|
|
|
( أَلَا إِنَّهُمْ
هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ)
|
١٢
|
٨٠٤
|
|
( وَضُرِبَتْ
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ)
|
٦١
|
١٤٢
|
|
(وَلَكُمْ فِي
الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)
|
١٧٩
|
١٠٨٢
|
|
(وَأْتُوا الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوَابِهَا)
|
١٨٩
|
١١٧٢
|
|
(وَمِنَ النَّاسِ مَن
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ)
|
٢٠٧
|
٩٩٨ ، ٩٦٦ ، ٤٥١ ،
١١٦٨
١٠٣١
|
|
( ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً)
|
٢٠٨
|
٥٩١
|
|
(وَعَسَىٰ أَن تكرهوا
شيئاً وهوخيرلكم)
|
٢١٦
|
١٨٦
|
|
(إِنَّ اللَّهَ
اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ)
|
٢٤٧
|
١٠٨٢
|
|
( تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ)
|
٢٥٣
|
٣٣٧
|
|
(أَنفِقُوا مِمَّا
رَزَقْنَاكُم)
|
٢٥٤
|
٧٩٤
|
|
(اللَّهُ لَا
إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)
|
٢٥٥
|
١١١٢
|
|
(وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ)
|
٢٦١
|
٣٣٨
|
|
(فَأُولَٰئِكَ
أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
|
٢٧٥
|
٧٦٣
|
|
سورة ال عمران / ٣
|
|
|
|
(وَيُحَذِّرُكُمُ
اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ)
|
٢٨
|
١٨٥ ، ٣١
|
|
(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ
نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ)
|
٣٠
|
١٨٥
|
|
(إِنَّ اللَّهَ
اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ ...)
|
٣٣
|
٥٩٢
|
|
(ذُرِّيَّةً
بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
|
٣٤
|
١٢١ ، ١٥٩
|
|
(هُوَ مِنْ عِندِ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ)
|
٣٧
|
١٢٧١ ، ١٢٧٢
|
|
(فَقُلْ تَعَالَوْا
نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا)
|
٦١
|
٦١٦ ، ١١٧٤
|
|
( إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ)
|
٦٨
|
٨٣
|
|
(إِنَّ الَّذِينَ
يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا)
|
٧٧
|
٧٤٣
|
|
(أُولَٰئِكَ
لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ)
|
٧٧
|
٢٧٢
|
|
(أَفَغَيْرَ دِينِ
اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ)
|
٨٣
|
٥٤٦
|
|
(وَلَهُ أَسْلَمَ مَن
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا)
|
٨٣
|
١١٠٣
|
|
(وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا)
|
١٠٣
|
٥١٠
|
|
(وَمَا مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ....)
|
١٤٤
|
٤٨٠ ، ١٠٩٩
|
|
(كُلُّ نَفْسٍ
ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ ...)
|
١٨٥
|
١٣٦٥
|
|
(الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ ....)
|
١٩٥ـ١٩١
|
١١٦ ، ١٠٣١
|
|
سورة النساء / ٤
|
|
|
|
(وَلَا تُؤْتُوا
السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ ...)
|
٥
|
١٤٤٤
|
|
(وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ...)
|
١٨
|
١١٧٤
|
|
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ ...)
|
٢٩
|
١٥١٨
|
|
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ...)
|
٣٤
|
١٥١٨
|
|
(أَمْ يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ ...)
|
٥٤
|
٥١١ ، ٥١٢
|
|
(كُلَّمَا نَضِجَتْ
جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا ...)
|
٥٦
|
١٢٠٤
|
|
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ...)
|
٥٩
|
١٨٨ ، ١١٦٨ ، ١٤٦٩
|
|
(وَمَن يُطِعِ
اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ ...)
|
٦٩
|
١٢٨٠
|
|
(وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ ...)
|
٨٣
|
١٨٨ ، ١٤٦٩
|
|
(وَمَن يَقْتُلْ
مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ...)
|
٩٣
|
١٥١٨
|
|
(وَفَضَّلَ اللَّهُ
الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا)
|
٩٥
|
١٠٣
|
|
(مَّا يَفْعَلُ
اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ...)
|
١٤٧
|
١٠٨١
|
|
سورة المائدة / ٥
|
|
|
|
(الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي…)
|
٣
|
١١٣٤ ، ١٣٥٥
|
|
(مَن قَتَلَ نَفْسًا
بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ…)
|
٣٢
|
٣٩٦
|
|
(إِنَّمَا
وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا…)
|
٥٥
|
٨٦ ، ٧٣٨ ، ١١٦٨
|
|
(وَقَالَتِ
الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ …)
|
٦٤
|
١٣٧٤
|
|
(لَبِئْسَ مَا
قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ…)
|
٨٠
|
٨٠٤
|
|
(إِن تُعَذِّبْهُمْ
فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ…)
|
١١٨
|
٤٩٥
|
|
سورة الأنعام / ٦
|
|
|
|
(فَلِلَّهِ
الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ...)
|
١٤٩
|
١٠
|
|
(لَا يَنفَعُ نَفْسًا
إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ ...)
|
١٥٨
|
١٨٨ ، ١٤٦٩
|
|
(مَن جَاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ...)
|
١٦٠
|
٩٦٢
|
|
الأعراف / ٧
|
|
|
|
(قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ...)
|
٣٢
|
٣١
|
|
(وَإِذْ أَخَذَ
رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ...)
|
١٧٢
|
١٠٤١
|
|
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ
بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ ...)
|
١٩٩
|
١٣٣٧
|
|
سورة الأنفال / ٨
|
|
|
|
(وَإِذْ يَمْكُرُ
بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ ...)
|
٣٠
|
٢٩٨ ، ٩٩٥ ، ١٠٣١
|
|
(وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ ...)
|
٣٣
|
٩١٧ ، ١٠٨١
|
|
(لَا غَالِبَ لَكُمُ
الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ ...)
|
٤٨
|
١٨٨ ، ٢٩٨ ، ١٤٦٩
|
|
(هُوَ الَّذِي
أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ...)
|
٦٢ ، ٦٣
|
١٠٣٠
|
|
سورة التوبة / ٩
|
|
|
|
(وَأَذَانٌ مِّنَ
اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ ...)
|
٣
|
٧٢٦
|
|
(وَإِن نَّكَثُوا
أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ ...)
|
١٢
|
٢٠٧
|
|
(أَجَعَلْتُمْ
سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ...)
|
١٩
|
١١٦٨ ، ١١٧٤
|
|
(وَالَّذِينَ
يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا ...)
|
٣٤
|
١١٤٢
|
|
(يَوْمَ
يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا ...)
|
٣٥
|
١١٤٤
|
|
(فَلَا تُعْجِبْكَ
أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ...)
|
٥٥
|
١٤٤٨
|
|
(نَسُوا اللَّهَ
فَنَسِيَهُمْ ...)
|
٦٧
|
٥
|
|
(كَالَّذِينَ مِن
قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنكُمْ ...)
|
٦٩
|
٤٩٢
|
|
(يَا أَيُّهَا
النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ...)
|
٧٣
|
١١٠٠
|
|
(وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ ...)
|
١٠٠
|
١١٧٤
|
|
(وَقُلِ اعْمَلُوا
فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ...)
|
١٠٥
|
٩١٨
|
|
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا ...)
|
١١٩
|
٤٦١
|
|
سورة يونس / ١٠
|
|
|
|
(لِّلَّذِينَ
أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ)
|
٢٦
|
٣١
|
|
(أَفَمَن يَهْدِي
إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ ...)
|
٣٥
|
٨٠٤
|
|
(بَلْ كَذَّبُوا
بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ ...)
|
٣٩
|
١٠٨٢
|
|
(بِفَضْلِ اللَّهِ
وَبِرَحْمَتِهِ ...)
|
٥٨
|
٤٥٧
|
|
(رَبَّنَا اطْمِسْ
عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ ...)
|
٨٨
|
٤٩٥
|
|
سورة هود / ١١
|
|
|
|
(فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ
بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ ...)
|
١٢
|
١٦٤
|
|
(أَفَمَن كَانَ
عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ ...)
|
١٧
|
٨٠٠ ، ١١٧٤
|
|
(أَنُلْزِمُكُمُوهَا
وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ...)
|
٢٨
|
٨٠٤ ، ١١٧٤
|
|
(إِنَّ الْحَسَنَاتِ
يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ ...)
|
١١٤
|
٣١ ، ٥٧٢
|
|
سورة يوسف / ١٢
|
|
|
|
(فَصَبْرٌ جَمِيلٌ)
|
١٨
|
٥٧٣
|
|
(وَاتَّبَعْتُ
مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ و ...)
|
٣٨
|
٥٠١
|
|
(لَا تَثْرِيبَ
عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ ...)
|
٩٢
|
١١٠٩
|
|
(اذْهَبُوا
بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ ...)
|
٩٣
|
١٠٢٠
|
|
سورة الرعد / ١٣
|
|
|
|
(إِنَّمَا أَنتَ
مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ...)
|
٧
|
١٤٠٦
|
|
(وَيُرْسِلُ
الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ ...)
|
١٣
|
١٠٦٢
|
|
(وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ ...)
|
٣٨
|
٢٣٤ ، ١٤٤٠
|
|
(يَمْحُو اللَّهُ مَا
يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ...)
|
٣٩
|
٨٩ ، ١٠٤٩
|
|
سورة إبراهيم / ١٤
|
|
|
|
(وَذَكِّرْهُم
بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ ...)
|
٥
|
١٠٧٧
|
|
(وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ...)
|
٧
|
٦٠٠ ، ١٠٠٨ ، ١٠٩٦
|
|
(يُثَبِّتُ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ...)
|
٢٧
|
٧١٩ ، ٨٠٧
|
|
(فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ
مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ ...)
|
٣٦
|
٥٣ ، ٤٩٥
|
|
(وَإِن كَانَ
مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ ...)
|
٤٦
|
١٣٩٨
|
|
سورة الحجر / ١٥
|
|
|
|
(إِنَّ فِي
ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ ...)
|
٧٥
|
٥٧٤
|
|
(فَوَرَبِّكَ
لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا ...)
|
٩٢ ، ٩٣
|
٣١
|
|
سورة النحل / ١٦
|
|
|
|
(وَعَلَامَاتٍ
وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ...)
|
١٦
|
٢٧٠
|
|
(وَإِن تَعُدُّوا
نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ...)
|
١٨
|
١٠٧٧
|
|
(الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا ...)
|
٢٨ـ٣٠
|
٣١
|
|
(الَّذِينَ
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ ...)
|
٣٢
|
٣١
|
|
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
|
٤٣
|
١٣٩٠
|
|
(فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً)
|
٩٧
|
٥٢٤
|
|
سورة الاسراء / ١٧
|
|
|
|
(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا
بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ ...)
|
٧٠
|
١٠٧٢ ، ١٠٧٤
|
|
(وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ...)
|
٧٨
|
١٤٨١
|
|
(وَمِنَ اللَّيْلِ
فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن ...)
|
٧٩
|
١٠١٧
|
|
(إِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا ...)
|
١٠٧ـ١٠٩
|
١١٦٢
|
|
سورة الكهف / ١٨
|
|
|
|
(لَا يُغَادِرُ
صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ...)
|
٤٩
|
١٦٥
|
|
(وَوَجَدُوا مَا
عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ ...)
|
٤٩
|
١٤٥٦
|
|
(وَمَا كُنتُ
مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا ...)
|
٥١
|
١٣٣
|
|
(يَحْسَبُونَ
أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ...)
|
١٠٤
|
٨٠٤
|
|
سورة مريم / ١٩
|
|
|
|
(إِلَّا مَن تَابَ
وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ...)
|
٦٠
|
٤٦٨
|
|
(لَّقَدْ جِئْتُمْ
شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ ...)
|
٨٩ ، ٩٠
|
١٤٢
|
|
سورة طه / ٢٠
|
|
|
|
(طه مَا أَنزَلْنَا
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ ...)
|
١ ، ٢
|
٧٣٨
|
|
(رَبِّ اشْرَحْ لِي
صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ...)
|
٢٥ ، ٣١
|
١١٦٨
|
|
(فَلَا تَسْمَعُ
إِلَّا هَمْسًا)
|
١٠٨
|
٩٧
|
|
(وَلَا تَمُدَّنَّ
عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا ...)
|
١٣١
|
١٤٤٨
|
|
سورة الأنبياء / ٢١
|
|
|
|
(رَبِّ لَا تَذَرْنِي
فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ...)
|
٨٩
|
٦٢
|
|
(وَإِنْ أَدْرِي
لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ)
|
١١١
|
١١٧٣ ، ١١٧٤
|
|
(فَاسْأَلُوا أَهْلَ
الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
|
٧
|
٦٦٤
|
|
سورة الحج / ٢٢
|
|
|
|
(لَبِئْسَ
الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ)
|
١٣
|
٨٠٤
|
|
(اجْتَنِبُوا الرِّجْسَ
مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ ...)
|
٣٠
|
٥٧٥
|
|
(الَّذِينَ
أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا ...)
|
٤٠
|
٤١٨
|
|
( الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ
أَقَامُوا الصَّلَاةَ ...)
|
٤١
|
٤١٨
|
|
سورة المؤمنون / ٢٣
|
|
|
|
(بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ...)
|
١ ، ١١
|
١٥١١
|
|
(يَا أَيُّهَا
الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ...)
|
٥١
|
١٤٣٨
|
|
(وَأَكْثَرُهُمْ
لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ...)
|
٧٠
|
١٥٣٠
|
|
(قُل رَّبِّ إِمَّا
تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ...)
|
٩٣ ، ٩٦
|
٧٦٠
|
|
سورة النور / ٢٤
|
|
|
|
(اللَّهُ نُورُ
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...)
|
٣٥
|
٧٣٨
|
|
سورة الفرقان / ٢٥
|
|
|
|
(لَّا تَدْعُوا
الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا ...)
|
١٤
|
٨٢ ، ٢٢٤
|
|
(أَصْحَابُ
الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ...)
|
٢٤
|
٧١٩
|
|
(بَلْ هُمْ أَضَلُّ
...)
|
٤٤
|
١٢٦٧
|
|
(وَهُوَ الَّذِي
خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ ...)
|
٥٤
|
٦٣٧
|
|
(فَأُولَٰئِكَ
يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ...)
|
٧٠
|
١٠٥
|
|
(قُلْ مَا يَعْبَأُ
بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ...)
|
٧٧
|
١٠٨١
|
|
سورة الشعراء / ٢٦
|
|
|
|
(فَمَا لَنَا مِن
شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ...)
|
١٠٠ ، ١٠١
|
٥٧ ، ١١٣٣ ، ١٢٥٩
|
|
(أَفَرَأَيْتَ إِن
مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم ...)
|
٢٠٥ ، ٢٠٧
|
١٤٦٤
|
|
(وَأَنذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ...)
|
٢١٤
|
١٢٠٦
|
|
(وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ
ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ...)
|
٢٢٧
|
٩٣ ، ١٥٤ ، ١٦٥٤
|
|
سورة النمل / ٢٧
|
|
|
|
(أَمَّن يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ...)
|
٦٢
|
١١٢
|
|
(مَن جَاءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم ...)
|
٨٩
|
٩٣٩
|
|
(وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ
فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ...)
|
٩٠
|
٩٣٩
|
|
سورة القصص / ٢٨
|
|
|
|
(وَلَقَدْ وَصَّلْنَا
لَهُمُ الْقَوْلَ ...)
|
٥١
|
٥٧٦
|
|
(تِلْكَ الدَّارُ
الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ ...)
|
٨٣
|
٣٥٤ ، ٨٠٣
|
|
سورة العنكبوت / ٢٩
|
|
|
|
(وَآتَيْنَاهُ
أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَاوَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ ...)
|
٢٧
|
٣١
|
|
سورة الروم / ٣٠
|
|
|
|
(فِطْرَتَ اللَّهِ
الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ...)
|
٣٠
|
١٣٦٦
|
|
سورة لقمان / ٣١
|
|
|
|
(وَأَسْبَغَ
عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ...)
|
٢٠
|
٨٦٢ ، ١٠٧٥ ، ١٠٧٧
|
|
سورة السجدة / ٣٢
|
|
|
|
(تَتَجَافَىٰ
جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ...)
|
١٦
|
٥٧٦
|
|
(أَفَمَن كَانَ
مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًالَّا يَسْتَوُونَ ...)
|
١٨
|
١١٦٨
|
|
سورة الأجزاب / ٣٣
|
|
|
|
(مَّا جَعَلَ اللَّهُ
لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ...)
|
٤
|
٢٤٣
|
|
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ...)
|
٣٣
|
١٣٨ ، ٤٣٨ ، ٤٤٧ ،
٤٨٢
٧٨٣ ، ١١٦٨ ، ١١٧٤
١٢٤٣ ، ١٢٥٤
|
|
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ ...)
|
٥٣
|
٢٦٧
|
|
(إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ...)
|
٥٧
|
١٠٠٦
|
|
سورة سبأ / ٣٤
|
|
|
|
(أُولَٰئِكَ
لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ ...)
|
٣٧
|
٣١
|
|
سورة فاطر / ٣٥
|
|
|
|
(إِنَّ اللَّهَ
يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن ...)
|
٤١
|
١٤١٧
|
|
سورة يس / ٣٦
|
|
|
|
(يس وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ...)
|
٢ـ٩
|
٩٩٥
|
|
(وَجَعَلْنَا مِن
بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ ...)
|
٩
|
٥٢٩ ، ١٠٣١
|
|
(وَضَرَبَ لَنَا
مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ ...)
|
٧٨ ، ٧٩
|
٢٢
|
|
سورة الصافات / ٣٧
|
|
|
|
(وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ...)
|
٢٤
|
٥٦٤
|
|
سورة ص / ٣٨
|
|
|
|
(مَا لَنَا لَا
نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ ...)
|
٦٢
|
٥٨١
|
|
(أَنَا خَيْرٌ
مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن ...)
|
٧٦
|
١٣٣٨
|
|
(وَلَتَعْلَمُنَّ
نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ...)
|
٨٨
|
١٢١ ، ١٥٩
|
|
سورة الزمر / ٣٩
|
|
|
|
(يَا عِبَادِ
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ...)
|
١٠
|
٣١
|
|
(أَلَا ذَٰلِكَ
هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ...)
|
١٥
|
٨٠٤
|
|
(فَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ ...)
|
٣٢
|
٧٦٦
|
|
(أَن تَقُولَ نَفْسٌ
يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي ...)
|
٥٦ ، ٥٩
|
١٤٥٦
|
|
(أَلَيْسَ فِي
جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ...)
|
٦٠
|
٣٥٤
|
|
سورة فصلت / ١٤
|
|
|
|
(وَمَا كُنتُمْ
تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا ...)
|
٢٢ ، ٢٣
|
٦٩
|
|
سورة الشورى / ٤٢
|
|
|
|
(لَيْسَ كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ...)
|
١١
|
٥٢٩
|
|
( قُل لَّا
أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي ...)
|
٢٣
|
٥٠١ ، ٧٣٨ ، ١٣٥٥
|
|
سورة الزخرف / ٤٣
|
|
|
|
(سُبْحَانَ الَّذِي
سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ ...)
|
١٣
|
١١٢٦
|
|
(فَإِمَّا
نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ...)
|
٤١
|
٧٦٠
|
|
(أَوْ نُرِيَنَّكَ
الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ ...)
|
٤٢
|
٧٦٠
|
|
(فَاسْتَمْسِكْ
بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ...)
|
٤٣
|
٧٦٠
|
|
(لَّكَ وَلِقَوْمِكَ
وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ...)
|
٤٤
|
٧٦٠
|
|
سورة الأحقاف / ٤٦
|
|
|
|
(وَوَصَّيْنَا
الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ ...)
|
١٥
|
١٣٧٠
|
|
سورة محمد (ص) / ٤٧
|
|
|
|
(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ
فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ...)
|
٣٠
|
١٠٨٢
|
|
سورة الفتح / ٤٨
|
|
|
|
(وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ...)
|
٢٩
|
٨١٠
|
|
سورة الحجرات / ٤٩
|
|
|
|
(إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ...)
|
١٠
|
١٢١٤
|
|
(وَلَا تَجَسَّسُوا
...)
|
١٢
|
٢٠٥
|
|
(يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ ...)
|
١٣
|
٢٤١ ، ١٢٥٤ ، ١٣٧٢
|
|
سورة ق / ٥٠
|
|
|
|
(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ
كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ...)
|
٢٤
|
٥٦٣ ، ٧٨٢ ، ١٢٩٤
|
|
سورة الذريات / ٥١
|
|
|
|
(وَمِن كُلِّ شَيْءٍ
خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ...)
|
٤٩
|
٢٨
|
|
سورة الطور / ٥٢
|
|
|
|
(وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ ...)
|
٢١
|
٤٦٦
|
|
سورة النجم / ٥٣
|
|
|
|
(هَٰذَا
نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ ...)
|
٥٦
|
١٤٠٦
|
|
سورة الرحمن / ٥٥
|
|
|
|
(كُلَّ يَوْمٍ هُوَ
فِي شَأْنٍ ...)
|
٢٩
|
١١٥١
|
|
(هَلْ جَزَاءُ
الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ...)
|
٦٠
|
٩٦٠ ، ١١٧٧
|
|
سورة الواقعة / ٥٦
|
|
|
|
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ...)
|
١٠ ، ١١
|
١١٦٨ ، ١١٧٤
|
|
(وَأَصْحَابُ
الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ...)
|
٢٧
|
١٢٥٤
|
|
(فَشَارِبُونَ شُرْبَ
الْهِيمِ ...)
|
٥٥
|
٨٠٥
|
|
(فَلَوْلَا إِن
كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ ...)
|
٨٦ ، ٨٧
|
١٤٥٦
|
|
سورة الحديد / ٥٧
|
|
|
|
(لَا يَسْتَوِي
مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ ...)
|
١٠
|
١١٧٤
|
|
(وَالَّذِينَ
كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ)
|
١٩
|
٨١٠
|
|
سورة المجادلة / ٥٨
|
|
|
|
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ ...)
|
٩
|
١٢٥٢
|
|
سورة الحشر / ٥٩
|
|
|
|
(وَيُؤْثِرُونَ
عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ...)
|
٩
|
٩٨ ، ٣٠٩
|
|
(وَالَّذِينَ جَاءُوا
مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ...)
|
١٠
|
١١٧٤
|
|
(لَا يَسْتَوِي
أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ...)
|
٢٠
|
٧٦٢ ، ١٠٦٣
|
|
(لَوْ أَنزَلْنَا
هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ ...)
|
٢١
|
٥٦٧
|
|
سورة التغابن / ٦٤
|
|
|
|
(إِنَّمَا
أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ...)
|
١٥
|
١٢٠١
|
|
سورة التحريم / ٦٦
|
|
|
|
(إِن تَتُوبَا إِلَى
اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ...)
|
٤
|
٢٤٩
|
|
سورة القلم / ٦٨
|
|
|
|
(إِنَّكَ
لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ...)
|
٤
|
٥٩٩
|
|
سورة المعارج / ٧٠
|
|
|
|
(فِي يَوْمٍ كَانَ
مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ...)
|
٤
|
٣٨ ، ١٦٩
|
|
سورة نوح / ٧١
|
|
|
|
(رَّبِّ لَا تَذَرْ
عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ...)
|
٢٦
|
٤٩٥
|
|
سورة المدثر / ٧٤
|
|
|
|
(كُلُّ نَفْسٍ بِمَا
كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ...)
|
٣٨
|
٣١
|
|
سورة الإنسان / ٧٦
|
|
|
|
(هَلْ أَتَىٰ
عَلَى الْإِنسَانِ ...)
|
١ ، ١١
|
٣٨٩
|
|
(يُطْعِمُونَ
الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا ...)
|
٨
|
١١٦٨
|
|
سورة النبأ / ٧٨
|
|
|
|
(عَمَّ
يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ...)
|
١ ، ٣
|
٧٣٨
|
|
( جَزَاءً مِّن
رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ...)
|
٣٦
|
٣١
|
|
سورة الأعلى / ٧٨
|
|
|
|
(قَدْ أَفْلَحَ مَن
تَزَكَّىٰ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ ...)
|
١٤ ، ١٩
|
١١٦٣
|
|
سورة الغاشية / ٨٨
|
|
|
|
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ ...)
|
٢ ، ٥
|
١٥٢٢
|
|
(إِنَّ إِلَيْنَا
إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم ...)
|
٢٥ ، ٢٦
|
٩١١
|
|
سورة الفجر / ٨٩
|
|
|
|
(إِنَّ رَبَّكَ
لَبِالْمِرْصَادِ)
|
١٤
|
١٤٢
|
|
(كَلَّا إِذَا
دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا ...)
|
٢١
|
٦٨٤
|
|
سورة البلد / ٩٠
|
|
|
|
( وَهَدَيْنَاهُ
النَّجْدَيْنِ)
|
١٠
|
١٣٦٧
|
|
سورة القدر / ٩٧
|
|
|
|
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ ...)
|
١ ، ٣
|
١٤٦٤
|
|
سورة البينة / ٩٨
|
|
|
|
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ ...)
|
٧
|
٤٤٨ ، ٩٠٩ ، ١٤١٤
|
|
سورة العاديات / ١٠٠
|
|
|
|
(وَالْعَادِيَاتِ
ضَبْحًا)
|
١
|
٩١٣
|
|
سورة التكاثر / ١٠٢
|
|
|
|
(ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
|
٨
|
٥١٠
|
|
سورة الكوثر / ١٠٨
|
|
|
|
(إِنَّا
أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)
|
١
|
١٠٢
|
|
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ
وَانْحَرْ)
|
٢
|
٨٠٦
|
|
سورة الكافرون / ١٠٩
|
|
|
|
(قُلْ يَا أَيُّهَا
الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ...)
|
١ ، ٣
|
٢٢
|
|
سورة النصر / ١١٠
|
|
|
|
(إِذَا جَاءَ نَصْرُ
اللَّهِ وَالْفَتْحُ)
|
١
|
٩٦
|
[٢]
فهرس
الأحاديث والآثار
« أ »
آتي
يوم القيامة باب الجنّة فاستفتح........................................................... ٨٧٥
آخى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
بين الأنصار والمهاجرين.............................................. ١٢١٥
آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بين المسلمين فآخى بين.............................................. ١٢١٤
الأئمّة علماء حلماء صادقون مفهمون محدّثون................................................ ٤٢٦
ابتعت طعاماً من طعام الصدقة ، فاربحت فيه................................................. ٨٩١
أبشر يا حمران ، فمن زار قبور شهداء آل محمّدعليهمالسلام......................................... ٩٣١
ابشري يا بنت محمّد بسرعة اللحاق بي ، فإنّك أوّل من....................................... ٣١٦
أبلغ شيعتنا أنّه لا ينال ما عندالله إلّا بالعمل................................................... ٧٩٦
أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغي حاجته.................................................. ٣٤٨
ابن آدم ، لا تزال بخير ماكان لك واعظ من نفسك........................................... ١٧٦
أتى أميرالمؤمنين عليّ عليهالسلام أصحاب القمص فساوم........................................... ٧٧١
أتى رجل إلى النبيّ عليهالسلام فقال : يا رسول الله ، أيّ الخلق..................................... ١٠٠٧
أتى رجل النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا رسول الله ، رجل يحبّ من................................... ١٢٨١
أتى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
آتٍ فقال : سعد بن معاذ............................................... ٩٥٥
أتى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبر عبدالله بن أُبيّ بعدما أُدخل حفرته..................................... ٨٧٣
أتى
عمر بن الخطّاب رجلان يسألان عن طلاق الأَمَة......................................... ٤٢٢
أتى
قوم أمير المؤمنين عليهالسلام
فقال : السلام عليك يا ربّنا!..................................... ١٣٧٧
أتاني
أبوبكر وعمر فقالا : لو أتيت رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................ ٤٤
أتأمروني
أن أطلب النصر بالجور ، لا والله لا................................................. ٣٣١
أتت
فاطمة عليهاالسلام
ذات يوم أبيها صلىاللهعليهوآله
فذكرت عنده ضعف................................... ٩٨٣
اتّخذ
خاتماً فصّه فيروزج ، واكتب عليه (رَبِّ لا تَذَرني......................................... ٦٢
أترى
أنّ الله استرعى راعياً واستخلف خليفة................................................. ٩٩٤
اترك
السطل الفلاني في الموضع الفلاني لا تطهّر منه............................................ ٥٨٧
أتزعمون
أنّ رحم نبيّ الله لا تنفع قومه...................................................... ٥٠٠
أتضمن
لي عمري يا مغيرة فيما بين توليته إلى خلعه........................................... ١٣٣
اتّقِ
الله حيث ما كنت ، وخالِقِ الناس بحسن خلق............................................. ٣١٢
اتّقِ
الله ولا تقس الدين برأيك فانّ أوّل من قاس إبليس....................................... ١٣٣٨
اتّقِ
الضغائن التي لك في صدر من لا يظهرها إلّا.............................................. ٧٢٦
اتّقوا
الله ، عليكم بالورع وصدق الحديث ، وأداء الأمانة...................................... ٣٨٤
اتّقوا
الله في الضعيفين ـ يعني النساء واليتيم ـ وإنّماهم عورة.................................. ٧٩٤
اتّقوا
الله ، وأحسنوا الركوع والسجود ، وكونوا أطوع عباد الله.............................. ١٤٤١
اتّقوا
الله ، وعليكم بالطاعة لأئمتكم ، قولوا ما يقولون...................................... ١٣٩٨
اتّقوا
الله ، وكونوا اُخوة بررة متحابّين في الله متواصلين.......................................... ٨٧
اتّقوا
فراسة المؤمن ، فانّه ينظر بنور الله....................................................... ٥٧٤
أتيت
حذيفة بن اليمان ، فقلت له ، حدّثني بما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله............... ١٧١ ، ١٣٢
أتيت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقلت : يار رسول الله من وصيّك...................................... ٣٢١
أتيت
النبيّ صلىاللهعليهوآله
وعنده أبوبكر وعمر ، فجلست............................................. ٥٦٢
اجتاز
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بدار عليّ بن هبّار فسمع صوت دفّ...................................... ١١٣٨
اجتمع
عندنا السيّد بن محمّد الحميري وجعفر بن عفّان الطائي.................................. ٣٣٩
اجتمع
المشركون في دار الندوة ليتشاورا في أمر رسول اللهصلىاللهعليهوآله................................. ٩٩٥
اجعلوا
أهل بيتي منكم مكان الرأس من الجسد ،............................................ ١٠٥٣
أجنبت
أنا ورسول الله صلىاللهعليهوآله
فاغتسلت من جفنة.............................................. ٨٦٥
اجهد
أن لا يكون لمنافق عندك يد ، فإنّ المكافئ عنك....................................... ١٢١٦
اجيبوا
الداعي ، وعودوا المريض ، وأقبلوا الهدية............................................. ١٣١٧
أحبب
حبيب آل محمّد ، وإن كان فاسقاً زانياً................................................ ٩٠٩
أحبب
حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما............................. ١٢٨٥
، ٧٦٧
احبّوا
الله بما يغذوكم به من نِعَمِه............................................................ ٥٣١
أحبّوا
عليّاً ، فإنّ لحمه لحمي ، ودمه دمي ، لعن الله أقواماً..................................... ١٠١
احتفظ
بمالك ، فإنّه قوام دينك ،.......................................................... ١٤٤٤
أحثّ
كلمة على طلب علمٍ قول عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.................................... ١٠٨٣
احذروا
على شبابكم الغلاة لا يفسدونهم ، فإنّ الغلاة........................................ ١٣٤٩
أحسن
من الصدق قائله ، وخير من الخير فاعله...................................... ١٢٣٣
، ٣٨٥
احسنوا
جوار النعم ، واحذروا أن تنتقل عنكم إلى غيركم..................................... ٤٣١
احفظوا
فينا ما حفظ العبد الصالح في اليتيمين................................................. ٥١٤
احفظوني
في عترتي وذرّيتي ، فمن حفظني فيهم حفظهُ الله..................................... ١٥٠٤
احفظوني
في عمّي العباس ، فإنّه بقيّة آبائي................................................... ٧٥٤
اخبر
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عليّاً بما يلقى بعده فبكى عليهالسلام......................................... ١٠٩٨
أخبرني
أيّ الأعمال أفضل؟ قال : توحيدك لربّك........................................... ١٤٥٨
أخبرني
جبرئيل الروح الأمين ، عن الله (تقدّست أسماؤه)..................................... ١٢٢٠
أخبرني
عن سجدة الشكر التي سجدها أمير المؤمنينعليهالسلام..................................... ١٢٢٦
أخبرني
عن كلمة أولها شرك ، وآخرها إيمان................................................ ١٣٣٨
أخبرني
عن اللوح الذي رأيته في يد اُمي فاطمة............................................... ٥٦٦
اختصم
امرؤ القيس ورجل من حضر موت رسول الله صلىاللهعليهوآله.................................... ٧٤٤
اختصم
رجل من اهل حضر موت وامرؤ القيس إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله............................ ٧٤٥
أخذ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
بيد علي فقال : هذا أول من آمن بي..................................... ٣٦١
اخذ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
ذا يوم ببعض جسدي ، فقال........................................... ٨٩٦
أخلفني
في أهلي ، فقال عليّ : يا رسول الله ، إنّي أكره أن يقول العرب......................... ٤٧٥
أُدخل
على أُختي سكينة بنت علي عليهالسلام
خادم فغطّت رأسها................................... ٧٨٠
أُدخلت
على ابن زياد وهو يتغدّى ، ورأس أبي بين يديه....................................... ٤٢٤
اُدعُ
بهذا الدعاء ، وأنا ضامن لك حاجتك.................................................. ١٤٣٠
ادعو
غنيّاً وباهلة وحياً آخر ، وقد سمّاها..................................................... ١٨٠
إذا
أحرم الرجل في صلاته ـ يعني التكبير ـ أقبل الله بوجهه عليه............................ ١٤٧١
إذا
أحسن العبد المؤمن ضاعف الله عمله..................................................... ٣٨٨
إذا
أخذ القوم مجالسهم ، فان دعا رجل أخاه وأوسع.......................................... ٨٦٧
إذا
أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه......................................... ١٦٩
، ٣٨
إذا
اشتكي العبد ثمّ عوفي فلم يحدث خيراً فلم يكفّ......................................... ١١٣٢
إذا
أصبحت فقل (اللهم اجعل لي سهماً وافراً ...)............................................ ٧٩٨
إذا
أكلتم فاخلعوا نعالكم ، فإنّه أروح لأقدامكم.............................................. ٦٣٢
إذا
أنت أحصيت ما على الأرض من شيعة عليّ عليهالسلام....................................... ١٤٢٢
إذا
أنفق المسلم على أهله نفقة ، وهو يحتسبها................................................ ٨٢٨
إذا
بعث الله المؤمن من قبره خرج معه مثال يقدمه أمامه........................................ ٣٣٣
إذا
بلغ الغلام ثلاث سنين يقال له سبع مرات................................................ ٩٧٢
إذا
تلاعن اثنان فتباعد منهما ، فإنّ ذلك المجلس............................................. ١٤٩٧
إذا
تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح ، وإذا................................................. ٣٧٤
إذا
تقارب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب................................................. ٨٤٣
إذا
جاءكم من ترضون دينه وأمانته يخطب................................................. ١١٤٠
إذا
جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدّوها شيئاً................................... ٨٥٢
إذا
جمع الله الخلائق يوم القيامة يدخل أهل الجنّة.............................................. ١٥٥
إذا
جنّك الليل ، فصلّ ركعتين ، اقرأ....................................................... ٥٦٧
إذا
حشر الناس يوم القيامة نادي مناد : يا رسول الله.......................................... ٥٨٦
إذا
حضرت مجالسهم فقل : ( اللهم أرنا الرخاء والسرور)....................................... ٧٣
إذا
خرجت من منزلك فقل : ( بسم الله ، توكّلت على الله ، ...)............................. ٧٩٩
إذا
دخل أهل الجنّة الجنّة بأعمالهم ، فأين عتقاء الله............................................ ٣٠٠
إذا
دعا أحدكم فليبدأ بالصلاة على النبيّ صلىاللهعليهوآله............................................... ٢٩٠
إذا
شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه................................................. ٨٧١
إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقل : ( اللهمّ صلّ على محمّد ...)............................... ٩٨٦
إذا طلع الفجر فلا نافلة ، وإذا زالت الشمس............................................... ١٤٨٣
إذا عرضت لأحدكم حاجة فليستشر الله ربّه................................................. ٥٢٥
إذا فعلت أُمّتي خمس عشرة خصلة حلّ بها البلاء :.......................................... ١١٢٨
إذا قبض الله روح المؤمن صعد ملكاه إلى السماء.............................................. ٣٣٣
إذا كان حين يبعث الله (تعالى) الخلق أُتي بالأيام تعرفها........................................ ٩٧٧
إذا كان لك صديق فولي ولاية ، فأصبته..................................................... ٥٣٣
إذا كان يوم عرفة غفر الله (تعالى) للحاج الخُلّص............................................. ٦٢٤
إذا كان يوم القيامة ، تُقاد جهنم بسبعين ألف زمام........................................... ٦٨٤
إذا كان يوم القيامة ، جمع الله الخلائق....................................................... ١٥٨
إذا كان يوم القيامة ، جمع الله الناس في صعيد واحد............................................ ٩٧
إذا كان يوم القيامة ، دُعي الناس بأُمّهاتهم إلّا شيعتك......................................... ١١٨
إذا كان يوم القيامة ، ضرب لي عن يمين العرش قُبّة.......................................... ١٠٧٨
إذا كان يوم القيامة ، عقد لواء من نور أبيض................................................ ٨١٩
إذا كان يوم القيامة ، نادى منادٍ من بطنان العرش....................................... ١٥٣
، ٩٢
إذا كان يوم القيامة ، وزن مداد العلماء بدماء الشهداء....................................... ١١٤٩
إذا كان يوم القيامة ، وفرغ الله من حساب الخلائق........................................... ٧٨٤
إذا كان يوم القيامة ، وكلنا الله بحساب شيعتنا............................................... ٩١١
إذا كان يوم القيامة ، ونصب الصراط على جهنم............................................ ٥٦٤
إذا كان يوم القيامة ، يأمر الله (عزّوجلّ) فأقعد أنا وعليّ على
الصراط........................ ١٢٩٤
إذا كان يوم القيامة ، يقول الله (تعالى) لملك الموت :.......................................... ٦٨٢
إذا كذب الولاة حُبس المطر ، وإذا جار السلطان هانت....................................... ١١٧
إذا كنت مسافراً ثمّ مررت ببلدةٍ تريد أن تقيم................................................ ٧١٨
إذا لبست ثوباً فقل : ( اللهمّ ألبسني لباس الإيمان ...)...................................... ١٤٩٥
إذا ولي الظالم الظالم فقد انتصف الحقّ..................................................... ١٠٠٩
إذا وقعت الحدود فلا شُفعة................................................................ ٨٦٣
إذهبي
فخذي لي بدينٍ ، فانّي أكره أن أبيت ليلة إلّا.......................................... ٨٠٢
الإرادة من الله (تعالى) إحداثه الفعل لا غير ذلك.............................................. ٣٦٥
أربع في التوراة ، وإلى جنبهن أربع : من أصبح............................................... ٤٠٤
أربع لا يدخل واحدة منهنّ بيتاً إلّا خرّب ولم بعمر............................................ ٩٨٢
أربع للمرء لا عليه : الإيمان ، والشكر فإنّ الله.............................................. ١٠٨١
أربع مفسدة للقلوب : الخلوة بالنساء ، والاستماع منهنّ....................................... ١٢٢
أربع من كنّ فيه كمل إسلامه ، وأُعين على إيمانه............................................ ٣١٩
أربع من كنّ فيه كمل إيمانه ، وإن كان من قرنه............................................... ٥١
أربع من كنّ فيه كمل إيمانه ، ومحّصت عنه ذنوبه............................................ ١٠٦
أربع من كنّ فيه من المؤمنين أسكنه الله في أعلى علّيين........................................ ٣١٩
أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة ، المكرم لذرّيتي من بعدي....................................... ٧٧٩
أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة ، المحبّ لأهل بيتي.............................................. ٥٣٥
أربعة لا تردّ لهم دعوة ، الامام العادل لرعيّته................................................. ٢٤٨
أربعة من قصور الجنًة في الدنيا : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول.............................. ٧٨٨
أربعة نزلت من الجنّة : العنب الرازقي ، والرطب المشاني...................................... ٧٨٥
ارتدّ الأشعث بن قيس وأُناس من العرب لمّا مات.............................................. ٤٨٠
أردت سفراً ، فأوصاني أبي عليّ بن الحسينعليهالسلام فقال :..................................... ١٢٦٨
أرسل إليِّ أبو عبدالله عليهالسلام في يوم شديد الحرّ ، فقال لي :.................................... ١٥٢٠
أرسل النجاشي ملك الحبشة إلى جعفر بن أبي طالب وأصحابه................................... ١٨
أرض للناس ما ترضى لنفسك ، وأتِ إلى الناس ما تحب....................................... ٩٧٤
أُري رسول الله صلىاللهعليهوآله بني أُميّة يصعدون على منبره.......................................... ١٤٦٤
ازهد في الدنيا يحبّك الله ، وازهد فيما في أيدي............................................... ٣٤٤
أسائلتي عن هنّة حلّق بها الطائر ، وحفي بها السائر............................................ ٣٥٠
أستأذن عمروبن العاص على معاوية بن أبي سفيان............................................ ٢١٧
استتمام المعروف أفضل من ابتدائه......................................................... ١٢٣٥
استرشدوا العاقل ، ولا تعصوه
فتندموا....................................................... ٢٥٢
اسنسقى
الحسنعليهالسلام
فقام رسول الله صلىاللهعليهوآله
فجدح له........................................ ١٢٢٨
أسرع
الذنوب عقوبة كفران النعمة....................................................... ١٠٠٥
اسكنوا
ما سكنت السماء من النداء ، والأرض من الخسف.................................... ٩٢٦
الاسلام
عريان لباسه التقوى ، وزينته الحياء.................................................. ١٢٦
الاسلام
هو التسليم ، والتسليم هو اليقين ، واليقين هو...................................... ١١٦٠
أسلمت
الملائكة والسماء والمؤمنين في الأرض طوعاً......................................... ١١٠٣
أسمعوا
منّي كلاماً هو خير لكم من الدُهم الموقفة.............................................. ٣٩١
الأشياء
مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي ، وكلّ............................................. ١٤٠٥
اشتدّ
غضبي على من ظلم من لا يجد ناصراً غيري............................................. ٩٠٨
أشدّ
الأعمال ثلاثة : إنصاف الناس من نفسك حتّى لا ترضى................................ ١٤٤٦
اشهدي
عليّ أنّ عليّاً يقاتل الناكثين والقاسطين............................................... ٧٧٣
أشيدوا
بالنكاح وأعلنوه بينكم ، واضربوا عليه بالدفّ....................................... ١١٣٨
أشرار
الناس من يبغض المؤمنين وتبغضه قلوبهم.............................................. ١٠٣٠
أصابتني
فاقة شديدة ولاصديق لمضيق ، ولزمني دين.......................................... ١٢٠٨
أصابنا
عطش في الحديبية ، فجهشنا إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله............................................ ٢٠٣
أصبح
عليّ عليهالسلام
ذات يوم ساغباً ، فقال : يا فاطمة......................................... ١٢٧٢
أصبحت
مطلوباً بثمانٍ : الله (تعالى) يطلبني بالفرائض........................................ ١٣٣٠
أصبحت
يوماً اُمّ سلمة (رضي الله عنها) تبكي ، فقيل لها :..................................... ١٤٠
أصبحنا
غرقي في النعمة ، موفورين بالذنوب............................................... ١٣٣١
أصحاب
الجنّة من أطاعني ، وسلّم لعليّ بن أبي طالب بعدي................................... ٧٦٢
اصطرح
الحسن والحسين عليهماالسلام
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إيهٍ حسن............................ ١١٢٣
إصلاح
ذات البين أفضل من عامّة الصلاة والصوم.......................................... ١١٥٤
أطعموا
صبيانكم الرمان ، فإنّه أسرع لألسنتهم............................................... ٧٥٣
اطلبوا
الخير عند حسان الوجوه............................................................. ٨٧٠
اطلع
رجل من جحرٍ في حجرة النبيّ صلىاللهعليهوآله
ومعه مِدرَى........................................ ٨٨٥
أعتقني
رسول الله صلىاللهعليهوآله
وجعل عتقي صداقي..................................... ٩٠٦
أعطاني
أبو عبدالله عليهالسلام
خمسين ديناراً في صرّة ، فقال لي.................................... ١٤٣٣
أعطاني
الله خمساً ، وأعطى عليّاً خمساً................................................ ٣١٧
، ١٦١
أعطى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عليّاً عليهالسلام
خاتماً فقال : يا علي....................................... ١٥١٠
أُعطيت
آية الكرسي من كنزٍ تحت العرش ولم يؤتها نبيّ...................................... ١١١٢
أُعطيت
أُمّتي في شهر رمضان خمساً لم تُعطها أُمّة نبيّ......................................... ١٠٨٧
أُعطيت
تسعاً لم يُعط أحد قبلي سوى النبيّ صلىاللهعليهوآله............................................. ٣٥١
أُعطيت
خمساً لم يعطهنّ نبيّ كان قبلي : أُرسلت إلى الأبيض................................. ١٠٥٩
أُعطيت
في عليّ تسعاً ، ثلاثاً في الدنيا ، وثلاثاً................................................ ٣٥٩
اعملوا
يقيناً أنّ الله (تعالى) لم يجعل للعبد ـ وإن عظمت...................................... ٢٧١
اعمل
بفرائض الله تكن من أتقى الناس....................................................... ١٨٧
أغبّوا
في العيادة وأربعُوا ، إلّا أن يكون مغلوباً............................................... ١٣١٨
أفضل
ما توسّل به المتوسّلون : الإيمان بالله ورسوله............................................ ٣٨٠
أقبل
العباس ذات يوم إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
وكان العباس...................................... ١٠٩٢
أقبلت
جدّتك فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله
بالحسن والحسين عليهماالسلام............................ ٧٨١
أقبلت
فاطمة عليهماالسلام
تمشي ، لا والله الذي لا إله............................................. ٦٦٩
اقتصاد
في سُنّة خير من اجتهاد في بدعة...................................................... ٤٨٤
أقدم
المأمون دعبل الخزاعي (رحمة الله) وآمنه على نفسه....................................... ١٥٦
أقربكم
غداً منّي في الموقف أصدقكم للحديث............................................... ٤٠٣
أُكتب
ما أُملي عليك. قال : يا نبيّ الله ، أتخاف عليّ النسيان؟................................. ٩٨٩
أكمل
المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً........................................................... ٢٢٧
ألا
أُبشرك ، ألا أمنحك؟ قال : بلى يا رسول الله............................................. ١١٨
ألا
أُحدثك ـ يا أبا عبدالله ـ بالحسنة التي من جاء بها أمن من............................... ١٠٨٠
ألا
أُخبرك بأشدّ ما فرض الله على خلقه؟................................................... ١٣٩٣
ألا
أُخبركم بأشدّ ما افترض الله على خلقه؟.................................................. ١٣٥
ألا
أُعلّمك دُعاءً لدنياك وآخرتك وتكفي به وجع عينيك...................................... ٣٣٤
ألا
إنّ خير شيعتي النمط الأوسط ، إليهم يرجع الغالي ،..................................... ١٢٩٢
ألا
إنّ عليّاً منّي وأنا منه ، فمن حادّه فقد حادّني............................................ ١٠٦٣
ألا
أُنبّئكم بأخفّ الناس يوم القيامة ميزاناً ، وأبينهم خسراناً..................................... ٦٦
ألا
إنًك المبتلى والمبتلى بك ، أما إنّك الهادي................................................ ١٠٤٧
ألا
إنّكم ستُعرضون على سبّي فإن خفتم على انفسكم........................................ ٧٦٥
ألا
إنّه قد دبّ إليكم داء الأُمم من قبلكم.................................................... ١٨٢
ألا
إنّي مخلّف فيكم كتاب الله (عزّوجلّ) وعترتي أهل بيتي................................... ١٠٤٥
الزموا
مودّتنا أهل البيت ، فإنّه من لقي الله................................................... ٣١٤
ألست
أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله....................................... ٤٥٩
ألا
ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا.......................................... ٧٠٢
ألا
ترضى أن تكون منّي كهارون من موسى إلّا أنّه......................................... ١٢٤٢
ألا
ترضين أنّي زوّجتك أقدم أُمتّي سلماً ، وأحلمهم......................................... ١٣٠٥
اللهم
إئتني بأحبّ الخلق إليك وإليّ........................................................ ١١٦٨
اللهم
إئتني بأحبّ خلقك إليك يأكل معي ، فجاء علي............................... ١١٧٢
، ٤٥٤
اللهم
أذقه حر الحديد ، اللهم أذقه حر الحديد ، اللهم أذقه حر النار............................ ٤٢٣
اللهم
ارحمه وترحم عليه ، وانصره وانتصر به ،............................................... ٧٥٢
اللهم
إليك أنا وأهل بيتي لا إلى النار........................................................ ٢٢١
اللهمّ
أنا وأهل بيتي هؤلاء ، إليك لا إلى النار............................................... ١١٦٨
اللهمّ
أنت ثقتي في كلّ كرب ، وأنت رجائي في كلّ شدّة....................................... ٣٦
اللهم
إنك تُبرئ الأكلمه ، والأبرص ، وتحيي العظام.......................................... ٩١٢
اللهم
إنّهم أهلي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا....................................... ٧٢٦
اللهم
إنّهما احبّ خلقك إليّ فأحبهما وبارك في ذريتهما......................................... ٤٤
اللهمّ
إنّي استودعكه وصالح المؤمنين ، فكيف حفظكم لوديعة.................................. ٤٥٠
اللهمّ
إنّي أعوذ بك من مضلات الفتن..................................................... ١٢٠١
اللهمّ
إنّي أقول كما قال موسى : ( ربِّ اشرَح لِي صَدرِي................................... ١١٦٨
اللهمّ
إنّي بريء من الغلاة كبراءة عيسى بن مريم من النصارى................................ ١٣٥٠
اللهمّ
حوالينا ولا علينا ، اللهم صبّها في بطون الأودية........................................ ١٤٨٨
اللهمّ
من أحبّني فارزقه الكفاف والعفاف.................................................... ٢١١
اللهمّ
هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس............................................ ٧٨٣
اللهمّ
هؤلاء أهل بيتي وعترتي فأذهب عنهم الرجس......................................... ١١٧٣
اللهمّ
هؤلاء أهل بيتي ، وهؤلاء أهلي وعترتي............................................... ١١٧٤
اللهمّ
هؤلاء أهلي وعترتي فأذهب عنهم الرجس.............................................. ٤٨٢
اللهمّ
هؤلاء أهلي ، فأذهب عنهم الرجس ، وطهّرهم....................................... ١٢٤٣
اللهمّ
هديتني فلهوت ، ووعظت فقسوت ، وأبليت الجميل...................................... ١٩
اللهمّ
هذه ابنتي وأحبّ الخلق إليّ ، اللهمّ وهذا أخي............................................. ٤٥
إلهي
كم من عدوٍ شحذ لي ظبّة مُديته ، وأرهف لي........................................... ٩٤٤
أمّا
إذا سألتموني عنه فأُخبركم أنّ الحوض................................................... ٤٠٠
أمّا
أنت يا عليّ فمنّي وأنا منك وأنت وليّ كلّ مؤمنٍ........................................ ١١٧٤
أما
إنّكم المقهورون والمستضعفون من بعدي.................................................. ١٩٠
أما
إنّه ليس عبدٌ من عباد الله ممّن امتحن الله قلبه................................................ ٣٤
أما
إنّه ليس من بلدٍ من البلدان أكثر محبّاً لنا من............................................. ١٤٤٠
أما
إنّي لم أسدّها وأفتح بابه ، ولكن الله (عزّوجلّ) أمرني.................................... ١١٧٣
أمّا
بعد ، فإنّ لله عباداً آمنوا بالتنزيل ، وعرفوا التأويل......................................... ٣٠٨
أمّا
بعد ، فإنّي أُخبركم عن أمر عثمان حتّى يكون سمعه عيانه................................ ١٥١٨
أمّا
بعد ، فإنّي قد كنت كارهاً لهذه الولاية ، يعلم الله....................................... ١٥٣٠
أمّا
بعد ، فقد بلغني مسير هذين الرجلين ، واستخفافهما..................................... ١٥١٨
أما
تدرين ما منزلة عليّ عندي؟ كفاني أمري وهو ابن......................................... ٩٨٣
أما
ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه.............................. ١٢٤٣ ، ٦١٦
أما
ترضى أن يكون عدوّك عدوّي ، وإنّ عدوّي عدوّالله..................................... ١٠٦٤
أما
ترضى يا عليّ أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى....................................... ٢٨٧
أما
ترضين أن تأتي يوم القيامة سيّدة نساء.................................................... ٦٦٩
أما
علمت أنّ من صحب مؤمناً أربعين خطوة ، سأله الله عنه.................................. ٩٢٧
أما
قولك : إنّ عثمان حُصر؛ فما ذاك وما عليّ منه............................................. ٦٨
أما
لو بلغت نفسك الحلقوم رأيتني حيث تحبّ................................................. ٦١
أما
ما قلت من خيرٍ ، فنحن اهله ، وما قلت من سوءٍ فأنت..................................... ٦٦
أما
والذي نفس محمّدٍ بيده ليُوشك الرجل أن يغيب عن أهله.................................... ١٦
أما
والله إنكم لعلى دين الله وملائكته ، فأعينونا على ذلك...................................... ٣٣
أمرنا
النبيّ صلىاللهعليهوآله
أن نسلّم على عليّ عليهالسلام
بأمرة المؤمنين....................................... ٦٦١
أمرني
ربّي بمداراة الناس ، كما أمرني باقامة الفرائض........................................ ١٠٥٠
أمرني
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن أُرسل إلى عليّ وفاطمة والحسن..................................... ٤٨٢
أمرني
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن أُسرج بغلته الذلول وحماره......................................... ٥٤٨
أمسيت
محباً لمحبّنا ، ومبغضاً لمبغضنا......................................................... ١٧٢
أُمطرت
السماء يوم قُتِل الحسين عليهالسلام
دماً عبيطاً.............................................. ٦٥٩
إنّ
آل أُمية (عليهم لعنة الله) ومن أعانهم على قتل الحسين عليهالسلام............................... ١٣٩٧
إنّ
ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا وإن لم يظهروا............................................. ٩٢٤
إنّ
أبا أُمية يوسف بن ثابت حدّث عنك أنّك................................................ ٩٣٩
إنّ
أبا ذرّ وسلمان خرجا في طلب رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقيل لهما.................................... ٨١
إنّ
أبا عبدالله الحسين عليهالسلام
لمّا قُتِل بكت عليه السماوات........................................ ٧٣
أنّ
أبا موسى عاد الحسن بن عليّ عليهالسلام
فقال الحسن عليهالسلام
له................................... ٩٠١
أنّ
أبا موسى عاد الحسن بن عليّ عليهالسلام
فقال عليّ عليهالسلام...................................... ١٣١٢
أنّ
إبليس كان يأتي الأنبياء عليهمالسلام
من لدن آدم عليهالسلامإلى........................................ ٦٩٢
أنّ
ابن آدم إذا كان في آخر يوم من الدنيا.................................................... ٧١٩
إنّ
ابنتي فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة........................................................ ١٢٧
إنّ
ابنَي فاطمة يشرك في حبّهما البرّ والفاجر ،................................................ ٦٧٥
إنّ
الاتُرجّ لثقيل ، فإذا أُكل فإنّ الخبز اليابس................................................. ٧٨٦
إنّ
أحسن الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هُدى محمّد صلىاللهعليهوآله.................................. ٦٨٦
إنّ
أحقّ الناس بأن ينمنّى للناس الغنى البخلاء................................................. ٩٦١
إنّ
أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتّباع الهوى.................................. ٤٠٩
، ١٨٣
إنّ
أخي ووزيري ووصيّي في أهلي عليّ بن أبي طالب................................ ١٢٤٤
، ٦٧١
إنّ
أخي ووزيري ووصيّي عليّ بن أبي طالب................................................. ٥٠٨
إنّ
أسرع الخير ثواباً البرّ ، وأسرع الشرّ عقاباً البغى........................................... ١٦٣
إنّ
أشدّ الناس بلاءً الأنبياء عليهمالسلام
ثمّ الذين يلونهم............................................ ١٣٦٣
إنّ
أعجز الناس من عجز عن الدعاء......................................................... ١٣٦
إنّ
أعظم الناس أجراً في الآخرة أعظمهم..................................................... ٤٩٩
إنّ
أعظم الناس حسرةً يوم القيامة من وصف عدلاً.......................................... ١٣٨٦
إنّ
أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أنّ............................................... ٢٠٩
إنّ
أكثر الناس شبعاً في الدنيا أكثرهم جوعاً.................................................. ٧١٥
إنّ
أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، وخياركم خياركم..................................... ٨٦٤
إنّ
الله أخذ ميثاق أبيك على بغض كلّ منافق وفاسق.......................................... ٤٢٩
إنّ
الله أخرجني ورجلاً معى من طهرٍ إلى طهرٍ ، من صلب..................................... ٦٩٣
إنّ
الله (تعالى) إذا غضب على أُمّة ثم لم ينزل................................................. ٣٤٣
إنّ
الله (تعالى) إنّما فرض على الناس في اليوم والليلة سبع عشرة ركعة......................... ١٣٤٨
إنّ
الله اصطفى إسماعيل من ولد إبراهيم ، واصطفى........................................... ٤٣٠
إنّ
الله (تعالى) أمهر فاطمة عليهاالسلام
ربع الدنيا................................................. ١٣٩٩
إنّ
الله (جلّ اسمه) أنزل على نبيه صلىاللهعليهوآله
كتاباً قبل أن يأتيه الموت................................ ٩٩٠
إنّ
الله أهبط ملكين إلى قرية ليهلكهم ، فإذا هما برجلٍ....................................... ١٤٠٨
إنّ
الله أوحى إليّ بأن أقوم بفضلك.......................................................... ٧٢٦
إنّ
الله بعث كلّ نبيّ كان قبلي الى أُمّته بلسان قومه............................................. ٨١
إنّ
الله (عزّوجلّ) بمنّه ورحمته ، لمّا فرض عليكم الفرائض..................................... ١٣٥٥
إنّ
الله (تعالى) تكفّل لي في أهل بيتي لمن لقيه................................................ ١١٣٠
إنّ
الله (تعالى) جعل تربة جدّي الحسين عليهالسلام
شفاءً............................................ ٦٤٦
إنّ
الله (تعالى) جعل عليّاً عليهالسلام
علماً بينه وبين خلقه........................................... ٩٢٢
إنّ
الله (تبارك وتعالى) حدّ لكم حدوداً فلا تتعدّوها ، وفرض................................. ١١١٦
إنّ
الله (عزّوجلّ) خلق خلقاً ضيّق الدنيا عليهم نظراّ لهم........................................ ٩٧٤
إن
الله (تعالى) خلق الخلق فجعلهم قسمين ، فجعلني وعليّاً في خيرهما.......................... ١٢٥٤
إنّ
الله (تبارك وتعالى) خلق العقل من نور مخزون مكنون..................................... ١١٦٤
إنّ
الله (عزّوجلّ) خلق المؤمن من عظمة جلاله وقدرته......................................... ٦١٤
إنّ
الله (تعالى) رحيم ، يحبّ كلّ رحيم.................................................... ١١٢٩
إنّ
الله (تعالى) ضمن للمؤمن ضماناً......................................................... ٢٦٦
إنّ
الله عهد إليّ عهداً فقلت : يا ربّ بيّنه لي؟................................................ ٤٢٨
إنّ
الله (تعالى) عوّض الحسين عليهالسلام
من قتله أن جعل الإمامة في ذرّيته............................ ٦٤٤
إنّ
الله (تعالى) لمّا أحبّ أن يخلقني ، خلقني نطفة بيضاء طيّبة.................................. ١٠٥٩
إنّ
الله لما خلق آدم ونفخ فيه من روحه ، وثب ليقوم......................................... ١٣٦١
إنّ
الله (تعالى) لمّا كتب أن يُفسد في الأرض.................................................. ٣٩٥
إنّ
الله (تعالى) لك يجعل للمؤمن أجلاً في الموت...................................... ١٤٩٨
، ٦١١
إنّ
الله مع الدائن حتّى يقضي دينه........................................................... ٨٠٢
إنّ
الله (عزّوجلّ) نصب عليّاً علماً بينه وبين خلقه........................................... ١٠٦٧
إنّ
الله وملائكته يصلّون على المستغفرين والمتسحرين........................................ ١٠٩٠
إنّ
الله (تعالى) يحبّ الجمال والتجميل ،...................................................... ٥٢٦
إنّ
الله يحبّ الحييّ المتعفّف ، ويبغض البذيّ السائل............................................. ٤٣
إنّ
الله (تعالى) يغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها....................................... ٩٥٤
إنّ
الله يغضب على من لا يقبل رخصة...................................................... ٥٨٧
إنّ
الله (تعالى) يقول للعبد يوم القيامة : عبدي أكنت عالماً؟...................................... ١٠
أنّ
امرأة سألت أبا جعفر عليهالسلام
فقالت : أصلحك الله......................................... ٧٩٥
إنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
بلغه أنّ قوماً لا يحضرون الصلاة....................................... ١٤٨٧
إنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
خطب ذات يوم ، فحمد الله............................................. ١٣
إنّ
أمير المؤمنين عليهالسلامدخل
بفاطمة عليهاالسلام
بعد وفاة اُختها......................................... ٤٧
إنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
كان ذات يوم جالساً بالرحبة ،........................................ ١٤٩٩
إنّ
أمير المؤمنين عليهالسلام
لمّا رجع من وقعة النهروان.............................................. ٣٤٠
إنّ
أهل الكوفة كانوا يدعون الله (عزّوجلّ) أن ينصر المظلوم.................................. ١٠٢٧
إنّ
أوّل هذه الأُمّة وروداً على رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوّلهم إسلاماً............................ ٦٣٣
، ٤٣٢
إنّ
بالكوفة مساجد مباركة ، ومساجد ملعونة ، فأمّا.......................................... ٢٨٣
أنّ
جبرئيل أتى النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا محمّد ، أشكوت؟....................................... ١٣١٦
إنّ
جبرئيل عليهالسلام
نزل عليّ وقال : إنّ الله يأمرك أن........................................... ١٨٥
إنّ
جبرئيل عليهالسلام
هبط عليّ في وقت الزوال فقال لي :........................................ ١٢٢٦
أنّ
الحسين بن عليّ عليهماالسلام
أتى عمر بن الخطّاب وهو على................................... ١٥٠٤
أنّ
الحسين بن عليّ عليهماالسلام
عند ربّه (عزّوجلّ) ينظر إلى موضع معسكره.......................... ٧٤
إنّ
الدُبّاء يزيد في العقل.................................................................... ٧٥٦
إنّ
الدُعاء ليردّ القضاء ، وإنّ المؤمن ليذنب.................................................. ٢١٩
إنّ
دعاء يوسف عليهالسلام
كان كثيراً ، لكن لمّا اشتدّ............................................. ٩٣٠
إنّ
الرجل إذا أصاب مالاً من حرام لم يقبل................................................. ١٤٤٧
أنً
رجلاً سأل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
عن..................................... ١١٢٥
أن
رجلاً سأل رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن الساعة؟................................................. ٦٣٥
أن
رجلاً قال يوماً : والله لا يغفر الله لفلان.................................................... ٨٤
أنّ
الرجل ليصل رحمه وقد بقي من عمره ثلاث سنين....................................... ١٠٤٩
إنّ
رسول لله صلىاللهعليهوآله
أجلس حسيناً على فخذه فجعل........................................... ٦٤٢
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أغزي عليّاً في سريّة ، وأمر............................................. ١٢٧٤
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أوصى عند وفاته : يخرج اليهود.......................................... ٩٠٥
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
بعث رجلاً إلى فرعون من فراعنة....................................... ١٠٦٢
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
بعث عليّاً عليهالسلام
إلى اليمن فقال له....................................... ١٢٣٩
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
جمع بين الظهر والعصر والمغرب.......................................... ٨٤٠
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
حضر شاباً عند وفاته فقال له قل : لا إله................................... ٩٥
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
خرج فرأي نسوة قعوداً فقال :......................................... ١٣٤٢
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
دعا عليّاً عليهالسلام
وهو محاصر الطائف........................................ ٦٦٢
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
دفع خيبر إلى أهلها بالشطر ،............................................. ٦٦٩
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
سار إلى بدر في شهر رمضان ،........................................... ٧٠١
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
سُئل عن الحوض فقال :................................................. ٤٠٠
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
كان إذا دخل المسجد قال : اللهمّ افتح.................................. ١٢٣٧
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
كتب إليه كتاباً فرقع به دلوه............................................. ٨٤٧
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
نهى أن يتغوّط الرجل على شفير بئرٍ..................................... ١٣٤٦
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
نهي عن بيع الولاء ، وعن هبته........................................... ٨٧٧
أنّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
وعدني أن يحثو لي ثلاث حثياتٍ.......................................... ١٠٠
إنّ
الزينب يشدّ القلب ، ويذهب بالمرض ، ويطفئ........................................... ٧٥١
إنّ
السخاء شجرة من أشجار الجنة ، لها أغصان متدلية...................................... ١٠٣٦
إنّ
السعيد حقّ السعيد من أحبّك واطاعك ، وإنّ............................................. ٩٥٣
إنّ
سلمان كان عبداً صالحاً حنيفاً مسلماً..................................................... ٢١٤
إنّ
سليمان عليهالسلام
لمّا سُلِب ملكه خرج على وجهه ،......................................... ١٣٥٩
إن
شاء الناس قمت لهم خلف مقام إبراهيم عليهالسلام............................................. ٤٩٨
إنّ
الصدقة تزيد صاحبها كثرة ، فتصدّقوا يرحمكم الله.......................................... ١٨
إنّ
الصدقة لا تحلّ لي ولا لأهل بيتي ، لعن الله من............................................. ٣٩٨
إنّ
الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلّا شكراً.......................................... ١٣٩٧
أنّ
طائفة من أصحاب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام.................................... ٣٣١
أنّ
عائشة بنت طلحة دخلت على فاطمة عليهماالسلام............................................. ٣٥٠
أنّ
العبد إذا حَلف باليمين التي ينزّه الله (عزّوجلّ) فيها ، وهو كاذب.......................... ١٠٢٩
أنّ
العبد إذا عجّل فقام لحاجته يقول الله ( تبارك وتعالى) : أما................................ ١٣٩١
إنّ
العبد إذا أذنب ، ثمّ علم أمّ الله (عزّوجلّ) يطلع عليه ، غفر له................................ ٦٩
إنّ
العبد ليبسط يديه يدعو الله ويسأله من فضله............................................ ١٤٣٩
إنّ
العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتّت عنه................................................. ٢٨١
أنّ
عبدالرحمن بن أبي ليلى قام إلى أمير المؤمنين................................................... ٩
إنّ
عبدالله بن بكير كان يروي حديثاً ويتأوّله ،............................................... ٩٢٦
إنّ
عبدالله بن عمر وسعداً خذلا الحقّ ولم ينصرا.............................................. ٢١٦
إنّ
عبداً مكث في النّار يناشد الله سبعين خريفاً.............................................. ١٤٢٥
أنّ
عظيماً من عظماء الملائكة استأذن ربّه (عزّوجلّ).......................................... ٦٣٩
إنّ
عليّاً أوّل من آمن بالله (عزّوجلّ) ورسوله من هذه الأُمّة................................... ١٢٥٤
إنّ
عليّاً أوّل من أسلم...................................................................... ٧٠٣
إنّ
عليّاً مع القرآن ، والقرآن مع عليّ ، لا يفترقان حتّى..................................... ١١٠٨
إنّ
عليّاً منّي وأنا منه ، من آذى عليّاً فقد آذاني............................................... ٢١٥
أنّ
عليّاً عليهالسلام
وفد إليه رجل من أشراف العرب ،........................................... ١٣٤٥
إن
عليّ بن أبي طالب صلّى القبلتين ، وبايع البيعتين............................................ ١٤
أنّ
عمر بن الخطاب بينما يمشي في أزقّة المدينة إذا هو......................................... ٢٠٥
أنّ
عمر بن الخطاب دخل على النبيّ صلىاللهعليهوآله
وهو............................................... ٩٠٣
إنّ
فاطمة عليهماالسلام
شكت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقال :................................. ١٣٠٥
، ٤٣٦
أنّ
فاطمة بنت عليّ بن أبي طالب لمّا نظرت إلى ما يفعل..................................... ١٣١٤
إنّ
في السماء الرابعة ملائكة يقولون في تسبيحهم............................................. ٢٣٥
إنّ
في الفردوس لعيناً أحلى من الشهد ، وألين من الزبد.............................. ١٣٥٦ ، ٦٢٠
أنّ
في الليل ساعة لا يدعو فيها عبدٌ مؤمن بدعوةٍ.............................................. ٢٤٥
إنّ
في الليلة التي يُولد فيها الإمام لا يولد مولود............................................... ٩٢٥
إنّ
فيما عهد إليّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لا يحبّك إلّا مؤمن......................................... ٤٦٥
إنّ
فيمن ينتحل هذا الأمر لمن يكذب حتّى................................................... ٩٣٣
إنّ
قوماً أتوا رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقالوا : يا رسول الله ،........................................ ١٣٨٩
إنّ
قوماً أتوا النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقالو : يا رسول الله ،.............................................. ١٤٨٨
أنّ
القوم حين اجتمعوا للشورى فقالو فيها ، وناجى عبدالرحمن............................... ١٥١٢
إنّ
القوم لينقرون بمعاولهم دائبين ، فإذا كان الليل............................................. ٧١٣
إنّ
الكلمة من الحكمة تتلجلج في صدر المنافق نزوعاً......................................... ١٢٩١
إنّ
لعنة الله ولعنة ملائكته المقرّببين وأنبيائه المرسلين........................................... ١٩١
إنّ
لكلّ ملك حِمىً ، وإنّ حمى الله حلاله وحرامه............................................ ٨١٨
إنّ
لكلّ نبي أميناً ، وإنّ أميني أبو رافع......................................................... ٨٦
إنّ
للجنّة أحداً وسبعين باباً ، يدخل من سبعين منها........................................... ٧٨٤
إنّ
للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستّاً : يسلّم عليه................................... ١٠٤٣
إنّ
لله علماً لم يعلمه إلّا هو ، وعلماً أعلمه................................................... ٣٧٥
إنّ
لله (عزّوجلّ) في كل ليلة من شهر رمضان عُتقاء................................ ١٤٦٨
، ١٠٩١
إنّ
لله (تعالى) ملكاً رأسه تحت العرش...................................................... ١٣٥٦
إنّ
لله (عزّوجلّ) وجوهاً خلقهم من خلقه وأرضه............................................. ٥٩٩
إنّ
ما فرض الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة............................................. ٩٧٠
إنّ
المؤمن لا يُصبح إلّا خائفاً وإن كان محسناً................................................. ٣٥٧
إنّ
المؤمن ليذنب فيذكّره بعد عشرين سنة.................................................. ١٤٧٧
أنّ
المتوكّل أمرني بالخروج إلى نينوى إلى قبر الحسين.......................................... ٦٥٥
إنّ
مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح ،..................................................... ١٣٠٤
أنّ
المختار بن أبى عبيد الثقفي (رحمه الله) ظهر بالكوفة........................................ ٤٢٤
إنّ
المرأة إذا حملت كان لها من الأجر كمن جاهد........................................... ١٢٧٣
أنّ
مروان بن الحكم استخلف أبا هريرة وخرج إلى مكّة ،................................... ١٣٤٣
إنّ
مقامي بين أظهركم خير لكم ، وإنّ مفارقتي.............................................. ٩١٧
إنّ
ملكاً من الملائكة سأل الله أن يعطيه..................................................... ١٤٣٧
أنّ
ملك المطر استأذن أن يأتي رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................... ٦٥٨
إنّ
منّا لمن ينكت في قلبه ، وإنّ منّا لمن....................................................... ٩١٥
إنّ
من روح الله (تعالى) ثلاث : التهجّد بالليل................................................ ٢٩١
إنّ
من شيعتك رجلاً يدخل في شفاعته الجنّة................................................ ١١٦٨
إن
من صفت له دنياه فاتّهمه في دينه........................................................ ٥٥٢
إنّ
من عبادي من يتصدّق بشقّ تمرةٍ......................................................... ١٩٥
إنّ
من العزّة بالله أن يصبر العبد على....................................................... ١٢٠٠
إنّ
منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على....................................... ٤٥٨
إنّ
من اليقين أن با ترضوا الناس بسخط الله.................................................... ٩١
إنّ
الناس أخذوا يميناً وشمالاً ، وإنّكم لزمتم................................................... ٢٦٤
إنّ
الناس كلّموا عثمان في أمر عبيدالله بن عمر.............................................. ١٥١٣
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعث رجلاً من بني مخزوم على الصدقة.......................................... ٨٩٩
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعث معه بدينار وجاء بدينار.................................................. ٨٩٠
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
رأى رجلاً يهادي بين ابنيه ، أو بين............................................ ٧٤٦
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
صلّى على سعد بن معاذ ، وقال : لقد وافى..................................... ٩٧٥
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
عاد مريضاً فرآه يصلّي على وسادة............................................. ٨٤١
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
قضى بأبنة حمزة لخالتها : وقال : الخالة......................................... ٧٠٠
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
كان إذا توضّأ بدأ بميامنه...................................................... ٨٤٤
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
كان إذا رأى ناشئاً ترك كلّ شيءٍ............................................. ٢٠١
أنّ
النبيّ صلىاللهعليهوآله
لمّا افتتح خيبر وقسمها على ثمانية............................................... ٤٧٧
أنّ
نفراً من قريش اعترضوا لرسول الله صلىاللهعليهوآله................................................... ٢٢
إنّ
نوحاً عليهالسلام
ركب السفينة في أوّل يوم من رجب............................................. ٥٢
إنّ
نور أبي طالب يوم القيامة ليطفئ أنوار الخلق إلّا خمسة............................ ١٤٩٩ ، ٦١٢
إنّ
هذا أخي ووصيّي ووزيري وخليفتي فيكم............................................... ١٢٠٦
إنّ
هذا لنهر شريف ، فانعته لنا يا رسول الله. قال : نعم يا عليّ................................ ١٠٢
إنّ
هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة...................................................... ٤٤٨
أنّ
يهوديّاً جاء إلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام....................................... ٥٢٧
أنا
ابن الذبيحين......................................................................... ١٠٢٠
أنا
أوّل من تنشقّ عنه الأرض وأنت معي.................................................... ٧٢٦
أنا
أوّل من يحبثو بين يدي الله (عزّوجلّ) يوم القيامة........................................... ١٢٨
أنا
أوّل من يدخل الجنّة ، وأنت بعدي تدخلها................................................ ٧٢٦
أنا
حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم.................................................... ٦٨٠
أنا
دعوة أبي إبراهيم....................................................................... ٨١١
أنا
سلم لمن سالمت ، وحرب لمن حاربت..................................................... ٧٢٦
أنا
سيّد النبيّين ، ووصيّي سيّد الوصيّين ، وأوصياؤه سادة...................................... ٩٩١
أنا
سيد ولد آدم ، وعليّ سيّد العرب............................ ١٢٥٤
، ١١٦٨ ، ١١١٣ ، ٧٧٢
أنا
سّيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر ، وأنا أوّل.............................................. ٥٠٦
أنا
الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعليّ لقاحها................................. ١٢٦٤
، ١٢٦٢ ، ٢٠
أنا
عبدالله وأخو رسوله ، لا بقولها بعدي إلّا كذّاب......................................... ١٥٢٦
أنا
قسيم النار ، أقول : هذا وليّي دعيه ، وهذا عدوّي....................................... ١٢٩٤
أنا
مديتة الجنّة وانت بابها ياعليّ............................................................. ٦٢٢
أنا
مدينة الجنّة وعليّ بابها ، فمن أراد الجنّة................................................. ١١٩٣
أنا
مدينة الحكمة وهي الجنّة ، وأنت با عليّ بابها.............................................. ٩٦٤
أنا
مدينة العلم وأنت الباب ، وكذب من زعم.............................................. ١١٩٤
أنا
مدينة العلم ، وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت......................................... ١١٧٢
إنّا
أُمرنا معاشر الأنبياء أن نكلّم الناس بقدر عقولهم......................................... ١٠٥٠
إنّا
أُمرنا معاشر الأنبياء بمداراة الناس كما أُمرنا باقامة........................................ ١١٥٠
إنّا
لا تحلّ لنا الصدقة...................................................................... ٨٩٩
إنّا
لجلوس مع عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
يوم الجمل إذ جاءه..................................... ٣٦٠
إنّا
لنحبّ الدنيا وإلّا نعطاها خير لنا ، وما أُعطي أحد....................................... ١٣٨١
إنّا
وشيعتنا خلقنا من طينةٍ من عليّين......................................................... ٢٤٤
إنّا
ولد فاطمة مغفور لنا................................................................... ٦٦٨
الأنبياء
قادة ، والفقهاء سادة ، ومجالستهم زيادة............................................. ١٠٣٢
أنت
الآخذ بسنّتي ، والذابّ عن ملّتي........................................................ ٧٢٦
أنت
أقومهم بأمر الله ، وأوفاهم بعهد الله ، وأعلمهم بالقضيّة................................ ١١٦٨
أنت
الذي احتجّ الله بك في ابتدائه الخلق..................................................... ٤١٢
أنت
إمام كلّ مؤمن ومؤمنة ووليّ كلّ مؤمن.................................................. ٧٢٦
أنت
أمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، وسيّد ولد آدم..................................... ١٢٥٠
أنت
أولى الناس بأُمّتي من بعدي ، والى الله من والاك........................................ ١١٦٨
أنت
صاحب رايتي ولوائي في الدنيا والآخرة................................................ ١١٦٨
أنت
العروة الوثقى........................................................................ ٧٢٦
أنت
قسيم النار ، تخرج منها من آمن وأقرّ................................................. ١١٦٨
أنت
معي في قصري ، ومنزلك تجاه منزلي في الجنة........................................... ١١٦٨
أنت
منّي بمنزلة هارون من موسى ١١٧٣ ، ١١٧١
، ١١٦٩ ، ١١٦٨ ، ٧٢٦ ، ٤٥٣ ، ٤٥٢ ، ٣٩٩
أنت
منّي ، وأنا منك...................................................................... ٧٢٦
أنت
وارث علمي ، والمبيّن لأُمّتي ما اختلفت فيه من بعدي................................... ١٠٧٧
أنت
وشيعتك هم الفائزون ، تردون يوم القيامة............................................. ١١٦٨
أنت
يا عليّ وأصحابك في الجنّة ، أنت يا عليّ وأتباعك....................................... ٢٢٤
أنت
يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين.............................................. ١١٦٨
انتسخ
ما فيها فهو دُعاء جدّي عليّ بن الحسين عليهماالسلام
للمهمّات................................. ١٩
أنتم
شرطة الله ، وأنتم شيعة الله ، وأنتم السابقون........................................... ١٥٢٢
انتهى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى العقبة فقال : لا يجاوزها أحد....................................... ٢٩٥
أنساك
الله العافية ، ولا أنساك الشكر عليها................................................ ١٣٠٢
اُنشدكم
بالله الذي يعلم سرائركم ، ويعلم صدقكم إن صدقتم............................... ١١٦٨
اُنشدكم
بالله جميعاً أفيكم أحدٌ صلّى القبلتين مع رسول الله صلىاللهعليهوآله............................... ٦٦٧
إنشقّ
القمر بمكّة فلقتين ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: اشهدوا..................................... ٦٩٧
اُنظر
فلا تجعلنّ عيادتي إيّأك فخراً على قومك................................................. ٧١٧
أنفذني
المتوكّل في تخريب قبر الحسين عليهالسلام
فصرت إلى الناحية................................... ٦٥
إنّك
عن يمين العرش يا عليّ يوم القيامة ، يكسوك الله........................................ ١١٦٨
إنّك
في مدرةٍ لا يريدها جبّار بسوءٍ إلّا قصمه الله............................................... ٦٧
إنّما
ابن آدم ليومه ، فمن أصبح آمناً في سربه............................................... ١٢١٩
إنّما
الأعمال بالنيّات ، ولكل امرئٌ ما نوى................................................ ١٢٧٤
إنّما
أنت منّي بمنزلة هارون من موسى..................................................... ١١٦٩
إنّما
الحق منيف فاعملوا به ، ومن سرّه طول العافية........................................... ٦٠٧
إنّما
الدنيا فناء وعناء ، وغِيَر وعِبَر ، فمن فنائها..................................... ١٠٨١
، ٩٩٢
إنّما
سموا إخواناً لنزاهتهم عن الخيانة ، وسمّوا أصدقاء........................................ ١٢٥٨
إنّما
سميت ابنتي فاطمة لأنّ الله (عزّوجلّ) فطمها.............................................. ٥٧١
إنّما
شيعتنا من أطاع الله (عزّوجلّ)......................................................... ٥١٦
إنّما
مثل أهل بيتي في أُمتي كمثل سفينة نوح في لجّة البحر.................................... ١٠٢٦
إنّما
مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح عليهالسلام
من.......................... ١٥٣٢ ،
١١٢٢ ، ٧٢١
إنّما
مثل أهل بيتي في هذه الأُمة كمثل سفينة نوح........................................... ١٠٥٣
إنّما
النكاح رقّ ، فإذا أنكح أحدكم وليدةً فقد أرقّها....................................... ١١٣٩
إنّما
هي صكاك تنزل من السماء : اقبض نفس فلان........................................ ١٤٧٥
أنّه
أدخل رأسه تحت الثوب بعدما سجّى على حذيفة........................................ ١٠٥٦
إنّه
إذا كان الوحي من الله إليه ليس بينهما جبرئيل عليهالسلام..................................... ١٣٨٥
أنّه
حضر عبيدالله بن زياد حين أُتي برأس الحسين عليهالسلام........................................ ٤٤٩
أنّه
ذكر عنده عليّ عليهالسلام
فقال : إنّ قوماً ينالون منه......................................... ١١٧٢
أنّه
سئل عن الدنانير والدراهم ، وما على الناس............................................. ١١٤٤
أنّه
شهد يوم الجمل ، وأن الناس بما انهزموا اجتمع........................................... ١١٠٩
أنّه
قنت في الصبح فلعن معاوية وعمرو بن العاص........................................... ١٥٢٥
أنّه
كان من رسول الله صلىاللهعليهوآله
بمنزلة خاصّة ، ولقد كانت..................................... ١٢٥٥
أنّه
لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود................................................ ١١٠٦
أنّه
لا يحبّك إلّا مؤمن ، ولا يبغضك إلّا كافر............................................... ١١٦٨
أنّه
ليعرض لي صاحب الحاجة فأُبادر إلى قضائها............................................ ١٣٣٧
أنّه
من عظم دينه عظم دينه عظم إخوانه ، ومن استخفّ...................................... ١٥٠
إنّه
منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ............................................... ١١٧٤
أنّه
نزل على خالد بن أسيد بمكّة ، فقال له : لو أتيت....................................... ١٥١٦
إنّها
الزوراء فسيروا وجنّبة عنها ، فإنّ السخف أسرع......................................... ٣٤٠
أنّي
أرد أنا وشيعتي الحوض رواء مرويّين..................................................... ١٧٩
إنّي
تارك فيكم الثقلين ، ألا إنّ أحدهما أكبر من.............................................. ٤٦٠
إنّي
تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل............................................. ١١٦٨
إنّي
تارك فيكم الثقلين ، ما إن تمسكتم بهما.................................................. ٢٦٨
أنّي
ختمت النبيّين ، وختمت أنت يا عليّ الوصيّين......................................... ١٢٦٥
إنّي
رجل كثير العلل والأمراض ، وما تركت دواءً............................................ ٦٤٥
إنّي
سمّيت فاطمة ، لأنّها فطمت وذرّيتها من النار........................................... ١١٧٩
إنّي
قاتلت على تنزيل القرآن ، وستقاتل أنت على تأويله.................................... ١١٦٨
إنّي
لآخذ بيد أبي الدرداء ، فقلت : يا أبا الدرداء............................................ ٨٨٤
إنّي
لأعرف حجراً كان يسلّم عليّ بمكة قبل أن اُبعث........................................ ٦٩٦
إنّي
لألقى الرجل لم أره ولم يرني فيما مضى.................................................. ٩٢٤
إنّي
لم أسدّ أبوابكم وأفتح باب عليّ من تلقاء نفسي......................................... ١١٧٤
أُهدي
إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
طائر ، فوضع بين يديه............................................ ٤٥٤
أهل
المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة............................................ ٦١٠
أوحى
الله إلى بعض أنبيائه في بعض وحيه إليه............................................... ١٢٠٨
أوحي
الله (عزّوجل) إلى جبرئيل وميكائيل عليهماالسلام
أنّي قد آخيت.............................. ١٠٣١
أوحي
الله (تبارك وتعالى) إلى داود عليهالسلام
: يا داود ، إنّ العبد................................. ١١٢٧
أوحي
الله (تعالى) إلي رسول الله صلىاللهعليهوآله
: قل لفاطمة......................................... ١٤٠٠
أوحي
الله إلى عيسى بن مريمعليهالسلام
: يا عيسى ، هب لي من عينيك............................... ١٥
أوحي
الله إلى موسى بن عمران عليهالسلام
: أتدري يا موسى....................................... ٢٧٥
أوحي
الله (عزّوجلّ) إلى نجيّه موسى بن عمران عليهالسلام
: يا موسى ، أحببني...................... ١٠٥٨
أوصى
أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
إلى الحسن بن عليّ عليهالسلام........................... ٢٤٠
أوصى
عليّ بن الحسين عليهماالسلام
بعض ولده : فقال........................................... ١٠٩٦
أُوصي
من آمن بي وصدّقني بالولاية لعليّ ، فإنّه من تولّاه....................................... ٤٣٧
أُوصيك
بتقوى الله ، وبرّ أخيك المسلم...................................................... ١٤٨
أُوصيك
بتقوى الله ، والورع والاجتهاد ، واعلم أنّه لا ينفع.................................. ١٤٤٨
أُوصيك
بخمس : باليأس عمّا في أيدي الناس ، فإنه الغنى..................................... ١١١١
أوّل
اثنين تصافحا على وجه الأرض ذوالقرنين وإبراهيم....................................... ٣٧٣
أوّل
شعر رُثي به الحسين بن عليّ عليهماالسلام
قول عقبة بن عمرو السهمي................... ٤١٧
، ١٤٣
أوّل
عبادة الله معفرته ، وأصل معرفة الله (جلّ اسمه) توحيده..................................... ٢٨
أوّل
عنوان صحيفة المؤمن بعد موته ما يقول الناس فيه........................................... ٥٧
أوّل
من آمن برسول الله صلىاللهعليهوآله
من الرجال عليّ ، ومن النساء................................... ٤٦٧
أوما
آن لكم أن تعلموا كيف نحن.......................................................... ٢٥٥
أيّ
الأعمال هي أفضل بعد المعرفة؟....................................................... ١٤٧٨
أيّ
البقاع أحبّ إلى الله (تبارك وتعالى)؟..................................................... ٢٣٧
إيّاك
وصحبة الأحمق ، فإنّه أقرب ما يكون منه................................................. ٤٢
إيّاكم
والايكال بالمني ، فإنّها من بضائع العجزة............................................. ١٢٠٢
إيّاكم
ومشارّة الناس ، فإنّها تظهر العُرّة وتدفن الغرّة......................................... ١٠٥٢
أيتها
الاُمّة المتحيّرة في دينها ، أما والله لو قدّمتم......................................... ١٥٤ ، ٩٣
أيّكم
مال وارثه أحبّ إليه من ماله؟....................................................... ١١٤١
أيّكم
يحبّ أن يغدو إلى العقيق أو إلى البطحاء................................................ ٧٤١
أيّما
أعظم عند الله ، الصوم ، أو الصلاة؟.................................................. ١٣٣٨
أيّما
أعظم عند الله (عزّوجلّ) ، قتل النفس ، أو الزنا؟....................................... ١٣٣٨
أيّما
حاف كان في الجاهلية ، فإنّ الإسلام لم يزده إلّا.......................................... ٤٨١
أيّما
رجل أتاه الله علماً فكتمه وهو يعلمه.................................................... ٨٠٨
أيّما
رجل اشتري طعاماً فكبسه أربعين صباحاً.............................................. ١٤٢٧
أيّما
رجل صنع إلى رجل من ولدي صنيعة ، فلم يُكافئه....................................... ٧٣٦
أيّما
رجل مسلم أتاه رجل مسلم في حاجةٍ................................................... ١٥٢
أيّما
مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر.............................................. ١٣٩٢
أيّما
والٍ ولي أمر أُمتي من بعدي أُقيم يوم القيامة............................................ ١٥٣٠
الإيمان
إقرار باللسان ، ومعرفة بالقلب ، وعمل بالأركان.................................... ١٠٠١
الإيمان
لإقرار باللسان ، ومعرفة بالقب ، وعمل بالجوارح...................................... ٧٨٩
الإيمان
بالله أن لا تعصي الله................................................................ ٢٢٥
الايمان
عقد بالقلب ، ونطق باللسان ، وعمل بالأركان............................. ١٠٠٤
و ١٠٠٥
الايمان
قول باللسان ، ومعرفة بالقلب ، وعمل بالأركان..................................... ١٠٠٢
الايمان
قول مقول ، وعمل معمول ، وعرفان العقول............................................ ٣٩
أين
أنت عن دعوة المظلوم على الظالم....................................................... ٥٢٣
أين
أنت عن طين قبر الحسين عليهالسلام
فإنّ فيه شفا من كلّ داء................................... ٦٤٥
أيّها
الناس ، اسمعوا مقالتي وعوا كلامي ، إنّ الخُلياء من التحبّر................................... ١٣
أيّها
الناس ، أصبحتم أغراضاً تنتضل فيكم المنايا.............................................. ٣٧٩
أيّها
الناس ، إنّ الله اختارنا بالنبوّة ، واصطفانا على خلقه...................................... ١٢١
أيّها
الناس ، إنّ الله اختارنا بالنبوّته ، واصطفانا............................................... ١٥٩
أيّها
الناس ، إنّه قد كان من أمير المؤمنين عليّ ما تفكيكم جملته............................... ١٥١٨
أيّها
الناس ، إنّه كان لي من رسول الله صلىاللهعليهوآله
عشر خصال..................................... ٣٢٩
أيّها
الناس ، إنّي لأعرف أنّكم ترجعون بعدي كفّاراً ، يضرب بعضكم....................... ١١٠١
أيّها
الناس ، إنّي لكم فرط وإنّ موعدكم الحوض ، فأُوصيكم بعترتي خيراً..................... ١١٠٤
أيّها
الناس ، فو الله لأهل مصركم في الأمصار أكثر في العرب.................................. ٢٩٣
أيّها
الناس المجتمعة أبدانهم المختلفة أهواؤهم................................................... ٣٠٢
أيّها
الناس من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يهودياً............................................ ١٣٤٧
أيّها
الناس ، من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا...................................... ١١٢٢
أيّها
الناس ، من فقد الشمس فليتمسّك بالقمر.............................................. ١١٣١
أيّها
الناس ، يوشك أن أُقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي........................................ ١٠٤٥
« ب »
بات
عليّ عليهالسلام
ليلة خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى المشتركين على فراشه........................... ٤٥١
الباذنجان
جيّد للمِرَّة السوداء.............................................................. ١٤٠٣
الباذنجان
عند جذاد النخل لا داء فيه...................................................... ١٤٠٢
بايعنا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
على النصح للمسلمين ، والائتمام بعليّ.................................. ٢٥٧
بجّلوا
المشايخ ، فإنّ من إجلال الله تلجيل المشايخ.............................................. ٦٣١
بخٍ
بخٍ من مثلك يابن أبي طالب والله (عزّوجلّ) يباهي بك................................... ١٠٣١
برئ
الله ممّن تبرّأ منا ، لعن الله من لعننا ، أهلك الله........................................... ١١٩
بعث
أبو جعفر المنصور إلى أبي عبدالله عليهالسلام
وأمر بفروش.................................... ١٠٤٩
بعث
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عليّ بن أبي طالب وخالد بن الوليد..................................... ٤٤٣
بعث
النبيّ صلىاللهعليهوآله
خالد بن الوليد والياً على صدقات بني المصطلق.............................. ١٠٩٣
بعث
النبيّ صلىاللهعليهوآله
عمر ساعياً على الصدقة ، فأتى العباس يطلب................................. ٤٣٩
بُعثت
بمكارم الأخلاق ومحاسنها........................................................... ١٢٣٤
بُعثت
على أثر ثمانية آلاف نبيّ ، منهم أربعة آلاف........................................... ٨٨٠
بعثني
المتوكّل إلى كربلا لتغيير قبر الحسين عليهالسلام
وكتب معي................................... ٦٥٣
بكّروا
بالصدقة ، فإن البلاء لا يتخطّاها..................................................... ٢٦١
بكى
أبو ذرّ من خشية الله (تعالى) حتّى اشتكي بصره....................................... ١٥٠٠
بلغ
أُم سلمة زوجة رسول الله صلىاللهعليهوآله
أنّ مولى................................................. ٩٥٢
بلغ
المتوكّل جعفر بن المعتصم أنّ أهل السواد يجتمعون......................................... ٦٥٦
بلغنا
أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
لم يشبع من خبز برّ ثلاثة أيام...................................... ١٣٨٣
بلغني
أنّ الاقتصاد والتدبير في المعيشة نصف................................................ ١٤١٠
بلّوا
جوف المحموم بالسويق والعسل ثلاث.................................................... ٧٧٥
بنا
يبدأ البلاء ثم بكم ، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم............................................... ١٠٩
بُني
الاسلام على خمس خصال : على شهادتين............................................. ١١٣٤
بُني
الاسلام على خمس دعائم : إقام الصلاة.................................................. ١٩٢
بُني
الاسلام على عشرة أسهم : على شهادة................................................... ٥٠
بينا
ابن عباس يخطب عندنا على منبر البصرة................................................... ٩٣
بينا
أمير المؤمنين عليهالسلام
في جماعة من أصحابه أنا فيهم........................................ ١٢٣١
بينا
أنا راقد في منزلي إذ سمعت صراخاً عظيماً................................................ ٦٤٠
بينا
أنا مع أبي عليّ بين الحسين عليهالسلام
في طريق أو مسيرة..................................... ١٠٨٦
بينا
أنا وأخي بريدة عند النبيّ صلىاللهعليهوآله
إذ دخل أبو بكر.......................................... ٥٦١
بينا
الحسين عند رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذ أتاه جبرئيل عليهالسلام......................................... ٦٣٨
بينا
حمزة بن عبدالمطلب وأصحاب له على شراب لهم........................................ ١٣٥٧
بينا
رجل من أسلم في غنيمة له يهشّ عليها.................................................... ١٦
بينا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في بيتي إذ قالت الخادم : يا رسول الله..................................... ٢٢١
بينا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مسجده في رهطٍ من أصحابه........................................ ١٠٧٧
بينا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يمشي ذات يوم مع أصحابه.............................................. ٣٧١
بينا
النبيّ صلىاللهعليهوآله
بمعرفات وعليّ عليهالسلام
تجاهه ونحن معه......................................... ١٢٦٣
بينما
أمير المؤمنين عليهالسلام
ذات يوم جالس مع أصحابه.......................................... ٩٧٤
بينما
أنا أٌضئ رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذ دخل علي عليهالسلام
فجعل يأخذ............................... ١١١٤
بينما
ثلاث رهطٍ يتماشون أخذهم المطر ، فآووا إلى غار...................................... ٨٧٨
بيتنا
نحن عند رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذ طلع راكبان................................................ ٤٨٦
« ت »
تؤخذون
كما أُخذت الأُمم من قبلكم ، ذراعاً................................................ ٤٩٢
تاركوا
التُرك ما تركوكم ، فإنّ أوّل من يسلب أُمّتي ملكها........................................ ٦
تخوّف
أن يرتدّوا ولايشهدوا أن محمّداً رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................ ٤٠٦
ترصدوا
مواعيد الآجال ، وباشروها بمحاسن الأعمال........................................ ١٣٥٣
تعاونوا
بأكلة السحر على صيام النهار ، وبالقائلة........................................... ١٠٨٩
تعطّروا
بالاستغفار ، لا تفضحكم روائح الذنوب............................................. ٨٠١
تعلّموا
العلم ، فإنّ تعلّمه حسنة........................................................... ١٠٧١
تعلّموا
العلم ، فإنّ تعلّمه لله حسنة......................................................... ١٠٧٠
تعلّموا
العلم ، وتعلّموا غرائبه ، وغرائبه فرائضه............................................... ٧٤٢
تغدّينا
مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
ومعنا أبو عبيدة بن الجراح......................................... ٨٥٨
تقاتل
على التأويل كما قاتلت على التنزيل................................................... ٧٢٦
تمثّل
إبليس (لعنة الله) في أربع صور : تمثّل يوم بدر............................................ ٢٩٨
تمنّوا
الفتنة ، ففيها هلاك الجبارة وطهارة الأرض............................................. ١٤٩٦
تناصحوا
في العلم ، فإنّ خيانة أحدكم في علمه أشدّ.......................................... ١٩٨
تنزل
فيها الملائكة والكتبة إلى سماء الدنيا ، فيكتبون ما هو كائن.................................. ٨٩
التوحيد
ثمن الجنّة ، والحمد لله وفاء شكر كل نعمة.......................................... ١١٧٨
توفي
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في شهر ربيع الأوّل في اثنتي عشرة....................................... ٤٩١
« ث »
ثلاث
أخافهنّ على أُمّتي : الضلالة بعد المعرفة................................................ ٢٦٣
ثلاث
خصال من كنّ فيه استكمل خصال الايمان........................................... ١٢٤٨
ثلاث
دعوات لا يُحجبن عن الله (تعالى) : دعاء الوالد لولده................................... ٥٤١
ثلاث
لا يضرّ معهنّ شيء : الدُعاء عند الكربات ، والاستغفار................................. ٣٤٩
ثلاث
لم يُسأل الله (عزّوجلّ) بمثلهنّ ، أن تقول............................................... ٦٠٣
ثلاث
هنّ من السعادة : الزوجة المؤاتية ، والوالد البارّ......................................... ٦٠١
ثلاثة
أوقات لا يحجب فيها الدُعاء عن الله في................................................. ٥٤٢
ثلاثة
لا يقبل الله لهم صلاة : عبد آبق من مواليه.............................................. ٣٢٧
ثلاثة
لا ينتصفون من ثلاثة : شريف من وضيع............................................. ١٢٧٠
ثلاثة
من الذنوب تعجّل عقوبتها ولا تؤخّر إلى الآخرة........................................... ١٧
ثلاثة
موكل بها ثلاثة : تحامل الأيام........................................................ ١٠٥٧
« ج »
جاء
أبو أيّوب الأنصاري إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقال :........................................ ١١١١
جاء
أعرابي إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقال : يا محمّد............................................... ٢٢٨
جاء
أعرابي إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : والله يا رسول الله........................................... ١١٠
جاء
أعرابي إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا رسول الله.............................................. ١٢٠٧
جاء
أعرابي إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا محمّد أخبرني............................................. ٣٤٤
جاء
رجل إلى سيّدنا الصادق عليهالسلام
فقال له................................................... ٥٦٧
جاء
رجل إلى عليّ عليهالسلام
فقال : يا أمير المؤمنين ، هؤلاء....................................... ٣٣٧
جاء
رجل إلى نبيّ صلىاللهعليهوآله
فشكا إليه الجوع.................................................... ٣٠٩
جاء
رجل إلى نبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا رسول الله................................................ ١٠١٤
جاء
رجل من الأنصار إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
فقال : يا رسول الله............................... ١٢٤٧
جاء
رجل من الأنصار إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله
فقال : يا رسول الله.................................... ١٢٨٠
جاء
رسول الله صلىاللهعليهوآله
ذات ليلة يطلبني....................................................... ٧٣٤
جاء
المسيّب بن نجبة إلى أمير المؤمنين عليهالسلام................................................... ٤٠٧
جاءت
امرأة إلى أبي عبدالله عليهالسلام
فقالت له................................................... ٩١٢
جاءني
جبرئيل من عند الله بورقة آسٍ خضراء............................................... ١٢٧٦
جئت
يوم عاشوراء نصف نهار ظهر والشمس تغلي........................................... ٥٥٨
جاز
مولانا جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام
بالقائم المائل في طريق............................... ١٤٥٠
جلس
جماعة من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله
ينتسبون........................................... ٢٤١
جمع
زياد بن أبيه شيوخ أهل الكوفة وأشرافهم.............................................. ١٢٧٩
جمع
زياد الناس برحبة الكوفة ليعرضهم...................................................... ٤١٣
جمعنا
أبو جعفر عليهالسلام
فقال : يا بَني إيّاكم والتعرّض للحقوق................................... ١٠٧
جوّدوا
الحذو فإنّه مكبتة للعدوّ ، وزيادة في ضوء............................................ ١٣٩٦
« ح »
حبّنا
أهل البيت يكفّر الذنوب ، ويضاعف الحسنات.......................................... ٢٧٤
حجّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
حجّة الوداع بأزواجه ، فكان يأوي.................................... ١٠٣٨
حجّ
عمر بن الخطاب في إمرته ، فلمّا افتتح الطواف حاذي................................... ١٠٤١
حججت
أنا وسلمان الفارسي فررنا بالربذة.................................................. ٢٤٢
حججت
أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذرّ ، فكنّا عنده ما شاءالله..................................... ٤٤٤
حججت
سنة سبع وأربعين ومائتين ، فلمّا صدرت........................................... ٦٥٧
حدّثنا
سيدي أبو الحسن الرضا عليهالسلام
بطوس سنة.............................................. ٧٤٩
حرام
على روح أن تفارق جسدها حتّى ترى الخمسة....................................... ١٢٩٣
الحرب
خدعة ، فاتطلق الرجل فأفشاه ، وكاد الله............................................. ٤٧٤
حرّم
الله (عزّوجلّ) النساء على عليّ عليهالسلام
ما دامت فاطمة عليهاالسلام
حيّة............................. ٤٨
حُرمت
الجنّة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم.................................................. ٢٧٢
حُرمت
النار على من آمن بي وأحب عليّاً.................................................... ٥٧٩
حريم
البئر خمسة وعشرون ذراعاً........................................................... ٨٠٩
حسب
المرء ، مروءته عقله ، وحلمه شرفه................................................. ١٢٢٣
حسن
البشر بالناس نصف العقل ، والتقدير نصف المعيشة................................... ١٢٦٩
الحسن
والحسين عليهماالسلام
سيّدا شباب أهل الجنّة........................................ ٦٣٤
، ١٢٧
الحسن
والحسين عليهماالسلام
يوم القيامة عن جنبي عرش الرحمن..................................... ٧٢٥
حضرت
الأعمش في علّته التي قبض فيها................................................... ١٢٩٤
حضرت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم عيدٍ ، فلمّا قضى صلاته........................................ ٨٨١
حُفر
عند قبر الحسين عليهالسلام
عند رأسه وعند رجليه أوّل ما حُفِر................................. ٦٤٣
الحق
بعدي مع عليّ ، وعليّ مع الحقّ ، يزول الحقّ معه....................................... ١١٦٨
الحقّ
بعدي مع عليّ ، يدور معه حيث دار................................................. ١٠٤٦
حق
عليّ على المسلمين كحق الوالد على ولده............................................... ٦٧٣
حق
عليّ على الناس حقّ الوالد على ولده.................................................... ٥٠٣
حق
عليّ على هذه الأُمة كحقّ الوالد على الوالد............................................... ٧٢
حق
على من أُنعم عليه أن يحسن مكافأة المنعم.............................................. ١٠٩٧
حقوق
شيعتنا علينا أوجب من حقوقنا عليهم................................................. ٦٠٩
حمّي
ليلة كفّارة سنة..................................................................... ١٢٩٨
الحمد
لله الذي ستر عورتي ، وكساني الرياش................................................ ٨٤٩
الحمد
لله الذي شرع الإسلام ، فسهّل شرائعه لمن ورده......................................... ٤٠
الحمد
لله المتوحّد با لقدم والأزالية ، الذي ليس له غاية...................................... ١٥٠٩
الحمد
لله المستحمد بالآلاء ، وتتابع النعماء ، وصارف الشدائد............................... ١١٧٤
حُمل
الحسين عليهالسلام
ستّة أشهر وأُرضع سنتين............................................... ١٣٧٠
حملني
عليّ بن محمّد بن الفرات في وقت من الأوقات........................................ ١٠٠٥
« خ »
خاصم
عمروبن عثمان بن عفّان أُسامة بن زيد إلى معاوية...................................... ٣٧٠
خدمت
سيّدنا الإمام أبا جعفر محمّد بن عليّ ثماني عشرة سنة................................... ٥٨٢
خرج
إلينا رسول الله صلىاللهعليهوآله
وقد انقطع شسع نعله............................................. ٤٥٨
خرج
رسول الله صلىاللهعليهوآله
حين خرج لمباهلة النصارى............................................ ٤٦٩
خرج
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يريد حاجة ، فإذا هو بالفضل بن العباس............................... ١٤٢٤
خرج
عليّ بن الحسين عليهالسلام
إلى مكّة حاجّاً حتّى انتهى....................................... ١٤٢١
خرجت
أيّام ولاية موسى بن عيسى الهاشمي.................................................. ٦٥٠
خرجت
سنة فتح تستر حتّى قدمت الكوفة.................................................. ٣٨٣
خرجت
مع أبي حتّى انتهينا إلى القبر والمنبر................................................. ١٥٢٢
خرجنا
جماعة من الصحابة في غزاة من الغزوات.............................................. ٢٠٠
خطب
أمير المؤمنين عليهالسلام
بالبصرة فقال : يا جند المرأة....................................... ١٥٠٣
خطب
أمير المؤمنين عليهالسلام
فقال : الحمد لله الذي لا يحويه مكان............................... ١٤٥٦
خطب
الحسن بن عليّ عليهالسلام
بعد وفاة عليّ عليهالسلام
وذكر أمير المؤمنين............................. ٥٠١
خطب
الناس أمير المؤمنين عليهالسلام
بالكوفة ، فقال : معاشر الناس................................. ٧٦٤
خطب
الناس يوماً معاوية بمسجد دمشق......................................................... ٤
خلّتان
لا تجمعان في منافق : فقه في الإسلام ، وحسن سمت الوجه................................ ٣٧
خلّف
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عليّاً عليهالسلام
في غزوة تبوك.............................................. ٧٠٢
خلقت
من نور الله (عزّوجلّ) ، وخلق أهل بيتي من نوري.................................... ١٣٥٥
خمس
تذهب ضياعاً : سراج تقده في الشمس ، الدهن........................................ ٥٥٤
الخمس
لله وللرسول ولذي قرابة رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................. ٤٧٨
الخوارج
كلاب أهل النار................................................................ ١٠٦٨
خياركم
سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم ، ومن خالص الإيمان............................... ١٣٠٦
خياركم
سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم ، ومن صالح الأعمال.................................. ٩٨
خياركم
من تعلّم القرآن وعلمه..................................................... ٧٤٠
، ٧٣٩
خير
ثيابكم البياض ، فليلبسه أخياركم ، وكفّنوا فيه موتاكم................................... ٨٥١
خير
ما يخلف الرجل بعده ثلاثة : ولد بارّ يستغفر له.......................................... ٤٢٠
خير
نسائكم الخمس فقيل : ما الخمس؟ قال : الهيّنة........................................... ٧٩٢
الخيل
معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة................................................. ٨٣٠
« د »
الدجال
لا يدخل مكّة والمدينة ، علة كلّ نقبٍ من أنقابها...................................... ٨٢٢
دخل
أسماء بن خارجة الفرازي على عمر بن عبدالعزيز........................................ ٢٠٤
دخل
الحارث بن حوط الليثي على أمير المؤمنين............................................... ٢١٦
دخل
الحارث الهمداني على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............................... ٢١٦
دخل
الحسين بن عليّ عليهالسلام
على أخيه الحسن بن عليّ عليهالسلام
في مرضه........................... ٢٦٧
دخل
رجل على أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهالسلام
ومعه صحيفة مسائل............................. ٢٩٩
دخل
رسول الله صلىاللهعليهوآله
على رجل يعوده وهو شاكٍ فتمنّى الموت................................. ٨٣٧
دخل
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوم فتح مكّة والأصنام حول الكعبة..................................... ٦٨٣
دخل
عليَّ جابر بن عبدالله وأنا في الكتاب ، فقال : اكشف عن بطنك........................ ١٣١٣
دخل
عليَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
يعودني وأنا مريض.............................................. ١٣٠١
دخل
عليّ عليهالسلام
على رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو في بيت أُمّ سلمة.................................. ١٤١٤
دخلت
أنا وأبو حنيفة على جعفر بن محمّد عليهالسلام............................................ ١٣٣٨
دخلت
ذات يوم في صدر نهاره على رسول اللهصلىاللهعليهوآله......................................... ١١٦٢
دخلت
على إبراهيم الديزج ، وكنت جاره.................................................. ٦٥٥
دخلت
على أبي جعفر عليهالسلام
ذات يومٍ وهو يأكل متّكئاً............................. ١٤٧٠
، ١٤٤٩
دخلت
على أبي جعفر عليهالسلام
فقلت له : جعلت فداك.......................................... ٩٠٩
دخلت
على امرأة من تميم عجوز كبيرة ، وهي تحدّث الناس................................... ٩٥٣
دخلت
على أمير المؤمنين عليهالسلام
وقد بويع لعثمان بن عفّان...................................... ٤١٥
دخلت
على رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مرضه الذي قبض فيه....................................... ١٢٥٤
دخلت
على رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل أن يضرب الحجاب....................................... ١٢٤٦
دخلت
على رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوماً وهو نائم.................................................... ٨٦
دخلت
على السيّد بن محمّد الحميري عائداً في علّته التي مات فيها............................. ١٢٩٣
دخلت
على الصادق عليهالسلام
فقال : يا حمزة ، من أين أقبلت؟................................... ٩٧٣
دخلت
على عثمان بن عفّان في نفرٍ من المصريّين............................................. ٤١٨
دخلت
على عليّ بن الحسين عليهالسلام
منصرفي من مكّة فقال لي : يا منهال ،........................ ٤٢٣
دخلت
على نبيّ الله صلىاللهعليهوآله
وهو مريض ، فإذا رأسه............................................ ٨٣٦
دخلت
المدينة حِدثان صلب زيد (رضي الله عنه)............................................ ١٤١٨
دخلت
مع أبي عبدالله عليهالسلام
على رجلٍ من أهلنا وكان مريضاً................................. ١٣٠٢
دخلت
مع أبي على عائشة ، فذكرت لها عليّاً عليهالسلام
فقالت..................................... ٤٤٠
دخلت
مع أُمّي وخالتي على عائشة ، فسألناها............................................... ٨٢٠
دخلت
نسوة من المهاجرين والأنصار على فاطمة............................................. ٨٠٤
دخلت
يوماً على رسول الله صلىاللهعليهوآله
وهو في المسجد جالس وحده............................... ١١٦٣
دخلت
يوماً على المتوكّل وهو يشرب ، فدعاني............................................... ٥٢٨
دخلنا
على أبي نؤاس نعوده في مرضه الذي مات فيه........................................... ٨١٥
دخلنا
على جابر بن عبدالله ، فلمّا انتهينا إليه سأل عن القوم................................... ٨٩٥
دخلنا
على مسروق الأجدع ، فإذا عنده ضيف................................................ ٣٤
الدُعاء
لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق........................................ ١٤٣٦
دعا
لي رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن يؤتيني الله الحكمة......................................... ٥٢١
، ٥٢٠
دعاني
المنصور يوماً فقال : يا ربيع ، احضر لي جعفر بن محمّد................................ ١٠٢٩
دعاني
النبيّ صلىاللهعليهوآله
وأنا أرمد العين ، فتفل في عيني............................................. ١٣٧
دعوة
المظلوم مستجابة ، وإن كانت من فاجر................................................ ٦٢٨
دفع
النبيّ صلىاللهعليهوآله
الراية يوم خيبر إلى عليّ عليهالسلام................................................ ٧٢٦
الدنيا
دول ، فما كان لك منها أتاك على ضعفك............................................. ٣٩٣
الدين
نصيحة ، قيل : بمن يا رسول الله؟..................................................... ١٢٥
« ذ »
ذاك
خير البشر........................................................................... ٦٧٦
ذاك
عليّ وشيعته ، هم السابقون إلى الجنّة................................................... ١٠٤
الذبيح
إسماعيل............................................................................ ٦٩٠
ذكر
أبو عبدالله عليهالسلام
أصحابنا ، فقال : كيف صنيعك بهم؟................................... ٤١٩
ذكرت
عند أبي عبدالله الصادق عليهالسلام
بعض الأنبياء ، فصلّيت.................................. ٩٥١
ذمّتي
بما أقول رهينة ، وأنا به زعيم ، أنّه لا يهيج على التقوى.................................. ٤١٦
« ر »
رأس
طاعة الله الرضا بما صنع الله فيما أحبّ.................................................. ٣٣٥
رأس
كل خطيئة الدنيا................................................................... ١٣٧٨
رأيت أبا ذرّ آخذاً بحلقة باب الكعبة وهو يقول............................................. ١٥٣٢
رأيت أبا ذرّ (رضي الله عنه)متعلّقاً بحلقة باب الكعبة فسمعته
يقول............................ ١٠٢٦
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله آخذاً بيد عليّ بن أبي طالب عليهالسلام وهو يقول.......................... ١٠٥٥
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله حامل الحسن عليهالسلام وهو يقول : اللهمّ إنّي أحبّه.......................... ٤٤٢
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله فيما يرى النائم ، وبين يديه........................................... ١٧٤
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله وكفّه في كفّ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام................................. ٣٩٤
رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوماً مقبلاً على عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............................... ١٠١٧
رُبّ أشعث أغبر ذي طمرين يدفع بالأبواب لو أقسم......................................... ٩٥٩
رُبّ صائمٍ حظّه من صيامه الجوع والعطش................................................... ٢٧٧
رجعنا مع رسول الله قافلين من تبوك........................................................ ٦١٩
رحم الله رجلاً أصلح من لسانه............................................................. ٨٨٧
رحم الله عبداً اجتمع مع آخر فتذاكرا أمرنا.................................................. ٣٩٠
رحمه الله ما كان أذبَّه عن هذه الناحية......................................................... ٥٦
رُفع إلى أمير المؤمنين عليهالسلام بالكوفة أنّ قوماً من جيران المسجد................................ ١٤٨٤
رقدت بالأبطح على ساعدي ، وعليّ عن يميني.............................................. ١٥٢٣
ركب رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم بغلته ، فانطلق إلى جبل...................................... ٦٣٧
ركب عليّ عليهالسلام فلمّا وضع رجله في الركاب قال :......................................... ١١٢٦
روي أنّ أمير المؤمنين عليهالسلام خرج ذات ليلة................................................... ٣٧٧
رؤيا الأنبياء وحي......................................................................... ٦٨٩
« ز »
زارنا رسول الله صلىاللهعليهوآله وقد أهدت لنا أُمّ أيمن لبناً وزبداً...................................... ١٤٠٤
زرت قبر الحسين عليهالسلام فلمّا قدمت جاءني أبو جعفر.......................................... ٩٣١
زعم ابن التابغة أنّي تلعابه ، مزّاحة ذو دُعابة................................................. ٢٠٨
الزكاة
قنطرة الاسلام ، فمن أدّها جاز القنطرة.............................................. ١١٥٧
« س »
سأل
رجل أبا عبدالله عليهالسلام
عن امرأة حاملة رأت الدم....................................... ١٤٩١
سألت
أبا عبدالله عليهالسلام
عن دُعاء يوسف عليهالسلام
ما كان؟...................................... ١٤٩١
سألت
أًمّ سلمة رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن فضل النساء في........................................ ١٢٧٣
سألت
جعفر بن محمّد عليهماالسلام
لم سمّيت الجمعة جمعة......................................... ١٤٦١
سألت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عن قول الله (عزّوجلّ) (السّالقون.................................... ١٠٤
سألت
زيد بن عليّ عن قوله (تعالى) (لا تدعوا اليوم ثبوراً.................................... ٢٢٤
سألت
النبيّ صلىاللهعليهوآله
عن الايمان؟ قال : تصديق بالقلب.......................................... ٥٥١
سألته
عن زيارة القبور. قال : إذا كان يوم الجمعة.......................................... ١٤٦٢
سألته
عن صوم يوم عرفة؟ فقال عيد من أعياد المسلمين...................................... ١٣٩٧
سألته
عن القائم المائل في طريق الغريّ ، فقال : نعم ، إنّه لما.................................. ١٤٥١
سألته
عن ليلة القدر. قال : هي إحدى وعشرون........................................... ١٤٦٦
سألته
من كان آثر الناس عند رسول الله صلىاللهعليهوآله
فيما........................................... ٤١١
سُئل
ابن المبارك : من الناس؟ قال : العلماء................................................... ٨٨٣
سُئل
أبو ذرّ : ما مالك؟قال : عملي.قيل له : إنّما.......................................... ١٥٠١
سُئل
الباقر عليهالسلام
عن فضل ليلة النصف من شعبان............................................ ٥٨٣
سُئل
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أيّ الصدقة أفضل؟.................................................... ٨٨٦
سُئل
عليّ بن أبي طالب : من أفصح الناس؟................................................ ١٥٠٦
سبع
حقوق واجبات ، ما منها حقّ إلّا واجب عليه............................................ ١٤٩
ستُدعون
إلى سبّي فسبّوني ، وتدعون إلى البراءة منّي.......................................... ٣٦٢
ستكون
فتن لا يتطيع المؤمن أن يغيّر فيها بيد............................................... ١٠٣٤
ستّ
من عمل بواحدةٍ منهن جادلت عنه يوم القيامة حتّى....................................... ١١
سِر
بها يا عليّ ، فإنّي أُمرت أن لا يسير بها إلّا.............................................. ١١٧٤
السفياني
لا بدّ منه ، ولا يخرج إلّا في رجب................................................ ١٤٤٢
السلام
عليكم يا أهل المقبرة والتربة ، اعلموا أنّ المنازل.......................................... ٦٧
السلطان
ظل الله في الأرض ، يأوي إليه كلّ................................................ ١٣٠٧
سلوني
عن كتاب الله (عزّوجلّ) والله ما نزلت آية منه....................................... ١١٥٨
سلوني
قبل أن تفقدوني ، فو الله ما من أرضٍ مخصبة............................................. ٨٥
سل
يا نصراني ، فو الذي فلق الحبّة وبرأالنسمة ،............................................. ٣٨٢
سمعت
أبا رجاء يقول : لا تسبّوا عليّاً ولا أهل البيت............................................ ٧٧
سمعت
أبي جعفر بن محمّد عليهالسلام
يقول إذا أمسى : (أمسينا..................................... ٧٩٩
سمعت
الأشعث بن قيس الكندي وجويبراً الجبلي قالا.......................................... ٩١٠
سمعت
أعرابياً يدعو ويقول : ( اللهم ارزقني..................................................... ٣
سمعت
أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
وسُئل عن القرع أيُذبح؟........................................ ٧٥٧
سمعت
جعفر بن محمّد عليهالسلام
يقرأ : إنَّ الله اصطفى............................................ ٥٩٢
سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول في عليّ بن أبي طالب خصال..................................... ٧٥٢
سمعت
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من سبّ عليّاً فقد............................................. ١٣٠
سمعت
الرضا علي بن موسى عليهالسلام
يدعو بكلمات ، فحفظتها عنه................................ ٣٦
سمعت
الرياشي ينشد للسيّد بن محمّد الحميري................................................ ٤٠٥
سمعت
سلمان الفارسي (رضي الله عنه) يقول لي وللأشعث : إن لي............................. ٧١٦
سمعت
عطية العوفي يذكر أنّه سأل أبا سعيد الخدري عن....................................... ٤٣٨
سمعت
عليّاً أمير المؤمنين عليهالسلام
وهو يجود بنفسه يقول.......................................... ٤٢٩
سمعت
عليّاً عليهالسلام
يقول يوم الجمل : ( وإن نكثوا ايمانهم )...................................... ٢٠٧
سمعت
عليّاً يُنشد ، رسول الله صلىاللهعليهوآله
يسمع................................................... ٣٦٤
سمعت
عمار بن ياسر يعاتب أبا موسى الأشعري ، ويوبّخه.................................... ٣٠٤
سمعت
عمّار بن ياسر يقول عند توجّهه إلى صفّين :........................................... ٢٩٧
سمعت
النبيّ صلىاللهعليهوآله
يقول : أتاني ملك لم يهبط................................................. ١٢٧
سمعنا
عليّاً عليهالسلام
يقول في الرحبة : اُنشد الله من سمع النبيّ....................................... ٤٥٩
السنّة
سُنّتان : سنة في فريضة ، الأخذ بها هُدى............................................. ١٢٢٢
سيأتيكم
قوم من أقطار الأرض ينفقّهون ، فإذا رأيتمةهم..................................... ١٠٤٤
سيحوا
، فإنّ الماء إذا ساح طاب ، وإذا وقف................................................ ٨٥٣
سيّد
الأعمال ثلاثة : إنصاف الناس من نفسك............................................. ١١٩٢
« ش »
شرب إنسان الخمر قبل أن يحرّم ، فاقبل ينوح على قتلى المشركين............................ ١٥٣٧
شكت المساجد إلى الله (تعالى) الذين لا يشهدونها........................................... ١٤٨٥
شكوت إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله ديناً كان عليّ.................................................. ٩٦٣
شهد مع عليّ عليهالسلام يوم الجمل ثمانون من أهل بدر........................................... ١٥٢٧
شهدت عليّ عليهالسلام أُتي بمال عند المساء ، فقال : اقسموا هذا المال............................... ٩٠٤
شهدت مع عليّ عليهالسلام يوم الجمل ، فلمّا رأيت عائشة.............................. ١١٠٨
، ١٠٢٨
شهدت نبيّ صلىاللهعليهوآله أربعين صباحاً يجيء إلى باب عليًّ عليهالسلام وفاطمة عليهاالسلام......................... ٤٤٧
شيئان ما دخلا جوفاً قطّ إلّا أفسداه......................................................... ٧٩٠
شيعتنا جزءٌ منّا ، خلقوا من فضل طينتنا..................................................... ٥٥٨
« ص »
صاحب ايمين أمير على صاحب الشمال ، فإذا عمل........................................... ٣٥٥
الصدق ولايتنا أهل البيت.................................................................. ٧٦٦
صدقت ، احضر العشيّة ، فإذا رأيت الناس قد اجتمعوا......................................... ١٦
الصدقة تُطفئ غضب الربّ.............................................................. ١٤١٩
صعد أبو ذرّ (رضي الله عنه) على درجة الكعبة حتّى أخذ بحلقة
الباب......................... ١٠٥٣
صلّ في ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين........................................... ١٤٦٥
صلّى أمير المؤمنين عليهالسلام بالناس الصبح بالعراق................................................ ١٥٧
صلّى بنا رسول الله صلىاللهعليهوآله يوماً صلاة الفجر................................................. ١١٣١
صلّى بنا الوليد بن عقبة بالكوفة صلاة الغداة ، وكان سكرناً................................... ٢٩٦
صلاة الرجل في منزله جماعة تعدل أربعاً وعشرين صلاة...................................... ١٤٨٦
صلاة الليل تذهب بذنوب النهار............................................................ ٥٧٢
الصلاة يرحمكم الله ، إنّما يريد الله ليذهب عنكم........................................... ١١٧٤
صلاتكم عليّ إجابة لدُعائكم ، وزكاة لأعمالكم............................................. ٣٧٦
صلة الرحم تعنر الديار ، وتزيد في الأعمار................................................. ١٠٤٩
صلة
الرحم تهوّن الحساب ، وتقي ميتة السوء............................................... ١٠٤٩
صلّيت
خلف جعفر بن محمّد عليهالسلام
فجهر بـ (بسم الله الرحمن الرحيم)......................... ٥١٣
صلّيت
خلف النبيّ صلىاللهعليهوآله
فكّبر حين افتتح الصلاة............................................. ٨٣٥
صلّيت
في جامع المدينة وإلى جانبي رجلان.................................................... ٦٤٨
صلّيت
مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل أن يصلّي معه أحد........................................... ٤٧٣
صنائع
المعروف تقي مصارع السوء........................................................ ١٢٤٩
« ض »
ضمّني
عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى هارون المعرّي........................................... ٦٥٤
« ط »
طالب
العلم بين الجهال كالحيّ بين الأموات................................................ ١١٩١
طلب
العلم فريضة على كلّ مسلم ، فاطلبوا العلم في مظانّه......................... ١١٧٦ ، ١٠٦٩
طُوبى
لك من تُربة ، وطُوبى لمن يُقتل فيك.................................................... ٦٣٨
طُوبى
لمن رآني ، وطُوبى لمن رأى من رآني.................................................... ٩٨٨
طُوبى
لمن لم يبدّل نعمة الله كفراً ، طُوبى للمتحابّين............................................. ٢٥
« ع »
عادني
عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام
في مرض...................................................... ٧١٧
العالم
بين الجهال كالحيّ بين الأموات ، وإنّ طالب العلم..................................... ١١٤٨
العجب
ممّن يقنط ومعه الممحاة ، فقيل له.................................................... ١٣٤
عجباً
للمتكّبر الفجور الذي كان بالأمس نطفة............................................. ١٣٨٧
عرض
في نفس عمر بن عبد العزيز شيء من فدك............................................. ٤٩٠
عرضت
عليّ بطحاء مكّة ذهباً ، فقلت : ياربّ ، لا ولكن.................................. ١٤٧٢
عرضنا
على رسول الله صلىاللهعليهوآله
فمن كانت له عانة قتله......................................... ٨٥٧
العلم
وراثة كريمة ، والآداب حلل حسان.................................................... ١٧٥
عملني
دُعاءً إذا أنا أحزرت شيئاً لم أخف عليه ضيعه........................................ ١٤٩٤
علّمني
يا سيدي دُعاءً أتقرّب إلى الله (عزّوجلّ)............................................... ٥٣٨
علّموا
أولادكم (يس) فإنّها ريحانة القرآن.................................................. ١٤٣٤
عليّ
آية الحقّ ، وراية الهُدى ، عليّ سيف الله............................................... ١١٠٧
عليّ
أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره......................................... ١٠٥٤
عليّ
أوّل من آمن بي ، وأوّل من صدّقني..................................................... ٢٤٢
عليّ
أوّل من أسلم........................................................................ ٥٢٢
عليّ
بن أبي طالب عليهالسلام
محنو على المتكلّم ، إنّ وفاه حقّه..................................... ١٢١٨
عليّ
بن أبي طالب محنة للعالم ، به يميز الله المنافقين............................................ ٧٦١
عليّ
بن أبي طالب مولى كلّ مؤمن ومؤمنة ، وهو وليّكم....................................... ٤٣٤
عليّ
حصني ، من دخله أمن ناري........................................................... ٧٢٩
عليّ
راية الهُدى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني.......................................... ١١٢٤
عليّ
مع القرآن والقرآن مع عليّ خليفتان بصيران لا يفترقان................................. ١٠٤٥
عليّ
مع القرآن والقرآن معه ، لا يفترقان.................................................. ١٠٢٨
عليّ
منّي بمنزلة رأسي من بدني............................................................. ٧٣٢
عليّ
منيّ وأنا منه ، فقال جبرئيل : يا محمّد ، وأنا منكما............................... ٦٧٤ ، ٥٠٤
عليّ
والحقّ معاً هكذا ـ وأشار باصبعيه ـ لن يفترقا........................................ ١٢٨٨
عليّ
يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب الظالمين.............................................. ١١٤٧
عليّ
يعسوب المؤمنين ، والمال يعسوب المنافقين............................................... ٧٣٥
عليك
بالجدّ ، ولا تخرجنّ نفسك من حدّ التقصير............................................. ٣٦٧
عليكم
بالتقية ، فإنّه ليس منّا من لم يجعلها شعاره............................................. ٥٦٩
عليكم
بالدُعاء والالحاح على الله (عزّوجلّ) في الساعة....................................... ١٤٩٣
عليكم
بسُنّتي ، فعمل قليل في سُنّةٍ خير من عملٍ كثير....................................... ١١٥٣
عليكم
بمكارم الأخلاق ، فإن الله (عزّوجلّ) بعثني بها........................................ ١٠٤٢
عليكم
بالوجوه الملاح والحدق السود ، فإنّ الله يحتحي........................................ ٦٣٦
عليكم
بالورع ، فإنّه الدين الذي تلازمه وتدين............................................... ٥٤٤
عمل
قليل في سُنّة خير من عمل كثير في بدعة................................................ ٨٣٨
عهد
إليّ ربّي (تعالى) عهداً فقلت : يا ربّ بيّنه............................................. ١١٢٤
عيادة
بني هاشم سُنّة ، وزيارتهم نافلة........................................................ ٦٧٨
« غ »
غثاء يأتي به الموج من كلّ مكان ، لا والله................................................... ٣١٠
غريبتان : كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها ، وكلمة سفهٍ..................................... ١٢٢١
الغناء اجتنبوا............................................................................ ١٥١٩
الغوغاء قتلة الأنبياء ، والعامّ’ اسم مشتقّ من العمي.......................................... ١٢٦٧
« ف »
فاطمة بضعة منّي ، من سرّها فقد سرّني....................................................... ٣٠
الفاقة إلى محبّيك أسرع من السيل المنحدر.................................................... ٩٢١
فإنّ الذي أعجبك ممّا تلوّيت من الدنيا ووثقت............................................... ٣٨١
فإنّا أهل بيت تولع بنا أسباب البلاء....................................................... ١٠٢٠
فإنّي أُوصيكم بتقوى الله فيما أنتم عنه مسؤولون وإليه تصيرون.................................. ٣١
الفجل أصله يقطع البلغم ، ويهضم الطعام ، وورقه يحدر البول................................. ٧٥٨
فخرت عائشة بأبيها ومكانه مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في الغار...................................... ٩٩٩
فرّ الناس جميعاً وأعروا رسول الله صلىاللهعليهوآله فلم يبق معه إلّا سبعة................................. ١١٨٧
فقيه واحد أشدّ على إبليس من ألف عابد.................................................... ٧٧٤
فمالي لا أرى عليكم سيماء الشيعة.......................................................... ٣٧٧
فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه................................................ ١٢٤٣
، ١١٧٢
في ابن آدم ثلاثمائة وستّون عرقاً ، منها مائة وثمانون.......................................... ١٢٤٠
في حكمة آل داود ، يابن آدم كيف تتكلّم بالهدى............................................ ٣٤٦
فيما أوحى الله (عزّوجلّ) إلى موسى بن عمران : يا موسى..................................... ٤٢١
« ق »
قال أبو ذرّ (رحمه الله) جزى الله الدنيا عنّي مذمّة بعد....................................... ١٥٠٢
قال أبي لجابر بن عبدالله : لي إليك حاجة أُريد أخلو بك....................................... ٥٦٦
قال أيّوب النبيّ عليهالسلام حين دعا ربّه : يا ربّ ، كيف........................................ ١٣٨٠
قال
رجل للنبيّ صلىاللهعليهوآله
: يا رسول الله ، علّمني عملاً لا يحال................................... ١١١٠
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
لما حضره الموت : ادعوا لي حبيبي........................................ ٦٦٥
قال
عبدالله بن جعفر : دخلت على عمّي عليّ بن أبي طالب صباحاً........................... ١٣٢٩
قال
عمر : عليّ أقضانا.................................................................... ٤٤٥
قال
عيسى بن مريم لأصحابه : تعملون للدنيا وأنتم ترزقون.................................... ٣٥٦
قال
معاوية لخالد بن معمر : على ما أحببت عليّاً؟........................................... ١٢٢٩
قل
لا إله إلّا الله ، أشفع لك بها يوم القيامة................................................. ١١٧٤
قام
رجل إلى أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
فسأله عن الايمان.......................................... ٤٠
قام
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
في الناس ليستنفرهم إلى.......................................... ٣٠٢
قدر
كلّ امرئ ما يحسن.................................................................. ١٠٨٣
قدم
جارية بن قدامة السعدي على معاوية.................................................... ٣٢٤
قدم
شقير بن شجرة العامري المدينة ، فاستأذن على خالتي................................... ١١٠٧
قدم
عروة بن الزبير على الوليد بن عبدالملك.................................................. ٢٥٠
قدمت
الكوفة في المحرم من سنة إحدى وستّين ، منصرف...................................... ١٤٢
قدمت
مكّة أنا وعبدالله بن علقمة ، وكان عبدالله............................................. ٤٣٣
قدمت
مكّة فوجدت فيها ألا حنيفة وابن أبي ليلى وابن........................................ ٨٥٦
قدمت
مكّة وبها أبو ذرّ (رحمه الله) وقدم في ذلك العام عمر.................................. ١٠١٦
قدمنا
وفد عبدالقيس في إمارة عمر بن الخطّاب ، فسأله رجلان............................... ١١٨٨
قرأت
على النبيّ صلىاللهعليهوآله
سبعين سورة من القرآن.............................................. ١٢٥٣
قرأت
في زبور داود أسطر ، منها ما حفظت................................................. ١٦٢
قرأت
في كتاب لوهب بن منبّه فإذا مكتوب................................................. ٣٠٥
قصدت
الامام عليهالسلام
يوماً فقلت : يا سيّدي ، إنّ هذا الرجل................................... ٥٥٥
قلت
أربعاً أنزل الله (تعالى) تصديقي بها في كتابه ،.......................................... ١٠٨٢
قلت
لأبي عبدالله عليهالسلام
: أخبرني أبو بصير أنّه سمعك.......................................... ٩١٩
قلت
لأبي عبدالله عليهالسلام
الذي يُسأل عنه الإمام ،.............................................. ٩١٦
قلت
للخليل بن أحمد : أُريد أن أسألك عن مسألة فتكتمها.................................. ١٢٥٦
القنوت
في الوتر كقنوتك يوم الجمعة ،...................................................... ٩٧١
قيل
لأبي عبدالله عليهالسلام
إذا سئلت كيف تجيب؟ قال : إلهام..................................... ٩١٧
قيل
للصادق جعفر بن محمّد عليهالسلام
: صف لنا الموت ، قال : للمؤمن.......................... ١٣٥٢
قيل
لعيسى بن مريم : كيف أصبحت يا روح الله؟ قال...................................... ١٣٢٢
قيل
للنلبيّ صلىاللهعليهوآله
: كيف أصبحت؟ قال بخير من قوم لم...................................... ١٣٢١
قيل
يا رسول الله ، أيّ الإسلام أفضل؟ فقال :............................................... ٥٠٥
« ك »
كان
إبراهيم عليهالسلام
أوّل من أضاف الضيف................................................... ٦٩١
كان
أبو الطيب أحمد بن محمّد بن بوطير رجلاً............................................... ٥٩٠
كان
أبو عبد الله عليهالسلام
ربّما يقدم عشرين ركعة يوم الجمعة................................... ١٤٨٢
كان
أبو عبدالله عليهالسلام
مريضاً دنفاً ، فأمر فأُخرج إلى مسجد رسول الله........................ ١٤٢٨
كان
أبو عبدالله عليهالسلام
يصلّي الغداة بغلس عند طلوع الفجر................................... ١٤٨١
كان
أبي ينال من عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
فأُتي في المنام...................................... ١٢٧٧
كان
إذا رأى الهلال ، قال : (اللهمّ ارزقنا خيره ونصره...................................... ١٣٤١
كان
الله (عزّوجلّ) ممّا يمنع نبيّه صلىاللهعليهوآله
بعمّه أبي طالب ، فما كان يخلص إليه.................... ١٠٣١
كان
أمير المؤمنين عليهالسلام
ذات يوماً جلساً بالرحبة والناس حوله مجتمعون.......................... ٦١٢
كان
أمير المؤمنين عليهالسلام
يحطب ويستقي ويكنس............................................. ١٣٦٩
كان
أمير المؤمنين عليهالسلام
يصلّي عند الاسطوانة السابعة........................................... ٦٧
كان
بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكنوا عن عيوب الناس........................................ ٤٩
كان
جبير بن نفير يحدّث أنّ رجالاً سألوا النوّاس............................................. ٨٦١
كان
الحسين عليهالسلام
ذات يوم في حجر النبيّ صلىاللهعليهوآله
يلاعبه...................................... ١٤٠١
كان
رجل شيخ ناسك يعبد الله في بني إسرائيل.............................................. ١٤٠٧
كان
رجل من أهل الشام يختلف إلى أبي جعفر عليهالسلام
وكان مركزه.............................. ٩٢٣
كان
رجل نمّاماً ، فذكر له النبيّ صلىاللهعليهوآله
حديثاً................................................. ٤٧٤
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا أتاه أمر يسرّه قال : الحمدلله.......................................... ٦٤
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا دخل على مريض قال :........................................... ١٣١٥
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا دخل المسجد صلّى على النبيّ صلىاللهعليهوآله
وقال :............................ ٨٩٤
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله
إذا رأى الهلال استقبل القبلة وكبّر ، ثمّ قال :........................... ١٠٨٥
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا صلّى الصبح رفع صوته حتّى يسمع.................................. ٢٦٥
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله ذات يوم عندي نائماً فجاء الحسين عليهالسلام................................. ٦٤١
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في بيته ، فغدا إليه عليّ عليهالسلام في الغداة................................. ١٢٥٠
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في ملأ من أصحابه فقال : خذو جنّتكم................................ ١٤٣٥
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأتينا كل غداة فيقول :................................................ ١٣٨
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يجلس عن الأرض ، ويأكل على الأرض................................. ٨٦٦
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يرفع يديه إذا ابتهل ودعا كمن........................................ ١٢١١
كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهيصلّي على راحلته حيث توجّهت به..................................... ٨٨٨
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يعجبه الدبّاء ، ويلتقطه من الصحفة..................................... ٧٥٥
كان ضحك النبيّ صلىاللهعليهوآله التبسّم ، فاجتاز ذات يوم بفئة من الأنصار............................ ١١٥٦
كان العبّأس بن عبدالمطّلب ويزيد بن قعنب جالسين ما بين فريق
بني هاشم.................... ١٥١١
كان عليّ عليهالسلام مُحدّثاً ، وكان سلمان محدّثاً................................................. ٩١٤
كان عندنا بالشراة قاضٍ ، إذا فرغ من قصصه ذكر عليّاً عليهالسلام............................... ١٢٧٨
كان عندنا رجل خرج على الحسين عليهالسلام ، ثمّ جاء بجمل وزعفران............................ ١٥٢٨
كان غلام من اليهود يأتي النبيّ صلىاللهعليهوآله كثيراً حتّى استخفّه...................................... ٩٨٠
كان في بني اسرائيل قاضٍ ، وكان يقضي بينهم............................................... ١٩٩
كان في جواري هاهنا رجل من أحد الصالحين ، فبينا هو ذات ليلة............................ ١٥٣٦
كان في الموضع مجاور الإمام من أهل الصنائع صنوف.......................................... ٥٥٩
كان فيما وعظ لقمان ابنه أن قال له : يا بُنيّ ، اجعل في أيامك.................................. ٩٩
كان لنمرود مجلس يشرف منه على النار ، فلمّا كان بعد ثلاثة............................... ١٣٦٢
كان لي من رسول الله صلىاللهعليهوآله عشر لم يعطهن أحدٌ قبلي........................................ ٢٢٢
كان المتوكّل ركب إلى الجامع ، ومعه عدد ممّن يصلح للخطابة................................. ٥٥٦
كان من دعاء علي بن الحسين عليهالسلام : (اللهمّ إن كنت ..).................................... ٩٣٤
كان النبيّ صلىاللهعليهوآله أبيض اللون ، مشرباً حمرة ، أدعج........................................... ٦٩٥
كان النبيّ صلىاللهعليهوآله إذا نظر إلى الهلال رفع يديه ، ثمّ قال :...................................... ١٠٨٤
كان النبيّ صلىاللهعليهوآله إذا نزل به ركب أو همّ دعا : ( يا حيّ يا قيوم.............................. ١١١٨
كان النبيّ صلىاللهعليهوآله جالساً في مسجده ، فجاء عليّ عليهالسلام......................................... ٣٨٧
كان
الوحي ينزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
ليلاً ، فلا يصبح حتّى يعلّمه........................... ١٢٨٩
كان
يقال : لا يحلّ لعين مؤمنة ترى الله يُعصى فتطرف حتّى تغيّره............................... ٧٥
كانت
استخارة الباقر عليهالسلام
: ( اللهمّ إنّ خيرتك تنيل الرغائب ...)............................ ٥٦٨
كانت
أُمارة المنافقين بغض عليّ بن أبي طالب عليهالسلام......................................... ١٢٥٢
كانت
عصابة من قريش في مسجدالنبيّ صلىاللهعليهوآله
فذكرواعليّ بن أبي طالب عليهالسلام.................... ٢١٥
كتب
إلى الحسن بن عليّ عليهالسلام
قوم من أصحابه يعزّونه........................................ ٣٤٥
كتب
أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
إلى معاوية : (أمّا بعد ، فإن الله ...)................. ٣٨١
كذب
من زعم أنّه يبغضك ويحبّني.......................................................... ٧٣٠
كذب
من زعم أنّه يحبّني ويبغض عليّاً...................................................... ١١٦٨
كُسي
أبو ذرّ بُردين ، فاتّزر بأحدهما وارتدي................................................ ٩٠٢
كفى
بالتجارب تأديباً ، وبمرّ الأيام عظة ، وبأخلاق من عاشرت............................... ٣٤٧
كفارة
الاغتياب أن تستغفر لمن اغتبته........................................................ ٣٢٥
كلّ
الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء.............................................. ٢٦٨
كلّ
دابة تأكل بفيها إلّا ابن آدم فأنّه يأكل بالأصابع......................................... ١٠٧٤
كلّ
طين حرام كالميتة والدم وما أُهلّ لغير الله به.............................................. ٦٤٧
كلّ
مؤمن شهيد ، وإن مات على فراشه ، فهو شهيد........................................ ١٤٢٦
كلّ
معروف صدقة إلى غنيًّ أو فقير ، فتصدقوا ولو.......................................... ١٠٢٣
كلّ
نسبٍ وصهرٍ منقطع يوم القيامة إلّا نسبي وسببي........................................... ٦٩٤
كلّما
أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا.................................................. ٤٠٢
كلّما
ألهي عن ذكر الله فهو من الميسر....................................................... ٦٨١
الكمأة
من المنّ ، وماؤها شفاء العين......................................................... ٨٣٤
كمال
المؤمن في ثلاث خصال : الفقه في دينه ، والصبر...................................... ١٣٩٤
كم
من صبر ساعة قد أورث فرحاً طويلاً.................................................... ٢٥١
كم
من عاقلٍ عقل عن الله (عزّوجلّ) أمره ، وهو حقير عند الناس.............................. ٨٦٨
كم
من مستدرجٍ بالإحسان إليه مغرور بالستر عليه........................................... ٩٩٢
كم
من نعمةٍ لله على عبده في غير أمله....................................................... ٢١٠
كن
في الدنيا كأنّك غريب ، أو كأنّك عابر سبيل.................................... ٨٩٦
، ٨١٩
كنّا
بازاء الروم ، فأصاب الناس جوع ، فجاءت الأنصار...................................... ٤٧١
كنّا جلوساً عند جعفر عليهالسلام فجاءه سائل ، فأعطاه درهماً..................................... ١٤٤٥
كنّا جلوساً عند النبيّ صلىاللهعليهوآله إذا أقبل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام................................... ٥٤٩
كنّا جلوساً عند النبيّ صلىاللهعليهوآله وهو نائم ، ورأسه في حجري.................................... ١١٢٠
كنّا جلوساً مع النبيّ صلىاللهعليهوآله إذ هبط عليه الأمين جبرئيل عليهالسلام................................... ٧٣٨
كنّا ذات يوم عند رسول الله صلىاللهعليهوآله جلوساً ، فأتى عليّ...................................... ١٢٦٥
كنّا عند أبي عبدالله عليهالسلام إذ تذاكروا عنده الفتوّة............................................. ٥٩٤
كنّا عند النبيّ صلىاللهعليهوآله فأقبل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام فقال النبيّ صلىاللهعليهوآله............................. ٤٤٨
كنّا مع حسّان بن ثابت في حصن فارغ ، والنبيّ صلىاللهعليهوآله بالخندق................................. ٤٧٦
كنّا مع سلمان الفارسي تحت شجرة ، فأخذ غصباً منها....................................... ٢٨١
كنّا مع عليّ بن أبي طالب عليهالسلام بذي قار ونحن نرى.......................................... ١٧٣
كنّا نتحدّث أن أقضى أهل المدينة عليّ...................................................... ٨٤٨
كنّا نمرّ ونحن غلمان زمن خالد على رجل في الطريق........................................ ١٥٢٩
كنت أركع عند باب أمير المؤمنين عليهالسلام وأنا أدعو............................................ ٢٩٢
كنت أُماشي امير المؤمنين عليهالسلام على الفرات ، إذ خرجت..................................... ٥٨٥
كنت أمشي خلف عمّي الحسن وأبي الحسين عليهماالسلام في بعض طرقات......................... ١٠٩٥
كنت أنا وعليّ عن يمين العرش نسبّح الله قبل................................................ ٣٠٧
كنت أنا وعمر بن الخطاب جالسين عند النبيّ صلىاللهعليهوآله وعليّ جالس.............................. ١١٢
كنت بالكوفة فمرّ عليّ رجل فقالوا : هذا أمير المؤمنين........................................ ٨٤٩
كنت جالساً عند أمير المؤمنين ، فأتاه رجل فقال :............................................ ٩٢١
كنت جالساً عند جعفر بن محمّد إذ جاء شيخ قد انحنى من الكبر............................... ٢٦٨
كنت خادماً للنبيّ صلىاللهعليهوآله فكان إذا ذكر عليّاً عليهالسلام رأيت السرور.............................. ١٢٨٨
كنت خادماً للامام عليّ بن محمّد عليهماالسلام وكان يروي عنه..................................... ٥٣٠
كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام فدخل عليه زياد القندي.......................................... ٦٠٢
كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام فصدع ابن لرجلٍ منى أهل مرو.................................. ١٤١٧
كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام يوماً إذ دخل عليه رجلان من أهل الكوفة......................... ١٤٩٠
كنت عند أبي على العشاء بعد المغرب
إذ جاء الخادم........................................ ١٥١٥
كنت
عند جرير بن عبد الحميد إذ جاءه رجل من أهل العراق................................. ٦٥١
كنت
عند رسول الله صلىاللهعليهوآله
في مرضه الذي قبض فيه........................................ ١١٨٦
كنت
عند الجعافرة جعفر بن محمّد عليهماالسلام
لما أقدمه المنصور.................................. ١٢٠٤
كنت
عند سيّدنا الصادق عليهالسلام
إذ دخل عليه أشجع السلمي................................... ٥٤٦
كنت
عند معاوية وقد نزل بذي طوى ، فجاءه سعد بن أبي الوقاص.......................... ١٢٤٣
كنت
عند النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنا من جانب وعليّ عليهماالسلام
بخراسان..................................... ٥٤٧
كنت
غازياً زمن معاوية بخراسان ، وكان علينا رجل.......................................... ٢٨٥
كنت
قائماً على رأس الرضا عليّ بن موسى عليهماالسلام
بخراسان..................................... ٢٧
كنت
مع معاذ بالشام ، فلمّا قبض أتيت عبدالله بن مسعود.................................... ٧٢٠
كندوج
المؤمن قبره...................................................................... ١٥٠١
كيف
أنتم يا معاشر قريش إذا كفرتم وضرب بعضكم وجه بعض؟........................... ١٠٢٧
كيف
بك يا عليّ إذا وقفت على شفير جهنّم وقد مدّ الصراط؟................................ ١٤٦
« ل »
لا
أزال أُحبّ عليّاً عليهالسلام
فإنّي رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله.......................................... ٢١٣
لا
إله إلّا الله حصني ، من دخله أمن من عذابي................................................ ٥٣٦
لا
إله إلّا الله نصف الميزان ، والحمد لله ملؤه................................................ ١٥٣١
لا
إله إلّا الله نصف الميزان ، والحمد لله يملأه................................................... ٢١
لا
تأسروا أحداً من بني عبد المطّلب ، فإنّما أُخرجوا كرهاً..................................... ٦٩٨
لا
تلغضوا عليّاً ، ولا تخالفوا أمره فتضلّوا ، ولا تحسدوه...................................... ١٢٤٤
لا
تتركوا حجّ بيت ربّكم ، لا يخلُ منكم ما بقيتم........................................... ١١٥٧
لا
تتمنّ الموت ، فإنّك إن تك محسناً تزداد إحساناً............................................ ٨٣٧
لا
تجد عليّاً عليهالسلام
يقضي بقضاء إلّا وجدت له أصلاً في السنّة..................................... ٩٤
لا
تجزع ، فه الله لا يجبّك إلّا مؤمن ، ولا يبغضك إلّا منافق.................................... ١١٢
لا
تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكِبا الخسيسة......................................... ١٢٩١
لا
تحولي بيني وبين عليّ ، إنّه لا بحاقّه فيّ أحدٌ............................................... ١٠٣٨
لا
تخالفوا عليّا فتضلّوا ، ولا تحسدوه فتكفروا............................................... ١١٨٦
لا
تخيّب راجيك ، فيمقتك الله ويعاديك..................................................... ٥٨٩
لا
تدع طلب الرزق من حلّه ، فإنّه أعون لك................................................ ٣٢٦
لا
ترجعوا بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض........................................ ١١٠٢
لا
ترفعوا الطست حتّى تنطف ، أجمعوا وضوءكم............................................ ٧٩٧
لا
تزال أُمّتي بخيرٍ ما تحابّوا ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة................................... ١٣٤٠
لا
تزول قدم عبد مؤمن يوم القيامة من بين يدي الله (عزّوجلّ)................................. ١٩٣
لا
تزول قدم عبد يوم القيامة حتّى يُسأل عن أربع........................................... ١٢٢٧
لا
تستخفّوا بشيعة عليّ ، فإنّ الرجل منهم ليشفع........................................... ١٤١٣
لا
تستعن بالمجوس ، ولو على أخذ قوائم شاتك وأنت تريد ذبحها............................... ٩٩٣
لا
تسمّ الرجل صديقاً سمة معرفة حتّى تختبره بثلاث......................................... ١٣٣٩
لا
تشكّ في عليّ ، فإنّ الشكّ فيه يخرج عن الايمان........................................... ٣١٧
لا
تضادّوا بعليّ أحداً فتكفروا ، ولا تفضّلوا عليه أحداً فترتدّوا................................. ٢٥٤
لا
تُظهر الشماتة لأخيك ، فيعافه الله ويبتليك.................................................. ٣٢
لا
تغضب ، ولا اسأل الناس شيئاً ، وأرض للناس........................................... ١١١٠
لا
تقتلوا القنبرة ، ولا تأكلوا لحمها ، فإنّها كثيرة التسبيح.................................... ١٤٥٩
لا
تقل الفارسي ، ولكن قل سلمان المحمّدي.................................................. ٢١٤
لا
تكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فإن كثرة الكلام................................................ ١
لا
حسب إلّا بالتواضع ، ولا كرم إلّا بالتقوى.............................................. ١٢٢٣
لا
خير في علم إلّا لمستمعٍ واعٍ ، وعالم ناطق................................................. ٧٩١
لا
دين لمن دان بطاعة من عصى الله ، ولا دين لمن دان........................................ ١١٤
لا
رضاع بعد فطام ، ولا وصال في صيام ، لا يُتم بعد الحتلام.................................. ٩٤٦
لا
قول إلّا بعمل ، ولا قول وعمل إلّا بنيّة.................................................... ٦٨٥
لا
يبع حاضر لبادٍ ، دعوا الناس يرزق الله بعضهم............................................. ٨٧٩
لا
يتكّل العاملون على أعمالهم التي يعملون................................................... ٣٦٨
لا
يحبّك إلّا مؤمن قد امتحن الله قلبه....................................................... ١٠٣١
لا
يحلّ لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام................................................... ٨٦٠
لا
يدخل الجنّة قتّات....................................................................... ٨٢٥
لا
يدخل قلب رجل الايمان حتّى يحبّكم لله ولرسوله............................................ ٦٠
لا
يزال بكم الأمر حتّى يولد في الفتنة والجور من لا يعرف................................... ١١٢١
لا
يزال الدُعاء محجولاً عن السماء حتّى يصلّى على محمّد وآل محمّد........................... ١٣٧٩
لا
يزال المؤمن في صلاةٍ ما كان في ذكر الله قائماً............................................. ١١٦
لا
يشكر الله من لا يشكر الناس............................................................ ٨٢٩
لا
يضرّ مع الايمان عمل ، ولا ينفع مع الكفر عمل............................................ ٩٣٩
لا
يعذّب الله قلباً وعى القرآن.................................................................. ٧
لا
يُقبل قول إلّا بعملٍ ، ولا يُقبل قول ولا عمل............................................... ٨٣٩
لا
يقلّ مع التقوى عمل ، وكيف يقلّ ما يتقبّل................................................. ٩٠
لا
يكمل إيمان العبد حتّى تكون فيه أربع خصال...................................... ٤٠٨
، ١٩٦
لا
يكن حبّك كلفاً ، ولا بغضك تلفاً ، أحبب حبيبك....................................... ١٥٠٥
لا
يكون العبد مؤمناً حتّى أكون أحبّ إليه من نفسه.......................................... ٩٣٧
لا
يكون المؤمن مؤمناً حتّى يكون كامل العقل................................................ ٢٥٣
لا
يموتنّ أحدكم حتّى يحسن ظنّه بالله (عزّوجلّ).............................................. ٨١٤
لا
ينال شفاعتي غداً من أخّر المفروضة بعد وقتها.............................................. ٩٨٥
لا
ينبغي للمرأة أن تعطّل نفسها ، ولو أن تعلّق............................................... ٩٧٦
لا
يؤخذ العلم من أربعة ، وخذوا ممّا سوى ذلك.............................................. ٨٨٩
لا
يؤمّر رجل على عشرة فما فوقهم إلّا جيءبه............................................... ٤٨٥
لاُجاهدنً
العمالقة ـ يعني المفار والمنافقين ـ فأتاه جبرئيل................................... ١١٠٠
لأخي
ولابن عمّي ووصيّي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............................................. ٨٣
لأعطينّ
الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله ، ويحبّه الله ورسوله..................................... ٦١٦
لأعطينّ
الراية رجلاً غداً يحبّ الله ورسوله.................................................. ١١٦٨
لأعطينّ
الراية غداً إنساناً يحبّ الله ورسوله................................................. ١٢٤٣
لأعطينّ
الراية غداً رجلاً يحبّ الله ورسوله................................................... ٨١٧
لأعطينّ
الراية اليوم رجلاً يحبّ الله ورسوله.................................................. ٢٨٧
لأقولنّ
اليوم قولاً لم يقله أحدٌ قبلي.......................................................... ١٢٩
لأنّ
الله (تعالى) جمع فيها خلقه لولاية محمّد وأهل بيته عليهمالسلام.................................. ١٤٦١
لتملأنّ
الأرض ظلماً وجوراً حتّى لا يقول أحد............................................... ٨٢١
لتنتهنّ يا بني وليعة ، أو لأبعثنّ عليكم رجلاً................................................ ١١٦٨
لتنقضن عُرى الاسلام عروة عروة ، كلّما نقضت............................................ ٣١١
لستُ أُحبّ أن أرى الشابّ منكم إلّا غادياً.................................................. ٦٠٤
لعن الله قاطع السدرة ، ثلاثاً............................................................... ٦١٥
لقد عظمت منزلة الصديق حتّى إنّ أهل النار...................................... ١٢٥٩
، ١١٣٣
لقد غفر الله (تعالى) لرجل من أهل البادية بكلمتين........................................... ٩٧٨
لقد قرأت من في رسول الله صلىاللهعليهوآله سبعين سورة ، وزيد بن ثابت............................... ٨٤٦
لقد كان لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام من السوابق ما لو أنّ....................................... ٨٥٩
لقّنني عليّ بن أبي طالب عليهالسلام كلمات الفرج ، أخبريني........................................ ٢٧٦
لقي ملك رجلاً على باب دار كان ربّها غائباً............................................... ١٢٣٦
لقيت أَمة الله بنت رشيد الهجري فقلت لها : أخبريني.......................................... ٢٧٦
لقيت عليّ عليهالسلام ذات يوم صباحاً ، فقلت : كيف أصبحت.................................. ١٣٢٤
لقيت كعب بن عجرة فقال : ألا أُهدي لك هدية............................................ ٩٥٨
لقيني يوحنّا بن سراقيون النصراني المتطبّب.................................................... ٦٤٩
لكلّ شيءٍ حُلية ، وحُلية الخوان البقل....................................................... ٦٠٦
لكلّ صلاة أوّل وآخر لعلّة تشغل سوى صلاة الجمعة........................................ ١٤٨٢
لكلّ نبيّ شفاعة ، وأنا خبّأت شفاعتب لأهل الكبائر.......................................... ٨١٥
للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة يوم القيامة...................................... ١٠٨٨
للمسلم على المسلم ستّ بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه..................................... ١٣٠٩
للمسلم على المسلم ستّ خصال بالمعروف : يسلّم عليه إذا لقيه.............................. ١٣١٠
لم يزل الله (جل اسمه) عالماً بذاته ولا معلوم................................................... ٢٨٢
لم يزل جبرئيل عليهالسلام ينهاني عن ملاحاة الرجال كما ينهاني عن شرب الخمر.................... ١١١٩
لما أتى أبوبكر وعمر إلى منزل أمير المؤمنين عليهالسلام وخطاباه.................................... ١١٧٥
لما أتى حذيفة بيعة عليّ عليهالسلام ضرب بيده واحدة............................................ ١٠٦٦
لما أتى نعي الحسين عليهالسلام إلى المدينة خرجت أسماء بنت عقيل................................... ١٣٩
لما اجتمع أصحاب الشورى وهم ستّة
نفر وهم............................................. ١١٧٠
لما
أجمع الحسن بن عليّ عليهالسلام على صلح معاوية خرج حتّى لقيه............................... ١١٧٤
لما احتضر أمير المؤمنين عليهالسلام جمع بنيه حسناً وحسيناً......................................... ١٢٣٢
لما احتضر عمر بن الخطّاب ، جعلها شورى بين ستّة......................................... ١١٦٩
لما أراد أمير المؤمنين عليهالسلام المسير إلى الشام ، اجتمع إليه........................................ ٣٠٨
لما أصابت امرأة العويو الحاجة ، قيل لها : لو أتيت يوسف................................... ١٠٢٠
لما استوسق الأمر لمعوية بن أبي سفيان أنفذ بُسر بن أرطاه...................................... ١١١
لما أُسري بي إلى السماء ، صمّ من السماء إلى السماء.................................. ٧٣٣ ، ٧٠٥
لما أُسري بي إلى السماء دخلت الجنّة ، فرأيت..................................... ١٠٣٥
، ١٠٢٤
لما أُسري بي إلى السماء كنت من ربّي كقاب قوسين......................................... ٥٧٨
لما أُسري بي إلى السماء وانتهيت إلى سدرة المنتهى............................................ ٣٢٨
لما أصبح عليّ عليهالسلام بعد البيعة ، دخل بيت المال............................................. ١٤٥٧
لما اصطفّ الناس للحرب بالبصرة خرج طلحة والزبير......................................... ٢٢٣
لما افتتح النبيّ صلىاللهعليهوآله مكّة انصرف إلى الطائف فحاصرهم..................................... ١١٠٤
لما أمر الله (تعالى) نبيّه صلىاللهعليهوآله بالهجرة وأنام عليّاً.............................................. ١٠٠٠
لما انصرفت فاطمة عليهماالسلام من عمد أبي بكر ، أقبلت........................................ ١٤٥٥
لما انهزم أهل البصرة أمر عليّ بن أبي طالب عليهالسلام............................................. ٢٣٣
لما أوقع رسول الله صلىاللهعليهوآله من هوازن سار حتّى نزل.......................................... ١١٠٦
لما بلغ عليّاً عليهالسلام مسير طلحة والزبير خطب الناس........................................... ١٥١٨
لما بويع عثمان سمعت المقداد بن الأسود الكندي يقول......................................... ٣٢٣
لما توجّه أمير المؤمنين عليهالسلام من المدينة إلى الناكثين بالبصرة..................................... ١٠٣
لما توجّه رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى الغار ومعه أبو بكر.............................................. ٩٩٨
لما توفيت خديجة عليهاالسلام جعلت فاطمة عليهاالسلام تلوذ برسول الله صلىاللهعليهوآله.............................. ٢٩٤
لما ثقل رسول الله صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض فيه كان رأسه.................................. ١٢٤٤
لما حبس هارون موسى بن جعفر عليهالسلام وجنّ عليه اللّيل........................................ ٩٤٥
لما حجّ معاوية نزل بالمدينة فاستؤذن......................................................... ٢٨٧
لما حضرت أبا طالب الوفاة ، قال له نبيّ الله صلىاللهعليهوآله............................................ ٤٨٩
لما حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله
الوفاة بكى حتّى بلّت دموعه...................................... ٣١٦
لما
حضرت والدي الوفاة أقبل يوصي........................................................... ٨
لما
خرج أمير المؤمنين عليهالسلام
إلى النهروان ، وظعنوا في أوّل.................................... ١٤١٥
لما
خرج جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة.............................................. ١٢٧١
لما
خرج طالب الحقّ قيل لأبي عبدالله عليهالسلام................................................. ١٣٧٥
لما
خفنا أيام الحجّاج ، خرج نفر منّا من الكوفة............................................... ٢٦٩
لما
رجعت رسل أمير المؤمنين عليهالسلام
من عند طلحة والزبير...................................... ٢٨٤
لما
رجع عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
من أُحد ناول فاطمة......................................... ٢٣٢
لما
زوّج رسول الله صلىاللهعليهوآله
فاطمة عليّا عليهماالسلام
دخل عليهما وهي................................... ٤٥
لما
زوّج رسول الله صلىاللهعليهوآله
فاطمة من عليّ عليهماالسلام
أتاه ناس...................................... ٤٦٤
لما
سيّر ابن الزبير ابن عباس إلى الطائف...................................................... ١٨٦
بلما
صرفت القبلة أتى رجل قوما في الصلاة.................................................. ٦٨٨
لما
ضرب ابن ملجم (لعنه الله) أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
غدونا....................... ١٩١
لما
ضرب ابن ملجم (لعنه الله) أمير المؤمنين عليهالسلام
وكان معه آخر................................ ٧٦٨
لما
طعن أبولؤلؤة عمر بن الخطّاب ، جعل الأمر بين ستّة نفر :................................ ١١٧١
لما
عرج بي إلى السماء دنوت من ربّي (عزّوجلّ).............................................. ٧٢٧
لما
عُرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنّة مكتوباً........................................... ٧٣٧
لما
فرغ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
من حرب أصحاب............................... ١٥٩
لما
فرغ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
من الجمل عرض له مرض.................................... ١٢١
لما
قبض رسول الله صلىاللهعليهوآله
سمعوا صوتاً من جانب البيت....................................... ١٣٦٥
لما
قبض النبيّ صلىاللهعليهوآله
وتقلّد أبو بكر الأمر ، قدم المدينة جماعة.................................... ٣٨٢
لما
قتل محمد وإبراهيم ابناعبدالله بن الحسن بن الحسن........................................... ٦٦
لما
قدم أبوذرّ على عثمان ، قال : أخبرني أيّ البلاد أحبّ إليك؟.............................. ١٥١٤
لما
قدم جعفر بن أبي طالب (رضي الله عنه) من بلاد الحبشة.................................... ٢٣٠
لما
قدم الحسن بن عليّ عليهالسلام
وعمار بن ياسر يستنفران الناس ، خرج.......................... ١٠٦٥
لما
قدم عليّ بن حسين عليهالسلام
وقد قُتل الحسين عليهالسلام.......................................... ١٤٣٢
لما
قدم يعقوب على يوسف عليهالسلام
خرج يوسف عليهالسلام........................................ ١٠٢١
لما
قصد أبرهة بن الصبّاح ملك الحبشة لهدم البيت ،.......................................... ١٢٠
لما
قضى رسول الله صلىاللهعليهوآله مناسكه من حجّة الوداع............................................ ١٢٦
لما كان العبّاس بالمدينة فطلبت الأنصار ثوباً................................................... ٨٧٤
لما كان من أمر الحسين بن عليّ عليهالسلام ما كان ، ضجّت الملائكة إلى الله.......................... ٩٤١
لما كان يوم أُحد شُجّ النبيّ صلىاللهعليهوآله في وجهه.................................................... ٢٣١
لما كان يوم بدر وأُسرت الأسرى ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآله...................................... ٤٩٥
لما كان يوم خيبر خرج رجل من اليهود......................................................... ٢
لما كان يوم الفتح أوقفني العبّاس بين يدي.................................................... ٨٠٥
لما مات إبراهيم بكى النبيّ صلىاللهعليهوآله حتّى جرت دموعه على...................................... ٨٥٠
لما مات جعفر بن أبي طالب عليهالسلام أمر رسول الله صلىاللهعليهوآله فاطمة عليهاالسلام........................... ١٣٦٠
لما مرضت فاطمة بنت محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآله وصّت إلى علي.................................. ١٦٦
لما مرضت فاطمة عليهاالسلام مرضها الذي توفّيت فيه.............................................. ٢٥٨
لما نزل رسول الله صلىاللهعليهوآله بطن قديد قال لعليّ بن أبي طالب عليهالسلام................................ ١٦٤
لما نزل عليّ عليهالسلام بالربذة سألت عن قدومه إليها............................................... ٦٨
لما نزل المصريّون بعثمان بن عفّان في مرّتهم الثانية........................................... ١٥٧١
لما نزلت على رسول اللهصلىاللهعليهوآله (إنّا أعطيناك الكوثر)......................................... ١٠٢
لما نزلت على النبيّ صلىاللهعليهوآله (إذا جاء نصر الله والفتح) فقال لي.................................. ٩٦
لما نزلت على النبيّ صلىاللهعليهوآله (فصلّ لربّك ...)................................................ ٨٠٦
لما وادع الحسن بن عليّ عليهالسلام معاوية ، صعد معاوية المنبر..................................... ١١٧٣
لما وجّه معاوية ، سفيان بن عوف الغامدي إلى الأنبار......................................... ٢٩٣
لما وقع الاتفاق على كتب القضية بين أمير المؤمنين............................................ ٣١٥
لما ولّى أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام محمّد بن أبي بكر مصر.......................................... ٣١
لما ولد النبيّ صلىاللهعليهوآله ولد ليلاً ، فأتى رجل..................................................... ٢٣٩
لما ولي عليّ بن أبي طالب عليهالسلام أسرع الناس إلى بيعته........................................ ١٥٣٠
لمن كان الأمر حين قبض رسول الله؟........................................................ ٣٩٥
لنا أعين لا تشبه أعين الناس ، وفيها نور ليس................................................ ٤٢٧
لو أنّ البهائم يعلمن من الموت ما تعلمون أنتم............................................... ١٠١١
لو
أنّ الدنيا كلّها لقمة واحدة فأكلها العبد................................................. ١٢٦٠
لو
أن رجلاً أحبّ رجلاً لله (عزّوجلّ) لأثابة الله (تعالى)..................................... ١٢٨٢
لو
أنّ السماوات والأرض وضعتا في كفّةٍ ، ووُضِع إيمان..................................... ١١٨٨
لو
أنّ السماوات السبع والأرضين السبع وضعتا.............................................. ٤٢٢
لو
أنّ كافراً وصف ما تصفون عند خروج نفسه............................................. ٩٤٣
لو
أنّكم إذا بلغكم عن الرجل شيء مشيتم إليه فقلتم........................................ ١٣٧٣
لو
رأى العبد أجله وسرعته إليه ، لأبغض الأمل ، ترك........................................ ١١٥
لولا
أنّ الله خلق أمير المؤمنين لفاطمة عليهاالسلام
ما كان لها.......................................... ٤٦
لولا
أنّ الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلّى الله......................................... ١١٨٤
لولا
أنا نزاد لأنفدنا؟.............................................................. ٩٢٠
، ٩١٩
لولا
أنّي استحيي من عبدي المؤمن ما تركت عليه............................................ ٦١٣
لولا
عليّ لم يُعرف حزبي ، ولا أوليائي ، ولا................................................ ٧٠٥
لولا
ما في الأرض منكم ما زخرفت الجنّة ، ولا............................................. ١٥٢٢
لو
يعلم زائري ما أعدّ الله له لكان فرحه أكثر من جزعه........................................ ٧٤
لوددت
أنّي وأصحابي في فلاة من الأرض حتّى نموت........................................ ١٣٥٨
لي
الواجد بالدين يُحلّ عرضه وعقوبته ، ما لم يكن.......................................... ١١٤٦
ليس
السخى المبذّر الذي ينفق ماله في غير حقّه............................................. ١٠٣٧
ليس
في أرضكم بقعة أحبّ إلى الله من بقعة.................................................. ٨٢٠
ليس
في القيامة راكب غيرنا ، ونحن أربعة.................................................... ٧١١
ليس
لحاقن رأي ، ولا لملولٍ صديقٍ ، ولا لحسود غنى......................................... ٥٩٥
ليس
للنساء من سروات الطريق شيء...................................................... ١٣٦٤
ليس
من الإنصاف مطالبة الاخوان بالانصاف................................................ ٥٣٧
ليس
من بات فاستراح بميت ، إنّما الميت.................................................... ٦٢٥
ليس
من دابةٍ إلّا وهي تأكل بفيها إلّا ابن آدم............................................... ١٠٧٣
ليس
من دابةٍ ولا طائر إلّا هي تأكل وتشرب بفيها.......................................... ١٠٧٢
ليس
من عبدٍ امتحن الله قلبه بالإيمان إلّا أصبح................................................ ٢٤٣
ليس
منّا من لم يلزم التقية ، ويصوننا........................................................ ٥٤٣
ليسلّم
الراكب على الماشي ، وإذا سلّم من القوم واحد........................................ ٧٤٨
ليعن
قويّكم ضعيفكم ، وليعطف غنّيكم على فقيركم......................................... ٤١٠
ليكن
كنزك الذي تدّخره العلم ، كن به أشدّ اغتباطاً.......................................... ١٧٠
ليلة
الجنّ قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
يابن مسعود ، نعيت إليّ........................................ ٦١٧
ليهبطن
الدجّال بجور وكرمان في ثمانين ألفاً.................................................. ٤٨٨
« م »
ما
أٌبالي إذا قلت هؤلاء الكلمات لو اجتمع عليّ الانس والجنّ.................................. ٣٥٨
ما
اختلج عرق ولا صدع مؤمن قطّ إلّا بذنب.............................................. ١٣٠٠
ما
اختلج عرق ولا عثرت قدم إلّا بما قدمت أيديكم......................................... ١١٨٠
ما
أرى رجلاً أدرك عقله الاسلام وولد في الاسلام.......................................... ١١١٢
ما
أزرع الزرع لطلب الفضل فيه ، وما أزرعه إلّا........................................... ١٤٦٠
ما
استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة الاسلام مثل أخ يستفيده................................... ٥٧
ما
استودع الله عبداً عقلاً إلّا استنقذه به يوماً................................................... ٧٩
ما
أسكر كثيرة فالجرعة منه خمر............................................................ ٨١٣
ما
أظلّت الخضراء ، ولا أقلّت الغبراء ، أصدق لهجة من أبي ذرّ............................... ١٥١٤
ما
أقلّت الغبراء ولا أظلّت اخضراء على ذي لهجة أصدق....................................... ٧٠
ما
أنا سددت أبوابكم ، ولا أنا فتحت بابه ، بل الله سدّ..................................... ١١٦٨
ما
أنعم الله على عبدٍ نعمة فشكرها بقلبه إلّا................................................ ١١٩٧
ما
بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم عليهالسلام................................................ ٢٢٩
ما
بال أقوام يقولون : إنّ رحم رسول الله لا تشفع............................................ ١٤٤
ما
بال المتهجّدين من أحسن الناس وجهاً................................................... ١٤٥٢
ما
بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلّا غضاضة؟..................................... ١٢٠٣
ما
بعث الله نبيّاً أكرم من محمّد صلىاللهعليهوآله
ولا خلق الله........................................... ١٤٠٦
ما
برقت قطّ في ظلمة ليلٍ ولا ضوء نهار إلّا وهي ماطرة..................................... ١٤٨٩
ما
بقي ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا عبد صالح دخل الكوفة................................. ٩٥٧
ما
تجرّعت جرعة غيظ قطّ أحبّ إليّ من جرعة غيظ........................................ ١٤١٩
ما
ترى في رجل تزوّج امرأة ، فمكثت معه سنة ، ثمّ غاب................................... ١٤٢٣
ما
تواضع أحد إلّا رفعه الله................................................................... ٨٠
ما ثبّت الله (تعالى) حبّ عليّ عليهالسلام في قلب أحدٍ فزلّت له قدم................................. ٢١٢
ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنّة................................................... ٩٦٠
ماخطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآله خطبة إلّا أمرنا فيها................................................. ٧٤٧
ماخلق الله خلقاً أكثر من الملائكة ، وأنّه لينزل كلّ يوم........................................ ٣٧٢
ما خلق الله (عزّوجلّ) شيئا شرّاً من الكلب ، والناصب........................................ ٥١٥
ما رأيت شيئاً أسرع إلى شيءٍ من الشيب إلى المؤمن......................................... ١٤٩٢
ما رأيت في جعفي أفضل من مسعود بن سعد................................................ ٥١٧
ما رأيت من الناس أحداً أشبه كلاماً وحديثاً................................................. ٨٩٢
ما زلت مظلوماً مذ كنت ، إن كان عقيل................................................... ٧٢٤
ما سألت الله (عزّوجلّ) لي شيئاً إلّا سألت لك مثله......................................... ١١٦٨
ما سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يُفدي رجلا بأبويه إلّا سعداً........................................ ٨٥٤
ما شبع آل محمّد عليهمالسلام ثلاثة أيام تباعاً حتّى لحق بالله (عزّوجلّ)................................ ٦٢٩
ما شعرنا بقتل الحسين عليهالسلام حتّى كان مساء ليلة عاشوراء..................................... ١٤١
ما ظهر البغي في قوم قطّ إلّا ظهر فيهم...................................................... ٩٠٠
ما عظمت نعمة الله على عبدٍ إلّا عظمت مؤنة الناس عليه...................................... ٦١٥
ما عُبدالله (عزّوجلّ) بشيءٍ أفضل من فقهٍ في دين........................................... ١٠٣٣
ما عمل امرؤ عملاً بعد إقامة الفرائض خيراً من إصلاح...................................... ١١٥٢
ما عمل ، إن عملت به دخلت الجنّة؟....................................................... ٦٧٢
ما فتح لأحدٍ باب دُعاء إلّا فتح الله له فيه باب إجابة............................................. ٥
ما فرض الله (عزّوجلّ) على هذه الأُمّة أشدّ عليهم من الزكاة................................. ١٤٧٤
ما قبض الله نبيّاً حتّى أمره أن يوصي إلى أفضل عشيرته........................................ ١٦٠
ما كان عبد ليحبس نفسه على الله إلّا أدخله الجنّة............................................ ١٨٩
ما كان الفحش في شيءٍ إلّا شانه ، ولا كان الحياء............................................ ٣٢٠
ما كان في رأس رسول الله صلىاللهعليهوآله ولحيته عشرون طاقة بيضاء................................... ٨٤٢
ما كان من الرجال أحبّ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهمن عليّ عليهالسلام.................................... ٦٦٣
ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة
رجل مؤمن................................................. ٥٣٩
ما
كثر مال رجل قطّ إلّا عظمت الحجّة لله (تعالى) عليه....................................... ٦٠٠
مال
تؤدى وكاته فليس بكنز ، وإن كان تحت.............................................. ١١٤٢
ما
الليلة التى يُرجى فيها ما يُرجى؟ قال : في إحدى وعشرين................................. ١٤٦٧
ما
من امرأة رفعت من بيت زوجها شيئاً من موضع إلى...................................... ١٢٧٣
ما
من أهل بيت فيهم اسم نبيّ الّا بعث الله (عزّوجلّ)............................... ١١١٧ ، ١٠١٢
ما
من البلدان أكثر محبّاً لنا من أهل الكوفة................................................... ٢٣٤
ما
من رجلٍ من قريش جرت عليه المواسي إلّا................................................. ٨٠٠
ما
من رمّانة إلّا وفيها حبّة من الجنّة.......................................................... ٧٨٧
ما
من شيءٍ أتردّد فيه مثل تردّدي عند قبض روح المؤمن...................................... ٩٣٢
ما
من شيءٍ أفسد للقلب من الخطيئة ، إنّ القب ليواقع........................................ ٩٧٩
ما
من شيءٍ بعد المعرفة يعدل هذه الصلاة ، ولا بعد المعرفة................................... ١٤٧٨
ما
من صباح إلّا ويقطر على الهندباء قطرة من الجنّة............................................ ٧٥٩
ما
من عبدٍ إلّا ولله عليه حجّة ، إمّا في ذنبٍ.................................................. ٣٦٦
ما
من عبدٍ قطرت عيناه فينا قطرة أو دمعت.................................................. ١٨١
ما
من عبدٍ ولا أمَة يموت وفي قلبه ثقال حبّة.................................................. ٦٦٠
ما
من مخلوق يعتصم دوني إلّا قطعت أسباب................................................ ١٢١٠
ما
من مسلم يُبتلى في جسده إلّا قال الله (عزّوجلّ)............................................ ٨٣٢
ما
من مسلم يعود مسلماً غدوة إلّا صلّى عليه سبعون ألف................................... ١٣١١
ما
من مؤمن بذل جاهه لأخيه المؤمن إلّا حرّم الله وجهه...................................... ١٤١١
ما
من هدهد إلّا وفي جناحه مكتوب بالسريانيّة............................................... ٧٢٣
ما
نزلت آية إلّا وأنا عالم متى نزلت......................................................... ٢٨٦
مانع
الزكاة يجرً قصبه في النار............................................................. ١١٤٣
مانع
الزكاة يطوّق بحيّة قرعاء تأكل من دماغه.............................................. ١٤٧٦
ما
نفعني مال قطّ مثل ما نفعني مال خديجة.................................................. ١٠٣١
ما
ودّعنا قطّ إلّا أوصانا بخصلتين عليكم بصدق الحديث..................................... ١٤٢٩
ما
وطئت الملائكة فرش أحدٍ من الناس............................................... ٦٧٧
، ٥١٩
ما
ولت أُمّة أمرها رجلاً وفيهم من هو أعلم منه إلّا لم....................................... ١١٧٣
ما
ولد بارّ نظر في كلّ يوم إلى أبويه برحمة................................................... ٦١٨
ما
يبكيك؟ فوالله لو كان في أهل بيتي خير منه زوّجتك ،........................................ ٤٥
ما
يحبس أشقاها أن يخضبها من أعلاها بدم.................................................. ٤٩٣
ما
يقول الناس في أرواح المؤمنين بعد موتهم................................................... ٤٩٢
ما
يمنعكم إذا كلّمكم الناس أن تقولوا لهم.................................................... ٣٩٧
المتّقون
سادة ، والفقهاء قادة ، والجلوس إليهم عبادة........................................... ٣٩٢
مثل
أُمّتي مثل حديقة قام عليها صاحبها...................................................... ٢٣٠
مثل
المؤمن إذا عُوفي من مرضه مثل البُردة البيضاء........................................... ١٢٩٧
مثل
المؤمن مثل كفّتي الميزان ، كلّما زيد في إيمانه............................................ ١٢٩٩
مثلي
مثل شجرة أنا أصلها ، وعليّ فرعها والحسن والحسين.................................... ٧٣١
المجالس
بالأمانة ، إلّا ثلاثة مجالس : مجلس سُفك فيه دم حرام.................................... ٧١
المجالس
بالأمانة ، ولا يحلّ لمؤمن أن يأثر.................................................... ١١٨٥
محبّك
محبّي ، ومحبّي محبّ الله ، ومبغضك.................................................... ٧٢٨
مرّ
أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بالمقبرة................................................ ٧٦
مرّ
رسول الله صلىاللهعليهوآله
بظبية مربوطة بطنب فسطاط........................................... ١٠١١
مرّ
عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بملأ فيه سلمان.................................................. ١٩٤
مرّ
عمر بن الخطّاب على قومٍ يرمون رشقاً ، فقال :........................................... ٨٨٧
المرء
على دين خليله ، فلينظر أحدكم من خالل............................................. ١١٣٥
المرء
مع من أحبّ....................................................................... ١٢٨١
مررت
أنا وأبي برجلٍ من ولد أبي لهب يقال له.............................................. ١٣٤٧
مرض
رجل من أصحاب سلمان (رحمه الله) قافتقده........................................... ٢٠٢
مرض
رسول الله صلىاللهعليهوآله
فأتته فاطمة عليهاالسلامتعوده............................................... ٢٥٦
المرض
لا أجر فيه ، ولكنّه لا يدع على العبد ذنباً إلّا حطّه................................... ١٢٤٥
مرضت
فاطمة عليهاالسلام
فلمّا كان في اليوم الذي ماتت........................................... ٨٩٣
مرّوا
بجنازة تمخض كما يمخض الزقّ........................................................ ٨٢٧
المساجد
سوق من أسواق الآخرة ، قراها المغفرة.............................................. ٢٢٦
معاشر
الشيعة ، كونوا لنا زيناً ، ولا تكونوا لنا شيناً.......................................... ٩٨٧
معاشر
الناس ، مالي إذا ذكر آل إبراهيم تهلّلت وجوهكم...................................... ٦١٩
المعروف هدية منّي إلى عبدي المؤمن ، فإن قبلها منّي فبرحمتي ومنّي............................... ٢٩
معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهنّ ، يكبّر................................................... ٨٩٨
المكارم عشر ، فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن............................................. ١٢
مكّة حرم إبراهيم عليهالسلام والمدينة حرم محمّد صلىاللهعليهوآله............................................ ١٤١٦
ملاقاة الاخوان نشرة ، وتلقيح للعقل ، وإن كان نزراً قليلاً.................................... ١٤٥
الملوك حكّام على الناس ، والعلم حاكم عليهم ، وحسبك من العلم............................... ٧٨
من آذى شعرة منّي فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله..................................... ١٠٠٦
من آذى العبّاس فقد آذاني ، إنّما عمّ الرجل.................................................. ٥١٨
من آمن بي وبنبيّي وبوليّي ، أدخلته الجنّة على ما كان......................................... ٨١٦
من آمن بي وبنبيّي وبوليّي ، أدخلته الجنّة..................................................... ٧٧٨
من آمن بي وصدّقني فليتولّ عليّا ، من بعدي.................................................. ٩٤٠
من أتى الحسين عليهالسلام عارفاً بحقّه فاغتسل في.................................................. ٣٤٢
من أتى قبر الحسين عليهالسلام في غير يوم عيد كتب له..................................... ٣٤٢
من أجرى الله على يده فرجاً لمسلم ، فرّج الله عنه كرب..................................... ١٢١٢
من أحبّ أن يجاور الخليل في داره........................................................... ٥٨٠
من أحبّ أن يحيا حياتي ، يموت ميتتي ، ويدخل الجنّة........................................ ١٠٧٩
من أحبّ أن يخفف الله (عزّوجلّ) عنه سكرات الموت......................................... ٩٦٧
من أحبّ أن يستظلّ من فور جهنّم؟........................................................ ١٢٣
من أحبّ أن يقيه الله شرّ يوم الاثنين فليقرأ.................................................. ٣٨٩
من أحبّ الحسن والحسين فقد احبّني........................................................ ٤٤٦
من أحبّ هذه الشعرات فقد أحبّني ، ومن أحبّني............................................ ١١٦٨
من أحبنا لله ، وأحبّ محبّنا لا لغرض دنيا.................................................... ٢٥٩
من أحبّنا لله ، وردنا نحن وهو على نبيّنا صلىاللهعليهوآله هكذا.......................................... ٤٥٥
من أحبّني رآني يوم القيامة حيث يحبّ ، ومن................................................. ٣٠١
من اختلف إلى المسجد أصاب
إحدى الثمان ، إمّا أخاً......................................... ٩٦٩
من
أخرجه الله (تعالى) من ذلّ المعاصي إلى عزّ التقوى أغناه........................... ١٥٢١ ، ٣٤٤
من
أخرجه الله (تعالى) من ذلّ المعصية إلى عزّ التقوى.......................................... ٢٢٨
من
أخرجها من ضلال إلى هدىً فقد أحياها................................................. ٣٩٦
من
أخير الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله؟........................................................ ٥٦٥
من
أدّى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة................................................. ١٢٣٨
من
أدّى لله مكتوبة فله في أثرها دعوة مستجابة............................................... ٥٦٠
من
أدام أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق.......................................... ٧٤٩
من
أذلّ لي وليّاً فقد أرصد لي بالمحاربة....................................................... ٣٣٢
من
أراد أن يدخله الله (عزّوجلّ) ويسكنه جنّته فليحسن....................................... ٩٦٨
من
أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ، وإلى نوح في حكمته...................................... ٩٣٨
من
أراد البقاء ولا بقاء ، فليباكر الغداء ، وليخفّف......................................... ١٣٩٥
من
أراد التوسّل إليّ ، وأن يكون له عندي يد أشفع........................................... ٩٤٧
من
أراد عزّاً بلا عشيرة ، وهيبة من غير سلطان ، وغنيً...................................... ١١٦١
من
أساء منكم إساءة مشينا إلى الله يوم القيامة بأقدامنا......................................... ٥٨١
من
استفاد أخاً في الله ، فقد استفاد بيتاً في الجنّة............................................... ١٢٤
من
أسرّ ما يُرضي الله (عزّوجلّ) أظهر الله له ما يسرّه......................................... ٣٠٦
من
أصبح معافيً في جسده ، آمناً في سربه ، عنده قوت يومه................................... ٩٥٦
من
أصبح منكم راضياً بالله وبولاية عليّ بن أبي طالب ، فقد أمن............................... ٥٤٩
من
أصبح والآخرة همّه ، استغنى بغير مال................................................... ١١٩٨
من
أطاع الله وأحبّنا فهو وليّنا.............................................................. ٥٨٢
من
أطاعك فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله........................................ ١١٦٨
من
أعان على مؤمنٍ بشطرِ كلمة ، لقي الله وبين عينيه........................................ ٣٣٨
من
اعتدل يوماه فهو مغبون................................................................. ٩٧٤
من
اعتق رقبة مؤمنة كان له بكلّ عضوٍ منها فكاك............................................ ٨٥٥
من
أُعطي الدُعاء لم يُحرم الإجابة ، ومن أُعطي الشكر...................................... ١٠٠٨
من
أُعطي أربعاً لم يحرم أربعاً : نت أعُطي الدُعاء لم يحرم.................................... ١٤٧٣
من
أُعطي أربع خصال في الدنيا فقد أُعطي خير الدنيا....................................... ١١٩٠
من
أفضل الأعمال عند الله (عزّوجلّ) إبراد الأكباد الحارّة.................................... ١٢٤١
من
أفضل سحور الصائم السويق بالتمر..................................................... ٧٧٦
من أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء ، لم ير في جسده........................................ ٧٥٠
من أكل الطين فإنّ الحكّة تقع في بدنه ، ويهيج عليه........................................... ٩٨١
من الذين أراد رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يباهل بهم؟................................................ ٥٠٧
من الذين أراد النبيّ صلىاللهعليهوآله أن يباهل بهم؟..................................................... ٦٧٠
من أهتمّ لرزقه كتب عليه خطيئة........................................................... ٥٩٣
من باع عبداً وله مال ، فماله للبائع ، إلّا أن يشترط المبتاع.................................... ٨٤٥
من بدا جفا ، ومن تبع الصيد غفل ، ومن لزم................................................ ٤٨٣
من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً........................................................... ٦٣٠
من ترك الخمر ببناس لا لله ، صيانة لنفسه ، أدخله الله الجنّة.................................. ١٤٧٩
من تزوّج فقد أحرز نصف دينه ، فليتق الله في.............................................. ١١٣٧
من تصبّح بتمرات من عجوة لم يضرّه ذلك اليوم............................................. ٨٧٦
من تعزّى عن الدنيا بثواب الآخرة فقد تعزّى عن حقير...................................... ١٢٦٦
من تعلّم لله ، وعمل لله ، وعلم لله ، دُعي في ملكوت السماوات
عظيماً................... ٢٨٠ ، ٥٨
من تمام عيادة المريض إذا دخلت عليه أن تضع يدك على رأسه............................... ١٣٢٠
من تمام عيادة المريض أن يدع أحدكم يده على جبهته....................................... ١٣١٩
من تولّى عليّاً فقد تولّاني ، ومن تولّاني....................................................... ٦٧٩
من جاء إلى الجمعة فليسغتسل....................................................... ٨٢٦
، ٨٢٤
من جاء يوم الثيامة بولاية إمام جائر ليس من الله.............................................. ٩٣٩
من حسد عليّاً حسدني ، ومن حسدني دخل النار............................................ ١٢٨٧
من حسد عليّاً فقد حسدني ، ومن حسدني فقد كفر......................................... ١٢٨٦
من حلف يميناً يقتطع بها مال أخيه لقى الله ( عزّوجلّ)......................................... ٧٤٣
من خرج يطلب باباً من علم ليردّ به باطلاً إلى حقّ أو ضلالة................................. ١٢٧٥
من دخل سوقاً فقال : (أشهد أن لا إله إلّا الله................................................ ٢٣٨
من دخل على مؤمن في داره محارباً له ، فدمه مباح.......................................... ١٤٠٩
من دعا الله بنا أفلح ، ومن دعاه بغيرنا....................................................... ٢٨٩
من دمعت عينه دمعة لدم سفك
لنا.......................................................... ٣٣٠
من
ذا الذي تألّى عليّ أن اغفر لفلان ، فإنّي قد غفرت لفلان................................... ٨٤
من
ردّ عن عرض أخيه كان له حجاباً من نار................................................ ١٧٧
من
ردّ عن عرض أخيه المسلم المؤمن كتب من أهل........................................... ٤١٤
من
رضي من الله بالقليل من الرزق ، رضي الله منه بالقليل..................................... ٩٠٧
من
روى عنّي حديثاً ، وهو يرى أنّه كذب ، فهو أحد........................................ ٨٩٧
من
زار أمير المؤمنين عليهالسلام
عارفاً بحقّه ، غير متجبّر............................................ ٣٧٢
من
زار الحسين عليهالسلام
عارفاً بحقّه كتب الله................................................... ٣٧٢
من
زار الحسين عليهالسلام
في ليلة النصف من شعبان غفرت له ذنوبه................................. ٥٩
من
زعم أنّه آمن بي وبما جئت ، وهو يبغض عليّاً............................................. ٤٤١
من
زيّ الايمان الفقه ، ومن زيّ الفقه الحلم.................................................. ٣١٨
من
سبّ نبيّاً من الأنبياء فاقتلوه ، ومن سبّ وصيّاً............................................ ٧٦٩
من
سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتب ، ويسكن............................................ ١١٩٥
من
سرّه أن يكثر خير بيته فليتوضّأ عند حضور طعامه....................................... ١٢٢٥
من
سلّم عليّ في شيءٍ من الأرض أُبلِغتُهُ..................................................... ٢٧٩
من
سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من كنت مولاه فعليّ مولاه................................... ٥٠٩
من
السنّة الجلسة بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة......................................... ١٤٨٠
من
شهر نفسه بالعبادة فاتّهموه على دينه ، فإنّ الله.......................................... ١٣٤٨
من
صام شهر رمضان إيماناً واحتساباً غفر الله له ما............................................ ٢٤٧
من
صحب أخاه المؤمن في طريق فتقدّمه فيه بقدر............................................. ٩٢٨
من
صدق لسانه زكا عمله ، ومن حسنت نيّته زيد في رزقه.................................... ٤٢٥
من
صفت له دنياه ، فاتّهمه في دينه......................................................... ٥٤٠
من
ضمن لأخيه حاجة ، بم ينطر الله (عزّوجلّ) في حاجته حتّى يقضيها........................ ١٣٤٤
من
عاداه عاداني ، ومن ولاه والاني ، ومن................................................... ١٨٥
من
عاد مريضاً شيّعه سبعون ألف ملك ، كلّهم يستغفرون له................................ ١٣١٢
من
عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم.............................................. ١٢١٣
من
عال يتيماً حتّى يبلغ أشدّه ، اوجب الله (عزّوجلّ) له بذلك الجنّة.......................... ١١٥٥
من
فقه الرجل قلّة كلامه فيها لا يعنيه..................................................... ١٢٨٣
من
قال عليّاً بعدي ، أُولئك هم أصحاب النار................................................ ٧٦٣
من قاتلني في الاُلى ، وقاتل أهل بيتي في الثانية......................................... ١٠٢٦
، ٨٨
من قال بعد صلاة الصبح قبل أن يتكلّم : (بسم الله الرحمن الرحيم.................... ١٥٣٣ ، ٩٣٥
من قال : (صلّى الله على محمّد) ولم يصلّ على آله............................................ ٩٤٨
من قال في كلّ يوم مائة مرّة : (لا إله إلّا..................................................... ٥٣٤
من قال كلّ يوم خمسة وعشرين مرّة : ( اللهمّ اغفر للمؤمنين ...)............................. ٩٤٩
من قدّم أربعين رجلاً من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه ،........................................ ٩٥٠
من قضى لأخيه المؤمن حاجه كان كمن عبدالله دهره........................................ ١٠٥١
من كان في حاجة أخيه المؤمن المسلم........................................................ ١٤٧
من كان وصل لأخيه بشفاعة في دفع مغرم أو جرّ مغنم........................................ ١٥١
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يلبث في موضع تسمع................................. ١٤٦٣
من كانت له إلى الله حاجة فليقصد إلى مسجد...................................... ١٥٣٤
، ٩٣٦
من كثر همّه سقم بدنه ، ومن ساء خلقه عذّب نفسه........................................ ١١١٩
من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللهمّ والِ من والاه... ١١٦٩ ، ١١٦٨ ، ٧٠٤ ، ٦٧٢ ، ٦٦٤ ، ٤٣٣
من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهمّ والِ من والاه................................. ٤٥٩ ، ٤٥٦
من لم يعلم فضل الله (عزّوجلّ) عليه إلّا في مطعمه ومشربه................................... ١٠٧٦
من لم يغضب في الجفوة لم يشكر النعمة..................................................... ٥٥٠
من مات ولا يشرك بالله (عزّوجلّ) شيئاً ، فقد حلّت له مغفرته................................. ٨٦١
من نالته علّة فليقرأ في جيبه الحمد سبع مرات................................................ ٥٥٣
من نسي الصلاة عليّ أخطأ طريق الجنّة...................................................... ٢٣٦
من وصل أحداً من أهل بيتي في دار الدنيا بقيراط.............................................. ٩٨٤
من ولد له ثلاث بنين ، ولم يسمِّ أحدهم محمّداً............................................. ١٤٥٣
من يحبّ منكم أن يستظلّ من فور جهنّم؟.................................................. ١٠٢٥
من يموت بالذنوب أكثر ممّن يموت بالآجال......................................... ١٤٩٨ ، ٦١١
منزلتك منّي يا عليّ منزلة هارون من موسى................................................ ١١٧٠
المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض..................................................... ٤٩٦
مهلاً ، مهلاً ، إنّكم تأمرون ولا تأتمرون
، وتنهون ولا تنتهون................................. ١٦٥
مهما
أبهمت عنه البهائم فلم تبهم عن أربع : معرفتها
بالربّ (عزّوجلّ)........................ ١٢٣٠
المؤمن اكرم على الله أن يمرّ به أربعون يوماً لا يمحصه........................................ ١٢٩٨
المؤمن غِرّ كريم ، والفاجر خبّ لئيم ، وخير المؤمنين........................................ ١٠٣٠
المؤمن لا يحيف على من يبغض ، ولا يأثم فيمن يحبّ........................................ ١١٩٩
المؤمن ليّن هيّن سمح ، له خلق حسن........................................................ ٧٧٧
الموت طالب ومطلوب ، لا يعجزه المقيم ، ولا يفوته.......................................... ٣٧٨
الموت كفّارة لذنوب المؤمنين............................................................... ١٦٧
« ن »
ناجى رسول الله صلىاللهعليهوآله عليّ بن أبي طالب عليهالسلام يوم الطائف.................................... ٤٧٢
النّاس اثنان : رجل أراج ، ورجل استراح ، فالمؤمن استراح من............................... ١١٨٢
الناس ثلاثة : عالم ربّاني ، ومتعلّم على سبيل نجاة............................................... ٢٣
الناس عبيد لنا في الطاعة ، مَوَالٍ لنا في الدين................................................... ٢٧
الناس في الجمعة على ثلاث منازل : رجل شهدها............................................. ٩٦٢
النجم رسول الله صلىاللهعليهوآله والعلامات الأئمّة من بعده............................................. ٢٧٠
النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأُمّتي..................................... ٨١٢
، ٤٧٠
نحن جنب الله ، ونحن صفوة الله ، ونحن.................................................... ١٣٥٤
نحن الحبل................................................................................ ٥١٠
نحن حزب الله الغالبون ، وعترة رسوله الأقربون..................................... ١٤٦٩
، ١٨٨
نحن خيرة الله من خلقه ، وشيعتنا خيرة الله من أُمّة نبيّة......................................... ١١٣
نحن السبب بينكم وبين الله (عزّوجلّ)....................................................... ٢٦٠
نحن من النعيم............................................................................ ٥١٠
نحن الناس دون الناس...................................................................... ٥١٢
نحن النجباء ، وأفراطنا أفراط الأنبياء........................................................ ٥٠٢
نزل ضيف برجل من الأنصار فأبطأ الأنصاري على أهله...................................... ٨٣١
النساء أربع : جامع مجمع ، وربيع مربع ، وكرب مقمع....................................... ٧٩٣
النساء عيّ وعورات ، فاستروا العورات
بالبيوت............................................ ١٣٨٢
النساء
عيّ وعورات ، فاستروا عيّهنّ بالسكوت............................................. ١٢٠٩
نظرت
إلى الموقف والناس فيه كثير ، فدنوت إلى.............................................. ٣١٠
النظر
إلى العالم علادة ، والنظر إلى الإمام................................................... ١٠١٥
النظر
إلى عليّ عبادة ، والنظر إلى الوالدين برأفةٍ............................................ ١٠١٦
النظر
إلى وجه عليّ بن أبي طالب عبادة...................................................... ٧٢٢
نعى
إلينا حبيبنا ونبينا صلىاللهعليهوآله
نفسه قبل موته بشهر............................................. ٣٥٤
نعم
، جاء عقيل إليكم بالكوفة ، وكان عليّ عليهالسلام
جالساً.................................... ١٥٢٤
نفس
المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمّه لنا عبادة.................................................. ١٧٨
النفساء
تبعث من قبرها بغير حساب لأنّها ماتت............................................ ١٤٢٠
نهى
رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن تطرق النساء ليلاً................................................... ٨٦٩
نهى
أن يسافر بالفرآن إلى أرض العدوً مخافة.................................................. ٨٢٣
نيّة
المؤمن أبلغ من عمله ، وكذلك الفاجر.................................................. ١٠١٣
« هـ »
هدية
الأُمراء غلول........................................................................ ٤٧٩
هذا
أمير البررة ، وقاتل الفجرة ، منصور من نصره.......................................... ١٠٥٥
هذا
شهر رمضان مبارك ، افترض الله صيامه................................................. ١٠٨
هذا
شهر رمضان ، وهو شهر مبارك افترض الله (تعالى)....................................... ٢٤٦
هذا
عليّ بن أبي طالب أخي في الدنيا وأخي.................................................. ٩٥٢
هذا
عليّ بن أبي طالب حامل لوائي وحامل لواء الحمد........................................ ٩٥٢
هذا
عليّ بن أبي طالب ، سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد................................. ٩٥٢
هذا
عليّ بن أبي طالب وزيري في الدنيا ووزيري في الآخرة.................................... ٩٥٢
هذا
عليّ بن أبي طالب وصيّي وخليفتي من بعدي............................................. ٩٥٢
هذا
ما أوصى به عليّ بن أبي طالب أخو رسول الله صلىاللهعليهوآله......................................... ٨
هل
جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلّا الجنّة................................................ ١١٧٧
الهيبة
خيبة ، والفرصة خلسة ، والحكمة ضالّة المؤمن......................................... ١٢٩٠
هيهات
، هيهات ، هذا قوت الأنبياء ، ولكن سل ربّك رزقاً................................. ١٤٣٨
«و»
والله
إنّا لولده ، وما نحن بذوي قرابته........................................................ ٤٠١
والله
إنّه لعهد عهده إليَّ النبيّ الأٌمّي أنّ الأُمّة ستغدر بك...................................... ١٠٤٠
والله
لأذودنّ بيدي هاتين القصيرتين عن حوض رسول الله صلىاللهعليهوآله................................ ٢٨٨
والله
لا ننقلب على أعقبنا بعد إذ هدانا الله................................................. ١٠٩٩
والله
لا يهلك هالك على حبّ عليّ عليهالسلام
إلّا رآه في أحبّ..................................... ٢٧٣
والله
لقد تقمّصها ابن أبي قحافة ، وإنّه ليعلم أنّ محلّي منها..................................... ٨٠٣
والله
لنظهرنّ على هذه الفرقة ، ولنقتلنّ هذين الرجلين........................................ ١٧٣
والله
ما يأتي علينا عام إلّا وهو شرّ من الماضي............................................... ١١٢١
والله
لو أنّ على أفواهكم أوكية ، لأخبرت كلّ............................................... ٣٣٦
والله
لو أنّه تاب وآمن وعمل صالحاً ، ولم يهتد............................................... ٤٦٨
والله
لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوارة بتواتهم..................................... ١١٥٩
والله
لو صببت الدنيا على المنافق صبّاً ما أحبّني................................................ ٣٥٣
والله
بالحسين عليهالسلام
نيّف وسبعون ضربة بالسيف............................................ ١٤٣١
وجدت
حفصة رسول الله صلىاللهعليهوآله
مع أُمّ إبراهيم في يوم عائشة................................... ٢٤٩
وجدت
علم الناس كلّهم في أربع : أوّلها أن تعرف ربّك..................................... ١٣٥١
وجدت
علوم الناس كلّها في أربع خلال : أوّلها أن.......................................... ١٢٠٥
وجدت
في كتاب عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
: إذا ظهر الربا..................................... ٣٦٣
وجدت
في كتاب ميثم يقول : تمسّينا ليلة.................................................... ٢٤٣
وجّه
رسول الله صلىاللهعليهوآله
عمر بن الخطّاب في سريّة ، فرجع منهزماً :.............................. ٩١٣
ودخل
عليهالسلام
يوماً على المتوكّل فقال : يا أبا الحسن ، من أشعر................................. ٥٥٧
الورع
نظام العبادة ، فإذا اتقطع الورع ذهبت الديانة........................................ ١٥٠٧
وعزّتي
وجلالي لأعذّبن كلّ رعيّة في الاسلام................................................ ١٣٠٨
وعظني
جبرئيل عليهالسلام
فقال : يا محمّد ، أحبب من شئت...................................... ١٢٢٤
وقع
الخبر إلى موسى بن جعفر عليهالسلام
وعنده جماعة من أهل بيته................................. ٩٤٤
وقع
رجل في عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
بمحضر من عمر بن الخطّاب............................. ٩٦٥
وقف
رسول الله على قتلى بدر فقال :....................................................... ٦٢٦
وقيل
لأبي ذرّ (رضي الله عنه) كيف أصبحت ، يا صاحب رسول الله؟........................ ١٣٢٦
وقيل
لأبي رجاء العطاردي ، وقد بلغ عشرين ومائة سنة..................................... ١٣٣٤
وقيل
لأويس بن عامر القرني : كيف أصبحت؟............................................. ١٣٢٨
وقيل
لبكر بن عبدالله المزني : كيف أصيحت؟.............................................. ١٣٣٢
وقيل
لعليّ بن الحسين عليهالسلام
: كيف أصبحت ، يابن رسول الله؟.............................. ١٣٣٠
وقيل
للربيع بن خثيم ، كيف أصبحت؟................................................... ١٣٢٧
وقيل
للنبيّ صلىاللهعليهوآله
: كيف أصبحت؟ قال : بخير............................................. ١٣٢٣
وكان
يقول إذا خرج إلى الصلاة : (اللهمّ إنّي أسألك)........................................ ٧٩٩
ولّى
عمر بن الخطاب كعب بن سور قضاء البصرة............................................ ٢٠٦
ولايتنا
ولاية الله التي لم يبعث نبيّ قط إلّا بها................................................ ١٤١٢
ولو
أنّ قلوب عبادي اجتمعت على قلب أشقى عبدٍ لي...................................... ١٤٢٤
ويل
لك ما تريدين من أمير المؤمنين ، وسيّد المسلمين........................................ ١٢٤٦
« ي »
يا
أبا بكر كفّي وكفّ عليّ في العدل سواء.................................................. ١٠٠
يا
أبا ذرّ ، اعبد الله كأنّك تراه ، فإن كنت لا تراه فإنّه...................................... ١١٦٢
يا
أبا ذرّ ، إنّ للمسجد تحيّة. قلت : وما تحيّته ، يا رسول الله؟............................... ١١٦٣
يا
أبا ذرّ ، إنّي أُحبّ لك ما أُحبّ لنفسي ،................................................. ٨٣٣
يا
أبا ذرّ ، ألمرء مع من أحبّ ، وله ما اكتسب............................................. ١٣٠٣
يا
أبا ذرّ ، من أحبّنا أهل البيت فليحمد الله على أوّل النعم................................... ١٠١٨
يا
أبا قتادة ، أتتهادون؟ قال : نعم.......................................................... ٦٠٥
يا
أبا موسى ، أُخرجت إلى سرّ من رأى كرهاً ، ولو......................................... ٥٤٥
يا
إسحاق ، كيف تصنع بزكاة مالك إذا حضرت؟........................................... ٣٣٢
يا
أصبغ ، دعاني رسول الله صلىاللهعليهوآله
يوماً فقال لي : يا عليّ ،..................................... ١٩١
يا
أُمّ سلمة ، عليّ منّي ، وأنا من عليّ ، لحمه لحمي ، ودمه دمي ،............................... ٦٥
يا
أمير المؤمنين ، إنّ القوم حصروا عثمان يطلبونه بما............................................ ٦٨
يا
أهل الطائف ، والله بتقيمنّ الصلاة ، ولتؤتنّ
الزكاة....................................... ١١٩٦
يا
أهل الكوفه ، ويا أهل الخَتل والخَذل ، فلا رقأت
العبرة..................................... ١٤٢
يا أيّها الناس ، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟............................................. ٤٣٣
يا أيّها الناس ، إنّ من العنب خمراً ، وإنّ من الزبيب.......................................... ٨١٨
يا أيّها الناس ، نحن في القيامة ركبان أربعة ليس غيرنا........................................... ٣٥
يا باغي العلم ، قدّم لمقامك بين يدي الله (عزّوجلّ).......................................... ١١٦٦
يا بريدة ، إنّ عليّاً وليكم بعدي ، فأحبّ عليّاً................................................ ٤٤٣
يا بشير ، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأبيض ، فإنّها.................................... ٤١
يابن آدم ، كلّكم ضالَّ إلّا من هديت ،...................................................... ٢٧٨
يابن آدم ، ما تنصفنى ، أتحبّب إليك بالنعم.................................. ١١٨١ ،
٥٣٢ ، ١٩٧
يابن آدم ، مرضت فلم تعدني ، قال : يا ربّ ،............................................. ١٢٩٦
يابن عبّاس : خالف من خالف عليّاً ، ولا تكوننّ لهم ظهيراً.................................... ١٦١
يابن العبّاس : لا يقبل الله من عبد حسنة حتّى يسأله عن حبّ
عليّ............................. ١٦١
يابن العبّاس ، من خالف عليّاً فلا تكوننّ ظهيراً له............................................. ٣١٧
يابن يزيد ، أنت والله منّا أهل البيت.......................................................... ٥٣
يا بنت أخي ، لا تناري جاهلاً ولا عالماً فإنّك متى............................................ ٥٩٨
يا بني عبدالمطلب ، إنّي سألت الله (عزّوجلّ) ثلاثاً............................................ ٤٣٥
يا بني عبدالمطلب ، إنّي سألت الله لكم أن............................................. ١٨٤
، ٢٦
يا بنيّ ، لا تنتقص عليّاً ، فإنّ الدين لم يبن شيئاً............................................. ١٢١٧
با جابر ، أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبّنا........................................... ١٥٣٥
يا جابر ، بلّغ شيعتي عنّي السلام ، وأعلمهم أنّه لا قرابة....................................... ٥٨٢
يا جميل ، إنّ البار ليحبّه الرحمن ، أروِ عني هذا............................................. ١٣٠٦
يا حسن ، إنّ الله أخذ ميثاق أبيك على بغض كلّ منافق....................................... ٦٢١
يا حمّاد ، إذا كنت ثَمّ تذكر أمرنا وتدعو إليه؟................................................ ٥٤
يا حنش ، من سرّه أن يعلم أمحبّ لنا أم مبغض............................................... ١٧٢
يا خيثمة ، اقرأ موالينا السلام ، وأوصهم بتقوى الله العظيم.................................... ٢١٨
يا داود ، أبلغ مواليّ عنيّ السلام ، وأنّي أقول :............................................... ٣٩٠
يا داود ، إنّ خصال المكارم بعضها
مقيّد ببعض............................................... ٥٩٧
يا
داود ، لقد عُرضت عليّ أعمالكم يوم الخميس............................................. ٩٢٨
يا دعبل ، صر إلى قم فإنّك تفيد بها......................................................... ٧٤٩
يا رسول الله ، إنّك تبعثني في الأمر ، أفأكون فيه............................................. ٦٨٧
يا رسول الله ، إنّي لست كأحدٍ من نسائك ، قتلت الأب....................................... ٣٤
يا رسول الله ، أي الجلساء خير؟............................................................ ٢٦٢
يا زاذان ، أحبّ عليّاً ، فإنّي رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................... ٧٢٨
يا زبير أتحبّ عليّاً؟ فقلت : وكيف لا أُحبّه وبيني وبينه........................................ ٢٢٣
يا سفيان ، إذا أنعم الله على أحدٍ بنعمة فليحمد الله (عزّوجلّ)................................ ١٩٤٨
يا سفيان ، أنّي رأيت المعروف لا يتمّ إلّا يثلاث............................................ ١٠٤٨
يا سفيان ، ثلاث أيّما ثلاث! نعمت الهدية ، نعمت العطية................................... ١٠٤٨
يا سلمان ، إذا أصبحت فقل : (اللهمّ أنت ربّي.............................................. ٣١٣
يا سليمان ، ما جاء عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام يؤخذ به.......................... ٣٥٢
يا سماعة من شرّ الناس؟ قال : نحن.......................................................... ٥٨١
يا سهل ، إنّ لشيعتنا بولايتنا عصمة ، لو سلكو بها في لجّة..................................... ٥٢٩
يا شجرة ، بحبُّنا تغفر لكم الذنوب........................................................ ١٠١٠
يا صاحب العافية إليك انتهت الأماني...................................................... ١٣٠٢
يا عائشة لا والله ما أنا أخرجتهم ، ولا أنا أسكنته............................................ ٢٨٧
يا عبدالرحمن ، إنّ الله قبض نبّيه صلىاللهعليهوآله وأنا يوم.................................................. ٩
يا عدّتي عند العدد ، ويا رجائي والمعتمد............................................. ٥٥٥
، ٥٣٨
يا عليّ ، إذا أنا متّ فغسّلني ، فإنّه لا يرى أحد............................................ ١٣٦٥
يا عليً ، إقبل وصيّتي ، واضمن ديني وعداتي................................................ ١١٨٦
يا عليّ اكفني مرحباً.......................................................................... ٢
يا عليّ ، ألا أسُرُّك ألا أمنحك ، ألا أُبشّرك................................................ ١٠١٩
يا عليّ ، أما إنّك المبتلى والمبتلى بك ، أما إنّك............................................. ١٠٩٤
يا عليّ ، أما ترضى أن تكون أخي وأكون أخاك............................................. ٦٦٦
يا عليّ ، إنّ الله أشرف على الدنيا فاختارني على رجال...................................... ١٣٣٥
يا عليّ ، إنّ الله (تعالى) أشهدك معي
في سبعة مواطن........................................ ١٣٣٥
يا
عليّ ، إنّ الله (عزّوجلّ) أعطاني فيك سبع خصال......................................... ١٣٣٥
يا عليّ ، إنّ الله (تعالى) أمرني أن اتّخذك أخاً................................................. ٣٤١
يا عليّ ، إنّ الله (تعالى) أمرني أن أنذر عشيرتي............................................. ١٢٠٦
يا عليّ ، إنّ الله قد زيّنك بزينةٍ لم يزيّن...................................................... ٣٠٣
يا عليّ ، إنّ الله (عزّوجلّ) قد غفر لك ولشيعتك............................................. ٥٧٠
يا عليّ ، إنّ الله (تعالى) قد كتب على المؤمنين الجهاد في
الفتنة................................... ٩٦
يا عليّ ، إنّ ربّي (عزّوجلّ) ملكني الشفاعة في أهل......................................... ١٠١٧
يا عليّ ، إنّ فيك شبهاً من عيسى بن مريم ، أحبّته النصارى................................... ٤٦٢
يا عليّ ، إنّ فيك مثلاً من عيسى بن مريم ، أحبّه قوم......................................... ٧٠٩
يا عليّ ، أنا رسول الله ، وسيد ولد آدم ، وانت أمير المؤمنين................................. ١١١٤
يا عليّ ، أنت أخي في الدنيا والآخرة ، ووصيّي............................................. ١١٨٦
يا عليّ ، أنت أخي ووصفيّي ووصيّي ووزيري.............................................. ١١٦٧
يا عليّ ، أنت أوّل هذه الأُمّتة ايماناً بالله ورسوله............................................ ١٠٣١
يا عليّ ، أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة................................................. ٦٢٣
يا عليّ ، أنت هادي أُمتي ، ألا إنّ السعيد كلّ............................................. ١٠٩٣
يا عليّ ، أنت وأصحابك في الجنّة ، أنت واتباعك يا عليّ....................................... ٨٢
يا عليّ ، إنّك أُعطيت ثلاثة ما لم أٌعط أنا................................................... ٧٠٨
يا عليّ ، إنّك سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين وقائد............................................. ٧١٠
يا عليّ ، إنّه لما اُسري بي إلى السماء تلقّتني................................................. ١٣٣٥
يا عليّ ، إنّي رأيت اسمك مقروناً باسمي في أربعة مواطن..................................... ١٣٣٥
يا عليّ ، بنا يختم الله الدين كما بنا فتحه ، وبنا يؤلّف.......................................... ٢٤
يا عليّ ، حاسدك حاسدي ، وحاسدي ، حاسد الله......................................... ١٢٨٨
يا عليّ ، حربك حربي ، وسلمك سلمي ، وأنت العلم............................... ١٠٦٣ ، ٧٦٣
يا عليّ ، خلق الله الناس من أشجار شتّى ، وخلقني.......................................... ١٢٦١
يا عليّ ، خلقت أنا وأنت من شجرة ، أنا أصلها ، وأنت.................................... ١٢٦٣
يا عليّ ، خلقني الله (تعالى) وأنت من نور الله حين............................................ ٥٧٧
يا عليّ ، كذب من زعم أنّه يحبّني وهو
يبغضك............................................. ١٢٥١
يا
عليّ ، ما حار من استخار ، ولا ندم من استشار........................................... ٢٢٠
يا عليّ ، ما من عبدٍ إلّا وله جوّاني وبرّاني................................................... ١٠٢٢
يا عليّ ، محبّك محبّي ، ومبغضك مبغضي.................................................... ٥٣٠
يا عليّ ، من أحبّنا فهو العربيّ ، ومن أبغضنا فهو العِلج........................................ ٣٢٢
يا عليّ ، من حاربك فقد حاربني ، ومن حاربني.............................................. ٩٥٣
يا عم ، قل كلمة واحدة واشفع لك بها يوم.................................................. ٤٨٩
يا فاطمة ، أما تعلمين أن الله (تعالى) اطّلع اطّلاعة............................................ ٩١٠
يا فاطمة ، إنّ عليّاً أخي وصفيّي وأبو ولدي................................................ ١٢٥٤
يا فاطمة ، إنّ عليّاً أعظم المسلمين على المسلمين بعدي...................................... ١٢٥٤
يا فاطمة ، إنّ الله (تعالى) ليغضب لغضبك ، ويرضى لرضاك.................................. ٩٥٤
يا فاطمة ، إنّا أهل بيت أُعطينا سبعاً لم يُعطها................................................ ٢٥٦
يا فاطمة ، إنّي لكرامة الله إيّاك زوّجتك أقدمهم.............................................. ٢٥٦
يا فاطمة ، سمّيه عليّاً ، فأنا العليّ الأعلى ، وإنّي............................................. ١٥١١
يا فضل ، إنّما سميّ المؤمن مؤمناً لأنّه يؤمّن على................................................ ٥٧
يا فضل ، لا تزهدوا في فقراء شيعتنا ، فإنّ الفقير............................................... ٥٧
يا كثير إنّك رجل صالح ، ولست بمتّهم ، وإنّي أخاف.......................................... ٨٢
يا كميل ، أخوك دينك ، فاحتفظ لدينك بما شئت........................................... ١٦٨
يا كميل ، إنّ القلوب أوعية فخيرها أوعاها................................................... ٢٣
يا كميل ، صحبة العالم دين يدان به.......................................................... ٢٣
يا كميل ، العلم خير من المال ، العلم يحرسك.................................................. ٢٣
يا كميل ، مات خُزّان المال ، والعلماء باقون ما بقي الدهر...................................... ٢٣
يا كميل ، منفعة المال تزول بزواله............................................................ ٢٣
يا مبتغي العلم ، لا تشغلك الدنيا ولا أهل ولا مال.......................................... ١١٦٥
يا محمّد ، إنّ الله جعلك سيّد الأنبياء ، وجعل عليّاً سيد...................................... ١٢٢٦
يا محمّد ، إنّه من نجا من ذرّية آدم بالله (عزّوجلّ) فنجا...................................... ١٢٢٦
يا محمّد ، إنّي جعلت عليّاً وصيّك ووزيرك وخليفتك.......................................... ١٦١
يا محمّد ، ربّك يقول : إن عليّ بن أبي
طالب وصيّك......................................... ٣٢١
يا
محمّد ، زوّجها عليّ بن أبي طالب ، فإنّ الله قد
رضيها........................................ ٤٤
يا محمّد ، عظّم أسمائي ، واشكر نعمائي ولا تجحد............................................ ٥٦٦
يا محمّد ، عليّ راية الهدى ، وإمام من أعطاني ،....................................... ٧٣٣
، ٧٠٥
يا محمّد ، عليّ منك بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ..................................... ٧٨١
يا محمّد ، لو اجتمعت أُمّتك على حبّ عليّ ، ما خلق الله.................................... ١٣٣٥
يا محمّد ، لو يعلم السائل ما في المسألة ما ٍسأل أحد أحداً.................................... ١٣٨٨
يا مُدرك ، إنّ أمرنا ليس بقبوله فقط ، ولكن................................................ ١٣١
يا معشر قريش ، إنّ حسب المرء دينه....................................................... ٢٤١
يا معشر المهاجرين والأنصار ، ألا أدُلّكم على................................................ ٣٨٦
يا معلّى ، اعزز بالله يعززك................................................................. ٦٠٨
يا معلّى ، عليك بالخساء وحسن الخلق ، فإنّهما............................................... ٥٩٦
يا مفضل ، إذا أردت أن تعلم أشقياً الرجل أم سعيداً........................................ ١٣٣٦
يا من يقبل اليسير ، ويعفو عن الكثير ، اقبل منّي............................................... ٩٥
يا نبيّ الله ، أفي المال حقّ سوى الزكاة؟.................................................... ١١٤٥
يا نبيّ الله ، علّمني أفضل الكلام............................................................ ٧١٤
يا نوف ، خُلقنا من طينوٍ طيبةٍ ، وخُلِق شيعتنا.............................................. ١١٨٩
يأتي على الناس زمان ، الصابر منهم على دينه كالقابض..................................... ١٠٦٠
يأتي على الناس زمان ، الصابر منهم على دينه له أجر خمسين................................ ١٠٦١
يأتي على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه........................................ ١١٣٦
يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن أربعة................................... ٤٦٦
يحتجّ الله (تعالى) على خلقه بحجّة لا يكون عالماً بكلّ ما
يحتاج الناس إليه؟......................... ٥٥
يحشر الناس يوم القيامة متلازمين فينادي منادٍ............................................... ١٣٨٤
يخرج شيعتنا من قبورهم قريرة أعينهم ، قد أعطوا.......................................... ١٥٢٢
يعيّر الله (عزّوجلّ) عبداً من عباده يوم القيامة ، فيقول : عبدي............................... ١٢٩٥
يقتل الدجّال دون باب اللّد بسبعة عشر ذراعاً................................................ ٤٨٧
يقول الله (تعالى) يوم القيامة لي ولعليً : أدخلا الجنّة........................................... ٥٦٣
يقوم الناس عن فرشهم على ثلاثة أصناف.................................................... ٩٦٦
يكون
في أُمّتي الخسف والمسخ والقذف...................................................... ٨٨٢
اليماني والسفياني كفرسي رهان........................................................... ١٣٧٦
يهلك فيّ رجلان محبّ مفرط بما ليس فيّ ، ومبغض............................................ ٤٦٢
يُؤتى بعبد يوم القيامة فيوقف بين يدي الله.................................................. ١٠٠٥
يُؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيامة حتّى يقام بموقف............................................. ١٠٥
يُوحي الله (عزّوجلّ) إلى الحفظة الكرام ، لا تكتبوا على...................................... ١١٨٣
يوقف العبد بين يدي الله فيقول............................................................. ٣٦٩
[٣]
فهرس
القوافي
|
القافية
|
الوزن
|
رقم الحديث
|
|
اقترب
|
مجزوء الكامل
|
٨٧٢
|
|
عبد المطّلب
|
الرجز
|
١١٨٧
|
|
العَرَب
|
المتقارب
|
٢٠٦
|
|
الرحبَه
|
البسيط
|
١٢٧٩
|
|
الرقَبَه
|
البسيط
|
٤١٣
|
|
مرحبا
|
الرجز
|
٢
|
|
ومرحبُ
|
الطويل
|
٢
|
|
رحبِ
|
الطويل
|
١٢٠٢
|
|
الأثواب
|
الكامل
|
٣٣٩
|
|
الغلابِ
|
الكامل
|
٩٤٤
|
|
هناةِ
|
الطويل
|
١٢٩٣
|
|
الحججِ
|
المنسرح
|
٤٠٥
|
|
محمّدِ
|
الطويل
|
١٥١٨ ، ١١٠
|
|
محسودِ
|
البسيط
|
١٢٨٧
|
|
ولدي
|
البسيط
|
٣٦٤
|
|
الواحِدِ
|
الرجز
|
١٠٣١
|
|
بالنظر
|
المتقارب
|
١١٢٥
|
|
المطر
|
المتقارب
|
١١٠
|
|
وأشقرا
|
الطويل
|
٤٢٤
|
|
منحورا
|
البسيط
|
١٤١
|
|
حيدرَه
|
رجز
|
٢
|
|
فستُنصَرُ
|
الطويل
|
١٠٣
|
|
المسافرُ
|
الطويل
|
٢٦٧
|
|
قصير
|
الطويل
|
١٠٠٥
|
|
نورها
|
الطويل
|
٤١٧ ، ١٤٣
|
|
الأمرِ
|
الطويل
|
١٥٠٨
|
|
وبالحجرِ
|
الطويل
|
١٠٣١
|
|
مغتفر
|
البسيط
|
١٥٦
|
|
جابر
|
السريع
|
٨٠٣
|
|
يخزى
|
الطويل
|
١٤٢
|
|
مكوكس
|
الرجز
|
١٢٠
|
|
أنيسا
|
الرجز
|
١٢٠
|
|
الفوارس
|
الطويل
|
٢١٧
|
|
مسموع
|
البسيط
|
١٣٩
|
|
أصابع
|
الطويل
|
٥٥٧
|
|
الصدف
|
البسيط
|
١١١
|
|
عبدمناف
|
الخفيف
|
١٥١٨
|
|
خليقا
|
الخفيف
|
٢٠٤
|
|
عوّقُ
|
الطويل
|
٢٢٣
|
|
أُمزّقِ
|
الطويل
|
١٥١٧
|
|
بالنفاقِ
|
الوافر
|
٢٩٦
|
|
العراق
|
الخفيف
|
١٥١٨
|
|
أرقك
|
المنسرح
|
٥٤٦
|
|
أهمّكا
|
الرجز
|
١٠٣١
|
|
يضحك
|
الطويل
|
٦٣
|
|
خَذَل
|
الطويل
|
١٥١٨
|
|
عقلا
|
الطويل
|
١٢٥٧
|
|
العلما
|
البسيط
|
١٣٣٣
|
|
حملا
|
المنسرح
|
١٢٩٢
|
|
المُخضَلُ
|
الكامل
|
٢٣٠
|
|
مسؤول
|
السريع
|
٣٣٩
|
|
للأرامل
|
الطويل
|
١١٠
|
|
الازل
|
الطويل
|
١١٠
|
|
مظلوما
|
الكامل
|
٦٥٧
|
|
بلئيم
|
الطويل
|
٢٣٢
|
|
الكرم
|
البسيط
|
٤
|
|
سلام
|
الوافر
|
١٥٣٧
|
|
بالانعام
|
الكامل
|
٥٩٠
|
|
سبعينا
|
البسيط
|
٢٠٣
|
|
أُذنان
|
الطويل
|
٩
|
|
وإعلاني
|
السريع
|
١٠٠٥
|
|
عليّ
|
الرجز
|
٢٣٢
|
|
ثانيه
|
الطويل
|
١٣٣
|
|
معاويه
|
الطويل
|
١٣٣
|
[٤]
فهرس
المحتوى
تقديم.................................................................................. ٧
حياة الشيخ الطوسي..................................................................... ٩
شيوخه.............................................................................. ١٢
تلاميذه.............................................................................. ١٥
مؤلفاته............................................................................... ١٨
التعريف بكتاب الأمالي................................................................. ٢١
منهج التحقيق......................................................................... ٢٥
المجلس الأول
فيه أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد
بن النعمان ، رواية أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي
كراهة كثرة الكلام بغير ذكر الله.......................................................... ٣
خروج علي عليهالسلام
لمبارزة مرحب.......................................................... ٣
دعاء الأعرابي........................................................................... ٥
خطبة معاوية بمسجد دمشق ، ورد صعصعة عليه............................................ ٥
حديث في الترغيب في الدعاء............................................................. ٦
حديث في التعامل
مع الترك.............................................................. ٦
لا
يعذب الله قلبا وعى القرآن............................................................. ٧
وصية أمير المؤمنين عليهالسلام
عندما حضرته الوفاة............................................... ٧
خلافة أمير المؤمنين عليهالسلام
بعهد من الله...................................................... ٨
تفسير قوله تعالى : (
فلله الحجة البالغة )................................................ ٩
ست من عمل بواحدة أدخلته الجنة...................................................... ١٠
مكارم الأخلاق عشرة.................................................................. ١٠
خطبة أمير المؤمنين عليهالسلام
وفيها ترغيب على الطاعات........................................ ١١
قول ابن عباس ( رضي الله عنه ) في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام............................... ١١
ما أوحى الله ( تعالى ) إلى عيسى بن مريم عليهالسلام............................................ ١٢
كلام الذئب مع الراعي بشأن رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................. ١٣
ثلاثة من الذنوب تعجل عقوبتها......................................................... ١٤
كلام النجاشي في نصر النبي صلىاللهعليهوآله
على عدوه مع جعفر الطيار............................... ١٤
دعاء السجاد عليهالسلام
في المهمات.......................................................... ١٥
أنا شجرة وفاطمة فرعها................................................................ ١٩
لا إله إلا الله ، نصف الميزان............................................................. ١٩
اعتراض قريش على رسول الله صلىاللهعليهوآله
ونزول سورة الكافرون وآية ( ضرب
لنا
مثلا ... )........................................................................... ١٩
موعظة أمير المؤمنين عليهالسلام
لكميل........................................................ ٢٠
افتتاح الدين واختتامه بنا............................................................... ٢١
طوبى لمن لم يبدل نعمة الله كفرا......................................................... ٢١
دعاء رسول الله صلىاللهعليهوآله
لبني عبد المطلب................................................... ٢١
الناس عبيد لنا في الطاعة................................................................ ٢٢
كلام الامام الرضا عليهالسلام
في التوحيد...................................................... ٢٢
المعروف هديتي إلى عبدي المؤمن......................................................... ٢٤
فاطمة بضعة مني ، وأعز البرية علي...................................................... ٢٤
كتاب أمير المؤمنين عليهالسلام لمحمد بن أبي بكر
وأهل مصر...................................... ٢٥
المجلس
الثاني
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
لا تظهر الشماتة لأخيك................................................................ ٣٣
قول الصادق عليهالسلام
إنكم على دين الله..................................................... ٣٣
كلام صفيه بنت حيي بن أخطب مع رسول الله صلىاللهعليهوآله
وحديث الحارث الهمداني في حب أهل البيت عليهمالسلام ٣٤
ركبان يوم القيامة..................................................................... ٣٥
دعاء الشدة للامام الرضا عليهالسلام........................................................... ٣٥
خلتان لا تجتمعان في منافق.............................................................. ٣٦
محاسبة النفس ومواقف يوم القيامة....................................................... ٣٦
الايمان قول وعمل وعرفان.............................................................. ٣٦
خطبة الامام علي عليهالسلام
عن الايمان....................................................... ٣٧
التختم بالعقيق........................................................................ ٣٨
النهي عن صحبة الأحمق................................................................ ٣٩
تزويج علي بفاطمة عليهماالسلام.............................................................. ٣٩
جهاز فاطمة عليهاالسلام..................................................................... ٤٠
أمير المؤمنين كفؤ لفاطمة عليهماالسلام......................................................... ٤٣
التزوج بفاطمة عليهاالسلام
بعد حرب بدر..................................................... ٤٣
تحريم النساء على علي عليهالسلام
ما دامت فاطمة عليهاالسلام
حية...................................... ٤٣
السكوت عن عيوب الناس.............................................................. ٤٤
بناء الاسلام على عشرة أسهم........................................................... ٤٤
كمال الايمان في أربع.................................................................. ٤٤
فضل صوم شهر رجب................................................................. ٤٥
قول الصادق عليهالسلام
في عمر بن يزيد....................................................... ٤٥
سؤال هشام الصادق عليهالسلام
عن خمسمائة حرف من الكلام................................... ٤٦
قول الصادق عليهالسلام
في هشام بن الحكم.................................................... ٤٦
صحيفة المؤمن بعد موته................................................................ ٤٧
التعلم
والعمل والعلم لله................................................................ ٤٧
فضل زيارة الحسين عليهالسلام
في النصف من شعبان............................................ ٤٨
الايمان وحب آل محمد عليهمالسلام............................................................ ٤٨
حب علي عليهالسلام
ينفع في يوم القيامة...................................................... ٤٨
التختم بالفيروزج لطلب الولد........................................................... ٤٩
شعر السيد الحميري قبل وفاته بساعة..................................................... ٤٩
قول النبي صلىاللهعليهوآله
إذا أتاه أمر يكره ، أو أمر يسره............................................ ٥٠
حديث المنزلة......................................................................... ٥٠
كلام والي المنصور في مسجد النبي صلىاللهعليهوآله
عندما قتل ابنا عبد الله بن الحسن..................... ٥٠
مواجهة علي عليهالسلام
مع الخضر عليهالسلام
في مسجد الكوفة....................................... ٥١
مرور علي عليهالسلام
بالربذة عند ذهابه إلى البصرة ، وكلام الحسن مع أبيه عليهماالسلام.................. ٥٢
قول النبي صلىاللهعليهوآله
في أبي ذر............................................................... ٥٣
المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس.......................................................... ٥٣
حق علي عليهالسلام
على الأمة............................................................... ٥٤
القول عند حضور المجالس ، وعند ذكر الحسين عليهالسلام
وقد بكت عليه عليهالسلام
السماوات والأرضون. ٥٤
فضل زيارة الحسين عليهالسلام............................................................... ٥٥
قول علي عليهالسلام
عندما مر على المقبرة...................................................... ٥٥
ابتلاء رجل تجاسر على زيد بن علي عليهالسلام................................................. ٥٦
الملوك حكام على الناس ، والعلم حاكم عليهم............................................. ٥٦
أعطي النبي صلىاللهعليهوآله
خمسا له يعطها نبي كان قبله............................................. ٥٧
تفسير قوله ( تعالى ) : ( لا
تدعوا اليوم ثبورا ... ) وقول رسول الله صلىاللهعليهوآله
في علي عليهالسلام
وأصحابه. ٥٧
لزوم الطاعة والسمع لعلي عليهالسلام.......................................................... ٥٨
سلوني قبل أن تفقدوني................................................................. ٥٨
حكاية الحية ، ونوم النبي صلىاللهعليهوآله ،
وكلامه مع أبي رافع...................................... ٥٩
قول الصادق عليهالسلام في الإخاء............................................................ ٦٠
حديث
السفينة ، باب حطة............................................................ ٦٠
ما
يكون في ليلة القدر................................................................. ٦٠
في
التقوى............................................................................ ٦١
في
الرزق............................................................................. ٦١
المجلس
الثالث
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
من
تعلق بحبل علي عليهالسلام يساق إلى الجنة.................................................. ٦٣
خطبة
ابن عباس في البصرة.............................................................. ٦٤
إن
عليا عليهالسلام لم يقض قضاء إلا
وله أصل في السنة.......................................... ٦٤
قصة
الشاب الذي حضره النبي صلىاللهعليهوآله عند وفاته............................................ ٦٥
نزول
سورة النصر ، وأخبار النبي صلىاللهعليهوآله عليا بالفتنة......................................... ٦٦
شفاعة
النبي صلىاللهعليهوآله لشيعة علي عليهالسلام يوم القيامة............................................. ٦٧
مواعظ
الصادق عليهالسلام............................................................ ٦٨
مواعظ
لقمان......................................................................... ٦٨
كفي
وكف علي عليهالسلام في العدل سواء.................................................... ٦٩
حب
علي عليهالسلام....................................................................... ٦٩
في
وصف الكوثر وإنه لمحبي علي عليهالسلام.................................................... ٧٠
كلام
علي عليهالسلام مع عبد الله بن
خليفة عند مسيرة إلى البصرة ، وترحيبه بقبيلة طيء............. ٧٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( والسابقون
السابقون ...
)..................................... ٧٢
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فأولئك
يبدل الله سيئاتهم
)..................................... ٧٣
أربع
من كمال الايمان.................................................................. ٧٣
فضل
شهر رمضان..................................................................... ٧٤
البلاء
والرخاء بدأ بالأئمة عليهمالسلام ثم بالشيعة................................................ ٧٤
أعرابي
يشكو قلة المطر.................................................................. ٧٥
بسر
بن أرطاة يقتل صبيين لعبيد الله بن العباس............................................ ٧٧
قرأ
النبي صلىاللهعليهوآله قوله ( تعالى ) : ( أمن
يجيب المضطر ...
) وإلى جنبه علي................... ٧٨
لا
دين لمن عصى الله ( تعالى ).......................................................... ٧٨
تذكر
الاجل.......................................................................... ٧٩
في
الذكر وثوابه....................................................................... ٧٩
إذا
كذب الولاة حبس المطر............................................................. ٧٩
خلق
رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلي عليهالسلام من طينة واحدة......................................... ٧٩
برى
الله ممن تبرأ من آل محمد عليهمالسلام...................................................... ٨٠
قصة
أصحاب الفيل وعبد المطلب........................................................ ٨٠
خطبة
الحسن بن علي عليهالسلام في البصرة بعد وقعة
الجمل...................................... ٨٢
ما
يفسد القلوب...................................................................... ٨٣
إنظار
المدين وقصة أبي لبابة............................................................. ٨٣
الإخاء
في الله......................................................................... ٨٤
الدين
النصيحة........................................................................ ٨٤
حقيقة
الاسلام........................................................................ ٨٤
فاطمة
عليهاالسلام سيدة نساء أهل
الجنة ، والحسن والحسين عليهماالسلام سيدا شباب أهل
الجنة............ ٨٥
مفاخرة
علي عليهالسلام بأمور................................................................ ٨٥
من
سب عليا فقد سب رسول الله صلىاللهعليهوآله.................................................. ٨٦
كتمان
أمر أهل البيت وصيانته عن غير أهله............................................... ٨٦
قول
حذيفة : إن آية الجنة والهداة إليها إلى يوم القيامة لآل محمد عليهمالسلام........................ ٨٦
مشورة
المغيرة على علي عليهالسلام في تقليد معاوية
عمل الشام ، وما قال له في الجواب.............. ٨٧
في
أن الممحاة هي الاستغفار............................................................ ٨٨
في
أشد الفرائض على الخلق............................................................. ٨٨
أعجز
الناس من عجز عن الدعاء......................................................... ٨٩
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام وهو أرمد.................................................... ٨٩
كان
النبي صلىاللهعليهوآله يأتي دار علي عليهالسلام كل غداة ويقول : الصلاة
رحمكم الله......... ٨٩
شعر
لأسماء بنت عقيل في رثاء الحسين عليهالسلام............................................... ٩٠
بكاء
أم سلمة ( رضي الله عنها ) على الحسين عليهالسلام........................................ ٩٠
رثاء
الجن الحسين عليهالسلام ليلة عاشوراء..................................................... ٩١
مرور
السبايا بالكوفة وخطبة زينب عليهاالسلام................................................. ٩١
أول
شعر في رثاء الحسين عليهالسلام.......................................................... ٩٣
رحم
رسول الله صلىاللهعليهوآله موصولة في الدنيا
والآخرة........................................... ٩٤
ملاقاة
الاخوان........................................................................ ٩٤
وقوف
علي عليهالسلام على الصراط ، وعلى
شفير جهنم........................................ ٩٥
المجلس
الرابع
فيه
أحاديث أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي
وبقية
أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
قضاء
حاجة المؤمن..................................................................... ٩٧
وصية
الصادق عليهالسلام في بر الاخوان....................................................... ٩٧
للمؤمن
على المؤمن سبعة حقوق......................................................... ٩٨
قضاء
حاجة الاخوان................................................................... ٩٨
من
تعلق بحبل علي عليهالسلام يساق إلى الجنة.................................................. ٩٩
خطبة
ابن عباس بالبصرة.............................................................. ١٠٠
قراءة
دعبل قصيدته الرائية على المأمون العباسي........................................... ١٠١
موعظة
علي عليهالسلام بعد صلاة الصبح..................................................... ١٠٢
في
أن الله ( تعالى ) يأمر مناديا يوم القيامة فينادي : يا أهل الصبر ، ويا أهل الفضل
، وجيران الله في داره ١٠٣
خطبة
الحسن بن علي عليهالسلام في البصرة بعد وقعة
الجمل.................................... ١٠٤
أخذ
الله ( تعالى ) لمحمد صلىاللهعليهوآله بالنبوة ، ولعلي
بالولاية........................ ١٠٤
أعطى
الله ( تعالى ) محمدا صلىاللهعليهوآله خمسا ، وأعطى عليا عليهالسلام خمسا............................ ١٠٥
وصية
النبي صلىاللهعليهوآله لابن عباس........................................................... ١٠٥
حكاية
عن وهب بن منبه ، وجدها في زبور داود........................................ ١٠٧
أسرع
الخير البر ، وأسرع الشر البغي.................................................... ١٠٧
إنجاز
دعاء النبي صلىاللهعليهوآله في علي عليهالسلام..................................................... ١٠٧
اعترض
رجل على عبد الملك بن مروان في خطبته........................................ ١٠٨
وفاة
فاطمة عليهاالسلام وتجهيزها وتأبين
علي عليهالسلام بعد الدفن.................................... ١٠٩
الموت
كفارة للذنوب................................................................. ١١٠
قول
علي عليهالسلام لكميل : أخوك دينك................................................... ١١٠
كلام
الصادق عليهالسلام في كيفية الدعاء.................................................... ١١٠
وصية
ابن عباس لابنه علي............................................................ ١١١
قول
حذيفة : إن آية الجنة والهداة إليها إلى يوم القيامة لآل محمد عليهمالسلام....................... ١١٢
كلام
علي عليهالسلام مع حنش بن المعتمر.................................................... ١١٣
إخبار
علي عليهالسلام بذي قار بظفره على
عدوة وقتل طلحة والزبير............................. ١١٣
رؤيا
سدير وأكله الرطب من رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................... ١١٤
العلم
وراثة.......................................................................... ١١٥
مواعظ
السجاد عليهالسلام................................................................. ١١٥
الراد
عن أخيه له حجاب من النار...................................................... ١١٥
نفس
المهموم تسبيح.................................................................. ١١٥
حديث
علي عليهالسلام لرجل من همدان..................................................... ١١٦
دعوة
علي عليهالسلام لاحياء من العرب ، وتوبيخهم
وذمهم.................................... ١١٦
فضل
البكاء على الحسين عليهالسلام......................................................... ١١٧
ذم
الحسد........................................................................... ١١٧
أخوف
ما أخاف عليكم طول الامل واتباع الهوى........................................ ١١٧
دعاء
رسول الله صلىاللهعليهوآله لبني عبد المطلب.................................................. ١١٧
خطبة
النبي صلىاللهعليهوآله في تفضيل علي عليهالسلام بأمر جبرئيل....................................... ١١٨
كتاب
محمد بن الحنفية إلى ابن عباس حين سيره ابن الزبير إلى الطائف وجوابه................ ١١٩
العمل
بالفرائض والرضا بما قسم الله..................................................... ١٢٠
المجلس
الخامس
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
خطبة
الحسن عليهالسلام بعد البيعة له........................................................ ١٢١
كلام
أم الفضل بنت العباس وبكاؤها عند مرض النبي صلىاللهعليهوآله................................ ١٢٢
موعظة
لعلي عليهالسلام عندما ضربه ابن
ملجم............................................... ١٢٣
بنى
الاسلام على خمسة دعائم.......................................................... ١٢٤
يسأل
المرء يوم القيامة عن أربع خصال.................................................. ١٢٤
ذهب
من كان يقول قال رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................... ١٢٥
أربع
خصال من كمال الايمان.......................................................... ١٢٥
موعظة
في حديث قدسي.............................................................. ١٢٦
قصة
القاضي من بني إسرائيل.......................................................... ١٢٦
قصه
الأعرابي وشهادة البعير على كذب الرجل........................................... ١٢٧
كان
النبي صلىاللهعليهوآله إذا رأى ناشئا ترك
كل شئ............................................. ١٢٨
كلام
سلمان مع ملك الموت........................................................... ١٢٨
جاء
الغيث في الحديبية بدعاء النبي صلىاللهعليهوآله................................................. ١٢٩
شعر
أسماء بن خارجة................................................................. ١٢٩
عمر
ومجلس الشراب.................................................................. ١٣٠
كعب
بن سور وسبب توليته قضاء البصرة............................................... ١٣٠
قول
علي عليهالسلام يوم الجمل في تأويل
قوله (تعالى) : ( وإن نكثوا
أيمانهم من بعد
... )........ ١٣١
قول
ابن العاص في علي عليهالسلام وجوابه................................................... ١٣١
أفضل
البقاع......................................................................... ١٣٢
الساعي
إلى حتفه..................................................................... ١٣٢
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله لمن أحبه ولمن
أبغضه................................................... ١٣٢
حب
علي عليهالسلام...................................................................... ١٣٣
ثلاث
خلال في سلمان المحمدي........................................................ ١٣٣
علي
عليهالسلام مني وأنا منه................................................................ ١٣٤
رأي
الحارث بن حوط في طلحة والزبير وعائشة.......................................... ١٣٤
اعتراض
معاوية على ابن العاص لفراره يوم صفين......................................... ١٣٤
كلام
الصادق عليهالسلام لخيثمة............................................................. ١٣٥
فضل
الدعاء......................................................................... ١٣٥
وصية
النبي لعلي عليهالسلام عند إنفاذه إلى
اليمن.............................................. ١٣٦
دخلت
فاطمة وبعلها وبنيها عليهمالسلام في بيت أم سلمة
فقال النبي صلىاللهعليهوآله تنحي عن أهل بيتي....... ١٣٦
عشر
خصال لعلي.................................................................... ١٣٧
احتجاج
علي عليهالسلام على الزبير يوم
الجمل................................................ ١٣٧
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( لا تدعوا
اليوم ثبورا ...
).................................... ١٣٨
معنى
الايمان والاسلام................................................................. ١٣٩
المسجد
سوق الآخرة................................................................. ١٣٩
فضيلة
حسن الخلق................................................................... ١٤٠
الزهد
في الدنيا....................................................................... ١٤٠
قبول
العمل بولاية أهل البيت عليهمالسلام..................................................... ١٤٠
غزوة
مؤتة.......................................................................... ١٤١
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله يوم أحد بعد أن شج
وجهه وكسرت رباعيته.............................. ١٤٢
شعر
لعلي عليهالسلام بعد رجوعه من أحد................................................... ١٤٣
كلام
عمار مع عائشة يوم الجمل....................................................... ١٤٣
مدح
أهل الكوفة..................................................................... ١٤٤
تسبيح
الملائكة في السماء الرابعة....................................................... ١٤٤
من
نسي الصلاة على محمد صلىاللهعليهوآله أخطأ طريق الجنة....................................... ١٤٥
أحب
البقاع وأبغضها................................................................. ١٤٥
القول
عند دخول السوق.............................................................. ١٤٥
ولادة
النبي صلىاللهعليهوآله..................................................................... ١٤٦
وصية
علي عليهالسلام لابنه الحسن عليهالسلام..................................................... ١٤٦
سؤال
عمر لسلمان عن نسبه.......................................................... ١٤٧
أوصى
أبو ذر بالتمسك بكتاب الله وعلي عليهالسلام.......................................... ١٤٨
المحب
والمبغض لأهل البيت عليهمالسلام....................................................... ١٤٨
طينة
الشيعة وطينة عدوهم............................................................ ١٤٩
أفضل
ساعات الدعاء في الليل.......................................................... ١٤٩
فضل
شهر رمضان................................................................... ١٤٩
المجلس
السادس
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( إن تتوبا
إلى الله ...
)........................................ ١٥١
حكايتان
لعروة ورجل من بني عبس عند الوليد بن عبد الملك.............................. ١٥٢
عاقبة
الصبر.......................................................................... ١٥٣
إستشارة
العاقل...................................................................... ١٥٣
عشر
خصال في المؤمن................................................................ ١٥٣
لا
تفضلوا على علي أحدا فترتدوا...................................................... ١٥٤
شكاية
الباقر عليهالسلام للمنهال عن كيفية
تعامل الأمة معهم................................... ١٥٤
عبادة
فاطمة عليهاالسلام لأبيها في مرضه وقد
بشرها بأمور...................................... ١٥٥
بيعة
المسلمين للنبي صلىاللهعليهوآله مشروطة بموالاة علي
عليهالسلام....................................... ١٥٥
عيادة
العباس لفاطمة عليهاالسلام في مرضها الذي
توفيت فيه..................................... ١٥٥
محبة
أهل البيت عليهمالسلام ومحبيهم.......................................................... ١٥٦
فضل
الصدقة........................................................................ ١٥٧
أحسن
الجلساء....................................................................... ١٥٧
ثلاثة
أخافهن على أمتي................................................................ ١٥٧
ما
يقال بعد صلاة الصبح............................................................. ١٥٨
ما
ضمن الله ( تعالى ) للمؤمن......................................................... ١٥٨
وصية
الحسن لأخيه الحسين عليهالسلام في مرضه الذي توفي
فيه ، وكيفية دفنه..................... ١٥٩
شيخ
ينتظر دولة الحق ، والجزع والبكاء على الحسين عليهالسلام................................. ١٦١
كيفية
هلاك رجل من قتلة الحسين عليهالسلام................................................. ١٦٢
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( وعلامات
وبالنجم
)......................................... ١٦٣
موعظة
لعلي عليهالسلام.................................................................... ١٦٣
عاقبة
الظالم لأهل البيت عليهمالسلام......................................................... ١٦٤
حب
علي عليهالسلام وبغضه............................................................... ١٦٤
فضل
حب أهل البيت عليهمالسلام........................................................... ١٦٤
ما
أوحى الله ( تعالى ) إلى موسى عليهالسلام................................................. ١٦٥
كيفية
شهادة رشيد الهجري........................................................... ١٦٥
حقيقة
الصوم........................................................................ ١٦٦
حديث
قدسي....................................................................... ١٦٦
السلام
علي النبي صلىاللهعليهوآله................................................................ ١٦٧
التعلم
والعمل والعلم لله............................................................... ١٦٧
فضل
الصلاة......................................................................... ١٦٨
معنى
علم الله وكلامه................................................................. ١٦٨
مساجد
الكوفة...................................................................... ١٦٨
خطبة
علي عليهالسلام عندما رجعت رسله من
طلحة والزبير وعائشة............................ ١٦٩
تأثر
بعض التابعين عند مقتل حجر حتى مات............................................ ١٧٠
علم
علي عليهالسلام بالتفسير............................................................... ١٧٠
مناقب
لعلي عليهالسلام بالتفسير............................................................. ١٧٠
علي
عليهالسلام يمنع أعدائه عن
ورود الحوض................................................. ١٧٢
من
دعا الله بنا أفلح................................................................... ١٧٢
الصلاة
علي النبي صلىاللهعليهوآله قبل الدعاء...................................................... ١٧٢
ثلاثة
من روح الله.................................................................... ١٧٢
دعاء
علمه علي عليهالسلام للأصبغ.......................................................... ١٧٣
خطبة
علي عليهالسلام بعد غارة سفيان
الغامدي على الأنبار.................................... ١٧٣
فاطمة
عليهاالسلام بعد وفاة أمها عليهاالسلام....................................................... ١٧٥
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله على الحكم ونفيه...................................................... ١٧٥
صلاة
الوليد بالكوفة وهو سكران...................................................... ١٧٦
كلام
عمار عند توجهه إلى صفين...................................................... ١٧٦
تمثل
إبليس في أربع صور.............................................................. ١٧٦
المجلس
السابع
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
حقيقة
الدين الاقرار بالولاية........................................................... ١٧٩
إن
الله ( تعالى ) عتقاء من النار........................................................ ١٨٠
حب
علي عليهالسلام...................................................................... ١٨٠
خطبة
لعلي عليهالسلام في الحث على جهاد
أهل الشام.......................................... ١٨٠
مناقب
علي عليهالسلام.................................................................... ١٨١
عتاب
عمار لأبي موسى الأشعري...................................................... ١٨١
مواعظ
من كتاب وهب بن منبه....................................................... ١٨٢
مواعظ
للنبي صلىاللهعليهوآله.................................................................... ١٨٢
خلق
محمد وعلي عليهماالسلام قبل آدم....................................................... ١٨٣
كتاب
علي عليهالسلام إلى معاوية لما
أراد المسير إلى الشام....................................... ١٨٣
نزول
قوله ( تعالى ) : ( ويؤثرون
على أنفسهم
)...................................... ١٨٥
عرى
الاسلام........................................................................ ١٨٦
موعظة
لرسول الله صلىاللهعليهوآله.............................................................. ١٨٦
دعاء
عند الصباح والمساء.............................................................. ١٨٦
مودة
أهل البيت عليهمالسلام................................................................ ١٨٧
الاختلاف
في كتابة الكتاب بين علي عليهالسلام ومعاوية في صفين............................... ١٨٧
عندما
حضرت النبي صلىاللهعليهوآله الوفاة بكى لما
يصنع بذريته بعده................................ ١٨٨
أعطي
النبي وعلي عليهماالسلام خمسا......................................................... ١٨٨
زي
الايمان.......................................................................... ١٨٩
كمال
الاسلام في أربع................................................................ ١٨٩
تعيين
الوصي من قبل الله ( تعالى )..................................................... ١٩٠
تعريف
العربي والعلج................................................................. ١٩١
كلام
المقداد وعبد الرحمن بن عوف في أهل البيت عليهمالسلام................................... ١٩١
كلام
جارية بن قدامة مع معاوية....................................................... ١٩٢
في
كفارة الغيبة...................................................................... ١٩٢
في
طلب الرزق...................................................................... ١٩٣
ثلاثة
لا تقبل منهم صلاة.............................................................. ١٩٣
منقبة
لعلي عليهالسلام عندما أسرى بالنبي صلىاللهعليهوآله إلى السماء..................................... ١٩٣
عشرة
خصال لعلي عليهالسلام.............................................................. ١٩٤
فضل
البكاء على أهل البيت عليهالسلام...................................................... ١٩٤
طلب
أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام تفضيل الاشراف
وقريش على الموالي وجوابه عليهالسلام........... ١٩٤
كيفية
إعطاء الزكاة................................................................... ١٩٥
المؤمن
بعد قبض روحه............................................................... ١٩٥
دعاء
لوجع العين..................................................................... ١٩٦
رأس
الطاعة الرضا بما صنع الله......................................................... ١٩٧
ذم
الإذاعة........................................................................... ١٩٧
سبب
مقاتلة مخالفي علي عليهالسلام......................................................... ١٩٧
عقاب
الإعانة على المؤمن............................................................. ١٩٨
قصيدة
الحميري في علي عليهالسلام.......................................................... ١٩٨
مرور
علي عليهالسلام بالزوراء وبراثا
بعد وقعة الخوارج........................................ ١٩٩
أخبار
النبي صلىاللهعليهوآله بالخوارج............................................................ ٢٠٠
فضل
زيارة الحسين عليهالسلام.............................................................. ٢٠١
عندما
يغضب الله ( تعالى ) على أمة.................................................... ٢٠١
الأعمال
التي تحبب إلى الله ( تعالى ).................................................... ٢٠٢
جواب
الحسن عليهالسلام لقوم يعزونه في
ابنته................................................ ٢٠٢
من
حكم آل داود................................................................... ٢٠٣
موعظة
للكاظم عليهالسلام................................................................. ٢٠٣
ثواب
إبلاغ الحاجة................................................................... ٢٠٣
ثلاث
لا يضر معهن شئ.............................................................. ٢٠٤
كلام
فاطمة عليهاالسلام لعائشة بنت طلحة................................................... ٢٠٤
المجلس
الثامن
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
أعطي
علي عليهالسلام تسعا................................................................ ٢٠٥
فضائل
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٢٠٦
علامة
المؤمن والمنافق.................................................................. ٢٠٦
إخبار
النبي صلىاللهعليهوآله بدنو أجله........................................................... ٢٠٧
موعظة
لعيسى عليهالسلام.................................................................. ٢٠٨
وصف
المؤمن........................................................................ ٢٠٨
دعاء
السجاد عليهالسلام................................................................... ٢٠٨
أعطي
النبي صلىاللهعليهوآله في علي عليهالسلام تسعا.................................................... ٢٠٩
إعانة
الملائكة عليا عليهالسلام يوم الجمل..................................................... ٢٠٩
علي
عليهالسلام أول من آمن............................................................... ٢١٠
النهي
عن البراءة من علي عليهالسلام......................................................... ٢١٠
ما
جاء في كتاب علي عليهالسلام........................................................... ٢١٠
شعر
لعلي عليهالسلام...................................................................... ٢١١
معنى
الإرادة......................................................................... ٢١١
حجة
الله ( تعالى ) على الخلق......................................................... ٢١١
الجد
في عبادة الله ( تعالى )............................................................ ٢١١
وقوف
العبد بين يدي الله ( تعالى ) ليقاس بين نعمه عليه وعمله............................ ٢١٢
مخاصمة
ابن عثمان أسامة............................................................. ٢١٢
دعاء
الرسول صلىاللهعليهوآله................................................................... ٢١٤
فضل
زيارة علي والحسين عليهماالسلام....................................................... ٢١٤
أول
اثنين تصافحا.................................................................... ٢١٥
إستحباب
التصافح................................................................... ٢١٥
علم
أئمة أهل البيت عليهمالسلام............................................................. ٢١٥
فضل
الصلاة على محمد صلىاللهعليهوآله.......................................................... ٢١٥
صفات
الشيعة....................................................................... ٢١٦
موعظة
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٢١٦
أفضل
التوسل........................................................................ ٢١٦
كتاب
من علي عليهالسلام لمعاوية ، وآخر
لعمرو ، وآخر لأمراء الاجناد.......................... ٢١٧
قدوم
النصارى المدينة بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله............................................... ٢١٨
حذيفة
بن اليمان يحدث في مسجد الكوفة............................................... ٢٢٢
حديث
الصادق عليهالسلام مع إبراهيم
المخارقي............................................... ٢٢٢
موعظة
للكاظم عليهالسلام................................................................. ٢٢٣
جبرئيل
يأمر النبي صلىاللهعليهوآله بولاية علي عليهالسلام................................................ ٢٢٣
التسليم
على علي وابنيه عليهمالسلام......................................................... ٢٢٣
إذا
أحسن العبد المؤمن ضاعف الله عمله................................................. ٢٢٤
فضل
قراءة سورة الدهر في صلاة الغداة يوم الاثنين........................................ ٢٢٤
التذاكر
في أمر أهل البيت عليهمالسلام........................................................ ٢٢٤
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٢٢٥
المتقون
سادة ، والفقهاء قادة........................................................... ٢٢٥
الدنيا
دول.......................................................................... ٢٢٥
منزلة
علي عليهالسلام مني كمنزلتي من
الله ( تعالى )........................................... ٢٢٦
الامر
لأهل البيت عليهمالسلام حين قبض النبي صلىاللهعليهوآله............................................ ٢٢٦
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( من قتل
نفسا بغير نفس ...
)................................. ٢٢٦
حديث
النبي صلىاللهعليهوآله بغدير خم.......................................................... ٢٢٧
حديث
المنزلة........................................................................ ٢٢٧
صفة
الحوض في الجنة................................................................. ٢٢٨
إذا
لقيت الله بالصلوات الخمس لم يسألك عما سوى ذلك................................. ٢٢٨
جزاء
اقتراف الذنوب................................................................. ٢٢٨
الأعمال
التي تقرب المرء من النبي صلىاللهعليهوآله.................................................. ٢٢٩
أربع
حكم من التوراة................................................................ ٢٢٩
شعر
للسيد الحميري.................................................................. ٢٢٩
سبب
عدم دعوة علي عليهالسلام الناس إلى نفسه.............................................. ٢٣٠
عبد
الله بن سبأ يكذب على الله ورسوله................................................ ٢٣٠
كمال
الايمان بأربع خصال............................................................ ٢٣٠
المجلس
التاسع
فيه
بقية أحاديث الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان
وفيه
بعض أحاديث أبي عمر عبد الواحد بن محمد المعروف بابن مهدي ،
عن
ابن عقدة ، رواية محمد بن الحسن الطوسي ، عن ابن مهدي
خطبة
لعلي عليهالسلام في طول الامل
واتباع الهوى............................................ ٢٣١
وصية
الباقر عليهالسلام لجماعة من أصحابه................................................... ٢٣٢
آثر
الناس عند النبي صلىاللهعليهوآله.............................................................. ٢٣٢
احتج
الله بعلي عليهالسلام في ابتداء الخلق.................................................... ٢٣٣
ابن
زياد يجمع الناس بالكوفة للبراءة من علي عليهالسلام........................................ ٢٣٣
من
رد عن عرض أخيه كتب من أهل الجنة.............................................. ٢٣٣
حديث
جندب بن عبد الله مع علي عليهالسلام بعد بيعة عثمان................................. ٢٣٤
موعظة
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٢٣٥
أول
شعر رثي به الحسين عليهالسلام.................................................. ٢٣٦
صعصعة
يمثل أهل مصر في الحديث مع عثمان............................................ ٢٣٦
فضل
إطعام الطعام................................................................... ٢٣٧
خير
ما يخلف الرجل بعده ثلاثة........................................................ ٢٣٧
ما
أوحى الله ( تعالى ) إلى موسى عليهالسلام................................................. ٢٣٨
معنى
طلاق الأمة..................................................................... ٢٣٨
المختار
يقتل حرملة................................................................... ٢٣٨
بيعة
المختار في الكوفة................................................................ ٢٤٠
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٢٤٥
صفة
الأئمة عليهمالسلام.................................................................... ٢٤٥
علي
عليهالسلام راية الهدى................................................................. ٢٤٥
علامة
المنافق والفاسق................................................................. ٢٤٦
حديث
الاصطفاء.................................................................... ٢٤٦
توقير
النعم.......................................................................... ٢٤٦
انتهت
أخبار محمد بن محمد بن النعمان
أول
من يرد على رسول الله صلىاللهعليهوآله علي عليهالسلام............................................. ٢٤٦
حديث
الغدير....................................................................... ٢٤٧
علي
عليهالسلام مولى كل مؤمن
ومؤمنة...................................................... ٢٤٧
دعاء
رسول الله صلىاللهعليهوآله لبني عبد المطلب.................................................. ٢٤٧
جواب
النبي صلىاللهعليهوآله لفاطمة عليهاالسلام عندما شكت إليه........................................ ٢٤٨
أوصى
النبي صلىاللهعليهوآله بالولاية لعلي عليهالسلام................................................... ٢٤٨
نزول
آية التطهير..................................................................... ٢٤٨
عم
الرجل صنو أبية.................................................................. ٢٤٩
أحب
الناس إلى النبي صلىاللهعليهوآله علي وامرأته عليهماالسلام........................................... ٢٤٩
محب
علي عليهالسلام من آمن برسول الله صلىاللهعليهوآله............................................... ٢٤٩
علي
عليهالسلام يأخذ جارية من
الخمس..................................................... ٢٥٠
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله : علي أول من آمن
بي............................................. ٢٥٠
علي
عليهالسلام أفضى الناس................................................................ ٢٥١
حب
الحسن والحسين عليهماالسلام حب لرسول الله صلىاللهعليهوآله....................................... ٢٥١
يجيء
النبي صلىاللهعليهوآله أربعين صباحا إلى
باب علي وفاطمة عليهماالسلام فيقول : السلام
عليكم أهل البيت. ٢٥١
نزول
قوله تعالى : ( إن الذين
آمنوا وعملوا الصالحات )............................... ٢٥١
رأس
الحسين عليهالسلام بين يدي ابن زياد.................................................... ٢٥٢
نزول
قوله ( تعالى ) : ( ومن الناس
من يشري ...
)................................... ٢٥٢
حديث
المنزلة........................................................................ ٢٥٣
حديث
الطير........................................................................ ٢٥٣
حب
أهل البيت عليهمالسلام لله............................................................. ٢٥٣
حديث
الغدير....................................................................... ٢٥٤
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( بفضل الله
وبرحمته
).......................................... ٢٥٤
حديث
النعل........................................................................ ٢٥٤
حديث
المناشدة...................................................................... ٢٥٥
حديث
الثقلين....................................................................... ٢٥٥
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( يا أيها
الذين آمنوا اتقوا الله ... )............................. ٢٥٥
في
علي عليهالسلام شبه من عيسى عليهالسلام..................................................... ٢٥٦
المجلس
العاشر
فيه
بقية أحاديث ابن مهدي ، وبعض أحاديث أبي محمد
الفحام
السر من رائي ، رواية محمد بن الحسن الطوسي
تزويج
فاطمة بعلي عليهماالسلام............................................................. ٢٥٧
لا
يحبك إلا مؤمن.................................................................... ٢٥٨
الركبان
أربعة يوم القيامة.............................................................. ٢٥٨
أول
من آمن رسول برسول الله صلىاللهعليهوآله................................................... ٢٥٩
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( إلا من
تاب وآمن وعمل صالحا ).............................. ٢٥٩
المباهلة
بعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام............................................. ٢٥٩
قول
رسول الله صلىاللهعليهوآله أهل بيتي أمان
لامتي............................................... ٢٥٩
إشباع
جيش المسلمين بدعاء النبي صلىاللهعليهوآله................................................. ٢٦٠
حديث
المناجاة...................................................................... ٢٦٠
صلى
علي عليهالسلام مع النبي صلىاللهعليهوآله قبل الناس بثلاث
سنين.................................... ٢٦١
الحرب
خدعة........................................................................ ٢٦١
حديث
المنزلة........................................................................ ٢٦١
صفية
تقتل اليهودي عند ما كان النبي صلىاللهعليهوآله في الخندق.................................... ٢٦١
فتح
خيبر وقسمة الغنائم............................................................... ٢٦٢
هدية
الامراء غلول................................................................... ٢٦٢
ارتداد
الأشعث بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآله.................................................... ٢٦٢
المسلمون
يد على من سواهم.......................................................... ٢٦٣
نزول
آية التطهير..................................................................... ٢٦٣
موعظة
النبي صلىاللهعليهوآله.................................................................... ٢٦٤
اقتصاد
في سنة خير من اجتهاد في بدعة................................................. ٢٦٤
رجلان
من مذحج قدما لمبايعة النبي صلىاللهعليهوآله............................................... ٢٦٤
يقتل
الدجال في اللد.................................................................. ٢٦٥
نزول
الدجال في جور وكرمان......................................................... ٢٦٥
نطق
أبي طالب قبل وفاته بلا إله إلا الله.................................................. ٢٦٥
تقسيم
غلة فدك في ولد فاطمة عليهاالسلام.................................................... ٢٦٦
وفاة
النبي صلىاللهعليهوآله في ربيع الأول......................................................... ٢٦٦
إخبار
علي عليهالسلام بشهادته............................................................. ٢٦٧
أسرى
بدر.......................................................................... ٢٦٧
المهاجرون
والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة................................. ٢٦٨
براءة
علي عليهالسلام من قتل عثمان......................................................... ٢٦٩
إن
أعظم الناس أجرا في الآخرة أعظمهم مصيبة في الدنيا................................... ٢٦٩
رحم
رسول الله صلىاللهعليهوآله................................................................ ٢٦٩
خطبة
الحسن عليهالسلام بعد وفاة أبيه عليهالسلام.................................................. ٢٦٩
حق
علي عليهالسلام على الناس............................................................. ٢٧١
المسلم
من سلم المسلمون من لسانه ويده................................................ ٢٧١
رسول
الله صلىاللهعليهوآله سيد ولد آدم......................................................... ٢٧١
الذين
باهل بهم النبي صلىاللهعليهوآله............................................................. ٢٧١
حديث
الغدير....................................................................... ٢٧٢
تأويل
قوله ( تعالى ) : (ثم لتسئلن
يومئذ عن النعيم) و (واعتصموا
بحبل الله جميعا)....... ٢٧٢
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( أم يحسدون
الناس على ما آتاهم ..
).......................... ٢٧٢
الجهر
بالبسملة....................................................................... ٢٧٣
الناصب
شر من الكلب............................................................... ٢٧٣
الشيعي
من أطاع الله................................................................. ٢٧٣
مدح
مسعود الجعفي.................................................................. ٢٧٣
من
آذى العباس فقد آذاني............................................................. ٢٧٣
قال
ابن عباس : ما وطئت الملائكة إلا فرشنا............................................. ٢٧٣
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله لابن عباس............................................................ ٢٧٤
أول
من أسلم علي عليهالسلام.............................................................. ٢٧٤
انتهت
أحاديث أبي عمر بن مهدي
دعاء
المظلوم......................................................................... ٢٧٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فلنحيينه
حياة طيبة
)......................................... ٢٧٥
كيفية
الاستخارة..................................................................... ٢٧٥
يستحب
إظهار النعمة على العبد....................................................... ٢٧٥
يهودي
يسأل عليا عليهالسلام............................................................... ٢٧٥
وصول
مال من قم في زمن المتوكل..................................................... ٢٧٦
دعاء
للاحتراز من المخاوف............................................................ ٢٧٧
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله يا علي ، محبك محبي
، ومبغضك مبغضي.............................. ٢٧٨
موعظة
في حديث قدسي.............................................................. ٢٧٨
في
صفة الصديق الذي يلي ولاية....................................................... ٢٧٩
فائدة
قول : لا إله إلا الله الملك الحق المبين............................................... ٢٧٩
أربعة
أنا شفيع لهم يوم القيامة......................................................... ٢٧٩
لا
إله الله حصني..................................................................... ٢٧٩
دعاء
لعلي الهادي عليهالسلام................................................................ ٢٨٠
المؤمن
متبلى بجار يؤذيه............................................................... ٢٨٠
ثلاث
دعوات مستجابة............................................................... ٢٨٠
أوقات
الدعاء........................................................................ ٢٨٠
لزوم
التقية والورع................................................................... ٢٨١
مدح
سامراء ، والاخبار بخرابها......................................................... ٢٨١
أشجع
السلمي يمدح الصادق عليهالسلام فيمنحه هدية )
ويعلمه دعاء............................ ٢٨١
ولاية
علي عليهالسلام سبب لدخول الجنة.................................................... ٢٨٢
حديث
الغمامة التي أظلت محمدا صلىاللهعليهوآله وعليا عليهالسلام........................................ ٢٨٣
شهادة
الحصاة لعلي عليهالسلام بالولاية....................................................... ٢٨٣
حقيقة
الايمان........................................................................ ٢٨٤
قراءة
الحمد على المريض.............................................................. ٢٨٤
المجلس
الحادي عشر
وفيه
بقية أحاديث أبي محمد الفحام ، وأبي قتادة والحسين بن عبيد الله ،
وأحمد
بن أبي الفوارس ، وأبي منصور السكري ، ومحمد بن علي بن خشيش الكوفي
خمس
تذهب ضياعا.................................................................. ٢٨٥
حكاية
أبي موسى والمتوكل............................................................ ٢٨٦
حكاية
المتوكل وهريسة............................................................... ٢٨٧
سؤال
المتوكل عن أشعر العرب......................................................... ٢٨٧
أبو
الطيب وزيارة عاشوراء............................................................ ٢٨٧
قصة
فص الخاتم...................................................................... ٢٨٨
إستجابة
الدعاء بعد الصلاة المكتوبة..................................................... ٢٨٩
السلام
على علي عليهالسلام بإمرة المؤمنين.................................................... ٢٨٩
كلام
النبي صلىاللهعليهوآله وعائشة في علي عليهالسلام.................................................. ٢٩٠
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( ألقيا في
جهنم كل كفار عنيد
)................................ ٢٩٠
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( وقفوهم
إنهم مسؤولون
)...................................... ٢٩٠
علي
عليهالسلام أخير الناس................................................................. ٢٩١
اللوح
الذي عند فاطمة عليهاالسلام.......................................................... ٢٩١
دعاء
للصادق عليهالسلام................................................................... ٢٩٢
إستخارة
الباقر عليهالسلام.................................................................. ٢٩٣
التقية
شعار المؤمن.................................................................... ٢٩٣
غفر
الله لشيعة علي عليهالسلام.............................................................. ٢٩٣
في
سبب تسمية فاطمية عليهاالسلام؟......................................................... ٢٩٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( إن الحسنات
يذهبن السيئات
)................................ ٢٩٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فصبر جميل )................................................ ٢٩٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( إن في ذلك
لايات للمتوسمين
)................................ ٢٩٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( اجتنبوا
الرجس من الأوثان ...
)............................. ٢٩٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( ولقد وصلنا
لهم القول
) و ( تتجافى
جنوبهم عن المضاجع
)..... ٢٩٤
خلق
محمد وعلي عليهماالسلام من نور الله (
تعالى )........................................... ٢٩٥
سمى
الله ( تعالى ) عليا عليهالسلام أمير المؤمنين................................................ ٢٩٥
حرمت
النار على محب علي عليهالسلام...................................................... ٢٩٥
شفاعة
الأئمة عليهالسلام يوم القيامة......................................................... ٢٩٦
شيعتنا
من أطاع الله ( تعالى )......................................................... ٢٩٦
فضل
ليلة النصف من شعبان ، وما يندب فيها........................................... ٢٩٧
رجل
يشكو الفقر إلى أبي عبد الله عليهالسلام................................................. ٢٩٨
الملك
الموكل بالماء.................................................................... ٢٩٨
نداء
يوم القيامة لرسول الله عليهالسلام....................................................... ٢٩٨
كافور
الخادم وحديث السطل.......................................................... ٢٩٨
خلق
الشيعة من فضل طينة الأئمة عليهمالسلام................................................. ٢٩٩
بوطير
غلام أبي الحسين علي بن محمد عليهالسلام.............................................. ٢٩٩
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( ادخلوا في
السلم كافة
) و ( ولا
تتبعوا خطوات الشيطان
)..... ٢٩٩
هكذا
أنزل قوله ( تعالى ) : ( إن الله
اصطفى آدم ...
)................................ ٣٠٠
دانيال
في الجب...................................................................... ٣٠٠
انتهت
أخبار أبي محمد الفحام
معنى
الفتوة والمروءة.................................................................. ٣٠١
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٣٠١
وصية
ورقة بن نوفل لخديجة عليهاالسلام...................................................... ٣٠٢
مكارم
الأخلاق...................................................................... ٣٠٢
موعظة
الصادق عليهالسلام لسدير........................................................... ٣٠٢
ثلاث
من السعادة.................................................................... ٣٠٣
كلام
الصادق عليهالسلام لزياد القندي....................................................... ٣٠٣
ثلاث
لم يسأل الله بمثلهن.............................................................. ٣٠٣
فليكن
الشاب إما عالما أو متعلما........................................................ ٣٠٣
استديموا
الهدايا برد المزيد إلى أهلها...................................................... ٣٠٣
آداب
الجلوس....................................................................... ٣٠٤
الصادق
عليهالسلام يودع المعلى ويوعظه..................................................... ٣٠٤
حقوق
الشيعة....................................................................... ٣٠٤
أهل
المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة........................................ ٣٠٤
آخر
أخبار أبي قتادة ، أحاديث الغضائري
الموت
بالذنوب...................................................................... ٣٠٥
نور
أبي طالب يوم القيامة............................................................. ٣٠٥
إبتلاء
المؤمن......................................................................... ٣٠٦
الراد
على المؤمن..................................................................... ٣٠٦
أحاديث
أحمد بن أبي الفوارس
سبب
زوال النعم.................................................................... ٣٠٦
ثلاث
فضائل لعلي عليهالسلام.............................................................. ٣٠٧
أحاديث
أبي منصور السكري
كلام
ابن مسعود مع رسول الله صلىاللهعليهوآله في الخلافة.......................................... ٣٠٧
البر
بالوالدين........................................................................ ٣٠٧
المنكر
لولاية علي عليهالسلام............................................................... ٣٠٨
خلقنا
وشيعتنا من طينة عين في الجنة.................................................... ٣٠٨
لا
يحب عليا عليهالسلام منافق أو فاسق....................................................... ٣٠٩
حديث
المدينة....................................................................... ٣٠٩
علي
عليهالسلام سيد في الدنيا
والآخرة....................................................... ٣٠٩
أحاديث
ابن خشيش
الحاج
وغفران الذنوب................................................................ ٣٠٩
حقيقة
الموت........................................................................ ٣١٠
كلام
رسول الله صلىاللهعليهوآله في قتلي بدر..................................................... ٣١٠
ثواب
السقاية........................................................................ ٣١٠
دعوة
المظلوم مستجابة................................................................ ٣١١
ما
شبع آل محمد عليهمالسلام ثلاثة أيام تباعا.................................................. ٣١١
ثواب
التختم بالعقيق................................................................. ٣١١
إحترام
المشايخ....................................................................... ٣١١
آداب
الاكل......................................................................... ٣١١
أول
من يرد على رسول الله صلىاللهعليهوآله...................................................... ٣١٢
حديث
سيدي شباب أهل الجنة........................................................ ٣١٢
الاعداد
للساعة....................................................................... ٣١٢
أصحاب
الوجوه الملاح............................................................... ٣١٢
هدية
من الله ( تعالى ) إلى النبي وعلي عليهماالسلام عنقود عنب.................................. ٣١٣
إخبار
جبرئيل عليهالسلام بقتل الحسين عليهالسلام.................................................. ٣١٤
إخبار
ميكائيل عليهالسلام بقتل الحسين عليهالسلام................................................. ٣١٤
أم
سلمة تخبر بقتل الحسين عليهالسلام........................................................ ٣١٥
إخبار
جبرئيل عليهالسلام بقتل الحسين عليهالسلام.................................................. ٣١٦
وجد
مسك عندما حفر عند قبر الحسين عليهالسلام............................................ ٣١٧
إن
الله ( تعالى ) عوض الحسين عليهالسلام عن قتله بأشياء...................................... ٣١٧
الشفاء
بطين قبر الحسين عليهالسلام.......................................................... ٣١٨
حرمة
أكل الطين..................................................................... ٣١٩
الشفاء
بطين قبر الحسين عليهالسلام.......................................................... ٣١٩
قصة
موسى بن عيسى وتربة الحسين عليهالسلام............................................... ٣٢٠
حرث
قبر الحسين عليهالسلام بأمر موسى بن عيسى............................................ ٣٢١
الرشيد
كرب قبر الحسين عليهالسلام وقطع السدرة............................................. ٣٢٥
المتوكل
يأمر بتخريب قبر الحسين عليهالسلام.................................................. ٣٢٥
إبراهيم
الديزج ينبش قبر الحسين عليهالسلام................................................... ٣٢٦
قصه
هارون المعمري ونبش قبر الحسين عليهالسلام............................................. ٣٢٧
قصة
إبراهيم الديزج ونبش قبر الحسين عليهالسلام.............................................. ٣٢٧
زيارة
قبر الحسين عليهالسلام في زمن المتوكل.................................................. ٣٢٨
حرث
قبر الحسين عليهالسلام في سنة ٢٤٧ ه................................................. ٣٢٩
ملك
يخبر النبي صلىاللهعليهوآله بقتل الحسين عليهالسلام................................................. ٣٣٠
أمطرت
السماء دما يوم قتل الحسين عليهالسلام................................................ ٣٣٠
حب
علي عليهالسلام يدخل الجنة........................................................... ٣٣٠
المجلس
الثاني عشر
وفيه
أحاديث أحمد بن محمد بن الصلت
الأهوازي
، وبعض أحاديث هلال بن محمد الحفار
السلام
على علي عليهالسلام بإمرة المؤمنين.................................................... ٣٣١
حديث
المناجاة...................................................................... ٣٣١
حب
علي وفاطمة عليهماالسلام............................................................. ٣٣٢
حديث
الغدير....................................................................... ٣٣٢
علي
عليهالسلام حبيب رسول الله صلىاللهعليهوآله...................................................... ٣٣٢
علي
عليهالسلام رابع أربعة يدخلون
الجنة.................................................... ٣٣٢
حديث
المناشدة...................................................................... ٣٣٣
فاطمة
عليهاالسلام سيدة نساء المؤمنين........................................................ ٣٣٤
الذين
باهل بهم النبي صلىاللهعليهوآله............................................................. ٣٣٤
حديث
الغدير....................................................................... ٣٣٤
حق
علي عليهالسلام علي المسلمين.......................................................... ٣٣٤
فضائل
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٣٣٥
قال
ابن عباس : ما وطئت الملائكة إلا فرشنا............................................. ٣٣٥
عيادة
بني هاشم سنة.................................................................. ٣٣٦
ولاية
علي عليهالسلام..................................................................... ٣٣٦
كلما
ألهى عن ذكر الله فهو من الميسر................................................... ٣٣٦
وفاة
ملك الموت يوم القيامة........................................................... ٣٣٦
فتح
مكة وتكسير الأصنام............................................................. ٣٣٦
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( كلا إذا
دكت الأرض دكا
).................................. ٣٣٦
خطبة
رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................................... ٣٣٧
تحويل
القبلة......................................................................... ٣٣٨
رؤيا
الأنبياء وحي.................................................................... ٣٣٨
الذبيح
إسماعيل عليهالسلام.................................................................. ٣٣٨
أول
من أضاف الضيف............................................................... ٣٣٨
قصة
يحيى عليهالسلام مع إبليس............................................................. ٣٣٩
نسب
رسول الله صلىاللهعليهوآله................................................................ ٣٤٠
صفات
النبي صلىاللهعليهوآله................................................................... ٣٤١
الحجر
يسلم على النبي صلىاللهعليهوآله........................................................... ٣٤١
انشقاق
القمر بمكة................................................................... ٣٤١
أخرج
بني عبد المطلب يوم بدر كرها................................................... ٣٤٢
تخريص
أرض خيبر................................................................... ٣٤٢
الخالة
والدة.......................................................................... ٣٤٢
تاريخ
غزوة بدر وفتح مكة............................................................ ٣٤٢
حديث
المنزلة........................................................................ ٣٤٢
أول
من أسلم على عليهالسلام.............................................................. ٣٤٣
حديث
الغدير....................................................................... ٣٤٣
حديث
الاسراء...................................................................... ٣٤٣
أعطي
علي عليهالسلام ثلاثة................................................................ ٣٤٤
إن
في علي عليهالسلام مثلا من عيسى عليهالسلام................................................... ٣٤٥
علي
عليهالسلام سيد المسلمين.............................................................. ٣٤٥
ركبان
يوم القيامة.................................................................... ٣٤٥
أهل
يأجوج ومأجوج................................................................. ٣٤٦
أفضل
الكلام........................................................................ ٣٤٦
الدنيا
سجن المؤمن................................................................... ٣٤٦
تحية
أهل الجنة....................................................................... ٣٤٧
عيادة
علي عليهالسلام لصعصة في مرضه...................................................... ٣٤٧
القصر
والاتمام في الصلاة.............................................................. ٣٤٧
إذا
كان المرء في أول يوم من الآخرة مثل له ماله وولده وعمله.............................. ٣٤٧
صلاة
الجماعة....................................................................... ٣٤٩
انتهت
أحاديث ابن الصلت
حديث
السفينة...................................................................... ٣٤٩
النظر
إلى وجه علي عليهالسلام.............................................................. ٣٥٠
ما
من هدهد إلا وفي جناحه مكتوب : آل محمد خير البرية................................ ٣٥٠
علي
عليهالسلام مظلوم منذ كان............................................................ ٣٥٠
الحسن
والحسين عليهماالسلام يوم القيامة...................................................... ٣٥٠
فضائل
علي عليهالسلام.................................................................... ٣٥١
حديث
الاسراء عليهالسلام................................................................. ٣٥٢
حب
علي عليهالسلام...................................................................... ٣٥٢
علي
عليهالسلام حصن الله ( تعالى )......................................................... ٣٥٣
فضائل
علي عليهالسلام.................................................................... ٣٥٣
علي
عليهالسلام مني بمنزلة رأسي من
بدني.................................................... ٣٥٣
حديث
الاسراء...................................................................... ٣٥٤
علي
عليهالسلام أخو رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................................ ٣٥٤
علي
عليهالسلام يعسوب المؤمنين............................................................ ٣٥٥
الصنيعة
إلى ولدي علي عليهالسلام ٣٥٥ حديث المعراج........................................ ٣٥٥
جام
من البلور الأحمر هدية الله ( تعالى ) إلى النبي صلىاللهعليهوآله................................... ٣٥٦
تعلم
القرآن......................................................................... ٣٥٧
نزول
قوله ( تعالى ) : ( ان الذين
يشترون بعهد الله ).................................. ٣٥٨
اليمين
الكاذبة....................................................................... ٣٥٨
حديث
في من نذر الحج ماشيا......................................................... ٣٥٩
في
آداب السلام...................................................................... ٣٥٩
هدية
الرضا عليهالسلام لدعبل.............................................................. ٣٥٩
منافع
أكل الزبيب.................................................................... ٣٦٠
المجلس
الثالث عشر
فيه
بقية أحاديث الحفار ، وابن الحمامي ،
وفيه
بعض أحاديث محمد بن محمد بن محمد بن مخلد
منافع
أكل الزبيب.................................................................... ٣٦١
قول
عمر : في علي عليهالسلام خصال أحب إلى من
الدنيا وما فيها.............................. ٣٦٢
منافع
أكل الرمان.................................................................... ٣٦٢
النبي
صلىاللهعليهوآله يوصي في عمه العباس....................................................... ٣٦٢
منافع
أكل الدباء..................................................................... ٣٦٢
منافع
أكل الفجل.................................................................... ٣٦٢
منافع
أكل الهندباء.................................................................... ٣٦٣
حديث
النبي صلىاللهعليهوآله في حجة الوداع..................................................... ٣٦٣
علي
عليهالسلام محنة للعالم................................................................. ٣٦٣
أصحاب
الجنة....................................................................... ٣٦٣
أصحاب
النار....................................................................... ٣٦٤
خطبة
علي عليهالسلام في الكوفة............................................................ ٣٦٤
النهي
عن البراءة من علي عليهالسلام......................................................... ٣٦٤
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( فمن أظلم
ممن كذب على الله ...
)........................... ٣٦٤
في
الحب والبغض.................................................................... ٣٦٤
في
شهادة أمير المؤمنين عليهالسلام........................................................... ٣٦٥
حكم
من سب النبي أو الوصي......................................................... ٣٦٥
سنوا
بالمجوس سنة أهل الكتاب......................................................... ٣٦٥
قول
علي عليهالسلام عندما يلبس قميصا
جديدا............................................... ٣٦٥
علي
عليهالسلام سيد العرب................................................................ ٣٦٦
علي
عليهالسلام يقاتل الناكثين
والقاسطين والمارقين............................................ ٣٦٦
منافع
السويق والعسل................................................................. ٣٦٦
منافع
سويق التمر.................................................................... ٣٦٦
وصف
المؤمن........................................................................ ٣٦٦
سبب
دخول الجنة.................................................................... ٣٦٦
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله أربعة أنا لهم شفيع
يوم القيامة....................................... ٣٦٦
قصه
سكينة بنت علي عليهالسلام مع الخادم.................................................. ٣٦٧
ولادة
الحسن والحسين عليهماالسلام.......................................................... ٣٦٧
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( ألقيا في
جهم كل كفار عنيد )................................ ٣٦٨
سبب
نزول قوله ( تعالى ) : ( إنما يريد
الله ليذهب
)................................... ٣٦٨
مفاتيح
الجنة والنار بيد علي عليهالسلام...................................................... ٣٦٩
أربعة
نزلت من الجنة................................................................. ٣٦٩
حديث
في الأترج.................................................................... ٣٦٩
منافع
الرمان......................................................................... ٣٦٩
أربعة
من قصور الجنة................................................................. ٣٦٩
معنى
الايمان......................................................................... ٣٦٩
منافع
الرمان والماء الفاتر............................................................... ٣٦٩
خير
العلم........................................................................... ٣٦٩
خير
نسائكم الخمس.................................................................. ٣٧٠
النساء
أربع.......................................................................... ٣٧٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( انفقوا
مما رزقناكم
)......................................... ٣٧٠
ذم
التبتل............................................................................ ٣٧٠
أبلغ
شيعتنا أنه لا ينال ما عند الله إلا بالعمل............................................. ٣٧٠
القول
عند الصباح................................................................... ٣٧١
القول
عند المساء ، أو إذا خرجت من المنزل ، أو إذا خرجت إلى الصلاة...................... ٣٧١
نزول
قوله ( تعالى ) : ( أفمن كان
على بينة من ربه ...
).............................. ٣٧١
تعطروا
بالاستغفار................................................................... ٣٧٢
الله
( تعالى ) مع الدائن............................................................... ٣٧٢
الخطبة
الشقشقية..................................................................... ٣٧٢
خطبة
فاطمة عليهاالسلام في نساء المهاجرين
والأنصار.......................................... ٣٧٤
حديث
النبي صلىاللهعليهوآله مع بديل بن ورقاء
يوم الفتح.......................................... ٣٧٦
نزول
قوله ( تعالى ) : ( فصل لربك
وانحر
).......................................... ٣٧٧
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( يثبت الله
الذين آمنوا بالقول الثابت ... )...................... ٣٧٧
كتمان
العلم......................................................................... ٣٧٧
حريم
البئر........................................................................... ٣٧٨
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وعد الله
الذين آمنوا وعملوا الصالحات ... ).................. ٣٧٨
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله أنا دعوة أبي
إبراهيم................................................ ٣٧٩
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله النجوم أمان لأهل
السماء ، وأهل بيتي أمان لامتي...................... ٣٧٩
تحريم
الخمر.......................................................................... ٣٧٩
حسن
الظن بالله ( تعالى )............................................................. ٣٧٩
أبي
نؤاس في مرضه الذي مات فيه...................................................... ٣٨٠
في
حديث قدسي : من آمن بي وبنبي وبوليي أدخلته الجنة................................. ٣٨٠
انتهت
أحاديث الحفار
حديث
الراية........................................................................ ٣٨٠
لكل
ملك حمى...................................................................... ٣٨١
منزلة
علي عليهالسلام من رسول الله صلىاللهعليهوآله.................................................... ٣٨٢
لتملأن
الأرض ظلما وجورا........................................................... ٣٨٢
انتهت
أخبار ابن الحمامي
الدجال
لا يدخل مكة والمدينة......................................................... ٣٨٢
نهي
النبي صلىاللهعليهوآله أن يسافر بالقرآن
إلى أرض العدو.......................................... ٣٨٢
من
جاء إلى الجمعة فليغتسل........................................................... ٣٨٣
لا
يدخل الجنة قنات.................................................................. ٣٨٣
من
جاء إلى الجمعة فليغتسل........................................................... ٣٨٣
عليكم
بالسكينة والقصد في المشي بجنائزكم.............................................. ٣٨٣
نفقة
المسلم على أهله صدقة........................................................... ٣٨٣
لا
يشكر الله من لا يشكر الناس........................................................ ٣٨٣
الخيل
معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة............................................. ٣٨٤
في
فضل إكرام الضيف................................................................ ٣٨٤
في
حديث قدسي : اكتبوا لعبدي المريض أفضل ما كان عمل في صحته..................... ٣٨٤
النبي
صلىاللهعليهوآله يحب لنفسه كما يحب
لأبي ذر................................................ ٣٨٤
منافع
الكمأة........................................................................ ٣٨٤
التكبير
في الصلاة..................................................................... ٣٨٥
دخل
علي عليهالسلام على النبي صلىاللهعليهوآله وهو مريض ورأسه في
حجر جبرئيل........................ ٣٨٥
لا
تتمن الموت....................................................................... ٣٨٥
عمل
قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة............................................ ٣٨٥
لا
يقبل قول إلا بعمل................................................................. ٣٨٦
الجمع
بين الصلاتين عام تبوك.......................................................... ٣٨٦
صلاة
المريض........................................................................ ٣٨٦
ما
كان في رأس رسول الله صلىاللهعليهوآله ولحيته عشرون طاقة
بيضاء............................... ٣٨٦
أصدقهم
رؤيا أصدقهم حديثا.......................................................... ٣٨٦
وضوء
النبي صلىاللهعليهوآله.................................................................... ٣٨٧
من
باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع.................................... ٣٨٧
قال
عبد الله بن مسعود : قرأت من في رسول الله صلىاللهعليهوآله سبعين سورة........................ ٣٨٧
كيفية
إسلام جفينة................................................................... ٣٨٧
علي
عليهالسلام أقضى أهل المدينة........................................................... ٣٨٧
قول
علي عليهالسلام عندما يلبس قميصا..................................................... ٣٨٧
بكاء
النبي صلىاللهعليهوآله على ولده إبراهيم...................................................... ٣٨٨
خير
ثيابكم البياض................................................................... ٣٨٨
من
أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة...................................................... ٣٨٨
المجلس
الرابع عشر
فيه
بقية أخبار ابن مخلد ، وفيه من أخبار أبي الحسين بن بشران المعدل
وفيه
أحاديث أبي عبد الله حمويه البصري ، وإبراهيم بن إسحاق الأحمري
رواية
ابن شبل الوكيل ، وفيه من أحاديث محمد بن محمد بن النعمان
سيحوا
فإن الماء إذا ساح طاب......................................................... ٣٨٩
ما
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يفدي رجلا بأبويه
إلا سعدا.................................... ٣٨٩
فضل
العتق.......................................................................... ٣٩٠
اختلاف
الفقهاء في بيع الشرط......................................................... ٣٩٠
في
تعامل رسول الله صلىاللهعليهوآله مع أسرى بني قريظة........................................... ٣٩٠
في
تفضيل من آمن برسول الله صلىاللهعليهوآله ولم يره على
الصحابة................................. ٣٩١
لعلي
عليهالسلام من السوابق ما لو
أن سابقة منها بين الخلائق لو سمعتهم خيرا..................... ٣٩١
لا
يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام............................................... ٣٩١
من
مات وهو لا يشرك بالله ( تعالى ) فقد حلت له مغفرته................................ ٣٩٢
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وأسبغ
عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
)........................... ٣٩٢
إذا
وقعت الحدود فلا شفعة............................................................ ٣٩٢
إن
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا................................................... ٣٩٢
الغسل
بغسالة الطهور................................................................. ٣٩٢
أخلاق
النبي صلىاللهعليهوآله.................................................................... ٣٩٣
آداب
الجلوس....................................................................... ٣٩٣
الذي
ينجو ويهلك غدا في يوم القيامة................................................... ٣٩٣
نهى
رسول الله صلىاللهعليهوآله أن تطرق النساء
ليلا............................................... ٣٩٣
اطلبوا
الخير عند حسان الوجوه......................................................... ٣٩٤
حد
شارب الخمر.................................................................... ٣٩٤
شعر
في الأخلاق..................................................................... ٣٩٤
آخر
أخبار ابن مخلد
أمر
النبي صلىاللهعليهوآله باخراج جنازة عبد
الله بن أبي من قبره..................................... ٣٩٤
قميص
العباس....................................................................... ٣٩٥
بك
ـ يعني رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ أمرت ألا أفتح
باب الجنة لاحد قبلك...................... ٣٩٥
منافع
من تصبح بتمرات.............................................................. ٣٩٥
النهي
عن بيع الولاء ، وعن هبته....................................................... ٣٩٥
قصة
ثلاثة في غار أطبقت عليهم الصخرة................................................ ٣٩٦
لا
يبع حاضر لباد.................................................................... ٣٩٧
بعثت
على أثر ثمانية آلاف نبي......................................................... ٣٩٧
عدم
وجوب الاستماع لخطبة العيد..................................................... ٣٩٧
يكون
في أمتي الخسف والمسخ والقذف.................................................. ٣٩٧
من
هم الناس والملوك والسفلة.......................................................... ٣٩٧
إنما
جعل الاستئذان من أجل النظر...................................................... ٣٩٨
تصدق
وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر..................................... ٣٩٨
رحم
الله رجلا أصلح لسانه........................................................... ٣٩٨
كان
النبي صلىاللهعليهوآله يصلي على راحلته
حيث توجهت........................................ ٣٩٩
لا
يؤخذ العلم من أربعة............................................................... ٣٩٩
آخر
أخبار ابن بشران
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله أن يبارك لحكيم بن
حزام في تجارته...................................... ٣٩٩
لاتبعه
حتى تقبضه.................................................................... ٤٠٠
حب
النبي صلىاللهعليهوآله لفاطمة عليهاالسلام......................................................... ٤٠٠
مرض
فاطمة عليهاالسلام الذي توفيت فيه..................................................... ٤٠٠
قول
النبي صلىاللهعليهوآله عند دخلوه وخروجه
من المسجد......................................... ٤٠١
حديث
جابر للامام الباقر عليهالسلام......................................................... ٤٠١
كن
في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل................................................ ٤٠٢
من
روى حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.................................... ٤٠٢
معقبات
لا يخيب قائلهن أو فاعلهن..................................................... ٤٠٢
لا
تحل لنا الصدقة.................................................................... ٤٠٣
ما
ظهر البغي في قوم قط إلا ظهر فيهم الموتان............................................ ٤٠٣
ما
من رجل يعود مريضا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له...................... ٤٠٣
أطعموهم
مما تأكلون ، وألبسوهم مما تلبسون............................................. ٤٠٣
قرأت
الليلة ثلاثين سورة فيهن السبع الطوال............................................. ٤٠٤
التعجيل
بتقسيم المال................................................................. ٤٠٤
أوصى
النبي صلىاللهعليهوآله عند وفاته باخراج
اليهود من جزيرة العرب............................... ٤٠٤
قالت
صفية : أعتقني رسول الله صلىاللهعليهوآله وجعل عتقي صداقي................................ ٤٠٤
من
رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل......................... ٤٠٥
اشتد
غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري......................................... ٤٠٥
انتهت
أخبار حمويه
أحبب
حبيب آل محمد ، وإن كان فاسقا زانيا........................................... ٤٠٥
فضل
فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهمالسلام............................................... ٤٠٦
إذا
كان يوم القيامة وكلنا الله بحساب شيعتنا............................................. ٤٠٦
شفاء
امرأة بدعاء الصادق عليهالسلام........................................................ ٤٠٦
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( والعاديات
ضبحا
).......................................... ٤٠٧
كان
علي عليهالسلام ، محدثا ، وكان
سلمان محدثا............................................ ٤٠٧
إن
منا لمن يؤتى في منامه ، وإن منا لمن يسمع الصوت..................................... ٤٠٨
ينكت
في القلب نكتا أو ينقر في الاذن نقرا.............................................. ٤٠٨
قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله إن مقامي بين
أظهركم خير لكم..................................... ٤٠٨
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وقل اعملوا
فسيرى الله ...
)................................. ٤٠٩
لولا
أنا نزاد لأنفدنا................................................................... ٤٠٩
معرفة
علي عليهالسلام محبيه بالوجوه
والأسماء................................................. ٤٠٩
إن
الله ( تعالى ) جعل عليا عليهالسلام علما بينه وبين
خلقه..................................... ٤١٠
الشامي
الذي يرد مجلس الباقر عليهالسلام وهو مبغض له........................................ ٤١٠
انتهت
أخبار الأحمري
ائتلاف
قلوب الأبرار إذا التقوا ، وإن لم يظهروا التودد بألسنتهم............................ ٤١٢
كل
مولود يولد ليلة ولادة الامام كان مؤمنا.............................................. ٤١٢
سؤال
الصادق عليهالسلام عن الخروج مع محمد
بن عبد الله..................................... ٤١٢
من
صحب مؤمنا أربعين خطوة سأله الله عنه يوم القيامة................................... ٤١٣
الأعمال
تعرض على الأئمة يوم الخميس................................................. ٤١٣
دعاء
يوسف عليهالسلام في السجن.......................................................... ٤١٤
فضل
زيارة قبور آل محمد عليهمالسلام....................................................... ٤١٤
قبض
روح المؤمن.................................................................... ٤١٤
دعاء
السجاد عليهالسلام................................................................... ٤١٥
فضل
الحوقلة بعد صلاة الصبح......................................................... ٤١٥
صلاة
الحاجة في مسجد الكوفة......................................................... ٤١٦
لا
يكون العبد مؤمنا حتى أكون أحب إليه من نفسه وولده وماله وأهله...................... ٤١٦
النظر
إلى علي عليهالسلام.................................................................. ٤١٧
لا
يضر مع الايمان عمل ، ولا ينفع مع الكفر عمل........................................ ٤١٧
ولاية
علي عليهالسلام..................................................................... ٤١٨
ضجت
الملائكة إلى الله ( تعالى ) لما فعل بالحسين عليهالسلام.................................... ٤١٨
أرواح
المؤمنين بعد موتهم.............................................................. ٤١٨
المجلس
الخامس عشر
فيه
أحاديث أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، رواية الحسين الغضائري هلاك
موسى بن المهدي بدعاء الكاظم عليهالسلام ٤٢١
إطلاق
سراح الكاظم عليهالسلام من سجن الرشيد............................................ ٤٢٢
لا
رضاع بعد فطام................................................................... ٤٢٣
من
أراد التوسل إلى النبي صلىاللهعليهوآله فليصل أهل بيته........................................... ٤٢٤
من
صلى على محمد صلىاللهعليهوآله ولم يصل على آله لم
يجد ريح الجنة.............................. ٤٢٤
الدعاء
في كل يوم.................................................................... ٤٢٤
من
قدم أربعين رجلا من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه ، استجيب له فيهم وفي نفسه............ ٤٢٤
إذا
ذكرت أحدا من الأنبياء ، فابدأ بالصلاة على محمد صلىاللهعليهوآله ثم عليه......................... ٤٢٤
أم
سلمة مع مولى لها ينتقص عليا عليهالسلام وجوابها له ( رضي
الله عنها )....................... ٤٢٥
حديث
أبي الحمراء في علي عليهالسلام....................................................... ٤٢٦
يا
فاطمة إن الله ليغضب لغضبك....................................................... ٤٢٧
تشييع
النبي صلىاللهعليهوآله لسعد بن معاذ........................................................ ٤٢٧
موعظة
لرسول الله صلىاللهعليهوآله.............................................................. ٤٢٨
فضل
الصلاة في مسجد الكوفة......................................................... ٤٢٩
كيفية
الصلاة على محمد صلىاللهعليهوآله......................................................... ٤٢٩
رب
أشعث أغبر ذي طمرين ، يدفع بالأبواب ، لو أقسم على الله لأبره...................... ٤٢٩
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( هل جزاء
الاحسان إلا الاحسان
)............................. ٤٣٠
موعظة
للامام الصادق عليهالسلام........................................................... ٤٣٠
الناس
في الجمعة على ثلاث منازل...................................................... ٤٣٠
دعاء
لقضاء الدين.................................................................... ٤٣١
حديث
المدينة....................................................................... ٤٣١
قول
عمر لرجل : ويلك لا تذكرن عليا إلا بخير........................................... ٤٣١
يقوم
الناس عن فرشهم على ثلاثة أصناف............................................... ٤٣١
فضل
صلة الرحم..................................................................... ٤٣٢
فضل
حسن الخلق.................................................................... ٤٣٢
فضل
الاختلاف إلى المسجد........................................................... ٤٣٢
حكم
صلاة الجمعة................................................................... ٤٣٢
دعاء
القنوت في الوتر ويوم الجمعة...................................................... ٤٣٢
تمرين
الصبي على العبادة............................................................... ٤٣٣
بكاء
الصادق عليهالسلام لشهادة زيد........................................................ ٤٣٤
موعظة
علي عليهالسلام لشيخ من أهل الشام.................................................. ٤٣٥
صلاة
الملائكة على سعد بن معاذ....................................................... ٤٣٧
لا
ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها........................................................ ٤٣٧
يدخل
المؤمنون الجنة على قدر سعيهم إلى الجمعة......................................... ٤٣٧
غفر
الله ( تعالى ) لرجل من أهل البادية بكلمتين دعا بهما.................................. ٤٣٨
ما
من شئ أفسد للقلب من الخطيئة..................................................... ٤٣٨
غلام
يهودي يرد على النبي صلىاللهعليهوآله كثيرا.................................................. ٤٣٨
ضرر
أكل الطين..................................................................... ٤٣٩
أربع
لا تدخل واحدة منهن بيتا إلا خرب............................................... ٤٣٩
ذكرت
فاطمة عليهاالسلام عند أبيها ضعف
الحال.............................................. ٤٣٩
صلة
أهل البيت عليهمالسلام................................................................ ٤٤٠
لا
ينال شفاعتي غدا من أخر المفروضة................................................... ٤٤٠
الدعاء
بعد العصر في يوم الجمعة........................................................ ٤٤٠
قول
الصادق عليهالسلام للشيعة............................................................. ٤٤٠
طوبى
لمن رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................................ ٤٤٠
قول
النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : لست أخاف عليك
النسيان.................................. ٤٤١
كتاب
الخواتيم انزل إلى علي والأئمة عليهمالسلام.............................................. ٤٤١
حديث
الوصية ، من آدم إلى الحجة عليهالسلام................................................ ٤٤٢
ذم
الدنيا............................................................................ ٤٤٣
لا
تستعن بالمجوس.................................................................... ٤٤٣
المجلس
السادس
عشر
فيه روايات أبي المفضل الشيباني ، رواها
محمد
بن الحسن الطوسي عن جماعة ، عن أبي المفضل
قصة
المبيت في فراش النبي صلىاللهعليهوآله........................................................ ٤٤٥
نزول
قوله ( تعالى ) : ( ومن الناس
من يشري ...
)................................... ٤٤٦
حقيقة
الايمان........................................................................ ٤٤٨
عقوبة
كفران النعم................................................................... ٤٥٠
حقيقة
الايمان........................................................................ ٤٥١
إيذاء
النبي صلىاللهعليهوآله..................................................................... ٤٥١
أحب
الخلق إلى النبي صلىاللهعليهوآله............................................................. ٤٥٢
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وإذ تأذن
ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم
)........................ ٤٥٢
بحب
أهل البيت عليهمالسلام تغفر الذنوب.................................................... ٤٥٣
ظبية
تكلم رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................................... ٤٥٣
استحباب
التسمية بأسماء الأنبياء....................................................... ٤٥٣
نية
المؤمن أبلغ من عمله............................................................... ٤٥٤
إنفاق
المال.......................................................................... ٤٥٤
النظر
إلى العالم عبادة.................................................................. ٤٥٤
النظر
إلى علي عليهالسلام عبادة............................................................. ٤٥٥
شفاعة
النبي صلىاللهعليهوآله.................................................................... ٤٥٥
لا
يحبنا أهل البيت عليهمالسلام إلا من طاب مولده............................................. ٤٥٦
خلق
النبي وعلي عليهماالسلام من طينة واحدة................................................. ٤٥٦
زواج
يوسف عليهالسلام من زليخا.......................................................... ٤٥٦
استقبال
يوسف أبوه يعقوب عليهماالسلام.................................................... ٤٥٧
من
أصلح جوانيه أصلح الله ( تعالى ) برانيه.............................................. ٤٥٨
كل
معروف صدقة................................................................... ٤٥٨
حديث
الاسراء...................................................................... ٤٥٨
إنظار
المدين وقصة أبي لبابة............................................................ ٤٥٩
حديث
السفينة...................................................................... ٤٥٩
دعاء
أهل الكوفة أن ينصر المظلوم...................................................... ٤٦٠
على
مع القرآن والقرآن مع علي....................................................... ٤٦٠
أحضر
المنصور الصادق عليهالسلام لوشاية أحد الشيوخ......................................... ٤٦١
المؤمن
غر كريم ، والفاجر خب لئيم.................................................... ٤٦٢
مبيت
علي عليهالسلام على فراش النبي صلىاللهعليهوآله.................................................. ٤٦٣
المجلس
السابع عشر
من
روايات أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ،
رواية
المسمين في أول المجلس عنه ، رواية محمد بن الحسن الطوسي عنهم
الأنبياء
قادة والفقهاء سادة............................................................. ٤٧٣
ما
عبد الله بشئ أفضل من فقه في دين.................................................. ٤٧٤
ستكون
فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد ولا لسان.................................. ٤٧٤
حديث
الاسراء...................................................................... ٤٧٤
السخاء
شجرة في الجنة............................................................... ٤٧٥
من
هو السخي والبخيل؟.............................................................. ٤٧٥
حديث
أم سلمة في علي عليهالسلام......................................................... ٤٧٥
الأمة
تغدر بعلي عليهالسلام بعد النبي صلىاللهعليهوآله................................................... ٤٧٦
عمر
يقبل الحجر..................................................................... ٤٧٦
عليكم
بمكارم الأخلاق............................................................... ٤٧٨
إن
للمسلم على أخيه المسلم من المعروف ستا............................................ ٤٧٨
قوم
هم وصية رسول الله صلىاللهعليهوآله........................................................ ٤٧٨
حديث
الثقلين....................................................................... ٤٧٩
الحق
بعدي مع علي عليهالسلام............................................................. ٤٧٩
يا
علي : ألا إنك المبتلى والمبتلى بك.................................................... ٤٧٩
المعروف
لا يتم إلا بثلاث............................................................. ٤٨٠
فضل
صلة الرحم..................................................................... ٤٨٠
أنا
أمرنا معاشر الأنبياء أن نكلم الناس بقدر عقولهم....................................... ٤٨١
قضاء
حاجة المؤمن................................................................... ٤٨١
إياكم
ومشارة الناس.................................................................. ٤٨٢
حديث
السفينة...................................................................... ٤٨٢
علي
عليهالسلام أمير البررة ، وقاتل
الفجرة.................................................... ٤٨٣
وصية
حذيفة لصلة بن زفر للحاق بعلي عليهالسلام............................................ ٤٨٣
حديث
الرضا عليهالسلام مع المأمون......................................................... ٤٨٣
أوحى
الله إلى نجيه موسى عليهالسلام : يا موسى أجبني
وحببني إلى خلقي......................... ٤٨٤
أعطيت
خمسا لم يعطهن نبي كان قبلي.................................................. ٤٨٤
يأتي
على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر........................... ٤٨٥
نزول
قوله ( تعالى ) : ( يرسل
الصواعق فيصيب بها من يشاء ... )...................... ٤٨٥
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( لا يستوى
أصحاب النار وأصحاب الجنة ... ).................. ٤٨٥
حديث
رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : أما ترضى أن يكون
عدوك عدوي.................... ٤٨٦
حذيفة
يحرض الناس ويحثهم على اتباع علي عليهالسلام......................................... ٤٨٦
حديفة
يبايع عليا عليهالسلام................................................................ ٤٨٧
إن
الله ( تعالى ) : نصب عليا علما بينه وبين خلقه....................................... ٤٨٧
الخوارج
كلاب أهل النار.............................................................. ٤٨٧
الحث
على طلب العلم................................................................ ٤٨٨
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( ولقد كرمنا
بنى آدم وحملناهم ...
)............................ ٤٨٩
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وأسبغ
عليكم نعمه ظاهره باطنه
)............................. ٤٩٠
من
لم يعلم فضل الله عليه إلا في مطعمه ومشربه ، فقد قصر علمه ، ودنا عذابه............... ٤٩٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وذكرهم
بأيام الله ...
)...................................... ٤٩١
قبة
علي عليهالسلام في الجنة بين رسول
الله صلىاللهعليهوآله وإبراهيم الخليل عليهالسلام........................... ٤٩٢
ولاية
علي عليهالسلام..................................................................... ٤٩٣
الحسنة
حب أهل البيت عليهمالسلام والسيئة بعضهم............................................ ٤٩٣
ذم
الدنيا............................................................................ ٤٩٣
قال
علي عليهالسلام أربعا أنزل الله (
تعالى ) تصديقه بها في كتابه................................ ٤٩٤
أحث
كلمة على طلب العلم قول علي عليهالسلام قدر كل امرى ما
يحسن........................ ٤٩٤
قول
النبي صلىاللهعليهوآله إذا نظر إلى الهلال...................................................... ٤٩٥
قول
السجاد عليهالسلام إذا نظر إلى الهلال.................................................... ٤٩٥
أعطيت
أمتي في شهر رمضان خمسا لم تعطها أمة نبي قبلي.................................. ٤٩٦
للصائم
فرحتان...................................................................... ٤٩٦
التأكيد
على اكلة السحر للصائم....................................................... ٤٩٧
فضل
شهر رمضان................................................................... ٤٩٧
ما
الجمال بالرجال................................................................... ٤٩٧
ما
فعل خالد بن الوليد في بني المصطلق.................................................. ٤٩٨
المجلس
الثامن عشر
فيه
من أخبار أبي المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب ،
رواية
محمد بن الحسن الطوسي ، عن الجماعة المذكورين عنه.
يا
علي ، إنك المبتلى والمبتلى بك....................................................... ٤٩٩
جابر
بن عبد الله وأنس بن مالك يلتقيان بالحسن والحسين عليهماالسلام في طرقات المدينة............ ٥٠٠
وصية
السجاد عليهالسلام لولده............................................................. ٥٠١
حق
على من أنعم عليه أن يحسن مكافأة المنعم............................................ ٥٠١
أخبر
رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا عليهالسلام بما يلقى بعده............................................ ٥٠٢
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وما محمد
إلا رسول قد خلت ...
)........................... ٥٠٢
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( يا أيها
النبي جاهد الكفار والمنافقين ).......................... ٥٠٢
خطبة
النبي صلىاللهعليهوآله يوم الفتح............................................................ ٥٠٣
قول
النبي صلىاللهعليهوآله في حجة الوداع : لا
ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض...... ٥٠٣
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( وله أسلم
من في السماوات والأرض ... )..................... ٥٠٣
انصرف
النبي صلىاللهعليهوآله إلى حنين بعد فتح
مكة.............................................. ٥٠٤
لما
فرغ النبي صلىاللهعليهوآله من هوازن سار حتى
نزل الطائف...................................... ٥٠٤
حديث
ميمونة بنت الحارث في فضائل علي عليهالسلام........................................ ٥٠٥
علي
عليهالسلام مع القرآن ، والقرآن
مع علي عليهالسلام............................................ ٥٠٦
ندامة
بعض أصحاب الجمل بعد الهزيمة ورجوعهم إلى علي عليهالسلام............................ ٥٠٧
عمل
يدخل الجنة.................................................................... ٥٠٨
أوصى
النبي صلىاللهعليهوآله بخمس.............................................................. ٥٠٨
فضل
آية الكرسي.................................................................... ٥٠٩
علي
سيد العرب..................................................................... ٥١٠
ثلاثة
يحذر منهما..................................................................... ٥١٠
إن
الله ( تعالى ) حدودا وفرائض وسننا وحرمات......................................... ٥١١
استحباب
التسمية بأسماء الأنبياء....................................................... ٥١١
دعاء
النبي صلىاللهعليهوآله عند نزول الكرب أو
الهم............................................... ٥١١
موعظة
للباقر عليهالسلام................................................................... ٥١٢
الأئمة
المضلون أخوف عليكم من الدجال............................................... ٥١٢
ظهور
المهدي عليهالسلام................................................................... ٥١٢
حديث
السفينة...................................................................... ٥١٣
مصارعة
الحسن والحسين عليهماالسلام........................................................ ٥١٣
علي
عليهالسلام راية الهدى ، وإمام
أوليائي................................................... ٥١٣
لا
رأي لحاقن ولا حازق.............................................................. ٥١٤
قول
علي عليهالسلام عندما ركب الدابة...................................................... ٥١٥
ما
أوحى الله ( تعالى ) إلى داود عليهالسلام................................................... ٥١٥
إذا
فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء........................................... ٥١٦
إن
الله ( تعالى ) رحيم ، يحب كل رحيم................................................ ٥١٦
من
فقد الشمس فليتمسك بالقمر....................................................... ٥١٧
إذا
اشتكى العبد ثم عوفي فلم يحدث خيرا ، قالت الملائكة : لم ينفعه الدواء................... ٥١٧
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فما لنا
من شافعين
)......................................... ٥١٧
بني
الاسلام على خمس خصال......................................................... ٥١٨
المرء
على دين خليله.................................................................. ٥١٨
يأتي
على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه..................................... ٥١٨
من
تزوج فقد أحرز نصف دينه........................................................ ٥١٨
جواز
ضرب الدف في النكاح......................................................... ٥١٨
النكاح
رق ، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته............................................. ٥١٩
ترويج
من له دين وأمانة.............................................................. ٥١٩
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( والذين
يكنزون الذهب
)..................................... ٥١٩
حال
مانع الزكاة في جهنم............................................................. ٥١٩
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( يوم يحمى
عليها في نار جهنم ...
)............................ ٥٢٠
في
المال حق غير الزكاة................................................................ ٥٢٠
علي
عليهالسلام يعسوب المؤمنين............................................................ ٥٢١
فضل
طلب العلم..................................................................... ٥٢١
مداد
العلماء ير حج على دماء الشهداء.................................................. ٥٢١
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( كل يوم هو
في شأن
)........................................ ٥٢١
فضل
الاصلاح بين الناس.............................................................. ٥٢٢
عمل
قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة............................................ ٥٢٢
فضل
إعالة اليتيم..................................................................... ٥٢٢
اذكروا
الموت فإنه هادم اللذات......................................................... ٥٢٢
موعظة
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٥٢٢
قال
علي عليهالسلام سلوني عن كتاب الله
( تعالى )........................................... ٥٢٣
حديث
علي عليهالسلام مع رأس اليهود في
افتراق الأمم........................................ ٥٢٣
موعظة
لعلي عليهالسلام.................................................................... ٥٢٤
مجلس
يوم الجمعة / ١٩
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
وصية
النبي صلىاللهعليهوآله لأبي ذر............................................................. ٥٢٥
حديث
النبي صلىاللهعليهوآله مع أبي ذر في
المسجد................................................ ٥٣٩
حديث
الصادق عليهالسلام عن خلق العقل................................................... ٥٤٢
مجلس
يوم الجمعة / ٢٠
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
خطبة
أبي ذر........................................................................ ٥٤٣
موعظة
لأبي ذر...................................................................... ٥٤٤
حديث
المنزلة........................................................................ ٥٤٥
حديث
المناشدة في السفينة ، عن أبي ذر................................................. ٥٤٥
حديث
المناشدة في السفينة ، عن أبي الطفيل............................................. ٥٥٤
حدث
المناشدة في السفينة ، عن أبي رافع................................................ ٥٥٦
حديث
المناشدة في السفينة ، عن أبي الأسود............................................. ٥٥٧
فضائل
علي عليهالسلام.................................................................... ٥٥٨
خطبة
الحسن عليهالسلام بعد الصلح مع
معاوية................................................ ٥٥٩
مجلس
يوم الجمعة / ٢١
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
خطبة
الحسن عليهالسلام بعد الصلح مع
معاوية................................................ ٥٦١
مجلس
يوم الجمعة / ٢٢
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
كلام
علي عليهالسلام في المسجد بعد ما
طلب منه الشيخان البيعة............................... ٥٦٨
الحث
علي طلب العلم................................................................ ٥٦٩
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( هل جزاء
الاحسان إلا الاحسان
)............................. ٥٦٩
لماذا
سميت فاطمة عليهاالسلام............................................................... ٥٧٠
الانسان
رهين عمله.................................................................. ٥٧٠
موعظة
في حديث قدسي.............................................................. ٥٧٠
الناس
اثنان ، رجل أراح ، ورجل استراح............................................... ٥٧١
لا
تكتبوا على عبدي المؤمن عند ضجره شيئا............................................ ٥٧١
المجالس
بالأمانة...................................................................... ٥٧٢
وصية
النبي صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي قبض
فيه............................................... ٥٧٢
مجلس
يوم الجمعة / ٢٣
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
النبي
صلىاللهعليهوآله في يوم حنين............................................................... ٥٧٤
قول
عمر في إيمان علي عليهالسلام........................................................... ٥٧٥
صفات
الشيعة....................................................................... ٥٧٦
من
أعطي أربع خصال في الدنيا فقد أعطي خير الدنيا والآخرة.............................. ٥٧٧
طالب
العلم بين الجهال كالحي بين الأموات.............................................. ٥٧٧
سيد
الأعمال ثلاثة................................................................... ٥٧٧
حديث
المدينة....................................................................... ٥٧٧
فضائل
علي عليهالسلام.................................................................... ٥٧٨
مجلس
يوم الجمعة / ٢٤
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
علي
عليهالسلام كنفس رسول الله صلىاللهعليهوآله..................................................... ٥٧٩
شكر
النعم.......................................................................... ٥٨٠
من
أصبح والآخرة همه استغنى بغير مال................................................. ٥٨٠
اللهم
إني أعوذ بك من مضلات الفتن................................................... ٥٨٠
إياكم
والإيكال بالمنى................................................................. ٥٨٠
ما
بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس ، إلا غضاضة................................... ٥٨٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( كلما نضجت
جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ).................. ٥٨١
علوم
الناس كلها في أربع خلال........................................................ ٥٨١
نزول
قوله ( تعالى ) : ( وأنذر
عشيرتك الأقربين
).................................... ٥٨٢
ثمن
الجنة............................................................................ ٥٨٣
محمد
بن عجلان يطلب حاجة من أمير المدينة الحسن بن زيد............................... ٥٨٤
النساء
عي وعورات.................................................................. ٥٨٥
الاعتصام
بالله........................................................................ ٥٨٥
كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله يرفع يديه إذا
ابتهل ودعا كمن يستطعم.............................. ٥٨٥
مجلس
يوم الجمعة / ٢٥
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
فضل
تفريج هم المسلم................................................................ ٥٨٦
من
عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه............................. ٥٨٦
آخى
رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين علي عليهالسلام.............................................. ٥٨٧
مكافأة
الشيعة....................................................................... ٥٨٧
عامر
بن عبد الله يأمر ابنا له أن لا ينتقص عليا عليهالسلام...................................... ٥٨٨
قال
النظام : علي عليهالسلام محنة على المتكلم................................................. ٥٨٨
حديث
سلسلة الذهب................................................................ ٥٨٩
غريبتان
: كلمة حكمة من سفيه ، وكلمة سفه من حكيم................................ ٥٨٩
السنة
سنتان......................................................................... ٥٨٩
لأحسب
إلا بالتواضع ، ولا كرم إلا بالتقوى ، ولا عمل إلا بالنية........................... ٥٩٠
أحبب
من شئت فإنك مفارقة ، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه.............................. ٥٩٠
فوائد
الغسل قبل وبعد الطعام.......................................................... ٥٩٠
سبب
سجدة الشكر التي سجدها علي عليهالسلام في زمن النبي صلىاللهعليهوآله............................ ٥٩١
مجلس
يوم الجمعة / ٢٦
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
يسأل
العبد يوم القيامة عن أربع........................................................ ٥٩٣
استسقى
الحسن عليهالسلام فسقاه رسول الله صلىاللهعليهوآله............................................ ٥٩٣
قال
خالد بن معمر : أحببت عليا عليهالسلام لثلاث خصال..................................... ٥٩٤
معرفة
البهائم أربع.................................................................... ٥٩٤
حديث
علي عليهالسلام مع رجل ذم الدنيا................................................... ٥٩٤
وصية
علي عليهالسلام لولده عند وفاته....................................................... ٥٩٥
أحسن
من الصدق قائله............................................................... ٥٩٦
بعثت
بمكارم الأخلاق ومحاسنها........................................................ ٥٩٦
فضل
زيارة المؤمن.................................................................... ٥٩٦
القول
عند الدخول والخروج من المسجد................................................ ٥٩٦
من
أدى فريضة ، فله عند الله دعوة مستجابة............................................. ٥٩٧
وصية
النبي لعلي عليهالسلام عندما بعثه لليمن................................................. ٥٩٧
قول
النبي صلىاللهعليهوآله كل يوم إذا أصبح...................................................... ٥٩٧
أفضل
الأعمال عند الله ( تعالى )....................................................... ٥٩٨
حديث
المنزلة........................................................................ ٥٩٨
فضائل
علي عليهالسلام في مجلس معاوية عن
سعد بن أبي وقاص................................. ٥٩٨
مجلس
يوم الجمعة / ٢٧
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
وصية
النبي لعلي عليهماالسلام عند وفاته...................................................... ٦٠٠
المرض
يحط الذنب.................................................................... ٦٠٢
علي
أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وقائد الغر المحجلين................................... ٦٠٣
حق
العلم........................................................................... ٦٠٣
ثلاث
خصال من كن فيه استكمل خصال الايمان......................................... ٦٠٣
حديث
أهل المعروف................................................................. ٦٠٣
فضائل
علي عليهالسلام على لسان جبرئيل.................................................... ٦٠٤
قال
النبي لعلي عليهماالسلام كذب من زعم أنه
يحبني وهو يبغضك............................... ٦٠٤
يعرف
المنافق ببغض علي عليهالسلام......................................................... ٦٠٥
مجلس
يوم الجمعة / ٢٨
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ،
قال
ابن مسعود : قرأت علي النبي صلىاللهعليهوآله سبعين سورة من
القرآن............................ ٦٠٦
حديث
سلمان عن النبي صلىاللهعليهوآله في مرضه الذي توفى
فيه.................................... ٦٠٧
كان
علي عليهالسلام بمنزلة خاصة من
النبي صلىاللهعليهوآله.............................................. ٦٠٨
سؤال
يونس النحوي الخليل بن أحمد عن علي عليهالسلام....................................... ٦٠٨
معنى
الاخوان والأصدقاء.............................................................. ٦٠٩
فضل
قول : الحمد لله................................................................. ٦١٠
حديث
الشجرة...................................................................... ٦١٠
مجلس
يوم الجمعة / ٢٩
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني.
فضائل
علي عليهالسلام.................................................................... ٦١٢
من
تعزى عن الدنيا بثواب الآخرة فقد تعزى عن حقير بخطير............................... ٦١٣
الغوغاء
قتلة الأنبياء والعامة اسم مشتق من العمى......................................... ٦١٣
وصية
السجاد عليهالسلام لولده............................................................. ٦١٣
حسن
البشر بالناس تصف العقل........................................................ ٦١٤
ثلاثة
لا ينتصفون من ثلاثة............................................................ ٦١٤
هدية
القطيفة إلى علي عليهالسلام........................................................... ٦١٤
نزول
مائدة لفاطمة عليهاالسلام من السماء.................................................... ٦١٦
فضل
النساء في خدمة أزواجهن........................................................ ٦١٨
إنما
الأعمال بالنيات.................................................................. ٦١٨
فضل
طلب العلم..................................................................... ٦١٩
قال
النبي صلىاللهعليهوآله جاءني جبرئيل من
عند الله بورقة آس خضراء............................... ٦١٩
رؤيا
الساب عليا عليهالسلام................................................................ ٦١٩
ابن
زياد يجمع الناس بالكوفة للبراءة من علي عليهالسلام........................................ ٦٢٠
نزول
قوله ( تعالى ) : ( ومن يطع
الله والرسول فأولئك
).............................. ٦٢١
المرء
مع من أحب.................................................................... ٦٢١
من
فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه................................................... ٦٢٢
كلمات
الفرج وقراءتها في الكرب والشدة................................................ ٦٢٢
أحبب
حبيبك هونا ما ، عسى أن يكون بغيضك يوما ما.................................. ٦٢٢
من
حسد عليا ، فقد حسدني.......................................................... ٦٢٣
مجلس
يوم الجمعة / ٣٠
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
علي
عليهالسلام والحق معا لن
يفترقا حتى يردا علي الحوض...................................... ٦٢٤
كان
الوحي ينزل علي النبي صلىاللهعليهوآله فيعلمه عليا عليهالسلام....................................... ٦٢٤
الهيبة
خيبة والفرصة خلسة والحكمة ضالة المؤمن......................................... ٦٢٥
لا
تحقر اللؤلؤة النفيسة أن تجتلبها من الكبا الخسيسة....................................... ٦٢٥
حديث
علي عليهالسلام مع الحارث الهمداني.................................................. ٦٢٥
السيد
الحميري في علته التي مات فيها................................................... ٦٢٧
الأعمش
في علته التي قبض فيها يحدث عن فضائل علي عليهالسلام............................... ٦٢٨
فضل
عيادة المؤمن في مرضه........................................................... ٦٢٩
مثل
المؤمن إذا عوفي من مرضه مثل البردة البيضاء......................................... ٦٣٠
تمحيص
المؤمن من الذنوب............................................................ ٦٣٠
مجلس
يوم الجمعة / ٣١
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
كلما
زيد في إيمان المؤمن زيد في بلائه.................................................. ٦٣١
ما
اختلج عرق ولا صدع مؤمن قط إلا بذنب............................................ ٦٣١
عيادة
النبي عليهالسلام لسلمان في مرضه...................................................... ٦٣٢
العافية
إذا فقدت ذكرت ، وإذا وجدت نسيت........................................... ٦٣٢
المرء
مع من أحب.................................................................... ٦٣٢
حديث
السفينة...................................................................... ٦٣٣
فضائل
علي وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام............................................. ٦٣٣
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٦٣٣
السلطان
ظل الله في الأرض............................................................ ٦٣٤
حديث
قدسي في الرعية والامام العادل والجائر........................................... ٦٣٤
للمسلم
على المسلم ست بالمعروف..................................................... ٦٣٤
فضل
عيادة المسلم.................................................................... ٦٣٥
فضل
عيادة المريض................................................................... ٦٣٥
قال
جابر للباقر عليهالسلام أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله أن أقرئك السلام.............................. ٦٣٦
عبادة
السجاد عليهالسلام................................................................... ٦٣٦
مجلس
يوم الجمعة / ٣٢
فيه
بقية أحاديث أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني
قول
النبي صلىاللهعليهوآله إذا دخل على مريض.................................................... ٦٣٨
رقية
جبرئيل للنبي صلىاللهعليهوآله في مرضه...................................................... ٦٣٨
أجيبوا
الداعي ، وعودوا المريض........................................................ ٦٣٩
أغبوا
في العيادة وأربعوا إلا أن يكون مغلوبا.............................................. ٦٣٩
آداب
عيادة المريض................................................................... ٦٣٩
قيل
لجماعة كيف أصبحتم؟ وجوابهم................................................... ٦٤٠
حديث
الاسراء...................................................................... ٦٤٢
انتهت
أحاديث أبي المفضل الشيباني
أحاديث
الحسين بن عبيد الله الغضائري
إذا
أردت أن تعلم أشقيا الرجل أم سعيدا فانظر بره ومعروفه إلى من يصنعه................... ٦٤٤
قضاء
الحاجة........................................................................ ٦٤٤
مجلس
يوم الجمعة / ٣٣
فيه
بقية أحاديث الغضائري.
الصادق
عليهالسلام ينهى أبي حنيفة عن
القياس................................................ ٦٤٥
اختبر
الصديق بثلاث................................................................. ٦٤٦
لا
تزال أمتي بخير ما تحابوا ، وأقاموا الصلاة............................................... ٦٤٧
القول
عند رؤية الهلال................................................................ ٦٤٧
نهي
النساء عن تشييع الجنائز........................................................... ٦٤٧
قراءة
سورتي الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة........................................... ٦٤٧
من
ضمن لأخيه حاجة لم ينظر الله ( تعالى ) في حاجته حتى يقضيها........................ ٦٤٨
وفد
إلى علي عليهالسلام رجل من أشراف العرب.............................................. ٦٤٨
النهي
عن التغوط في بعض الأماكن..................................................... ٦٤٨
من
بغض أهل البيت بعثه الله يهوديا.................................................... ٦٤٩
من
شهر نفسه بالعبادة فاتهموه على دينه................................................. ٦٤٩
احذروا
على شبابكم الغلاة لا يفسدونهم................................................ ٦٥٠
قال
علي عليهالسلام اللهم إني بريء من
الغلاة................................................. ٦٥٠
مجلس
يوم الجمعة / ٣٤
فيه
بقية أحاديث الغضائري.
علم
الناس في أربع................................................................... ٦٥١
وصف
الموت........................................................................ ٦٥٢
موعظة
أمير المؤمنين عليهالسلام لأصحابه..................................................... ٦٥٢
أوصاف
الأئمة...................................................................... ٦٥٤
فرض
الله ( تعالى ) الفرائض ليميز الخبيث من الطيب...................................... ٦٥٥
إن
في الفردوس عينا فيها طينة خلق الأئمة والشيعة منها................................... ٦٥٦
مجلس
يوم الجمعة / ٣٥
أحاديث
الحسين بن إبراهيم القزويني
نزول
تحريم الخمر..................................................................... ٦٥٧
سليمان
يجد خاتمة في بطن سمكة....................................................... ٦٥٩
يصنع
لأهل الميت طعام ثلاثة أيام....................................................... ٦٥٩
نمرود
يشرف على النار التي رمى بها إبراهيم عليهالسلام......................................... ٦٥٩
أشد
الناس بلاء الأنبياء................................................................ ٦٥٩
ليس
للنساء من سروات الطريق شئ.................................................... ٦٥٩
لما
قبض النبي صلىاللهعليهوآله سمعوا صوتا من جانب
البيت......................................... ٦٦٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فطرت الله
التي فطر الناس عليها
)............................ ٦٦٠
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وهديناه
النجدين
)........................................... ٦٦٠
تقسيم
عمل البيت بين علي وفاطمة عليهماالسلام.............................................. ٦٦١
حمل
الحسين عليهالسلام ستة أشهر وأرضع
سنتين.............................................. ٦٦١
تأويل
قوله ( تعالى ) : ( إن أكرمكم
عند الله أتقاكم
)................................. ٦٦١
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( وقالت
اليهود يد الله مغلولة
)................................. ٦٦١
اليماني
يوالي عليا عليهالسلام................................................................ ٦٦١
اليماني
والسفياني كفرسي رهان........................................................ ٦٦١
علي
عليهالسلام يلقي المغالين في حقيرة
فيها نار................................................ ٦٦٢
رأس
كل خطيئة حب الدنيا........................................................... ٦٦٢
لا
يزال الدعاء محجوبا عن السماء حتى يصلى على محمد وآل محمد صلىاللهعليهوآله.................... ٦٦٢
أيوب
عليهالسلام وبلاؤه................................................................... ٦٦٢
ما
أعطي أحد من الدنيا شيئا إلا نقص في الآخرة......................................... ٦٦٢
النساء
عي وعورات.................................................................. ٦٦٢
طعام
رسول الله صلىاللهعليهوآله الشعير إذا وجده ، وحلواه
التمر.................................... ٦٦٣
مناد
ينادي يوم القيامة : إن الله قد عفا فاعفوا............................................ ٦٦٣
إن
أعظم الناس يوم القيامة حسرة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره........................ ٦٦٣
موعظة
للسجاد عليهالسلام................................................................. ٦٦٣
عظم
المسألة والعطية.................................................................. ٦٦٤
طول
السجود ضمان لدخول الجنة..................................................... ٦٦٤
تفسير
قوله ( تعالى ) : ( فسئلوا أهل
الذكر ...
)..................................... ٦٦٤
يقول
الله ( تعالى ) : أما يعلم عبدي أني أنا أقضي الحوائج................................. ٦٦٤
ذم
عدم قضاء حاجة المؤمن............................................................ ٦٦٤
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٦٦٥
مجلس
يوم الجمعة / ٣٦
فيه
بقية أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني ،
وأحاديث
أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر.
كمال
المؤمن في ثلاث خصال......................................................... ٦٦٦
من
أراد البقاء ولا بقاء................................................................ ٦٦٦
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٦٦٧
صوم
عرفة وعاشوراء................................................................. ٦٦٧
لزوم
طاعة الامام..................................................................... ٦٦٧
مهر
فاطمة عليهاالسلام..................................................................... ٦٦٨
أوحى
الله ( تعالى ) إلى رسوله صلىاللهعليهوآله قل لفاطمة عليهاالسلام لا تعصي عليا عليهالسلام................... ٦٦٨
فضل
زيارة الحسين عليهالسلام.............................................................. ٦٦٨
منافع
الباذنجان....................................................................... ٦٦٨
قال
النبي صلىاللهعليهوآله : أتاني جبرئيل
فأخبرني أنكم قتلى ، وأن مصارعكم شتى..................... ٦٦٩
الأشياء
مطلقة ما لم يرد عليك أمر ونهي................................................. ٦٦٩
ما
بعث الله نبيا أكرم من محمد صلىاللهعليهوآله................................................... ٦٦٩
عقوبة
لناسك لعدم نهيه عن نتف ريش الديك............................................ ٦٦٩
قصة
الملكين والعابد.................................................................. ٦٧٠
من
دخل على مؤمن في داره محاربا له فدمه مباح......................................... ٦٧٠
التدبير
في المعيشة نصف الكسب....................................................... ٦٧٠
قضاء
حاجة المؤمن................................................................... ٦٧٠
أحاديث
أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر
ولايتنا
ولاية الله ( تعالى ) التي لم يبعث نبي قط إلا بها..................................... ٦٧١
لا
تستخفوا بشيعة علي عليهالسلام.......................................................... ٦٧١
قال
النبي لعلي عليهماالسلام تدعى والله أنت
وشيعتك غرا محجلين................................ ٦٧١
رد
الشمس لعلي عليهالسلام................................................................ ٦٧١
مكة
حرم إبراهيم عليهالسلام والمدينة حرم محمد صلىاللهعليهوآله والكوفة حرم علي عليهالسلام.................... ٦٧٢
فضل
قوله ( تعالى ) : ( إن الله
يمسك السماوات والأرض ... )........................ ٦٧٢
بكاء
الصادق عليهالسلام لشهادة زيد........................................................ ٦٧٢
في
الصبر والصدقة.................................................................... ٦٧٣
أجر
من ماتت في نفاسها.............................................................. ٦٧٣
السجاد
عليهالسلام وقاطع الطريق........................................................... ٦٧٣
مجلس
يوم الجمعة / ٣٧
فيه
بقية أحاديث ابن الحاشر ، وأحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني.
فضل
شيعة علي عليهالسلام................................................................ ٦٧٤
رجم
المحصنة........................................................................ ٦٧٤
موعظة
النبي صلىاللهعليهوآله للفضل بن العباس.................................................... ٦٧٥
نجاة
رجل من جهنم عندما سأل الله بحق محمد صلىاللهعليهوآله وأهل بيته عليهمالسلام........................ ٦٧٥
كل
مؤمن شهيد ، وإن مات على فراشه................................................ ٦٧٦
احتكار
الطعام....................................................................... ٦٧٦
الصادق
عليهالسلام يوصي بصدق الحديث
وأداه الأمانة......................................... ٦٧٦
دعاء
لطلب الحاجة................................................................... ٦٧٦
عدد
جراحات الحسين عليهالسلام يوم استشهد................................................ ٦٧٧
إبراهيم
بن طلحة يسأل السجاد عليهالسلام بعد استشهاد والده
: من غلب........................ ٦٧٧
علموا
أولادكم ( يس ) فإنها ريحانة القرآن............................................... ٦٧٧
الباقيات
الصالحات................................................................... ٦٧٧
الدعاء
لأخيك بظهر الغيب يسوق إلى الداعي الرزق....................................... ٦٧٧
ملك
يسمع قول : صلىاللهعليهوآلهوسلم............................................................ ٦٧٨
سل
ربك رزقا لا يعذبك عليه يوم القيامة............................................... ٦٧٨
فضل
أهل الكوفة..................................................................... ٦٧٨
وصية
الصادق عليهالسلام.................................................................. ٦٧٩
السفياني
يخرج في رجب.............................................................. ٦٧٩
احتفظ
بمالك فإنه قوام دينك........................................................... ٦٧٩
الصادق
عليهالسلام يعطي السائل درهما...................................................... ٦٧٩
أشد
الأعمال ثلاثة................................................................... ٦٨٠
إن
الرجل إذا أصاب مالا من حرام لم يقبل منه حج....................................... ٦٨٠
مجلس
يوم الجمعة / ٣٨
فيه
بقية أحاديث الحسين بن إبراهيم القزويني ، وابن شاذان القمي ، والغضائري.
وصية
الصادق عليهالسلام لعمرو بن سعيد.................................................... ٦٨١
صلاة
الصادق عليهالسلام بالقائم المائل في
طريق الغري......................................... ٦٨٢
أخبار
في القائم المائل................................................................. ٦٨٢
المتهجدون
من أحسن الناس وجها...................................................... ٦٨٢
تسمية
الولد باسم محمد............................................................... ٦٨٢
عتاب
فاطمة لعلي عليهماالسلام عندما منعها أبو
بكر حقها في ميراث أبيها صلىاللهعليهوآله................... ٦٨٣
خطبة
لعلي عليهالسلام..................................................................... ٦٨٤
علي
عليهالسلام يقسم المال بعد
البيعة........................................................ ٦٨٦
مجلس
يوم الجمعة / ٣٩
فيه
بقية أحاديث ابن شاذان القمي ، والغضائري ،
والشيخ
المفيد ، والحسين بن إبراهيم القزويني.
أفضل
الأعمال....................................................................... ٦٨٧
لا
تقتلوا القنبرة...................................................................... ٦٨٧
أزرع
الزرع ليتناوله الفقير............................................................. ٦٨٨
لم
سميت الجمعة جمعة................................................................. ٦٨٨
زيارة
القبور في الجمعة................................................................ ٦٨٨
النهي
عن موضع يسمع فيه امرأة أجنبية................................................. ٦٨٨
نزول
قوله ( تعالى ) : ( أفرأيت إن
متعناهم سنين ...
)................................ ٦٨٩
ليلة
القدر في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين من شهر رمضان........................... ٦٨٩
إن
لله في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار........................................ ٦٩١
خطبة
الحسن عليهالسلام بعد البيعة له........................................................ ٦٩١
الباقر
عليهالسلام يخبر عن سيرة النبي
صلىاللهعليهوآله.................................................... ٦٩٢
إذا
أحرم الرجل في صلاته أقبل الله بوجهه عليه........................................... ٦٩٣
من
أعطي أربعا لم يحرم أربعا........................................................... ٦٩٣
ما
فرض الله على هذه الأمة أشد عليهم من الزكاة........................................ ٦٩٣
علم
ملك الموت..................................................................... ٦٩٤
مانع
الزكاة يطوق بحية قرعاء.......................................................... ٦٩٤
غفران
ذنب المؤمن................................................................... ٦٩٤
أي
الأعمال هو أفضل بعد المعرفة....................................................... ٦٩٤
من
ترك الخمر للناس لا لله ، صيانة لنفسه أدخله الله الجنة.................................. ٦٩٥
من
السنة الجلسة بين الاذان والإقامة.................................................... ٦٩٥
كان
أبو عبد الله يصلي الغداة بغلس عند طلوع الفجر الصادق أول ما يبدو.................. ٦٩٥
أول
صلاة فرضها الله على العباد صلاة الظهر يوم الجمعة مع الزوال.......................... ٦٩٥
إذا
طلع الفجر فلا نافلة ، وإذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة........................... ٦٩٦
قال
علي عليهالسلام لجيران المسجد : ليحضرن
معنا صلاتنا جماعة أو ليتحولن عنا.................. ٦٩٦
شكت
المساجد إلى الله الذين لا يشهدونها من جبرانها...................................... ٦٩٦
فضل
الصلاة جماعة................................................................... ٦٩٦
خطبة
لعلي عليهالسلام في الذين لا يحضرون
الصلاة في المسجد.................................. ٦٩٦
أمطرت
السماء بدعاء النبي صلىاللهعليهوآله....................................................... ٦٩٧
ما
برقت قط في ظلمة ليل ، ولا ضوء نهار إلا وهي ماطرة................................. ٦٩٧
قال
الصادق عليهالسلام الحمد لله الذي جعل
أجلة موالي بالعراق................................. ٦٩٨
دم
الحاصل والنفساء.................................................................. ٦٩٩
ما
رأيت شيئا أسرع إلى شئ من الشيب إلى المؤمن........................................ ٦٩٩
عليكم
بالدعاء والإلحاج على الله....................................................... ٦٩٩
دعاء
لحفظ المال...................................................................... ٧٠٠
دعاء
عند لبس الثوب................................................................. ٧٠٠
تمنوا
الفتنة ، ففيها هلاك الجبابرة ، وطهارة الأرض من الفسقة.............................. ٧٠٠
إذا
تلاعن اثنان فتباعد منهما........................................................... ٧٠٠
مجلس
يوم الجمعة / ٤٠
فيه
أحاديث الغضائري.
إن
الله لم يجعل للمؤمن أجلا في الموت................................................... ٧٠١
إن
نور أبي طالب يوم القيامة ليطفىء أنوار الخلق إلا خمسة أنوار............................ ٧٠٢
كندوج
المؤمن قبره................................................................... ٧٠٢
خطبة
علي عليهالسلام بالبصرة.............................................................. ٧٠٢
قول
الحسين عليهالسلام لعمر : انزل عن
منبر أبي.............................................. ٧٠٣
أحبب
حبيبك هونا ، وابغض بغيضك هونا ما........................................... ٧٠٣
أفصح
الناس المجيب المسكت عند بديهة السؤال........................................... ٧٠٣
الورع
نظام العبادة................................................................... ٧٠٣
شعر
لعلي عليهالسلام...................................................................... ٧٠٣
مجلس
يوم الجمعة / ٤١
فيه
أحاديث ابن الصلت الأهوازي.
خطبة
علي عليهالسلام يوم الجمعة........................................................... ٧٠٤
نقش
خاتم النبي صلىاللهعليهوآله................................................................. ٧٠٥
مجلس
يوم الجمعة / ٤٢
فيه
أحاديث ابن شاذان القمي ، وابن الصلت الأهوازي.
ولادة
علي عليهالسلام في الكعبة............................................................ ٧٠٦
قول
عثمان لعبد الرحمن : لأعملن بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة الشيخين..................... ٧٠٩
عثمان
أبطل دم الهرمزان.............................................................. ٧٠٩
عثمان
يبعد أبي ذر إلى الربذة.......................................................... ٧١٠
حديث
عثمان والعباس في علي عليهالسلام................................................... ٧١١
صلة
عثمان لخالد بن أسيد............................................................ ٧١١
مجلس
يوم الجمعة / ٤٣
فيه
بقية أحاديث ابن الصلت الأهوازي.
توسط
علي عليهالسلام بين عثمان وأهل مصر................................................. ٧١٢
خطبة
علي عليهالسلام لما بلغه مسير طلحة
والزبير............................................. ٧١٥
قول
الصادق عليهالسلام الغناء اجتنبوا........................................................ ٧٢٠
الصادق
عليهالسلام يأمر بشراء جارية
من فلان الأفريقي........................................ ٧٢١
موعظة
للصادق عليهالسلام................................................................. ٧٢١
حديث
الصادق عليهالسلام مع أصحابه...................................................... ٧٢٢
رقد
النبي صلىاللهعليهوآله بالأبطح ، ونزول
الملائكة عليه........................................... ٧٢٣
ذهاب
عقيل إلى معاوية بموافقة علي عليهالسلام................................................ ٧٢٣
لعن
علي عليهالسلام جماعة في قنوت صلاة
الصبح............................................. ٧٢٥
مجلس
يوم الجمعة / ٤٤
فيه
بقية أحاديث ابن الصلت الأهوازي.
قول
علي عليهالسلام أنا عبد الله وأخو
رسوله................................................. ٧٢٦
شهد
مع علي عليهالسلام يوم الجمل ثمانون
من أهل بدر ، ومن أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله الف وخمس مائة. ٧٢٦
قصة
الرجل الذي جاء بجمل وزعفران من حرب الحسين عليهالسلام.............................. ٧٢٧
|